Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

16:45 2012

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi:

“Katotohanan, ang libingan ay ang unang lokasyon ng Araw ng Paghuhukom, at kung ang isang tao ay naroroon kasama ng mga ligtas, kung gayon ang lahat ng susunod ay magiging mas madali kung siya ay hindi kabilang sa mga ligtas sa libingan, kung gayon ang susunod ay magiging mas nakakatakot!"(Ahmad, At-Tirmidhi, Ibn-Maja, Al-Hakim).

Sa ngalan ng Allah, ang Maawain, ang Mahabagin! Purihin ang Allah, ang Panginoon ng mga daigdig, at ang pinakamahusay, karapat-dapat na pagbati at kapayapaan sa ating Propeta Muhammad, sa kanyang pamilya, mga kasamahan at lahat ng mga Muslim hanggang sa Araw ng Paghuhukom!

Ang batayan ng kasamaan at kasamaan ng anumang negosyo ay ang pagsalungat ng katotohanan, at ang batayan ng kaunlaran at tagumpay ng anumang negosyo ay nakasalalay sa pagsunod sa katotohanan at pagkilala sa kadalisayan nito.

Ang susi sa tagumpay ng tao sa buhay ay nakasalalay sa tamang pag-unawa sa katotohanan at pagkilala dito, at ang kasamaan ng kanyang buhay ay bunga ng hindi pagkakaunawaan sa katotohanan, lalo na ang pagtanggi nito. At dahil ang pag-iral ng Allah, ang Tanging, Alam at Matalino na Tagapaglikha, ay ang katotohanan, at ang kanyang nilikha, pangangalaga at kontrol ay katotohanan, kung gayon ang tao ay sinisira ang kanyang buhay sa pamamagitan ng hindi pagkilala sa Panginoon, o hindi pagkilala sa pangangasiwa at kontrol ng Panginoon. Kaya, ang kaligayahan at tagumpay ng isang tao sa buhay na ito ay nakasalalay sa malalim at kumbinsido na pananampalataya kay Allah at sa Kanyang ipinahayag sa mga tao. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Quran: "At sinuman ang tumalikod sa pag-alaala sa Akin ay tunay na magkakaroon ng isang masikip na buhay at sa Araw ng Muling Pagkabuhay ay titipunin Namin siyang bulag Siya ay magsasabi sa kanya: Kaya't dumating sa iyo ang Aking mga tanda, at nakalimutan mo ang mga ito - kaya ngayon ay malilimutan ka" (Surah 20, talata 124-126)

Samakatuwid, ang pinaka-kapaki-pakinabang na kaalaman na nakamit ng isang Muslim ay ang kaalaman sa kanyang pananampalataya, na sumasaklaw sa lahat ng mga nuances na may kaugnayan dito. At sa polyetong ito ay hipuin natin ang katibayan ng bahagi ng isang haligi ng mga haligi ng pananampalataya (paniniwala sa Araw ng Paghuhukom), at ang bahaging ito ay tinatawag na - buhay sa libingan, kung saan babanggitin natin ang mga talata mula sa Koran, maaasahan. mga kasabihan ng Propeta Muhammad, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, at ang mga salita ng mga makapangyarihang iskolar ng Shariah tungkol sa pagsubok ng isang tao sa libingan.

Isa sa mga haligi ng pananampalataya: Pananampalataya sa Huling Araw

Ang paniniwala sa Huling Araw ay nagpapahiwatig ng paniniwala sa lahat ng bagay na, kaugnay nito, itinuturo ng Koran at Sunnah, ibig sabihin, lahat ng bagay na nauugnay sa kamatayan at kung ano ang kasunod nito.

Ang mga paniniwala tungkol sa kamatayan ay kinabibilangan ng mga sumusunod:

1. Naniniwala ako na sa mundong ito ang kamatayan ay hindi maiiwasan para sa lahat ng may buhay.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Ang bawat kaluluwa ay makakaranas ng kamatayan, at pagkatapos ay ibabalik ka sa Amin"(Surah 29, bersikulo 57).

Ang Dakilang Allah ay nagsabi rin: “Lahat ng bagay na umiiral ay masisira, maliban sa Kanyang Mukha, nasa Kanya ang pagpapasya, at sa Kanya ka ibabalik.”(Surah 28, bersikulo 88).

2. Naniniwala ako na ang deadline ng lahat ay tiyak na tinukoy at walang sinuman ang maaaring mag-antala o mauuna dito. Ang panahong ito ay kilala ni Allah, na hindi lamang nagtatag nito, kundi nagpasiya rin ng sanhi ng kamatayan para sa lahat.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Walang taong mamamatay maliban sa kapahintulutan ni Allah, sa panahong itinakda Niya."(Sura 3, bersikulo 145).

Sinabi rin ng Dakilang Allah: "At para sa bawat pamayanan ay may kanya-kanyang oras kapag dumating ang kanilang oras, hindi nila ito maaaring ipagpaliban ng isang oras o mauuna rito" (Sura 7, bersikulo 34).

3. Naniniwala ako na si Allah lamang ang nakakaalam tungkol sa panahong ito.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "Walang nakakaalam kung ano ang mangyayari sa kanya bukas, at walang nakakaalam kung saang lupain siya mamamatay, Katotohanan, ang Allah ay Ganap na Nakaaalam, Nakaaalam ng Lahat" (Sura 31, talata 34).

4. Naniniwala ako na bago mangyari ang kamatayan ay sinabi ng Dakilang Allah: “...Hanggang sa dumating ang kamatayan sa isa sa inyo, at pagkatapos ay ihihiga siya ng Aming mga mensahero, at hindi sila nakaligtaan ng anuman.”(Sura 6, bersikulo 61).

Sinabi rin ng Dakilang Allah: "Kapag ang espiritu ng isa sa inyo ay tumaas sa lalamunan, at nakita mo ito ng iyong sariling mga mata, kung gayon Kami ay mas malapit sa kanya kaysa sa iyo, bagaman hindi mo ito nakikita..." (Sura 56, talata 83-85).

Dito pinag-uusapan natin na kapag ang espiritu ng isang taong namamatay ay lumalapit sa kanyang lalamunan, ang paghihirap ay kasunod. Sa oras na ito, ang mga naroroon ay tumitingin sa kanya kung tungkol sa Allah ang Makapangyarihan, higit pa Niyang nalalaman ang tungkol sa namamatay na tao kaysa sa mga tao at mga anghel. Siya ay mas malapit sa kanya kaysa sa kanila, ngunit hindi nila ito nakikita.

Kapag namatay ang isang makasalanan at hindi makatarungang tao, pinagsisisihan niya ang lahat ng kanyang ginawa at nais niyang bumalik sa mundong ito.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi:

“Kapag ang kamatayan ay lumitaw sa harap ng isa sa kanila, siya ay mananalangin: “Panginoon! Ibalik mo ako, marahil ay gagawa ako ng isang matuwid na gawa sa aking napabayaan!" Hindi! Ang kanyang sinasabi ay mga salita lamang, at sa likod ng mga umaalis sa mundo ay isang hadlang na mananatili hanggang sa sila ay mawala ay bubuhayin muli" (Surah 23 , bersikulo 99-100).

Tungkol sa pag-alis ng espiritu ng isang hindi mananampalataya mula sa katawan, ang Dakilang Allah ay nagsabi tungkol dito: "O, kung makikita ninyo kung gaano ang mga makasalanan ay nasa kailaliman ng kamatayan, at ang mga anghel ay nag-uunat ng kanilang mga kamay at nagsabi: "Mahati sa inyong mga kaluluwa ngayon. ! Ngayon ay gagantimpalaan ka ng isang nakakahiyang parusa sa katotohanan na ikaw ay nagpahayag ng mga kasinungalingan laban sa Allah at pinabayaan ang Kanyang mga tanda "(Sura 6, bersikulo 93).

Nangangahulugan ito na inaabot ng mga anghel ang makasalanan, hinahampas siya at pinahihirapan.

LIBINGAN

Ang isip ng bawat tao ay puno ng pag-asa at ambisyon. Bawat tao ay may pangarap na hindi niya maiwasang isipin na abutin. Ngunit ang kamatayan ay nagtatapos sa lahat ng mga pag-asa at pangarap na ito at ipinapakita sa tao na siya ay naglakbay sa mundo ng Allah at hindi sa mundo ng kanyang sariling mga pantasya.

Ang paglalakbay ng kanyang buhay ay hindi nagtatapos sa mundong ito. Ito ay sinadya upang tumagal magpakailanman.

Isipin mo na lang kung gaano kamangmang ang isang tao kaugnay ng kanyang kapalaran?!

"At kapag dumating ang kamatayan sa isa sa kanila, sasabihin niya: "Panginoon, ibalik mo ako: marahil ay gagawa ako ng mabuti sa aking iniwan." araw na sila ay muling nabuhay" (Sura 23, bersikulo 99-100).

Kamatayan ang naghihintay sa bawat kaluluwa. Kapag dinaig tayo ng kamatayan, aalis tayo sa mundong ito at pumasok sa ibang mundo. Aalis tayo sa mundong ito, hindi na babalik, at pumasok sa isang mundo kung saan tayo ay mananatili magpakailanman.
Sa katunayan, mas malapit tayo sa kamatayan kaysa sa buhay. Iniisip ng mga tao na sila ay buhay, ngunit mas tamang sabihin na sila ay patay na, dahil walang nakakaalam kung kailan darating ang kamatayan. Bawat isa sa atin ay patuloy na gumagalaw patungo sa kamatayan.

Ang mga namumuhay na sumusunod sa mga utos ng Allah ay masagana, at yaong ang mga patnubay ay kanilang sariling mga kapritso ay sinisira ang kanilang mga sarili. Ngunit pagkatapos ng simula ng hindi kilalang kakila-kilabot na sandali ng kamatayan, ang Paghuhukom, Langit o Impiyerno ay naghihintay sa atin.

Ang libingan ang naghihiwalay sa buhay na ito sa kabilang buhay. Ang landas patungo sa hinaharap na buhay ay tumatakbo sa pamamagitan nito dakilang katangian. Ngayon ay nasa gilid tayo ng linya, bukas ay tatawid tayo...

Lahat ng nabubuhay na tao ay nakakaranas ng kamatayan; Ngunit madalas na nakakalimutan ng isang tao ang tungkol sa kamatayan - ang tunay na katotohanan.

Alam natin na ang mga taong pumunta sa kanilang mga libingan ay hindi na bumalik, ngunit hindi lahat ay naiintindihan na kailangan din nating harapin ang ating kapalaran. Habang tayo ay nabubuhay, ang pintuan ng libingan ay bukas sa atin, ngunit sa lalong madaling panahon ito ay magsasara magpakailanman.

Kakatwa na ang isang tao ay patuloy na nakikita ang pagkamatay ng iba, ngunit hindi kasama ang kanyang sarili sa listahan ng mga patay. Siya ay kumikilos na parang wala siyang intensyon na humarap sa Allah para sa Kanyang Paghuhukom.

Kung naiintindihan natin na mas malapit tayo sa kamatayan kaysa sa buhay, kung gayon marahil ay maaari nating tingnan ang pagkamatay ng ibang tao na para bang ito ay sa atin. Isipin na tayo ay dinadala sa libingan kapag nakita natin ang mga libing ng iba.

TAKOT SA LIBINGAN

Si Hani, isang lingkod ni Osman bin Affan, ay nagsalaysay na kapag si Osman, nawa'y kalugdan siya, ay tumayo malapit sa isang libingan, siya ay umiiyak hanggang sa ang kanyang balbas ay mabasa. Tinanong siya: "Bakit hindi ka umiiyak kapag naaalala mo ang Langit at Impiyerno, ngunit kapag naaalala mo ang libingan, umiiyak ka?" Pagkatapos ay sumagot si Osman: "Narinig ko ang Propeta (saws) na nagsabi: "Ang libingan ay ang unang tahanan ng Araw ng Paghuhukom. Ang sinumang naligtas sa pahirap sa libingan ay mas madaling maka-move on. At sinumang hindi naligtas sa pagpapahirap ay magiging mas masahol pa pagkatapos nito."(At-Tirmidhi).

Makikita ng mananampalataya na si Allah ay naghanda ng kaligayahan para sa kanya at magsasabi: "Panginoon, bilisan mo ang Araw ng Muling Pagkabuhay upang makabalik ako sa aking pamilya at sa aking ari-arian."(Abu Daoud, Imam Ahmad, Al-Baykhaki, Al-Hakim, Ibn Khuzaima).

Ang hindi naniniwala at masamang makasalanan ay makikita na si Allah ay naghanda ng pagdurusa para sa kanya at magtatanong: "Panginoon! Huwag mong madaliin ang pagdating ng Araw ng Muling Pagkabuhay"(Abu Daoud, Imam Ahmad, Al-Baykhaki, Al-Hakim, Ibn Khuzaima), dahil higit pa ito ay magiging mas mahirap at mas kakila-kilabot (sipi mula sa mga salita ni Al-Bara bin Azib).

ANONG NANGYAYARI SA LIBINGAN?

Si Al-Bara bin Azib, kalugdan nawa siya ng Allah, ay nagsabi: “Minsan, kasama ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, nakibahagi kami sa libing ng isa sa mga Ansar at nakarating sa mismong libingan Ang lalaki ay hindi pa nalilibing, ang Sugo ng Allah ay naupo , at kami ay naupo sa paligid niya at ganap na naupo sa loob ng ilang panahon, ang Propeta , ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay pumitas sa lupa gamit ang isang tungkod na nasa kanyang kamay, at pagkatapos ay itinaas ang kanyang ulo at sumigaw: "Humingi ng proteksyon. mula sa Allah mula sa pagdurusa ng libingan.” Inulit niya ang mga salitang ito ng ilang beses at pagkatapos ay nagsabi: “Katotohanan, Kapag ang isang mananampalataya na alipin ay umalis sa mundong ito at tumungo sa ibang mundo, ang mga anghel na may nakasisilaw na puting mukha, na nagniningning tulad ng araw, ay bumaba mula sa langit sa kanya. Dala nila ang mga saplot mula sa Paraiso at insenso mula sa insenso ng Paraiso, at umupo upang makita sila ng tao. Pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang anghel ng kamatayan, umupo sa kanyang ulunan at nagsabi: "O mabait na kaluluwa, pumunta sa kapatawaran at pabor ng Allah!"

Pagkatapos ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagpatuloy: "At ito ay umalis (ang katawan), na umaagos, tulad ng isang patak na umaagos mula sa butas ng isang sisidlan ng alak. Tinanggap niya ito. Ngunit pagkatapos niyang kunin ang kaluluwa, ang mga anghel ay hindi nag-iwan nito sa kanyang mga kamay kahit sandali. alisin mo ito, Binalot nila siya sa saplot na ito at sa mga insenso na ito, pagkatapos ay nagsimulang lumabas ang isang amoy mula sa kanya, tulad ng halimuyak ng pinakamagandang musk na umiiral sa lupa At pagkatapos ay umakyat sila sa kanya at lahat ng madaanan nila ay nagtatanong : “Ano itong mabuting kaluluwa?” At sila ay sumagot: “Ito ay si ganito-at-ganito, ang anak ni ganito-at-ganoon,” binibigkas ito. pinakamahusay na mga pangalan, kung saan siya ay tinawag sa mundong ito. Nangyayari ito hanggang sa maabot nila ang ibabang kalangitan. Hinihiling nila na buksan (ang kanyang mga pintuan) para sa kanya at binuksan nila ito para sa kanya, pagkatapos ay nagtitipon ang mga anghel mula sa buong kalangitan na ito at sasamahan siya sa susunod na langit. Ito ay nagpapatuloy hanggang ang kaluluwang ito ay dinala sa ikapitong langit, at pagkatapos ay sinabi ng Allah: "Ipasok ang talaan ng Aking lingkod sa "illiyun" at ibalik siya sa lupa, sapagkat, katotohanan, mula rito ay nilikha Ko sila, at dito Ko sila. ibabalik ko sila at mula rito ay kukunin ko silang muli!”

"At ang kanyang espiritu ay ibabalik sa kanyang katawan, pagkatapos ay magpapakita sa kanya ang dalawang anghel, paupoin siya at magtanong: "Sino ang iyong Panginoon, Siya ay sasagot: "Ang aking Panginoon ay si Allah?" "Ano ang iyong relihiyon?" Siya ay sasagot: "Ang aking relihiyon ay ang Islam." ay tatanungin siya: "Paano mo nalaman ito?" basahin ang Aklat ni Allah, naniwala sa kanya at kinilala ito." At pagkatapos ay ipahayag mula sa langit: "Nakilala ito ng Aking alipin, gumawa para sa kanya (isang higaan) mula sa Paraiso, at bihisan siya (ng damit) mula sa Paraiso at buksan para sa kanya ang mga pintuan patungo sa Paraiso!"

Nagpatuloy ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "At siya ay mapupuno ng kagalakan at kaligayahan ng Paraiso, ang lugar sa libingan ay gagawing maluwang para sa kanya, sa abot ng nakikita ng mata. Isang tao ang magpapakita sa kanya na may kasamang magandang mukha, nakasuot ng magagandang damit, kung saan magmumula ang isang kaaya-ayang amoy. Sasabihin niya: "Ipapahayag ko kung ano ang magpapasaya sa iyo sa araw na ito na ipinangako sa iyo!" Itatanong ng tao: “Sino ka? iyong mukha- ito ang taong nagdadala ng kabutihan!" Siya ay sasagot: "Ako ang iyong mabubuting gawa." At pagkatapos ang tao ay magbubulalas: "Panginoon, italaga ang Oras na ito upang ako ay makabalik sa aking pamilya at sa aking pag-aari!"

Pagkatapos ay sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): “At kapag ang hindi tapat na alipin ay umalis sa mundong ito, pumunta sa ibang mundo, ang mga anghel na may itim na mukha ay bababa sa kanya mula sa langit, na magdadala ng damit na sako at uupo upang makita sila ng isang tao siya at umupo kasama niya sa headboard at sabihin: "O masamang kaluluwa, pumunta sa Poot at Poot ni Allah!"

Nagpatuloy ang Propeta: “At ang kaluluwa ay makadarama ng pinakamalakas na takot, at siya (ang anghel ng kamatayan) ay aalisin ito sa katawan tulad ng kanilang pagtanggal ng tulis-tulis na bakal mula sa basang lana at pagkatapos niyang kunin ito, ang mga anghel ay hindi iiwan sa kanyang mga kamay saglit na babalutin nila ito ng magaspang na telang sako, at ito ay magsisimulang maglabas ng amoy na katulad ng pinakakasuklam-suklam na amoy ng bangkay na nasa lupa At pagkatapos ay magsisimula silang bumangon kasama nito at lahat ng kanilang madaraanan bulalas ni will: “Ano ito kasuklam-suklam na baho!?” Ang mga anghel ay sasagot: “Ito ay si ganito-at-ganito, ang anak ni ganito-at-ganito,” na binabanggit ang mga pinakakasuklam-suklam na pangalan na ginamit (sa namatay). tinawag sa mundong ito at kapag sila ay bumangon kasama niya sa ibabang langit at hilingin sa kanya na buksan (ang kanyang mga pintuan) ay hindi bubuksan sa kanya.". Pagkatapos nito, binasa ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ang talata: "...ang mga pintuan ng langit ay hindi bubuksan sa kanila, at hindi sila makapapasok sa Paraiso, hanggang ang kamelyo ay pumasok sa butas ng karayom..."(Sura 7:40).

Pagkatapos ay sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah):

“At ang Allah ay nag-utos: “Dalhin ang kanyang aklat sa Sijin sa ibabang bahagi ng lupa! At ang kanyang espiritu ay itatapon doon".

Pagkatapos ay binasa ng Propeta (saws) ang sumusunod na talata:

“...At sinuman ang nagtambal kay Allah, ito ay para bang siya ay nahulog mula sa langit, at siya ay dadalhin ng mga ibon, o dadalhin siya ng hangin sa malayong lugar” (Sura 22:31).

Pagkatapos nito, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "At ang kanyang espiritu ay ibabalik sa kanyang katawan, at pagkatapos ay magpapakita sa kanya ang dalawang anghel, papaupo siya at magtanong: "Sino ang iyong Panginoon?" tanungin siya: "Ano ang iyong relihiyon?" Sasabihin niya: "Oh, hindi ko alam at tatanungin siya muli: "Sino ang taong ipinadala sa iyo?" Oh, hindi ko alam.” At pagkatapos ay sisigaw mula sa langit: “Itinuring ito ng aking alipin na isang kasinungalingan, kaya’t gawin mo siyang isang higaan ng apoy at buksan mo ang mga pintuan ng Impiyerno para sa kanya!” Ang init at nagniningas na hangin. ng Impiyerno ay magsisimulang maabot siya, at ang kanyang libingan ay magiging napakakitid na ang kanyang mga tadyang ay magsisimulang maghalo sa isa't isa ng isang lalaki na may kasuklam-suklam na mukha, nakasuot ng damit na kasuklam-suklam na anyo at nagkakalat ng masamang amoy. sa paligid niya at sasabihin: "Sasabihin ko sa iyo ang isang bagay na ikagagalit mo sa araw na ito na ipinangako sa iyo!" Ang iyong mukha ay naglalarawan ng kasamaan!" Kung saan siya ay sasagot: "Ako ang iyong masasamang gawa!"(Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Bayhaqi, Al-Hakim, An-Nasai, Ibn Majah at Ibn Khuzaima).

COMPRESSION SA LIBINGAN

Matapos mailagay ang namatay sa libingan, sinisiksik ng libingan ang kanyang katawan at ang pagpipigil na ito ay hindi maiiwasan kapwa para sa isang maliit at isang nasa hustong gulang na tao, matuwid o makasalanan. Sapagkat sa ilang mga kasabihan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah), iniulat na ang libingan ay pinipiga ang kasamang si Saad ibn Muaz, kung saan ang mga pintuan ng langit ay nabuksan sa kamatayan at sinamahan ng pitumpung libong mga anghel. .

Si An-Nasai ay nag-ulat mula sa anak ni Umar, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya ng Allah, ay nagsabi: “Siya (iyon ay, si Saad ibn Muadh), na para sa kanya ay nabuksan ang mga pintuan ng langit at sinamahan ng pitumpung libong mga anghel, ay inipit sa libingan, at pagkatapos ay ibinigay sa kanya ang ginhawa, iyon ay, maging si Saad ibn Muadh, para sa mga taong nabuksan ang mga pintuan ng langit, ay hindi nakatakas na maipit sa libingan". (Isinalaysay ni An-Nasai sa aklat na "Al-Janaiz").

Sa Musnad (koleksiyon) ni Imam Ahmad, ito ay isinalaysay mula sa mga salita ng anak ni Umar, nawa'y kalugdan sila ng Allah, na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, ay nagsabi: "Ang libingan ay sumisiksik, at kung sinuman ang maligtas mula dito (compression), kung gayon si Saad ibn Muadh ay maliligtas."(sinalaysay ni Imam Ahmad sa kanyang Musnad).

Iniulat ni At-Tabarani sa kanyang koleksyon mula sa mga salita ni Ibn Abbas, nawa'y kalugdan sila ng Allah, na ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay mapasakanya, ay nagsabi: "Kung ang sinuman ay nailigtas mula sa pagkaipit sa libingan, kung gayon si Saad bin Muadh ay maliligtas. At katotohanan, siya ay napisil, at pagkatapos ay ibinigay sa kanya ang kaluwagan." Ang mga Salitang ito ng Propeta ay nagpapahiwatig na ang compression sa libingan ay hindi maiiwasan para sa bawat tao, kahit para sa isang bata, tulad ng ipinarating sa koleksyon ng At-Tabarani mula sa mga salita ni Abu Ayub Al-Ansari na may magandang isnad, at gayundin sa ang aklat ni Al-Kamel ibn Adiyu, mula sa mga salita ni Abu Ayub Al-Ansari, mula sa mga salita ni Anas na sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): “Kung sinuman ang makatakas (mula sa mga salita ni Abu Ayub Al Ansari) ang compression sa libingan, kung gayon ang batang ito ay nakatakas dito ".

PAGSUBOK SA LIBINGAN

PAANO NANGYAYARI ANG PAGSUSULIT?

Malakas na tensyon, nakakatakot na kaisipan, at mga tanong ang kasama ng isang tao sa kanyang paglalakbay mula sa kasalukuyang buhay hanggang sa hinaharap na buhay. Sa panahong ito, ang isang tao ay tatanungin ng dalawang anghel na sina Munkar at Nakir, gaya ng ipinadala mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Buhay sa hinaharap ang isang tao ay nakasalalay sa kanyang mga sagot sa mga tanong ng mga anghel. Ang Sugo na si Muhammad, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Ang libingan ay alinman sa isang hardin mula sa mga hardin ng Paraiso, o isang hukay mula sa mga hukay ng Impiyerno."(At-Tirmidhi, At-Tabarani). Iniulat ni At-Tirmidhi na ang Propeta Muhammad, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Pagkatapos maihimlay ang namatay (sa libingan), dalawang itim na anghel, na ang pangalan ay Munkar at Nakir, ay magpapakita sa kanya ay tatanungin nila ang tao: "Paano ka nagpatotoo tungkol sa taong ito noon? (iyon ay, tungkol kay Muhammad)" Siya ay sasagot: "Siya ay alipin ng Allah at ng Kanyang Sugo. Ako ay nagpatotoo na walang diyos maliban sa Allah at si Muhammad ay Kanyang lingkod at Sugo." Kung ang isang tao ay isang mapagkunwari o isang hindi mananampalataya, sasagutin niya ang tanong na ito ng ganito: "Narinig ko ang mga tao na nagsabi tungkol sa kanya, at sinabi ko ito bilang sabi nila"(Iniulat ni At-Tirmidhi).

Sa isa pang hadith, ito ay isinalaysay mula kay Al-Bara bin Azib na ang Sugo ng Allah na si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang kanyang espiritu (ng namatay) ay bumalik sa kanyang katawan, pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang dalawang anghel, umupo sa kanya at magtanong: "Sino ang iyong Panginoon, Siya ay sasagot: "Ang aking Panginoon ay si Allah?" Ano ang iyong relihiyon?" Siya ay sasagot: "Ang aking relihiyon ay Islam." ito ay ipahayag mula sa langit: "Ang Aking lingkod ay nakilala... "Ito, siyempre, ay nalalapat lamang sa isang mananampalataya at isang tao na nagmamasid sa Islam Tungkol sa makasalanan (taksil, masama), ang Sugo ng Allah ay nagsabi: "Kanya ang espiritu (ang namatay) ay bumalik sa kanyang katawan, pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang dalawang anghel, umupo siya at magtanong: "Sino ang iyong Panginoon?" Sasagot siya: "Ah, hindi ko alam." Muli silang nagtanong, "Ano ang iyong relihiyon?" Sasagot siya: "Ah, hindi ko alam." Itatanong nilang muli: “Sino ang taong ipinadala sa iyo?” Sasagot siya: "Ah, hindi ko alam." At pagkatapos ay ipahahayag mula sa langit: "Itinuring ito ng aking lingkod na isang kasinungalingan, kaya't gawin siyang isang higaan ng apoy at buksan ang mga pintuan ng Impiyerno para sa kanya!" Ang init at nagniningas na hangin ng Impiyerno ay magsisimulang makarating sa kanya, at ang kanyang libingan ay magiging napakakitid na ang kanyang mga tadyang ay magsisimulang maghalo sa isa't isa. Isang lalaking may kasuklam-suklam na mukha, nakadamit ng kasuklam-suklam na damit at nagpapakalat ng masamang amoy sa paligid niya, ay magpapakita sa kanya at magsasabi: "Sasabihin ko sa iyo ang isang bagay na ikagagalit mo sa araw na ito na ipinangako sa iyo!" Siya ay magtatanong: "Sino ka ang iyong mukha ay naglalarawan ng isang bagay na masama!" Kung saan sasagutin niya: "Ako ang iyong masasamang gawa!" At pagkatapos ay bubulalas ang namatay: "Panginoon, huwag itakda ang Oras na ito!"(Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Bayhaqi, Al-Hakim, An-Nasai, Ibn Majah at Ibn Khuzaima). Isang tunay na hadith, bahagi ng isang hadith mula sa mga salita ni Al-Bara bin Azib.

Sa parehong mga koleksyon ng Al-Bukhari at Muslim, mayroong isang hadith na iniulat sa awtoridad ni Anas bin Malik, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah, pagpalain siya at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Pagkatapos na ang lingkod ng Allah ay mailagay sa libingan, ang mga naglibing sa kanya ay umalis, at narinig niya ang tunog ng kanilang mga sandalyas ay magpapakita sa kanya ang dalawang anghel, uupo siya at magtanong: "Ano ang masasabi mo tungkol sa taong iyon tinawag si Muhammad?” Siya ay sasagot: “Hindi ko alam.” , sinabi ko kung ano ang sinabi ng ibang tao. At siya ay sisigaw upang ang kanyang pag-iyak ay marinig ng lahat sa paligid niya, maliban sa mga tao at jinn.". (Iniulat ni Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud at An-Nasai). At kung paano tayong lahat ay kumbinsido na ang Propeta Muhammad, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay hindi alam na ang mga tao ay sinusubok sa libingan hanggang sa ipinaalam sa kanya ng Allah ang tungkol dito at ang pagkakaroon nito, mula noong kasamahan ni Urua Bin Az -Si Zubair ay nag-ulat mula sa mga salita ng kanyang tiya na si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na kanyang sinabi: "Isang araw ang Sugo ng Allah (saw) ay dumating sa akin habang ang isang babaeng Hudyo ay nakaupo sa tabi ko at nagsabi: "Hindi mo ba alam na ikaw ay sinusubok sa (iyong) libingan?" ay nagsabi: "Ang Propeta (nang marinig ito) ay nagulat at nagsabi: "Sa katunayan, ang mga Hudyo ay sinusubok!" Sinabi ni Aisha: "Lumipas ang ilang araw, pagkatapos ay sinabi ng Propeta (kay Aisha): "Hindi mo napansin kung paano dumating sa akin ang isang mungkahi (kapahayagan) na (ikaw) ay sinusubok sa mga libingan." Sinabi pa ni Aisha, pagkatapos noon ay sinimulan kong marinig ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya, na humihingi ng proteksyon mula sa pagdurusa ng libingan.". (Iniulat sa koleksyon ng Muslim).

Ayats, hadith at mga salita ng mga siyentipiko na patunay ng pagkakaroon ng mga pagsubok at pagdurusa sa libingan.

SA Banal na Quran, nabanggit ang mga sanggunian sa pagsisimula ng mga pagsubok sa libingan. Itinuro sila ni Imam Al-Bukhari sa kanyang aklat na "Sahih Al-Bukhari" sa seksyong "Al-Janaiz" at ipinaliwanag ang mga ito.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Quran: "Sino ang higit na hindi makatarungan kaysa sa isang nag-imbento ng kasinungalingan laban sa Allah o nagsabi: "Ito ay ipinahayag sa akin," ngunit walang ipinahayag sa kanya o ang isa na nagsabi: "Aking ibababa; katulad niyan, kung ano ang ipinahayag ni Allah"? Kung nakita ninyo kung paanong ang mga hindi matuwid ay nananatili sa kalaliman ng kamatayan, at ang mga anghel ay nag-unat ng kanilang mga kamay: "Iligtas ninyo ang inyong mga kaluluwa, ngayon ay gagantimpalaan kayo ng kaparusahan ng kahihiyan dahil sa katotohanan na kayo ay nagsalita ng mga kasinungalingan. laban sa Allah at itinaas ang iyong sarili sa Kanyang mga tanda" (Sura 6:93).

Sinabi rin ng Allah: “At sa mga Bedouin sa paligid mo at sa mga naninirahan sa Medina ay may mga mapagkunwari sa pagkukunwari na hindi mo sila kilala, Kami ay magpaparusa sa kanila ng dalawang beses, at sila ay ibabalik sa matinding kaparusahan ” (Sura 9:101).

Sinabi ng Allah: “At ipinagtanggol siya ng Allah mula sa kasamaan ng kanilang ginawa sa pamamagitan ng katusuhan; at isang masamang parusa ang dumating sa lahi ni Paraon - apoy, kung saan sila ay itinapon, umaga at gabi, at sa araw na dumating ang Oras. .

Ang unang talata na ipinahiwatig ni Al-Bukhari ay tungkol sa pagpapahirap ng mga infidels ng mga anghel (sa kamatayan).
Ang ikalawang talata ay nagpapatotoo sa kasunod na pagdurusa na nangyari sa mga infidels (mga makasalanan) bago ang simula ng pahirap sa Araw ng Paghuhukom.

Ang mga infidel, makasalanan at mapagkunwari ay pinahihirapan pa rin sa mundong ito dahil sa kanilang mga kasalanan at masasamang gawa. At ang kasunod na pagdurusa ay ang pagdurusa ng libingan. Sa pagkakataong ito, sinabi ni Imam Al-Hasan Al-Basri: “Sinabi ng Dakilang Allah: "Parurusahan natin sila ng dalawang beses..." Ito ay tumutukoy sa pahirap sa mundong ito at pahirap sa libingan. Sa pagkakataong ito, sinabi ni Imam At-Tabari: "Ang una sa dalawang nabanggit na pagdurusa ay ang pagdurusa sa libingan, at ang pangalawa, na nangyayari bago ang pagdurusa sa libingan, ay tila ipinahayag sa anyo ng kagutuman, kahihiyan, insulto, o iba pang bagay na alam ng Allah.".

Ang ikatlong taludtod, ang talatang ito ay nakakumbinsi na argumento, na nagpapatunay sa pagkakaroon ng mga pagsubok sa libingan. Ang Dakilang Allah ay nagpahayag ng hatol sa pamilya ni Paraon: "Ang lahi ni Faraon ay itinapon sa apoy sa umaga at gabi". Pagkatapos, ayon sa konteksto: "Dalhin ang linya ng Faraon sa pinakamalaking parusa". Sinabi ni Ibn Kathir: "Ang talatang ito ay isa sa mga pundasyon ng mga iskolar ng Sunni sa pagkumpirma ng konsepto ng intermediate na pagsubok sa libingan."(Ibn Kathir, tomo: 3, p.81).

Kinumpirma ni Imam Al-Qurtubi na ang mga iskolar ng Islam ay nagkakaisa sa kanilang opinyon tungkol sa kahulugan ng talatang ito. Malinaw na ipinahihiwatig ng talatang ito na ang tao ay dadaan sa mga pagsubok sa libingan. Sinabi ni Al-Qurtubi: "Ang mga iskolar ay nagkakaisa na ang gayong kaparusahan ay nangyayari sa al-barzakh (i.e. buhay sa libingan) at ito ay isang argumento na nagpapatunay sa simula ng pagdurusa sa libingan.". (Aklat "Fath al-Bari", tomo 3, p. 180).

Sinabi ni Imam Al-Qurtubi (tungkol sa parehong talata): "Ang mga iskolar ay sumang-ayon na ang pagdurusa ay nagsisimula sa simula ng intermediate na buhay, iyon ay, pagkatapos ng kamatayan, buhay al-barzakh, tulad ng sinabi ng Allah sa nakaraang talata Ito ay isang argumento at patunay ng pagkakaroon ng mga pagsubok sa libingan.".

Gayundin, sinabi ng Allah na Makapangyarihan sa lahat sa Quran na isang talata na isang argumento tungkol sa pagsisimula ng pagdurusa sa libingan, sinabi ng Allah: "Sasabihin nila: "Aming Panginoon, pinatay Mo kami ng dalawang beses at binuhay kami ng dalawang beses, Aming inamin ang aming kasalanan, mayroon bang daan palabas?” (Sura 40), talata 11, sinabi ni Imam Ar-Razi: "Tinanggap ng karamihan sa mga iskolar ang talatang ito batay sa isang argumento upang kumpirmahin ang pagkakaroon ng pagdurusa sa libingan, at ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang mga hindi naniniwala ay nakilala ang dalawang sandali ng kamatayan para sa kanilang sarili, dahil sinabi nila: "Aming Panginoon, pinatay Mo sa amin ng dalawang beses," ibig sabihin ay naranasan nila ang kamatayan nang isang beses sa buhay na ito - at ito ay nagpapahiwatig ng pagsisimula ng ilang uri ng buhay sa libingan pagkatapos ng kamatayan, hanggang sa mangyari ang pangalawang kamatayan pagkatapos ng panahong ito At ito ang nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang intermediate na buhay sa libingan.". (Aklat ni Imam Ar-Razi "At-Tafsir Al-Kabir", tomo 27, p. 39).

Sa sumusunod na hadith, na isinalaysay ni Al-Bara bin Azib, kaluguran siya ng Allah, sinabi na ang Propeta (saw) ay nagsabi: “Ang mananampalataya ay uupo sa kanyang libingan, ang mga anghel ay uupo lumapit sa kanya at siya ay magpapatotoo na walang diyos maliban sa Allah at na si Muhammad ay ang Sugo ng Allah, gaya ng ipinahihiwatig ng mga salita ng Allah na Makapangyarihan sa lahat: “Ang Allah ay nagpapatunay sa mga naniniwala sa isang tiyak na salita sa kabilang buhay at sa kabilang buhay. ...” (Sura 14:27) (Al-Bukhari sa aklat na "Al-Janaiz").

"Isang araw, isang babaeng Hudyo ang lumapit kay Aisha at, binanggit ang mga pagsubok sa libingan, ay nagsabi: "Nawa'y protektahan ka ng Allah mula sa pagdurusa sa libingan, pagkatapos nito, si Aisha ay nagtanong sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). tungkol sa mga pahirap sa libingan, sumagot siya: “Oo, (may pagdurusa sa libingan).” Sinabi ni Aisha: “Pagkatapos nito, napansin ko kung paano ang Propeta (saws) ay dumulog kay Allah mula sa pagdurusa sa libingan pagkatapos ng bawat panalangin.". (Isinalaysay ni Al-Bukhari sa aklat na “Al-Janaiz”, Muslim sa aklat na “Al-Masajid”).

Sa koleksyon ng Muslim ito ay iniulat mula sa mga salita ni Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah: “Dalawang matandang babae na kabilang sa mga Hudyo ng Medina ang lumapit sa akin at sinabi sa akin na ang mga naninirahan sa libingan ay nagdurusa sa kanilang mga libingan bigyan siya ng kapayapaan, dumating, tinanong ko siya: "O Sugo ng Allah, dalawang matandang babae mula sa Medina ang dumating sa akin at sinabi na ang mga naninirahan sa libingan ay pinahihirapan sa kanilang mga libingan." Ang Propeta, kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya , ay nagsabi: "Tama sila, katotohanan, sila ay pinahihirapan nang labis na kahit na ang mga hayop ay nakarinig ng kanilang pagdurusa, si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Pagkatapos nito, napansin ko na ang Sugo ng Allah, kapayapaan at mga pagpapala ni Allah." Sumakanya ang Allah, pagkatapos ng pagdarasal ay humingi ng proteksyon sa Allah mula sa pagdurusa sa libingan."

Dahil ang paksang ito ay napakahalaga para sa mga Muslim, ang Propeta (saws) ay paulit-ulit na sinabi at ipinaliwanag ito sa kanyang mga kasamahan. At minsan ay nagbigay pa siya ng sermon sa lahat ng mga Muslim. Sa koleksyon ng Al-Bukhari, ito ay iniulat mula sa mga salita ni Asma, ang anak na babae ni Abu Bakr, kalugdan nawa silang dalawa ng Allah: “Isang araw ang Sugo ng Allah (saw) ay nagbasa ng isang sermon (khutbah) at nagsalita tungkol sa mga pagsubok sa libingan na naghihintay sa bawat tao Sa sandaling binanggit niya ito (tungkol sa kung paano ang mga pagsubok sa libingan halika), isang malakas na ingay ang lumitaw sa mga Muslim (kasabikan)". (Al-Bukhari, An-Nasai).

Mula rin sa mga talatang nagbabanggit ng unang pagkikita pagkatapos ng kamatayan, kung saan mararamdaman ng isang tao ang mga unang resulta ng kanyang mga aksyon na ginawa sa buhay bago ang kamatayan. Ang Dakilang Allah ay nagsabi rin: "At hahayaan natin silang matikman ang pinakamalapit na parusa, bilang karagdagan sa pinakamalaking parusa, - baka babalik sila!"(Sura 32:21).

Ang interpretasyon ng aklat na "At-Tahawiya" ay nagsabi: "Ang mga mapagkakatiwalaang ulat mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagpapahiwatig ng pagsisimula ng pagdurusa o kaligayahan sa libingan at ang pagtatanong ng dalawang anghel. Ang bawat isa ay dapat maniwala dito. Ngunit hindi dapat subukan ng isa na alamin kung paano ito nangyayari. , dahil hindi mauunawaan ng isip ng tao ang katotohanang ito... At alamin na ang mga pagsubok sa libingan ay mga intermediate na pagsubok Ito ang buhay ng al-barzakh, iyon ay, ang pagitan ng buhay at ng Araw ng Paghuhukom tanggapin ang kanyang bahagi, at hindi mahalaga kung paano niya gawin iyon ay mamamatay: kakainin ba siya ng mga hayop, malulunod ba siya, o masusunog at ang kanyang mga abo ay nakakalat sa hangin." .

Ang mga taong tumatanggi sa pagdurusa sa libingan at hindi tumatanggap ng katibayan ng mga iskolar ng Islam ay nagsasabi na kapag binuksan nila ang libingan, wala silang makitang anumang bakas na nakapagpapaalaala sa pagsubok sa libingan. Ang mga taong ito ay tinatanggihan kung ano ang hindi nila nakikita ng kanilang mga pandama. Iniisip nila na ang kanilang paningin ay may kakayahang makita ang lahat, at ang kanilang pandinig ay may kakayahang makita at marinig ang lahat. Dapat ding idagdag na ang katawan at kaluluwa ay sumasailalim sa pahirap ng libingan. Ito ang nagkakaisang opinyon ng mga iskolar ng Islam ng Ahl As-Sunnah wal-Jama'ah.

SURVEY SA LIBINGAN

Ang lahat ng mga sumusunod sa Sunnah ng Sugo ay nagkakaisa na ang bawat tao pagkatapos ng kamatayan ay kailangang sagutin ang mga tanong sa libingan (kahit na hindi siya inilibing), sagutin ang kanyang mga aksyon, kung saan tatanggap siya ng alinman sa gantimpala o parusa. Parehong ang kaluluwa at katawan ay makakaranas ng kaligayahan o pagdurusa.

Sinabi ni Imam Ibn Al-Qayyim: "Ang lahat ng ating matuwid na mga ninuno at mga imam ay nagkakaisa na ang katawan at ang kaluluwa ay nakakaranas ng kaligayahan o pagdurusa..

Iniulat nina Imam Ahmad at Imam Hatim na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay nagsabi: “Katotohanan, kapag ang namatay ay nananatili sa kanyang libingan, naririnig niya ang tunog ng mga paa ng mga taong iyon na lumalayo sa kanyang libingan kanang bahagi, ang zakat ay nasa kaliwa, at ang mabuti at maka-Diyos na mga gawa ay nasa kanyang paanan. Kapag ang mga anghel ay lumapit sa ulo, ang salat ay magsasabi: "Walang pasukan para sa iyo dito," ang pag-aayuno ay magsasabi sa kanila sa kanang bahagi: "Walang pasukan dito," sasabihin ng zakat sa kaliwang bahagi: "Walang pasukan dito,” ang mabuti, maka-Diyos na mga gawa ay magsasabi mula sa paa : "Walang pasukan dito." Pagkatapos ay paupuin ng mga anghel ang tao upang makita niya ang araw, na magsisimulang lumubog. Tatanungin siya ng mga anghel: “Ano ang masasabi mo tungkol sa lalaking kasama mo? Kung saan sasabihin niya: "Pahintulutan akong manalangin!" Sasagot sila: "Katotohanan, mananalangin ka, ngunit sagutin muna ang mga tanong na itinanong namin sa iyo." Sasagot siya: "Ito si Muhammad, pagpalain nawa siya ng Allah at pagkalooban siya ng kapayapaan, siya ang Sugo ng Allah, siya ay dumating kasama ang katotohanan mula kay Allah na Makapangyarihan." Pagkatapos ay sasabihin nila sa kanya: "Namuhay ka ayon dito at namatay ayon sa kalooban ng Allah." Pagkatapos ay magbubukas ang pinto sa Paraiso, at sasabihin sa kanya: "Ito ang iyong lugar at kung ano ang inihanda ni Allah para sa iyo doon." Ang kanyang libingan ay palalawakin (hanggang pitumpung siko) at iilaw. Ang katawan ay babalik sa pinanggalingan nito (lupa), at ang kaluluwa na may pinagpalang espiritu ay magiging tulad ng isang ibon sa isang puno sa Paraiso.".

Ang Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: "Ang Allah ay nagpapatunay sa mga naniniwala sa isang tiyak na salita sa kabilang buhay at sa kabilang buhay, at ang Allah ay umaakay sa mga hindi matuwid, at si Allah ay gumagawa ng Kanyang naisin" (Surah 14:27).

Kung tungkol sa mga hindi tapat, lahat ay mangyayari sa kanya nang iba. Ang kanyang libingan ay magiging napakakitid na ang kanyang mga tadyang ay liliit. Ito ay pinatunayan ng mga salita ng Dakilang Allah: "At sinuman ang tumalikod sa pag-alaala sa Akin ay tunay na magkakaroon ng mahirap na buhay!"(Surah 20:124).

Nagdurusa ba ang mga Muslim sa kanilang libingan?

Binanggit ni Imam Al-Qurtubi ang sumusunod sa kanyang aklat na “Tazkira”: “...Sinabi ni Imam Abu Muhammad Abdul-Haqq: "At alamin na ang pagdurusa sa libingan ay inireseta hindi lamang para sa mga infidels, at hindi lamang mga mapagkunwari, kundi pati na rin ang ilang mga kategorya ng mga mananampalataya ay sasailalim dito, dahil ang kapalaran ng bawat isa ay nakasalalay sa kanyang mga gawa, ayon sa kanyang mga kasalanan!". At ang patunay ay ang mananampalataya ay tatanggap ng kanyang bahagi mula sa pagpapahirap bilang resulta ng kanyang mga kasalanan, at ito ay sasabihin sa susunod na kabanata.

Mga dahilan para sa pagdurusa sa libingan:

Ang mga dahilan para sa pagdurusa sa libingan ay iba. Sa pangkalahatan, ang pagdurusa sa libingan ay bunga ng kabiguan na sumunod sa mga utos ng Allah at pagsuway sa mga utos ng Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah, at ang paggawa ng mga kasalanang iyon na ginawa ng Sugo ng Allah. , sumakanya ang kapayapaan at pagpapala ng Allah, ay nagsabi na sila ang mga sanhi ng pagdurusa sa libingan.

1. Hindi kumpletong paglilinis ng ihi at pagkalat ng tsismis

Ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Ibn Abbas, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na isang araw ang Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, ay dumaan sa dalawang libingan at nagsabi: "Sila ay pinahihirapan, at sila ay pinahihirapan hindi ayon sa magandang dahilan, at pagkatapos ay nagsabi: "Ang isa sa kanila ay nagsimulang kumalat ng tsismis, at ang pangalawa ay hindi naglinis ng kanyang sarili mula sa ihi." Pagkatapos ay pumitas siya ng isang sariwang sanga (ng puno), hinati ito sa kalahati at idinikit ang isa sa bawat libingan at nagsabi: "Sana ay maging mas madali para sa kanila hanggang sa (ang mga sanga) ay matuyo.". Isinalaysay ni Al-Bukhari sa aklat na “Fath Al-Bari” (3:242), Muslim sa aklat na “Al-Iman” (1:240), at An-Nasai (4:106).

Iniulat din ni An-Nasai mula sa mga salita ni Aisha, kalugdan siya ng Allah, na kanyang sinabi: "Isang araw ay lumapit sa akin ang isang babaeng Hudyo at nagsabi: "Katotohanan, ang dahilan ng pagpapahirap sa libingan ay ang kawalang-ingat sa pag-ihi." katotohanan, kami (para dito) nililinis namin ang aming balat at ang aming mga damit mula rito." At habang ang Propeta ay umalis para sa pagdarasal, ang aming pag-uusap ay nasa malakas na tono, at siya ay nagtanong: "Ano ang problema?" Pagkatapos ako (i.e. Aisha ) ay nagkuwento tungkol sa kanyang sinabi, at siya ay sumagot: "Tama siya." Sabi ni Aisha: "Pagkatapos nito, hindi niya pinalampas ang pagbabasa (ang sumusunod na panalangin) pagkatapos ng bawat panalangin: "O Panginoon ni Jebrail at Mikail at Israfil, protektahan mo ako mula sa init ng apoy ng Impiyerno at mula sa pahirap ng libingan.". Isinalaysay ni An-Nasai sa aklat na “Jami Al-Usul” (11:167). Isa pang mensahe mula sa Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, na isinalaysay ni Anas Bin Malik, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah ay nagsabi: "Linisin ang iyong sarili mula sa ihi, dahil ito (i.e. hindi paglilinis) ay isa sa mga sanhi ng pagdurusa sa libingan.". Isinalaysay ni Al-Hakim mula sa mga salita ni Abu Hurayrah at Imam Ahmad na may isang tunay na isnad.

2. Mga hindi nabayarang utang

Ang mga utang na hindi nababayaran bago ang kamatayan ng isang tao ay maaaring sanhi malupit na parusa namatay sa libingan. Gayunpaman, kung siya ay isang banal na mananampalataya, hindi niya mararamdaman ang kaligayahan ng libingan hanggang sa mabayaran ng kanyang mga tagapagmana ang lahat ng kanyang mga utang. Minsan ay nagsalita ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) tungkol sa isang kasamahan na hindi pinayagang makapasok sa langit dahil sa hindi nababayarang mga utang, gaya ng iniulat mula kay Samur Bin Jundub na si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). siya) minsan ay nagsagawa ng isang panalangin sa libing (janaza) para sa isang Muslim at pagkatapos nilang matapos, ang Propeta ay nagtanong (sa mga naroroon): "Mayroon ba sa mga kamag-anak ng taong ito?" Nanatiling tahimik ang lahat. Inulit ng Propeta ang tanong ng ilang beses at walang sumagot. Ngunit pagkatapos ay tumayo ang isang lalaki mula sa mga huling hanay, pagkatapos ay sinabi ng Propeta sa kanya: "Ano ang pumipigil sa iyo na sagutin ang aking tanong nang ulitin ko ito nang dalawang beses hindi kita tinawag sa pangalan para lamang sa kabutihan," (ang Propeta Ipagpatuloy). Tandaan na ang taong ito ay pinigil sa harap ng pagpasok sa Paraiso dahil sa iyong mga utang, (kaya't) kung gusto mo, pagkatapos ay magsakripisyo para sa kanya (i.e. subukang bayaran ang kanyang mga utang sa mga tao, ngunit kung gusto mo, pagkatapos ay umalis). sa kanya upang matanggap niya ang parusa ng Allah." Sinabi ni Samura: "Talagang dapat ay nakita mo ang hitsura ng kanyang mga kamag-anak, sinusubukang alamin ang tungkol sa kanyang mga nanghihiram, hanggang sa ibalik nila ang lahat ng kanyang mga utang.". (Isinalaysay ni An-Nasai, Abu Daud, Al-Hakim, Al-Bayhaqi).

Saad Bin Al-Atwal, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nag-ulat na: "Namatay ang kanyang kapatid at nag-iwan ng mana na 300 dirham, at nagkaroon siya ng mga anak, at nais kong mapunta ang perang ito sa mga batang ito Pagkatapos nito, sinabi sa akin ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): " Ang iyong kapatid ay nakakulong, (i.e. mula sa kaligayahan) para sa iyong mga utang! Humayo ka, bayaran mo ang iyong mga utang para sa kanya." Pagkatapos ay pumunta ako at binayaran ang lahat ng kanyang mga utang para sa kanya, pagkatapos ay bumalik sa Propeta at nagtanong: "O Sugo ng Allah, binayaran ko ang lahat ng kanyang mga utang maliban sa dalawang dinar, isang babae ang nag-aangkin (na ang mga ito ay dalawang dinar ang ipinahiram sa kanya) at wala siyang katibayan, ang Propeta ay nagsabi: "Ibigay mo ito sa kanya, tama siya!" (at sa ibang bersyon: "Siya ay nagsasabi ng totoo")(Isinalaysay ni Imam Ahmad, Ibn Majah, Al-Bayhaki).

Nagdurusa ba ang mga patay dahil iniiyakan sila ng kanilang mga kamag-anak?

Ang mga iskolar ng Shariah ay may ilang mga sagot sa bagay na ito, at ang pinakamahusay (sa kanilang opinyon) ay ang ibinigay ni Imam Al-Bukhari sa kanyang sahih na pinamagatang: "Ang mga salita ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) hinggil sa tanong kung ang isang namatay na tao ay nagdurusa dahil sa mga taong umiiyak sa kanya kung ito ang kanilang ugali?" At sinipi niya ang sinabi ng Propeta gaya ng isinalaysay ni Umar Bin Al-Khattab: "Nang sinaksak si Umar Bin Al-Khattab, nawa'y kalugdan siya ng Allah, isang umiiyak na si Suhaib ang lumapit sa kanya, na nagsasabi: "O aking kapatid, o aking kaibigan, pagkatapos ay sinabi ni Umar, kalugdan siya ng Allah!" O Suhaib! Ikaw ay umiiyak at ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Katotohanan, ang namatay ay nagdurusa dahil sa pagdadalamhati sa kanya ng kanyang mga mahal sa buhay.". Ipinadala ni Al-Bukhari ang aklat na “Fath Al-Bari” (3:151) Muslim ang aklat na “Jami Al-Usul” (11:92).

Iniulat din mula kay Al-Numan Bin Bashir na sinabi niya: "Isang araw si Abdullah Bin Rawaha, kaluguran siya ni Allah, ay nawalan ng malay Ang kanyang kapatid na si Amra ay nagsimulang magdalamhati sa kanya, na nagsasabi: "Ikaw ay tulad ng mga bundok. Ikaw ay ganito-at-ganito,” na naglilista ng kanyang mga katangian Nang magkamalay siya, sinabi niya sa kanya: "Tungkol sa lahat ng iyong inilista, tinanong nila ako (i.e., ang mga anghel): "Ganyan ka ba?!" namatay, hindi na siya iniyakan ng kanyang kapatid na babae"(Aklat ng Al Bukhari na "Al-Maghazi" sa seksyong Labanan ng Muta).

Iniulat ni Abu Musa Al-Ashari na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Kapag ang isang tao ay namatay, ang nagdadalamhati ay nagsabi: "O ikaw ay aking (malakas) tulad ng isang bundok, O ikaw ang aking panginoon, o isang katulad nito, kung gayon dalawang anghel ang ipapadala sa kanya na may pagsaway: ikaw ba ay ganyan?"(At-Tirmidhi aklat “Al-Janaiz (3:326)).

Inilaan ni Imam An-Nawawi ang isang hiwalay na kabanata sa isyung ito: "Ang mga iskolar ng ating Ummah ay nagkakaisa tungkol sa pagbabawal ng pagluluksa sa namatay, dahil ito ay mula sa mga kaugalian ng Jahili." Tulad ng sa parehong mga sahih ay iniulat mula sa mga salita ni Abdullah Bin Masood, nawa'y kaluguran siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, ay nagsabi: "Katotohanan, siya ay hindi kabilang sa atin na sumasampal sa kanyang pisngi at pinupunit ang kanyang damit habang ginagawa ang ayon sa mga kaugalian ng Jahili"(Al-Bukhari at Muslim).

At ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Abu Hurayrah, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Dalawang katangian na mayroon ang mga tao ay maaaring hindi paniniwala para sa kanila: "Insultuhin ang pamilya at pag-iyak sa namatay."(sinalaysay ni Muslim). Sinabi ni Imam An-Nawawi: "Ang kawalan ng pananampalataya, ibig sabihin, ang pagpapakita ng mga katangian ng mga infidels at ang kanilang mga katangian. Ang pag-iyak dito ay nangangahulugan ng malakas na pag-iyak sa namatay, pagpupuri sa kanya, na may malinaw na pagmamalabis sa kanyang mga merito. Hindi sumasang-ayon ang mga siyentipiko na ang kaugaliang ito ay ipinagbabawal. Ngunit kapag ang isang tao umiiyak para sa namatay at tumutulo ang luha nang walang anumang malakas na boses, kung gayon walang ipinagbabawal dito".

Tulad ng iniulat sa parehong Sahih mula sa mga salita ni Osama Bin Zayd, kaluguran nawa siya ng Allah. Nang dinala ng Sugo ng Allah (saw) ang kanyang apo, na dumaranas ng kamatayan, napuno ng luha ang mga mata ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). Sinabi sa kanya ni Saad: "O Sugo ng Allah, ano ang problema mo?" Kung saan ang Propeta ay sumagot: "Ito ang awa na ipinagkaloob ng Allah sa mga puso ng Kanyang mga alipin, at tunay na si Allah ay nagpapakita ng awa sa mga mahabagin sa Kanyang mga alipin.". (Al-Bukhari at Muslim).

Mag-apela sa Allah na may panalangin para sa proteksyon mula sa mga pagsubok at pagdurusa sa libingan

Dahil ang pagsubok sa libingan ay isang kakila-kilabot na sandali, ang pagdurusa sa libingan ay mas kakila-kilabot. Ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, mismo ay humingi ng proteksyon sa Allah mula sa pagdurusa ng libingan sa panahon ng pagdarasal at maging sa labas ng pagdarasal, at inutusan ang kanyang mga kasamahan na gawin ito. At ito ay isa pang kumpirmasyon ng pagkakaroon at pagsisimula ng libingan na pagsubok at matinding pagdurusa para sa mga taong karapat-dapat dito.

Si Al-Bukhari ay nag-ulat mula sa mga salita ni Aisha, ang asawa ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay sumakanya: "Isang araw, isang babaeng Hudyo ang lumapit kay Aisha at, binanggit ang mga pagsubok sa libingan, ay nagsabi: "Nawa'y protektahan ka ng Allah mula sa pagdurusa sa libingan, pagkatapos nito, si Aisha ay nagtanong sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah). tungkol sa mga paghihirap sa libingan Siya ay sumagot: "Oo, mayroong paghihirap sa libingan." Sinabi ni Aisha: "Pagkatapos nito, napansin ko na ang Propeta (saws) ay tinapos ang bawat panalangin sa pamamagitan ng paglapit kay Allah. mula sa pagdurusa ng libingan."(sinalaysay ni Al-Bukhari sa aklat na “Al-Janaiz”, Muslim sa aklat na “Al-Masajid”).

Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay paulit-ulit na sinabi sa kanyang mga kasamahan: "Humingi ng kanlungan kay Allah mula sa pagdurusa ng libingan!" At sila ay sumagot: "Humihingi kami ng proteksyon sa Allah mula sa pagdurusa sa libingan."(sinalaysay ni Muslim sa aklat na “Al-Janna” (4:2199)).

At mula sa mga salita ni Aisha na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "O Allah, ako ay nagpapakupkop sa Iyo mula sa pagiging maramot at kahinaan, mula sa kasalanan at kawalan, mula sa mga pagsubok sa libingan at sa pagdurusa sa libingan.". (Al-Bukhari, Muslim, At-Tirmidhi, An-Nasai).

Ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagturo sa mga kasama at nag-utos sa kanila na magdasal para sa proteksyon mula sa pagdurusa ng libingan sa panalangin pagkatapos ng Tashahhud. Ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Abu Hurayrah, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah, ay nagsabi: "Kung ang sinuman sa inyo ay nakatapos ng pagbigkas ng tashahud (sa pagdarasal), pagkatapos ay humingi siya ng proteksyon mula sa apat na bagay, at sabihin: "O Allah, katotohanang ako ay nagpapakupkop sa iyo mula sa pahirap ng libingan, mula sa pahirap ng apoy, mula sa ang tukso ng buhay at kamatayan, at mula sa mga tukso ng al-Masih ad-Dajjal"(Muslim).

At mula sa mga salita ni Ibn Abbas na ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay itinuro sa kanila ang sumusunod na dua, tulad ng itinuro niya sa kanila ang mga surah ng Quran: "O Allah, tunay na ako ay dumudulog sa Iyo mula sa kaparusahan ng Impiyerno, ako ay lumalapit sa Iyo mula sa pahirap ng libingan, mula sa tukso ng al-Masih ad-Dajjal at mula sa tukso ng buhay at kamatayan."(sinalaysay ni Muslim sa aklat na "Al-Masajid").

Dagdag pa sa parehong mga sahihas, iniulat mula sa mga salita ni Aisha na ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya at bigyan siya ng kapayapaan, ay binasa ang sumusunod na panalangin habang nagdarasal: “O Allah, katotohanang ako ay dumudulog sa iyo mula sa pahirap ng libingan, at ako ay dumudulog sa iyo mula sa tukso ng Antikristo, at ako ay sumasang-ayon sa iyo mula sa tukso ng buhay at kamatayan, O Allah, katotohanang ako ay dumudulog sa iyo mula sa kasalanan at pinsala.”(Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, An-Nasai at Imam Ahmad).

Bukod dito, ipinakita sa atin ng Propeta Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay nasa kanya, kung ano ang mga panalangin na dapat gamitin upang alalahanin ang Allah, na sinasabi ito sa umaga at sa gabi. Isa sa kanila: “O Allah, pagalingin mo ang aking katawan, O Allah, pagalingin mo ang aking pandinig, O Allah, pagalingin mo ang aking paningin, walang diyos maliban sa Iyo, O Allah, katotohanan, ako ay dumudulog sa Iyo mula sa kawalan ng pananampalataya at mula sa kahirapan, at ako ay dumudulog sa Iyo mula sa ang pagdurusa ng libingan "Walang diyos kundi Ikaw!"(Al-Bukhari sa aklat na “Al-Adab Al-Mufrad”, Abu Daud (4:324), An-Nasai, Imam Ahmad (5:42)).

Bilang karagdagan, ang Propeta Muhammad, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay itinuro sa amin ang isang surah, ang pagbabasa nito ay magliligtas sa amin mula sa pagdurusa ng libingan. Si Ibn Abbas, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagsabi: "Isa sa mga kasamahan ng Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagtayo ng kanyang tolda sa ibabaw ng isang libingan, nang hindi niya alam na mayroong isang libingan sa lugar na ito, at bigla niyang napagtanto na ito ay isang libingan kung saan ang tinig. ng ilan ay narinig ang isang lalaki na nagbasa ng Surah Al-Mulk (Sura 67 "Ang Awtoridad") mula sa simula hanggang sa wakas, siya ay lumapit sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) at nagsabi: “O Sugo. ni Allah, itinayo ko ang aking tolda sa ibabaw ng libingan, hindi ko alam na may libingan sa lugar na ito, at biglang may nagsimulang magbasa ng Surah Al-Mulk (“na nagsisimula sa salitang: “Tabarakya” hanggang sa siya natapos na ito”).(At-Tirmidhi at At-Tabarani).

Si Fudala bin Ubaid (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay nag-ulat na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Para sa bawat taong namatay, ang mga gawa ay humihinto, maliban sa isang namatay habang nasa mga hangganan, kabilang sa mga tagapagtanggol (Muslim at kanilang mga lupain) sa landas ng Allah ay patuloy na dumarami (sa gantimpala) at siya ay pinangangalagaan mula sa mga pagsubok sa libingan."(Sinabi ni At-Tirmidhi na ang hadith na ito ay mabuti at maaasahan).

Isang aklat kung saan nakatala ang mabubuting gawa ng mga tao at mga anghel.

Ito ay tumutukoy sa pagkilala ng puso sa "Tasdik bil-Kalb" - panloob na paniniwala, malalim na kamalayan.

Sijjin - Isang aklat kung saan nakatala ang mga kasalanan at masasamang gawa ng mga tao.

Sa ngalan ng Allah, ang Maawain, ang Mahabagin

Purihin si Allah, ang Panginoon ng mga daigdig, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah ay mapasa ating propeta Muhammad, mga miyembro ng kanyang pamilya at lahat ng kanyang mga kasamahan!

Ang isa sa mga pangunahing pananaw ng mga sumusunod sa Sunnah at iisang pamayanan (ahl al-Sunnah wa al-Jama'a) ay ang paniniwala sa kaligayahan at pagdurusa sa libingan.

Gayunpaman, ang ilang mga tao ay may ideya: “Kung hindi inilibing ang bangkay ng namatay, halimbawa, kinain siya isang halimaw na mandaragit, nararanasan ba niya ang pagdurusa sa libingan?”

Ang tanong na ito ay tinanong sa Sheikh Ibn ‘Uthaymin (kaawaan nawa siya ng Allah sa Kanyang pinakamalawak na Awa), at ito ang kanyang isinagot: "Oo, ang kaluluwa ay makakaranas ng pagdurusa, dahil ang katawan ay wala, ito ay nabulok, lumala. Ang tanong na ito ay mula sa seksyon ng sagradong kaalaman, at hindi ko masasabi na ang pagdurusa ng libingan ay hindi makakaapekto sa katawan, dahil sa katotohanan na ito ay nabulok o nasunog, dahil ang isang tao ay hindi maaaring ihambing ang mga bagay na may kaugnayan sa Huling buhay sa mga nangyayari sa makamundong buhay na ito" Tingnan ang “Majmu' Fatawa wa Rasa'il al-Shaykh Muhammad bin Salih al-'Uthaymeen” 2/29.

At ang tunay na kaalaman ay nasa Allah na Makapangyarihan sa lahat, at tinatapos ko ang aking pananalita sa mga salitang: Purihin si Allah, ang Panginoon ng mga daigdig, at nawa'y ipagkaloob ng Allah ang mga pagpapala sa ating propetang si Muhammad, sa kanyang pamilya, sa kanyang mga kasamahan at sa kanyang mga kapatid at batiin sila. maraming beses hanggang sa Araw ng Paghihiganti!

Isinalin mula sa Arabic: Abu Idar al-Sharqasi ________________________________________________________________________

1“Kapag namatay ang isa sa inyo, tuwing umaga at hapon ay ipinapakita sa kanya ang kanyang lugar. Kung siya ay isa sa mga naninirahan sa Paraiso, kung gayon ang kanyang lugar ay kabilang sa mga naninirahan sa Paraiso; kung siya ay kabilang sa mga naninirahan sa Apoy, kung gayon ang kanyang lugar ay kabilang sa mga naninirahan sa Apoy. Sinabi nila sa kanya: "Ito ang iyong lugar hanggang sa buhayin ka ng Allah sa Araw ng Muling Pagkabuhay." al-Bukhari Blg. 1379, Muslim Blg. 2866.

At bilang konklusyon, papuri kay Allah, ang Panginoon ng mga daigdig!

“Kahit awa ng Diyos na maghukay ng libingan kung saan ikaw mismo ay magsisinungaling…” naisip ni Padre Peter, na tinusok ang laman ng lupa gamit ang pala. - “Kami ay nilikha mula sa lupa, at kami ay pupunta sa parehong lupa, tulad ng iniutos mo, Na lumikha sa akin at nagbigay sa akin: kung paanong ikaw ang lupa at ikaw ay babalik sa lupa, at maging ang lahat ng tao ay yayaon. ..." - naalala niya ang mga salita mula sa serbisyo ng libing.

“Palibhasa ikaw ang lupa at babalik ka sa lupa,” ulit ng pari habang hinuhukay niya ang libingan.

Ang lupa ng Pebrero ay nakakagulat na mainit at malambot. Ang kanyang matamis na amoy ay kumikiliti sa kanyang butas ng ilong. Ito ang amoy ng tagsibol, dugo at bagong buhay. “Oo, tama iyan: ang lupa ay amoy buhay, at buhay ay amoy lupa. - ang mga iniisip ng pari ay dumaloy sa isa't isa. "Kung dadalhin mo ang isang bagong silang na sanggol sa iyong mukha, ito ay parang amoy na naararo na birhen."

Noong unang panahon, sa kanyang kabataan, si Padre Peter ay may dalawampung ektaryang lupain. Sa oras ng pag-aararo sa bukid, ang mga lalaki ay nalasing mula sa hangin, puspos ng mga singaw ng sariwang itim na lupa. Ang lupa ay nag-udyok sa dugo, tulad ng isang mabuting asawa, na nangangako na magiging isang mayabong na ina. Kinuha niya ang binhi sa kanyang sarili at nagtanim ng tinapay gamit ang kanyang katas upang mapangalagaan ang isang tao. Ang lupa ay ang ina, ang nars, at ito rin ang sinapupunan kung saan babalik tayong lahat. Bawat isa sa takdang panahon.

"Tara, tara, bilisan mo!" - sigaw ng guwardiya, kinakabahang humaharurot na may hawak na nakabalot na sigarilyo sa pagitan ng mga puno. Bata pa ang guwardiya at walang karanasan. Sumakit ang tiyan niya sa kakaisip kung ano ang gagawin niya sa lalong madaling panahon. Mula sa lumalaking pagkabalisa na nagpapahina sa kanyang lakas ng loob, siya ay nagalit, naninigarilyo at nagmumura sa tahimik na mga puno at ang banayad na halos araw ng tagsibol. Ang pangalawang guwardiya ay nakaupo sa lupa malapit sa isang puno, ikinakalat ang kanyang leather jacket sa ilalim ng kanyang sarili at naghihintay. Siya, mga apatnapu o apatnapu't limang taong gulang, ay nagtrabaho sa bilangguan sa loob ng mahabang panahon at samakatuwid ngayon ay tulad ng dati - kalmado at madilim.

Umiling si Padre Peter. Sa mga huling sandali ng kanyang buhay, nais niyang manalangin at mag-isip tungkol sa isang bagay na matayog, isang bagay na mahalaga, kinakailangan, ngunit ang pinakakaraniwan, pinaka-hindi gaanong kahalagahan ay pumasok sa kanyang ulo - pag-aararo, mga babaeng nanganganak, mga magsasaka... Bigla niyang naalala ang maasim na lasa ng kaka-baked na rye bread, at sinipsip nito ang tiyan ko.

Pagkatapos ng isang buwang pananatili sa mamasa-masa at madilim na pader ng isang kulungan, ang paghuhukay sa kagubatan sa sariwang umaga na ito ay nagpasigla at nagdulot pa ng kagalakan sa isang katawan na naghahangad na kumilos at magtrabaho. Pinuno ng trabaho ang katawan ng lakas, buhay, pagnanais na kumain, at kaaya-aya na nakaunat ang mga kalamnan at kasukasuan. Katawang tanga! Hindi nito alam na ang gawaing ito ang huli. At sa libingan na ito ay kailangan niyang magsinungaling hanggang sa Muling Pagkabuhay ng mga Patay, upang muling makasama ang kanyang kaluluwa. Ang kaluluwa, sa pag-aasam ng kahihinatnan, ay kumabog na sa dibdib at humahagulgol.

Naisip ni Padre Pedro na ngayon ay muling pagkabuhay. Sa huling walong taon, pagkatapos tanggapin ang pagkasaserdote, sa mga unang araw ng Linggo na ito ay ipinagdiwang niya ang Proskomedia. Isang alay sa Diyos. Ngayon ay dumating na ang kanyang huling Liturhiya. Gaano kabilis lumipas ang buhay. Paano hindi napapansin. At tila ngayon ay wala nang mas mahalaga sa buhay kaysa sa sandali ng kamatayan. Ang lahat ng buhay ay isang landas lamang sa sandaling ito.

Siya ay inaresto noong Christmastide, noong kalagitnaan ng Enero. Para sa anti-Soviet agitation. Noong una, naniniwala si Padre Peter na malapit na siyang makalaya. Na ito ay isang pagkakamali. Hindi pagkakaunawaan. Wala siyang pakialam kapangyarihan ng Sobyet. Sa kabaligtaran, naakit siya ng mga ideyal ng komunista. Sa pagkakapantay-pantay ng mga tao, sa kapatiran, sa pagpuksa ng mga pagkiling sa uri, nakita niya Mga pagpapahalagang Kristiyano. Hindi siya kailanman naging kaaway ng rehimeng Sobyet.

At saka niya lang napagtanto na hindi sinasadya ang pag-aresto, nang biglang ngumiti ang kalbong imbestigador sa panahon ng interogasyon at insinuatingly said, “Peter Feofilovich, isa kang kagalang-galang na tao, bakit mo tinanggap ang priesthood? Miyembro ka ng State Duma. Nirerespeto ka. At nilasing mo ang iyong sarili sa baho ng relihiyon, at higit pa, ikaw ay inorden. Ito ang iyong pagkakamali, Pyotr Feofilovich…. Alisin ang iyong ranggo at paglingkuran ang iyong tinubuang-bayan bilang isang mamamayan ng Sobyet... Hindi, hindi, naiintindihan ko, ikaw ay isang tao ng iyong salita at karangalan, at samakatuwid ay huwag sumagot ng anuman ngayon. Isipin mo na lang... Isipin mo... Masyado pang maaga ang mamatay sa fifty-three... Eto pala, may sulat sa iyo mula sa asawa mo.”

Ang mga pamamaraang pag-indayog ng pala ay nagpakalma sa malungkot na kaluluwa. Tumutulo ang pawis sa kanyang mainit na likod, kaya nabasa ang kanyang sando. Ang buhok sa likod ng aking ulo ay magkadikit, at ang hangin ng Pebrero ay nagpalamig sa aking leeg. Hindi magtatagal para magkasakit. Gayunpaman, hindi na ito mahalaga. Hindi mahalaga. Gayunpaman, itinaas ni Padre Peter ang kanyang kwelyo at idiniin ang tuktok na butones ng kanyang quilted jacket. Napatingin ako sa paligid. Mahigit kalahati na ang nahukay.

Dalawa sila sa libingan. Dalawang pari ang hinatulan ng kamatayan. Upang hindi makagambala sa isa't isa, naghukay sila, tumalikod sa isa't isa, ang bawat isa ay nag-iisip tungkol sa kanyang sarili at hindi pa rin nakikitang konektado sa pamamagitan ng makitid na landas ng libingan na kanal at ang hindi maiiwasang hinaharap. Hindi pinansin ang sigaw ng junior guard, maayos silang naghukay, hindi nag-aalangan, ngunit hindi nagmamadali. Tulad ng isang orasa, ang pagkawala ng mga butil ng buhangin, ay nagbibilang ng oras, kaya ang dalawang bilanggo sa bawat pala ng lupa ay papalapit na sa kanilang sentensiya.

Hindi binuksan ni Padre Peter ang sulat ng kanyang asawa sa harap ng imbestigador. Inilagay niya sa bulsa sa kanyang dibdib ang treasured envelope, at sa gabi lamang, na nakatago sa sulok ng kanyang selda, binuksan niya ito.

Sa kanyang sariling malawak na sulat-kamay na may bilugan na mga titik, nang walang mga pagbati at karaniwang mga tanong kapag may sulat tungkol sa kagalingan at buhay, sumulat siya:

“Hinihiling ko sa iyo, Petrok, kung naaawa ka sa akin, talikuran mo ang iyong mga paniniwalang walang ibinibigay sa sinuman. Ilang beses na kitang tinanong tungkol dito. Sa loob ng walong taon na ito, alalahanin kung gaano karaming mga iskandalo, halos araw-araw, ang nangyari sa pagitan natin batay sa relihiyon! Para sa iyo, ipinagkanulo ko ang aking kaluluwa, nagsuot ng maskara dahil sa pagmamahal sa iyo. Ngayon wala na akong lakas, pagod na akong magtiis dahil sa hindi ko pinaniniwalaan. At pasok na ako huling beses Tinatanong kita: sino ang mas gusto mo, ako, ang umiiral, sa iyong, tulad ng sinasabi mo, ideya?! Kung sumasang-ayon ka sa akin, sasama ako sa iyo kahit sa mga dulo ng mundo, nang walang takot sa pangangailangan. Ngunit sa pag-iisip na magpatuloy sa pagiging pari, nanginginig ako sa lahat - hindi ko kaya. Sabihin mo sa akin kung ano ang gagawin?
I.G.”

Matapos basahin, halos hindi niya namamalayan ang kanyang ginagawa, itinupi ang mga piraso ng papel at ibinalik sa sobre. Ilang oras siyang nakaupo sa liblib na sulok, na parang natulala, naramdaman na lang kung paano durog ang puso niya sa eardrums niya. Unti-unting bumalik ang mga tunog ng mundo sa labas at humupa ang tibok ng puso. At pagkatapos ay bigla niyang naramdaman na ito na ang katapusan. Hindi siya makakalabas ng kulungan. Hindi siya lalabas ng buhay. At sa kabila ng pait at sakit, kakaibang magaan ang pakiramdam ng kanyang kaluluwa, na para bang naalis na sa kanya ang bigat ng desisyon. Walang paraan pauwi.

"Panginoong Hesukristo na Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan!" - Si Padre Valerian, ang kanyang kasama sa libingan, ay halos hindi marinig. siya, puting mukha, na may transparent, pinong balat, ay mas bata kaysa kay Padre Peter, at ngayon ay itinanim sa pari ang damdaming malasakit at init, na may halong paggalang sa determinasyon ng kapatid na ito na nabuhay nang napakaliit sa mundong ito. “Pero co-conspirators kami. - ang salitang ito ay nagpainit sa kaluluwa ni Padre Pedro. "Sabay tayong mamamatay." At ang kanyang mga labi ay bumulong din ng Jesus Prayer.

Ngunit bumalik ang aking pag-iisip sa sulat.

Hindi agad siya nakasagot. Buong gabi at buong araw ay binubuo niya sa kanyang sarili ang mga linyang gusto niyang sabihin. Ngunit nang maupo siya para magsulat, lahat ng mga salita ay lumipad sa kanya, nag-iwan ng kakaibang kawalan sa loob.

"Mahal na Irochka,- Nagsimula si Padre Peter. -

Ang iyong sulat ay nagpasindak sa akin nang higit kaysa sa aking pag-aresto, at tanging ang kamalayan na ito ay dinidiktahan ng kalungkutan at pangangailangan ang medyo nagpakalma sa akin. Halos 24 na taon na ang nakalipas mula nang tayo ay magkasama, at ikaw, mahal, ay nagkaroon ng pagkakataong makita na palagi kong sinisikap na maging tapat at patas, na hindi ako kailanman nakipagkasundo sa aking konsensya. Alam mong mabuti na hindi ako naging kaaway ng rehimeng Sobyet... at hindi ko itinuturing ang aking sarili na isang kriminal sa anumang paraan. Samakatuwid, walang partikular na dapat ikabahala. Kung nais ng kapalaran na magpadala sa akin ng isang pagsubok, kung gayon sa isang paraan o iba pa ay kailangan kong isumite ito.

Hindi ko napigilan ang aking konsensya, bakit mo ako sinasamantala sa mahihirap na pangyayari, itinutulak mo ako hindi tapat na gawa, knowing my religiosity, not feigned, but internal?! Upang talikuran ang pananampalataya kay Kristo, Sino ang kahulugan ng aking buong buhay, na kung saan ay nakita ko ang napakaraming mabubuting gawa, at iwanan Siya sa oras na ako ay papalapit sa libingan?! Hindi ko ito magagawa at hindi ko gagawin kahit para sa iyo, na lagi kong minamahal at minamahal.

Aking mahal, pagsamahin ang iyong sarili at huwag sumuko sa mga itim na kaisipan. Nais ko talaga na ang isa sa iyong sarili ay makasama mo sa oras na ito, at hinihiling ko sa iyo na anyayahan si Shura o Nil Vladimirovich, na magpapatahimik sa iyo at tutulong sa iyo... Padalhan mo ako ng isang suklay, ito ay nasa isang mainit na sutana. Ako mismo ay malusog, maganda ang pakiramdam ko, at madalas ko lang naiisip ang tungkol sa iyo, na napakahirap para sa iyo. Niyakap kita ng mahigpit, hinahalikan at ipinagdarasal na palakasin ka ng Panginoon at ilayo ka sa kasamaan.
Iyong Petya."

"Lahat. Sapat na paghuhukay. Labas!" - utos ng senior guard.

Parehong kinilig ang dalawang pari sa gulat. At nagkatinginan sila na nanlalaki ang mga mata. Iyan lang ba?

Handa na ang libingan.

Pagtagumpayan ang panginginig na lumitaw sa kanilang mga kamay, itinapon nila ang mga pala mula sa kanal. Pagkatapos, tinutulungan ang isa't isa, sila mismo ay umakyat.

Ito ay naging mas malamig sa kagubatan kaysa sa sinapupunan ng lupa.

Ang nakababatang guwardiya, na pula ang mukha, ay naghintay hanggang sa ang mga bilanggo ay iwaksi ang dumi (parang ang kalinisan ay may anumang kahalagahan bago ang kamatayan!) at tumayo na ang kanilang mga kamay ay nakapulupot sa kanilang likuran. Ngayon na ang oras para sa kanyang mga tungkulin ay sa wakas ay dumating, siya ay huminahon at pinagkadalubhasaan ang kanyang takot, at isang matigas na bagay ang lumitaw sa mga fold sa pagitan ng kanyang mga kilay at sa mga sulok ng kanyang bibig. Ang pagbaril sa mga tao ay hindi nakakatakot kung hindi mo sila itinuturing na mga tao, nagpasya siya para sa kanyang sarili at huminahon.

"Mayroon kang huling pagkakataon na baguhin ang parusa," patuloy ng guwardiya ayon sa mga tagubilin. "Upang gawin ito kailangan mo lang talikuran ang iyong ranggo..."

Isang malamig na hangin ang dumaan sa kwelyo ni Padre Peter. Ito ay malamig at hindi kasiya-siya. Nabara ang dumi sa aking kaliwang boot at masakit na dumidiin sa aking mga daliri sa paa. Naramdaman ni Itay ang mortal na pagod na bumagsak sa kanyang sobrang trabahong katawan. Malamang, naiintindihan na nito ngayon kung ano ang naghihintay dito. At desperado siyang nagprotesta.

Sa ilang kadahilanan naisip ko kung paano, matapos magsulat ng isang liham sa kanyang asawa noong nakaraang araw at natitiklop na ang sheet, huminto siya, binuksan ang papel at mabilis na nagsulat:

"Kung pumayag ako at tinupad ko ang iyong kahilingan, ikaw mismo ay masusuklam sa akin."

Ito ay isang bagong araw sa kagubatan. Ang mga ibon ay umaawit. Amoy ng tagsibol, lupa at buhay. Buhay na Walang Hanggan.

Mga huling salita bago siya sinakal:

Ang aking nagawa?

Paul I

Amsterdam, taong 1717

Nagpasya si Ruysch na ibenta ang koleksyon lamang noong 1717, nang bumalik si Peter I sa Amsterdam, labing siyam na taon pagkatapos ng pagsisimula ng unang negosasyon sa Russian Tsar.

Si Peter ay hindi na ganoon kabata, matanong at mapagkakatiwalaang kabataan. Ito ay isang soberanya, isang kumander, isang hari ng isang makapangyarihang estado. Ang lahat ng mga negosasyon at pakikipagkasundo tungkol sa pagbebenta ng koleksyon ay isinagawa nang maaga kay Dr. Areskin, at nang dumating si Peter sa Amsterdam, ang isyu ay nalutas na. Si Ruysch ay 79 taong gulang na noong panahong iyon, ngunit puno pa rin siya ng lakas at lakas. Sa una ito ay tungkol lamang sa pagbebenta ng koleksyon ng mga freak. Ngunit sumang-ayon si Ruysch na ibenta lamang ang buong koleksyon nang sabay-sabay, at pagkatapos ng mahabang negosasyon ang koleksyon ay sa wakas ay binili para sa 30,000 guilders, na sa oras na iyon ay isang malaking halaga kung saan posible na bumuo ng isang barkong pandigma na may kumpletong kagamitan.

Iginiit ni Doctor Areskin na matuklasan ni Ruysch ang sikretong ito ng pag-embalsamo ng mga bangkay. Ngunit humingi si Ruysch ng napakataas na presyo para sa kanyang lihim, at hindi nakuha ang kanyang lihim.

Ito ang isinulat mismo ni Frederic Ruysch tungkol sa pagbebenta ng koleksyon at ang sikreto ng pag-embalsamo sa kanyang kaibigan: "Kung tungkol sa presyo, napakamali ako sa halaga dahil sa aking koleksyon at kahit na kumilos nang hindi matalino, humihingi lamang ng 30,000 guilder. Kung unang humingi ako ng 60,000 guilder (kung saan pinahahalagahan ng lahat ang aking koleksyon), kung gayon ay binigyan nila ako ng 40,000 Ngunit dahil natapos na ang bagay, kung gayon, ang pagpapanatili ng katapatan, mula sa ng salitang ito Hindi ako tumatanggi. Higit pa rito, hinihiling ni G. Areskin na ibunyag ko sa kanya ang sikreto, na alam ko lamang, ng paghahanda at pag-iingat ng mga anatomikal na bagay at paghuhugas ng mga bangkay. Para kahit kanino pa ako magtanong tungkol dito at kahit gaano ko pa nalaman, walang nakakaintindi dito. Si Monsieur Doctor Blumentros, na kamakailang dumating mula sa Paris at nanirahan doon kasama si Monsieur the anatomist du Vernois, ay nagsabi na ang lahat ng kaalaman ng maluwalhating taong ito sa bagay na ito ay hindi gaanong mahalaga dahil lahat ng kanyang paghahanda ay hindi mapagkakatiwalaan. Hindi ko ikinahiyang sabihin: kahit na ang isang tao, sa halip na lahat ng mabubuting bagay, ay mayroon lamang ang aking kaalaman tungkol dito, siya, sa aking palagay, ay magiging mayaman at mabubuhay nang payapa. Kaya, kung kanselahin ni G. Areskin ang isang kahilingang ito, sumasang-ayon ako sa lahat ng iba pa. Ako, sa kabila ng aking katandaan, ay papayag na ituro ang isang sikretong ito sa halagang hindi bababa sa 50,000 guilder. Huwag isipin na natagpuan ko ang lahat ng ito nang walang karagdagang paggawa. Bumangon ako tuwing alas-4 ng umaga, ginugol ko ang lahat ng aking kita para dito, at para sa lahat na madalas kong nawalan ng pag-asa sa tagumpay, gumamit ako ng higit sa isang libong bangkay para dito, hindi lamang mga sariwa, kundi pati na rin ang mga nawala na sa mga uod para sa paggiling, at sa pamamagitan ng maraming iyon ay inilantad ko ang aking sarili sa mga mapanganib na sakit. Hayaang bilhin ni G. Areskin sa iba ang lahat ng gusto niya; Siya lamang ang lubos na magsisisi dito kung ang pangangalaga ay hindi ginawa ayon sa aking pamamaraan, ang paghahanap kung saan ginugol ko ang halos buong buhay ko, na hindi nakatikim ng anuman sa mga kasayahan ng mundong ito, at hanggang ngayon ay nagtatrabaho pa rin ako araw at gabi. . Ang Romanong Emperador na si Leopold, na may pinagpalang alaala, ay nag-alok sa akin ng 20,000 guilder para sa pagtuklas ng sikreto ng pagpapahid ng mga bangkay, at lubusan kaming sumang-ayon, ngunit ang aming kasunduan ay naputol ng kanyang kamatayan. Gayunpaman, nais ko ang Kanyang Maharlikang Kamahalan, higit sa alinmang soberanya, na angkinin ang aking koleksyon dahil ang sigasig ay matagal nang nagpapatuloy sa pagitan namin ng Kanyang Kamahalan; dahil, dahil nagkaroon ako ng karangalan na makita ang Kanyang Kamahalan sa aking bahay, ipinagkaloob niya sa akin ang kanyang kamay at sinabing, “Ikaw pa rin ang dati kong guro.”

Dahil sa misteryoso at biglaang pagkamatay ni Dr. Areskin, ang koleksyon ng Ruysch, na binubuo ng higit sa dalawang libong eksibit mula sa detalyadong paglalarawan sa sampung katalogo, ay ipinagkatiwala kay Archpriest Blumentrost - sa hinaharap na unang pangulo Russian Academy Sci. Sa parehong taon siya ay transported sa St. Petersburg.

Matapos ibenta ang kanyang koleksyon, na kinokolekta niya sa buong buhay niya, ang pitumpu't siyam na taong gulang na si Frederic Ruysch ay naging malungkot. Sa oras na iyon, namatay na ang anak na si Henry, naging anak na si Rachel sikat na artista, isang miyembro ng Academy sa The Hague, at nakaramdam ng kalungkutan si Ruysch. Ang kanyang buong buhay, ang lahat ng kanyang kahulugan, ay naglayag sa isang barko patungong Russia. Siya ay gumala-gala sa mga bakanteng silid sa kawalan ng pag-asa, tinitingnan ang mga walang laman na istante. Kailangan ba niya ang malaking pera ngayon? Hindi niya gusto ang maingay na mga bola, saya at kasiyahan na ipinangako ng pera. Ngayon ay mabubuhay na siya sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw sa karangyaan... Ngunit hindi iyon ang kailangan niya: mahal niya ang trabaho, sinasamba niya ang koleksyon ng mga freak na kinokolekta niya sa buong buhay niya. Ito ang finale at, tulad ng nangyari, ang pagbagsak ng buong buhay ng mahusay na anatomist na si Frederik Ruysch. Pagkatapos sa natitirang mga araw niya ay pinagmumultuhan siya ng mga kabiguan. Napilitan siyang bantayan ang pinakamahalagang bagay na naiwan niya sa buhay na ito - ang kanyang lihim.

Ang pagkakaroon ng paggawa ng isang bagong koleksyon noong 1724, inilathala ni Frederic Ruysch ang isang bagong pang-labing-isang katalogo at inialay ito kay Peter I sa pag-asa na ang monarko ng Russia ay hindi magiging maramot at bibili ng mga bagong exhibit. Ngunit si Ruysch ay patuloy na pinagmumultuhan ng mga pagkabigo - noong 1725 namatay ang Russian Tsar. Desperado na kinuha ni Ruysch ang natitira sa kanya, at sa ika-siyamnapung taon ng kanyang buhay ay naglathala siya ng isa pa, ikalabindalawa, catalog at inilaan ito sa Paris Academy. Ngunit muli ang kabiguan - ang Paris Academy ay tumangging bilhin ito bagong koleksyon. Lumalabas na sa uso si Ruysch. Ito ay isang mabigat na suntok para sa kanya.

May isang opinyon na ibinenta ni Ruysch ang koleksyon na ito, na nilikha sa pagtatapos ng kanyang buhay, sa hari ng Poland na si Stanislaus, na nag-donate nito sa Unibersidad ng Wittenberg. Nagkaroon din ng pag-aakala na ang koleksyon ay binili umano ng Polish King Augustus, na nagbigay ng 20,000 guilders para dito. Ngunit ito ay malayo sa katotohanan. Ang koleksyon na inilarawan sa dalawang katalogo ay naglalaman lamang ng 59 na gamot kung saan ang napakalaking halaga ay hindi mababayaran. Malamang, dahil sa kawalan ng pag-asa, si Ruysch mismo ay nagpakalat ng mga alingawngaw tungkol sa kanyang nakahihilo na tagumpay, kahit na malinaw sa lahat ng Holland na ang katanyagan ni Frederic Ruysch ay isang bagay na sa nakaraan.

Sa katunayan, pagkamatay ng pinakadakilang embalsamador sa lahat ng panahon, ang mga labi ng kanyang mga paghahanda ay naibenta sa auction at ikinalat sa mga pribadong koleksyon. Sa buong buhay niya, si Frederic Ruysch ay pinilit na bantayan ang kanyang lihim, na, na nabuhay hanggang sa edad na siyamnapu't tatlo, hindi niya ipinarating sa sinuman.

Nasa kanya ang kanyang lakas, ang kanyang kayamanan, ang kanyang kaluwalhatian.

Si Ruysch ay inilibing sa sementeryo ng lungsod na may mga parangal na katumbas lamang ng isang anak na may dugong maharlika. Ngunit kahit sa sementeryo ay hindi nakatagpo ng kapayapaan ang kanyang katawan. Nang gabi ring iyon, hinukay ng tatlong hindi kilalang lalaki na naka-itim na balabal at sombrero ang katawan ni Ruysch at hinanap ang namatay. Kaya pinabulaanan ang lahat ng hinaharap na pahayag ng mga inapo na dinala ni Frederick Ruysch ang sikreto ng pag-embalsamo ng mga bangkay kasama niya sa libingan. Walang lihim na natagpuan sa libingan.

Ang sikretong taglay ni Ruysch ay hinanap ng marami. Naunawaan ng lahat na ang pagmamay-ari nito ay katumbas ng pagmamay-ari bato ng pilosopo. Si Giuseppe Balsamo, na mas kilala bilang Count Cagliostro, ay ginugol ang kalahati ng kanyang buhay sa paglalakbay sa Europa sa paghahanap ng sikreto ni Frederic Ruysch.

Sa kanyang mga panaginip, inilarawan niya ang isang kastilyo na puno ng mga kamangha-manghang nilalang na maaaring magdala ng malaking pera at luwalhatiin siya, si Count Cagliostro... At isang araw ang lihim na ito ay halos nasa kanyang mga kamay... Ngunit si Count Cagliostro ay naaresto at dinala sa bilangguan.

Ang anak ni Ruysch na si Rachel, ang tanging nagmamay-ari ng lihim na ito, ay nabuhay ng labinsiyam na taon ng kanyang ama, ngunit hindi ibinunyag ang sikreto. At bagama't halos tatlong siglo na ang lumipas, wala sa mga anatomist ang nakalapit ng isang sentimetro sa pagbubunyag ng dakilang lihim na ito.

Ang lahat ng tatlong daang taon na ito at mayroon pa ring isang alamat sa mga anatomist na ang lihim na ito, salungat sa assertion ng mga istoryador, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Dito at doon ay biglang lumitaw ang mummy ng isang namatay na tao, inembalsamo sa paraang hindi alam ng siyensya. Ngunit walang nakakaalam tungkol dito para sa tiyak.

Tulad ng para sa anatomical na koleksyon ni Frederick Ruysch, na binili ni Peter the Great, ito ay namatay. Gaya ng isinulat ng anatomist na si Cuvier sa aklat na “History likas na agham”, at pagkatapos ay ang sikat na doktor na si Hirtl sa makasaysayang sanaysay ng kanyang sikat na anatomy textbook, bahagi ng koleksyon ni Ruysch ang namatay sa paglalakbay sa St. Petersburg, dahil ang mga mandaragat ay umiinom ng alkohol kung saan nakaimbak ang mga gamot. Kaya, ayon sa kanila, ang mahusay na koleksyon ng makikinang na ama ng mga halimaw, si Frederic Ruysch, ay namatay.

Mga libingan at mga salita ng matuwid tungkol sa libingan

Sinabi ni Dahhak: "Isang tao ang nagtanong: "O Sugo ng Allah! Sino ang pinaka may takot sa Diyos at pinaka-diyos sa mga tao?

Ang Sugo ng Allah (sallallaahu alayhi wa sallam) ay sumagot: "Ito ang taong hindi nakakalimot sa buhay sa ibang mundo at tungkol sa pagkabulok sa libingan. Ang isa na tinalikuran ang labis na makamundong karilagan, ang karilagan at karangyaan nito. Yung mas gusto buhay na walang hanggan buhay sa lupa. Siya na hindi isinasaalang-alang ang darating na araw bilang ang araw kung saan siya mabubuhay, at na ngayon ay kinikilala ang kanyang sarili bilang isang naninirahan sa libingan."

Nang tanungin ang marangal na si Ali (radiyallahu anhu) kung bakit mas pinili niya ang kapitbahayan na malapit sa sementeryo, sinagot niya sila ng ganito: “Dahil nalaman ko na sila ang pinakamapalad sa mga kapitbahay. Sila ang pinaka tapat at tapat na kaibigan. Sapagkat hindi nila ako pinagtsitsismisan, at walang katapusang nagpapaalala sa akin ng kabilang buhay."

Ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagsabi: "Wala akong nakitang mas dakilang drama at mas dakilang panoorin kaysa sa kakila-kilabot at trahedya ng libingan ng buhay."

Ang marangal na Umar (radiyallahu anhu) ay nagsabi: “Kasama ang Sugo ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) kami ay gumala sa sementeryo. Pagtungo sa isa sa mga libingan, ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay naupo sa ulunan nito. Umupo ako sa pinaka malapit sa kanya kaysa sa lahat ng dumating. Nagsimula siyang umiyak. Pagtingin ko sa kanya, napaiyak na rin ako. Nagsimulang umiyak ang lahat ng kasama namin. Ang Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) ay nagtanong sa amin: "Ano ang dahilan ng inyong pag-iyak?" Sumagot kami: “Nang nakita ka naming umiiyak, umiyak din kami.” Sinabi sa amin ng Propeta (sallallahu alayhi wa sallam) noon: “Ito ang libingan ng aking ina na si Amina, ang anak ni Wahb. Humingi ako ng pahintulot sa Panginoon na bisitahin siya, at pinahintulutan ako ng Panginoon. Samantala, humingi ako ng pahintulot sa aking Panginoon na manalangin sa Kanya para sa kapatawaran ng aking ina, ngunit hindi Niya ako pinahintulutan. Kaya naman, dahil nanaig ang damdamin ng anak na lambing at habag sa kanyang ina, nagsimula akong umiyak.”

Ang marangal na si Uthman bin Affan (radiyallahu anhu) ay tumayo sa ulo ng isang libingan at umiyak hanggang sa nabasa ang kanyang balbas. Nang tanungin siya kung bakit hindi siya umiiyak pagdating sa langit at impiyerno, ngunit umiiyak pagdating sa ulo ng libingan, siya ay sumagot: “Narinig ko ang Propeta ng Allah (sallallahu alayhi wa sallam) na nagsabi:

"Ang buhay sa libingan ay, sa esensya, ang lugar ng unang kanlungan sa panahon ng paglalakbay sa walang hanggang mundo. Kung ang may-ari ng libingan ay nagtagumpay sa mga panganib sa unang lugar, kung gayon ito ay magiging mas madali upang mapagtagumpayan ang mga kasunod na panganib. Kung hindi siya makatakas sa lugar ng kanyang unang hintuan, kung gayon ang lahat ay magiging mas malubha at malupit. Ito ang dahilan ng pag-iyak ko."

Iniulat na isang araw si Amr bin As (radiyallahu anhu), na nagmamaneho sa isang sementeryo, ay tiningnan ito, at pagkatapos, bumaba sa kanyang kabayo, nagsagawa ng dalawang rakat ng pagdarasal doon. Tinanong siya: “Ano ito? Hindi ka pa namin nakitang gumawa nito dati." Bilang tugon, sinabi niya: “Inisip ko ang mga bagay na lumilikha ng hadlang sa pagitan ng mga nakahiga sa libingan at ng Panginoon. Para sa kadahilanang ito, nais kong mapalapit sa aking Panginoon sa tulong ng dalawang rakat ng panalangin na ito."

Sinabi ni Imam Mujahid: "Ang unang bagay na nakikipag-usap sa isang tao ay ang libingan na kanyang narating. Ang libingan, kapag dumating ang may-ari nito, ay magsasabi: “Ako ay kanlungan ng mga uod at mga insekto, ako ay isang lupain ng kalungkutan, ako ay isang lupain ng banyaga, ako ay isang lupain ng kadiliman. Ito mismo ang inihanda ko para sa iyo dito. Halika, sabihin mo sa akin kung ano ang inihanda mo para sa akin at dinala mo?"

Sinabi ito ni Abu Dharr (radiyallahu anhu): “Ipapaalam ko ba sa iyo ang tungkol sa araw ng aking kahirapan at kahirapan? Ito ang araw kung kailan ako ililibing sa aking libingan. Dahil maiiwan akong mag-isa."

Abu Darda (radiyallahu anhu) paminsan-minsan, pagpunta sa sementeryo, nakaupo sa mga libingan. Nang tanungin kung ano ang dahilan nito, sumagot siya: “Umupo ako sa tabi ng mga nagpapaalala sa akin ng lugar na pupuntahan ko. Kapag tumayo ako at umalis dito, hindi sila magtsitsismisan sa likod ko."

Si Jafar bin Muhammad, na nagising sa gabi, ay pumunta sa sementeryo at nagsabi: "Bakit, kapag tinawag kita, hindi mo ako sinasagot?" At pagkatapos ay sinabi niya: “Ako ay sumusumpa sa Allah, mayroong ilang uri ng tabing, isang hadlang sa pagitan ko at ang sagot na ibinibigay nila sa akin. Gayunpaman, magiging pareho ako sa kanila." Pagkatapos ay lumingon siya patungo sa Qibla at nagsagawa ng mga panalangin hanggang sa umaga.

Sinabi ni Umar bin Abdulaziz (Rahmatullahi alaihi) sa isa sa mga palaging pumupunta sa kanya para sa mga sohbets: “O ganito at ganoong tao! Hindi ako inabot ng tulog ng gabing iyon, hindi ako makatulog. Sa lahat ng oras ay iniisip ko ang tungkol sa mga libingan at ang tungkol sa mga nakahiga sa kanila. Kung nakakita ka ng isang taong kaibigan mo o malapit sa libingan tatlong araw pagkatapos ng kamatayan, tiyak na ayaw mong mapalapit sa kanya. Gusto mong lumayo sa kanya. Sapagkat kung saan ang mga insekto at uod ay kumakalat, ang lahat ay nagiging isang kinakalawang at nabubulok na katawan na nababalot ng mga uod. Kasabay ng pagkasira ng batang katawan na iyon at ang hitsura ng masamang amoy, lumitaw din ang mga ito. Ito ay isang lugar na napuno ng masasamang amoy, na pinapalitan ang amoy ng kaaya-ayang insenso. Isang lugar kung saan may mga bulok na saplot sa halip na malinis at maayos na damit.” Ang taong nagsalita tungkol dito ay nagsabi ng ganito: "Si Umar bin Abdulaziz (Rahmatullahi Alaihi), nang sabihin ang tungkol dito, ay bumigkas ng isang nakakadurog na sigaw at nahulog, nawalan ng malay."

Sinabi ni Yazid Raqqashi: “O tao na inilibing sa isang libingan at nananatiling nag-iisa sa kanyang libingan! O tao na nananatiling nag-iisa sa ilalim ng lupa sa kanyang mga gawa! Oh, kung maaari mong malaman salamat sa kung anong mga aksyon ang iyong magiging masaya, anong kaibigan ang dapat mong inggit! At pagkatapos ay umiyak siya hanggang sa nabasa ng luha ang kanyang turban. Pagkatapos ay nagpatuloy siya: "Isinusumpa ko sa Allah, ang taong nakahiga sa libingan na iyon ay masaya salamat sa kanyang mabuti at matuwid na mga gawa. Sumusumpa ako sa Allah, naiinggit siya sa kanyang mga kaibigan na nagpakita sa kanya ng paraan upang maging masunurin, at sa mga tumulong sa kanya sa pamamagitan ng pakikipagkaibigan sa kanya." Pagtingin niya sa sementeryo ay napaiyak siya ng mapait.

Sinabi ito ni Khatami Esam: "Kung ang isang tao, na dumaraan sa isang sementeryo, ay hindi uupo ng kaunti at hindi iniisip ang tungkol sa kanyang sarili, at kung hindi siya magdasal ng isang panalangin ng pasasalamat para sa mga nakahiga sa libingan, kung gayon siya ay kikilos nang may kataksilan kapwa sa kaugnayan sa kanyang sarili at sa mga nakahiga sa mga libingan."

Ang banal na alipin ni Allah Bakr ay nagsabi: “Ah, ina! Mas maganda kung hindi mo na lang ako pinapanganak. Sapagkat ang iyong anak ay may pag-asang mananatili sa bilangguan ng libingan nang mahabang panahon, at pagkatapos ay ang pag-asang lumipat sa ibang lugar.”

Si Yahya bin Muadh ay nagsabi: “O tao! Tinatawag ka ng iyong Panginoon sa langit. Una, isipin kung saan at anong sagot ang dapat mong ibigay sa Panginoon. Kung nais mong magbigay ng sagot sa iyong Panginoon sa pamamagitan ng “bintana” ng dunya, pagkatapos ay magsisimula kang maghanda para sa paglipat doon habang nasa lupa, at sa huli ay papasok ka sa paraiso na tinatawag na Darus Sallam. Gayunpaman, kung titingnan mo ang tawag ng Panginoon sa pamamagitan ng "bintana" ng libingan, kung gayon ang libingan ay magiging isang balakid sa iyong pagpunta doon."

Si Hassan bin Salih, pagdating sa anumang sementeryo, ay nagsabi: “Napakaganda mo hitsura! Ngunit para sa iyo panloob na mundo, pagkatapos ito ay puno ng mga panganib, mapanglaw, kalungkutan at kahirapan!

Si Ata al-Sulami (Rahmatullahi alayhi), noong malapit na ang takipsilim, ay pumunta sa sementeryo. Pagkatapos, lumingon siya sa sementeryo, sinabi niya: “O kayong nakahiga sa mga libingan! Patay na kayong lahat, di ba? Ngayon ay malinaw mong nakita ang kabayaran para sa mga ginawa mo sa lupa! Ano ang nararamdaman ko? Kawawa ako, kawawa ang kalagayan ko!" Nang maglaon, sinabi ng nagsasalita tungkol dito: “Sa pag-uulit ng mga salitang ito, nagpatuloy si Ata sa pagpunta sa sementeryo halos araw-araw. Tunay na siya ay nasa sementeryo araw-araw, mula gabi hanggang umaga.”

Si Sufyan Savri (Rahmatullahi alaihi) ay nagsabi: "Siya na patuloy na nagsasalita tungkol sa libingan at ang sitwasyon sa libingan ay natagpuan ang kanyang libingan na isa sa mga hardin ng paraiso. Ang parehong tao na hindi nagsasalita tungkol sa libingan ay itinuturing na ang libingan ay isa sa mga hukay ng impiyerno."

Pinilit ni Rabbi bin Haytham (Rahmatullahi alaihi) na hukayin ang kanyang bahay. Nang napansin niya ang ilang uri ng kawalang-galang, kalupitan, kalungkutan sa kanyang puso, agad siyang umakyat sa butas na ito, humiga dito, nag-unat, at naghintay doon ng ilang oras. Pagkaraang naroon sa loob ng isang tiyak na yugto ng panahon, na, sa kanyang palagay, ay nakalulugod sa Allah, siya ay nagsabi: “Aking Panginoon! Ibalik mo ako sa lupa, ibalik mo ako sa mundo sa ibaba, upang makagawa ako ng mabuti sa lupang aking tinitirhan nang walang kabuluhan." Habang nasa hukay, ilang ulit niyang binasa ang sumusunod na talata: “Kapag lumitaw ang kamatayan sa harap ng isa sa kanila, mananalangin siya: “Panginoon! Ibalik mo ako [sa mundong ito]: marahil ay gagawa ako ng isang matuwid na gawa sa kung ano ang aking napabayaan.” Pero hindi! Ang mga sinasabi niya ay [empty] words lang. Sa likod ng mga umalis sa mundo ay magkakaroon ng isang hadlang bago sila mabuhay na mag-uli" (al-Mu'minun, 23/99-100). Pagkatapos, bumaling sa kanyang sarili, sinabi niya: “O Rabbi! Pinabalik kita sa lupa, sa mundong ibaba. Kung gayon, tuparin mo ang iyong salita, gumawa ng mabuti at matuwid na mga gawa!”

At sinabi ni Maymun bin Mahran: “Kasama si Umar bin Abdulziz (Rahmatullahi Alaihi) pumunta kami sa sementeryo. Tumingin si Umar bin Abdulaziz sa sementeryo at nagsimulang umiyak. Pagkatapos ay lumingon siya sa akin at nagsabi: “O Maimun! Sa sementeryong ito na iyong nakikita, ang mga anak ni Umayya, na aking tribo, ay nakahiga sa kanilang mga libingan. Para bang hindi sila nabuhay sa mundong ito, na para bang hindi nila natikman ang mundong ito, ang buhay na ito. Wala ka bang natutunan sa kanila? Tingnan mo, lahat sila ngayon ay nakahiga dito, na nagbibigay ng isang account para sa trabaho na kanilang ginawa. Ang lahat ng mga uod at mga insekto ay kasalukuyang kumakain sa kanilang mga katawan. Napapaligiran sila ng mga panganib sa lahat ng panig. Wala bang aral na mapupulot dito?" Pagkasabi ng mga salitang ito, nagsimula siyang umiyak, at pagkatapos ay ipinagpatuloy ang kanyang pananalita: “Isinusumpa ko si Allah! Wala akong alam na mas masaya kaysa sa taong, nang makapasok sa libingan, ay napalaya mula sa mga parusa ng Allah, at kaysa sa taong pumunta sa kabilang mundo, na may tiwala at naniniwala."

Sabi ni Sabit Bunani: “Pumunta ako sa sementeryo. Aalis na sana ako sa kanya, may narinig akong boses: “Oh Sabit! Mag-ingat ka! Huwag hayaang iligaw ka ng katahimikan ng mga naninirahan sa mga libingan. Napakaraming tao doon, namimilipit sa dalamhati, pagdurusa at paghihirap.”

Nang dumaan si Daoud Tai (Rahmatullahi alayhi) sa sementeryo, nakita niya ang isang babae na nakatayo sa ulunan ng libingan at umiiyak, at narinig din niya ito, umiiyak, binabasa ang mga sumusunod na salita:

"Inilagay ka nila sa libingan at ikinulong ka,

Nawalan ka ng buhay.

Noong inilagay ka nila sa iyong kanang bahagi sa lupa,

Paano ko mararamdaman ang sarap ng buhay kung wala ka?

Pagkatapos bigkasin ng babae ang mga talatang ito, sinabi niya: “Mahal kong anak! Naku, kung alam ko lang kung alin sa malarosas mong pisngi ang kakainin ng mga uod at insekto! Ngunit, sayang, hindi ko ito malalaman." Si Daoud Tai, na nakarinig ng mga salitang ito, ay nawalan ng malay sa lupa.

Si Malik bin Dinar (Rahmatullahi alaihi) ay nagsabi: "Minsan, nang ako ay dumaan sa isang sementeryo, gusto kong basahin ang mga tula:

Dumating ako sa bakuran ng simbahan,

Sumigaw siya sa mga nakahiga doon:

“Nasaan ang mga dakila at nasaan ang mga nahulog?

Nasaan ang kaharian, nasaan ang luho?

Nasaan ang nagtiwala sa kanyang lakas?

Nasaan na ang nagyayabang, nangahas na ipangatwiran ang sarili?

Nagpatuloy si Malik bin Dinar (Rahmatullahi alaihi): “Noong panahong iyon, sa gitna ng mga libingan, narinig ko ang isang tinig. Naririnig ko ang boses ng nagsalita, ngunit hindi ko siya makita. Walang tao sa paligid. Sinabi niya:

“Nawala na ang lahat, walang nagdadala ng balita,

Lahat ng pinadala kasama nila ay namatay.

Ang mga lupain ng anak na babae ay mga uod,

Nang walang pagkakaiba sa pagitan ng araw at gabi,

Walang sawang nilalamon nila ang magagandang mukha at imahe.

O manlalakbay na nagtatanong sa akin, ano ang kalagayan ng mga patay?

Talaga bang walang pagpapatibay sa lahat ng ito?

Si Malik bin Dinar (Rahmatullahi alaihi) ay nagsabi: "Pagkatapos noon ay umalis ako doon na umiiyak."

Mga tula na nakasulat sa ilang lapida

Sa isang lapida ay nakasulat ang mga sumusunod na linya:

"Yaong mga tahimik na tumatawag sa iyo mula sa mga libingan -

Ang mga naninirahan sa mga libingan sa ilalim ng lupa ay tahimik na naghihintay sa iyo,

O siya na nag-iimbak ng mga bagay sa lupa na hindi maaaring pag-aari,

kanino ka nag iipon? Kapag namatay ka, pupunta ka rito nang hubo't hubad."

At sa isa pang bato ay ganito ang nakasulat:

“O may-ari ng hindi mabilang na kayamanan! Tila ang iyong libingan ay malawak, at maayos sa labas, at ligtas. Ngunit ang panlabas na kagandahan ng libingan ay hindi sapat;

Sinabi ni Ibn Sammak: “Minsan ay dumaan ako sa isang sementeryo. Nakita ko na sa isang lapida ay nakasulat ang mga sumusunod na salita:

“Dumadaan ang pamilya at mga kaibigan ko na parang hindi nila ako kilala. Dumadaan sila ng hindi ako binabati. Hinati ng mga tagapagmana ang aking buong kapalaran, ngunit walang nagpakita ng interes sa aking mga utang. Kinuha ng lahat ang kanilang bahagi at nagpatuloy sa kanilang buhay. O dakilang Panginoon! Napakabilis nilang nakalimutan ang isa na kasama nila kahapon."

At sa isa pang lapida ay nakita ng mga tao ang mga sumusunod na linya:

“Ang minamahal ay kinukuha sa mga nagmamahal sa kanya, siya ay hadlang sa ibang mahal sa buhay. Gayunpaman, hindi maaaring maging hadlang sa kamatayan ang guwardiya o ang bantay-pinto. Gawin ang mga bagay sa lupa at ang mga kasiyahan nito ay nagbibigay ng kaligayahan, dahil ang bawat salita at bawat hininga ay binibilang... O isang pabaya! Ang iyong bukang-liwayway ay magiging masama kung magigising ka sa sarap ng kawalang-ingat. Ang kamatayan ay hindi magpapakita ng awa sa mangmang dahil sa kanyang kamangmangan. Ang kamatayan ay hindi magpapakita ng awa sa isang siyentipiko para sa kanyang kaalaman. Ang kamatayan ay hindi nakikinig sa matatamis na talumpati na parang awit ng isang ruwisenyor. Pinatahimik niya ang lahat, iniwan silang tulala. Ang iyong palasyo ay maliwanag, yumayabong, masikip at marangal. Samantala, ang iyong libingan bukod sa iba ay isang kaparangan lamang.”

Sa isa pang lapida ay nakasulat ang mga sumusunod na salita:

“Nakikita ko ang mga puntod ng magkakaibigan na nakahilera. Sa kanilang mga libingan ang aking mga kaibigan ay nagtipon-tipon na parang mga kabayo sa isang karera. Umiyak ako, tumulo ang luha ko. Nakita ng aking mga mata ang aking kinalalagyan sa kanila."

At sa lapida ng isang doktor ang mga sumusunod na salita ay nakasulat:

"Sa nagtanong sa akin na naghahanap ng kaligtasan mula sa pagdurusa, sinabi ko: "Si Lukman Hakim - isang doktor na gumamot sa sinumang may sakit - ay hindi nakahanap ng kaligtasan at nagpunta sa libingan. Nasaan ang mga nagsalita tungkol sa kanyang sining ng pagpapagaling, na nagsimulang magsalita tungkol sa kanyang kakayahan? Nasaan na ang mga nag-usap tungkol sa pagpapagaling sa kanya at mga pumupuri sa kanya? At nasaan ang mismong doktor na si Lukman? Naku! Siya ba na hindi makapagpagaling sa sarili ay makapagliligtas ba ng iba?

Narito ang isa pang epitaph mula sa isang libingan:

“Oh mga tao! Mayroon akong isang pagnanais, ang kamatayan ay nakahalukipkip sa aking mga kamay bago ko ito nakamit. Hayaan siyang matakot taong may kaalaman Kanyang Panginoon. Hayaan siyang magtrabaho, hayaan siyang gumawa ng mga bagay hangga't pinapayagan siya ng buhay. Huwag na huwag niyang ipagpaliban ang mga bagay-bagay. Hindi lang ako ang lumipat sa lugar na nakikita mo. Lahat, tulad ko, ay gagalaw. Balang araw dadating ka din."

Maipapayo na basahin ng mga darating ang mga talatang ito mula sa mga lapida na naglalarawan sa mga pagkukulang at mga kapintasan ng mga taong nakahimlay sa mga libingan upang matuto ng mga aral para sa kanilang sarili. Mula sa pananaw na ito, ang isang taong malayo ang paningin ay isa na, na tumitingin sa mga libingan ng ibang tao, ay nakikita ang kanyang sariling lugar sa gitna ng mga libingan na ito. Kaya't ginagawa niya ang mga kinakailangang paghahanda para sa araw na makikilala niya sila. Kasabay nito, alam niya na bago siya sumama sa kanila, ang mga libingan na ito ay hindi gagalaw at hindi aalis sa lugar na iyon.

Ang isang matalinong tao na bumibisita sa mga libingan o dumadaan sa isang sementeryo ay hindi dapat kalimutan ang katotohanang ito: Kung ang mga nasa libingan ay bibigyan ng isang araw ng kanilang sariling buhay, kung gayon, upang matanggap ang araw na iyon, gugustuhin nilang sakupin ito sa pamamagitan ng pagbibigay. lahat ng mayroon sila. Gayunpaman, ito ay imposible. Para sa mga patay ay nasa isang estado ng kakayahan upang matukoy ang presyo ng mga aksyon. At walang babalikan. Pagkatapos nilang mamatay at ilibing, nakita nila ang lahat ng katotohanan sa kanilang kahubaran. Nararamdaman nila ang pananabik sa isang araw. Samakatuwid, ang isang tao na kumikilos nang walang ingat at pabaya ay magnanais, salamat sa araw na kanyang natamo, sa pamamagitan ng pagiging masigasig at pagsasagawa ng paglilingkod, upang matiyak na ang kanyang pagkukulang ay mapatawad.

Samakatuwid, ang isang tao ay dapat na mapagtanto ang kanyang mga araw sa parehong espiritu at ngayon ay dapat maghanap ng mga paraan at paraan ng pag-alis ng pagdurusa at paghihiganti, pati na rin gawin ang lahat ng kailangan para dito. Hayaang ang isang tao na matagumpay sa bagay na ito at nakamit ang lahat ng bagay na nahuhulog sa kanyang kapalaran, ay magnanais na higit pang mapataas ang kanyang antas sa pamamagitan ng pag-unawa sa araw na iyon o sa lahat ng kanyang mga araw. Nawa'y maging karapat-dapat siya sa mas malaking gantimpala.

Kung alam ng mga tao ang halaga ng kanilang buhay, gagawin nila kung ano ang kinakailangan. Gayunpaman, pagkatapos lamang ng kanilang kamatayan, kapag wala nang ibang natitira para sa kanila, naiintindihan nila ang problema, ngunit huli na ang lahat. Nararamdaman nila ang pananabik kahit na sa sandaling lumilipas na panahon ng kanilang nasayang na buhay.

O taong nabubuhay ngayon! Ngayon ay mayroon kang mga minuto at oras na ito. At kailangan mong ipatupad ang mga ito sa katulad na paraan. Kung makaligtaan mo ang oras na ito sa pamamagitan ng hindi paggamit nito, ano ang iyong gagawin? Mula ngayon, isipin ang araw kung kailan ka makaramdam ng kalungkutan, kalungkutan, at ihanda ang iyong sarili para sa araw na ito. Maghanda para sa araw na ang sandali at pagkakataon ay mawawala sa iyo. Dahil na-miss mo sila sa pamamagitan ng hindi paggawa ng lahat ng kailangan habang mayroon kang pagkakataon.

Halimbawa, ang isa sa mga banal na matuwid ay nagsabi: “Mayroon akong kaibigan. Pagkatapos niyang mamatay, nakita ko siya sa isang panaginip. Sinabi ko sa kanya: "Oh aking kaibigan! Luwalhati sa Panginoon ng mga daigdig, ikaw ay buhay pa!" At sa aking panaginip ay sinabi niya sa akin: "Kung mayroon akong oras upang luwalhatiin ang Panginoon ng mga mundo, ibibigay ko ang buong mundo at lahat ng naroroon para dito." Pagkatapos ay nagpatuloy siya at nagsabi: “Nakita mo ba ang lugar kung saan nila ako inilibing? Doon ay tumayo ang isang lalaki at nagsagawa ng dalawang rak'ah ng pagdarasal. Tunay, kung ako ay may oras na magsagawa ng dalawang rakat ng pagdarasal, kung gayon para dito ay agad kong ibibigay ang mundo at lahat ng naririto."

Mga sagradong lihim ng kamatayan at libingan
mula sa Ihya Ulum ad-Din ni Imam Ghazali, rahimahullah