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Auf der Welt findet man selten eine Lehre, die Gewalt, Lügen und Täuschung fördert. In den meisten Dogmen der Welt werden die Grundsätze der Menschlichkeit, des Friedens und des respektvollen Umgangs mit anderen Menschen bekräftigt, das wirkliche Leben ist jedoch weit von diesen Lehren entfernt.

Trotz aller Bemühungen herrschen in der Gesellschaft Betrug und Täuschung vor. Dieser Trend ist typisch für jede soziale Gruppe. Allerdings ist die Erkenntnis, dass auch die Elite der Gesellschaft nicht frei von diesen Lastern der Menschheit ist, deprimierend – ich möchte glauben, dass es ein bestimmtes Gesellschaftsideal auf der Welt gibt und dies keine Utopie ist.

Die Famus-Gesellschaft könnte durchaus als solch ein Idealmodell dienen, aber das geschieht nicht. Mithilfe der Enthüllung von Alexander Chatsky erfährt der Leser etwas über die für Aristokraten typischen Laster und negativen Charaktereigenschaften.

Die Denunziation der Aristokratie erfolgt am Beispiel des Leiters einer staatlichen Institution in Moskau, Pavel Afanasyevich Famusov. Er hat weder eine einzigartige Biografie noch einen einzigartigen Charakter – alle seine Qualitäten sind typisch für die Aristokratie dieser Zeit.

Familienleben von Famusov

In der Geschichte lernt der Leser einen bereits geformten, reifen Menschen kennen, sowohl biologisch als auch psychologisch.

Sein genaues Alter wird im Stück nicht angegeben – zum Zeitpunkt der Handlung ist er ein Mann von beträchtlichem Alter: „In meinem Alter kann man nicht anfangen, auf mir zu hocken“, sagt Famusov selbst über sein Alter.

Das Familienleben von Pavel Afanasyevich verlief nicht wolkenlos – seine Frau starb und er heiratete erneut eine gewisse „Madame Rosier“. Famusov kann sich nicht mit einer großen Anzahl von Nachfolgern seiner Familie rühmen – er hat ein Kind – Tochter Sonya, geboren von seiner ersten Frau.

Famusov mangelt es nicht an Mitgefühl – er nahm den Sohn seines Freundes, Alexander Chatsky, bei sich auf, um ihn großzuziehen, nachdem der Junge zum Waisen geworden war. Alexander hatte einen angenehmen Eindruck von seinem Lehrer und nachdem er von einer langen Auslandsreise zurückgekehrt war, stattete er Pawel Afanasjewitsch als erstes einen Besuch ab. Ehrlich gesagt ist sein Respekt und seine Dankbarkeit gegenüber Famusov nicht der einzige Grund für den Besuch. Chatsky ist in Sonya verliebt und hofft, das Mädchen zu heiraten.

Aus dieser Situation können wir schließen, dass Pavel Afanasyevich ein guter Lehrer war, er wusste, wie er Alexander in jedem Alter für sich gewinnen konnte, sonst hätte Chatsky nicht mit solchem ​​Eifer versucht, ihn zu besuchen.

Das Treffen von Famusov mit Chatsky wurde jedoch zu einem Grund für Enttäuschung und Streit. Alexander beginnt, das Handeln und die Stellung seines Lehrers zu analysieren und kommt dabei zu äußerst unbefriedigenden Ergebnissen.

Famusov-Staatsdienst

Der Leser lernt Famusov bereits kennen, als er die Position des Managers „in einer Regierungsstelle“ bekleidet; Gribojedow gibt nicht an, wie er diese Position erhielt und wie sein beruflicher Werdegang verlaufen ist.

Es ist bekannt, dass Famusov am liebsten Verwandte unter seinen Kollegen sieht: „Wenn ich Mitarbeiter habe, sind Fremde sehr selten.“

Pavel Afanasyevich umgibt sich bei der Arbeit mit Verwandten, er liebt es, sie mit einer Beförderung oder einer anderen Auszeichnung zu erfreuen, aber er tut dies aus einem bestimmten Grund – das Konzept der Selbstlosigkeit ist Famusov fremd.

Persönliche Qualitäten und Gewohnheiten von Famusov

Zunächst fallen egoistische Motive auf. Er selbst ist ein reicher und wohlhabender Mann, daher orientiert er sich bei der Auswahl seines zukünftigen Schwiegersohns an den Wachstumsaussichten sowohl einer Karriere als auch eines finanziellen jungen Mannes, denn in Famusovs Konzept ist Ersteres untrennbar mit dem verbunden zweite.

Famusov selbst ist auf Ränge angewiesen; er glaubt, dass eine Person, die den entsprechenden Rang und viele Auszeichnungen hat, bereits von vornherein Respekt verdient.

„Sie haben eine Leidenschaft für Ränge“, beschreibt ihn Chatsky. Neben dem Wunsch, einen Rang zu erreichen, muss sein Schwiegersohn auch über eine ausreichende finanzielle Absicherung verfügen. Gleichzeitig interessiert sich Pavel Afanasyevich nicht für die Moral und Integrität des jungen Mannes.

Aufgrund dieser Position scheint Alexander Chatsky ein äußerst unattraktiver Kandidat für den Ehemann von Sonya Famusova zu sein. Er hat sich aus dem Militärdienst zurückgezogen, auch der Staatsdienst weckt sein Interesse natürlich nicht, Chatsky hat einen Familienbesitz, aber das ruft in den Augen von Famusov keine Verlässlichkeit und Perspektiven hervor: „Wer arm ist, ist dir nicht gewachsen.“

Von einem solchen Urteil verblüfft, verliert Chatsky immer noch nicht die Hoffnung auf eine Wiedervereinigung mit seiner Geliebten, doch die weitere Entwicklung des Konflikts zwingt Chatsky, diese Idee aufzugeben.

Famusov schätzt die Errungenschaften der Regierungszeit von Katharina II. sehr und hält Maxim Maksimych für den idealen Menschen, der dank seiner Speichelleckerei und seiner Fähigkeit zu gefallen es schaffte, in seiner Karriere Höhen zu erreichen und hohes Ansehen genoss:

Am Kurtag trat er zufällig auf seine Füße;
Er stürzte so heftig, dass er fast mit dem Hinterkopf aufschlug;
Sie ließen sich zum Lachen herab; was ist mit ihm?
Es fiel plötzlich hintereinander – mit Absicht,
Und das Lachen ist schlimmer, und beim dritten Mal ist es dasselbe.
A? was denken Sie? Unserer Meinung nach ist er schlau.

Geleitet von alten Prinzipien beurteilt Famusov einen Menschen anhand seines Zustands, und die Fähigkeit, auch durch Demütigung das zu bekommen, was er braucht, wird zum Gegenstand der Bewunderung.

Famusov ist gegenüber den Menschen, die ihm dienen, abweisend, er verspürt eine gewisse Erleichterung, schimpft und schreit seine Leibeigenen an. Sätze wie „Esel! Soll ich es dir hundertmal sagen?“ und „Du, Filka, du bist ein heterosexueller Dummkopf“ kommen häufig in seinem Wortschatz vor.

Typisch für Pavel Afanasyevich ist übrigens ständige Unzufriedenheit. Er ist unzufrieden mit den Dienern, unzufrieden mit der neuen Zeit, der modernen Jugend, Wissenschaft und Kultur.

Konflikt zwischen Chatsky und Famusov

Die Bilder von Chatsky und Famusov enthüllen das „gegenwärtige Jahrhundert“ und das „vergangene Jahrhundert“. Famusov vertritt eine konservative Sichtweise und glaubt, dass man sich an die Ordnungen vergangener Zeiten halten muss, weil die Vorfahren klüger waren als ihre Zeitgenossen. Famusov vergleicht alles zwischen „war“ und „ist geworden“.

Es fällt ihm schwer zu begreifen, dass die Zeit seiner Vorfahren vergangen ist und sich die Ansprüche der Gesellschaft verändert haben:

Im Alter von fünfzehn Jahren werden Lehrer unterrichtet!
Und unsere alten Leute?? - Wie sie von der Begeisterung ergriffen werden,
Sie werden Taten verurteilen, dass das Wort ein Urteil sei, -
Schließlich stören die Säulen niemanden;
Und manchmal reden sie so über die Regierung:
Was wäre, wenn jemand sie belauscht hätte?

Zusätzlich zu dieser Einteilung unterscheiden die Bilder von Famusov und Chatsky zwischen der Welt der fleischlichen Freuden und der spirituellen Welt. Famusov und Menschen wie er lassen sich im Leben von den Grundbedürfnissen des Körpers leiten, ohne sich um ihre spirituelle und moralische Entwicklung zu kümmern. Sie verkörpern den Menschen als Vertreter der Tierwelt.

Chatsky verkörpert die Entwicklung der spirituellen und geistigen Fähigkeiten einer Person. Er glaubt fest an die Kraft der Bildung und versteht die wahre Bedeutung von Wissenschaft und Kultur.

Famusov lehnt den positiven Einfluss von Wissenschaft und Bildung ab, und die Art der Aktivität, die mit Wissenschaft oder Kunst verbunden ist, erscheint Pavel Afanasyevich für einen Aristokraten beschämend und inakzeptabel.

So ist Pavel Afanasyevich Famusov mit unattraktiven Charaktereigenschaften ausgestattet, er ist ein gieriger und gieriger Mensch, für ihn ist sein Reichtum und sein Rang ein wichtiger Indikator für die Bedeutung eines Menschen. Er ist ein ungebildeter und daher eingeschränkter Mensch; es fällt ihm schwer, die Bedeutung immaterieller Werte einzuschätzen.

ALS. Es ist kein Zufall, dass Gribojedow den Nachnamen Famusow wählt. Im Lateinischen klingt „fama“ wie „Gerücht“ und „famos“ bedeutet auf Lateinisch „berühmt“. Mit diesem Wissen versteht jeder Leser schon in den ersten Zeilen des Werkes, dass es sich um eine wichtige Person handelt, die eine hohe Stellung in der Gesellschaft einnimmt. Pavel Afanasyevich Famusov, ein adliger Gutsbesitzer, ein reicher Herr, der mit dem angesehenen Adligen Maxim Petrowitsch verwandt ist, bewegt sich unter wichtigen, angesehenen Moskauern und hohen Beamten und empfängt sie oft in seinem Haus.

Famusov ist eine Person, für die die Urteile von Gerüchten und der Gesellschaft wichtiger sind als seine eigene Meinung. Am Ende des Stücks hat Famusov es nicht eilig, seine von der Liebe enttäuschte Tochter zu unterstützen. Pavel Afanasyevich ist am meisten besorgt über die Meinung von Prinzessin Marya Aleksevna zu den Ereignissen in seinem eigenen Haus.

Das Bild von Famusov ist ziemlich realistisch und beredt. Pavel Afanasyevich erscheint dem Leser als fürsorglicher, strenger Vater, wichtiger Beamter und Meister, der jahrhundertealte Traditionen heilig ehrt. Er ist sanftmütig, witzig, heißt seine Gäste immer willkommen und betreut seine Verwandten und Freunde. Wie jeder Mensch kann er aufbrausend und mürrisch sein. Nichts Menschliches ist ihm fremd, weder Tugenden noch Laster. Er schmeichelt auf jede erdenkliche Weise denen, die einen höheren Rang haben als er, und schmeichelt denen, von denen er abhängig ist. Wie lächerlich und lustig Famusov aussieht, wenn er zu Hause dem dummen Martinet Skalozub übermäßige Aufmerksamkeit schenkt, der mit Hilfe von Schmeicheleien Auszeichnungen und Auszeichnungen erhalten hat! Pavel Afanasyevich spricht die Diener in einem völlig anderen Ton an, nennt sie Esel und steht mit seiner Wort- und Ausdruckswahl nicht auf Zeremonien. Während er mit Molchalin kommuniziert, lässt er ihn keine Minute vergessen, dass er ihn in seinem Haus beherbergt und ihm mit seinen Diensten geholfen hat. Famusov spricht Molchalin ständig mit Duzen an und zeigt dabei den herablassenden und herablassenden Ton eines Chef-Wohltäters. Angesichts der hochgeborenen Herkunft Chatskys kommuniziert Famusov mit ihm auf Augenhöhe. Pavel Afanasyevich kommuniziert mit seiner Tochter Sophia wie jeder liebevolle Vater, manchmal schimpft er mit ihr, manchmal streichelt er sie, manchmal erteilt er einem unerfahrenen Mädchen eine Lektion.

Famusovs Rede ist ein lebendiger Ausdruck seiner Einzigartigkeit. Pavel Afanasyevich kommuniziert mit anderen wie ein typischer Moskauer Gentleman. Er verwendet oft für das gemeine Volk charakteristische Wörter: Es gibt keinen Urin, um wirklich zu sterben, ihnen ist kalt, otdushnikhek, um zufällig mit den Daumen zu schlagen. Diese einheimische russische Sprache von Pavel Afanasyevich zeigt, dass er ein russischer Gentleman ist und die Traditionen seines Volkes gut kennt. In seiner Rede verwendet Famusov manchmal Wörter ausländischer Herkunft und nennt Chatsky einen Carbonari. Als er Chatsky vom königlichen Empfang erzählt, verwendet er das Fremdwort „Kurtag“, was „Empfangstag am königlichen Hof“ bedeutet. Trotz seines relativ reichen Wortschatzes verwendet Famusov keine wissenschaftlichen Begriffe, was auf seine Grenzen hinweist. In seinem Wortschatz gibt es keine Wörter, die tiefe emotionale Erfahrungen vermitteln, da Pavel Afanasyevich im Großen und Ganzen ein Laie ist, der sich nicht sehr um alltägliche Probleme kümmert. Er ist zufrieden mit dem, was er hat, und hat keine hohen Ansprüche und Motive. Seine Grenzen werden besonders deutlich, wenn seine Gäste über die Gefahren von Unterricht und Büchern sprechen. Famusov unterstützt sie und bietet an, alle Bücher zu verbrennen, von denen seiner Meinung nach alles Böse ausgeht. Famusov ist zutiefst davon überzeugt, dass die Leibeigenschaft unerschütterlich und die einzig richtige ist. Er bewundert die alten Zeiten und die alten Ordnungen und lehnt alles Neue und Unverständliche vehement ab.

In dem berühmten Werk „Woe from Wit“ von A.S. Gribojedow stellte Famusow anschaulich und realistisch als einen typischen Vertreter des russischen Adels des frühen 19. Jahrhunderts und einen erbitterten Verteidiger des reaktionären autokratischen Systems dar, der das träge und rückständige Russland dieser Zeit verkörperte.

Keine weitere Probe erforderlich

Wenn das Beispiel deines Vaters in deinen Augen ist.

Die abscheulichsten vergangenen Leben

A. S. Gribojedow

Pavel Afanasyevich Famusov ist eine der Hauptfiguren der Komödie „Woe from Wit“.

der Ideologe des alten herrschaftlichen Moskau - erscheint vor dem Leser und Betrachter in dem Moment, in dem sein moralisches, moralisches (oder vielmehr unmoralisches und amoralisches) Gesicht offenbart wird. Er flirtet herablassend mit einem hübschen Dienstmädchen, doch als Sophia auftaucht, verliert er seine Bedeutung und macht sich lächerlich. In der nächsten Szene prahlt er heuchlerisch mit seinem „klösterlichen“ Verhalten.

Woher kommt diese Bedeutung und dieses Selbstvertrauen? Wer ist er? Famusov ist ein edler, wohlhabender Adliger, ein hoher Beamter. Er ist stolz auf seine Herkunft (sein Onkel Maxim Petrowitsch war am Hofe Katharinas berühmt), auf die Freundschaft mit solchen „Assen“ wie Foma Fomich, den Fürsten Tugoukhovsky, Khlestov, Gräfin Khryumin und „nicht heute – morgen General“ Skalozub. Er, Famusov, hat ein reiches, gastfreundliches Haus, dieser Mann ist gastfreundlich, lebt im großen Stil. Er ist ein Fan und Verteidiger der Antike, ihrer Bräuche, edlen Traditionen und Lebensweise, betrachtet sich selbst als Patrioten und lobt Moskau und die Lebensweise der Moskauer Bars. Was schätzt er im alten, edlen Moskau?

Er, ein Leibeigener aus Überzeugung, betrachtet Leibeigene nicht als seinesgleichen; Ich bin sicher, dass er das Richtige tut, indem er sich im Gottesdienst mit Verwandten umgibt, damit er, indem er „zum Kreuz oder zum Schtetl“ vertritt, die Möglichkeit hat, „einem geliebten Menschen eine Freude zu machen“. Famusov hält nur die Reichen für würdige Mitglieder der Gesellschaft. Er ist zuversichtlich, dass „zwischen Vater und Sohn Ehre herrscht“, erklärt er selbstgefällig:

Auch seine Einstellung zum Service ist eigenartig:

Aber bei mir, was zählt, was egal ist, ist mein Brauch: Unterschrieben – also los!

Wie wir sehen, sprechen wir nicht von Bürgerpflicht. Der Dienst für Famusov ist nur ein Mittel, um Ränge, Auszeichnungen und Geld zu erlangen. Das Wichtigste für ihn als Beamter ist die Fähigkeit, mit überlegenen Menschen „zurechtzukommen“, ihnen zu gefallen und sich auf diese Weise Gunst zu verschaffen.

Wer ist Famusovs Vorbild? Dies ist sein Onkel Maxim Petrowitsch, ein Adliger aus der Zeit Katharinas. Dieser wichtige Herr „aß Gold“, „fuhr ewig im Zug“ und hatte ein „arrogantes Wesen“. „Wenn es darum ging, sich einzuschmeicheln, beugte er sich vor“, wurde zum Narren und erlangte auf diese Weise Einfluss am Hof. Famusov bewundert auch Kusma Petrowitsch, den ehrwürdigen Kammerherrn, einen reichen Mann, der „mit einer reichen Frau verheiratet war und Kinder und Enkelkinder verheiratet hatte“. Er versucht, solche Menschen nachzuahmen; er stellt sie als Vorbild für junge Menschen dar.

Die Erziehung der jungen Generation ist eines der Themen, die ihm Sorgen bereiten. Famusov ist nicht dumm, er versteht, dass die Zukunft des Landes von jungen Menschen abhängt. In der Aufklärung sieht er eine Gefahr, die die gewohnten Lebensgrundlagen bedroht. Er sagt voller Hass:

Lernen ist die Plage, Lernen ist der Grund dafür, dass es jetzt mehr denn je verrückte Menschen, Taten und Meinungen gibt ...

Er beendet seinen Gedanken mit einer kategorischen Forderung:

Wenn dem Bösen Einhalt geboten würde, würden alle Bücher weggenommen und verbrannt.

Famusov macht sich über die „französische“ Ausbildung lustig, die damals in den Adelsfamilien Russlands akzeptiert wurde, aber er selbst folgt der Mode, obwohl er die französischen Lehrer „Vagabunden“ nennt. Er ist davon überzeugt, dass Kinder im Geiste der Nachahmung ihrer Älteren erzogen werden sollten. „Du solltest lernen, indem du auf deine Älteren schaust“, inspiriert er Chatsky und sagt seiner Tochter, dass er selbst das beste Beispiel sei.

Famusov ist bis zum Äußersten selbstzufrieden und liebt es, alle zu unterrichten. Er hasst und fürchtet junge Menschen, Verfechter des Neuen, die sich weigern, die „Ältesten“ nachzuahmen, sondern nach Freiheit, nach Aufklärung, Wissenschaft, Kunst streben und „den dienen“ wollen Ursache, nicht Einzelpersonen“, verweigern „dienen“ Er vergisst, dass Chatsky in seinem Haus aufgewachsen ist, nennt den jungen Mann empört „Carbonari“, „einen gefährlichen Mann“, schreit: „Er will Freiheit predigen!“, „Er erkennt die Behörden nicht an!“ Die Gründe für seine Besorgnis liegen auf der Hand: Chatsky spricht sich gegen das System und jene Befehle aus, die die Grundlage für das Wohlergehen von Famusov und seinen Anhängern bilden. Material von der Website

Der Leibeigene stellt keine Anforderungen an die moralischen Eigenschaften einer Person. Reichtum ist sein Gott. Daher scheint ihm der unhöfliche Soldat Skalozub und nicht Chatsky ein geeigneter Bräutigam für seine Tochter zu sein. Aus Angst vor Chatskys leidenschaftlichen Angriffen auf das „vergangene Jahrhundert“ greift Famusov daher bereitwillig auf und verbreitet bereitwillig Klatsch und Tratsch über seinen Wahnsinn. Er fühlt sich immer noch ziemlich stark: Er ist von Gleichgesinnten umgeben, die Macht und Einfluss haben. Chatsky wird gehen, die unangenehme Geschichte mit Molchalin wird vergessen sein... Natürlich macht sich Famusov Sorgen darüber, „was Prinzessin Marya Aleksevna sagen wird“, und er lässt seinen Zorn und seine Verärgerung an den Dienern aus und zeigt damit einmal mehr, dass er es tut Betrachte sie nicht als Menschen, seine Macht über sie ist grenzenlos. „Mach dich an die Arbeit! Gern geschehen!" Das sind keine leeren Drohungen. Und doch ist sein Selbstvertrauen erschüttert. Als Ideologe des alten, herrschaftlichen Moskau kann er nicht anders, als zu verstehen, dass er auf wackeligem Boden steht und dass Menschen wie ihm „die Qualität frischer Kraft“ (I. A. Goncharov) einen Schlag versetzt hat.

Gribojedow schuf einen sehr interessanten Helden, der seine Zeit perfekt widerspiegelt und die Seiten davon enthüllt, die die wahren Patrioten Russlands – die Dekabristen – ablehnten. Zahlreiche Famusovs gehören zur Geschichte. Aber Gribojedows Held mit seinem offenen Konservatismus, der Kombination aus Arroganz und Anbiederung und seiner hellen, farbenfrohen Rede ist unvergesslich.

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Auf dieser Seite gibt es Material zu folgenden Themen:

• Essays zum Thema Famusovs Bild
• Famusovs Bild in A.S. Griboyedovs Komödie Woe from Wit
• Bildung und Bild von Famusov
• Warum führte Gribojedow Molchalin in die Komödie ein?
• „Die Natur ist kein Tempel, sondern eine Werkstatt... Aufsatz

Pavel Afanasyevich Famusov ist einer der Hauptcharaktere der Komödie. Wenn Sie den Nachnamen Famusov aus dem Lateinischen übersetzen, bedeutet er „berühmt, berühmt“. Famusov lebt auf einem Anwesen, aber seinen vielen Freunden nach zu urteilen, ist er in seinem Kreis eine sehr berühmte Person. Er prahlt gern damit, dass er zum edlen Adel gehöre. Famusov ist gastfreundlich, kontaktfreudig und liebt es, im großen Stil zu leben. Er hat große Angst vor Verurteilung und Klatsch in seine Richtung. In seinem Leben glaubt Famusov, dass man rechtzeitig die richtigen Menschen zufrieden stellen und Gunst gewinnen muss. Ihre Meinung ist ihm sehr wichtig. Er versucht, sein Ideal nachzuahmen – Onkel Maxim Petrowitsch.

Famusov ist Witwer und obwohl er sich seiner Integrität rühmt, verhält er sich frech: Er flirtet mit dem Dienstmädchen und hat eine enge Beziehung zum Arzt.

Pavel Afanasyevich liebt seine Tochter Sophia sehr. Bei jeder Gelegenheit erinnert er Sie daran, dass er sich viel Mühe gegeben hat. Er will ihre Zukunft sichern, indem er sie mit einem reichen Bräutigam verheiratet.

Er braucht nur Arbeit, um Geld, Auszeichnungen und den nächsten Rang zu erhalten. Die Sekretärin erledigt alles für ihn, er selbst unterschreibt nur die Papiere.

Famusov ist ein typischer Moskauer Gentleman der 20er Jahre des 19. Jahrhunderts, ein Anhänger der Leibeigenschaft.

Famusov ist ein überzeugter Leibeigener, der wegen jeder Kleinigkeit bereit ist, seine Leibeigenen nach Sibirien zu verbannen, „um sich niederzulassen“, ein wütender Hasser der Aufklärung, ein „Niedriganbeter, ein Schmeichler“, ein Mann, dem wahre Würde und Ehre entzogen ist Er krieche vor seinen Vorgesetzten, um Rang und Reichtum zu erlangen. Famusov prägte auch die Merkmale einer reaktionären Bürokratie, einer Hochburg der zaristischen Autokratie.

Über Famusov bemerkt Gogol: „Famusovs Typus ist ebenso tiefgreifend... So wie Prostakova sich seiner Unwissenheit rühmt, rühmt er sich der Halbaufklärung, sowohl seiner eigenen als auch der der gesamten Klasse, zu der er gehört: Er rühmt sich der Moskauer Mädchen.“ Bringen Sie die Kopfnoten zum Vorschein, sie sagen nicht zwei Wörter, alle mit einer Grimasse; dass seine Tür allen offen steht, sowohl eingeladenen als auch ungebetenen, insbesondere Ausländern; dass sein Büro mit Verwandten gefüllt ist, die nichts tun. Er ist ein anständiger, ruhiger Mann, ein Bürokratiearbeiter, ein Moralleser und ein Meister darin, eine Mahlzeit zuzubereiten, die er in drei Tagen nicht zubereiten kann. Er ist sogar ein Freidenker, wenn er sich mit alten Männern wie ihm zusammentut, und gleichzeitig ist er bereit, zu verhindern, dass junge Freidenker auf die Hauptstädte schießen, mit deren Namen er alle ehrt, die sich nicht den anerkannten weltlichen Bräuchen unterworfen haben ihre Gesellschaft.“

Der Auftritt von Famusov, einem typischen Vertreter des reaktionären Moskauer Adels, kommt nicht nur in „Woe from Wit“ zum Ausdruck. Der junge Puschkin erwähnt Famusovs Merkmale in seinen poetischen Beschreibungen des adligen Umfelds dieser Zeit. Viele Zeitgenossen Gribojedows und seine Dekabristenfreunde schreiben und sprechen über sie.

Es ist bemerkenswert, dass der Dekabrist M. F. Orlov im August 1819 in einer Rede auf einem Treffen der Bibelgesellschaft in Kiew anschaulich das Bild eines reaktionären Leibeigenen malte, der an Famusov erinnerte, „einen Liebhaber ... nicht der Tugenden, sondern nur der Bräuche unserer Väter, ein Kritiker aller neuen Erfindungen, ein Feind der Welt und der Hüter der Dunkelheit“, träumte davon, Russland „in seine frühere Unwissenheit zu stürzen und es mit einer undurchdringlichen Mauer vor den Angriffen von Wissenschaft und Kunst zu schützen.“ .“

In der Darstellung des herrschaftlichen Moskaus „stehen fairerweise Famusov und Skalozub an erster Stelle, die dem Leser den Schlüssel zum Verständnis einer ganzen historischen Epoche geben und uns mit ihren typischen und scharf definierten Physiognomien die Unterwürfigkeit erklären.“ von Molchalin, der dummen Sentimentalität von Sophia und der fruchtlosen Beredsamkeit von Chatsky. Gribojedow erreichte in seiner Analyse des russischen Lebens die extreme Grenze, die ein Dichter nicht überschreiten kann, ohne aufzuhören, Dichter zu sein und ohne sich in einen wissenschaftlichen Forscher zu verwandeln. Diese Einschätzung der Komödie erfolgte durch D.I.

Indem er den reaktionären Charakter der feudalen Gesellschaft aufdeckte, wollte Gribojedow zeigen, wohin die Herrschaft der Famusovs das russische Leben führte. Die unversöhnliche Feindseligkeit des Famus-Lagers gegenüber Kultur und Bildung bedeutete für die Mehrheit des Adels eine entschiedene Ablehnung des sozialen und spirituellen Fortschritts.

Mit erstaunlicher historischer Genauigkeit und Spezifität spiegelt Gribojedows Satire ein breites Spektrum von Phänomenen wider, die mit der Stärkung der Leibeigenschaftsreaktion in Russland in den 20er Jahren verbunden sind. Vieles von dem, worüber die Charaktere in der Komödie sprachen, erinnerte die Zeitgenossen deutlich an die Fakten und Ereignisse, die sich vor ihren Augen abspielten. Also zu den empörten Worten der alten Frau Khlestova:

* Von einigen wirst du davon wirklich verrückt werden
* Von Internaten, Schulen, Lyzeen, wie auch immer Sie sie nennen,
* Ja aus Lankartachny gegenseitigen Schulungen...

Sie können einen völlig zutreffenden, echten Kommentar abgeben. Internate und das Lyzeum – das sind natürlich das Internat der Moskauer Universität, an dem Gribojedow studierte, und das Zarskoje-Selo-Lyzeum, an dem Puschkin studierte – Bildungseinrichtungen, die in den Augen Moskaus einen „schlechten“ Ruf genossen herrschaftliche Gesellschaft als Nährboden für politisches Freidenken, Eigenwilligkeit und jenen Geist der Rebellion und Unabhängigkeit, den Chlestova bei Chatsky bemerkte.

Griboedovs Komödie „Woe from Wit“ ist ein herausragendes Werk des russischen und internationalen Dramas. Der Autor stellt und löst Probleme, die für seine Zeit wichtig waren: über den öffentlichen Dienst, über Patriotismus, über menschliche Beziehungen. Es zeigt die Trauer eines intelligenten Mannes...

Im ersten Drittel des 19. Jahrhunderts nahm in der russischen Literatur der Typus des überflüssigen Menschen Gestalt an. Diese Helden, unter denen Petschorin, Onegin und Oblomow die berühmtesten sind, sind nicht wie die meisten Menschen ihrer Zeit. Überflüssige Menschen, deren Geist neugierig und tiefgründig ist, „leiden an Krankheit ...“

Sie lebten ganz am Anfang des 19. Jahrhunderts... Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker... Ihre Leier verkörperte poetisch die Hauptslogans der Dekabristen – Freiheit, Gerechtigkeit, Brüderlichkeit! Der junge Gribojedow war eng mit führenden Persönlichkeiten von Geheimgesellschaften verbunden. Sein Chatsky...

ALS. Gribojedow, ein wirklich herausragender Dramatiker, überrascht die Leser immer noch mit seiner Fähigkeit, eines der schwierigsten Genres der Literatur zu schaffen. Ich werde versuchen, sein dramatisches Können in meiner Arbeit zu zeigen und mich dabei auf die wichtigsten künstlerischen Aspekte zu konzentrieren...