Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa tekstong iminungkahi para sa pagsusuri, ang sikat na manunulat ng Russian Soviet at pampublikong pigura na si D.A. Ang Granin ay nagtataas ng isang mahalagang problema ng mga katangian ng isang tunay na mamamayan.

Inihayag ng may-akda ang isyung ito gamit ang halimbawa ng pamumuhay ni D.S. Likhachev. Ang publicist ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa katotohanan na ang mga rebolusyonaryong tradisyon na nabuo sa paaralan kung saan nag-aral ang philologist ay hinikayat ang mga mag-aaral na "bumuo ng kanilang sariling pananaw sa mundo", "upang sumalungat sa mga umiiral na teorya."

Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay laban sa pamantayan ng PAGGAMIT

Mga eksperto sa site na Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kumikilos na eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.

Kahanga-hangang binibigyang-diin ng manunulat ang mga salita ni Likhachev na kahit na sa mga dead-end na sitwasyon, kapag ang lahat sa paligid ay bingi, kinakailangan na magsalita nang walang hindi kinakailangang pag-aatubili, "upang kahit isang boses ang marinig." Kaya naman, hinahangad ni Granin na iparating sa mga mambabasa ang ideya na ang isang tunay na mamamayan ay ang taong nagpapahayag ng kanyang opinyon, ang kanyang katotohanan, lumalaban sa mga ideyang ipinataw sa kanya, kapag ang mga nakapaligid sa kanya ay mas pinipiling manatiling tahimik.

Sa katunayan, ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa punto ng pananaw na ipinakita ng may-akda. Walang alinlangan, ang prayoridad na gawain ng sinumang tao na may kaugnayan sa estado ay upang makahanap ng lakas at tapang na labanan ang kawalan ng katarungan at hindi umasa sa opinyon ng mga tagalabas. Mayroong ilang mga halimbawang pampanitikan na sumusuporta sa opinyong ito.

Kaya, sa walang kamatayang panlipunang komedya na "Woe from Wit" ay inilalarawan ni Griboyedov si Chatsky bilang isang tagapagtanggol ng dignidad ng tao, isang tunay na lingkod ng Fatherland, isang kaaway ng "well-fed" na lipunan - si Famusov at ang kanyang entourage. Ang panunuhol, karangalan at iba pang mga bisyo ay ang mga utos ng mga kinatawan ng "nakaraang siglo." Para kay Chatsky, ang mga maling halaga na ito ay nagdudulot ng makatwirang galit, na itinapon niya "sa pulutong ng mga taksil, mga awkward na matalinong tao, tusong mga simpleng tao, makasalanang matandang babae." Kaya, ang bayani ng trabaho ay may tapang, nagagawa niyang hamunin ang karamihan.

Ang imahe ng isang tunay na mamamayan ay nakapaloob din sa karakter ng aklat ni Olga Gromova na "Sugar Child", Stele Nudolskaya. Ang pangunahing tauhang babae ng trabaho, kahit na sa ilalim ng sakit ng kahihiyan - pagbubukod mula sa hanay ng mga pioneer, ay tumangging magpinta sa mga larawan ni Blucher at Tukhachevsky sa aklat-aralin, dahil itinuturing niya silang karapat-dapat sa paggalang at paggalang. Ang gawaing ito, na ginawa ng isang bata, ay nagpapatunay sa lakas ng loob ng batang babae at ang kanyang walang hangganang pagnanais para sa hustisya.

Bilang konklusyon, nais kong tandaan na ang isang tunay na mamamayan ay hindi kailanman nawalan ng puso sa daan patungo sa katotohanan at maging sa ilalim ng pamatok ng lipunan ay nananatiling tapat sa kanyang mga paniniwala.

Na-update: 2018-06-14

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, piliin ang text at pindutin Ctrl + Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

.

Mga kultura. Nabuhay siya ng napakahabang buhay, kung saan may mga paghihirap, pag-uusig, pati na rin ang mga magagandang tagumpay sa larangan ng siyensya, pagkilala hindi lamang sa tahanan, kundi sa buong mundo. Nang mawala si Dmitry Sergeevich, nagsalita sila sa isang tinig: siya ang budhi ng bansa. At walang kahabaan sa bombastic na kahulugan na ito. Sa katunayan, si Likhachev ay isang halimbawa ng walang pag-iimbot at walang humpay na paglilingkod sa Inang Bayan.

Siya ay ipinanganak sa St. Petersburg, ang anak ng isang electrical engineer na si Sergei Mikhailovich Likhachev. Ang mga Likhachev ay namuhay nang disente, ngunit nakahanap sila ng mga pagkakataon na huwag isuko ang kanilang libangan - regular na pagbisita sa Mariinsky Theatre, o sa halip, sa mga pagtatanghal ng ballet. At sa tag-araw ay nagrenta sila ng isang dacha sa Kuokkala, kung saan sumali si Dmitry sa artistikong kapaligiran ng kabataan. Noong 1914 pumasok siya sa gymnasium, kalaunan ay nagbago ng ilang mga paaralan, habang ang sistema ng edukasyon ay nagbago kaugnay ng mga kaganapan ng rebolusyon at Digmaang Sibil. Noong 1923, pumasok si Dmitry sa etnological at linguistic department ng Faculty of Social Sciences ng Petrograd University. Sa ilang mga punto, pumasok siya sa bilog ng mag-aaral sa ilalim ng pangalan ng komiks na "Space Academy of Sciences". Ang mga miyembro ng lupong ito ay regular na nagkikita, nagbabasa at nag-uusap ng mga ulat ng bawat isa. Noong Pebrero 1928, inaresto si Dmitry Likhachev para sa pakikilahok sa isang bilog at sinentensiyahan ng 5 taon "para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad." Ang pagsisiyasat ay tumagal ng anim na buwan, pagkatapos ay ipinadala si Likhachev sa kampo ng Solovetsky.

Kalaunan ay tinawag ni Likhachev ang karanasan ng buhay sa kampo bilang kanyang "pangalawa at pangunahing unibersidad." Binago niya ang ilang uri ng aktibidad sa Solovki. Halimbawa, nagtrabaho siya bilang empleyado ng Criminological Office at nag-organisa ng labor colony para sa mga teenager. "Lumabas ako sa lahat ng problemang ito na may bagong kaalaman sa buhay at isang bagong estado ng pag-iisip., - sabi ni Dmitry Sergeevich sa isang pakikipanayam. - Ang kabutihan na nagawa ko sa daan-daang mga tinedyer, na nagligtas sa kanila ng kanilang buhay, at sa maraming iba pang mga tao, ang kabutihang natanggap mula sa mga kapwa bilanggo mismo, ang karanasan ng lahat ng nakita ko, lumikha sa akin ng isang uri ng malalim na nakapaloob na katahimikan at pag-iisip. kalusugan sa akin".

Si Likhachev ay pinakawalan nang maaga sa iskedyul, noong 1932, at "na may pulang guhit" - iyon ay, na may isang sertipiko na siya ay isang drummer para sa pagtatayo ng White Sea-Baltic Canal, at ang sertipiko na ito ay nagbigay sa kanya ng karapatang manirahan kahit saan. . Bumalik siya sa Leningrad, nagtrabaho bilang isang proofreader sa publishing house ng Academy of Sciences (isang kriminal na rekord ang pumigil sa kanya na makakuha ng mas seryosong trabaho). Noong 1938, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga pinuno ng USSR Academy of Sciences, tinanggal ang paniniwala ni Likhachev. Pagkatapos ay pumasok si Dmitry Sergeevich sa Institute of Russian Literature ng Academy of Sciences ng USSR (Pushkin House). Noong Hunyo 1941 ipinagtanggol niya ang kanyang tesis sa Ph.D. sa paksang "Novgorod Chronicle Vaults ng XII century." Ipinagtanggol ng siyentipiko ang kanyang disertasyon ng doktor pagkatapos ng digmaan, noong 1947.

Dmitry Likhachev. 1987 taon. Larawan: aif.ru

Ang USSR State Prize Laureate na si Dmitry Likhachev (kaliwa) ay nakikipag-usap sa Russian Soviet na manunulat na si Veniamin Kaverin sa VIII Congress of USSR Writers. Larawan: aif.ru

D.S.Likhachev. Mayo 1967 Larawan: likhachev.lfond.spb.ru

Ang mga Likhachev (sa oras na iyon ay ikinasal si Dmitry Sergeevich, mayroon siyang dalawang anak na babae) ay nakaligtas sa digmaan sa bahagi sa kinubkob na Leningrad. Matapos ang kakila-kilabot na taglamig noong 1941-1942, inilikas sila sa Kazan. Matapos manatili sa kampo, ang kalusugan ni Dmitry Sergeevich ay nasira, at hindi siya napapailalim sa conscription sa harap.

Ang pangunahing tema ng Likhachev na siyentipiko ay ang Old Russian literature. Noong 1950, sa ilalim ng kanyang pang-agham na patnubay, ang Tale of Bygone Years at The Lay of Igor's Host ay inihanda para sa paglalathala sa seryeng "Literary Monuments". Ang isang pangkat ng mga mahuhusay na mananaliksik ng sinaunang panitikan ng Russia ay nagtipon sa paligid ng siyentipiko. Mula 1954 hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, pinamunuan ni Dmitry Sergeevich ang sektor ng Old Russian literature sa Pushkin House. Noong 1953, si Likhachev ay nahalal na kaukulang miyembro ng USSR Academy of Sciences. Sa oras na iyon, nasiyahan na siya sa hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa lahat ng mga iskolar ng Slavic sa mundo.

Ang 50s, 60s, 70s ay isang hindi kapani-paniwalang abalang oras para sa siyentipiko, nang ang kanyang pinakamahalagang libro ay nai-publish: "Man in the Literature of Ancient Rus", "The Culture of Rus in the Time of Andrei Rublev and Epiphanius the Wise", "Textology", "Poetics Old Russian Literature "," Epochs and Styles "," Great Heritage ". Binuksan ni Likhachev sa maraming paraan ang panitikan ng Lumang Ruso sa isang malawak na bilog ng mga mambabasa, ginawa ang lahat upang gawin itong "mabuhay", naging kawili-wili hindi lamang para sa mga philologist.

Sa ikalawang kalahati ng 80s at 90s, ang awtoridad ni Dmitry Sergeevich ay hindi kapani-paniwalang mahusay hindi lamang sa mga akademikong lupon, siya ay iginagalang ng mga tao ng iba't ibang propesyon at pananaw sa politika. Siya ay kumilos bilang isang propagandista para sa proteksyon ng mga monumento, parehong nasasalat at hindi nasasalat. Mula 1986 hanggang 1993, si Academician Likhachev ay ang chairman ng Russian Cultural Foundation, ay nahalal na representante ng mga tao ng Supreme Soviet.

V.P. Adrianova-Peretz at D.S. Likhachev. 1967 taon. Larawan: likhachev.lfond.spb.ru

Dmitry Likhachev. Larawan: slvf.ru

D.S. Likhachev at V.G. Rasputin. 1986 taon. Larawan: likhachev.lfond.spb.ru

Nabuhay si Dmitry Sergeevich ng 92 taon, sa kanyang paglalakbay sa lupa sa Russia, maraming beses na nagbago ang mga rehimeng pampulitika. Ipinanganak siya sa St. Petersburg at namatay dito, ngunit nanirahan siya sa Petrograd at Leningrad ... Dinala ng namumukod-tanging siyentipiko ang kanyang pananampalataya sa lahat ng pagsubok (at ang kanyang mga magulang ay mula sa mga pamilyang Lumang Mananampalataya) at pagtitiis, palagi siyang nanatiling tapat sa ang kanyang misyon - upang mapanatili ang memorya, kasaysayan, kultura. Si Dmitry Sergeevich ay nagdusa mula sa rehimeng Sobyet, ngunit hindi naging isang dissident, palagi siyang nakatagpo ng isang makatwirang kompromiso sa mga relasyon sa kanyang mga superyor upang magawa ang kanyang trabaho. Ang kanyang budhi ay hindi nadungisan ng anumang hindi nararapat na gawa. Minsan ay sumulat siya tungkol sa kanyang karanasan sa paglilingkod sa Solovki: “Naunawaan ko ang sumusunod: bawat araw ay regalo mula sa Diyos. Kailangan kong mabuhay araw-araw, para makuntento na mayroon pa akong isang araw para mabuhay. At magpasalamat sa bawat araw. Samakatuwid, hindi na kailangang matakot sa anumang bagay sa mundo "... Sa buhay ni Dmitry Sergeevich mayroong maraming, maraming araw, bawat isa ay pinunan niya ng trabaho upang madagdagan ang yaman ng kultura ng Russia.

At ano ang pinakamalaking layunin ng buhay? Sa tingin ko: upang madagdagan ang kabutihan sa kapaligiran sa ating paligid. At ang mabuti ay, una sa lahat, ang kaligayahan ng lahat ng tao. Binubuo ito ng maraming bagay, at sa tuwing ang buhay ay nagtatanghal sa isang tao ng isang gawain na mahalaga upang malutas.

Maaari kang gumawa ng mabuti sa isang tao sa maliit na bagay, maaari mong isipin ang mga malalaking bagay, ngunit ang maliliit na bagay at malalaking bagay ay hindi maaaring paghiwalayin. Karamihan, tulad ng nasabi ko na, ay nagsisimula sa maliliit na bagay, lumitaw sa pagkabata at sa mga malapit sa iyo.

Mahal ng bata ang kanyang ina at ang kanyang ama, mga kapatid, ang kanyang pamilya, ang kanyang tahanan. Unti-unting lumalawak, lumaganap ang kanyang pagmamahal sa paaralan, nayon, lungsod, sa kanyang buong bansa. At ito ay isa nang napakalaki at malalim na pakiramdam, kahit na ang isang tao ay hindi maaaring tumigil doon at ang isa ay dapat mahalin ang isang tao sa isang tao.

Kailangan mong maging makabayan, hindi nasyonalista. Hindi kailangang kamuhian ang bawat iba pang pamilya, dahil mahal mo ang sa iyo. Hindi kailangang kamuhian ang ibang mga bansa dahil ikaw ay isang makabayan. May malalim na pagkakaiba ang pagiging makabayan at nasyonalismo. Sa una - pag-ibig para sa iyong bansa, sa pangalawa - pagkapoot sa iba.

Ang malaking layunin ng kabutihan ay nagsisimula sa isang maliit na layunin - na may pagnanais para sa kabutihan para sa iyong mga mahal sa buhay, ngunit, lumalawak, nakakakuha ito ng mas malawak na hanay ng mga isyu.

Parang mga bilog sa tubig. Ngunit ang mga bilog sa tubig, lumalawak, ay nagiging mahina at mas mahina. Ang pag-ibig at pagkakaibigan, lumalawak at lumaganap sa maraming bagay, nakakakuha ng bagong lakas, nagiging mas mataas, at ang tao, ang kanilang sentro, ay mas matalino.

Ang pag-ibig ay hindi dapat walang pananagutan, dapat itong maging matalino. Nangangahulugan ito na dapat itong isama sa kakayahang mapansin ang mga pagkukulang, harapin ang mga pagkukulang - kapwa sa isang mahal sa buhay at sa mga nakapaligid sa kanila. Dapat itong isama sa karunungan, na may kakayahang paghiwalayin ang kinakailangan mula sa walang laman at huwad. Hindi niya kailangang maging bulag.

Ang bulag na kasiyahan (hindi mo ito matatawag na pag-ibig) ay maaaring humantong sa mga kahihinatnan. Ang isang ina na hinahangaan ang lahat at hinihikayat ang kanyang anak sa lahat ng bagay ay maaaring magpalaki ng isang moral na halimaw. Ang bulag na paghanga para sa Alemanya ("Alemanya higit sa lahat" - ang mga salita ng isang chauvinistic na kanta ng Aleman) ay humantong sa Nazism, bulag na paghanga para sa Italya - sa pasismo.

Ang karunungan ay isip na sinamahan ng kabaitan. Ang isip na walang kabaitan ay tuso. Ang tuso, gayunpaman, ay unti-unting nalalanta at, sa malao't madali, tiyak na lumalaban sa tuso. Samakatuwid, ang tuso ay napipilitang itago.

Ang karunungan ay bukas at maaasahan. Hindi niya dinadaya ang iba, at higit sa lahat ang pinakamatalinong tao. Ang karunungan ay nagdudulot sa pantas ng isang mabuting pangalan at pangmatagalang kaligayahan, nagdudulot ng kaligayahang maaasahan, pangmatagalan at kalmadong budhi, na pinakamahalaga sa katandaan.

Paano ko maipapahayag ang pagkakatulad sa pagitan ng aking tatlong posisyon: "Malaki sa maliit", "Ang kabataan ay palaging" at "Ang pinakadakila"?

Maaari itong ipahayag sa isang salita, na maaaring maging motto: "Loyalty".
Katapatan sa mga dakilang prinsipyo na dapat gabayan ng isang tao sa malaki at maliit, katapatan sa kanyang walang kapintasang kabataan, sa kanyang tinubuang-bayan sa malawak at makitid na kahulugan ng konseptong ito, katapatan sa pamilya, kaibigan, lungsod, bansa, tao.
Sa huli, ang katapatan ay katapatan sa katotohanan - katotohanan-katotohanan at katotohanan-katarungan.

Dmitry Sergeevich Likhachev.

Nagkaroon ng ganoong tinatawag. ang kapatas ng perestroika, na ang pangalan at awtoridad ay sinira ang dakilang Unyong Sobyet, ang ating Inang-bayan. Sa ngayon, halos idineklara na itong isang santo, o kung hindi isang santo, kung gayon ay isang beacon ng kultura at espirituwalidad. Ngunit wala kaming alam tungkol sa kanyang tunay na hitsura, at samakatuwid ito ay kagiliw-giliw na makinig sa mga taong nagtrabaho sa kanya sa panahon ng kanyang buhay. Upang gawin ito, buksan natin ang mga talaarawan ni Georg Myasnikov, na kanyang unang kinatawan sa Culture Foundation, na inayos sa ilalim ng Likhachev noong 1986 at na hinila ang lahat ng trabaho para sa kanya habang siya ay naninirahan sa Leningrad, sa kabila ng katotohanan na ang pundasyon mismo ay nasa Moscow.

Narito ang isinulat niya tungkol sa kanya pagkatapos niyang magsimulang magtrabaho kasama niya noong 1986:

Sa 16.00 pumunta ako sa paliparan ng Vnukovo-II upang makipagkita sa D.S. Likhachev, na dapat lumipad kasama ang asawa ni Reagan mula sa Leningrad. Lumipad ako sa aking eroplano. Kasama ang kanyang asawang si A. Gromyko. Hindi ako naghintay. Kinuha ang D.S. at Z.A. [Likhachevs] at sa Akademicheskaya hotel. Nag-fresh up ang matanda, nagpa-tan sa bansa at sarap sa pakiramdam. Pinahirapan ng mga pag-iisip ng planeta - isang uri ng konsiyerto para sa buong mundo na may isang konduktor mula sa Vienna at isang megalopolis sa pagitan ng Moscow at Leningrad. Mga host. Higit pa sa Ulap. Hindi siya masyadong interesado sa kultura ng mga tao sa mga tunay na termino. Hindi niya lang nakikita at hindi niya alam. Nagreklamo siya tungkol kay Piotrovsky, na hindi siya pinayagan, kasama si N. Reagan, sa Hermitage. Mga matatanda, ngunit naiinggit.

Mayo noon, at ngayon ay Oktubre, nang maging malinaw kung ano ang Likhachev:

Nakausap ko si D.S. Likhachev sa pamamagitan ng telepono. Ang mas matanda, lalo itong nangangati. Hindi siya kasing talino gaya ng sinusubukan niyang ipakita ang kanyang sarili... Masyadong sumuko sa lahat ng uri ng tsismis, tsismis. Ang daming basurang umiikot sa paligid niya. Oo, at ang edad ay nagpapadama sa sarili, at marahil ang kaluwalhatiang dumating nang huli. Panay ang pose sa harap ng TV. Gusto niyang manatili sa kasaysayan. Hindi kailangan ng tulong, kung hindi lang ito makagambala. Masama na siya ay napunit, nakatira siya sa Leningrad. Ang telepono ay hindi isang paraan ng komunikasyon.
<...>
Oktubre 11. [.]. Sa pamamagitan ng telepono kasama si D.S. Likhachev. Bumalik mula sa Bulgaria. Kinunan muli ng Bulgarian TW. Pagod na mag-pose, nagreklamo tungkol sa mga reception sa Bulgaria. Isang bagay na nakakatanda, nagbubulung-bulungan. May kaunting interes sa mga gawain ng Foundation. Humihingi ng appointment ang board para sa Nobyembre. Masamang sediment. Masyadong senile foppishness, ang posisyon ng isang pantas mula sa gilid. Walang sakit [para sa dahilan].

At ngayon 1992, nang higit sa 5 taon ng magkasanib na trabaho ang lumipas:

May kakayahan sa anumang kahalayan. Malupit to the point of ruthlessness. Maaaring pumunta sa anumang pangit na kasinungalingan. Siya ay mag-iimbento, maniniwala at magpapatunay. Sa loob ng halos limang taon, nagtatrabaho sa parehong bahay - ang dambana ng agham ng Russia, hindi sila bumabati sa isa't isa o nakikipagkamay. Ang parehong ilalim ay nakaayos sa paligid niya bilang siya mismo [.]. Sa kanyang kabataan, maliit na kaluwalhatian ang natamo. Ngayon ang vanity ay kumukuha ng utang nito. Hindi niya nakakalimutan ang sarili sa anumang sitwasyon. Hindi siya nagpaparaya kapag ang kanyang opinyon ay hindi itinuturing na ganap na tama. Marami pa ang hindi akma sa balangkas ng nilikhang imahe ng unang intelektwal ng ating bansa.
<...>
Pebrero 13. Noong Lunes pa, may mga alingawngaw na si D. Likhachev ay darating sa Moscow at gustong makipagkita sa mga tauhan ng Pondo (marahil, ang pagpuna ni IN Voronova ay naihatid nang detalyado). Wala akong mga tawag o mensahe, at hindi na ako interesado. Hindi pumunta sa istasyon para makipagkita sa kanya. [. ]. Kung gaano para sa kapakanan ng personal na walang kabuluhan ang ipinakilala niya ang labo, kung gaano karaming mga nerbiyos ang kanyang inalis! At hindi isang salita ng pasasalamat. Sinasabing siya ay isang mananampalataya. Hindi ako naniniwala! Sinasabi nila na siya ay isang intelektwal. Hindi gumagana! Isang maskara sa likod kung saan nagtatago ang isang peti philistine, isang Petersburg bourgeoisie, isang squabbler. Sa kasamaang palad, ito ang huling konklusyon tungkol sa panloob na nilalaman nito.

Alamin ang mga komento, gaya ng sinasabi nila. Isa pang nagpapakilalang katotohanan. Natanggap ni Likhachev mula sa mga kamay ni Yeltsin ang pinakamataas na pagkakasunud-sunod ng Russian Federation - isang bansa na 20 taong gulang (c) - ang Order of St. Si Andrew ang Unang Tinawag. Kahit na ang isang hamak na tulad ni Solzhenitsyn ay tumanggi sa gayong gantimpala, at kinuha ng hamak na ito ang gantimpala mula sa mga kamay ng isang kriminal ng estado.

Ang akademya na si Dmitry Sergeevich Likhachev nabuhay ng mahabang buhay. Ipinanganak siya noong Nobyembre 15 (Nobyembre 28 - ayon sa bagong istilo), 1906, at namatay noong Setyembre 30, 1999, ilang buwan lamang bago siya 93 taong gulang. Ang kanyang buhay ay halos ganap na sumasakop sa ika-20 siglo - isang siglo na puno ng parehong mahusay at kakila-kilabot na mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia at mundo.

Kapag pinag-uusapan ang ating mga gawain at responsibilidad, kadalasan ay hinahati natin ang mga ito sa mahalaga at menor, malaki at maliit. Ang akademya na si Likhachev ay may mas mataas na pananaw sa buhay ng tao: naniniwala siya na walang mga hindi mahalagang gawain o tungkulin, walang mga trifle, walang "maliit na bagay sa buhay." Lahat ng nangyayari sa buhay ng isang tao ay mahalaga sa kanya.

« Ang isa ay dapat magkaroon ng serbisyo sa buhay - serbisyo sa ilang kadahilanan. Hayaan mong maliit ang negosyong ito, magiging malaki ito kung magiging tapat ka dito.».

Likhachev Dmitry Sergeevich

Narinig ng lahat ang tungkol sa Academician Likhachev, at higit sa isang beses. Siya ay tinawag na "simbolo ng mga intelihente ng Russia noong ika-20 siglo", at "ang patriyarka ng kulturang Ruso", at "isang natitirang siyentipiko", at "konsensya ng bansa" ...

Mayroon siyang maraming mga pamagat: mananaliksik ng panitikan ng Ancient Rus, may-akda ng maraming mga akdang pang-agham at pamamahayag, mananalaysay, publicist, public figure, honorary member ng maraming European academies, tagapagtatag ng magazine na "Our Heritage" na nakatuon sa kultura ng Russia.

Sa likod ng mga tuyong linya ng "track record" ni Likhachev ay nawala ang pangunahing bagay kung saan inilaan niya ang kanyang lakas, ang kanyang espirituwal na enerhiya - ang proteksyon, propaganda at pagpapasikat ng kulturang Ruso.

Si Likhachev ang nagligtas ng mga natatanging monumento ng arkitektura mula sa pagkawasak, salamat sa mga talumpati ni Dmitry Sergeevich, salamat sa kanyang mga artikulo at liham, posible na maiwasan ang pagbagsak ng maraming mga museo at aklatan. Ang echo ng kanyang mga pagtatanghal sa telebisyon ay maaaring mahuli sa subway, sa mga trolleybus, sa kalye lamang.

Sinabi tungkol sa kanya: "Sa wakas, ipinakita ng telebisyon ang isang tunay na intelektwal na Ruso." Popularidad, katanyagan sa mundo, pagkilala sa mga siyentipikong bilog. Ang resulta ay isang idyllic na larawan. Samantala, sa likod ng mga balikat ng Academician Likhachev ay hindi nangangahulugang isang maayos na daan ng buhay ...

Landas buhay

Si Dmitry Sereevich ay ipinanganak sa St. Petersburg. Sa panig ng ama - Orthodox, sa panig ng ina - isang Matandang Mananampalataya (mas maaga sa mga dokumento na isinulat nila hindi nasyonalidad, ngunit relihiyon). Sa halimbawa ng talambuhay ni Likhachev, malinaw na ang namamana na katalinuhan ay nangangahulugang hindi bababa sa maharlika.

Ang mga Likhachev ay namuhay nang disente, ngunit nakahanap sila ng isang pagkakataon na huwag isuko ang kanilang libangan - regular na pagbisita sa Mariinsky Theatre. At sa tag-araw ay nagrenta sila ng isang dacha sa Kuokkala, kung saan sumali si Dmitry sa artistikong kapaligiran ng kabataan.

Noong 1923, pumasok si Dmitry sa etnological at linguistic department ng Faculty of Social Sciences ng Petrograd University. Sa ilang mga punto, pumasok siya sa bilog ng mag-aaral sa ilalim ng pangalan ng komiks na "Space Academy of Sciences".

Ang mga miyembro ng lupong ito ay regular na nagkikita, nagbabasa at nag-uusap ng mga ulat ng bawat isa. Noong Pebrero 1928, inaresto si Dmitry Likhachev dahil sa pakikilahok sa isang bilog at sinentensiyahan ng 5 taon "para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad." Ang pagsisiyasat ay tumagal ng anim na buwan, pagkatapos ay ipinadala si Likhachev sa kampo ng Solovetsky.

Kalaunan ay tinawag ni Likhachev ang karanasan ng buhay sa kampo bilang kanyang "pangalawa at pangunahing unibersidad." Binago niya ang ilang uri ng aktibidad sa Solovki. Halimbawa, nagtrabaho siya bilang empleyado ng Criminological Office at nag-organisa ng labor colony para sa mga teenager.

« Lumabas ako sa lahat ng problemang ito na may bagong kaalaman sa buhay at isang bagong estado ng pag-iisip,- sabi ni Dmitry Sergeevich. - Ang kabutihang nagawa ko sa daan-daang mga tinedyer, na nagligtas sa kanilang buhay, at sa marami pang ibang tao, ang kabutihang natanggap mula sa mga kapwa bilanggo mismo, ang karanasan sa lahat ng nakita kong lumikha sa akin ng isang uri ng malalim na nabaon na kalmado at kalusugan ng isip».

Si Likhachev ay pinakawalan nang maaga sa iskedyul, noong 1932. Bumalik siya sa Leningrad, nagtrabaho bilang isang proofreader sa publishing house ng Academy of Sciences (isang kriminal na rekord ang pumigil sa kanya na makakuha ng mas seryosong trabaho).

Noong 1938, sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga pinuno ng USSR Academy of Sciences, tinanggal ang paniniwala ni Likhachev. Pagkatapos ay pumasok si Dmitry Sergeevich sa Institute of Russian Literature ng Academy of Sciences ng USSR (Pushkin House).

Ang mga Likhachev (sa oras na iyon ay ikinasal si Dmitry Sergeevich, mayroon siyang dalawang anak na babae) na bahagyang nakaligtas sa digmaan sa kinubkob na Leningrad. Matapos ang kakila-kilabot na taglamig noong 1941-1942, inilikas sila sa Kazan. Matapos manatili sa kampo, ang kalusugan ni Dmitry Sergeevich ay nasira, at hindi siya napapailalim sa conscription sa harap.

Ang pangunahing paksa ng Likhachev na siyentipiko ay ang Old Russian literature. Noong 1950, sa ilalim ng kanyang pang-agham na patnubay, dalawang libro ang inihanda para sa publikasyon sa seryeng "Mga Monumento sa Panitikan" - "The Tale of Bygone Years" at "The Lay of Igor's Campaign."

Nahanap ni Dmitry Sergeevich sa Middle Ages ng Russia ang nag-uugnay sa atin sa nakaraan, dahil ang isang tao ay bahagi ng lipunan at bahagi ng kasaysayan nito. Sa pamamagitan ng prisma ng kasaysayan ng wikang Ruso at panitikan, naunawaan niya ang kultura ng kanyang mga tao at sinubukang gawing pamilyar ang kanyang mga kontemporaryo dito.

Sa loob ng higit sa limampung taon ay nagtrabaho siya sa Pushkin House, pinamunuan ang departamento ng Old Russian literature dito. At gaano karaming mga mahuhusay na tao ang tinulungan ni Dmitry Sergeevich sa buhay ... Isinulat ni Andrei Voznesensky na sa kanyang mga paunang salita ay nakatulong si Likhachev na mag-publish ng higit sa isang "mahirap" na libro.

At hindi lamang sa mga paunang salita, kundi pati na rin ang mga liham, pagsusuri, petisyon, rekomendasyon, payo. Ligtas na sabihin na dose-dosenang, daan-daang mga mahuhusay na siyentipiko at manunulat ang may utang na loob sa suporta ni Likhachev, na may mahalagang papel sa kanilang personal at malikhaing kapalaran.

Ang akademya na si Likhachev ay naging impormal na pinuno ng ating kultura. Nang lumitaw ang Culture Fund sa ating bansa, si Dmitry Sergeevich mula 1986 hanggang 1993 ay naging permanenteng tagapangulo ng lupon nito. Sa oras na ito, ang Cultural Foundation ay nagiging pondo para sa mga ideyang pangkultura.

Lubos na naunawaan ni Likhachev na ang isang ganap na moral, sensitibo sa aesthetically na tao lamang ang may kakayahang mag-save, mag-iingat, at higit sa lahat, kunin ang lahat ng espirituwal na kayamanan ng kultura ng mga nakaraang panahon. At natagpuan niya, marahil, ang pinakamabisang paraan upang maabot ang puso at isipan ng kanyang mga kapanahon - nagsimula siyang lumabas sa radyo at telebisyon.

Likhachev ay likas na makabayan, isang mahinhin at hindi mapanghimasok na makabayan. Hindi siya asetiko. Gustung-gusto niya ang paglalakbay, ginhawa, ngunit nanirahan sa isang katamtamang apartment ng lungsod, masikip sa mga modernong termino para sa isang world-class na siyentipiko. Nagkalat siya sa mga libro. At ito ay ngayon, kapag ang pananabik para sa karangyaan ay yumakap sa lahat ng saray ng lipunan.

Si Dmitry Sergeevich ay hindi pangkaraniwang magaan sa kanyang mga paa. Alam ng lahat ng mamamahayag kung gaano kahirap hanapin siya sa bahay. Kahit na sa edad na 90, interesado siya sa buong mundo, at kawili-wili siya sa buong mundo: inanyayahan siya ng lahat ng mga unibersidad sa mundo na bisitahin, at tinulungan siya ni Prince Charles na i-publish ang mga manuskrito ni Pushkin at nagbigay ng hapunan sa kanyang karangalan. .

Kahit na 2.5 buwan bago ang kanyang kamatayan noong tag-araw ng 1999, pumayag si Likhachev na magsalita sa kumperensya ng Pushkin sa Italya. Namatay siya noong Setyembre 30, 1999 at inilibing sa sementeryo ng Komarovskoye sa St. Petersburg.

Mga tala at kaisipan sa "maliit na bagay" ng buhay

Ang mga huling aklat ni Likhachev ay parang mga sermon o lecture. Ano ang sinusubukang imungkahi sa amin ni Likhachev? Ano ang dapat ipaliwanag, ano ang ituturo?

Sa paunang salita sa aklat na "Mga Sulat tungkol sa Mabuti at Maganda" isinulat ni Dmitry Sergeevich: " Subukang hawakan ang binocular sa nanginginig na mga kamay - wala kang makikita". Upang makita ang kagandahan ng nakapaligid na mundo, ang isang tao mismo ay dapat na maganda sa pag-iisip.

Naaalala si Dmitry Sergeevich, nabasa namin ang mga sipi mula sa kanyang mga liham:

« Ano ang pinakamahalagang bagay sa buhay? Ang pangunahing bagay ay maaaring para sa lahat ng kanilang sarili, natatangi. Ngunit gayon pa man, ang pangunahing bagay ay dapat na mabait at makabuluhan. Dapat isipin ng isang tao ang kahulugan ng kanyang buhay - pagtingin sa nakaraan at pagtingin sa hinaharap.

Ang mga taong walang pakialam sa sinuman ay tila nawawalan ng memorya, at ang mga taong naglingkod sa iba, na naglingkod nang matalino, na may mabuti at makabuluhang layunin sa buhay, ay naaalala sa mahabang panahon.

« Ano ang pinakamalaking layunin sa buhay? Sa tingin ko: upang madagdagan ang kabutihan sa kapaligiran sa ating paligid. At ang mabuti ay, una sa lahat, ang kaligayahan ng lahat ng tao. Binubuo ito ng maraming bagay, at sa tuwing ang buhay ay nagtatanghal sa isang tao ng isang gawain na mahalaga upang malutas. Maaari kang gumawa ng mabuti sa isang tao kahit sa maliit na bagay, maaari mong isipin ang mga malalaking bagay, ngunit ang maliliit na bagay at malalaking bagay ay hindi maaaring paghiwalayin ...»

« Ang pinakamahalagang bagay sa buhay ay ang kabaitan ... ang kabaitan ay matalino, may layunin. Ang pag-alam nito, ang pag-alala nito palagi at ang pagsunod sa mga landas ng kabaitan ay napakahalaga.».

« Ang pagmamalasakit ay ang nagbubuklod sa mga tao, nagpapalakas sa alaala ng nakaraan, at ganap na nakadirekta sa hinaharap. Hindi ito ang pakiramdam mismo - ito ay isang kongkretong pagpapakita ng damdamin ng pagmamahal, pagkakaibigan, pagkamakabayan. Ang isang tao ay dapat na nagmamalasakit. Ang isang pabaya o walang pakialam na tao ay malamang na isang taong hindi mabait at hindi nagmamahal sa sinuman.».

« Si Belinsky sa isang lugar sa kanyang mga liham, natatandaan ko, ay may sumusunod na kaisipan: ang mga manloloko ay laging nangingibabaw sa mga disenteng tao dahil tinatrato nila ang mga disenteng tao na parang mga manloloko, at ang mga disenteng tao ay tinatrato ang mga bastos na parang disenteng tao..

Ang isang hangal na tao ay hindi gusto ng matalino, walang pinag-aralan na may pinag-aralan, may masamang asal na pinag-aralan, atbp. At lahat ng ito sa ilalim ng pabalat ng ilang parirala: "Ako ay isang simpleng tao ...", "Hindi ko gusto ang pamimilosopo", "Ako Nabuhay ang aking buhay nang wala ito", "Lahat ng bagay ay mula sa masama", atbp. At sa kaluluwa ay may poot, inggit, isang pakiramdam ng sariling kababaan».

« Ang pinaka-kagiliw-giliw na katangian ng tao ay pag-ibig. Dito, lubos na ipinahayag ang pagkakaugnay ng mga tao. At ang pagkakaugnay ng mga tao (pamilya, nayon, bansa, buong mundo) ang pundasyon kung saan nakatayo ang sangkatauhan».

« Ang mabuti ay hindi maaaring maging hangal. Ang isang mabuting gawa ay hindi kailanman hangal, dahil ito ay walang interes at hindi hinahabol ang layunin ng kita o "matalinong resulta" ... Sinasabi nila na "mabait" kapag nais nilang masaktan».

« Kung ang isang tao ay titigil sa pagiging isang malikhaing nilalang at sa pagnanais sa hinaharap, siya ay titigil sa pagiging isang tao.».

« Ang kasakiman ay ang paglimot sa sariling dignidad, ito ay isang pagtatangka na ilagay ang materyal na interes ng isang tao kaysa sa sarili, ito ay isang mental laxity, isang nakapangingilabot na oryentasyon ng isip, labis na nililimitahan ito, mental na katigasan, awa, isang paninilaw na pagtingin sa mundo, acrimony sa sarili at sa iba, limot sa pakikipagkaibigan».

« Ang buhay ay, una sa lahat, pagkamalikhain, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang bawat tao, upang mabuhay, ay dapat ipanganak bilang isang artista, ballerina o siyentipiko.».

« Dapat kang mamuhay sa moral na para bang ikaw ay mamamatay ngayon, at magtrabaho na parang ikaw ay walang kamatayan».

« Ang Earth ay ang aming maliit na tahanan, lumilipad sa isang napakalaking espasyo ... Ito ay isang museo na lumilipad nang walang pagtatanggol sa isang napakalaking espasyo, isang koleksyon ng daan-daang libong mga museo, isang malapit na koleksyon ng mga gawa ng daan-daang libong mga henyo».

Ano ang Likhachev phenomenon pagkatapos ng lahat? Pagkatapos ng lahat, siya ay, sa esensya, isang nag-iisang manlalaban. Sa kanyang pagtatapon ay walang partido, walang kilusan, walang maimpluwensyang posisyon, walang pinakamataas na pamahalaan. Wala. Siya ay may lamang moral na reputasyon at awtoridad sa kanyang pagtatapon.

Ang mga nagpapanatili ngayon Ang pamana ni Likhachev, kami ay kumbinsido na ito ay kinakailangan upang matandaan Dmitry Sergeevich mas madalas, hindi lamang kapag ang pambansang anibersaryo kaganapan ay gaganapin.

Ito ay nararamdaman nang higit pa at mas matalas - ang oras ay dumating para sa isang tapat na pagtatangka upang muling pag-isipan kung ano ang nangyayari sa bansa at sa ating lahat, kaya naman ang pag-apila sa kultura at moral na mga halaga ay lalong mahalaga.