Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang koleksyon na ito ay naglalaman ng mga salawikain mula sa mga aklat-aralin at ang "ABC", na pinagsama-sama ng mahusay na manunulat na Ruso na si Lev Nikolaevich Tolstoy. Ang koleksyon ay binubuo ng dalawang bahagi. Ang una ay naglalaman ng mga maikling kwento na naglalahad ng kahulugan ng mga karaniwang kasabihan. Ang mga ito ay binuo sa mga sitwasyong inilarawan sa isa o dalawang pangungusap na malinaw na nagpapaliwanag ng kahulugan ng mga salawikain.
Ang ikalawang bahagi ng koleksyon ay isang listahan ng mga kasabihan sa iba't ibang paksa.

Alamin ang iyong kuliglig

Kumuha ng scythe ang bata at nagpasyang maggapas ng damo. Pinutol ko ang paa ko at umiyak. Nakita at sinabi ni Baba.

Hindi mo kailangang gapasan. Kailangan mo lang mag-almusal para kay Ama. Alamin ang iyong kuliglig.

Aso sa sabsaban

Nakahiga ang aso sa ilalim ng kamalig sa dayami. Nais ng baka ng isang senz, pumunta siya sa ilalim ng kulungan, idinikit ang kanyang ulo at nakakuha lamang ng isang bungkos ng dayami - ang aso ay umungol at sumugod sa kanya. Lumayo ang baka at sinabi:

Kung kumain lang siya, o kahit na hindi siya kumakain sa sarili, at hindi nagbibigay sa iba.

Alam ng pusa kung kaninong karne ang nakain nito

Isang batang babae na walang ina ang pumasok sa cellar at uminom ng gatas. Nang dumating ang ina ay tumingin sa ibaba ang dalaga at hindi tumingin sa kanyang ina. At sabi niya.

Ina, ang pusa ay umaakyat sa cellar, pinalayas ko siya. Hindi siya kakain ng gatas.

sabi ni nanay:

- Alam ng pusa kung kaninong karne ang nakain nito.

Kung titingnan mo, nakikita mo rin

Ang bata ay nakahiga sa lupa at nakatingin sa puno mula sa gilid nito. Sinabi niya:

Ang puno ay baluktot.

At sinabi ng isa pang batang lalaki:

Hindi, diretso lang, pero mukha kang baluktot. Kung titingnan mo, nakikita mo rin.

Kung mali ang paniniwala mo kay Altyn, hindi sila maniniwala sa ruble

Ang mangangalakal ay humiram ng dalawang hryvnia. Sinabi niya:

Magbabayad ako bukas.

Dumating na bukas, hindi siya nagbayad. Nais niyang humiram ng isang daang rubles, ngunit hindi nila siya ibinigay. Kung mali ang paniniwala mo kay Altyn, hindi sila maniniwala sa ruble.

Huwag mamatay ng dalawang beses

Nasusunog ang bahay. At nanatili ang bata sa bahay. Walang makapasok sa bahay. Lumapit ang kawal at sinabi:

Pupunta ako.

Sinabihan siya na:

Mapapaso ka!

Sinabi ng sundalo:

- Huwag mamamatay ng dalawang beses, at minsan ay huwag makatakas.

Tumakbo ako papasok ng bahay at binuhat ang bata!

Ang bakal na tinapay ay minahan

Kinuha ng bata ang bakal na kawit at inihagis. Sinabi ng lalaki:

Bakit ka nagtatapon ng kabutihan?

Sinabi ng batang lalaki:

Ano ang kailangan kong bakal, hindi ko ito makakain.

At sinabi ng lalaki:

- Ang bakal na tinapay ay minahan.

Lalong kumukulo ang sinigang ng pamilya

Ang batang lalaki ay nanirahan sa pagsasanay, umuwi para sa isang holiday. Umupo kami sa sinigang. Sinabi ng batang lalaki:

Kahit gaano kakapal ang lugaw mo, walang ganyang lugaw ang may-ari.

At sinabi ng ina:

- Lalong kumukulo ang sinigang ng pamilya.

At ang bubuyog ay lilipad sa pulang bulaklak

Ang batang babae at ang kanyang ina ay sumali sa hanay. At nagsimula silang pumili ng mga teyp. tanong ni nanay:

Alin ang gusto mo?

Sinabi ng anak na babae:

At ang bubuyog ay lilipad sa pulang bulaklak.

Ang uwak ay lumipad sa dagat, hindi naging mas matalino

Nag-abroad ang master. Lumapit ako sa aking pwesto at nagsimulang magtanim ng rye gamit ang aking mga kamay. Sinabi ng mga lalaki:

- Ang uwak ay lumipad sa dagat, hindi naging mas matalino.

Umiikot ang sa amin, at tulog ang sa iyo

May dalawang magsasaka, sina Peter at Ivan, sabay nilang pinaggapas ang mga parang. Kinaumagahan ay dumating si Pedro kasama ang kanyang pamilya at nagsimulang maglinis ng kanyang parang. Ang araw ay mainit at ang damo ay tuyo; sa gabi ay may dayami. At hindi naglinis si Ivan, ngunit naupo sa bahay. Sa ikatlong araw, inuwi ni Peter ang dayami, at si Ivan ay naghahanda pa lamang sa pagsagwan. Sa gabi ay nagsimulang umulan. Si Peter ay may dayami, at si Ivan ay nag-agos ng lahat ng damo.

Umiikot ang sa amin, at tulog ang sa iyo.

Hindi gusto ng isang hangal na ibon ang bahay nito

Ang batang babae ay mahilig maglaro sa kalye, ngunit pagdating niya sa bahay, siya ay naiinip. tanong ni nanay:

Bakit ka namimiss?

Ang boring sa bahay.

sabi ni nanay:

- Hindi gusto ng isang hangal na ibon ang bahay nito.

Isinasaalang-alang nila ang ABC, sinisigawan nila ang buong kubo

Isang matandang lalaki at isang matandang babae ang nakatira. Tahimik sa kanilang kubo. Pinapasok nila ang isang paaralan sa kanilang bahay. Nagsimulang sumigaw ang mga lalaki kaya masakit ang tainga ng mga matatanda. Isinasaalang-alang nila ang ABC, sinisigawan nila ang buong kubo.

Ang makulit na ama ay pansariling interes sa lobo

Naglakad ang mga tupa sa ilalim ng kagubatan; dalawang kordero ang tumakas mula sa kawan. Sinabi ng matandang tupa:

Huwag maging malikot, mga tupa, maglaro ng mga kalokohan sa gulo.

At ang lobo ay tumayo sa likod ng bush at nagsabi:

Huwag kayong maniwala, mga kordero, ang matandang tupa; sinasabi niya ito dahil ang kanyang mga binti ay hindi lumalakad mula sa katandaan at siya ay nagseselos. Bakit ka naiinip? Tumakbo pa.

Ang mga tupa ay nakinig sa lobo at tumakbo, at nahuli sila ng lobo at pinatay sila. Ang makulit na ama ay pansariling interes sa lobo.

Isang maliit na patak, ngunit isang bato ang may guwang

Ang lalaki ay nagsagawa ng paghukay ng kanal at naghukay sa buong tag-araw. Naghukay ako ng tatlong milya. Dumating ang may-ari at sinabi:

Marami kang hinukay. Isang maliit na patak, ngunit isang bato ang may guwang.

Ang bakal na Damask ay pumuputol ng bakal at halaya

May isang malakas, galit na aso. Kinagat niya ang lahat maliban sa dalawang aso: hindi siya ngit ng isang maliit na tuta at isang malaking asong lobo. Ang bakal na Damask ay pumuputol ng bakal at halaya.

Hindi nila tinatalo ang lobo dahil sa pagiging abo

Kinain ng lobo ang tupa; nahuli ng mga mangangaso ang lobo at sinimulang talunin siya. Sinabi ng lobo:

In vain you hit me: hindi ko kasalanan yun sir.

At sinabi ng mga mangangaso:

Pinalo nila ang lobo hindi dahil sa pagiging kulay abo, kundi dahil sa pagkain ng tupa.

Hinabol ang palakol, hindi nakuha ang palakol

Nakita ng isang lalaki ang isang troso na lumulutang sa ilog. Sinimulan niya itong kunin mula sa dalampasigan gamit ang palakol. Nahuli ang palakol sa isang troso at nakatakas mula sa kanyang kamay. Hinabol ang palakol, hindi nakuha ang palakol.

Nakakainip ang araw hanggang gabi, kung walang magawa

Isang estudyante ang humingi ng libro; binigay nila sa kanya.

Sinabi niya:

Ito ay hindi maintindihan!

Binigyan siya ng isa pa.

Sinabi niya:

Nakakainip ang araw hanggang gabi, kung walang magawa.

Hindi sila naghahanap ng kabutihan

Ang liyebre ay tumakbo palayo sa mga aso at pumunta sa kagubatan. Masarap ang pakiramdam niya sa kagubatan, ngunit labis siyang natakot at mas gusto niyang magtago. Nagsimula siyang maghanap kung saan ang lugar ay muffled, at umakyat sa isang sukal sa isang bangin - at tumakbo sa isang lobo. Hinawakan siya ng lobo. "Ito ay makikita, talaga," naisip ng liyebre, "iyan hindi na kailangang maghanap ng kabutihan... Gusto kong magtago ng mabuti at tuluyang mawala."

1. Si Al ay matamis sa buong mundo.
2. Hindi, at walang pagsubok.
3. Hindi ka makakain ng isda na walang buto.
4. Magkakaroon ng mga pusa, ngunit magkakaroon ng mga daga.
5. Kahit anong daliri ang kagatin mo, lahat masakit.
6. Ang isang may sakit na lobo ay magiging isang tupa.
7. Pumutok ito na parang bula ng ulan at naging - wala.
8. Ang nahulog sa tubig ay wala na.
9. Nagawa ng uod na kainin ang dahon magpakailanman.
10. Subukan sa sampung beses, gupitin nang isang beses.
11. Kung saan may bulaklak, mayroong pulot.
12. Walang snow, walang bakas.
13. Ang hindi kilalang kaibigan ay hindi maganda para sa mga serbisyo.
14. Maghanap para sa isang kaibigan, ngunit makikita mo - mag-ingat.
15. Kilalanin ang iyong kaaway, huwag mag-imbita sa kapistahan.
16. Isang maikling account, isang mahabang pagkakaibigan.
17. Ang isang lumang kaibigan ay mas mahusay kaysa sa dalawang bago.
18. Tulungan ang iyong kaibigan sa abot ng iyong makakaya.
19. Pumunta ka para sa isang araw, kumuha ng tinapay para sa isang linggo.
20. Nagmamaneho ako - hindi ako nagmamano, ngunit masasagasaan ko - hindi ko ito pababayaan.
21. Ang makaligtas sa siglo ay hindi isang larangang tawiran.
22. Isang bulag na tuta ang umakyat sa kanyang ina.
23. Dinadala nila ang tubig sa galit.
24. Hindi kalakihan ang kuliglig, ngunit maririnig itong sumisigaw.
25. Isang bubuyog ang nakatutuya, paumanhin sa pulot.
26. Ang maawa sa isang bag ay hindi pakikipagkaibigan.
27. Paumanhin para sa gatas - hindi makita ang pusa.
28. Alam natin ang ating sarili - ang paragos ay baluktot.
29. Nahulog ito mula sa kariton - hindi mo ito mahahanap.
30. At ang buwan ay sumisikat kung ang araw ay nawala.
31. Sa dilim, at ang kabulukan ay nagniningning.
32. Kahit anong haplos mo sa lobo, nakatingin pa rin siya sa kagubatan.
33. Sino nga ba ang makakakilala ng isang woodpecker kung hindi niya nauntog ang kanyang ilong.
34. Ang pula ay isang ibong may balahibo, isang lalaking may isip.
35. Pinakain niya ito ng kutsara, tinutusok ang kanyang mga mata ng tangkay.
36. Ang patak ay maliit, ngunit ang patak ay ang dagat.
37. Ang wakas ay ang korona ng gawain.
38. Nagtitipon ang tag-araw, kumakain ang taglamig.
39. Nakakatakot ang leon, nakakatawa ang unggoy.
40. Huwag gisingin ang isang natutulog na leon.
41. Mabuting ginawa para sa tupa, at ang tupa mismo para sa mabuting kapwa.
42. Ang basang ulan ay hindi nakakatakot.
43. Huwag kang maghukay ng butas ng iba, ikaw mismo ang babagsak.
44. Ang tagsibol ay hindi pula sa ibang bansa.
45. Ang parehong pagdurusa, ngunit hindi ang parehong mga kamay.
46. Ang mga lalaki at ang mga kuneho ay may dalawang ngipin.
47. Ang pag-aaral ay liwanag, ang kamangmangan ay kadiliman.
48. Sinisira ng isang mangy ram ang buong kawan.
49. Lalabas ang pagpatay.
50. Maliit na puting panulat, maliit na itim na kaluluwa.
51. Mga laruan para sa isang pusa, luha para sa isang daga.
52. Ang bagong walis ay nagwawalis na.
53. Ang pagkakasala ay may kaugaliang ulo.
54. Kung saan napupunta ang karayom, naroon ang sinulid.
55. Malayo ang nakikita ng mata, at mas malayo pa ang iniisip.
56. Malapit sa honey bee.
57. Noong unang panahon mayroong isang mabuting kapwa: wala siyang nakitang kasiyahan sa bahay, pumunta siya sa ibang lupain - nagsimula siyang umiyak.
58. Ang mga tupa ay ginupit, at ang iba ay naghihintay para sa gayon din.
59. Kakainin ko sana yung pie, pero sinunog ko sa oven.
60. Maghintay para sa cake - huwag kumain.
61. Kinayod niya ang threshold, naghurno ng cake.
62. Huwag maghanap ng mga kabute sa niyebe.
63. Ito ay hindi kinakailangan sa isang walang laman na kubo ng kastilyo.
64. Diretso akong nagmaneho, nahulog sa isang butas.
65. Ang maagang ibon ay nagsimulang kumanta, na parang hindi kumakain ang pusa.
66. Putulin ang isang malakas na puno, ang bulok ay mahuhulog nang mag-isa.
67. Nagsama-sama ang mga ibon ng isang balahibo.
68. Hindi mo matututuhan kaagad ang lahat.
69. Nakakabaliw ang kaligayahan - puno ng mga butas.
70. Sa steppe ay may espasyo, sa kagubatan ay may lupain.
71. Ang binigkas na salita ay pilak, ang hindi binibigkas na salita ay ginto.
72. Sa isang matalinong paghahanap, sa isang tanga - upang mawala.
73. Sa tanga na hahanapin, ikaw mismo magiging tanga.
74. Nakakatamad para kay Afonyushka na mamuhay sa panig ng iba.

1. Huwag magsawa sa trabaho, ngunit magsawa sa pangangalaga.
2. Mga feed ng paggawa ng tao.
3. Mahirap lumangoy laban sa tubig.
4. Ang hirap mamuhay ng mag-isa sa mundo.
5. Kung mas tahimik ka, mas lalalim ka.
6. Ibuhos ang parehong sopas ng repolyo kahit na mas payat.
7. Paikutin nang maayos, maghintay ng mahabang panahon.
8. Isang tahimik na kariton ang makikita sa bundok.
9. Hindi gumagana ang dries - pag-aalaga.
10. Tungkol doon ang kuku at kuku na wala siyang pugad.
11. Hindi ang dagat ang lumulunod, kundi ang hangin.
12. Binigyan nila ng canvas ang babae, sabi niya: makapal; malayo sa isang babae, sabi niya: bigyan mo pa ako!
13. Marunong kumuha, marunong magbigay.
14. Pitong yaya ang may anak na walang mata.
15. Nawala ang mane, huwag kumapit sa buntot.

Genealogy ng Tolstoy

Si Lev Nikolaevich ay kabilang sa mayaman at marangal, na sumakop sa isang kilalang posisyon sa mga panahon. Ang kanyang lolo sa tuhod, ang bilang, ay may malungkot na papel sa kasaysayan. Ang mga tampok ng apo sa tuhod ni Pyotr Andreevich, si Ilya Andreevich, ay ibinigay sa Digmaan at Kapayapaan sa mabait, hindi praktikal na matandang Count Rostov. Ang anak ni Ilya Andreevich, (1794-1837), ay ang ama ni Lev Nikolaevich. Sa ilang mga katangian ng karakter at mga katotohanan sa talambuhay, siya ay nagmukhang ama ni Nikolenka sa Childhood and Adolescence at bahagyang katulad ni Nikolai Rostov sa War and Peace. Gayunpaman, sa totoong buhay si Nikolai Ilyich ay naiiba kay Nikolai Rostov hindi lamang sa kanyang mahusay na edukasyon, kundi pati na rin sa kanyang mga paniniwala na hindi nagpapahintulot sa kanya na maglingkod sa. Ang isang kalahok sa kampanya sa ibang bansa ng hukbo ng Russia, kabilang ang pakikilahok sa "" malapit sa Leipzig at nakuha ng Pranses, pagkatapos ng pagtatapos ng kapayapaan ay nagretiro siya sa ranggo ng tenyente koronel. Di-nagtagal pagkatapos ng kanyang pagbibitiw, napilitan siyang sumali sa serbisyong sibil upang hindi mauwi sa bilangguan dahil sa mga utang ng kanyang ama, ang gobernador ng Kazan, na namatay sa ilalim ng imbestigasyon para sa opisyal na pang-aabuso. Sa loob ng maraming taon si Nikolai Ilyich ay kailangang makatipid ng pera. Ang negatibong halimbawa ng kanyang ama ay tumulong kay Nikolai Ilyich na bumuo ng kanyang perpektong buhay - isang pribado, independiyenteng buhay na may kagalakan ng pamilya. Upang ayusin ang kanyang mga nakagagalit na gawain, si Nikolai Ilyich, tulad ni Nikolai Rostov, ay nagpakasal sa isang pangit at hindi na napakabata na prinsesa. Gayunpaman, naging masaya ang kasal. Mayroon silang apat na anak na lalaki: sina Nikolai, Sergey, Dmitry at Lev at isang anak na babae, si Maria. Bilang karagdagan kay Leo, ang isang natatanging tao ay si Nikolai, na ang pagkamatay (sa ibang bansa, c) Tolstoy ay kamangha-manghang inilarawan sa isa sa kanyang mga liham kay Ph.

Ang lolo ni Tolstoy sa ina, ang heneral ni Catherine, ay nagsilbing prototype para sa mahigpit na rigorist - ang matandang prinsipe Bolkonsky sa Digmaan at Kapayapaan. Walang alinlangan na hiniram ni Lev Nikolaevich ang pinakamahusay na mga tampok ng kanyang moral na ugali mula sa Volkonskys. Ang ina ni Lev Nikolaevich, katulad ni Prinsesa Marya na inilalarawan sa Digmaan at Kapayapaan, ay nagtataglay ng isang kahanga-hangang regalo ng pagkukuwento, kung saan, nang mawala ang pagkamahiyain ng kanyang anak, kinailangan niyang ikulong ang kanyang sarili kasama ang isang malaking bilang ng mga tagapakinig na natipon sa paligid niya sa isang madilim. silid. Bilang karagdagan sa mga Volkonsky, si Tolstoy ay malapit na nauugnay sa isang bilang ng iba pang mga aristokratikong pamilya - mga prinsipe, at iba pa.

Pagkabata

Si Lev Nikolaevich ay ipinanganak noong Agosto 28 () sa distrito ng Krapivensky, sa namamana na ari-arian ng kanyang ina -. Sa oras na iyon, si Tolstoy ay mayroon nang tatlong nakatatandang kapatid na lalaki - sina Nikolai (-), Sergey (-) at Dmitry (-). Si Sister Maria ay ipinanganak (-). Wala pang dalawang taong gulang si Tolstoy nang mamatay ang kanyang ina. Marami ang naliligaw sa katotohanang " Pagkabata Namatay ang ina ni Irteniev nang ang batang lalaki ay 10-12 taong gulang na at medyo may kamalayan siya sa kanyang kapaligiran, ngunit sa katunayan ang ina ay inilalarawan dito ni Tolstoy mula sa mga kuwento ng iba.

Isang malayong kamag-anak, T.A. Digmaan at Kapayapaan"). Ang pamilya ay lumipat sa, nanirahan, dahil ang panganay na anak na lalaki ay kailangang maghanda para sa pagpasok sa unibersidad, ngunit sa lalong madaling panahon ang kanyang ama ay biglang namatay, na iniwan ang mga gawain sa isang medyo malungkot na estado, at ang tatlong bunsong anak ay nanirahan muli sa Yasnaya Polyana sa ilalim ng pangangasiwa ng TA Ergolskaya at tiyahin sa ama, Countess A.M. Osten-Sacken. Dito nanatili si Lev Nikolaevich hanggang sa mamatay ang Countess Osten-Saken at ang mga bata ay lumipat sa, sa bagong kapatid na babae ng kanilang ama, si PI Yushkova. Tinapos nito ang unang yugto ng buhay ni Tolstoy, na may mahusay na katumpakan sa paghahatid ng mga kaisipan at impresyon at sa pamamagitan lamang ng kaunting pagbabago sa mga panlabas na detalye na inilarawan niya sa " Pagkabata».

Ang bahay ng mga Yushkov, medyo probinsyano, ngunit karaniwang sekular, ay isa sa pinakanakakatuwa sa Kazan; lubos na pinahahalagahan ng lahat ng miyembro ng pamilya ang panlabas na ningning. "Ang aking mabuting tiyahin," sabi ni Tolstoy, "isang dalisay na nilalang, palaging sinasabi na hindi niya gugustuhin ang anumang bagay para sa akin kaysa sa makipagrelasyon ako sa isang babaeng may asawa: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme kasalanan ko "(" Pagtatapat»).

Dalawang matibay na prinsipyo ng kalikasan ni Tolstoy - malaking pagmamataas at isang pagnanais na makamit ang isang bagay na totoo, upang malaman ang katotohanan - ay pumasok na ngayon sa isang pakikibaka. Masigasig niyang nais na sumikat sa lipunan, upang makuha ang reputasyon ng isang binata comme il faut. Ngunit wala siyang panlabas na data para dito: siya ay pangit, na tila sa kanya, awkward, at, bukod dito, ang kanyang kalikasan ay humadlang sa kanya. Kasabay nito, nagkaroon ng matinding panloob na pakikibaka at pagbuo ng isang mahigpit na mithiin sa moral. Lahat ng sinasabi sa " Pagbibinata"at" Pagbibinata»Tungkol sa mga hangarin nina Irteniev at Nekhlyudov para sa pagpapabuti ng sarili, na kinuha ni Tolstoy mula sa kasaysayan ng kanyang sariling mga pagtatangka. Ang pinaka-magkakaibang, tulad ng tinukoy mismo ni Tolstoy, "mga haka-haka" tungkol sa mga pangunahing isyu ng ating buhay - kaligayahan, kamatayan, Diyos, pag-ibig, kawalang-hanggan - masakit na pinahirapan siya sa panahong iyon ng buhay nang ang kanyang mga kapantay at kapatid ay ganap na nakatuon sa kanilang sarili sa masasayang , madali at walang pakialam na libangan ng mayaman at marangal na tao. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na si Tolstoy ay bumuo ng isang "ugalian ng patuloy na pagsusuri sa moral," na tila sa kanya, "sinira ang pagiging bago ng pakiramdam at kalinawan ng katwiran" (" Kabataan»).

Edukasyon

Ang edukasyon ni Tolstoy ay nagpatuloy sa una sa ilalim ng patnubay ng bastos na gobernador na si Saint-Thomas (M-r Jerome "Boyhood"), na pinalitan ang mabait na Reselman, na inilarawan ni Tolstoy na may gayong pag-ibig sa "Kabataan" sa ilalim ng pangalan ni Karl Ivanovich.

Sa oras na ito, habang nasa ospital ng Kazan, nagsimulang magtago ng talaarawan si Tolstoy, kung saan, gayahin si Franklin, itinakda niya ang kanyang sarili ng mga layunin at panuntunan para sa pagpapabuti ng sarili at itinala ang mga tagumpay at kabiguan sa pagkumpleto ng mga gawaing ito, sinusuri ang kanyang mga pagkukulang at ang tren ng pag-iisip at ang motibo ng kanyang mga aksyon. Noong 1904, naalala ni Tolstoy: "... sa unang taon ... wala akong ginawa. Sa ikalawang taon ay nagsimula akong mag-aral ... naroon si Propesor Meyer, na ... binigyan ako ng trabaho - paghahambing ng" Order "ni Catherine kasama ang" Esprit des lois "Montesquieu. ... Nadala ako sa gawaing ito, nagpunta ako sa bansa, nagsimulang magbasa ng Montesquieu, ang pagbabasang ito ay nagbukas ng walang katapusang abot-tanaw para sa akin; Nagsimula akong magbasa ng Rousseau at huminto sa labas. ng unibersidad, tiyak dahil gusto kong mag-aral." Nang hindi nakumpleto ang kurso sa unibersidad, pagkatapos ay nakakuha si Tolstoy ng napakalawak na kaalaman sa pamamagitan ng pag-aaral sa sarili, gamit, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga kasanayan sa pagtatrabaho sa panitikan na natanggap sa unibersidad.

Ang simula ng aktibidad sa panitikan

Umalis sa unibersidad, nanirahan si Tolstoy sa Yasnaya Polyana noong tagsibol ng 1847. Ang kanyang ginagawa doon ay bahagyang malinaw mula sa "The Landdowner's Morning": Ang mga pagtatangka ni Tolstoy na magtatag ng mga bagong relasyon sa mga magsasaka ay inilarawan dito.

Ang pagtatangka ni Tolstoy na maging isang benefactor ng kanyang mga magsasaka ay kapansin-pansin bilang isang paglalarawan ng katotohanan na ang lordly philanthropy ay hindi kaya ng pagpapabuti ng serf life, at bilang isang pahina mula sa kasaysayan ng mga impulses ni Tolstoy. Namumukod-tangi siya sa mga demokratikong agos ng ikalawang kalahati ng 1840s, na hindi umabot kay Tolstoy.

Siya ay sumunod sa pamamahayag ng napakakaunti; bagaman ang kanyang pagtatangka na kahit papaano ay pakinisin ang pagkakasala ng maharlika bago ang mga tao ay nagsimula noong parehong taon nang lumitaw ang "Anton Goremyka" at ang simula "", ngunit ito ay isang simpleng pagkakataon. Kung mayroong mga impluwensyang pampanitikan dito, ito ay mas matandang pinagmulan: Si Tolstoy ay labis na mahilig sa, isang galit sa sibilisasyon at isang pagbabalik sa primitive na pagiging simple.

Gayunpaman, ito ay isang maliit na bahagi lamang ng mga aralin. Sa kanyang talaarawan, itinakda ni Tolstoy ang kanyang sarili ng isang malaking bilang ng mga layunin at panuntunan. Maliit na bilang lamang sa kanila ang masusunod. Kabilang sa mga nagtagumpay ay ang mga seryosong klase sa Ingles, musika, at jurisprudence. Bilang karagdagan, alinman sa talaarawan o mga liham ay hindi sumasalamin sa simula ng pag-aaral ni Tolstoy sa pedagogy at kawanggawa - noong 1849 binuksan niya ang isang paaralan para sa mga batang magsasaka sa unang pagkakataon. Ang pangunahing guro ay si Foka Demidych, isang serf, ngunit din L.N. madalas na isinasagawa ang mga klase.

Ang mga magsasaka, gayunpaman, ay hindi ganap na nakuha si Tolstoy: sa lalong madaling panahon siya ay umalis at noong tagsibol ng 1848 ay nagsimulang kumuha ng pagsusuri para sa isang kandidato ng mga karapatan. Dalawang pagsusulit ang naipasa niya, mula sa batas kriminal at kriminal, nakapasa siya nang ligtas, pagkatapos ay napagod siya rito, at umalis siya patungo sa nayon.

Nang maglaon, naglakbay siya sa Moscow, kung saan madalas siyang sumuko sa kanyang minanang pagkahilig para sa laro, na labis na nakagagalit sa kanyang mga usapin sa pera. Sa panahong ito ng kanyang buhay, si Tolstoy ay lalong interesado sa musika (mahusay siyang tumugtog ng piano at mahilig sa mga klasikal na kompositor). Exaggerated na may kaugnayan sa karamihan ng mga tao, ang paglalarawan ng aksyon na "masigasig" na musika ay gumagawa, ang may-akda ay nakuha mula sa mga sensasyon na nasasabik ng mundo ng mga tunog sa kanyang sariling kaluluwa.

Ang pag-unlad ng pag-ibig ni Tolstoy sa musika ay pinadali din ng katotohanan na sa isang paglalakbay sa St. Petersburg noong 1848 nakilala niya sa isang napaka-hindi angkop na setting ng dance-class na may isang likas na matalino ngunit disoriented German na musikero, na kalaunan ay inilarawan niya sa Albert. Nakuha ni Tolstoy ang ideya na iligtas siya: dinala niya siya sa Yasnaya Polyana at marami siyang nilalaro. Maraming oras din ang ginugol sa pagsasaya, paglalaro at pangangaso.

Nangyari ito pagkatapos umalis sa unibersidad sa loob ng 4 na taon, nang si Nikolai, na nagsilbi para sa kapatid ni Tolstoy, ay dumating sa Yasnaya Polyana, at nagsimulang tawagan siya doon. Si Tolstoy ay hindi sumuko sa tawag ng kanyang kapatid sa mahabang panahon, hanggang sa isang malaking pagkawala sa Moscow ang nakatulong sa desisyon. Upang mabayaran, kinailangan niyang bawasan ang kanyang mga gastos sa pinakamaliit - at noong tagsibol ng 1851, dali-daling umalis si Tolstoy sa Moscow patungo sa Caucasus, sa una nang walang tiyak na layunin. Di-nagtagal ay nagpasya siyang pumasok sa serbisyo militar, ngunit lumitaw ang mga hadlang sa anyo ng kakulangan ng mga kinakailangang papel, na mahirap makuha, at si Tolstoy ay nanirahan ng halos 5 buwan sa kumpletong pag-iisa sa isang simpleng kubo. Ginugol niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang oras sa pangangaso, sa kumpanya ng Epishka, na lumilitaw sa Cossacks sa ilalim ng pangalan ng Eroshka.

Tiniis din ni Tolstoy ang lahat ng kakila-kilabot, paghihirap at pagdurusa na sinapit ng kanyang mga magiting na tagapagtanggol. Siya ay nanirahan nang mahabang panahon sa kakila-kilabot na ika-4 na balwarte, nag-utos ng isang baterya sa labanan sa Chornaya, ay nasa ilalim ng isang impiyernong pambobomba sa panahon ng pag-atake. Sa kabila ng lahat ng mga kakila-kilabot ng pagkubkob, kung saan siya ay nasanay sa lalong madaling panahon, tulad ng lahat ng iba pang epikong matapang na residente ng Sevastopol, isinulat ni Tolstoy sa oras na ito ang isang kuwento ng labanan mula sa buhay ng Caucasus na "Pagputol ng Kagubatan" at ang una sa tatlo " Mga kwento ng Sevastopol" "Sevastopol noong Disyembre 1854. ". Ipinadala niya ang huling kuwentong ito sa Sovremennik. Kaagad na nai-print, ang kuwento ay sabik na binasa ng buong Russia at gumawa ng isang nakamamanghang impresyon sa isang larawan ng mga kakila-kilabot na nangyari sa mga tagapagtanggol ng Sevastopol. Ang kuwento ay nakita; inutusan niya ang may talento na opisyal na protektahan, na, gayunpaman, ay hindi praktikal para kay Tolstoy, na ayaw pumasok sa kategorya ng "staff" na kinasusuklaman niya.

Para sa pagtatanggol sa Sevastopol, si Tolstoy ay iginawad sa inskripsyon na "Para sa katapangan" at mga medalya na "Para sa pagtatanggol ng Sevastopol" at "Sa memorya ng digmaan ng 1853-1856". Napapaligiran ng kinang ng katanyagan at, gamit ang reputasyon ng isang napakatapang na opisyal, nagkaroon si Tolstoy ng bawat pagkakataon ng isang karera, ngunit "sinira" niya ito para sa kanyang sarili. Ito marahil ang tanging pagkakataon sa kanyang buhay (maliban sa "Pagsasama-sama ng iba't ibang bersyon ng mga epiko sa isa" na ginawa para sa mga bata sa kanyang mga komposisyong pedagogical) nagpakasawa siya sa mga tula: sumulat siya ng isang satirical na kanta, sa paraan ng isang sundalo, tungkol sa kapus-palad na kaso ng taon kapag ang heneral, hindi pagkakaunawaan sa utos ng commander-in-chief, ay hindi makatwirang inatake ang Fedyukhinsky heights. Ang kanta (Noong ika-apat na araw, hindi madaling dalhin kami ng bundok, atbp.), na nakasakit sa ilang mahahalagang heneral, ay isang malaking tagumpay at, siyempre, napinsala ang may-akda. Kaagad pagkatapos ng pag-atake noong Agosto 27 () Si Tolstoy ay ipinadala sa pamamagitan ng courier sa St. Petersburg, kung saan isinulat niya ang "Sevastopol noong Mayo 1855" at "Sevastopol noong Agosto 1855".

Ang Sevastopol Tales, na sa wakas ay nagpalakas sa katanyagan ni Tolstoy bilang isa sa mga pangunahing "pag-asa" ng bagong henerasyong pampanitikan, ay sa isang tiyak na lawak ang unang sketch ng napakalaking canvas na iyon, na ipinakita ni Tolstoy na may napakahusay na kasanayan sa Digmaan at Kapayapaan 10-12 taon mamaya. Si Tolstoy ang una sa Russian, at halos sa panitikan sa mundo, na kumuha ng isang matino na pagsusuri sa buhay ng labanan, ang unang tinatrato ito nang walang anumang kadakilaan. Ibinaba niya ang lakas ng militar mula sa pedestal ng manipis na "kabayanihan", ngunit sa parehong oras ay itinaas niya ito tulad ng walang iba. Ipinakita niya na ang matapang ng sandali, isang minuto bago at isang minuto mamaya, ay ang parehong tao tulad ng iba: mabuti - kung siya ay palaging ganyan, maliit, mainggitin, hindi tapat - kung siya ay gayon, hanggang sa mga pangyayari ay humingi ng kabayanihan mula sa. kanya. Sinisira ang paniwala ng kagitingan ng militar sa istilo, malinaw na inilantad ni Tolstoy ang kadakilaan ng isang simpleng kabayanihan, na wala, ngunit umakyat pasulong, ginagawa lamang ang kailangan: kung kinakailangan, magtago sa ganitong paraan, kung kinakailangan, mamatay nang ganoon. Para dito, walang katapusang umibig si Tolstoy sa isang simpleng sundalo malapit sa Sevastopol at, sa kanyang katauhan, ang buong mamamayang Ruso sa pangkalahatan.

Naglalakbay sa Europa

Si Tolstoy ay namuhay ng maingay at masayang buhay sa St. Petersburg, kung saan siya ay binati ng bukas na mga bisig kapwa sa mga salon ng mataas na lipunan at sa mga lupon ng panitikan. Lalo siyang naging malapit kay Turgenev, kung kanino siya nakatira sa parehong apartment. Ipinakilala ni Turgenev si Tolstoy sa bilog na "" at iba pang mga luminary na pampanitikan: naging palakaibigan siya sa Nekrasov, Goncharov, Grigorovich, Druzhinin,.

"Pagkatapos ng mga paghihirap ng Sevastopol, ang buhay sa kabisera ay nagkaroon ng dobleng kagandahan para sa isang mayaman, masayahin, impressionable at palakaibigan na binata. Si Tolstoy ay gumugol ng buong araw at kahit gabi sa pag-inom at paglalaro ng mga baraha, na nakikipag-carous kay Tolstoy ”(Levenfeld).

Ang masayang buhay ay hindi nag-atubiling mag-iwan ng mapait na nalalabi sa kaluluwa ni Tolstoy, lalo na't nagsimula siyang magkaroon ng isang malakas na hindi pagkakasundo sa bilog ng mga manunulat na malapit sa kanya. Kahit noon pa man ay naunawaan niya ang "kung ano ang kabanalan", at samakatuwid ay hindi nais na masiyahan, tulad ng ilan sa kanyang mga kaibigan, sa katotohanan na siya ay isang "kahanga-hangang artista", ay hindi makilala ang aktibidad sa panitikan bilang isang bagay na partikular na kahanga-hanga, isang bagay na nagpapalaya. isang tao mula sa pangangailangan na magsikap para sa pagpapabuti ng sarili at italaga ang kanyang sarili nang buo sa kabutihan ng kanyang kapwa. Sa batayan na ito, lumitaw ang mabangis na mga pagtatalo, na kumplikado sa katotohanan na ang palaging tapat at samakatuwid ay madalas na malupit na si Tolstoy ay hindi nag-atubiling tandaan sa kanyang mga kaibigan ang mga tampok ng kawalan ng katapatan at pagpapakita. Bilang isang resulta, "ang mga tao ay naiinis sa kanya at siya ay naiinis sa kanyang sarili" - at sa simula ng 1857 si Tolstoy ay umalis sa Petersburg nang walang anumang pagsisisi at pumunta sa ibang bansa.

Isang hindi inaasahang impresyon ang ginawa sa kanya - - kung saan si Tolstoy ay gumugol lamang ng halos isa at kalahating taon (noong 1857 at 1860-61). Sa pangkalahatan, ang impression na ito ay talagang negatibo. Ito ay di-tuwirang ipinahayag sa katotohanan na wala kahit saan sa kanyang mga akda na si Tolstoy ay nagsabi ng isang mabait na salita tungkol sa isa o ibang aspeto ng buhay sa ibang bansa, kahit saan ay hindi niya itinakda ang cultural superiority ng Kanluran bilang isang halimbawa para sa atin. Ipinahayag niya ang kanyang direktang pagkabigo sa buhay ng Europa sa kuwentong "Lucerne". Ang kaibahan sa pagitan ng kayamanan at kahirapan na nasa puso ng lipunang Europeo ay nakuha rito ni Tolstoy nang may kapansin-pansing puwersa. Nakita niya ito sa pamamagitan ng kahanga-hangang panlabas na takip ng kultura ng Europa, dahil ang pag-iisip ng organisasyon ng buhay ng tao sa batayan ng kapatiran at hindi siya iniwan.

Sa ibang bansa, interesado lamang siya sa pampublikong edukasyon at mga institusyon na naglalayong itaas ang antas ng populasyon ng nagtatrabaho. Mahigpit niyang pinag-aralan ang mga isyu ng pampublikong edukasyon sa Germany, parehong theoretically at praktikal, at sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga espesyalista. Sa mga namumukod-tanging tao sa Germany, pinakainteresado siya sa kanya bilang may-akda ng "Black Forest Tales" na nakatuon sa katutubong buhay at ang publisher ng mga katutubong kalendaryo. Ipinagmamalaki at nakalaan, hindi ang unang nakipagkilala, gumawa si Tolstoy ng pagbubukod para kay Auerbach, binisita siya at sinubukang lumapit sa kanya. Sa kanyang pananatili sa Tolstoy, nakilala niya at.

Ang malalim na seryosong kalagayan ni Tolstoy sa kanyang pangalawang paglalakbay sa timog ay higit na pinadali ng katotohanan na ang kanyang minamahal na kapatid na si Nikolai ay namatay sa kanyang mga bisig. Ang pagkamatay ng kanyang kapatid ay gumawa ng malaking impresyon kay Tolstoy.

Mga eksperimento sa pedagogical

Bumalik kaagad sa Russia si Tolstoy at naging isang tagapamagitan sa mundo. Ito ay ginawa ng hindi bababa sa lahat sa ilalim ng impluwensya ng mga demokratikong agos ng dekada sisenta. Sa oras na iyon ay tinitingnan nila ang mga tao bilang isang nakababatang kapatid na kailangang itaas; Naisip ni Tolstoy, sa kabaligtaran, na ang mga tao ay walang hanggan na mas mataas kaysa sa mga klase ng kultura at na ang mga master ay dapat humiram ng taas ng espiritu mula sa mga magsasaka. Siya ay aktibong nakikibahagi sa organisasyon ng mga paaralan sa kanyang Yasnaya Polyana at sa buong distrito ng Krapivensky.

Ang paaralang Yasnaya Polyana ay isa sa mga pinaka orihinal na pagtatangka ng pedagogical na nagawa. Sa isang panahon ng walang hangganang paghanga sa pinakabagong German pedagogy, si Tolstoy ay determinadong nagrebelde din laban sa anumang regulasyon sa paaralan; ang tanging paraan ng pagtuturo at pagpapalaki na nakilala niya ay walang paraan na kailangan. Lahat ng bagay sa pagtuturo ay dapat na indibidwal - at, at, at ang kanilang ugnayan sa isa't isa. Sa paaralan ng Yasnaya Polyana, ang mga bata ay nakaupo kung saan nila gusto, kung sino ang gusto nila at kung paano nila gusto. Walang tiyak na programa sa pagtuturo. Ang tanging trabaho ng guro ay panatilihing interesado ang klase. Naging maayos naman ang mga klase. Pinangunahan sila mismo ni Tolstoy sa tulong ng ilang permanenteng guro at ilang random, mula sa kanyang pinakamalapit na mga kakilala at bisita.

Ang kakaibang hindi pagkakaunawaan na ito ay tumagal ng mga 15 taon, na inilapit si Tolstoy sa, halimbawa, isang manunulat na organikong kabaligtaran sa kanya, tulad ng. Noong 1875 lamang, sa artikulong "At Bilangin si Tolstoy," na kapansin-pansin sa kinang ng pagsusuri at pagkita sa hinaharap na mga aktibidad ni Tolstoy, inilarawan niya ang espirituwal na imahe ng pinaka orihinal ng mga manunulat na Ruso sa totoong liwanag. Ang maliit na pansin na binayaran sa mga artikulo ng pedagogical ni Tolstoy ay bahagyang dahil sa katotohanan na kakaunti ang nagawa sa oras na iyon.

Si Apollon Grigoriev ay may karapatang tawagan ang kanyang artikulo tungkol kay Tolstoy ("", g) "Mga kababalaghan ng modernong panitikan, hindi nakuha ng aming pagpuna." Lubos na malugod na tinatanggap ang mga debit at kredito ni Tolstoy at "Sevastopol Tales", na kinikilala sa kanya ang malaking pag-asa ng panitikang Ruso (ginamit pa ni Druzhinin ang epithet na "henyo" na may kaugnayan sa kanya), ang pagpuna noon sa loob ng 10-12 taon, hanggang sa paglitaw ng " Digmaan at Kapayapaan", hindi lamang na siya ay tumigil sa pagkilala sa kanya bilang isang napakahalagang manunulat, ngunit kahit papaano ay lumalamig sa kanya. Sa isang panahon kung saan ang mga interes ng minuto at ang partido ay nasa harapan, ang manunulat na ito, na interesado lamang sa mga walang hanggang katanungan, ay hindi nakuha ito.

Samantala, ang materyal para sa pagpuna na ibinigay ni Tolstoy at bago ang paglitaw ng "Digmaan at Kapayapaan" ay higit sa lahat. Ang "Blizzard" ay lumabas sa "" - isang tunay na artistikong hiyas sa kakayahang mainteresan ang mambabasa sa isang kuwento tungkol sa kung paano napunta ang isang tao sa isang blizzard mula sa isang post station patungo sa isa pa. Walang nilalaman, walang balangkas, ngunit ang lahat ng maliliit na bagay ng katotohanan ay inilalarawan na may kamangha-manghang ningning, at ang mood ng mga karakter ay muling ginawa. Ang "Two Hussars" ay nagbibigay ng isang napakakulay na larawan ng nakaraan at isinulat na may kalayaan ng saloobin sa balangkas, na likas lamang sa mga mahuhusay na talento. Madaling mahulog sa ideyalisasyon ng matandang hussar na may alindog na katangian ng nakatatandang Ilyin - ngunit ibinigay ni Tolstoy ang magara na hussar ng eksaktong bilang ng mga panig ng anino na sa katotohanan ay kasama rin ng mga kaakit-akit na tao - at ang epikong lilim ay nabura, nanatili ang tunay na katotohanan. Ang parehong kalayaan ng relasyon ay ang pangunahing merito ng kuwentong "Ang Umaga ng May-ari ng Lupa".

Upang lubos na pahalagahan ito, dapat tandaan na ito ay nai-publish sa katapusan ng 1856 (Otechestvennye zapiski, No. 12). Ang mga Muzhik sa oras na iyon ay lumitaw sa panitikan lamang sa anyo ng mga sentimental na peyzanes ni Grigorovich at mga pigura ng magsasaka ni Turgenev, na hindi maihahambing na mas mataas sa purong artistikong mga termino, ngunit walang alinlangan na itinaas. Walang anino ng ideyalisasyon sa mga magsasaka ng "The Landdowner's Morning", tulad ng wala - at ito mismo ang ipinakita sa malikhaing kalayaan ni Tolstoy - at walang katulad ng kapaitan laban sa mga magsasaka sa katotohanan na sila ay tumugon sa ganoong paraan. kaunting pasasalamat sa mabuting hangarin ng kanyang may-ari ng lupa. Ang buong gawain ng autobiographical confession ay upang ipakita ang kawalang-saligan ng pagtatangka ni Nekhlyud. Ang marangal na gawain ay tumatagal ng isang trahedya na karakter sa kuwentong "Polikushka" na kabilang sa parehong panahon; dito ang isang tao ay namatay dahil ang babae na gustong maging mabait at patas ay kinuha sa kanyang ulo na maniwala sa katapatan ng pagsisisi, at siya ay hindi lubos na napahamak, ngunit hindi nang walang dahilan, ang patyo na si Polikushka, na nagtatamasa ng masamang reputasyon, ay ipinagkatiwala. ang paghahatid ng malaking halaga. Si Polikushka ay nawalan ng pera at, dahil sa kawalan ng pag-asa na hindi sila maniniwala sa kanya, na talagang nawala niya ito, at hindi ninakaw, nag-hang.

Kabilang sa mga kwento at sanaysay na isinulat ni Tolstoy noong huling bahagi ng 1850s ay ang nabanggit sa itaas na "Lucerne" at ang mga mahuhusay na pagkakatulad: "Tatlong Kamatayan", kung saan ang pagkababae ng maharlika at ang kanyang matiyagang pagkakabit sa buhay ay kaibahan sa pagiging simple at kalmado sa na ang mga magsasaka ay namamatay.... Ang mga parallel ay nagtatapos sa pagkamatay ng puno, na inilarawan sa pantheistic na pagtagos sa kakanyahan ng proseso ng mundo, na napakahusay na nagtagumpay si Tolstoy dito at sa ibang pagkakataon. Ang kakayahang ito ni Tolstoy na gawing pangkalahatan ang buhay ng tao, hayop at "walang buhay na kalikasan" sa isang konsepto ng buhay sa pangkalahatan ay nakatanggap ng pinakamataas na artistikong pagpapahayag nito sa "History of the Horse" ("Kholstomer"), na inilathala lamang noong 1870s, ngunit isinulat noong 1860. Ang huling eksena ay gumagawa ng isang nakamamanghang impresyon: napuno ng lambing at pag-aalaga sa kanyang mga anak na lobo, pinunit niya ang mga piraso ng karne mula sa katawan ng dating sikat na itinapon ng mga flayer, at pagkatapos ay pinatay para sa katandaan at kawalan ng silbi ang kabayo ni Kholstomer, nginunguya ang mga piraso, pagkatapos ay inuubo ang mga ito at sa gayon ay pinapakain ang mga anak ng lobo. Narito ang masayang panteismo ni Platon Karataev (mula sa "Digmaan at Kapayapaan") ay naihanda na, na lubos na kumbinsido na ang buhay ay isang siklo na ang kamatayan at kasawian ng isa ay pinalitan ng kapunuan ng buhay at kagalakan para sa isa pa, at ito ang binubuo ng kaayusan ng mundo, mula sa siglong hindi nagbabago.

Isang pamilya

Noong huling bahagi ng 1850s, nakilala ni Tolstoy (1844-1919), ang anak ng isang doktor sa Moscow mula sa Eastsee Germans. Nasa ika-apat na dekada na siya, si Sofya Andreevna ay 17 taong gulang lamang. Tila sa kanya na ang pagkakaibang ito ay napakalaki, na kahit na ang kanyang pag-ibig ay mapuputungan ng katumbasan, ang pagsasama ay magiging malungkot, at sa malao't madali ang dalaga ay umibig sa isa pa, bata din at hindi "lipas" na tao. Batay sa personal na motibo na nag-aalala sa kanya, isinulat niya ang kanyang unang nobela, "Family Happiness", kung saan nabuo ang balangkas sa landas na ito.

Sa katotohanan, ang nobela ni Tolstoy ay gumaganap nang medyo naiiba. Sa loob ng tatlong taon ay tiniis niya sa kanyang puso ang isang simbuyo ng damdamin para kay Sophia, pinakasalan siya ni Tolstoy sa taglagas, at binigyan siya ng pinakamalaking kapunuan ng kaligayahan sa pamilya na nangyayari lamang sa lupa. Sa katauhan ng kanyang asawa, natagpuan niya hindi lamang ang pinakamatapat at tapat na kaibigan, kundi isang hindi mapapalitang katulong sa lahat ng bagay, praktikal at pampanitikan. Pitong beses niyang kinopya nang walang hanggan ang mga gawa na nire-remake niya, dinagdagan at itinutuwid, at isang uri ng mga transcript, iyon ay, hindi ganap na sumang-ayon na mga kaisipan, hindi nakasulat na mga salita at parirala sa ilalim ng kanyang karanasan sa pag-decipher sa ganitong uri ng kamay ay madalas na nakatanggap ng malinaw at tiyak na pagpapahayag. Para kay Tolstoy, ang pinakamaliwanag na panahon ng kanyang buhay ay nagsisimula - ang rapture ng personal na kaligayahan, napaka makabuluhan dahil sa pagiging praktiko, materyal na kagalingan, ang pinakadakila, madaling bigyan ng tensyon ng pagkamalikhain sa panitikan at, kaugnay nito, ang walang uliran na kaluwalhatian ng lahat- Russian, at pagkatapos ay sa buong mundo.

Kinikilala ng mga kritiko ng buong mundo bilang ang pinakadakilang epikong gawa ng bagong panitikan sa Europa, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay humanga mula sa isang purong teknikal na pananaw sa laki ng fictional canvas nito. Sa pagpipinta lamang makikita ng isang tao ang ilang parallel sa malalaking painting sa Venetian Palace of the Doges, kung saan daan-daang mga mukha ang pininturahan din ng kamangha-manghang kalinawan at indibidwal na ekspresyon. Ang lahat ng uri ng lipunan ay kinakatawan sa nobela ni Tolstoy, mula sa mga emperador at mga hari hanggang sa huling sundalo, lahat ng edad, lahat ng ugali at sa espasyo ng isang buong paghahari.

Noong Disyembre 6, 1908, isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan: "Mahal ako ng mga tao para sa mga bagay na iyon - Digmaan at Kapayapaan, atbp., na tila napakahalaga sa kanila."

Noong tag-araw ng 1909, ang isa sa mga bisita sa Yasnaya Polyana ay nagpahayag ng kanyang kagalakan at pasasalamat sa paglikha ng Digmaan at Kapayapaan at Anna Karenina. Sumagot si Tolstoy: "Parang may lumapit sa isang tao at nagsabi:" Talagang iginagalang kita sa mahusay na pagsasayaw ng mazurka. Iniuugnay ko ang kahulugan sa aking napakaibang mga libro (relihiyoso!). ”

Sa larangan ng materyal na interes, sinimulan niyang sabihin sa kanyang sarili: "Well, okay, magkakaroon ka ng 6000 ektarya - 300 kabayo, at pagkatapos?"; sa literary sphere: "Well, okay, mas magiging maluwalhati ka kaysa Gogol, Shakespeare, Moliere, lahat ng mga manunulat sa mundo - ngunit ano!". Simula sa pag-iisip tungkol sa pagpapalaki ng mga bata, tinanong niya ang kanyang sarili: "bakit?"; arguing "tungkol sa kung paano ang mga tao ay maaaring makamit ang kaunlaran," siya "biglang sinabi sa kanyang sarili: ano ito sa akin?" Sa pangkalahatan, "nadama niya na ang kanyang kinatatayuan ay nasira, na ang kanyang tinitirhan ay wala na doon." Ang natural na resulta ay ang pag-iisip ni Fr.

"Ako, isang masayang tao, ay itinago ang puntas mula sa aking sarili upang hindi ibitin ang aking sarili sa crossbar sa pagitan ng mga aparador sa aking silid, kung saan ako ay nag-iisa araw-araw, naghuhubad, at tumigil sa pangangaso gamit ang isang baril, upang hindi tinukso ng napakadaling paraan para alisin ang sarili ko sa buhay. Ako mismo ay hindi alam kung ano ang gusto ko: natatakot ako sa buhay, lumayo ako dito at, samantala, umaasa ng iba mula dito.

Relihiyosong paghahanap

Upang makahanap ng sagot sa mga tanong at pagdududa na nagpahirap sa kanya, si Tolstoy ay una sa lahat ay nagsaliksik at nagsulat at naglathala noong 1891 sa Geneva "A Study of Dogmatic Theology", kung saan pinuna niya ang Orthodox dogmatic theology sa limang volume. Nagsimula siyang magsagawa ng mga pag-uusap at, pumunta sa mga matatanda, nagbasa ng mga teolohikal na treatise, nag-aral ng mga wika (sa pag-aaral ng huli ay tinulungan siya ng isang rabbi sa Moscow) upang malaman ang orihinal na mga mapagkukunan sa orihinal. Kasabay nito, tiningnan niyang mabuti, naging malapit sa isang maalalahanin na magsasaka, nakipag-usap sa,. Sa parehong lagnat ay hinanap niya ang kahulugan ng buhay sa pag-aaral ng pilosopiya at sa pagkakilala sa mga resulta ng mga eksaktong agham. Gumawa siya ng ilang mga pagtatangka upang gawing simple ang higit pa at higit pa, nagsusumikap na mamuhay ng isang buhay na malapit sa kalikasan at buhay pang-agrikultura.

Unti-unti niyang tinatalikuran ang mga kapritso at kaginhawahan ng isang mayamang buhay, gumagawa ng maraming pisikal na paggawa, nagsusuot ng simpleng damit, nagiging, ibinibigay sa pamilya ang lahat ng kanyang malaking kayamanan, tinalikuran ang mga karapatan sa pag-aari ng panitikan. Sa lupang ito ng walang pinaghalong dalisay na salpok at nagsusumikap para sa pagpapabuti ng moral, ang ikatlong yugto ng aktibidad sa panitikan ni Tolstoy ay nilikha, isang natatanging tampok kung saan ang pagtanggi sa lahat ng itinatag na anyo ng estado, panlipunan at relihiyosong buhay. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga pananaw ni Tolstoy ay hindi maaaring makatanggap ng bukas na pagpapahayag sa Russia at ganap na itinakda lamang sa mga dayuhang edisyon ng kanyang relihiyon at panlipunang treatise.

Ang anumang nagkakaisang saloobin ay hindi itinatag kahit na may kaugnayan sa mga kathang-isip na gawa ni Tolstoy, na isinulat sa panahong ito. Kaya, sa isang mahabang serye ng mga maliliit na kuwento at alamat, na inilaan pangunahin para sa katutubong pagbabasa ("Paano nabubuhay ang mga tao", atbp.), Si Tolstoy, sa opinyon ng kanyang walang pasubaling mga tagahanga, ay umabot sa tugatog ng artistikong kapangyarihan - ang kusang kakayahan na ibinibigay lamang sa mga kwentong bayan, kung kaya't isinama nila ang pagkamalikhain ng isang buong sambayanan. Sa kabaligtaran, sa opinyon ng mga taong nagagalit kay Tolstoy dahil sa pagiging isang artista tungo sa, ang mga masining na turo na ito, na isinulat na may tiyak na layunin, ay malupit. Ang matayog at kakila-kilabot na katotohanan ng "The Death of Ivan Ilyich", ayon sa mga tagahanga, ang paglalagay ng gawaing ito kasama ang mga pangunahing gawa ng henyo ni Tolstoy, ayon sa iba, ay sadyang malupit, sadyang matalas na binibigyang-diin ang kawalan ng kaluluwa ng mas mataas na saray ng lipunan sa upang maipakita ang moral na kataasan ng isang simpleng "tao sa kusina" na si Gerasim. Ang pagsabog ng pinakakabaligtaran na mga damdamin, na sanhi ng pagsusuri ng mga relasyon sa mag-asawa at ang hindi direktang pangangailangan ng pag-iwas sa kasal, ay nagpalimot sa isang kamangha-manghang ningning at pagsinta kung saan isinulat ang kuwentong ito. Ang katutubong drama na Power of Darkness, sa opinyon ng mga hinahangaan ni Tolstoy, ay isang mahusay na pagpapakita ng kanyang artistikong kapangyarihan: Nagawa ni Tolstoy na mapaunlakan ang napakaraming karaniwang katangian ng tao sa loob ng makitid na balangkas ng etnograpikong pagpaparami ng buhay magsasaka ng Russia na ang drama na may napakalaking tagumpay ay nalampasan. lahat ng eksena sa mundo. Ngunit para sa iba, ang isang Akim kasama ang kanyang hindi mapag-aalinlanganang isang panig at tendensiyal na mga pagkondena sa buhay urban ay sapat na upang ideklarang ang buong gawain ay napakahilig.

Sa wakas, na may kaugnayan sa huling pangunahing gawain ni Tolstoy - ang nobelang "" - ang mga tagahanga ay hindi nakakahanap ng sapat na mga salita upang humanga sa ganap na kabataan na pagiging bago ng pakiramdam at pagnanasa na ipinakita ng 70 taong gulang na may-akda, kalupitan sa paglalarawan ng hudisyal at buhay ng mataas na lipunan, ang kumpletong pagka-orihinal ng unang pagpaparami sa panitikang Ruso ang mundo ng mga kriminal sa politika. Ang mga kalaban ni Tolstoy ay binibigyang-diin ang pamumutla ng pangunahing tauhan - Nekhlyudov, ang talas na may kaugnayan sa kasamaan ng matataas na uri at ang "iglesya ng estado" (bilang tugon kung saan inilathala ng Synod ang tinatawag na "", na nagbukas ng isang kasamang panlipunan at pamamahayag na salungatan ).

Sa pangkalahatan, natuklasan ng mga kalaban sa huling yugto ng aktibidad sa panitikan at pangangaral ni Tolstoy na ang kanyang artistikong kapangyarihan ay tiyak na nagdusa mula sa pamamayani ng mga teoretikal na interes at ang pagkamalikhain ay kailangan na lamang ni Tolstoy, upang maipalaganap ang kanyang panlipunan at relihiyosong pananaw sa publiko. anyo. Sa kanyang aesthetic treatise ("On Art"), ang isang tao ay makakahanap ng sapat na materyal upang ideklara si Tolstoy na isang kaaway ng sining: bukod sa kung ano ang ganap na itinatanggi ni Tolstoy dito, bahagyang pinaliit niya ang artistikong kahalagahan ito ay "isang maling pagkakahawig ng mga gawa ng sining. "), atbp., Siya ay direktang dumating sa konklusyon na "mas isinusuko natin ang ating sarili sa kagandahan, mas lumalayo tayo sa mabuti."

Excommunication

Bilang tugon sa isang galit na liham mula sa asawa ni Lev Nikolaevich na si Sofia Andreevna Tolstoy, na isinulat niya tungkol sa paglalathala ng kahulugan ng Synod sa mga pahayagan, isinulat ng St. Petersburg: "Mahal na Empress Countess Sofia Andreevna! Hindi ganoon kalupit ang ginawa ng Sinodo, na ipinapahayag ang paglayo ng iyong asawa sa Simbahan, ngunit malupit ang ginawa niya mismo sa kanyang sarili, na tinalikuran ang kanyang pananampalataya kay Hesukristo, ang Anak ng Diyos na Buhay, ang ating Manunubos at Tagapagligtas. Sa pagtalikod na ito ay matagal nang ibinuhos ang iyong malungkot na galit. At hindi mula sa isang scrap ng naka-print na papel, siyempre, ang iyong asawa ay namamatay, ngunit mula sa katotohanan na siya ay tumalikod sa Pinagmulan ng buhay na walang hanggan. .

... Ang katotohanan na tinalikuran ko ang Simbahan na tinatawag ang sarili nitong Orthodox ay ganap na totoo. Ngunit tinanggihan ko siya hindi dahil naghimagsik ako laban sa Panginoon, ngunit sa kabaligtaran, dahil lamang sa gusto kong paglingkuran siya nang buong lakas ng aking kaluluwa. Bago itakwil ang Simbahan at pagkakaisa sa mga tao, na hindi maipahahayag na mahal sa akin, ako, sa ilang mga indikasyon na nagdududa sa kawastuhan ng Simbahan, ay nagtalaga ng ilang taon sa teoretikal at praktikal na pagsasaliksik sa pagtuturo ng Simbahan: sa teorya, binasa ko muli ang lahat. Kaya ko ang tungkol sa doktrina ng Simbahan, pinag-aralan at kritikal na sinuri ang dogmatikong teolohiya; sa pagsasagawa, mahigpit niyang sinunod, sa loob ng mahigit isang taon, ang lahat ng mga reseta ng Simbahan, sinusunod ang lahat ng pag-aayuno at pagdalo sa lahat ng serbisyo sa simbahan. At ako ay naging kumbinsido na ang pagtuturo ng Simbahan ay theoretically isang mapanlinlang at nakakapinsalang kasinungalingan, ngunit sa pagsasagawa ito ay isang koleksyon ng mga pinaka-magaspang na pamahiin at pangkukulam, na ganap na nagtatago sa buong kahulugan ng Kristiyanong pagtuturo.

… Ang katotohanang tinatanggihan ko ang hindi maintindihang Trinidad at ang pabula tungkol sa pagbagsak ng unang tao, na walang kahulugan sa ating panahon, ang kalapastanganang kuwento ng Diyos, ipinanganak ng Birhen, na tumubos sa sangkatauhan, ay ganap na totoo. Ngunit ang Diyos ay Espiritu, ang Diyos ay pag-ibig, isang Diyos ang simula ng lahat, hindi lamang hindi ko tinatanggihan, ngunit hindi ko kinikilala ang anumang bagay na talagang umiiral, maliban sa Diyos, at nakikita ko ang buong kahulugan ng buhay sa katuparan lamang. ng kalooban ng Diyos, na ipinahayag sa Kristiyanong pagtuturo.

... Sinabi rin: "Hindi kinikilala ang kabilang buhay at gantimpala." Kung naiintindihan natin ang buhay pagkatapos ng libingan sa kahulugan ng ikalawang pagdating, impiyerno na may walang hanggang pagdurusa, mga demonyo, at paraiso - palagiang kaligayahan, kung gayon ito ay ganap na totoo na hindi ko kinikilala ang gayong kabilang buhay; ngunit ang buhay na walang hanggan at kabayaran dito at sa lahat ng dako, ngayon at palagi, inaamin ko sa isang lawak na, sa tabi ng aking edad sa gilid ng libingan, madalas kong kailangang magsikap na huwag hangarin ang kamatayang laman, iyon ay, pagsilang sa isang bagong buhay, at naniniwala ako na ang bawat mabuting gawa ay nagdaragdag ng tunay na kabutihan ng aking buhay na walang hanggan, at ang bawat masamang gawa ay nagpapababa nito.

... Sinasabi rin na tinatanggihan ko ang lahat ng ordenansa. Ito ay ganap na totoo. Itinuturing ko na ang lahat ng mga sakramento ay base, bastos, hindi naaayon sa konsepto ng Diyos at Kristiyanong pagtuturo sa pamamagitan ng pangkukulam at, higit pa rito, isang paglabag sa pinakadirektang mga tagubilin ng Ebanghelyo ...

Sa pagbibinyag ng mga sanggol ay nakikita ko ang isang malinaw na pagbaluktot ng lahat ng kahulugan na maaaring magkaroon ng bautismo para sa mga nasa hustong gulang na sinasadyang tanggapin ang Kristiyanismo; Nakikita ko ang isang direktang paglabag sa parehong kahulugan at liham ng pagtuturo ng Ebanghelyo sa sakramento ng kasal sa mga taong dati nang nagkakaisa, at sa pagpapahintulot ng mga diborsyo at sa pagtatalaga ng mga diborsiyado na kasal. Sa pana-panahong pagpapatawad ng mga kasalanan sa pagtatapat, nakikita ko ang isang mapaminsalang panlilinlang na naghihikayat lamang ng imoralidad at sumisira sa takot sa pagkakasala. Sa pagpapahid ng langis, tulad ng sa chrismation, nakikita ko ang mga pamamaraan ng magaspang na pangkukulam, tulad ng pagsamba sa mga icon at relics, tulad ng sa lahat ng mga ritwal, panalangin, at spelling kung saan pinupuno ang missal. Sa komunyon ay nakikita ko ang pagpapadiyos ng laman at ang pagbaluktot ng turong Kristiyano. Sa priesthood, bilang karagdagan sa halatang paghahanda para sa panlilinlang, nakikita ko ang isang direktang paglabag sa mga salita ni Kristo, na direktang nagbabawal sa sinuman na tawaging mga guro, ama, tagapagturo (Mat. XXIII, 8-10). Sa wakas, sinasabi, bilang ang huli at pinakamataas na antas ng aking pagkakasala, na ako, "nanunumpa sa pinakasagradong mga bagay ng pananampalataya, ay hindi nanginginig upang kutyain ang pinakasagrado ng mga sakramento - ang Eukaristiya."

Ang katotohanan na hindi ako nanginginig na ilarawan nang simple at obhetibo kung ano ang ginagawa ng pari para sa paghahanda ng tinatawag na sakramento na ito, kung gayon ito ay ganap na totoo; ngunit ang katotohanan na ang tinatawag na sakramento na ito ay isang bagay na sagrado at na kung ilarawan ito nang simple habang ginagawa ito ay kalapastanganan ay ganap na hindi patas. Hindi kalapastanganan ang tumawag ng partition-partition, at hindi isang iconostasis, at isang tasa - isang tasa, at hindi chalice, atbp. hypnotization, - tinitiyak ng mga bata at simpleng tao na kung maghiwa ka ng mga piraso ng tinapay sa isang kilalang paraan at habang binibigkas ang ilang mga salita at inilalagay ang mga ito sa alak, pagkatapos ay ipinasok ng Diyos ang mga pirasong ito; at siya, na sa pangalan ay kinuha ang isang piraso na buhay, ay magiging malusog; sa pangalan kung kanino ang gayong piraso ay kinuha mula sa namatay, ito ay mas mabuti para sa kanya sa susunod na mundo; at na ang kumain ng pirasong ito, ang Diyos Mismo ang papasok sa isang iyon.

Ang sikat na kwentong "Anathema" ay nakatuon sa tema ng pagtitiwalag ni Leo Tolstoy mula sa simbahan.

Pilosopiya

Si Leo Tolstoy ang nagtatag ng kilusan, isa sa mga pangunahing tesis kung saan ay ang Ebanghelyo na "hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng puwersa."

Ang posisyon na ito ng hindi paglaban ay naayos, ayon kay Tolstoy, sa maraming lugar at ito ang ubod ng doktrina, bilang, hindi sinasadya, ay.

Sensus ng Moscow noong 1882. L. N. Tolstoy - kalahok sa sensus

Ang census noong 1882 sa Moscow ay sikat sa katotohanan na ang mahusay na manunulat na si Count Leo Tolstoy ay nakibahagi dito. Sumulat si Lev Nikolayevich: "Iminungkahi ko ang paggamit ng census upang malaman ang tungkol sa kahirapan sa Moscow at tulungan ito sa mga gawa at pera, at siguraduhin na ang mga mahihirap ay wala sa Moscow."

Naniniwala si Tolstoy na para sa lipunan, ang interes at kahalagahan ng census ay nagbibigay ito sa kanya ng salamin, kung saan gusto mo o ayaw, titingnan ng buong lipunan at bawat isa sa atin. Pinili niya para sa kanyang sarili ang isa sa pinakamahirap at mahirap na seksyon, ang Protochny Lane, kung saan matatagpuan ang kanlungan, sa gitna ng kapuruhan ng Moscow ang madilim na dalawang palapag na gusaling ito ay tinawag na "Rzhanova Fortress". Ang pagkakaroon ng isang utos mula sa Duma, Tolstoy, ilang araw bago ang census, ay nagsimulang i-bypass ang site ayon sa plano na ibinigay sa kanya. Sa katunayan, ang maruming kanlungan, na puno ng mga pulubi at desperadong tao na lumubog sa pinakailalim, ay nagsilbing salamin para kay Tolstoy, na sumasalamin sa kakila-kilabot na kahirapan ng mga tao. Bagong humanga sa kanyang nakita, isinulat ni Leo Tolstoy ang kanyang sikat na artikulong "Sa census sa Moscow." Sa artikulong ito, sumulat siya:

Ang layunin ng census ay siyentipiko. Ang census ay isang sosyolohikal na pag-aaral. Ang layunin ng agham ng sosyolohiya ay ang kaligayahan ng mga tao. "Ang agham na ito at ang mga pamamaraan nito ay lubhang naiiba sa iba pang mga agham. Ang kakaiba ay ang sosyolohikal na pananaliksik ay hindi isinasagawa ng gawain ng mga siyentipiko sa kanilang mga tanggapan, obserbatoryo at laboratoryo, ngunit ginawa ng dalawang libong tao mula sa lipunan. Ang isa pang tampok ay ang pagsasaliksik sa ibang mga agham ay isinasagawa hindi sa mga buhay na tao, ngunit dito sa mga buhay na tao. Ang ikatlong tampok ay ang layunin ng ibang mga agham ay kaalaman lamang, at dito ang kapakinabangan ng mga tao . Ang mga fog spot ay maaaring imbestigahan nang mag-isa, ngunit upang tuklasin ang Moscow kailangan mo ng 2,000 katao. Mga foggy spot para lamang malaman ang lahat tungkol sa foggy spot, ang layunin ng pag-aaral ng mga residente ay tukuyin ang mga batas ng sosyolohiya at, batay sa mga batas na ito , magtatag ng isang mas magandang buhay para sa mga tao. Ang Moscow ay nagmamalasakit, lalo na sa mga kapus-palad na mga tao na bumubuo sa pinaka-kagiliw-giliw na paksa ng agham ng sosyolohiya. basement, nakahanap ng isang taong namamatay sa gutom at magalang na nagtanong: titulo, pangalan, patronymic, trabaho; at pagkatapos ng kaunting pag-aalinlangan kung ilista siya bilang isang buhay na tao, isinulat niya ito at magpatuloy.

Sa kabila ng magagandang layunin ng sensus na idineklara ni Tolstoy, ang populasyon ay naghinala sa kaganapang ito. Sa pagkakataong ito, sumulat si Tolstoy: “Nang ipaliwanag sa amin na nalaman na ng mga tao ang tungkol sa bypass ng mga apartment at aalis na kami, hiniling namin sa may-ari na i-lock ang mga pintuan, at kami mismo ay pumunta sa patyo upang hikayatin ang mga tao. na umalis." Inaasahan ni Lev Nikolayevich na pukawin ang pakikiramay sa mayayaman para sa kahirapan sa lunsod, makalikom ng pera, kumalap ng mga taong handang mag-ambag sa layuning ito at, kasama ang sensus, dumaan sa lahat ng mga lungga ng kahirapan. Bilang karagdagan sa pagtupad sa mga tungkulin ng isang eskriba, nais ng manunulat na makipag-ugnayan sa mga kapus-palad, alamin ang mga detalye ng kanilang mga pangangailangan at tulungan sila sa pera at trabaho, pagpapatalsik mula sa Moscow, paglalagay ng mga bata sa mga paaralan, matatanda at matatandang babae sa mga ampunan at limos.

Ayon sa mga resulta ng census, ang populasyon ng Moscow noong 1882 ay 753.5 libong mga tao, at 26% lamang ang ipinanganak sa Moscow, at ang natitira ay "mga bagong dating". Sa mga residential apartment sa Moscow, 57% ang lumabas, 43% sa courtyard. Mula sa sensus noong 1882, malalaman na sa 63% ang pinuno ng sambahayan ay ang mag-asawa, sa 23% - ang asawa at sa 14% lamang - ang asawa. Ang census ay nagtala ng 529 pamilya na may 8 o higit pang mga bata. 39% ay may mga katulong, at kadalasan sila ay mga babae.

Ang mga huling taon ng buhay ni Leo Tolstoy

Libingan ni Leo Tolstoy

Pinahirapan ng kanyang pag-aari sa mataas na lipunan, ang pagkakataong mamuhay nang mas mahusay kaysa sa mga magsasaka na nasa malapit, si Tolstoy noong Oktubre, na tinutupad ang kanyang desisyon na mabuhay sa mga huling taon ayon sa kanyang mga pananaw, na tinalikuran ang "bilog ng mayaman at mga siyentipiko." Sinimulan niya ang kanyang huling paglalakbay sa istasyon. Sa daan, siya ay nagkasakit at kailangang huminto sa isang maliit na istasyon (ngayon ay Lev Tolstoy,), kung saan siya namatay.

Pagpuna ni Tolstoy

Bibliograpiya

• Pagkabata - isang kuwento, 1852
• Pagbibinata - isang kuwento, 1854
• Sevastopol Tales - 1855

• "Sevastopol sa buwan ng Disyembre"
• "Sevastopol noong Mayo"
• "Sevastopol noong Agosto 1855"

• Snowstorm - isang kuwento, 1856
• Dalawang hussars - isang kuwento, 1856
• Ang kabataan ay isang kuwento, 1857
• Albert - isang kuwento, 1858
• Kaligayahan sa Pamilya - isang nobela, 1859
• Polikushka - isang kuwento, 1863
• Cossacks - isang kuwento, 1863

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay ipinanganak noong Setyembre 9, 1828 sa lalawigan ng Tula. Siya ang ikaapat na anak sa isang marangal na pamilya. Ang kanyang ama, si Count Nikolai Ilyich, at ang kanyang ina, si Maria Nikolaevna, ay namatay nang maaga. Mula sa kanyang mga magulang, si Lev Nikolaevich ay nagmana ng isang mabait na karakter, pagmamahal sa pagbabasa, mga bata at kalikasan. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa ari-arian ng kanyang ina - si Yasnaya Polyana.
Ang manunulat ay nag-iingat ng isang talaarawan sa buong buhay niya. Doon niya isinulat ang lahat ng nangyari sa kanya. Nag-aral si Lev Nikolayevich ng mga wikang oriental, ligal na agham, interesado sa agrikultura, nag-aral ng musika at pagpipinta. Lumahok sa Digmaang Crimean.

Kawikaan.
Ang salawikain ay isang karaniwang ginagamit na maikling matalinghagang kasabihan na sumasalamin sa karanasan sa buhay na naipon ng mga tao at may nakapagpapatibay na kahulugan. Isinulat ng tanyag na manunulat at etnograpo ng Russia na si Vladimir Ivanovich Dal na ang mga salawikain ay "isang koleksyon ng katutubong karunungan at pamahiin, ito ay mga daing at buntong-hininga, pag-iyak at paghikbi, kagalakan at saya, kalungkutan at aliw sa mga mukha; ito ang kulay ng isip ng mga tao, isang orihinal na artikulo; ito ay isang pang-araw-araw na katutubong katotohanan, isang uri ng legal na kodigo, hindi hinatulan ng sinuman ”.

Ang mga bugtong, salawikain at kasabihan ng Russia ay isang napakahalagang pamana ng kultura ng mga tao, isang kamalig ng kanilang karunungan at karanasan. Napakahalaga na ipakilala ang mga batang mambabasa sa alamat ng Russia, upang maging pamilyar sila sa mga pangkalahatang moral na halaga ng tao. Ang pagsasabi sa mga bata tungkol sa kahulugan at aplikasyon ng mga kawikaan at kasabihan, pinalawak namin ang kanilang mga abot-tanaw, itinatanim sa kanila ang isang interes sa katutubong kultura, lahat ng bagay na nilikha ng mga Ruso sa loob ng maraming siglo at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Nilalaman
Lev Nikolaevich Tolstoy
Kawikaan
Ang uwak ay lumipad sa dagat, hindi naging mas matalino
Hindi gusto ng isang hangal na ibon ang bahay nito
Huwag mamatay ng dalawang beses
Ang bakal na tinapay ay minahan
Alam ng pusa kung kaninong karne ang nakain nito
Alamin ang iyong kuliglig
Kung mali ang paniniwala mo kay Altyn, hindi sila maniniwala sa ruble
Umiikot ang sa amin, at tulog ang sa iyo
Isang maliit na patak, ngunit isang bato ang may guwang
Hindi nila tinatalo ang lobo dahil sa pagiging abo
Hindi sila naghahanap ng kabutihan
Hinabol ang palakol - hindi nakuha ang palakol
Lalong kumukulo ang sinigang ng pamilya
Aso sa sabsaban
Ang makulit na tupa ay pansariling interes sa lobo
Mga bugtong.

Libreng i-download ang e-book sa isang maginhawang format, panoorin at basahin:
I-download ang aklat na Proverbs and riddles, Tolstoy L.N., 2014 - fileskachat.com, mabilis at libreng pag-download.

• Panitikang Ruso, baitang 8, Andriyanova T.N., Filimonova E.R., 2018
• Panitikang Ruso, baitang 6, Rygalova L.S., Berdenova D.A., Erimbetova S.Zh., 2018
• Panitikang Ruso, baitang 7, Bahagi 2, Petrovskaya L.K., Mushinskaya T.F., 2010
• Panitikang Ruso, baitang 7, Bahagi 2, Zakharova S.N., Petrovskaya L.K., 2017

Ang mga sumusunod na tutorial at libro.

Ang wika ang pinakamataas na tagumpay ng sangkatauhan. Kinailangan ng libu-libong taon upang lumikha ng isang pandiwang paraan ng komunikasyon, at sa bawat bagong hakbang ay bumuti ito, na nagiging isang wika na mahalagang bahagi ng ating buhay.

Ang kahalagahan ng wika para sa tao

Imposibleng isipin ang isang lipunan na walang komunikasyon. Ang aming buong buhay ay itinayo dito: ang paghahatid ng impormasyon, relihiyon, kultura, estado, batas, atbp. Kung ang wika ay nawala, ang sangkatauhan ay titigil sa pagiging isang lipunan, at alam na ang panlipunang kadahilanan ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng pagkatao, maaari pa ngang magtaltalan: ang isang tao ay mananatiling isang tao. Alam ng kasaysayan ang libu-libong mga pangalan ng mga nabuhay sa kanilang sariling uri salamat sa mga paggawa at tagumpay sa isang lugar o iba pa. Sila, binabago ang mundo para sa mas mahusay, bilang walang naiintindihan ang kahalagahan ng pagkakaisa.

Ang mga pahayag ng mga dakilang tao tungkol sa wikang Ruso ay may kaugnayan pa rin ngayon tulad ng mga siglo na ang nakalilipas, dahil paulit-ulit nilang ipinapaalala na ang wikang Ruso ay hindi lamang may malaking kasaysayan, ngunit itinuturing din na isa sa pinaka melodic at kasabay nito. masalimuot ng panahon sa mundo.

Mga salita ni Ivan Sergeevich Turgenev tungkol sa wikang Ruso

Ang isang tao na may malaking titik, ang nagbigay sa mundo ng mga gawa tulad ng Ama at Anak, Unang Pag-ibig, Mumu, Ivan Sergeevich Turgenev ay paulit-ulit na binibigyang diin ang kapangyarihan ng wikang Ruso. Tinanggap siya bilang kanyang pangunahing sandata, ipinagtanggol ni Turgenev ang kanyang mga prinsipyo at sa pamamagitan ng panitikan ay nagbigay inspirasyon sa mga tao na manindigan nang hindi matitinag para sa mga karaniwang halaga. Noong Hunyo 1882, sumulat si Ivan Sergeevich ng mga salita na nararapat na kasama sa nangungunang 5 kasabihan tungkol sa wikang Ruso ng mga dakilang tao at, walang alinlangan, ganap na sumasalamin sa kung gaano niya hinahangaan siya. Ganito ang tunog nila: "Ikaw lang ang sumusuporta sa akin, oh dakila, makapangyarihan, totoo at malayang wikang Ruso!" Bilang isang taong gumagalang at nagmamahal sa wikang Ruso, tutol siya sa paggamit ng mga salitang "banyaga" at sinubukan niyang ipalaganap ang mga prinsipyong ito sa mga tao. Inalagaan niya kung ano ang pag-aari ng mga mamamayang Ruso, sinubukan nang buong lakas na protektahan ang mga halagang ito, na ihiwalay ang mga ito mula sa impluwensya ng ibang mga kultura. Si Ivan Sergeevich, sa pamamagitan ng kanyang paggawa, ay nagpakita ng kanyang paghanga sa wikang Ruso. Siya ay tapat sa kanya, pinaglingkuran niya ito at tunay niyang itinatangi.

Mga panipi at Alexander Sergeevich Pushkin

Si Alexander Sergeevich Pushkin ay isang pangalan na alam ng bawat Slav, at kumalat hindi lamang sa buong Europa, kundi pati na rin sa mundo, ay ipinagmamalaki ang wikang Ruso at kinilala ito bilang pinakamahalagang dambana ng ating mga tao. Pinagkadalubhasaan niya ito nang napakahusay, matalas at napakahusay na pinahintulutan niyang dalhin sa mundo ang "Eugene Onegin", "The Captain's Daughter", "Ruslana at Lyudmila" at marami pang mga gawa, kapag nagbabasa kung saan muli kang kumbinsido sa talento ni Alexander Sergeevich at ang kapangyarihan ng wikang Ruso ... Ngunit, napagtatanto na ang kagandahan ay maaaring masira ng mga tao mismo, sinabi niya: "Ang aming magandang wika, sa ilalim ng panulat ng mga walang pinag-aralan na manunulat, ay mabilis na lumalapit sa kanyang pagbagsak." Para kay Pushkin, ang wika ang pangunahing sandata na, kapag ginamit nang tama, sinisiguro ang tagumpay sa anumang labanan. Ngunit para sa mga mahusay na connoisseurs ng wika, pakikinig at makita kung paano ito lends mismo sa pagbaluktot ay isang tunay na pagpapahirap.

Ang mga pahayag ng mga dakilang tao tungkol sa wikang Ruso ay kung ano ang nagpapakain sa lakas ng mga tao kahit sa pinakamadilim na panahon. Maging tula man o tuluyan, ang mga pariralang ito ay nakatatak sa memorya, sa tamang sandali sila ay muling nabuhay sa pag-iisip upang muling punuin ang tungkol sa mga naglingkod sa wikang Ruso, at muling punuin ang puso ng pagmamalaki para sa kanila.

Mga salita ni Lev Nikolaevich Tolstoy tungkol sa wikang Ruso

Anna Karenina, Digmaan at Kapayapaan, Cossacks - lahat ng mga perlas na ito ng panitikang Ruso ay nagpapakita na nakita ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang wikang Ruso sa kanyang sariling paraan, ngunit hindi gaanong maganda. Siya ay nagmamay-ari nito nang maganda, ginamit ang kakayahang umangkop nito at lumikha ng mga obra maestra na naging pinakamahusay na kasabihan ng mga dakila tungkol sa wikang Ruso. Nakita ni Lev Nikolaevich ang maraming aspeto ng wikang Ruso. Ang paglalapat nito sa iba't ibang mga kaso sa kanyang sariling paraan, hindi lamang niya ipinakita kung ano ang maaaring maging wikang Ruso kapag ito ay "nasa kamay" ng isang tunay na master ng salita, kundi pati na rin kung paano maibibigay ang iba't ibang karakter sa kanyang pahayag, batay sa ang yaman ng wika.

Ngunit gaano man kalakas at masigasig ang mga pahayag ng mga dakilang tao tungkol sa tunog ng wikang Ruso, ito ay palaging nasa kaluluwa ng mga tao bilang isang bagay na palaging makakatulong sa mahihirap na oras. Tulad ng sinabi ni Lev Nikolaevich: "... ang katutubong wika ay palaging mananatiling katutubong."

Mga pahayag ni Mikhail Vasilyevich Lomonosov tungkol sa wikang Ruso

Bilang isang taong nagbigay sa panitikang Ruso ng maraming tula at oratorical prosa, naunawaan ni Mikhail Vasilyevich ang pagiging natatangi ng wikang Ruso at ang natatanging kagandahan nito. Ang mga kagiliw-giliw na pahayag ng mga kilalang manunulat tungkol sa wikang Ruso ay nagsisimula nang tumpak sa mga salita ni Lomonosov. Nakalista sila sa ibaba.

Mga parirala ni Anton Pavlovich Chekhov tungkol sa wikang Ruso

Nang muling ipaalala ng mga pahayag ng mga dakilang tao tungkol sa wikang Ruso ang kadakilaan at pagiging natatangi nito, dinala ni Anton Pavlovich Chekhov ang iba't ibang katotohanan sa kanyang mga salita. Sinabi niya na ang wika, kahit na anong pedestal ang kinatatayuan nito, dapat una sa lahat ay manatiling simple. Kanyang mga salita “Mag-ingat sa katangi-tanging dila. Ang wika ay dapat na simple at matikas "na sumasalamin sa mga prinsipyo ni Chekhov, na kanyang sinunod at kung saan makikita sa kanyang trabaho. Kasabay nito, binibigyang pansin ang pagiging simple ng pagsasalita, hindi niya nakumpirma ang kadalian ng pag-master nito. Ang pangunahing katotohanan na dinala niya sa buhay at iniwan niya sa mga bagong henerasyon ay, sa kanyang opinyon, ang bawat tao ay dapat maglaan ng maraming oras sa pag-master ng wikang Ruso at pag-aaral na magsalita ng tama, dahil ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang matalino. tao.

Lev Nikolaevich Tolstoy- ang mahusay na Russian klasikong manunulat, may-akda ng mundo masterpieces "Digmaan at Kapayapaan" at "Anna Karenina".

Ito ay isang maluwalhating aristokratikong pamilya na may sinaunang kasaysayan at pinagmulan, kung saan ang maliit na malakas na Leo ay nagkataong isinilang sa isa sa mga huling mainit na araw ng 1828. Ang mga mapagmahal na magulang - mga maharlika na sina Nikolai Ilyich Tolstoy at Maria Nikolaevna Volkonskaya - ay umaasa sa batang babae, ngunit ang batang lalaki ay lumabas muli, ang pang-apat sa isang hilera. Ang Yasnaya Polyana estate sa distrito ng Krapivensky ng lalawigan ng Tula, kung saan nakatira ang lahat, ay pag-aari ni Maria Nikolaevna. Nahirapan si Nikolai Ilyich sa pananalapi dahil sa mga panloloko ng kanyang ama, ang gobernador ng Kazan, na namatay sa bilangguan. Bago ang kanyang kasal, siya ay nasa militar, matapang na pumasok sa labanan kasama ang mga tropa ni Napoleon, itinaya ang kanyang buhay nang higit sa isang beses, nakuha, pagkatapos ay tumakas mula dito. Nagretiro siya sa ranggong koronel. Sinimulan na ni Leo ang mga unang hakbang, para lamang makilala sa pagitan ng mga magulang, kung paano namatay ang kanyang ina pagkatapos ipanganak ang pinakahihintay na anak na babae. Ang batang babae ay ipinangalan sa kanya - Maria. Limang bata ang nangangailangan ng pangangalaga at atensyon ng babae. Kaya naman, sila ay binantayan ng kanilang mga kamag-anak na tiyahin. Ngunit, siyempre, walang makapagbibigay ng tunay na pagmamahal ng ina sa mga bata. At ang ama ay palaging nasa negosyo. Sa sobrang balot niya ay nahulog siya isang araw sa kalye na walang malay at namatay. Siyam na taong gulang pa lamang si Leo. Ngunit ang mga taong ito ay sapat na upang matandaan, upang itatak sa puso magpakailanman ang imahe ng ama.

Leo Tolstoy bilang isang bata

Sa bahay, ang mga guro ay itinalaga sa mga bata. Ngunit dahil sa patuloy na pagkawala ng mga mahal sa buhay, madalas silang binibigyan ng konsesyon. Samakatuwid, nang sa edad na labinlimang Lev ay pumasok sa Kazan University, siya ay tinanggap, ngunit hindi makapag-aral. Pagkatapos ay inilipat siya mula sa departamento ng mga wikang oriental sa isang mas simple - ligal. Ngunit kahit dito ay hindi niya mapigilan. Kaya't umuwi siya sa Yasnaya Polyana, nagpasyang italaga ang kanyang sarili sa pagsasaka at pilosopiya. Sa pagbabasa ng mga gawa nina Rousseau at Montesquieu, iningatan niya ang kanyang sariling talaarawan, kung saan napag-isipan niya ang buhay, ang mga layunin ng tao, kung ano siya at kung ano ang dapat niyang maging. Ngunit sa lalong madaling panahon ipinagpalit ni Tolstoy ang tahimik na kalikasan sa kanayunan at pakikipagkaibigan sa mga magsasaka para sa mga sekular na gabi ng kapital. Palibhasa'y isang katamtamang karakter at walang pag-aalinlangan na hitsura, hindi siya naging matagumpay sa pagpapakita ng kanyang sarili nang maganda sa mga bola sa gitna ng publiko ng lungsod. Sinimulan niyang bayaran ang kakulangan ng atensyon ng babae sa pamamagitan ng pakikipag-carous sa mga kaibigan at mga laro ng card. Ngunit paminsan-minsan ay pinilit niyang umupo sa mga aklat-aralin upang makabalik sa unibersidad at makapasa sa huling pagsusulit. At bigla siyang nadala sa pagtugtog ng piano. Marunong siyang tumugtog noon, ngunit ngayon ay lalo na niyang naging kaibigan ang isang musikero na si Rudolph. At sa apat na mga kamay lamang ang mga melodies ng Bach, Chopin, Schubert ay narinig sa paligid ng Yasnaya Polyana ... Ang kompositor na si Sergei Taneyev kahit na kalaunan ay naitala sa stave na "Waltz", na binubuo nina Tolstoy at Rudolph.

Alam ang tungkol sa bahagyang magulo na pamumuhay ni Leo, sinubukan ng nakatatandang kapatid na si Nikolai na anyayahan siya sa kanyang lugar sa Caucasus. Ngunit hindi siya nagtagumpay sa lahat. Nakatulong ang kaso - ang lalaki ay nawalan ng napakalaking halaga ng pera, kung bakit siya agad na tumakas sa Pyatigorsk, kung saan inisip niyang muli ang kanyang pag-uugali mula sa labas. Noong 1851, nang makapasa sa isang paunang pagsusulit, si Tolstoy ay inarkila bilang isang kadete sa isang brigada ng artilerya. Nakatira sa isang nayon ng Cossack, malayo sa bahay, naalala ng binata ang kanyang mga tala sa talaarawan at muling kinuha ang kanyang panulat. Ngunit ngayon ay pinagkadalubhasaan na niya ang gawaing sining. Pinangalanan niya itong "Childhood" at ipinadala ito sa Sovremennik nang hindi nagpapakilala, na nagpapahiwatig lamang ng kanyang mga inisyal. Si Nikolai Nekrasov, editor ng magazine, ay lubos na pinahahalagahan ang mahuhusay na prosa at inilathala ito nang literal makalipas ang ilang buwan. Mula noong sandaling iyon, ang kwentong "Pagkabata" ay naging kapantay ng mga gawa ng mga kilalang may-akda tulad ni Ivan Goncharov at marami pang iba. Si Dr. Tolstoy, na hinimok, ay agad na umupo upang magsulat ng isang sumunod na pangyayari sa pagitan ng mga laban. Ang kanyang katapangan sa mga labanan ay paulit-ulit na napapansin ng kanyang mga nakatataas. Ipinagkaloob pa siya para sa parangal kasama ang St.George Cross. Gayunpaman, hindi nais na ituring na walang kabuluhan, ang magiting na kadete ay inabandona ang krus para sa isang kapwa sundalo na nangangailangan.

Leo Tolstoy sa mga taon ng serbisyo sa Caucasus

Inilagay ni Tolstoy ang kanyang mga impresyon ng Digmaang Crimean sa papel at ipinadala ang mga ito sa parehong Sovremennik. Si Nekrasov ay naghihintay nang may interes para sa mga liham mula sa isang malayong opisyal at agad na inilathala ang kanyang mga kuwento. Kaya, ang isa sa kanila tungkol sa Sevastopol noong 1854 ay binasa ni Emperor Nicholas I mismo at ipinakita ang kanyang pabor sa may-akda. At ang mga parangal ay ibinuhos para sa mga pagsasamantalang ibinuhos kay Tolstoy, at ang lahat ay magiging maayos pa, kung hindi niya kinuha ang tula. Ang pagkakaroon ng binubuo ng mga kanta ng mga sundalo, kung saan ang pinakamataas na ranggo ng heneral ay hindi lumitaw sa isang napaka-kanais-nais na liwanag, si Tolstoy ay hindi mapagpanggap na ipinadala sa St. Petersburg sa pamamagitan ng courier.

Sa hilagang kabisera, ang naghahangad na manunulat ay mabilis na naging kaibigan ng mga matagumpay na manunulat. Bukod dito, kailangan niyang manatili sa isang apartment malapit mismo kay Ivan Turgenev! Ngunit muli ang lumang lungsod binges ay nakuha ng isang halos 30-taong-gulang na lalaki sa kanilang mga armas. Sa bilog ng mga taong pampanitikan, naramdaman niyang hindi siya ganap na pantay, dahil wala siyang angkop na edukasyon. Samakatuwid, sinubukan kong iwasan ang mga tiyak na talakayan sa mga paksang pampanitikan. Sa pangkalahatan, naramdaman ang kanyang sarili na medyo dayuhan dito, nagpasya si Tolstoy na maglakbay sa buong Europa. Totoo, ang mga banyagang lugar ay hindi nangyari sa kanya ayon sa kanyang kagustuhan - ang agwat sa pagitan ng mayaman at mahirap ay napakalaki. Ginugugol niya ang lahat ng kanyang libreng oras sa mga manuskrito, lalo na sa "Cossacks" na nagsimula sa Caucasus.

Ang pag-uwi ay, gayunpaman, hindi masyadong masaya. Sa mga bisig ni Leo, namatay ang kanyang kapatid na si Nikolai, na palaging nagmamalasakit sa kanya kaysa sa iba. Halos hindi matiis ang pagkawala, nagsimulang mag-isip si Tolstoy tungkol sa kasal at muling umalis patungong Europa. Sa pagkakataong ito, nakilala niya si Alexander Herzen sa London at nakinig sa isang lecture mismo. Ngunit sinira ni Tolstoy ang mga bilog na pampanitikan sa Russia, tulad ng nangyari, sa loob ng sampung mahabang taon, dahil sa isang pag-aaway kay Turgenev. Nakipag-ugnayan lamang siya sa.

L.N. Tolstoy, 1862

Ang pag-aalis ng serfdom ay nagpukaw ng magkasalungat na damdamin kay Tolstoy: iginagalang na niya ang mga magsasaka at pinahahalagahan ang kanilang mga kakayahan sa pag-iisip at praktikal kaysa sa mga aristokrata. Ngunit pagkatapos ay ang Diyos mismo ang nag-utos na gumawa ng mabubuting gawa - at si Tolstoy ay nagbukas ng mga paaralan ng magsasaka. Bukod dito, ang mga paaralan ng Yasnaya Polyana ay nakikilala sa pamamagitan ng atomosphere ng isang indibidwal na diskarte sa lahat at kumpletong kalayaan sa pagkilos. Hindi niya nilimitahan ang kanyang sarili dito, ngunit nagsagawa ng pag-publish ng pedagogical journal na "Yasnaya Polyana", kung saan inatake niya ang mga pamamaraan sa Kanluran, na may kaugnayan kung saan siya ay inuri ng mga mambabasa bilang isang "konserbatibo".

Ang pagkakaroon ng natagpuan ng isang mahusay na kaibigan sa katauhan ng kanyang asawa na si Sofia Andreevna Bers, si Tolstoy ay lumayo sa edukasyon at pumasok sa proseso ng pagpapalaki ng kanyang mga anak, pati na rin ang pagsulat ng pandaigdigang epikong nobelang War and Peace. Ang mga volume na pinaghihinalaang "na may isang putok" ng mambabasa pagkatapos ng kanilang pagkumpleto, ang may-akda mismo ay tinawag na isang maliit at pambihirang basura. Ngunit hindi niya namamalayan, nalampasan niya ang halos lahat ng manunulat sa mundo sa lalim at saklaw ng salaysay. Isang napakalaking tagumpay ang dumating kay Lev Nikolaevich. Dahil sa inspirasyon at pagkagulat niya, napagtanto niya ang isa pang matagal nang ideya - ang trahedya na nobelang Anna Karenina. Ngunit sa paglubog sa kwentong ito, siya mismo ay kusang napunta sa depresyon. Parami nang parami ang gusto niyang tulungan ang mga mahihirap, ipamahagi ang lahat ng ari-arian, isuko ang mga nakuhang benepisyo. Siya ay paulit-ulit na pumunta mula sa Yasnaya Polyana patungong Moscow sa paglalakad, karaniwang hindi gumagamit ng transportasyon. Nagbukas siya ng halos dalawang daang canteen, kung saan pinakain niya ang mga pulubi. At bumaling siya sa Diyos. Sa loob ng maraming taon, nagpunta si Leo Tolstoy sa simbahan, nagsagawa ng mga pag-aayuno, ngunit sa huli ay hindi niya nahanap ang kanyang hinahanap, at nang hindi niya mahanap, nagpasya siyang talikuran ang relihiyon, na ipinaliwanag ito tulad ng sumusunod: "Hindi ko Gusto kong maging isang Kristiyano, dahil hindi ko ipinayo at hindi ko nais na magkaroon ng mga Brahmanist, Buddhists, Confuciations, Taoists, Mohammedans at iba pa. Dapat nating lahat na mahanap, ang bawat isa sa kanyang sariling pananampalataya, na karaniwan sa lahat, at, na iniiwan ang eksklusibo, ang atin, nanghawakan sa karaniwan." Nag-publish din siya ng isang gawa ng fiction na "Resurrection" sa paksang ito. Ang Orthodox Church ay tumugon sa pamamagitan ng pagtitiwalag sa kanya.

L.N. Si Tolstoy kasama ang kanyang pamilya ay umiinom ng tsaa sa Yasnaya Polyana, 1892

Sa 82, si Lev Nikolayevich ay namasyal sa buong mundo. Ang bunsong anak na babae na si Alexander ay palaging kanyang katulong, at sa pagkakataong ito ay nagboluntaryo siyang samahan ang kanyang ama. Ngunit, sa kasamaang-palad, sa lugar ng istasyon ng Astapovo ng rehiyon ng Lipetsk, naramdaman ni Tolstoy na masama ang pakiramdam dahil sa komplikasyon ng isang sipon. Ang mga huling sinabi niya sa kanyang anak bago umalis patungo sa ibang mundo ay ang mga salitang mahal niya ang lahat. Siya ay talagang mabait na tao. Inilibing nila siya sa gilid ng kagubatan sa Yasnaya Polyana, kung saan minsan sa kanyang pagkabata siya at ang kanyang kapatid ay naghahanap ng magic "green wand" na makapagpapasaya sa lahat ng tao. Libu-libong tao ang dumating upang magpaalam sa kanilang kaibigan at bilang, na sa buong buhay niya ay pinatunayan na siya ay kapareho ng sinuman sa pinakamahihirap na magsasaka, mapagmahal sa kalikasan at lahat ng buhay sa mundo.

Matapos ang rebolusyong 1917, halos lahat ng walong anak ni Leo Tolstoy ay nangibang-bansa. Ang bunsong Alexandra - una sa Japan, pagkatapos ay sa Estados Unidos, kung saan sa buong buhay niya ay nag-lecture siya tungkol sa kanyang ama, niluluwalhati ang kanyang mabuting pangalan.