Garagen-Sektionaltore günstig in Raten kaufen. Wer hat das Märchen „Kolobok“ geschrieben? Name des Märchens „Kolobok“
Warum hat der Fuchs Kolobok bekommen?
Im russischen Volksmärchen Kolobok geht es eigentlich darum, wie schwierig es manchmal ist, an das tägliche Brot und andere irdische Güter zu kommen. Weder ein paar ehrliche Rentner, noch ein feiger Hase, noch ein böser Wolf, noch ein starker Bär bekamen Kolobok. Nur dem schlauen und klugen Fuchs gelang es, das köstliche, reichhaltige hausgemachte Brot zu genießen. Denken Sie also darüber nach, welche Charaktereigenschaften im Leben nützlich sein werden.Märchen Kolobok ermöglicht es Ihnen, einen kurzen Ausflug zu machen und viele neue Konzepte und Wörter für Ihr Baby zu lernen.
Es war einmal ein alter Mann mit einer alten Frau. Der alte Mann fragt:
- Back ein Brötchen, alte Frau!
- Woraus besteht der Ofen? „Es gibt kein Mehl“, antwortet ihm die alte Frau.
- Äh - äh, alte Frau! Kratzen Sie an der Schachtel entlang und markieren Sie sie am Boden. Vielleicht bekommst du genug Mehl.
Die alte Frau nahm den Flügel, schabte damit an der Kiste entlang, fegte damit den Boden entlang und sammelte etwa zwei Handvoll Mehl ein. Sie knetete es mit Sauerrahm, frittierte es in Öl und stellte es zum Stehen ans Fenster.
Der Lebkuchenmann lag da, lag da und rollte dann plötzlich – vom Fenster zur Bank, von der Bank zum Boden, am Boden entlang und zu den Türen, sprang über die Schwelle in den Eingangsbereich, vom Eingangsbereich zur Veranda , von der Veranda in den Hof, vom Hof durch das Tor, immer weiter.
Das Brötchen rollt die Straße entlang und ein Hase begegnet ihm:
- Iss mich nicht, schräger Hase! „Ich werde dir ein Lied singen“, sagte das Brötchen und sang:
Ich bin Kolobok, Kolobok!
Ich kratze die Kiste ab
Am Ende des Tages ist es weggefegt,
Meshon auf Sauerrahm,
Ja, in Butter ist Garn,
Es ist kalt am Fenster;
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Und es ist nicht klug, von dir wegzukommen, Hase!
Das Brötchen rollt und ein Wolf begegnet ihm:
- Kolobok, Kolobok! Ich werde dich aufessen!
- Iss mich nicht, grauer Wolf! „Ich werde dir ein Lied singen“, sagte das Brötchen und sang:
Ich bin Kolobok, Kolobok!
Ich kratze die Kiste ab
Am Ende des Tages ist es weggefegt,
Meshon auf Sauerrahm,
Ja, in Butter ist Garn,
Es ist kalt am Fenster;
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Ich habe den Hasen verlassen
Und es ist nicht klug, von dir wegzukommen, Wolf!
Das Brötchen rollt und ein Bär kommt ihm entgegen:
- Kolobok, Kolobok! Ich werde dich aufessen.
- Iss mich nicht, Klumpfuß! „Ich werde dir ein Lied singen“, sagte das Brötchen und sang:
Ich bin Kolobok, Kolobok!
Ich kratze die Kiste ab
Am Ende des Tages ist es weggefegt,
Meshon auf Sauerrahm,
Ja, in Butter ist Garn,
Es ist kalt am Fenster;
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Ich habe den Hasen verlassen
Ich habe den Wolf verlassen
Und es ist nicht klug, von dir wegzukommen, Bär!
Und er rollte wieder weg, nur der Bär sah ihn!
Das Brötchen rollt und rollt, und ein Fuchs begegnet ihm:
- Hallo, Brötchen! Wie süß du bist. Kolobok, Kolobok! Ich werde dich aufessen.
- Iss mich nicht, Fuchs! „Ich werde dir ein Lied singen“, sagte das Brötchen und sang:
- Ich bin Kolobok, Kolobok!
Ich kratze die Kiste ab
Am Ende des Tages ist es weggefegt,
Meshon auf Sauerrahm,
Ja, in Butter ist Garn,
Es ist kalt am Fenster;
Ich habe meinen Großvater verlassen
Ich habe meine Großmutter verlassen
Ich habe den Hasen verlassen
Ich habe den Wolf verlassen
Und er verließ den Bären,
Und ich werde dich verlassen, Fuchs, umso mehr!
- Was für ein schönes Lied! - sagte der Fuchs. - Aber ich, kleines Brötchen, bin alt geworden, ich kann nicht mehr gut hören; Setz dich auf mein Gesicht und singe noch einmal lauter.
Kolobok sprang auf das Gesicht des Fuchses und sang dasselbe Lied.
- Danke, Brötchen! Schönes Lied, ich würde es gerne hören! „Setz dich auf meine Zunge und singe zum letzten Mal“, sagte der Fuchs und streckte seine Zunge heraus; Das Brötchen sprang ihr auf die Zunge und der Fuchs – ah! Und das Brötchen gegessen...
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Volksmärchen gehören zur mündlichen Volkskunst, Folklore. Solche Märchen wurden nicht niedergeschrieben – sie wurden von Mund zu Mund weitergegeben, erzählt, mit Details „überwuchert“, abgeändert und so konnte die gleiche Märchenhandlung gleichzeitig in vielen Variationen existieren.
Gleichzeitig wiederholen sich einige Märchen in der Folklore verschiedener Länder. Und „Kolobok“ ist keine Ausnahme. Nach dem Klassifikator der Märchenhandlungen gehört die Geschichte über jemanden, der vor seinen Großeltern geflohen ist, zu der Art von Geschichte über einen „ausgelaufenen Pfannkuchen“, und nicht nur slawische Völker haben ähnliche Geschichten. Zum Beispiel ist der amerikanische Lebkuchenmann der Held derselben Geschichte darüber, wie Backwaren zum Leben erwachen, vor ihren Schöpfern davonlaufen und am Ende trotzdem gegessen werden. Diese Geschichte findet sich in deutschen und usbekischen, englischen und tatarischen Märchen, in Skandinavien und an anderen Orten der Welt.
Somit ist „Kolobok“ wirklich ein Volk, das sich diese Geschichte seit Jahrhunderten gegenseitig erzählt. In den letzten Jahrzehnten haben wir diese Geschichte jedoch am häufigsten durch die Lektüre von Märchensammlungen kennengelernt. Und der darin veröffentlichte Text hat tatsächlich einen Autor.
Wer hat „Kolobok“ geschrieben – der Autor des allgemein anerkannten Textes
Folkloristen begannen ab Mitte des 19. Jahrhunderts mit der Aufzeichnung russischer Märchen. Seitdem werden in Russland aktiv Sammlungen von Märchen und Legenden veröffentlicht, die in verschiedenen Teilen des Landes aufgezeichnet wurden. Die gleichen Geschichten tauchten darin in vielen Versionen auf. Und jede der aus den Worten des Erzählers aufgezeichneten Versionen hatte ihre eigenen Vor- und Nachteile.
Und Ende der 30er Jahre des 20. Jahrhunderts beschloss Alexej Nikolajewitsch Tolstoi, bestimmte „standardisierte“ Versionen russischer Volksmärchen für Kinderbuchverlage vorzubereiten. Er traf sich mit Volkserzählern, studierte viele Versionen von Volksmärchen, die in verschiedenen Teilen des Landes aufgezeichnet wurden, wählte die „einheimische“, die interessanteste von ihnen aus – und fügte lebhafte verbale Wendungen oder Handlungsdetails aus anderen Versionen hinzu, „klebte“ Mehrere Texte zusammenfügen, redigieren, ergänzen. Manchmal musste er im Zuge einer solchen „Restaurierung“ der Handlung etwas hinzufügen, aber Tolstoi, der ein sehr ausgeprägtes Gespür für die Poetik der russischen Volkskunst hatte, schuf im gleichen Stil. Und auch das Märchen „Kolobok“ gehörte zu den von Tolstoi verarbeiteten Volksgeschichten.
Im Wesentlichen handelte es sich in diesem Fall um die Neufassung von Volksmärchen durch den Autor, die Alexej Tolstoi hervorragend gemeistert hat. Das Ergebnis seiner Arbeit waren zwei in den vierziger Jahren veröffentlichte Volksmärchensammlungen sowie eine posthume Veröffentlichung im Jahr 1953. Seitdem wurden unter seiner Leitung die meisten russischen Volksmärchen in der UdSSR (und dann im postsowjetischen Russland) veröffentlicht.
Daher kann Alexei Tolstoi zu Recht als Autor des Märchens „Kolobok“ bezeichnet werden – oder zumindest als Co-Autor. Denn trotz der Tatsache, dass sich die Handlung dieser Geschichte auf Volksmärchen bezieht, war er es, der den allgemein akzeptierten (und sehr beliebten) Text schrieb.
— Russisches Volksmärchen verarbeitet von A.N. Tolstoi.
— Russisches Volksmärchen verarbeitet von A.N. Afanasyev.
Bedeutung des Wortes Kolobok
Kolobok- Verkleinerungsform des Wortes „kolob“, rundes Brot oder „kolobukha“, dickes Fladenbrot. Ein dickes, rundes Fladenbrot, das zu einer brotähnlichen Kugel geformt wird, fast zu einer Kugel, oder am Ende des Backens zu einer Kugelform anschwillt.
Koloboks wurden nicht immer gebacken, sondern nur, wenn die üblichen Brotvorräte fehlten.
Für das Brötchen wurden die Reste verschiedener Mehle, die im Haus vorhanden waren, und alle Reste aus der Knetschüssel verwendet. Somit überstieg der Sauerteiganteil im Kolobok immer die übliche Norm und das Mehl war nicht homogen, sondern gemischt.
Eine solche Vorfertigung des Kolobok-Teigs hätte kein besonders hochwertiges Produkt ergeben dürfen. Dank einer großen Menge Sauerteig und verschiedener Mehlsorten lieferten sie jedoch ein unglaublich lockeres, weiches, gebackenes Brot, das lange Zeit nicht altbacken wurde.
Der Bauer konnte solches Brot nur als Wunder bezeichnen. Aus diesem Grund wurde eine Märchenfigur geschaffen – der Kolobok.
Mit der allgemeinen Verbesserung des Lebensstandards der Bauern verschwand die Notwendigkeit, Koloboks herzustellen. Der Grund für die Entstehung der Geschichten über den Kolobok ist für neue Generationen völlig unklar.
Die ganze „Wunderbarkeit“ des Kolobok beruhte auf seinem Aussehen – seiner runden Form. Es ist diese Eigenschaft, die sich in den Geschichten über den Kolobok widerspiegelt. Aber wir sollten die wahren Gründe für die Pracht und Köstlichkeit des Kolobok nicht vergessen.
