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In diesem wundervollen Moment, als Apollo stolz auf seinen Sieg über dem Monster Python stand, das er getötet hatte, sah er plötzlich nicht weit von sich einen jungen, ungezogenen Mann, den Gott der Liebe Eros. Der Witzbold lachte fröhlich und zog auch seine goldene Schleife. Der mächtige Apollo grinste und sagte zu dem Baby:

„Was brauchst du, Kind, so eine gewaltige Waffe?“ Machen wir es so: Jeder von uns wird sein eigenes Ding machen. Du gehst spielen und lass mich die goldenen Pfeile schicken. Das sind die, mit denen ich gerade dieses böse Monster getötet habe. Kannst du mir ebenbürtig sein, Pfeilspitze?
Beleidigt beschloss Eros, den arroganten Gott zu bestrafen. Er blinzelte schlau und antwortete dem stolzen Apollo:
- Ja, ich weiß, Apollo, dass deine Pfeile nie danebengehen. Aber selbst du kannst meinem Pfeil nicht entkommen.
Eros schlug mit seinen goldenen Flügeln und flog im Handumdrehen zum hohen Parnass. Dort zog er zwei goldene Pfeile aus seinem Köcher. Er schickte einen Pfeil an Apollo, der das Herz verletzte und Liebe hervorrief. Und mit einem anderen Pfeil, der die Liebe ablehnte, durchbohrte er das Herz von Daphne, einer jungen Nymphe, Tochter des Flussgottes Peneus. Der kleine ungezogene Mann tat seine böse Tat und flog mit seinen Spitzenflügeln weiter. Apollo hatte sein Treffen mit dem Witzbold Eros bereits vergessen. Er hatte schon viel zu tun. Und Daphne lebte weiter, als wäre nichts geschehen. Sie lief noch immer mit ihren Nymphenfreundinnen durch die blühenden Wiesen, spielte, hatte Spaß und kannte keine Sorgen. Viele junge Götter suchten die Liebe der goldhaarigen Nymphe, aber sie lehnte alle ab. Sie ließ keinen von ihnen an sich heran. Schon ihr Vater, der alte Penei, sagte seiner Tochter immer öfter:
- Wann bringst du deinen Schwiegersohn zu mir, meine Tochter? Wann schenkst du mir Enkelkinder?
Aber Daphne lachte nur fröhlich und antwortete ihrem Vater:
„Du musst mich nicht in die Knechtschaft zwingen, mein lieber Vater.“ Ich liebe niemanden und ich brauche niemanden. Ich möchte genau wie Artemis sein, eine ewige Jungfrau.
Der weise Penei konnte nicht verstehen, was mit seiner Tochter passiert war. Und die schöne Nymphe selbst wusste nicht, dass der heimtückische Eros an allem schuld war, denn er war es, der sie mit einem Pfeil im Herzen verletzte, der die Liebe tötet.
Als der strahlende Apollo eines Tages über eine Waldlichtung flog, sah er Daphne, und die Wunde, die der einst heimtückische Eros zugefügt hatte, erwachte sofort in seinem Herzen wieder zum Leben. In ihm flammte glühende Liebe auf. Apollo ließ sich schnell zu Boden sinken, ohne seinen brennenden Blick von der jungen Nymphe abzuwenden, und streckte ihr seine Hände entgegen. Doch als Daphne den mächtigen jungen Gott sah, begann sie so schnell sie konnte vor ihm davonzulaufen. Der erstaunte Apollo eilte seiner Geliebten nach.
„Halt, schöne Nymphe“, rief er ihr zu, „warum rennst du vor mir davon wie ein Lamm vor einem Wolf?“ So fliegt die Taube vor dem Adler davon und der Hirsch vor dem Löwen. Aber Ich liebe dich. Seien Sie vorsichtig, dies ist ein unebener Ort. Fallen Sie nicht, ich flehe Sie an. Du hast dir das Bein verletzt, hör auf.
Doch die schöne Nymphe hört nicht auf und Apollo fleht sie immer wieder an:
„Du weißt selbst nicht, stolze Nymphe, vor wem du davonläufst.“ Schließlich bin ich Apollo, der Sohn des Zeus, und kein bloßer sterblicher Hirte. Viele nennen mich einen Heiler, aber niemand kann meine Liebe zu dir heilen.
Vergebens rief Apollo die schöne Daphne an. Sie stürmte vorwärts, erkannte die Straße nicht und hörte nicht auf seine Rufe. Ihre Kleidung flatterte im Wind, ihre goldenen Locken verstreut. Ihre zarten Wangen strahlten in scharlachroter Röte. Daphne wurde noch schöner und Apollo konnte nicht aufhören. Er beschleunigte sein Tempo und überholte sie bereits. Daphne spürte seinen Atem hinter sich und betete zu ihrem Vater Peneus:
- Vater, mein Lieber! Hilf mir. Mach Platz, Erde, bring mich zu dir. Ändere mein Aussehen, es verursacht mir nur Leid.
Sobald sie diese Worte aussprach, fühlte sie, dass ihr ganzer Körper taub war und die Brust ihres zarten Mädchens mit einer dünnen Kruste bedeckt war. Ihre Hände und Finger verwandelten sich in Zweige eines flexiblen Lorbeers, auf ihrem Kopf raschelten statt Haaren grüne Blätter, und ihre leichten Beine wuchsen wie Wurzeln in den Boden. Apollo berührte den Stamm mit seiner Hand und spürte, wie der zarte Körper noch immer unter der frischen Rinde zitterte. Er umarmt einen schlanken Baum, küsst ihn, streichelt seine flexiblen Äste. Doch selbst der Baum will seine Küsse nicht und geht ihm aus dem Weg.
Der traurige Apollo stand lange Zeit neben dem stolzen Lorbeer und sagte schließlich traurig:
„Du wolltest meine Liebe nicht annehmen und meine Frau werden, schöne Daphne.“ Dann wirst du mein Baum. Möge ein Kranz aus Deinen Blättern immer mein Haupt schmücken. Und möge dein Grün niemals verwelken. Bleiben Sie für immer grün!
Und der Lorbeer raschelte leise als Antwort auf Apollo und neigte, als ob er ihm zustimmte, seine grüne Spitze.
Seitdem verliebte sich Apollo in schattige Haine, in denen sich stolze immergrüne Lorbeerbäume inmitten des smaragdgrünen Grüns dem Licht entgegenstreckten. Begleitet von seinen schönen Gefährten, jungen Musen, wanderte er hier mit einer goldenen Leier in den Händen. Oft kam er zu seinem geliebten Lorbeerbaum und spielte mit traurig gesenktem Kopf auf den melodischen Saiten seiner Cithara. Die bezaubernden Klänge der Musik hallten durch die umliegenden Wälder und alles verstummte in gespannter Aufmerksamkeit.
Doch Apollo genoss nicht lange ein unbeschwertes Leben. Eines Tages rief ihn der große Zeus zu sich und sagte:
„Du hast die Ordnung vergessen, mein Sohn, die ich aufgestellt habe.“ Alle, die einen Mord begangen haben, müssen von der Sünde des Blutvergießens gereinigt werden. Die Sünde, Python zu töten, lastet auch auf Ihnen.
Apollo stritt nicht mit seinem großen Vater und überzeugte ihn nicht davon, dass der Bösewicht Python selbst den Menschen viel Leid gebracht habe. Und durch die Entscheidung von Zeus ging er ins ferne Thessalien, wo der weise und edle König Admet regierte.
Apollo begann am Hofe des Admetus zu leben und ihm treu zu dienen, um seine Sünden zu sühnen. Admetus beauftragte Apollo mit der Herden- und Viehzucht. Und da Apollo ein Hirte für König Admetos wurde, wurde kein einziger Stier aus seiner Herde von wilden Tieren verschleppt, und seine langmähnenigen Pferde wurden die besten in ganz Thessalien.
Doch dann sah Apollo eines Tages, dass König Admetus traurig war, nicht aß, nicht trank und völlig erschöpft umherlief. Und bald wurde der Grund für seine Traurigkeit klar. Es stellt sich heraus, dass Admetus sich in die schöne Alceste verliebt hat. Diese Liebe beruhte auf Gegenseitigkeit, die junge Schönheit liebte auch den edlen Admet. Aber Pater Pelias, König Iolcus, stellte unmögliche Bedingungen. Er versprach, Alceste nur denen zur Frau zu geben, die in einem von wilden Tieren – einem Löwen und Wildschweinen – gezogenen Streitwagen zur Hochzeit kommen würden.
Der niedergeschlagene Admetus wusste nicht, was er tun sollte. Und es ist nicht so, dass er schwach oder feige war. Nein, König Admet war mächtig und stark. Aber er konnte sich nicht einmal vorstellen, wie er eine solch unmögliche Aufgabe bewältigen sollte.
„Sei nicht traurig“, sagte Apollo zu seinem Meister. „Es gibt nichts Unmögliches auf dieser Welt.“
Apollo berührte Admetus‘ Schulter und der König spürte, wie sich seine Muskeln mit unwiderstehlicher Kraft füllten. Voller Freude ging er in den Wald, fing wilde Tiere und spannte sie ruhig an seinen Streitwagen. Der stolze Admetus eilte mit seinem beispiellosen Team zum Palast des Pelias, und Pelias gab dem mächtigen Admetus seine Tochter Alcesta zur Frau.
Apollo diente acht Jahre lang beim König von Thessalien, bis er schließlich seine Sünden sühnte und dann nach Delphi zurückkehrte. Alle hier warten schon auf ihn. Die überglückliche Mutter, die Göttin Sommer, eilte ihm entgegen. Die schöne Artemis eilte von der Jagd zurück, als sie hörte, dass ihr Bruder zurückgekehrt war. Er kletterte auf den Gipfel des Parnass und war hier von wunderschönen Musen umgeben.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Apollo, die Tochter des römischen Gottes Peneus, war von ihrer Schönheit fasziniert und begann, sie zu verfolgen. Sie wandte sich mit einem Gebet um Erlösung an die Götter und wurde in einen Lorbeer verwandelt, der auf Griechisch Δάφνη heißt. Deshalb wurde dieser Baum Apollo gewidmet.

(Quelle: „A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.“ M. Korsh. St. Petersburg, Ausgabe von A. S. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), „Lorbeer“), in der griechischen Mythologie eine Nymphe, die Tochter des Landes Gaia und der Gott der Flüsse Peneus (oder Ladon). Die Geschichte von Apollos Liebe zu D. wird von Ovid erzählt. Apollo verfolgt D., die ihr Wort gegeben hat, Keuschheit zu bewahren und wie Artemis im Zölibat zu bleiben. D. betete zu ihrem Vater um Hilfe, und die Götter verwandelten sie in einen Lorbeerbaum, den Apollo vergeblich umarmte, der den Lorbeer fortan zu seiner liebsten und heiligen Pflanze machte (Ovid. Met. I 452-567). D., eine antike Pflanzengottheit, trat in den Kreis von Apollo ein, verlor seine Unabhängigkeit und wurde ein Attribut Gottes. In Delphi wurden den Gewinnern von Wettbewerben Lorbeerkränze überreicht (Paus. VIII 48, 2). Callimachos erwähnt den heiligen Lorbeer auf Delos (Hymn. II 1). Der homerische Hymnus (II 215) berichtet von Prophezeiungen aus dem Lorbeerbaum selbst. Beim Daphnephorius-Fest in Theben wurden Lorbeerzweige getragen.
Zündete.: Stechow W., Apollo und Daphne, Lpz.-V., 1932.
A.T.-G.

Im 16. Jahrhundert verwandelte sich das europäische Drama in einen Mythos. („Prinzessin D.“ von G. Sax; „D.“ von A. Beccari usw.). Vom Ende 16. Jahrhundert nach dem Stück „D.“ O. Rinuccini, vertont von J. Peri, ist die Verkörperung des Mythos im Drama untrennbar mit der Musik verbunden (die Stücke „D.“ von M. Opitz, „D.“ von J. de La Fontaine und andere sind Opernlibretti ). Unter den Opern des 17. und 18. Jahrhunderts: „D.“ G. Schutz; "D." A. Scarlatti; „Florindo und D.“ G. F. Händel; „Transformation D.“ I. I. Fuksa und andere; in der Neuzeit - „D.“ R. Strauss.
In der antiken Kunst wurde D. meist als von Apollo überholt (Fresko des Hauses Dioskuren in Pompeji) oder als sich in einen Lorbeerbaum verwandelnd (Werke der plastischen Kunst) dargestellt. In der europäischen Kunst wurde die Handlung im 14.-15. Jahrhundert zunächst in Buchminiaturen (Illustrationen zu Ovid) wahrgenommen, in der Renaissance und insbesondere im Barock verbreitete sie sich (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, G. B. Tiepolo und andere). Das bedeutendste plastische Werk ist die Marmorgruppe „Apollo und D.“ von P. Bernini.

(Quelle: „Mythen der Völker der Welt“.)

Nymphe; Verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, bat sie ihren Vater, den Flussgott Peneus (nach einem anderen Mythos Ladon), um Hilfe und wurde in einen Lorbeerbaum verwandelt.

// Garcilaso de la VEGA: „Ich schaue Daphne an, ich bin sprachlos …“ // John LILY: Lied des Apollo // Giambattista MARINO: „Warum, sag mir, oh Daphne ...“ // Julio CORTAZAR : Stimme von Daphne // N.A. Waschbär: DAPHNE

(Quelle: „Mythen des antiken Griechenland. Wörterbuch-Nachschlagewerk.“ EdwART, 2009.)

Sehen Sie, was „Daphne“ in anderen Wörterbüchern ist:

- (Griechischer Seidelbast Lorbeer). 1) Pflanze der Familie. Beere; Die in unserem Land am häufigsten vorkommende, wild wachsende Art ist der Wolfspfeffer. 2) eine Nymphe, die Tochter des Flussgottes Peneus und Gaia, die gleichzeitig von Apollo und Leukappus geliebt wurde; Sie entkam der Verfolgung Apollos, indem sie sich in... ... verwandelte. Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Nymphe, Wolfsbast Wörterbuch der russischen Synonyme. Daphne Substantiv, Anzahl der Synonyme: 5 Asteroid (579) Wolf... Synonymwörterbuch

In der griechischen Mythologie eine Nymphe; verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, ihren Vater, den Flussgott Peneus, um Hilfe bat und sich in einen Lorbeerbaum verwandelte... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Lorbeer. Zeitpunkt des Auftretens: Neu. (gemeinsam). Weibliche jüdische Namen. Wörterbuch der Bedeutungen... Wörterbuch der Personennamen

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo und Daphne. 1743 44. Louvre. Paris Dieser Begriff hat seine eigene... Wikipedia

Y; Und. [Griechisch Daphnē] [mit einem Großbuchstaben] In der griechischen Mythologie: eine Nymphe, die ein Keuschheitsgelübde ablegte und sich in einen Lorbeerbaum verwandelte, um sich vor dem sie verfolgenden Liebhaber Apollon zu retten. * * * Daphne ist eine Nymphe in der griechischen Mythologie; verfolgt... ... Enzyklopädisches Wörterbuch

Seidelbast- (Griechische Daphne) * * * in der griechischen Mythologie eine Nymphe, die Tochter von Gaia und dem Flussgott Peneus. Verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, verwandelte sie sich in einen Lorbeer. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Die antike Welt in Begriffen, Namen und Titeln: Wörterbuch-Nachschlagewerk über ... ... Antike Welt. Wörterbuch-Nachschlagewerk.

SEIDELBAST Wörterbuch-Nachschlagewerk zum antiken Griechenland und Rom, zur Mythologie

SEIDELBAST- (Lorbeer) Eine griechische Bergnymphe, die ständig von Apollo belästigt wurde und als Reaktion auf einen Hilferuf von Mutter Erde in einen Lorbeerbaum verwandelt wurde. (Zur Zeit der alten Griechen gab es im Lorbeerwald ein berühmtes Apollonheiligtum... ... Liste altgriechischer Namen

In der antiken griechischen Mythologie eine Nymphe. Verfolgt von Apollo, der in sie verliebt war, bat D. den Vater des Flussgottes Peneus um Hilfe, und er verwandelte ihren Lorbeerbaum (griech. Seidelbast Lorbeer). Der Mythos um D. spiegelte sich in der Poesie („Metamorphosen“ von Ovid) wider, in ... ... Große sowjetische Enzyklopädie

Bücher

• „Daphne, du bist meine Freude...“, KV 52/46c, Mozart Wolfgang Amadeus. Nachdruck der Notenausgabe von Mozart, Wolfgang Amadeus „Daphne, deine Rosenwangen, KV 52/46c“. Genres: Lieder; Für Gesang, Klavier; Für Stimmen mit Tastatur; Partituren mit Gesang; Partituren…

Seidelbast, griechisch („Lorbeer“) – Tochter des Flussgottes Peneus oder Ladon, einer der schönsten Nymphen.

Er verliebte sich in Daphne, aber nicht wegen ihrer Schönheit, sondern aufgrund des bösartigen Witzes von Eros. Apollo hatte die Unvorsichtigkeit, über den goldenen Bogen des Liebesgottes zu lachen, und Eros beschloss, ihm die Wirksamkeit seiner Waffe deutlich zu demonstrieren. Er schoss einen Pfeil auf Apollo, der Liebe hervorruft, und auf Daphne, die zufällig in der Nähe war, einen Pfeil, der Liebe tötet. Daher wurde die Liebe des schönsten aller Götter nicht erwidert. Von Gott verfolgt, begann Daphne ihren Vater anzuflehen, ihr Aussehen zu ändern; sie war bereit zu sterben, anstatt Apollos Geliebte zu werden. Daphnes Wunsch ging in Erfüllung: Ihr Körper war mit Rinde bedeckt, ihre Arme verwandelten sich in Zweige, ihre Haare in Blattwerk. Sie verwandelte sich in einen immergrünen Lorbeerbaum, und Apollo begann in Erinnerung an seine erste Liebe einen Schmuck in Form eines Lorbeerkranzes zu tragen.

Anscheinend stammt die erste poetische Geschichte über das tragische Schicksal von Daphne von Ovid (dem ersten Buch der Metamorphosen). Er inspirierte Bernini zur Schaffung der berühmten Skulpturengruppe „Apollo und Daphne“ (1622-1624) sowie Pollaiuolo, Poussin, Veronese und viele andere Künstler – Autoren gleichnamiger Gemälde. Die vielleicht allererste Oper, die J. Peri 1592 nach dem Text des Dichters O. Rinuccini schrieb, hieß „Daphne“. Die Reihe weiterer musikalischer Inkarnationen dieser Handlung (Galliano – 1608, Schütz – 1627, Händel – 1708) wird derzeit mit der Oper Daphne von R. Strauss (1937) abgeschlossen.

Wie die Überlieferung bezeugt, existierte der Mythos von Daphne schon lange vor Ovid (wenn auch vielleicht in einer etwas anderen Version). An der Stelle, an der sich der Legende nach Daphne in einen Baum verwandelte, wurde 395 n. Chr. der Apollontempel errichtet. e. wurde auf Befehl von Kaiser Theodosius I., einem Gegner des Heidentums, zerstört. Da im 5.-6. Jahrhundert weiterhin Pilger den dortigen Lorbeerhain besuchten. N. e. dort wurde ein Kloster mit einem Tempel der Jungfrau Maria gegründet; Die im 11. Jahrhundert geschaffenen Mosaikdekorationen des Tempels sind einer der Höhepunkte des „zweiten goldenen Zeitalters“ der byzantinischen Kunst. Dieser Tempel steht bis heute in einem grünen Lorbeerhain zehn Kilometer westlich von Athen und trägt den Namen „Daphne“.

Die antike griechische Mythologie ist reich an interessanten Charakteren. Zusätzlich zu den Göttern und ihren Nachkommen beschreiben Legenden das Schicksal von Normalsterblichen und solchen, deren Leben mit göttlichen Geschöpfen verbunden war.

Ursprungsgeschichte

Der Legende nach ist Daphne eine Bergnymphe, die aus der Vereinigung der Erdgöttin Gaia und des Flussgottes Peneus geboren wurde. In „Metamorphosen“ erklärt er, dass Daphne nach einer romantischen Beziehung mit Peneus als Tochter der Nymphe Creusa geboren wurde.

Dieser Autor hielt an dem Mythos fest, dass er sich in ein hübsches Mädchen verliebte, nachdem er vom Pfeil des Eros durchbohrt worden war. Die Schönheit erwiderte seine Gefühle nicht, da das andere Ende des Pfeils sie der Liebe gleichgültig machte. Daphne versteckte sich vor der Verfolgung Gottes und wandte sich hilfesuchend an ihre Eltern, die sie in einen Lorbeerbaum verwandelten.

Einem anderen Autor zufolge wurde Pausanias, die Tochter von Gaia und dem Gott der Flüsse Ladon, von ihrer Mutter auf die Insel Kreta gebracht, und an der Stelle, an der sie sich befand, erschien ein Lorbeer. Von unerwiderter Liebe gequält, webte Apollo einen Kranz aus Ästen.

Die griechische Mythologie ist berühmt für ihre Vielfalt an Interpretationen, daher kennen moderne Leser auch den dritten Mythos, nach dem Apollo und Leukipp, der Sohn des Herrschers Oenomaus, in das Mädchen verliebt waren. Der Prinz, gekleidet in ein Frauenkleid, verfolgte das Mädchen. Apollo verzauberte ihn und der junge Mann ging mit den Mädchen schwimmen. Weil sie die Nymphen betrogen hatten, töteten sie den Prinzen.

Aufgrund der Tatsache, dass Daphne mit einer Pflanze in Verbindung gebracht wird, ist ihr eigenständiges Schicksal in der Mythologie begrenzt. Es ist nicht bekannt, ob das Mädchen später ein Mensch wurde. In den meisten Referenzen wird ihr ein Attribut zugeordnet, das Apollo überallhin begleitet. Der Ursprung des Namens liegt tief in der Geschichte. Aus dem Hebräischen wurde die Bedeutung des Namens mit „Lorbeer“ übersetzt.

Der Mythos von Apollo und Daphne

Apollo, der Förderer der Künste, der Musik und der Poesie, war der Sohn der Göttin Latona und. Aus Eifersucht verweigerte die Frau des Donnerers der Frau die Möglichkeit, Schutz zu finden. schickte ihr einen Drachen namens Python nach, der Latona verfolgte, bis sie sich auf Delos niederließ. Es war eine raue, unbewohnte Insel, die mit der Geburt von Apollo und seiner Schwester aufblühte. Pflanzen erschienen an den verlassenen Ufern und rund um die Felsen und die Insel wurde vom Sonnenlicht erleuchtet.

Mit einem silbernen Bogen bewaffnet beschloss der junge Mann, sich an Python zu rächen, der seiner Mutter keine Ruhe ließ. Er flog über den Himmel zu einer düsteren Schlucht, in der sich der Drache befand. Das wütende, schreckliche Tier war bereit, Apollo zu verschlingen, aber der Gott schlug ihn mit Pfeilen. Der junge Mann begrub seinen Rivalen und errichtete an der Grabstätte ein Orakel und einen Tempel. Der Legende nach befindet sich heute an dieser Stelle Delphi.

Der Scherzbold Eros flog nicht weit vom Schlachtfeld entfernt. Der schelmische Mann spielte mit goldenen Pfeilen. Ein Ende des Pfeils war mit einer goldenen Spitze verziert, das andere mit einer Bleispitze. Indem er vor dem Tyrannen mit seinem Sieg prahlte, zog sich Apollo den Zorn des Eros zu. Der Junge schoss einen Pfeil in das Herz Gottes, dessen goldene Spitze Liebe hervorrief. Der zweite Pfeil mit einer Steinspitze traf das Herz der schönen Nymphe Daphne und nahm ihr die Fähigkeit, sich zu verlieben.

Als Apollo das schöne Mädchen sah, verliebte er sich von ganzem Herzen in sie. Daphne machte sich auf die Flucht. Gott verfolgte sie lange, konnte sie aber nicht einholen. Als Apollo so nahe kam, dass sie seinen Atem spüren konnte, flehte Daphne ihren Vater um Hilfe. Um seine Tochter vor der Qual zu bewahren, verwandelte Peneus ihren Körper in einen Lorbeerbaum, ihre Hände in Zweige und ihr Haar in Blattwerk.

Als der untröstliche Apollo sah, wozu seine Liebe geführt hatte, umarmte er den Baum lange Zeit. Er beschloss, dass ihn zum Gedenken an seine Geliebte immer ein Lorbeerkranz begleiten würde.

In der Kultur

„Daphne und Apollo“ ist ein Mythos, der Künstler verschiedener Jahrhunderte inspiriert hat. Er ist eine der beliebtesten Legenden der hellenistischen Ära. In der Antike wurde die Handlung in Skulpturen dargestellt, die den Moment der Verwandlung eines Mädchens beschreiben. Es gab Mosaike, die die Popularität des Mythos bestätigten. Maler und Bildhauer späterer Zeiten ließen sich von Ovids Bericht leiten.

In der Renaissance erlangte die Antike erneut große Aufmerksamkeit. Im 15. Jahrhundert hallte der populäre Mythos des Gottes und der Nymphe in den Gemälden der Maler Pollaiuolo, Bernini, Tiepolo, Bruegel und wider. Berninis Skulptur wurde 1625 in der Residenz des Kardinals Borghese aufgestellt.

In der Literatur werden die Bilder von Apollo und Daphne immer wieder erwähnt. Im 16. Jahrhundert wurden die Werke „Die Prinzessin“ von Sax und „D“ geschrieben. von Beccari, basierend auf mythologischen Motiven. Im 16. Jahrhundert wurde Rinuccinis Theaterstück „Daphne“ vertont und, wie die Werke von Opitz, zum Opernlibretto. Inspiriert von der Geschichte der einseitigen Liebe wurden Musikwerke von Schütz, Scarlatti, Händel, Fuchs und anderen geschrieben.

Viele mythische Charaktere der Antike spiegelten sich in Kunstwerken wider – Gemälden, Skulpturen, Fresken. Apollo und Daphne sind keine Ausnahme; sie sind in vielen Gemälden dargestellt, und der große Bildhauer Giovanni Lorenzo Bernini schuf sogar eine weltweit bekannte Skulptur. Die Geschichte eines unerwiderten verliebten Gottes besticht durch ihre Tragik und ist bis heute aktuell.

Die Legende von Apollo und Daphne

Apollo war der Gott der Kunst, Musik und Poesie. Der Legende nach verärgerte er einst den jungen Gott Eros, wofür er einen Liebespfeil auf ihn schoss. Und der zweite Pfeil – Antipathie – wurde von Eros in das Herz der Nymphe Daphne geschossen, die die Tochter des Flussgottes Peneus war. Und als Apollo Daphne sah, entbrannte auf den ersten Blick seine Liebe zu diesem jungen und schönen Mädchen. Er verliebte sich und konnte ihre außergewöhnliche Schönheit nicht aus den Augen lassen.

Daphne wurde vom Pfeil des Eros ins Herz getroffen und verspürte auf den ersten Blick Angst und entbrannte vor Hass auf Apollo. Sie teilte seine Gefühle nicht und begann wegzulaufen. Doch je schneller Daphne versuchte, ihrem Verfolger zu entkommen, desto hartnäckiger wurde der Liebhaber Apollo. In diesem Moment, als er seine Geliebte fast überholt hatte, bettelte das Mädchen, wandte sich an ihren Vater und bat um Hilfe. In diesem Moment, als sie vor Verzweiflung schrie, begannen ihre Beine steif zu werden, sie verwurzelten sich im Boden, ihre Arme verwandelten sich in Zweige und ihr Haar wurde zu den Blättern eines Lorbeerbaums. Der enttäuschte Apollo konnte lange Zeit nicht zur Besinnung kommen und versuchte, das Unvermeidliche zu akzeptieren.

In der Kunst verkörperte Geschichte

Apollo und Daphne, deren Geschichte von Verzweiflung und Tragödie geprägt ist, haben im Laufe der Geschichte viele große Künstler, Dichter und Bildhauer inspiriert. Künstler versuchten, das Laufen auf ihren Leinwänden darzustellen, Bildhauer versuchten, die Kraft der Liebe und das Bewusstsein der eigenen Ohnmacht des jungen Gottes Apollon zu vermitteln.

Ein berühmtes Werk, das die Tragödie dieser Geschichte zuverlässig darstellt, war die Leinwand von A. Pollaiuolo, der 1470 ein gleichnamiges Bild „Apollo und Daphne“ malte. Heute hängt es in der Londoner National Gallery und zieht mit dem Realismus der dargestellten Figuren die Aufmerksamkeit der Besucher auf sich. Erleichterung ist im Gesicht des Mädchens sichtbar, während Apollo traurig und verärgert ist.

Ein prominenter Vertreter des Rokoko-Stils, Giovanni Battista Tiepolo, stellte in seinem Gemälde „Apollo und Daphne“ sogar den Vater des Mädchens dar, der ihr hilft, ihrem Verfolger zu entkommen. Auf seinem Gesicht ist jedoch Verzweiflung sichtbar, denn der Preis für eine solche Befreiung ist zu hoch – seine Tochter wird nicht mehr unter den Lebenden sein.

Als erfolgreichstes Kunstwerk, das auf dem Mythos basiert, gilt jedoch die Skulptur „Apollo und Daphne“ von Gian Lorenzo Bernini. Seine Beschreibung und Geschichte verdienen besondere Aufmerksamkeit.

Skulptur von Giovanni Bernini

Der große italienische Bildhauer und Architekt gilt zu Recht als Genie des Barock; seine Skulpturen leben und atmen. Eine der größten Errungenschaften von G. Bernini, Apollo und Daphne, ist ein frühes Werk des Bildhauers, als er noch unter der Schirmherrschaft von Kardinal Borghese arbeitete. Er schuf es zwischen 1622 und 1625.

Bernini hat es geschafft, den Moment der Verzweiflung und die Art und Weise, wie Apollo und Daphne sich bewegen, zu vermitteln. Die Skulptur fasziniert durch ihren Realismus; die Läufer sind in einem einzigen Impuls. Nur in dem jungen Mann ist der Wunsch zu erkennen, das Mädchen in Besitz zu nehmen, und sie versucht um jeden Preis, seinen Händen zu entkommen. Die Skulptur ist aus Carrara-Marmor gefertigt und hat eine Höhe von 2,43 m. Giovanni Berninis Talent und Hingabe ermöglichten es ihm, in relativ kurzer Zeit ein Meisterwerk zu schaffen. Heute befindet sich die Skulptur in der Galleria Borghese in Rom.

Entstehungsgeschichte der Skulptur

Die Skulptur „Apollo und Daphne“ von Giovanni Bernini wurde wie viele andere Skulpturen vom italienischen Kardinal Borghese in Auftrag gegeben. Der Bildhauer begann 1622 mit der Arbeit daran, musste jedoch wegen eines dringenderen Auftrags des Kardinals eine Pause einlegen. Bernini ließ die Skulptur unvollendet, begann mit der Arbeit an David und kehrte dann zu der unterbrochenen Arbeit zurück. Die Statue wurde drei Jahre später, im Jahr 1625, fertiggestellt.

Um das Vorhandensein einer Skulptur mit heidnischer Ausrichtung in der Sammlung des Kardinals zu rechtfertigen, wurde ein Reimpaar erfunden, das die Moral der dargestellten Szene zwischen den Figuren beschreibt. Seine Bedeutung war, dass derjenige, der der geisterhaften Schönheit nachläuft, nur noch Zweige und Blätter in seinen Händen hat. Heute steht in der Mitte eines der Galeriesäle eine Skulptur, die die Schlussszene der kurzfristigen Beziehung zwischen Apollo und Daphne darstellt und deren thematisches Zentrum ist.

Merkmale des geschaffenen Meisterwerks

Viele Besucher der Galleria Borghese in Rom bemerken, dass die Skulptur eine zweideutige Haltung sich selbst gegenüber hervorruft. Man kann es viele Male betrachten und jedes Mal entdeckt man etwas Neues in den Gesichtszügen der abgebildeten Götter, in ihrer eingefrorenen Bewegung, im Gesamtkonzept.

Je nach Stimmung sehen manche Liebe und die Bereitschaft, alles zu geben, um das Mädchen, das sie lieben, besitzen zu können, andere bemerken die Erleichterung in den Augen der jungen Nymphe, wenn sich ihr Körper in einen Baum verwandelt.

Auch die Wahrnehmung der Skulptur verändert sich je nach Betrachtungswinkel. Kein Wunder, dass es in der Mitte der Galeriehalle platziert wurde. Dies ermöglicht es jedem Besucher, seinen eigenen Aussichtspunkt zu finden und sich seine eigene Vision des großen Meisterwerks zu bilden.