Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang sakit at pagkamatay ni Bazarov ay tila sanhi ng isang walang katotohanan na aksidente - isang nakamamatay na impeksyon na hindi sinasadyang pumasok sa dugo. Ngunit sa mga gawa ni Turgenev hindi ito maaaring aksidente.

Ang sugat mismo ay isang aksidente, ngunit mayroon ding ilang pattern sa loob nito, dahil sa panahong ito nawalan ng balanse si Bazarov sa buhay at naging hindi gaanong matulungin at mas walang pag-iisip sa kanyang trabaho.

Mayroon ding pattern sa posisyon ng may-akda, dahil si Bazarov, na palaging hinahamon ang kalikasan sa pangkalahatan at kalikasan ng tao (pag-ibig) sa partikular, ay dapat na, ayon kay Turgenev, ay pinaghiganti ng kalikasan. Ang batas dito ay malupit. Samakatuwid, siya ay namatay, na nahawaan ng bakterya - mga natural na organismo. Sa madaling salita, namatay siya sa kalikasan.

Bilang karagdagan, hindi tulad ng Arkady, si Bazarov ay hindi angkop para sa "paggawa ng isang pugad para sa kanyang sarili." Nag-iisa siya sa kanyang mga paniniwala at pinagkaitan ng potensyal ng pamilya. At ito ay isang patay na dulo para sa Turgenev.

At isa pang pangyayari. Naramdaman ni Turgenev ang pagiging maaga at kawalang-silbi ng mga Bazarov para sa kanyang kontemporaryong Russia. Kung sa mga huling pahina ng nobelang si Bazarov ay mukhang hindi nasisiyahan, kung gayon ang mambabasa ay tiyak na maawa sa kanya, ngunit hindi siya nararapat maawa, ngunit respeto. At ito ay sa kanyang kamatayan na ipinakita niya ang kanyang pinakamahusay na mga katangian ng tao, kasama ang huling parirala tungkol sa "namamatay na lampara", sa wakas ay nagkulay ng kanyang imahe hindi lamang sa tapang, kundi pati na rin sa maliwanag na pag-iibigan na nabuhay, tulad ng nangyari, sa kaluluwa ng isang tila mapang-uyam na nihilist. Sa huli, ito ang buong punto ng nobela.

Sa pamamagitan ng paraan, kung ang isang bayani ay namatay, kung gayon hindi kinakailangan na tanggihan siya ng may-akda, parusahan siya para sa isang bagay, o maghiganti. Ang pinakamahusay na mga bayani ni Turgenev ay palaging namamatay, at dahil dito ang kanyang mga gawa ay may kulay na may maliwanag, maasahin na trahedya.

Epilogue ng nobela.

Ang isang epilogue ay maaaring tawaging huling kabanata ng nobela, na sa isang condensed form ay nagsasabi tungkol sa kapalaran ng mga bayani pagkatapos ng pagkamatay ni Bazarov.

Ang kinabukasan ng mga Kirsanov ay naging lubos na inaasahan. Ang may-akda ay nagsusulat lalo na nang may simpatiya tungkol sa kalungkutan ni Pavel Petrovich, na parang ang pagkawala ng kanyang karibal na si Bazarov ay ganap na nag-alis sa kanya ng kahulugan ng buhay, ng pagkakataong ilapat ang kanyang sigla sa isang bagay.

Ang mga linya tungkol sa Odintsova ay makabuluhan. Turgenev na may isang parirala: "Nag-asawa ako hindi dahil sa pag-ibig, ngunit dahil sa pananalig" - ganap na tinatanggal ang pangunahing tauhang babae. At ang katangian ng huling may-akda ay mukhang mapang-uyam na mapangwasak: "...mabubuhay sila, marahil, sa kaligayahan... marahil sa pag-ibig." Ito ay sapat na upang maunawaan ang Turgenev kahit kaunti upang hulaan na ang pag-ibig at kaligayahan ay hindi "nabubuhay hanggang sa."

Ang pinaka Turgenev-esque ay ang huling talata ng nobela - ang paglalarawan ng sementeryo kung saan inilibing si Bazarov. Ang mambabasa ay naiwang walang pag-aalinlangan na siya ang pinakamahusay sa nobela. Upang patunayan ito, pinagsama ng may-akda ang umalis na bayani sa kalikasan sa isang solong magkakasuwato na kabuuan, pinagkasundo siya sa buhay, kasama ang kanyang mga magulang, sa kamatayan, at nagawa pa ring pag-usapan ang tungkol sa "dakilang kalmado ng walang malasakit na kalikasan ...".

Ang nobelang "Mga Ama at Anak" sa pagpuna sa Russia.

Alinsunod sa mga vectors ng pakikibaka ng mga kilusang panlipunan at mga pananaw sa panitikan noong 60s, ang mga punto ng pananaw sa nobela ni Turgenev ay binuo din.

Ang pinaka-positibong mga pagtatasa ng nobela at ang pangunahing karakter ay ibinigay ni D.I. Pisarev, na umalis na sa Sovremennik sa oras na iyon. Ngunit ang negatibong pagpuna ay nagmula sa kailaliman ng Sovremennik mismo. Dito nai-publish ang isang artikulo ni M. Antonovich na "Asmodeus ng ating panahon", na tinanggihan ang kahalagahan sa lipunan at artistikong halaga ng nobela, at si Bazarov, na tinatawag na chatterbox, isang mapang-uyam at matakaw, ay binibigyang kahulugan bilang isang kalunus-lunos na paninirang-puri laban sa mas bata. henerasyon ng mga demokrata. Namatay na si N.A. Dobrolyubov sa oras na ito, at naaresto si N.G. Chernyshevsky, at si Antonovich, na sa halip ay primitive na tinanggap ang mga prinsipyo ng "tunay na pagpuna," ay tinanggap ang plano ng orihinal na may-akda para sa pangwakas na resulta ng artistikong.

Kakatwa, ang liberal at konserbatibong bahagi ng lipunan ay nadama ang nobela nang mas malalim at patas. Bagaman mayroong ilang matinding paghatol din dito.

Isinulat ni M. Katkov sa Russky Vestnik na ang "Fathers and Sons" ay isang anti-nihilistic na nobela, na ang mga pag-aaral ng "mga bagong tao" sa natural na agham ay walang kabuluhan at walang ginagawa, na ang nihilism ay isang sakit sa lipunan na kailangang gamutin sa pamamagitan ng pagpapalakas ng proteksyon. konserbatibong mga prinsipyo.

Ang pinaka-sining na sapat at malalim na interpretasyon ng nobela ay kabilang sa F.M. Dostoevsky at N. Strakhov - ang magazine na "Oras". Isinalin ni Dostoevsky si Bazarov bilang isang "teorist" na salungat sa buhay, bilang isang biktima ng kanyang sariling tuyo at abstract na teorya, na bumagsak laban sa buhay at nagdala ng pagdurusa at pagdurusa (halos tulad ng Raskolnikov mula sa kanyang nobelang "Krimen at Parusa").

Nabanggit ni N. Strakhov na si I.S. Turgenev ay "sumulat ng isang nobela na hindi progresibo o retrograde, ngunit, wika nga, walang hanggan." Nakita ng kritiko na ang may-akda ay "naninindigan para sa walang hanggang mga prinsipyo ng buhay ng tao," at si Bazarov, na "nag-iwas sa buhay," samantala "nabubuhay nang malalim at malakas."

Ang pananaw nina Dostoevsky at Strakhov ay ganap na naaayon sa mga paghatol ni Turgenev mismo sa kanyang artikulong "Tungkol sa "Mga Ama at Anak," kung saan si Bazarov ay tinawag na isang trahedya na tao.

Ang mga ideya ng nihilismo ay walang kinabukasan;

Maaaring huli na, ngunit ang pananaw ng bayani, pagmulat: ang kalikasan ng tao ay nangingibabaw sa isang maling ideya;

Sinisikap ni Bazarov na huwag ipakita ang kanyang pagdurusa, upang aliwin ang kanyang mga magulang, upang pigilan sila sa paghahanap ng aliw sa relihiyon.

Ang pagbanggit ng Sitnikov at Kukshina ay isang kumpirmasyon ng kahangalan ng mga ideya ng nihilism at ang kapahamakan nito;

Ang buhay nina Nikolai Petrovich at Arkady ay isang idyll ng kaligayahan ng pamilya, malayo sa mga pampublikong pagtatalo (isang variant ng marangal na landas sa hinaharap na Russia);

Ang kapalaran ni Pavel Petrovich – ang resulta ng buhay na sinira ng walang laman na pag-iibigan (walang pamilya, walang pag-ibig, malayo sa Inang-bayan);

Ang kapalaran ni Odintsova ay isang bersyon ng isang nakamit na buhay: ang pangunahing tauhang babae ay nagpakasal sa isang lalaki na isa sa mga hinaharap na pampublikong pigura ng Russia;

Ang paglalarawan ng libingan ni Bazarov ay isang deklarasyon ng kawalang-hanggan ng kalikasan at buhay, ang temporalidad ng mga walang laman na teoryang panlipunan na nag-aangkin ng kawalang-hanggan, ang kawalang-kabuluhan ng pagnanais ng tao na malaman at baguhin ang mundo, ang kadakilaan ng kalikasan kung ihahambing sa kawalang-kabuluhan ng tao. buhay.

Evgeny Vasilievich Bazarov- ang pangunahing tauhan ng nobela. Sa simula, ang mambabasa lamang ang nakakaalam tungkol sa kanya na siya ay isang medikal na estudyante na nagpunta sa nayon upang magbakasyon. Una, binisita ni Bazarov ang pamilya ng kanyang kaibigan na si Arkady Kirsanov, pagkatapos ay sumama sa kanya sa bayan ng probinsya, kung saan nakilala niya si Anna Sergeevna Odintsova, naninirahan nang ilang oras sa kanyang ari-arian, ngunit pagkatapos ng isang hindi matagumpay na deklarasyon ng pag-ibig, napilitan siyang umalis at sa wakas ay napupunta sa bahay ng kanyang mga magulang, kung saan ako nagtungo sa simula pa lang. Hindi siya nabubuhay nang matagal sa lupain ng kanyang mga magulang; ang pananabik ay nagtutulak sa kanya at pinipilit siyang ulitin ang parehong ruta. Sa huli ay lumalabas na walang lugar para sa kanya kahit saan. Umuwi si Bazarov at namatay sa lalong madaling panahon.

Ang batayan ng mga aksyon at pag-uugali ng bayani ay ang kanyang pangako sa mga ideya nihilismo. Tinatawag ni Bazarov ang kanyang sarili na isang "nihilist" (mula sa Latin na nihil, wala), i.e. isang tao na "walang kinikilala, walang iginagalang, tinatrato ang lahat mula sa isang kritikal na punto ng view, hindi yumuyuko sa anumang awtoridad, hindi tumatanggap ng isang solong prinsipyo sa pananampalataya, gaano man kagalang ang alituntuning ito.” Siya ay tiyak na tinatanggihan ang mga halaga ng lumang mundo: ang aesthetics nito, istrukturang panlipunan, ang mga batas ng buhay ng aristokrasya; pag-ibig, tula, musika, kagandahan ng kalikasan, ugnayan ng pamilya, mga moral na kategorya tulad ng tungkulin, karapatan, obligasyon. Si Bazarov ay kumikilos bilang isang walang awa na kalaban ng tradisyunal na humanismo: sa mga mata ng "nihilist," ang kulturang makatao ay naging isang kanlungan para sa mahina at mahiyain, na lumilikha ng magagandang ilusyon na maaaring magsilbing kanilang katwiran. Ang "nihilist" ay sumasalungat sa humanistic ideals na may mga katotohanan ng natural na agham, na nagpapatunay sa malupit na lohika ng pakikibaka sa buhay.

Ang Bazarov ay ipinapakita sa labas ng bilog ng mga taong katulad ng pag-iisip, sa labas ng saklaw ng mga praktikal na gawain. Binanggit ni Turgenev ang kahandaan ni Bazarov na kumilos sa diwa ng kanyang demokratikong paniniwala - iyon ay, sirain upang linisin ang isang lugar para sa mga magtatayo. Ngunit ang may-akda ay hindi nagbibigay sa kanya ng pagkakataong kumilos, dahil, mula sa kanyang pananaw, hindi pa kailangan ng Russia ang gayong mga aksyon.

Nakipaglaban si Bazarov laban sa mga lumang ideya sa relihiyon, aesthetic at patriarchal, walang awang kinukutya ang romantikong deification ng kalikasan, sining at pag-ibig. Pinagtitibay niya ang mga positibong halaga lamang na may kaugnayan sa mga natural na agham, batay sa paniniwala na ang tao ay isang "manggagawa" sa pagawaan ng kalikasan. Ang isang tao ay lumilitaw kay Bazarov bilang isang uri ng organismo sa katawan at wala nang iba pa. Ayon kay Bazarov, ang lipunan ang dapat sisihin sa mga pagkukulang sa moral ng mga indibidwal na tao. Sa wastong istruktura ng lipunan, lahat ng sakit sa moral ay mawawala. Ang sining para sa isang bayani ay isang kabuktutan, kalokohan.

Ang pagsubok ng pagmamahal ni Bazarov para kay Odintsova. Itinuturing din ni Bazarov ang espirituwal na pagiging sopistikado ng pag-ibig bilang "romantikong kalokohan." Ang kuwento tungkol sa pag-ibig ni Pavel Petrovich para kay Prinsesa R. ay hindi ipinakilala sa nobela bilang isang nakapasok na yugto. Siya ay isang babala sa mayabang na si Bazarov

Sa isang salungatan sa pag-ibig, ang mga paniniwala ni Bazarov ay nasubok para sa lakas, at lumalabas na sila ay hindi perpekto at hindi maaaring tanggapin bilang ganap. Ngayon ang kaluluwa ni Bazarov ay nahahati sa dalawang halves - sa isang banda, nakikita natin ang pagtanggi sa mga espirituwal na pundasyon ng pag-ibig, sa kabilang banda, ang kakayahang magmahal nang masigasig at espirituwal. Ang pangungutya ay pinapalitan ng mas malalim na pag-unawa sa mga relasyon ng tao. Isang rasyonalista na tinatanggihan ang kapangyarihan ng tunay na pag-ibig, si Bazarov ay nalulula sa pagnanasa sa isang babae na dayuhan sa kanya kapwa sa katayuan sa lipunan at sa pagkatao, na labis na labis na ang pagkabigo ay naglubog sa kanya sa isang estado ng depresyon at mapanglaw. Tinanggihan, nanalo siya ng moral na tagumpay laban sa isang makasariling babae mula sa marangal na bilog. Kapag nakita niya ang ganap na kawalan ng pag-asa ng kanyang pag-ibig, walang dahilan upang siya ay gumawa ng mga reklamo at kahilingan sa pag-ibig. Masakit niyang naramdaman ang pagkawala, pumunta sa kanyang mga magulang sa pag-asang gumaling ng pag-ibig, ngunit bago ang kanyang kamatayan ay nagpaalam siya kay Odintsova tungkol sa kagandahan ng buhay mismo, na tinawag ang pag-ibig bilang "anyo" ng pagkakaroon ng tao.

Ang nihilist na si Bazarov ay may kakayahang tunay na dakila at walang pag-iimbot na pag-ibig; hinahangaan niya tayo sa lalim at kaseryosohan nito, marubdob na intensidad, integridad at lakas ng taos-pusong pakiramdam. Sa isang salungatan sa pag-ibig, siya ay mukhang isang malaki, malakas na personalidad, na may kakayahang tunay na damdamin para sa isang babae.

Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov. Si Pavel Petrovich Kirsanov ay isang aristokrata, isang Anglomaniac, at liberal. Mahalaga ang parehong doktrina bilang Bazarov. Ang pinakaunang kahirapan - walang kapalit na pag-ibig - ginawa Pavel Petrovich na walang kakayahan sa anumang bagay. Ang isang napakatalino na karera at tagumpay sa lipunan ay nagambala ng trahedya na pag-ibig, at pagkatapos ay nakahanap ng paraan ang bayani sa pag-abandona sa mga pag-asa para sa kaligayahan at sa pagtupad sa kanyang tungkulin sa moral at sibiko. Lumipat si Pavel Petrovich sa nayon, kung saan sinubukan niyang tulungan ang kanyang kapatid sa kanyang mga reporma sa ekonomiya at nagtataguyod ng mga liberal na reporma sa gobyerno. Ang Aristocratism, ayon sa bayani, ay hindi isang pribilehiyo ng klase, ngunit isang mataas na panlipunang misyon ng isang tiyak na bilog ng mga tao, isang tungkulin sa lipunan. Ang isang aristokrata ay dapat na likas na tagasuporta ng kalayaan at sangkatauhan.

Lumilitaw si Pavel Petrovich sa nobela bilang isang kumbinsido at tapat na tao. ngunit malinaw na limitado. Ipinakita ni Turgenev na ang kanyang mga mithiin ay walang pag-asa na malayo sa katotohanan, at ang kanyang posisyon sa buhay ay hindi man lang nagbibigay sa kanya ng kapayapaan ng isip. Sa isip ng mambabasa, ang bayani ay nananatiling malungkot at malungkot, isang tao ng hindi natutupad na mga adhikain at hindi natutupad na tadhana. Ito sa isang tiyak na lawak ay naglalapit sa kanya sa Bazarov. Si Bazarov ay produkto ng mga bisyo ng mas lumang henerasyon, ang kanyang pilosopiya ay ang pagtanggi sa mga saloobin sa buhay ng "mga ama". Ipinakikita ng Turgenev na ganap na walang maaaring itayo sa negasyon, dahil ang kakanyahan ng buhay ay nakasalalay sa paninindigan, hindi negasyon.

Duel ng Bazarov at Pavel Petrovich. Para sa insultong ginawa kay Fenechka, hinamon ni Pavel Petrovich si Bazarov sa isang tunggalian. Ito rin ang conflict point ng trabaho. Ang tunggalian ay nakumpleto at naubos ang kanyang panlipunang salungatan, dahil pagkatapos ng tunggalian ay magpakailanman si Bazarov ay makikipaghiwalay sa magkapatid na Kirsanov at Arkady. Siya, na inilagay sina Pavel Petrovich at Bazarov sa isang sitwasyon ng buhay at kamatayan, sa gayon ay ipinahayag hindi ang indibidwal at panlabas, ngunit ang mga mahahalagang katangian ng pareho. Ang tunay na dahilan ng tunggalian ay si Fenechka, kung saan ang mga tampok ni Kirsanov Sr. ay nakakita ng pagkakatulad sa kanyang nakamamatay na minamahal na si Princess R. at kung sino rin ang lihim niyang minamahal. Ito ay hindi nagkataon na ang parehong antagonist ay may damdamin para sa batang babae. Hindi maalis ang tunay na pag-ibig sa kanilang mga puso, sinusubukan nilang humanap ng isang uri ng kahalili para sa pakiramdam na ito. Parehong mga bayani ay tiyak na mga tao. Si Bazarov ay nakatakdang mamatay sa pisikal. Si Pavel Petrovich, na naayos na ang kasal ni Nikolai Petrovich kay Fenechka, ay parang isang patay na tao. Ang moral na kamatayan ni Pavel Petrovich ay ang pagpasa ng matanda, ang kapahamakan ng hindi na ginagamit.

Arkady Kirsanov. Sa Arkady Kirsanov, ang hindi nagbabago at walang hanggang mga palatandaan ng kabataan at kabataan na may lahat ng mga pakinabang at disadvantages ng edad na ito ay pinakahayag na ipinakita. Ang "nihilism" ni Arkady ay isang buhay na paglalaro ng mga kabataang pwersa, isang pakiramdam ng kabataan ng kumpletong kalayaan at kalayaan, isang kadalian ng saloobin sa mga tradisyon at awtoridad. Ang mga Kirsanov ay pantay na malayo sa parehong marangal na aristokrasya at sa mga karaniwang tao. Si Turgenev ay interesado sa mga bayaning ito hindi mula sa isang pampulitika, ngunit mula sa isang unibersal na pananaw ng tao. Ang mga mapanlikhang kaluluwa nina Nikolai Petrovich at Arkady ay nagpapanatili ng pagiging simple at pang-araw-araw na hindi mapagpanggap sa isang panahon ng mga panlipunang bagyo at sakuna.

Pseudo-nihilists Kukshin at Sitnikov. Nag-iisa si Bazarov sa nobela; wala siyang tunay na tagasunod. Ang kanyang mga haka-haka na kasamahan ay hindi maaaring ituring bilang mga kahalili sa gawain ng bayani: Arkady, na pagkatapos ng kanyang kasal ay ganap na nakakalimutan ang tungkol sa kanyang kabataan na pagnanasa para sa naka-istilong malayang pag-iisip; o Sitnikova at Kukshina - mga kakaibang imahe, ganap na wala sa kagandahan at pananalig ng "guro".

Si Kukshina Avdotya Nikitishna ay isang emancipated na may-ari ng lupa, pseudo-nihilist, bastos, bulgar, talagang hangal. Si Sitnikov ay isang pseudo-nihilist, inirerekomenda sa lahat bilang "estudyante" ni Bazarov. Sinusubukan niyang ipakita ang parehong kalayaan at talas ng paghatol at mga aksyon gaya ni Bazarov. Ngunit ang pagkakahawig sa "guro" ay lumalabas na parodic. Sa tabi ng tunay na bagong tao sa kanyang panahon, inilagay ni Turgenev ang kanyang karikatura na "doble": Ang "nihilismo" ni Sitnikov ay nauunawaan bilang isang paraan ng pagtagumpayan ng mga kumplikado (nahihiya siya, halimbawa, sa kanyang ama, isang magsasaka ng buwis, na kumikita ng pera sa pamamagitan ng paghihinang sa mga tao, sa parehong oras siya ay nabibigatan ng kanyang pagiging hindi gaanong kahalagahan ng tao).

Ang krisis sa pananaw sa mundo ni Bazarov. Ang pagtanggi sa sining at tula, pagpapabaya sa espirituwal na buhay ng tao, si Bazarov ay nahulog sa isang panig, nang hindi napapansin ito. Hinahamon ang "sumpain na mga barchuk," ang bayani ay lumayo nang labis. Ang kanyang pagtanggi sa "iyong" sining ay bubuo sa isang pagtanggi sa sining sa pangkalahatan; ang pagtanggi sa "iyong" pag-ibig - sa paggigiit na ang pag-ibig ay isang "nagpapanggap na pakiramdam", na maipaliwanag lamang ng pisyolohiya ng mga kasarian; pagtanggi sa damdaming marangal na pagmamahal sa bayan - sa paghamak sa magsasaka. Kaya, ang nihilist ay sumisira sa walang hanggan, walang hanggang mga halaga ng kultura, inilalagay ang kanyang sarili sa isang trahedya na sitwasyon. Ang pagkabigo sa pag-ibig ay humantong sa isang krisis sa kanyang pananaw sa mundo. Dalawang misteryo ang lumitaw sa harap ni Bazarov: ang misteryo ng kanyang sariling kaluluwa at ang misteryo ng mundo sa paligid niya. Ang mundo, na tila simple at naiintindihan ni Bazarov, ay nagiging puno ng mga lihim.

Kaya ang teoryang ito ay kailangan ng lipunan at kailangan ba sa kanya ganitong uri ng bayani parang Bazarov? Sinubukan ng naghihingalong Eugene na pagnilayan ito nang may pait. “Kailangan ba ang Russia... hindi. tila hindi kailangan," at tinanong ang kanyang sarili ng tanong: "At sino ang kailangan?" Ang sagot ay di-inaasahang simple: kailangan ng isang sapatos, isang berdugo, isang sastre, dahil ang bawat isa sa mga hindi nakikitang taong ito ay gumagawa ng kanilang trabaho, nagtatrabaho para sa ikabubuti ng lipunan at hindi nag-iisip ng mataas na layunin. Dumating si Bazarov sa pag-unawa sa katotohanan sa threshold ng kamatayan.

Ang pangunahing salungatan sa nobela ay hindi ang pagtatalo sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak", ngunit panloob na salungatan Tulad ng naranasan ni Bazarov, ang mga hinihingi ng buhay na kalikasan ng tao ay hindi tugma sa nihilismo. Bilang isang malakas na personalidad, hindi maaaring talikuran ni Bazarov ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi rin niya magawang tumalikod sa mga hinihingi ng kalikasan. Hindi malulutas ang tunggalian, at alam ito ng bayani.

Ang pagkamatay ni Bazarov. Ang mga paniniwala ni Bazarov ay sumasalungat sa kanyang pagkatao. Hindi niya maaaring talikuran ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi niya maaaring sakalin ang nagising na tao sa kanyang sarili. Para sa kanya walang paraan sa sitwasyong ito, at iyon ang dahilan kung bakit siya namatay. Ang pagkamatay ni Bazarov ay ang pagkamatay ng kanyang doktrina. Ang pagdurusa ng bayani, ang kanyang hindi napapanahong pagkamatay ay isang kinakailangang kabayaran para sa kanyang pagiging eksklusibo, para sa kanyang maximalism.

Namatay si Bazarov nang bata pa, nang walang oras upang simulan ang aktibidad na kung saan siya ay naghahanda, nang hindi nakumpleto ang kanyang trabaho, nag-iisa, nang hindi nag-iiwan ng mga bata, kaibigan, mga taong katulad ng pag-iisip, hindi naiintindihan ng mga tao at malayo sa kanila. Ang kanyang napakalaking lakas ay nasayang sa walang kabuluhan. Ang napakalaking gawain ni Bazarov ay nanatiling hindi natupad.

Ang pagkamatay ni Bazarov ay nagsiwalat ng mga pananaw sa pulitika ng may-akda. Si Turgenev, isang tunay na liberal, isang tagasuporta ng unti-unti, repormistang pagbabago ng Russia, isang kalaban ng anumang mga rebolusyonaryong pagsabog, ay hindi naniniwala sa mga inaasam-asam ng mga rebolusyonaryong demokrasya, ay hindi maaaring maglagay ng mataas na pag-asa sa kanila, naisip sila bilang isang mahusay na puwersa, ngunit panandalian, naniniwala na sila ay malapit nang mawala ang makasaysayang arena at magbibigay daan sa mga bagong pwersang panlipunan - mga gradwalistang repormador. Samakatuwid, ang mga demokratikong rebolusyonaryo, kahit na sila ay matalino, kaakit-akit, tapat, tulad ni Bazarov, tila sa manunulat ay mga trahedya na nag-iisa, sa kasaysayan ay napahamak.

Ang namamatay na eksena at ang eksena ng pagkamatay ni Bazarov ay ang pinakamahirap na pagsubok para sa karapatang matawag na tao at ang pinakamatalino na tagumpay ng bayani. "Ang mamatay tulad ng pagkamatay ni Bazarov ay kapareho ng upang magawa ang isang mahusay na gawa" (D. I. Pisarev). Ang gayong tao na marunong mamatay nang mahinahon at matatag ay hindi aatras sa harap ng isang balakid at hindi matatakot sa harap ng panganib.

Ang namamatay na si Bazarov ay simple at makatao, hindi na kailangang itago ang kanyang damdamin, marami siyang iniisip tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga magulang. Bago ang kanyang kamatayan, tinawagan niya si Odintsova upang sabihin sa kanya nang may biglaang lambing: "Makinig, hindi kita hinalikan noon... Hipan ang namamatay na lampara at patayin ito." Ang mismong tono ng mga huling linya, ang patula na ritmikong pananalita, ang kataimtiman ng mga salita, na parang isang requiem, ay nagbibigay-diin sa mapagmahal na saloobin ng may-akda kay Bazarov, ang moral na pagbibigay-katwiran ng bayani, panghihinayang para sa isang kahanga-hangang tao, ang pag-iisip ng kawalang-saysay. ng kanyang pakikibaka at adhikain. Pinagkasundo ni Turgenev ang kanyang bayani sa walang hanggang pag-iral. Ang kalikasan lamang, na nais ni Bazarov na gawing workshop, at ang kanyang mga magulang, na nagbigay sa kanya ng buhay, ay pumapaligid sa kanya.

Ang paglalarawan ng libingan ni Bazarov ay isang pahayag ng kawalang-hanggan at kadakilaan ng kalikasan at buhay kung ihahambing sa kawalang-kabuluhan, temporalidad, kawalang-kabuluhan ng mga teoryang panlipunan, mga hangarin ng tao na malaman at baguhin ang mundo, at pagkamatay ng tao. Ang Turgenev ay nailalarawan sa pamamagitan ng banayad na liriko, ito ay lalong maliwanag sa kanyang mga paglalarawan ng kalikasan. Sa landscape, ipinagpatuloy ni Turgenev ang mga tradisyon ng yumaong Pushkin. Para kay Turgenev, ang kalikasan ay mahalaga: aesthetic na paghanga dito.

Mga kritiko tungkol sa nobela."Gusto ko bang pagalitan si Bazarov o purihin siya? Hindi ko alam ito sa aking sarili, dahil hindi ko alam kung mahal ko siya o galit sa kanya!" "Ang aking buong kuwento ay nakadirekta laban sa maharlika bilang isang advanced na uri." "Ang salitang "nihilist" na inilabas ko ay ginamit noon ng marami na naghihintay lamang ng pagkakataon, isang dahilan para pigilan ang kilusang sumakop sa lipunang Ruso..." "Nangarap ako ng isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki sa lupa, malakas, masama, tapat - ngunit tiyak na mapapahamak sa pagkawasak dahil nakatayo pa rin ito sa threshold ng hinaharap" (Turgenev). Konklusyon. Ipinakita ni Turgenev si Bazarov sa isang magkasalungat na paraan, ngunit hindi niya hinahangad na i-debunk siya o sirain siya.

Alinsunod sa mga vectors ng pakikibaka ng mga kilusang panlipunan noong 60s, ang mga punto ng pananaw sa gawain ni Turgenev ay binuo din. Kasama ang mga positibong pagtatasa ng nobela at ang pangunahing karakter sa mga artikulo ni Pisarev, narinig din ang negatibong kritisismo mula sa hanay ng mga demokrata.

Posisyon ng M.A. Antonovich (artikulo "Asmodeus ng ating panahon"). Isang napaka-harsh na posisyon na tumatanggi sa kahalagahang panlipunan at masining na halaga ng nobela. Sa nobela "... walang iisang buhay na tao o buhay na kaluluwa, ngunit ang lahat ay abstract na mga ideya lamang at iba't ibang direksyon, na personified at tinatawag sa pamamagitan ng tamang pangalan." Ang may-akda ay hindi palakaibigan sa mga nakababatang henerasyon at "ibinibigay niya ang ganap na kagustuhan sa mga ama at palaging sinusubukan na itaas sila sa kapinsalaan ng mga bata." Si Bazarov, sa opinyon ni Antonovich, ay isang matakaw, isang chatterbox, isang mapang-uyam, isang lasenggo, isang hambog, isang kalunus-lunos na karikatura ng kabataan, at ang buong nobela ay paninirang-puri laban sa nakababatang henerasyon. Namatay na si Dobrolyubov sa oras na ito, at naaresto si Chernyshevsky, at si Antonovich, na primitive na naunawaan ang mga prinsipyo ng "tunay na pagpuna," ay tinanggap ang plano ng orihinal na may-akda para sa pangwakas na resulta ng artistikong.

Ang liberal at konserbatibong bahagi ng lipunan ay mas malalim na nadama ang nobela. Bagaman mayroong ilang matinding paghatol din dito.

Posisyon ng M.N. Katkov, editor ng magazine na "Russian Herald".

"Napakahiya ni Turgenev na ibaba ang watawat sa harap ng radikal at saludo sa kanya tulad ng sa harap ng isang pinarangalan na mandirigma." "Kung si Bazarov ay hindi nakataas sa apotheosis, kung gayon ang isang tao ay hindi maaaring hindi aminin na siya ay hindi sinasadyang napunta sa isang napakataas na pedestal. Talagang nilalasap nito ang lahat sa paligid. Lahat ng nasa harapan niya ay basahan man o mahina at berde. Ito ba ang uri ng impresyon na dapat mong gusto?" Itinanggi ni Katkov ang nihilism, isinasaalang-alang ito na isang sakit sa lipunan na dapat labanan sa pamamagitan ng pagpapalakas ng mga konserbatibong prinsipyo ng proteksyon, ngunit ang mga tala na inilalagay ni Turgenev si Bazarov kaysa sa lahat.

Ang nobela ayon sa pagtataya ni D.I. Pisarev (artikulo "Bazarov"). Ibinibigay ni Pisarev ang pinaka detalyado at masusing pagsusuri ng nobela. "Hindi gusto ni Turgenev ang walang awa na pagtanggi, gayunpaman ang personalidad ng walang awa na denier ay lumilitaw bilang isang malakas na personalidad at nagbibigay inspirasyon sa hindi kusang paggalang sa bawat mambabasa. Si Turgenev ay madaling kapitan ng ideyalismo, ngunit wala sa mga idealista na inilalarawan sa kanyang nobela ang maihahambing kay Bazarov alinman sa lakas ng isip o lakas ng pagkatao.

Ipinaliwanag ni Pisarev ang positibong kahulugan ng pangunahing karakter, binibigyang diin ang mahalagang kahalagahan ng Bazarov; sinusuri ang mga relasyon ni Bazarov sa iba pang mga bayani, tinutukoy ang kanilang saloobin sa mga kampo ng "mga ama" at "mga anak"; nagpapatunay na ang nihilismo ay nagsimula nang tumpak sa lupa ng Russia; tumutukoy sa orihinalidad ng nobela. Ang mga iniisip ni D. Pisarev tungkol sa nobela ay ibinahagi ni A. Herzen.

Ang pinaka-sining na sapat na interpretasyon ng nobela ay kabilang kina F. Dostoevsky at N. Strakhov (Time magazine). Mga view ng F.M. Dostoevsky. Si Bazarov ay isang "theorist" na salungat sa "buhay", isang biktima ng kanyang tuyo at abstract na teorya. Ito ay isang bayani na malapit sa Raskolnikov. Nang hindi isinasaalang-alang ang teorya ni Bazarov, naniniwala si Dostoevsky na ang anumang abstract, rational na teorya ay nagdudulot ng pagdurusa sa isang tao. Nasira ang teorya sa katotohanan. Hindi pinag-uusapan ni Dostoevsky ang mga dahilan na nagdudulot ng mga teoryang ito. Nabanggit ni N. Strakhov na si I. S. Turgenev ay "sumulat ng isang nobela na hindi progresibo o retrograde, ngunit, wika nga, walang hanggan." Nakita ng kritiko na ang may-akda ay "naninindigan para sa walang hanggang mga prinsipyo ng buhay ng tao," at si Bazarov, na "nag-iwas sa buhay," samantala "nabubuhay nang malalim at malakas."

Ang pananaw nina Dostoevsky at Strakhov ay ganap na naaayon sa mga paghatol ni Turgenev mismo sa kanyang artikulong "Tungkol sa "Mga Ama at Anak"," kung saan si Bazarov ay tinawag na isang trahedya na tao.

Ang pagkamatay ni Bazarov

Ang pangunahing karakter ng nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" - Evgeny Vasilyevich Bazarov - namatay sa pagtatapos ng gawain. Si Bazarov ay anak ng isang mahirap na doktor ng distrito, na nagpapatuloy sa gawain ng kanyang ama. Ang posisyon ni Eugene sa buhay ay itinatanggi niya ang lahat: pananaw sa buhay, damdamin ng pag-ibig, pagpipinta, panitikan at iba pang anyo ng sining. Si Bazarov ay isang nihilist.

Sa simula ng nobela, naganap ang isang salungatan sa pagitan ni Bazarov at ng magkapatid na Kirsanov, sa pagitan ng nihilist at ng mga aristokrata. Ang mga pananaw ni Bazarov ay naiiba nang husto sa mga paniniwala ng magkapatid na Kirsanov. Sa mga pagtatalo kay Pavel Petrovich Kirsanov, nanalo si Bazarov. Samakatuwid, mayroong isang puwang para sa mga kadahilanang ideolohikal.

Nakilala ni Evgeniy si Anna Sergeevna Odintsova, isang matalino, maganda, mahinahon, ngunit malungkot na babae. Si Bazarov ay umibig, at nang umibig, naiintindihan niya na ang pag-ibig ay hindi na lilitaw sa kanya bilang "pisyolohiya," ngunit bilang isang tunay, taos-pusong pakiramdam. Nakikita ng bayani na lubos na pinahahalagahan ni Odintsova ang kanyang sariling kalmado at nasusukat na pagkakasunud-sunod ng buhay. Ang desisyon na makipaghiwalay kay Anna Sergeevna ay nag-iiwan ng mabigat na marka sa kaluluwa ni Bazarov. Pag-ibig na hindi nasusuklian.

Kasama sa "haka-haka" na mga tagasunod ni Bazarov sina Sitnikov at Kukshina. Hindi tulad nila, kung kanino ang pagtanggi ay isang maskara lamang na nagpapahintulot sa kanila na itago ang kanilang panloob na kahalayan at hindi pagkakapare-pareho, si Bazarov, na may kumpiyansa sa kanyang mga kakayahan, ay nagtatanggol sa mga pananaw na malapit sa kanya. Kabastusan at kawalang-halaga.

Bazarov, pagdating sa kanyang mga magulang, napansin na siya ay naiinip sa kanila: Bazarov ay hindi maaaring makipag-usap sa alinman sa kanyang ama o kanyang ina sa paraan ng pakikipag-usap niya kay Arkady, o kahit na makipagtalo sa paraan ng kanyang pakikipagtalo kay Pavel Petrovich, kaya nagpasya siyang umalis. . Ngunit hindi nagtagal ay bumalik siya, kung saan tinulungan niya ang kanyang ama na gamutin ang mga maysakit na magsasaka. Iba't ibang henerasyon ang mga tao, iba't ibang pag-unlad.

Gusto ni Bazarov na magtrabaho, para sa kanya ang trabaho ay kasiyahan at pagpapahalaga sa sarili, kaya malapit siya sa mga tao. Si Bazarov ay minamahal ng mga bata, tagapaglingkod at kalalakihan, dahil nakikita nila siya bilang isang simple at matalinong tao. Ang mga tao ang kanilang pang-unawa.

Itinuturing ni Turgenev na ang kanyang bayani ay napapahamak. May dalawang dahilan si Bazarov: kalungkutan sa lipunan at panloob na salungatan. Ipinakita ng may-akda kung paano nananatiling malungkot si Bazarov.

Ang pagkamatay ni Bazarov ay resulta ng isang maliit na hiwa na natanggap niya habang binubuksan ang katawan ng isang magsasaka na namatay sa typhus. Si Evgeny ay naghihintay na makilala ang babaeng mahal niya upang muling ipagtapat ang kanyang pag-ibig sa kanya, at siya rin ay nagiging mas malambot sa kanyang mga magulang, sa kaibuturan, marahil ay nauunawaan pa rin na sila ay palaging sinasakop ang isang makabuluhang lugar sa kanyang buhay at karapat-dapat ng magkano. mas matulungin at taos-pusong saloobin. Bago ang kamatayan, siya ay malakas, mahinahon at mahinahon. Ang pagkamatay ng bayani ay nagbigay sa kanya ng panahon upang suriin kung ano ang kanyang ginawa at mapagtanto ang kanyang buhay. Ang kanyang nihilismo ay naging hindi maintindihan, dahil siya mismo ay tinanggihan ng parehong buhay at kamatayan. Hindi kami naawa kay Bazarov, ngunit paggalang, at sa parehong oras naaalala namin na bago sa amin ay isang ordinaryong tao na may kanyang mga takot at kahinaan.

Si Bazarov ay isang romantikong puso, ngunit naniniwala siya na ang romantikismo ay walang lugar sa kanyang buhay ngayon. Ngunit gayon pa man, ang kapalaran ay gumawa ng isang rebolusyon sa buhay ni Evgeny, at sinimulan ni Bazarov na maunawaan kung ano ang minsan niyang tinanggihan. Nakikita siya ni Turgenev bilang isang hindi natanto na makata, na may kakayahang pinakamalakas na damdamin, nagtataglay ng lakas ng loob.

DI. Sinabi ni Pisarev na "Masama pa rin para sa mga Bazarov na mabuhay sa mundo, kahit na kumakanta sila at sumipol. Walang aktibidad, walang pag-ibig, at samakatuwid ay walang kasiyahan.” Ang kritiko din ay nangangatwiran na ang isang tao ay dapat mabuhay "habang ang isang tao ay nabubuhay, kumain ng tuyong tinapay kapag walang inihaw na karne ng baka, makisama sa mga babae kapag ang isang tao ay hindi maaaring magmahal ng isang babae, at sa pangkalahatan ay hindi managinip tungkol sa mga orange tree at palm tree kapag may snowdrifts at malamig. tundra sa ilalim ng paa."

Ang pagkamatay ni Bazarov ay simboliko: ang gamot at natural na agham, kung saan umaasa si Bazarov, ay naging hindi sapat para sa buhay. Ngunit sa pananaw ng may-akda, natural ang kamatayan. Tinukoy ni Turgenev ang pigura ni Bazarov bilang trahedya at "napahamak sa kamatayan." Mahal ng may-akda si Bazarov at paulit-ulit na sinabi na siya ay "matalino" at isang "bayani." Nais ni Turgenev na ang mambabasa ay umibig kay Bazarov sa kanyang kabastusan, walang puso, at walang awa na pagkatuyo.

Ikinalulungkot niya ang kanyang hindi nagamit na lakas, ang kanyang hindi natupad na gawain. Inialay ni Bazarov ang kanyang buong buhay sa pagnanais na makinabang sa bansa at agham. Iniisip namin siya bilang isang matalino, makatwiran, ngunit malalim, sensitibo, matulungin at mabait na tao.

Ayon sa kanyang moral na paniniwala, hinamon ni Pavel Petrovich si Bazarov sa isang tunggalian. Nakaramdam ng awkward at napagtanto na kinokompromiso niya ang kanyang mga prinsipyo, sumang-ayon si Bazarov na mag-shoot kasama si Kirsanov Sr. Bahagyang nasugatan ni Bazarov ang kaaway at siya mismo ang nagbibigay sa kanya ng paunang lunas. Si Pavel Petrovich ay kumikilos nang maayos, kahit na pinagtatawanan ang kanyang sarili, ngunit sa parehong oras siya at si Bazarov ay napahiya. Si Nikolai Petrovich, kung saan nakatago ang tunay na dahilan para sa tunggalian, ay kumikilos din sa pinaka marangal na paraan, na naghahanap ng katwiran para sa mga aksyon ng parehong kalaban.

Ang "Nihilism," ayon kay Turgenev, ay hinahamon ang walang hanggang mga halaga ng espiritu at ang mga likas na pundasyon ng buhay. Ito ay nakikita bilang ang kalunos-lunos na pagkakasala ng bayani, ang dahilan ng kanyang hindi maiiwasang pagkamatay.

Si Evgeny Bazarov ay hindi matatawag na "dagdag na tao." Hindi tulad ng Onegin at Pechorin, hindi siya nababato, ngunit marami siyang ginagawa. Sa harap natin ay isang napakaaktibong tao, siya ay may “malaking lakas sa kaniyang kaluluwa.” Hindi sapat para sa kanya ang isang trabaho. Upang talagang mabuhay, at hindi i-drag ang isang miserableng pag-iral, tulad ng Onegin at Pechorin, ang gayong tao ay nangangailangan ng pilosopiya ng buhay, ang layunin nito. At meron siya.

Ang mga pananaw sa mundo ng dalawang pampulitikang uso ng mga liberal na maharlika at mga demokratikong rebolusyonaryo. Ang balangkas ng nobela ay itinayo sa pagsalungat ng mga pinaka-aktibong kinatawan ng mga uso na ito, ang karaniwang Bazarov at ang maharlika na si Pavel Petrovich Kirsanov. Ayon kay Bazarov, ang mga aristokrata ay walang kakayahang kumilos; wala silang silbi. Tinanggihan ni Bazarov ang liberalismo, tinanggihan ang kakayahan ng maharlika na pamunuan ang Russia sa hinaharap.

Nauunawaan ng mambabasa na si Bazarov ay walang sinumang magsasabi ng kung ano ang maliit, ngunit ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya ay ang kanyang mga paniniwala. Wala siyang malapit at mahal na tao, at samakatuwid ay walang hinaharap. Hindi niya iniisip ang kanyang sarili bilang isang doktor ng distrito, ngunit hindi rin siya maipanganak na muli, maging katulad ni Arkady. Walang lugar para sa kanya sa Russia, at, marahil, sa ibang bansa din. Namatay si Bazarov, at kasama niya ang kanyang henyo, ang kanyang kahanga-hanga, malakas na karakter, ang kanyang mga ideya at paniniwala ay namatay. Ngunit ang tunay na buhay ay walang katapusan, ang mga bulaklak sa libingan ni Eugene ay nagpapatunay nito. Ang buhay ay walang katapusan, ngunit totoo lamang...

Maaaring ipinakita ni Turgenev kung paano unti-unting iiwan ni Bazarov ang kanyang mga pananaw; hindi niya ginawa ito, ngunit "patay" lamang ang kanyang pangunahing karakter. Namatay si Bazarov mula sa pagkalason sa dugo at bago ang kanyang kamatayan ay inamin niya na siya ay isang hindi kinakailangang tao para sa Russia. Nag-iisa pa rin si Bazarov at samakatuwid ay napapahamak, ngunit ang kanyang katatagan, katapangan, tiyaga, at tiyaga sa pagkamit ng kanyang layunin ay ginagawa siyang isang bayani.

Hindi kailangan ni Bazarov ang sinuman, nag-iisa siya sa mundong ito, ngunit hindi niya nararamdaman ang kanyang kalungkutan. Sumulat si Pisarev tungkol dito: "Si Bazarov lamang, sa kanyang sarili, ay nakatayo sa malamig na taas ng matino na pag-iisip, at ang kalungkutan na ito ay hindi nakakaabala sa kanya, siya ay ganap na nasisipsip sa kanyang sarili at nagtatrabaho."

Sa harap ng kamatayan, kahit na ang pinakamalakas na tao ay nagsisimulang linlangin ang kanilang sarili at umasa sa hindi makatotohanang pag-asa. Ngunit si Bazarov ay matapang na tumitingin sa mga mata ng hindi maiiwasan at hindi natatakot dito. Ikinalulungkot lamang niya na walang silbi ang kanyang buhay, dahil wala siyang naidulot na anumang pakinabang sa kanyang tinubuang-bayan. At ang pag-iisip na ito ay nagbibigay sa kanya ng maraming pagdurusa bago ang kanyang kamatayan: "Kailangan ako ng Russia... Hindi, tila, hindi ko. At sino ang kailangan? Kailangan ko ng sapatos, kailangan ko ng sastre, kailangan ko ng butcher..."

Alalahanin natin ang mga salita ni Bazarov: "Kapag nakilala ko ang isang taong hindi sumuko sa harap ko, pagkatapos ay babaguhin ko ang aking opinyon tungkol sa aking sarili." May kulto ng kapangyarihan. "Mabalahibo," - ito ang sinabi ni Pavel Petrovich tungkol sa kaibigan ni Arkady. Malinaw na nasaktan siya sa hitsura ng isang nihilist: mahabang buhok, isang balabal na may mga tassel, pulang gusot na mga kamay. Siyempre, si Bazarov ay isang taong nagtatrabaho na walang oras upang pangalagaan ang kanyang hitsura. Mukhang ito ang kaso. Buweno, paano kung ito ay "sinasadyang nakakagulat ng masarap na panlasa"? At kung ito ay isang hamon: Nagbibihis ako at ginagawa ang aking buhok sa paraang gusto ko. Pagkatapos ito ay masama, walang modo. Ang sakit ng pagmamayabang, kabalintunaan sa kausap, kawalang-galang...

Ang pagsasalita ay puro mula sa pananaw ng tao, mali si Bazarov. Sa bahay ng kanyang kaibigan ay malugod siyang binati, bagaman hindi nakipagkamay si Pavel Petrovich. Ngunit si Bazarov ay hindi tumayo sa seremonya at agad na pumasok sa isang mainit na argumento. Ang kanyang paghatol ay walang kompromiso. "Bakit ko makikilala ang mga awtoridad?"; "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang makata"; binabawasan niya ang mataas na sining sa "sining ng paggawa ng pera." Mamaya mapupunta ito kina Pushkin, Schubert, at Raphael. Maging si Arkady ay nagsabi sa isang kaibigan tungkol sa kanyang tiyuhin: "Iniinsulto mo siya." Ngunit ang nihilist ay hindi naiintindihan, hindi humingi ng tawad, hindi nag-alinlangan na siya ay kumilos nang labis na walang pakundangan, ngunit hinatulan: "Iniisip niya ang kanyang sarili na isang praktikal na tao!" Anong uri ng relasyon ito sa pagitan ng isang lalaki at isang babae...

Sa Kabanata X ng nobela, sa panahon ng isang diyalogo kasama si Pavel Petrovich, nagawa ni Bazarov na magsalita sa lahat ng mga pangunahing isyu ng buhay. Ang dialogue na ito ay nararapat na espesyal na pansin. Sinasabi ni Bazarov na ang sistemang panlipunan ay kakila-kilabot, at hindi maaaring sumang-ayon dito. Dagdag pa: walang Diyos bilang pinakamataas na pamantayan ng katotohanan, ibig sabihin, gawin mo ang gusto mo, lahat ay pinahihintulutan! Ngunit hindi lahat ay sasang-ayon dito.

May pakiramdam na si Turgenev mismo ay nasa kawalan habang ginalugad ang karakter ng nihilist. Sa ilalim ng presyon ng lakas at katatagan at kumpiyansa ni Bazarov, ang manunulat ay medyo napahiya at nagsimulang mag-isip: "Marahil ito ay kinakailangan? O marahil ako ay isang matandang lalaki na tumigil sa pag-unawa sa mga batas ng pag-unlad?" Malinaw na nakikiramay si Turgenev sa kanyang bayani, at pinakikitunguhan ang mga maharlika, at kung minsan kahit na satirically.

Ngunit ang isang subjective na pagtingin sa mga character ay isang bagay, ang layunin na pag-iisip ng buong trabaho ay ibang bagay. Tungkol Saan iyan? Tungkol sa trahedya. Ang mga trahedya ni Bazarov, na, sa kanyang pagkauhaw para sa "paggawa ng mga bagay sa loob ng mahabang panahon", sa kanyang sigasig para sa kanyang diyos-agham, ay yurakan ang unibersal na mga halaga ng tao. At ang mga halagang ito ay pag-ibig sa ibang tao, ang utos na "huwag kang papatay" (nakipaglaban sa isang tunggalian), pag-ibig sa mga magulang, pagtitiis sa pagkakaibigan. Siya ay mapang-uyam sa kanyang saloobin sa mga kababaihan, tinutuya si Sitnikov at Kukshina, mga taong makitid ang pag-iisip, sakim sa fashion, miserable, ngunit tao pa rin. Ibinukod ni Eugene sa kanyang buhay ang matataas na kaisipan at damdamin tungkol sa "mga ugat" na nagpapakain sa atin, tungkol sa Diyos. Sabi niya: "Tumingin ako sa langit kapag gusto kong bumahing!"

Ang trahedya ng bayani ay ganap na nag-iisa, kapwa sa kanyang sariling mga tao at sa mga estranghero, kahit na kapwa si Fenechka at ang pinalaya na lingkod na si Peter ay nakikiramay sa kanya. Hindi niya kailangan ang mga ito! Ang mga lalaking tumawag sa kanya na "isang buffoon" ay nararamdaman ang kanyang panloob na paghamak sa kanila. Ang kanyang trahedya ay nakasalalay sa katotohanan na siya ay hindi naaayon sa kanyang saloobin sa mga tao na ang pangalan ay itinago niya sa likod: “...kinamumuhian ko itong huling lalaking ito, si Philip o si Sidor, kung saan kailangan kong yumuko at hindi man lang magpasalamat ka sa akin... At bakit ko siya pasasalamatan? Buweno, siya ay titira sa isang puting kubo, at ako ay magiging isang burdock - mabuti, ano kung gayon?"

Ito ay kagiliw-giliw na bago ang kanyang kamatayan ay naaalala ni Bazarov ang kagubatan, iyon ay, ang natural na mundo na dati niyang tinanggihan. Ngayon ay tumatawag pa siya sa relihiyon para humingi ng tulong. At lumalabas na ang bayani ni Turgenev sa kanyang maikling buhay ay dumaan sa lahat ng napakaganda. At ngayon ang mga pagpapakita ng totoong buhay na ito ay tila nagtagumpay laban kay Bazarov, sa paligid niya at bumangon sa loob niya.

Sa una, ang bayani ng nobela ay gumagawa ng mahinang pagtatangka upang labanan ang sakit at humingi sa kanyang ama ng isang impiyernong bato. Ngunit pagkatapos, napagtanto na siya ay namamatay, huminto siya sa pagkapit sa buhay at sa halip ay passive na isinuko ang kanyang sarili sa mga kamay ng kamatayan. Malinaw sa kanya na ang pag-aliw sa kanyang sarili at sa iba na may pag-asang gumaling ay walang kabuluhan. Ang pangunahing bagay ngayon ay ang mamatay nang may dignidad. At ang ibig sabihin nito - huwag umangal, huwag mag-relax, huwag mag-panic, huwag sumuko sa kawalan ng pag-asa, gawin ang lahat upang mapagaan ang pagdurusa ng mga matatandang magulang. Nang hindi manlinlang sa pag-asa ng kanyang ama, na nagpapaalala sa kanya na ang lahat ngayon ay nakasalalay lamang sa oras at bilis ng sakit, gayunpaman ay pinalakas niya ang matanda sa kanyang sariling katatagan, nagsasagawa ng isang pag-uusap sa propesyonal na medikal na wika, at pinapayuhan siyang bumaling sa pilosopiya. o kahit relihiyon. At para sa ina, si Arina Vlasyevna, ang kanyang palagay tungkol sa lamig ng kanyang anak ay suportado. Ang pagmamalasakit na ito para sa mga mahal sa buhay bago ang kamatayan ay lubos na nagpapataas kay Bazarov.

Ang bayani ng nobela ay walang takot sa kamatayan, walang takot na mawala ang kanyang buhay, napakalakas ng loob niya sa mga oras at minutong ito: "Pare-pareho lang: Hindi ko iwawaksi ang aking buntot," sabi niya. Ngunit hindi siya iniiwan ng sama ng loob na ang kanyang mga kabayanihang pwersa ay namamatay sa walang kabuluhan. Sa eksenang ito, lalo na binibigyang-diin ang motibo ng lakas ni Bazarov. Una, ipinarating ito sa tandang ni Vasily Ivanovich, nang bunutin ni Bazarov ang isang ngipin mula sa isang bumibisitang peddler: "May ganoong lakas si Evgeny!" Pagkatapos ang bayani ng libro mismo ay nagpapakita ng kanyang kapangyarihan. Nanghina at nanghihina, bigla niyang itinaas ang upuan sa pamamagitan ng paa: "Ang lakas, ang lakas ay narito pa rin, ngunit kailangan nating mamatay!" Siya imperiously overcome kanyang semi-pagkalimot at nagsasalita ng kanyang titanism. Ngunit ang mga puwersang ito ay hindi nakatakdang magpakita ng kanilang sarili. "Maraming bagay ang gagawin ko" - ang gawaing ito ng higante ay nananatili sa nakaraan bilang isang hindi natanto na intensyon.

Ang paalam na pagpupulong kay Odintsova ay lumalabas din na napaka nagpapahayag. Hindi na pinigilan ni Evgeniy ang kanyang sarili at binibigkas ang mga salita ng kasiyahan: "maluwalhati", "napakaganda", "mapagbigay", "bata, sariwa, dalisay". Nagkukwento pa siya tungkol sa pagmamahal niya rito, tungkol sa mga halik. Siya ay nagpapakasawa sa gayong "romantisismo" na dati ay humantong sa kanya sa galit. At ang pinakamataas na pagpapahayag nito ay ang huling parirala ng bayani: "Hipan ang namamatay na lampara at patayin ito."

Kalikasan, tula, relihiyon, damdamin ng magulang at pagmamahal sa anak, kagandahan ng isang babae at pag-ibig, pagkakaibigan at romantiko - lahat ng ito ay tumatagal at nanalo.

At dito lumitaw ang tanong: bakit "pinapatay" ni Turgenev ang kanyang bayani?

Pero mas malalim ang dahilan. Ang sagot ay nasa buhay mismo, sa panlipunan at pampulitika na sitwasyon ng mga taong iyon. Ang mga kalagayang panlipunan sa Russia ay hindi nagbigay ng mga pagkakataon para sa pagsasakatuparan ng mga hangarin ng mga karaniwang tao para sa mga demokratikong pagbabago. Bukod dito, nanatili ang kanilang pagkabukod mula sa mga taong kung saan sila iginuhit at kung kanino sila lumaban. Hindi nila magawa ang napakalaking gawain na itinakda nila para sa kanilang sarili. Maaari silang lumaban, ngunit hindi manalo. Ang selyo ng kapahamakan ay nakalagay sa kanila. Ito ay nagiging malinaw na si Bazarov ay tiyak na mapapahamak sa hindi praktikal ng kanyang mga gawain, sa pagkatalo at kamatayan.

Si Turgenev ay lubos na kumbinsido na ang mga Bazarov ay dumating, ngunit ang kanilang oras ay hindi pa dumating. Ano ang magagawa ng agila kapag hindi ito lumipad? Isipin ang tungkol sa kamatayan. Si Evgeniy, sa gitna ng kanyang pang-araw-araw na buhay, ay madalas na iniisip ang tungkol sa kamatayan. Hindi niya inaasahang inihambing ang kawalang-hanggan ng kalawakan at ang kawalang-hanggan ng panahon sa kanyang maikling buhay at dumating sa konklusyon tungkol sa "kanyang sariling kawalang-halaga." Nakapagtataka na ang may-akda ng nobela ay umiyak nang tapusin niya ang kanyang libro sa pagkamatay ni Bazarov.

Ayon kay Pisarev, "ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay kapareho ng pagkakaroon ng isang mahusay na gawa." At nagawa ng bayani ni Turgenev ang huling gawaing ito. Sa wakas, napansin namin na sa eksena ng kamatayan ang pag-iisip ng Russia ay lumitaw. Nakalulungkot na ang tinubuang-bayan ay nawawala ang kanyang dakilang anak, isang tunay na titan.

At dito ko naaalala ang mga salitang sinabi ni Turgenev tungkol sa pagkamatay ni Dobrolyubov: "Nakakaawa ang nawala, nasayang na lakas." Ang panghihinayang ng parehong may-akda ay nadama sa pinangyarihan ng pagkamatay ni Bazarov. At ang katotohanang nasayang ang makapangyarihang mga pagkakataon ay lalong naging trahedya ang pagkamatay ng bayani.

Nagtuturo

Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?

Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.

Tanong

Paano mo naunawaan ang mga huling pahina ng nobela? Ano ang naramdaman mo sa pagkamatay ni Bazarov?

Sagot

Ang pangunahing pakiramdam na ang mga huling pahina ng nobela ay pumukaw sa mga mambabasa ay isang pakiramdam ng matinding awa ng tao na ang gayong tao ay namatay. Napakaganda ng emosyonal na epekto ng mga eksenang ito. A.P. Sumulat si Chekhov: "Diyos ko! Anong luho ang “Mga Ama at Anak”! sigaw man lang guard. Napakalubha ng sakit ni Bazarov kaya nanghina ako at parang nahawa ako sa kanya. At ang katapusan ng Bazarov?.. Alam ng diyablo kung paano ito ginawa. Napakatalino lang."

Tanong

Paano namatay si Bazarov? (Kabanata XXVII)

“Lalong lumalala ang Bazarov bawat oras; mabilis na dumaan ang sakit, na kadalasang nangyayari sa surgical poisoning. Hindi pa siya nawawala sa alaala at naiintindihan ang sinasabi sa kanya; nagpupumiglas pa siya.

"Ayokong maging delusional," bulong niya, kinuyom ang kanyang mga kamao, "anong kalokohan!" At pagkatapos ay sinabi niya: "Buweno, ibawas ang sampu sa walo, magkano ang lalabas?" Si Vasily Ivanovich ay naglakad-lakad na parang baliw, nag-aalok muna ng isang lunas, pagkatapos ay isa pa, at walang ginawa kundi takpan ang mga paa ng kanyang anak. “Balutin ng malamig na sapin... emetic... mustard plasters sa tiyan... bloodletting,” sabi niya na may tensyon. Ang doktor, na hiniling niyang manatili, ay sumang-ayon sa kanya, binigyan ang pasyente ng limonada, at para sa kanyang sarili ay humingi ng alinman sa isang dayami o isang "pagpapalakas-pag-init", iyon ay, vodka. Si Arina Vlasyevna ay nakaupo sa isang mababang bangko malapit sa pintuan at lumalabas lamang upang manalangin paminsan-minsan; ilang araw na nakalipas ang dressing mirror ay dumulas sa kanyang mga kamay at nabasag, at palagi niyang itinuturing itong isang masamang tanda; Si Anfisushka mismo ay hindi alam kung paano sasabihin sa kanya ang anuman. Nagpunta si Timofeich sa Odintsova."

"Ang gabi ay hindi maganda para kay Bazarov... Isang matinding lagnat ang nagpahirap sa kanya. Pagsapit ng umaga ay gumaan ang pakiramdam niya. Hiniling niya kay Arina Vlasyevna na magsuklay ng kanyang buhok, hinalikan ang kanyang kamay at uminom ng dalawang higop ng tsaa.

“Hindi nagtagal ang pagbabago para sa ikabubuti. Ang mga pag-atake ng sakit ay nagpatuloy."

"Tapos na ako. Nasa ilalim ng gulong. At lumalabas na walang iniisip tungkol sa hinaharap. Ang lumang bagay ay kamatayan, ngunit isang bagong bagay para sa lahat. Hindi pa rin ako natatakot... at pagkatapos ay darating ang kawalan ng malay, at kalokohan! (Mahina niyang ikinaway ang kanyang kamay.)"

"Hindi na nakatakdang magising si Bazarov. Pagsapit ng gabi ay tuluyan na siyang nawalan ng malay, at kinabukasan ay namatay siya.”

Tanong

Bakit D.I. Sinabi ni Pisarev: "Ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov ay kapareho ng paggawa ng isang mahusay na gawa..."?

Sagot

Ang nakamamatay na sakit ni Bazarov ay ang kanyang huling pagsubok. Sa harap ng hindi maiiwasang puwersa ng kalikasan, ganap na naipakikita ang katapangan, lakas, kalooban, maharlika, at sangkatauhan. Ito ang kamatayan ng isang bayani, at isang kabayanihan na kamatayan.

Hindi gustong mamatay, nilabanan ni Bazarov ang sakit, kawalan ng malay, at sakit. Hanggang sa huling minuto ay hindi siya nawawalan ng linaw ng isip. Siya ay nagpapakita ng lakas ng loob at katapangan. Siya mismo ay gumawa ng tumpak na pagsusuri at kinakalkula ang kurso ng sakit halos oras-oras. Nararamdaman ang hindi maiiwasang wakas, hindi siya nagpatalo, hindi sinubukan na linlangin ang kanyang sarili at, higit sa lahat, nanatiling tapat sa kanyang sarili at sa kanyang mga paniniwala.

“...ngayon, sa totoo lang, hindi kailangan ang hellstone. Kung nahawa ako, huli na ngayon."

"Matanda," panimula ni Bazarov sa isang paos at mabagal na boses, "ang aking negosyo ay sira. Ako ay nahawaan, at sa loob ng ilang araw ay ililibing mo ako.”

“Hindi ko inaasahang mamamatay ako nang ganoon kaaga; Ito ay isang aksidente, isang napaka hindi kasiya-siya, sa totoo lang."

“Lakas, lakas,” sabi niya, “nandito pa rin, pero kailangan na nating mamatay!.. Ang matanda, kahit papaano ay nagawa niyang alisin ang sarili sa buhay, at ako... Oo, sige subukan mong tanggihan ang kamatayan. . Tinatanggihan ka niya, at iyon na!"

Tanong

Ayon sa mga paniniwala ng mga mananampalataya, ang mga tumanggap ng komunyon ay pinatawad ang lahat ng kanilang mga kasalanan, at ang mga hindi tumanggap ng komunyon ay nahulog sa walang hanggang pagdurusa sa impiyerno. Sumasang-ayon ba o hindi si Bazarov na kumuha ng komunyon bago siya mamatay?

Sagot

Upang hindi masaktan ang kanyang ama, si Bazarov ay "sa wakas ay nagsabi": "Hindi ako tumanggi, kung maaari kang maaliw." At pagkatapos ay idinagdag niya: "... ngunit tila sa akin ay hindi na kailangang magmadali pa. Ikaw na mismo ang nagsabi na mas maganda ako." Ang pariralang ito ay walang iba kundi isang magalang na pagtanggi na magkumpisal, dahil kung ang isang tao ay bumuti ang pakiramdam, kung gayon hindi na kailangang magpadala ng isang pari.

Tanong

Naniniwala ba si Bazarov na siya ay mas mahusay?

Sagot

Alam namin na si Bazarov mismo ay tumpak na kinakalkula ang kurso ng sakit. Noong nakaraang araw, sinabi niya sa kanyang ama na "bukas o sa makalawa ay magbibitiw ang kanyang utak." "Bukas" ay dumating na, sa karamihan ay may isang araw pa na natitira, at kung maghintay ka pa, ang pari ay hindi magkakaroon ng oras (si Bazarov ay tiyak: sa araw na iyon "sa gabi ay nahulog siya sa ganap na pagkawala ng malay, at sa susunod na araw namatay siya"). Hindi ito maaaring maunawaan kung hindi man bilang isang matalino at maselan na pagtanggi. At kapag ang ama ay nagpumilit na "tuparin ang tungkulin ng isang Kristiyano," siya ay nagiging malupit:
"Hindi, maghihintay ako," putol ni Bazarov. - Sumasang-ayon ako sa iyo na dumating ang isang krisis. At kung ikaw at ako ay mali, well! tutal, kahit ang walang malay ay binibigyan ng komunyon.
- Maawa ka, Evgeniy...
- Maghihintay ako. At ngayon gusto kong matulog. Huwag mo ako istorbohin".

At sa harap ng kamatayan, tinatanggihan ni Bazarov ang mga paniniwala sa relihiyon. Para sa isang mahinang tao, magiging maginhawang tanggapin sila, upang maniwala na pagkatapos ng kamatayan ay maaari siyang pumunta "sa langit"; Hindi ito nalinlang ni Bazarov. At kung bibigyan nila siya ng komunyon, ito ay mawawalan ng malay, gaya ng nakita niya. Walang kalooban dito: ito ang gawa ng mga magulang na nakakahanap ng aliw dito.

Ang pagsagot sa tanong kung bakit dapat ituring na kabayanihan ang pagkamatay ni Bazarov, D.I. Sumulat si Pisarev: "Ngunit upang tingnan ang kamatayan sa mga mata, upang mahulaan ang paglapit nito, nang hindi sinusubukan na linlangin ang sarili, upang manatiling tapat sa sarili hanggang sa huling minuto, hindi upang manghina at hindi matakot - ito ay isang bagay ng malakas na pagkatao... isang taong marunong mamatay nang mahinahon at matatag, hindi aatras sa isang balakid at hindi matatakot sa harap ng panganib".

Tanong

Nagbago ba si Bazarov bago siya namatay? Bakit siya naging mas malapit sa atin bago siya mamatay?

Sagot

Ang naghihingalong Bazarov ay simple at makatao: hindi na kailangang itago ang kanyang "romantisismo." Hindi niya iniisip ang tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa kanyang mga magulang, na naghahanda sa kanila para sa isang kahila-hilakbot na wakas. Halos tulad ni Pushkin, ang bayani ay nagpaalam sa kanyang minamahal at sinabi sa wika ng isang makata: "Hipan ang namamatay na lampara at patayin ito."

Sa wakas ay binigkas niya ang “other words” na kinatatakutan niya noon: “... I loved you!.. Goodbye... Listen... I didn’t kiss you then...” “And caress your mother. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong tulad nila ay hindi matatagpuan sa iyong malaking mundo sa araw…” Ang pag-ibig sa isang babae, ang pagmamahal sa anak para sa kanyang ama at ina ay sumanib sa kamalayan ng namamatay na si Bazarov na may pagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan, para sa misteryosong Russia, na nananatiling isang hindi kumpletong misteryo para kay Bazarov: "May kagubatan dito."

Bago ang kanyang kamatayan, si Bazarov ay naging mas mahusay, mas makatao, mas malambot.

Tanong

Sa buhay, si Bazarov ay namatay mula sa isang hindi sinasadyang hiwa sa kanyang daliri, ngunit ang pagkamatay ng bayani sa komposisyon ng nobela ay hindi sinasadya?

Bakit tinapos ni Turgenev ang kanyang nobela sa eksena ng kamatayan ng pangunahing karakter, sa kabila ng kanyang higit na kahusayan sa iba pang mga karakter?

Sagot

Tungkol sa kanyang pag-alis, sinabi ni Bazarov: "Kailangan ako ng Russia... Hindi, tila hindi ako kailangan. At sino ang kailangan?

Ang bawat plot at compositional device ay nagpapakita ng ideolohikal na layunin ng manunulat. Ang pagkamatay ni Bazarov, mula sa pananaw ng may-akda, ay natural sa nobela. Tinukoy ni Turgenev si Bazarov bilang isang trahedya na pigura, "napahamak sa pagkawasak."

Mayroong dalawang dahilan para sa pagkamatay ng bayani - ang kanyang kalungkutan at panloob na salungatan. Ang parehong magkaugnay na mga kadahilanang ito ay bahagi ng intensyon ng may-akda.

Tanong

Paano ipinakita ni Turgenev ang kalungkutan ng bayani?

Sagot

Patuloy, sa lahat ng mga pagpupulong ni Bazarov sa mga tao, ipinakita ni Turgenev ang imposibilidad na umasa sa kanila. Ang unang bumagsak ay ang mga Kirsanov, pagkatapos ay si Odintsova, pagkatapos ay ang mga magulang, pagkatapos si Fenechka, wala siyang tunay na mga mag-aaral, iniwan din siya ni Arkady, at sa wakas, ang huli at pinakamahalagang pag-aaway ay naganap kay Bazarov bago ang kanyang kamatayan - isang pag-aaway sa mga tao.

"Minsan si Bazarov ay pumunta sa nayon at, nanunukso gaya ng dati, nakipag-usap sa ilang magsasaka.
-Ano ang iyong pinag-uusapan?
- Ito ay kilala, master; naiintindihan niya ba talaga?
- Saan maiintindihan! - sagot ng isa pang lalaki, at, pinagpag ang kanilang mga sumbrero at ibinababa ang kanilang mga sintas, pareho silang nagsimulang mag-usap tungkol sa kanilang mga gawain at pangangailangan. Naku! Ipinagkibit-balikat ang kanyang balikat nang mapanlait, alam kung paano makipag-usap sa mga magsasaka, si Bazarov (habang ipinagmamalaki niya sa isang pagtatalo kay Pavel Petrovich), ang tiwala sa sarili na si Bazarov ay hindi man lang naghinala na sa kanilang mga mata ay isa pa rin siyang tanga...

Ang mga bagong tao ay mukhang malungkot kumpara sa karamihan ng iba pang lipunan. Siyempre, kakaunti sila, lalo na't ito ang mga unang bagong tao. Tama si Turgenev sa pagpapakita ng kanilang kalungkutan sa lokal at urban nobility; tama siya sa pagpapakita na hindi sila makakahanap ng mga katulong dito.

Ang pangunahing dahilan ng pagkamatay ng bayani ni Turgenev ay maaaring tawaging socio-historical. Ang mga kalagayan ng buhay ng Russia noong 60s ay hindi pa nagbibigay ng pagkakataon para sa mga pangunahing demokratikong pagbabago, para sa pagpapatupad ng mga plano ni Bazarov at ng iba pang katulad niya.

Ang "Mga Ama at Anak" ay nagdulot ng matinding kontrobersya sa buong kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. At ang may-akda mismo, na may pagkalito at kapaitan, ay huminto sa harap ng kaguluhan ng magkasalungat na paghatol: pagbati mula sa mga kaaway at sampal sa mukha mula sa mga kaibigan.

Naniniwala si Turgenev na ang kanyang nobela ay magsisilbing pag-isahin ang mga pwersang panlipunan ng Russia, na ang lipunang Ruso ay makikinig sa kanyang mga babala. Ngunit hindi natupad ang kanyang mga pangarap.

"Nangarap ako ng isang madilim, ligaw, malaking pigura, kalahating lumaki mula sa lupa, malakas, masama, pagod, ngunit napahamak pa rin sa kamatayan, dahil nakatayo pa rin ito sa threshold ng hinaharap." I.S. Turgenev.

Mag-ehersisyo

1. Ibahagi ang iyong damdamin tungkol sa nobela.
2. Napukaw ba ng bayani ang iyong simpatiya o antipatiya?
3. Ang mga sumusunod na pagtatasa at mga kahulugan sa kanya ay magkakasabay sa iyong ideya tungkol sa kanya: matalino, mapang-uyam, rebolusyonaryo, nihilist, biktima ng mga pangyayari, "henyo"?
4. Bakit pinangunahan ni Turgenev si Bazarov sa kamatayan?
5. Basahin ang iyong mga miniature na sanaysay.

Ang pagkamatay ni Bazarov

Ang pangunahing karakter ng nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" - Evgeny Vasilyevich Bazarov - namatay sa pagtatapos ng gawain. Si Bazarov ay anak ng isang mahirap na doktor ng distrito, na nagpapatuloy sa gawain ng kanyang ama. Ang posisyon ni Eugene sa buhay ay itinatanggi niya ang lahat: pananaw sa buhay, damdamin ng pag-ibig, pagpipinta, panitikan at iba pang anyo ng sining. Si Bazarov ay isang nihilist.

Sa simula ng nobela, naganap ang isang salungatan sa pagitan ni Bazarov at ng magkapatid na Kirsanov, sa pagitan ng nihilist at ng mga aristokrata. Ang mga pananaw ni Bazarov ay naiiba nang husto sa mga paniniwala ng magkapatid na Kirsanov. Sa mga pagtatalo kay Pavel Petrovich Kirsanov, nanalo si Bazarov. Samakatuwid, mayroong isang puwang para sa mga kadahilanang ideolohikal.

Nakilala ni Evgeniy si Anna Sergeevna Odintsova, isang matalino, maganda, mahinahon, ngunit malungkot na babae. Si Bazarov ay umibig, at nang umibig, naiintindihan niya na ang pag-ibig ay hindi na lilitaw sa kanya bilang "pisyolohiya," ngunit bilang isang tunay, taos-pusong pakiramdam. Nakikita ng bayani na lubos na pinahahalagahan ni Odintsova ang kanyang sariling kalmado at nasusukat na pagkakasunud-sunod ng buhay. Ang desisyon na makipaghiwalay kay Anna Sergeevna ay nag-iiwan ng mabigat na marka sa kaluluwa ni Bazarov. Pag-ibig na hindi nasusuklian.

Kasama sa "haka-haka" na mga tagasunod ni Bazarov sina Sitnikov at Kukshina. Hindi tulad nila, kung kanino ang pagtanggi ay isang maskara lamang na nagpapahintulot sa kanila na itago ang kanilang panloob na kahalayan at hindi pagkakapare-pareho, si Bazarov, na may kumpiyansa sa kanyang mga kakayahan, ay nagtatanggol sa mga pananaw na malapit sa kanya. Kabastusan at kawalang-halaga.

Bazarov, pagdating sa kanyang mga magulang, napansin na siya ay naiinip sa kanila: Bazarov ay hindi maaaring makipag-usap sa alinman sa kanyang ama o kanyang ina sa paraan ng pakikipag-usap niya kay Arkady, o kahit na makipagtalo sa paraan ng kanyang pakikipagtalo kay Pavel Petrovich, kaya nagpasya siyang umalis. . Ngunit hindi nagtagal ay bumalik siya, kung saan tinulungan niya ang kanyang ama na gamutin ang mga maysakit na magsasaka. Iba't ibang henerasyon ang mga tao, iba't ibang pag-unlad.

Gusto ni Bazarov na magtrabaho, para sa kanya ang trabaho ay kasiyahan at pagpapahalaga sa sarili, kaya malapit siya sa mga tao. Si Bazarov ay minamahal ng mga bata, tagapaglingkod at kalalakihan, dahil nakikita nila siya bilang isang simple at matalinong tao. Ang mga tao ang kanilang pang-unawa.

Itinuturing ni Turgenev na ang kanyang bayani ay napapahamak. May dalawang dahilan si Bazarov: kalungkutan sa lipunan at panloob na salungatan. Ipinakita ng may-akda kung paano nananatiling malungkot si Bazarov.

Ang pagkamatay ni Bazarov ay resulta ng isang maliit na hiwa na natanggap niya habang binubuksan ang katawan ng isang magsasaka na namatay sa typhus. Si Evgeny ay naghihintay na makilala ang babaeng mahal niya upang muling ipagtapat ang kanyang pag-ibig sa kanya, at siya rin ay nagiging mas malambot sa kanyang mga magulang, sa kaibuturan, marahil ay nauunawaan pa rin na sila ay palaging sinasakop ang isang makabuluhang lugar sa kanyang buhay at karapat-dapat ng magkano. mas matulungin at taos-pusong saloobin. Bago ang kamatayan, siya ay malakas, mahinahon at mahinahon. Ang pagkamatay ng bayani ay nagbigay sa kanya ng panahon upang suriin kung ano ang kanyang ginawa at mapagtanto ang kanyang buhay. Ang kanyang nihilismo ay naging hindi maintindihan, dahil siya mismo ay tinanggihan ng parehong buhay at kamatayan. Hindi kami naawa kay Bazarov, ngunit paggalang, at sa parehong oras naaalala namin na bago sa amin ay isang ordinaryong tao na may kanyang mga takot at kahinaan.

Si Bazarov ay isang romantikong puso, ngunit naniniwala siya na ang romantikismo ay walang lugar sa kanyang buhay ngayon. Ngunit gayon pa man, ang kapalaran ay gumawa ng isang rebolusyon sa buhay ni Evgeny, at sinimulan ni Bazarov na maunawaan kung ano ang minsan niyang tinanggihan. Nakikita siya ni Turgenev bilang isang hindi natanto na makata, na may kakayahang pinakamalakas na damdamin, nagtataglay ng lakas ng loob.

DI. Sinabi ni Pisarev na "Masama pa rin para sa mga Bazarov na mabuhay sa mundo, kahit na kumakanta sila at sumipol. Walang aktibidad, walang pag-ibig, at samakatuwid ay walang kasiyahan.” Ang kritiko din ay nangangatwiran na ang isang tao ay dapat mabuhay "habang ang isang tao ay nabubuhay, kumain ng tuyong tinapay kapag walang inihaw na karne ng baka, makisama sa mga babae kapag ang isang tao ay hindi maaaring magmahal ng isang babae, at sa pangkalahatan ay hindi managinip tungkol sa mga orange tree at palm tree kapag may snowdrifts at malamig. tundra sa ilalim ng paa."

Ang pagkamatay ni Bazarov ay simboliko: ang gamot at natural na agham, kung saan umaasa si Bazarov, ay naging hindi sapat para sa buhay. Ngunit sa pananaw ng may-akda, natural ang kamatayan. Tinukoy ni Turgenev ang pigura ni Bazarov bilang trahedya at "napahamak sa kamatayan." Mahal ng may-akda si Bazarov at paulit-ulit na sinabi na siya ay "matalino" at isang "bayani." Nais ni Turgenev na ang mambabasa ay umibig kay Bazarov sa kanyang kabastusan, walang puso, at walang awa na pagkatuyo.

Ikinalulungkot niya ang kanyang hindi nagamit na lakas, ang kanyang hindi natupad na gawain. Inialay ni Bazarov ang kanyang buong buhay sa pagnanais na makinabang sa bansa at agham. Iniisip namin siya bilang isang matalino, makatwiran, ngunit malalim, sensitibo, matulungin at mabait na tao.

Ayon sa kanyang moral na paniniwala, hinamon ni Pavel Petrovich si Bazarov sa isang tunggalian. Nakaramdam ng awkward at napagtanto na kinokompromiso niya ang kanyang mga prinsipyo, sumang-ayon si Bazarov na mag-shoot kasama si Kirsanov Sr. Bahagyang nasugatan ni Bazarov ang kaaway at siya mismo ang nagbibigay sa kanya ng paunang lunas. Si Pavel Petrovich ay kumikilos nang maayos, kahit na pinagtatawanan ang kanyang sarili, ngunit sa parehong oras siya at si Bazarov ay napahiya. Si Nikolai Petrovich, kung saan nakatago ang tunay na dahilan para sa tunggalian, ay kumikilos din sa pinaka marangal na paraan, na naghahanap ng katwiran para sa mga aksyon ng parehong kalaban.

Ang "Nihilism," ayon kay Turgenev, ay hinahamon ang walang hanggang mga halaga ng espiritu at ang mga likas na pundasyon ng buhay. Ito ay nakikita bilang ang kalunos-lunos na pagkakasala ng bayani, ang dahilan ng kanyang hindi maiiwasang pagkamatay.

Si Evgeny Bazarov ay hindi matatawag na "dagdag na tao." Hindi tulad ng Onegin at Pechorin, hindi siya nababato, ngunit marami siyang ginagawa. Sa harap natin ay isang napakaaktibong tao, siya ay may “malaking lakas sa kaniyang kaluluwa.” Hindi sapat para sa kanya ang isang trabaho. Upang talagang mabuhay, at hindi i-drag ang isang miserableng pag-iral, tulad ng Onegin at Pechorin, ang gayong tao ay nangangailangan ng pilosopiya ng buhay, ang layunin nito. At meron siya.

Ang mga pananaw sa mundo ng dalawang pampulitikang uso ng mga liberal na maharlika at mga demokratikong rebolusyonaryo. Ang balangkas ng nobela ay itinayo sa pagsalungat ng mga pinaka-aktibong kinatawan ng mga uso na ito, ang karaniwang Bazarov at ang maharlika na si Pavel Petrovich Kirsanov. Ayon kay Bazarov, ang mga aristokrata ay walang kakayahang kumilos; wala silang silbi. Tinanggihan ni Bazarov ang liberalismo, tinanggihan ang kakayahan ng maharlika na pamunuan ang Russia sa hinaharap.

Nauunawaan ng mambabasa na si Bazarov ay walang sinumang magsasabi ng kung ano ang maliit, ngunit ang pinakamahalagang bagay na mayroon siya ay ang kanyang mga paniniwala. Wala siyang malapit at mahal na tao, at samakatuwid ay walang hinaharap. Hindi niya iniisip ang kanyang sarili bilang isang doktor ng distrito, ngunit hindi rin siya maipanganak na muli, maging katulad ni Arkady. Walang lugar para sa kanya sa Russia, at, marahil, sa ibang bansa din. Namatay si Bazarov, at kasama niya ang kanyang henyo, ang kanyang kahanga-hanga, malakas na karakter, ang kanyang mga ideya at paniniwala ay namatay. Ngunit ang tunay na buhay ay walang katapusan, ang mga bulaklak sa libingan ni Eugene ay nagpapatunay nito. Ang buhay ay walang katapusan, ngunit totoo lamang...

Maaaring ipinakita ni Turgenev kung paano unti-unting iiwan ni Bazarov ang kanyang mga pananaw; hindi niya ginawa ito, ngunit "patay" lamang ang kanyang pangunahing karakter. Namatay si Bazarov mula sa pagkalason sa dugo at bago ang kanyang kamatayan ay inamin niya na siya ay isang hindi kinakailangang tao para sa Russia. Nag-iisa pa rin si Bazarov at samakatuwid ay napapahamak, ngunit ang kanyang katatagan, katapangan, tiyaga, at tiyaga sa pagkamit ng kanyang layunin ay ginagawa siyang isang bayani.

Hindi kailangan ni Bazarov ang sinuman, nag-iisa siya sa mundong ito, ngunit hindi niya nararamdaman ang kanyang kalungkutan. Sumulat si Pisarev tungkol dito: "Si Bazarov lamang, sa kanyang sarili, ay nakatayo sa malamig na taas ng matino na pag-iisip, at ang kalungkutan na ito ay hindi nakakaabala sa kanya, siya ay ganap na nasisipsip sa kanyang sarili at nagtatrabaho."

Sa harap ng kamatayan, kahit na ang pinakamalakas na tao ay nagsisimulang linlangin ang kanilang sarili at umasa sa hindi makatotohanang pag-asa. Ngunit si Bazarov ay matapang na tumitingin sa mga mata ng hindi maiiwasan at hindi natatakot dito. Ikinalulungkot lamang niya na walang silbi ang kanyang buhay, dahil wala siyang naidulot na anumang pakinabang sa kanyang tinubuang-bayan. At ang pag-iisip na ito ay nagbibigay sa kanya ng maraming pagdurusa bago ang kanyang kamatayan: "Kailangan ako ng Russia... Hindi, tila, hindi ko. At sino ang kailangan? Kailangan ko ng sapatos, kailangan ko ng sastre, kailangan ko ng butcher..."

Alalahanin natin ang mga salita ni Bazarov: "Kapag nakilala ko ang isang taong hindi sumuko sa harap ko, pagkatapos ay babaguhin ko ang aking opinyon tungkol sa aking sarili." May kulto ng kapangyarihan. "Mabalahibo," - ito ang sinabi ni Pavel Petrovich tungkol sa kaibigan ni Arkady. Malinaw na nasaktan siya sa hitsura ng isang nihilist: mahabang buhok, isang balabal na may mga tassel, pulang gusot na mga kamay. Siyempre, si Bazarov ay isang taong nagtatrabaho na walang oras upang pangalagaan ang kanyang hitsura. Mukhang ito ang kaso. Buweno, paano kung ito ay "sinasadyang nakakagulat ng masarap na panlasa"? At kung ito ay isang hamon: Nagbibihis ako at ginagawa ang aking buhok sa paraang gusto ko. Pagkatapos ito ay masama, walang modo. Ang sakit ng pagmamayabang, kabalintunaan sa kausap, kawalang-galang...

Ang pagsasalita ay puro mula sa pananaw ng tao, mali si Bazarov. Sa bahay ng kanyang kaibigan ay malugod siyang binati, bagaman hindi nakipagkamay si Pavel Petrovich. Ngunit si Bazarov ay hindi tumayo sa seremonya at agad na pumasok sa isang mainit na argumento. Ang kanyang paghatol ay walang kompromiso. "Bakit ko makikilala ang mga awtoridad?"; "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang makata"; binabawasan niya ang mataas na sining sa "sining ng paggawa ng pera." Mamaya mapupunta ito kina Pushkin, Schubert, at Raphael. Maging si Arkady ay nagsabi sa isang kaibigan tungkol sa kanyang tiyuhin: "Iniinsulto mo siya." Ngunit ang nihilist ay hindi naiintindihan, hindi humingi ng tawad, hindi nag-alinlangan na siya ay kumilos nang labis na walang pakundangan, ngunit hinatulan: "Iniisip niya ang kanyang sarili na isang praktikal na tao!" Anong uri ng relasyon ito sa pagitan ng isang lalaki at isang babae...

Sa Kabanata X ng nobela, sa panahon ng isang diyalogo kasama si Pavel Petrovich, nagawa ni Bazarov na magsalita sa lahat ng mga pangunahing isyu ng buhay. Ang dialogue na ito ay nararapat na espesyal na pansin. Sinasabi ni Bazarov na ang sistemang panlipunan ay kakila-kilabot, at hindi maaaring sumang-ayon dito. Dagdag pa: walang Diyos bilang pinakamataas na pamantayan ng katotohanan, ibig sabihin, gawin mo ang gusto mo, lahat ay pinahihintulutan! Ngunit hindi lahat ay sasang-ayon dito.

May pakiramdam na si Turgenev mismo ay nasa kawalan habang ginalugad ang karakter ng nihilist. Sa ilalim ng presyon ng lakas at katatagan at kumpiyansa ni Bazarov, ang manunulat ay medyo napahiya at nagsimulang mag-isip: "Marahil ito ay kinakailangan? O marahil ako ay isang matandang lalaki na tumigil sa pag-unawa sa mga batas ng pag-unlad?" Malinaw na nakikiramay si Turgenev sa kanyang bayani, at pinakikitunguhan ang mga maharlika, at kung minsan kahit na satirically.

Ngunit ang isang subjective na pagtingin sa mga character ay isang bagay, ang layunin na pag-iisip ng buong trabaho ay ibang bagay. Tungkol Saan iyan? Tungkol sa trahedya. Ang mga trahedya ni Bazarov, na, sa kanyang pagkauhaw para sa "paggawa ng mga bagay sa loob ng mahabang panahon", sa kanyang sigasig para sa kanyang diyos-agham, ay yurakan ang unibersal na mga halaga ng tao. At ang mga halagang ito ay pag-ibig sa ibang tao, ang utos na "huwag kang papatay" (nakipaglaban sa isang tunggalian), pag-ibig sa mga magulang, pagtitiis sa pagkakaibigan. Siya ay mapang-uyam sa kanyang saloobin sa mga kababaihan, tinutuya si Sitnikov at Kukshina, mga taong makitid ang pag-iisip, sakim sa fashion, miserable, ngunit tao pa rin. Ibinukod ni Eugene sa kanyang buhay ang matataas na kaisipan at damdamin tungkol sa "mga ugat" na nagpapakain sa atin, tungkol sa Diyos. Sabi niya: "Tumingin ako sa langit kapag gusto kong bumahing!"