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Saltykov-Shchedrins Satire auf den Landadel nimmt einen bedeutenden Platz in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts ein. Lebendige Bilder und mutige Entscheidungen ermöglichten es dem Schriftsteller, den reaktionären Adel, der seinen Nutzen für Russland erschöpft hatte und zu dessen Ballast geworden war, witzig, aber gnadenlos zu brandmarken. Sein Märchen „Der wilde Gutsbesitzer“ ist ein Klassiker der russischen Satire und eine der berühmtesten Schöpfungen Saltykow-Schtschedrins zum Thema der Bauernfrage in Russland, in dem er das Verhältnis zweier Klassen aufdeckte: des Landadels und des Landadels Bauernschaft. Der vielseitige Literekon bietet Ihnen eine Analyse der Arbeit.

Die Entstehungsgeschichte des Märchens „Der wilde Landbesitzer“ bietet interessante Fakten über das Werk:

1. „Der wilde Landbesitzer“ wurde wie viele andere Werke durch das kurzfristige Exil des Schriftstellers in die Region Wjatka inspiriert, wo er das Leben der Menschen in der russischen Provinz in seiner Gesamtheit beobachten konnte.
2. Das Märchen „Der wilde Landbesitzer“ wurde 1869 als Reaktion auf die Enttäuschung über die Bauernreform des Jahres 65 geschrieben, die die Landfrage nicht löste. In dieser Situation kehrte Saltykov-Shchedrin zu jenen Bildern zurück, die scheinbar bereits aus dem Alltag verschwunden waren, aber tatsächlich schon lange auf dem Territorium Russlands existierten.
3. Dank des Medienredakteurs Nikolai Nekrasov gelang es dem Autor, seine Arbeit in der Zeitschrift Otechestvennye zapiski zu veröffentlichen. Er vertrat auch oppositionelle Ansichten zum Schicksal Russlands. Um gewagte literarische Werke zu veröffentlichen, bestach er die Zensoren mit Jagdausflügen und üppigen Abendessen. Gegen Bestechung gelang es ihm, das Märchen „Der wilde Landbesitzer“ zu veröffentlichen.

Regie und Genre

Im Rahmen der Regie entstand das Märchen „Der wilde Landbesitzer“. Trotz einiger fantastischer Annahmen setzte sich der Autor eine naturalistische Darstellung der umgebenden Realität zum Ziel. Die von ihm geschaffenen Bilder sind durchaus realistisch, wenn auch etwas übertrieben. Der Leser kann glauben, dass die in dieser Geschichte beschriebenen Charaktere tatsächlich existieren könnten.

Das Genre „Der wilde Landbesitzer“ kann als satirisches Märchen definiert werden. Die Handlung basiert auf einer fantastischen Annahme, die den harten Spott des Adels, der für alle satirischen Werke charakteristisch ist, verschleiern und mildern soll. Die märchenhafte Atmosphäre wird durch für die Folklore typische Phrasen wie „in einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat“ und „Es war einmal“ unterstrichen.

Tabelle: Merkmale eines Märchens im Werk „Der wilde Landbesitzer“

Komposition

1. Handlung: Bekanntschaft mit dem Gutsbesitzer und seiner Feindseligkeit gegenüber den Bauern;
2. Höhepunkt: Verschwinden der Bauern;
3. Handlungsentwicklung: Erniedrigung eines Adligen;
4. Auflösung: die Rückkehr des Herrn in die Zivilisation und die Rückkehr der Sklaven.

Der Punkt: Worum geht es in dem Märchen?

Die Handlung erzählt von einem gewissen reichen Grundbesitzer, der unter irrationalem Hass auf die Bauern litt und zu Gott betete, dass alle Bürger aus seinem Besitz verschwinden würden.

Nachdem der Gutsbesitzer beschlossen hatte, die Bauern auf eigene Faust zu vernichten, begann er, seine Bauern durch zahlreiche Geldstrafen und Unterdrückung aus der Welt zu vertreiben. Als sie zu Gott um Befreiung beteten, hörte er auf ihre Trauer und nahm alle Bauern aus dem Besitz des Grundbesitzers.

Die anfängliche Freude des Helden wurde durch die kalte Reaktion seiner Umgebung, die ihn einen Narren nannte, etwas erschüttert. Es gab niemanden mehr, der das Haus verwaltete, das Anwesen säuberte oder auch nur den Herrn selbst wusch. Er wollte seinen Fehler jedoch nicht eingestehen, da er seinen Kampf mit dem einfachen Volk als Ausdruck von Festigkeit und Standhaftigkeit betrachtete und davon träumte, Dampfmaschinen aus England zu kaufen, um die Männer zu ersetzen.

Nach einiger Zeit verfallen die Besitztümer des Grundbesitzers und veröden, und die Hauptfigur selbst verliert schließlich ihr menschliches Aussehen. Ihm wachsen Haare, er beginnt auf allen Vieren zu gehen, isst rohes Fleisch, freundet sich mit einem Bären an und verliert sogar die Fähigkeit, die menschliche Sprache zu sprechen.

Am Ende beschließen die Provinzbehörden, diesem Wahnsinn Einhalt zu gebieten, die vermissten Männer zu finden und sie dem Besitz des Grundbesitzers zurückzugeben. Der Landbesitzer selbst wurde schließlich gefangen genommen und gewaltsam in die Zivilisation zurückgebracht, doch bis zum Ende seiner Tage lernte er nie wieder sprechen und sehnte sich sehr nach seinem alten Leben im Wald.

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Das Bildsystem im Märchen „Der wilde Landbesitzer“ wird von der Vielweisen Literatur im Tabellenformat beschrieben:

Themen

Das Thema des Buches „The Wild Landowner“ erscheint uns nicht archaisch. Alle Hauptthemen sind weiterhin relevant:

1. Menschen- Einfache russische Bauern werden in der Arbeit als talentierte und wirtschaftliche Menschen dargestellt, aber gleichzeitig werden sie jeglicher Willenskraft und Selbstachtung beraubt und werden zu stummen Sklaven eines Systems, das sie nur als lebende Werkzeuge betrachtet.
2. Heimat– Saltykow-Schtschedrin sieht in Russland und dem russischen Volk ein enormes Potenzial, das jedoch durch die Unterdrückung durch Grundherren und den Staat sowie durch die Trägheit der Bauernschaft, die alle Ungerechtigkeiten stillschweigend erträgt, begrenzt wird.
3. Gegenüberstellung des Adels mit der Bauernschaft- In der Person der Bauern wird die gesamte russische Bauernschaft dargestellt, die über Geschick und Intelligenz verfügt, aber ihrer Rechte und ihres Willens beraubt ist und daher gezwungen ist, die privilegierte Adelsminderheit zu tragen, dargestellt im Bild eines dummen, unbedeutenden und böser Grundbesitzer.
4. Leben und Bräuche Russlands- In seinem Märchen macht sich der Schriftsteller über die Lebensweise und Bräuche lustig, die zu seiner Zeit in Russland herrschten. Der riesige und schwerfällige bürokratische Apparat, der eine solch absurde Situation ermöglichte, soziale Ungleichheit und adlige Unterdrückung – all das war für das Russische Reich auch nach der Abschaffung der Leibeigenschaft ein trauriger Alltag.
5. Folkloremotive– Im Text des Märchens gibt es oft für die Volkskunst charakteristische verbale Ausdrücke, wie „in einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat“, „es war einmal“, „er schaute ins Licht und freute sich“. All dies ist notwendig, um die tiefe Nationalität dieser Arbeit hervorzuheben.

Probleme

Die Problematik des Märchens „Der wilde Landbesitzer“ ist ein Produkt des damaligen Staatssystems in Russland. Beamte lösten persönliche, nicht öffentliche Probleme, so dass das einfache Volk sich selbst und seinen Peinigern überlassen blieb (wenn der Abschnitt Ergänzungen benötigt, schreiben Sie darüber an den Many-Wise Litrekon):

1. Soziale Ungleichheit- Saltykov-Shchedrin hat in seinem Märchen perfekt die Kluft zwischen der Bauern- und der Adelsschicht dargestellt, die nicht nur im materiellen Reichtum, sondern auch in der Weltanschauung bestand. Die Bauern hatten eine „unterwürfige Mentalität“ und waren Geiseln ihrer Langmut und Unwissenheit. Ihre Herren waren genauso dumm und noch dümmer, aber mutiger und listiger.
2. Leibeigenschaft– Das Werk spiegelt die ganze Absurdität der Leibeigenschaft wider, die Saltykow-Schtschedrin als eine schreckliche Abscheulichkeit in der Geschichte des russischen Volkes ansieht, die nicht nur der Wirtschaft des Russischen Reiches enormen Schaden zufügt und Armut schürt, sondern auch menschliche Seelen entstellt, was sie zu gesichtslosen Sklaven des Systems macht.
3. Ignoranz gegenüber der herrschenden Klasse- Der Autor schildert die Gedanken eines dummen Gutsbesitzers und betont damit die Bedeutungslosigkeit des Gutsbesitzeradels, seine Grenzen und Ignoranz. Umso ungerechter erscheint die Situation, dass es Menschen wie der wilde Landbesitzer sind, die über das Schicksal des Russischen Reiches und seiner Bevölkerung entscheiden.

Bedeutung

Die Bauern des Gutsbesitzers verkörpern die gesamte russische Bauernschaft, die über Intelligenz und Talente verfügt, aber aufgrund ihrer eigenen Trägheit und Unfähigkeit, ihre Interessen zu verwirklichen und für sie zu kämpfen, gezwungen ist, ein Sklavendasein zu führen.

Die Grundidee des Autors des Märchens „Der wilde Landbesitzer“ ist, dass die versklavende Abhängigkeit der Bauern vom Adel beiden Seiten schadet: Wenn gewöhnliche Menschen zu dummen Sklaven werden und ihr Leben in der Dunkelheit der Unwissenheit verbringen, dann Auch die Aristokraten erniedrigen sich und werden zu Schädlingen für ihr eigenes Land.

Was lehrt es?

Am Beispiel des Gutsbesitzers verurteilt Saltykov-Shchedrin Unwissenheit, Unhöflichkeit und Tyrannei. Der Autor verteidigt die Idee der Gleichheit und glaubt, dass nicht Herkunft oder Rang einen Menschen bestimmen, sondern seine eigenen Fähigkeiten und tatsächlichen Leistungen. Die Moral der Geschichte bringt uns dem Ideal der Zeit des Petrus näher, als ein einfacher Mensch durch Arbeit und Wissen Erfolg und einen hohen Status erlangen konnte.

Der Autor lobt die Sparsamkeit und die harte Arbeit des einfachen Volkes. Er versucht, dem Leser die Vorstellung zu vermitteln, wie wichtig es ist, sich selbst zu respektieren, sich seiner Interessen bewusst zu sein und der Staatsmaschinerie nicht blind zu gehorchen. Wer nicht für seine Rechte kämpft, sondern einfach mit dem Strom schwimmt, bleibt ein machtloser Sklave. Dies ist die Schlussfolgerung aus der Arbeit „The Wild Landowner“.

Ausdrucksmittel

MICH. Saltykov-Shchedrin baute die gesamte Geschichte auf Übertreibung und Absurdität auf. So freundete sich der Grundbesitzer mit dem Bären an, wurde größer und begann wie ein wildes Tier im Wald zu leben. Natürlich hat der Autor übertrieben, und in Wirklichkeit hätte das nicht passieren können, aber das Genre des Buches ließ ihm viel Raum für Fantasie.

Ein weiteres wichtiges künstlerisches Mittel ist die Antithese: Die Bauern sind fleißig, freundlich und bescheiden, aber der Gutsbesitzer ist faul, wütend und arrogant, obwohl er absolut nichts hat, worauf er stolz sein kann.

künstlerische Mittel im Märchen „Der wilde Landbesitzer“

Kritik

Zeitgenossen begrüßten „The Wild Landowner“ ebenso herzlich wie andere Werke von Saltykov-Shchedrin, die im gleichen Zeitraum veröffentlicht wurden. Schon zu Lebzeiten stand der Schriftsteller auf Augenhöhe mit einem Klassiker wie Turgenjew.

Heute ermöglicht uns Saltykow-Schtschedrins Satire zu verstehen, wie die russische Intelligenz Mitte des 19. Jahrhunderts dachte und lebte.

Im Werk von Saltykov-Shchedrin spielte das Thema Leibeigenschaft und Unterdrückung der Bauernschaft immer eine große Rolle. Da der Schriftsteller seinen Protest gegen das bestehende System nicht offen zum Ausdruck bringen konnte, sind fast alle seine Werke voller märchenhafter Motive und Allegorien. Das satirische Märchen „Der wilde Landbesitzer“ bildete keine Ausnahme, dessen Analyse den Schülern der 9. Klasse helfen wird, sich besser auf den Literaturunterricht vorzubereiten. Eine detaillierte Analyse des Märchens hilft dabei, die Hauptidee des Werkes und die Merkmale der Komposition hervorzuheben und ermöglicht Ihnen auch, besser zu verstehen, was der Autor in seinem Werk lehrt.

Kurze Analyse

Jahr des Schreibens– 1869

Geschichte der Schöpfung– Unfähig, die Laster der Autokratie offen lächerlich zu machen, griff Saltykov-Shchedrin auf eine allegorische literarische Form zurück – ein Märchen.

Thema– Saltykov-Shchedrins Werk „Der wilde Landbesitzer“ enthüllt am besten das Thema der Situation der Leibeigenen unter den Bedingungen des zaristischen Russlands, die Absurdität der Existenz einer Klasse von Landbesitzern, die nicht unabhängig arbeiten können und wollen.

Komposition– Die Handlung der Erzählung basiert auf einer grotesken Situation, hinter der sich die wahren Beziehungen zwischen den Klassen der Grundbesitzer und Leibeigenen verbergen. Trotz des geringen Umfangs des Werkes ist die Komposition nach einem Standardplan entstanden: Anfang, Höhepunkt und Abschluss.

Genre– Eine satirische Erzählung.

Richtung- Episch.

Geschichte der Schöpfung

Mikhail Evgrafovich war stets äußerst sensibel für die Not der Bauern, die gezwungen waren, ihr Leben lang den Gutsbesitzern zu dienen. Viele Werke des Autors, die dieses Thema offen berührten, wurden kritisiert und durften aufgrund der Zensur nicht veröffentlicht werden.

Dennoch fand Saltykov-Shchedrin einen Ausweg aus dieser Situation, indem er sich der äußerlich recht harmlosen Märchengattung zuwandte. Dank der geschickten Kombination von Fantasie und Realität, der Verwendung traditioneller Folkloreelemente, Metaphern und einer hellen aphoristischen Sprache gelang es dem Autor, den bösen und scharfen Spott über die Laster der Gutsbesitzer unter dem Deckmantel eines gewöhnlichen Märchens zu verbergen.

In einem Umfeld der Reaktion der Regierung war es nur durch Märchenliteratur möglich, seine Ansichten über das bestehende politische System auszudrücken. Der Einsatz satirischer Techniken in einem Volksmärchen ermöglichte es dem Autor, den Kreis seiner Leser deutlich zu erweitern und die Massen zu erreichen.

Zu dieser Zeit wurde die Zeitschrift von Nikolai Nekrasov, einem engen Freund und Gleichgesinnten des Schriftstellers, geleitet, und Saltykov-Shchedrin hatte keine Probleme mit der Veröffentlichung des Werks.

Thema

Hauptthema Die Geschichte „Der wilde Landbesitzer“ liegt in der sozialen Ungleichheit, der großen Kluft zwischen den beiden in Russland existierenden Klassen: Landbesitzern und Leibeigenen. Versklavung des einfachen Volkes, komplexe Beziehungen zwischen Ausbeutern und Ausgebeuteten - Hauptproblem dieser Arbeit.

In märchenhaft-allegorischer Form wollte Saltykov-Shchedrin den Lesern etwas Einfaches vermitteln Idee- Der Bauer ist das Salz der Erde, und ohne ihn ist der Grundbesitzer nur ein leerer Ort. Darüber denken nur wenige Gutsbesitzer nach, und deshalb ist die Haltung gegenüber dem Bauern verächtlich, fordernd und oft geradezu grausam. Aber nur dank des Bauern erhält der Grundbesitzer die Möglichkeit, alle Vorteile zu genießen, die er im Überfluss hat.

Mikhail Evgrafovich kommt in seiner Arbeit zu dem Schluss, dass es die Menschen sind, die nicht nur der Trinker und Ernährer ihres Grundbesitzers, sondern des gesamten Staates sind. Die wahre Hochburg des Staates ist nicht die Klasse der hilflosen und faulen Grundbesitzer, sondern ausschließlich das einfache russische Volk.

Es ist dieser Gedanke, der den Autor verfolgt: Er beklagt sich aufrichtig darüber, dass die Bauern zu geduldig, dunkel und unterdrückt seien und ihre volle Kraft nicht voll ausschöpfen könnten. Er kritisiert die Verantwortungslosigkeit und Geduld des russischen Volkes, das nichts unternimmt, um seine Situation zu verbessern.

Komposition

Das Märchen „Der wilde Landbesitzer“ ist ein kleines Werk, das in „Notizen des Vaterlandes“ nur wenige Seiten einnahm. Darin geht es um einen dummen Herrn, der die für ihn arbeitenden Bauern wegen des „Sklavengeruchs“ endlos belästigte.

Am Anfang In dem Werk wandte sich die Hauptfigur an Gott mit der Bitte, diese dunkle und hasserfüllte Umgebung für immer loszuwerden. Als die Gebete des Gutsbesitzers um Befreiung von den Bauern erhört wurden, blieb er völlig allein auf seinem großen Anwesen zurück.

Höhepunkt Die Geschichte offenbart die Hilflosigkeit des Meisters ohne die Bauern, die die Quelle aller Segnungen in seinem Leben waren. Als sie verschwanden, verwandelte sich der einst so elegante Herr schnell in ein wildes Tier: Er hörte auf, sich zu waschen, auf sich selbst aufzupassen und normale menschliche Nahrung zu sich zu nehmen. Das Leben eines Gutsbesitzers wurde zu einem langweiligen, unauffälligen Dasein, in dem es keinen Platz für Freude und Vergnügen gab. Dies war die Bedeutung des Titels des Märchens – die Zurückhaltung, die eigenen Prinzipien aufzugeben, führt unweigerlich zu „Wildheit“ – bürgerlich, intellektuell, politisch.

In der Auflösung arbeitet, verliert der Gutsbesitzer, völlig verarmt und wild, völlig den Verstand.

Hauptdarsteller

Genre

Aus den ersten Zeilen von „The Wild Landowner“ wird deutlich, dass dies der Fall ist Märchengenre. Aber nicht gutmütig didaktisch, sondern bissig und satirisch, in dem der Autor die wichtigsten Laster des Gesellschaftssystems im zaristischen Russland scharf lächerlich machte.

Saltykov-Shchedrin schaffte es in seiner Arbeit, den Geist und den allgemeinen Stil der Nationalität zu bewahren. Er nutzte meisterhaft populäre Folkloreelemente wie märchenhafte Anfänge, Fantasie und Übertreibungen. Gleichzeitig gelang es ihm jedoch, über moderne Probleme der Gesellschaft zu sprechen und Ereignisse in Russland zu beschreiben.

Dank fantastischer, märchenhafter Techniken gelang es dem Autor, alle Laster der Gesellschaft aufzudecken. Das Werk in seiner Regie ist ein Epos, in dem reale Zusammenhänge in der Gesellschaft grotesk dargestellt werden.

Arbeitstest

Bewertungsanalyse

Durchschnittliche Bewertung: 4.1. Insgesamt erhaltene Bewertungen: 485.

„Wilder Landbesitzer“ Analyse des Werks – Thema, Idee, Genre, Handlung, Komposition, Charaktere, Themen und andere Themen werden in diesem Artikel besprochen.

Das Märchen „Der wilde Landbesitzer“ (1869), das gleichzeitig mit „The Tale of How...“ erschien, spiegelte die Situation der vorübergehend verpflichteten Bauern nach der Reform wider. Sein Anfang ähnelt dem einleitenden Teil von „The Tale...“. In der Zeitschriftenversion hatte das Märchen „Der wilde Landbesitzer“ auch einen Untertitel: „Geschrieben nach den Worten des Landbesitzers Svet-lookov.“ Der märchenhafte Anfang wird darin, ebenso wie im „Märchen“, durch eine Aussage über die „Dummheit“ des Gutsbesitzers (vergleiche mit der „Frivolität“ der Generäle) ersetzt. Wenn die Generäle die Moskovskie Wedomosti lesen, dann liest der Gutsbesitzer die Zeitung Vest. In komischer Form wird mit Hilfe von Übertreibungen die reale Beziehung zwischen Gutsbesitzern und Bauern im Nachreform-Russland dargestellt. Die Befreiung der Bauern scheint nur eine Fiktion zu sein, der Gutsbesitzer hat sie „so reduziert, dass es keinen Ort mehr gibt, an dem man die Nase hineinstecken kann“. Doch das reicht ihm nicht, er ruft den Allmächtigen an, ihn von den Bauern zu befreien. Der Grundbesitzer bekommt, was er will, aber nicht, weil Gott seine Bitte erfüllt, sondern weil er das Gebet der Männer erhört und sie vom Grundbesitzer befreit hat.

Der Grundbesitzer wird der Einsamkeit bald überdrüssig. Mit der Märchentechnik der dreifachen Wiederholung schildert Shchedrin die Begegnungen des Märchenhelden mit dem Schauspieler Sadovsky (Schnittpunkt zwischen realer und fantastischer Zeit), vier Generälen und einem Polizeihauptmann. Der Gutsbesitzer erzählt ihnen allen von den Metamorphosen, die ihm widerfahren, und alle nennen ihn dumm. Shchedrin beschreibt ironisch die Gedanken des Grundbesitzers darüber, ob seine „Unflexibilität“ tatsächlich „Dummheit und Wahnsinn“ ist. Aber der Held ist nicht dazu bestimmt, eine Antwort auf diese Frage zu erhalten; der Prozess seiner Erniedrigung ist bereits unumkehrbar.

Zuerst erschreckt er die Maus hilflos, dann wachsen ihm Haare von Kopf bis Fuß, er beginnt, auf allen Vieren zu gehen, verliert die Fähigkeit, deutlich zu sprechen, und freundet sich mit dem Bären an. Durch Übertreibungen, die Verflechtung realer Fakten und fantastischer Situationen schafft Shchedrin ein groteskes Bild. Das Leben des Gutsbesitzers, sein Verhalten sind unglaubwürdig, während seine soziale Funktion (Leibeigener, ehemaliger Bauernbesitzer) durchaus real ist. Das Groteske im Märchen „Der wilde Landbesitzer“ trägt dazu bei, die Unmenschlichkeit und Unnatürlichkeit des Geschehens zu vermitteln. Und wenn die an ihrem Wohnort „umgesiedelten“ Männer schmerzlos in ihre gewohnte Lebensweise zurückkehren, dann „sehnt sich der Gutsbesitzer nun nach seinem früheren Leben in den Wäldern“. Shchedrin erinnert den Leser daran, dass sein Held „bis heute lebt“. Folglich war das Beziehungssystem zwischen Grundbesitzer und Volk, das Gegenstand von Shchedrins satirischer Darstellung war, lebendig.

Das Thema der Leibeigenschaft und des Lebens der Bauernschaft spielte im Werk von Saltykov-Shchedrin eine wichtige Rolle. Der Autor konnte nicht offen gegen das bestehende System protestieren. Saltykov-Shchedrin verbirgt seine gnadenlose Kritik an der Autokratie hinter märchenhaften Motiven. Er schrieb seine politischen Erzählungen von 1883 bis 1886. In ihnen spiegelte der Autor wahrheitsgetreu das Leben Russlands wider, in dem despotische und allmächtige Grundbesitzer fleißige Männer zerstören.

In dieser Geschichte denkt Saltykov-Shchedrin über die unbegrenzte Macht der Grundbesitzer nach, die die Bauern auf jede erdenkliche Weise misshandeln und sich fast wie Götter vorstellen. Der Autor spricht auch über die Dummheit und mangelnde Bildung des Gutsbesitzers: „Dieser Gutsbesitzer war dumm, er las die Zeitung „Weste“ und sein Körper war weich, weiß und bröckelig.“ Auch Schtschedrin drückt in diesem Märchen die Machtlosigkeit der Bauernschaft im zaristischen Russland aus: „Es gab keine Fackel, um das Licht des Bauern anzuzünden, es gab keine Rute, mit der man die Hütte ausfegen konnte.“ Der Grundgedanke des Märchens war, dass der Gutsbesitzer nicht ohne Bauern leben kann und kann und der Gutsbesitzer nur in Albträumen von der Arbeit träumte. In diesem Märchen wird der Grundbesitzer, der keine Ahnung von Arbeit hatte, zu einem schmutzigen und wilden Tier. Nachdem ihn alle Bauern verlassen hatten, wusch sich der Gutsbesitzer nicht einmal: „Ja, ich bin schon so viele Tage ungewaschen herumgelaufen!“

Der Autor macht sich über diese Nachlässigkeit der Meisterklasse bissig lustig. Das Leben eines Gutsbesitzers ohne Bauern erinnert bei weitem nicht an ein normales menschliches Leben.

Der Meister wurde so wild, dass „er von Kopf bis Fuß mit Haaren bedeckt war, seine Nägel wurden wie Eisen, er verlor sogar die Fähigkeit, artikulierte Laute auszusprechen, aber er hatte noch keinen Schwanz.“ Das Leben ohne Bauern im Bezirk selbst ist gestört: „Niemand zahlt Steuern, niemand trinkt Wein in den Tavernen.“ Das „normale“ Leben im Bezirk beginnt erst, wenn die Bauern dorthin zurückkehren. Im Bild dieses einen Gutsbesitzers zeigte Saltykov-Shchedrin das Leben aller Herren in Russland. Und die letzten Worte der Erzählung sind an jeden Grundbesitzer gerichtet: „Er spielt großen Solitaire, sehnt sich nach seinem früheren Leben in den Wäldern, wäscht sich nur unter Zwang und muht von Zeit zu Zeit.“

Diese Geschichte ist voller Volksmotive und steht der russischen Folklore nahe. Es enthält keine anspruchsvollen Wörter, aber einfache russische Wörter: „gesagt und getan“, „Bauernhose“ usw. Saltykov-Shchedrin sympathisiert mit dem Volk. Er glaubt, dass das Leiden der Bauern nicht endlos sein wird und die Freiheit siegen wird.

Analyse eines Märchens „Wilder Landbesitzer“ Saltykova-Shchedrin

Das Thema der Leibeigenschaft und des Lebens der Bauernschaft spielte im Werk von Saltykov-Shchedrin eine wichtige Rolle. Der Autor konnte nicht offen gegen das bestehende System protestieren. Saltykov-Shchedrin verbirgt seine gnadenlose Kritik an der Autokratie hinter märchenhaften Motiven. Er schrieb seine politischen Erzählungen von 1883 bis 1886. In ihnen spiegelte der Autor wahrheitsgetreu das Leben Russlands wider, in dem despotische und allmächtige Grundbesitzer fleißige Männer zerstören.

In dieser Geschichte denkt Saltykov-Shchedrin über die unbegrenzte Macht der Grundbesitzer nach, die die Bauern auf jede erdenkliche Weise misshandeln und sich fast wie Götter vorstellen. Der Autor spricht auch über die Dummheit und mangelnde Bildung des Gutsbesitzers: „Dieser dumme Gutsbesitzer las die Zeitung „Weste“ und sein Körper war weich, weiß und bröckelig.“ Auch Schtschedrin drückt in diesem Märchen die Machtlosigkeit der Bauernschaft im zaristischen Russland aus: „Es gab keine Fackel, um das Licht des Bauern anzuzünden, es gab keine Rute, mit der man die Hütte ausfegen konnte.“ Der Grundgedanke des Märchens war, dass der Gutsbesitzer nicht ohne Bauern leben kann und kann und der Gutsbesitzer nur in Albträumen von der Arbeit träumte. In diesem Märchen wird der Grundbesitzer, der keine Ahnung von Arbeit hatte, zu einem schmutzigen und wilden Tier. Nachdem ihn alle Bauern verlassen hatten, wusch sich der Gutsbesitzer nicht einmal: „Ja, ich bin schon so viele Tage ungewaschen herumgelaufen!“

Der Autor macht sich über diese Nachlässigkeit der Meisterklasse bissig lustig. Das Leben eines Gutsbesitzers ohne Bauern erinnert bei weitem nicht an ein normales menschliches Leben.

Der Meister wurde so wild, dass „er von Kopf bis Fuß mit Haaren bedeckt war, seine Nägel wurden wie Eisen, er verlor sogar die Fähigkeit, artikulierte Laute auszusprechen, aber er hatte noch keinen Schwanz.“ Das Leben ohne Bauern im Bezirk selbst ist gestört: „Niemand zahlt Steuern, niemand trinkt Wein in den Tavernen.“ Das „normale“ Leben im Bezirk beginnt erst, wenn die Bauern dorthin zurückkehren. Im Bild dieses einen Gutsbesitzers zeigte Saltykov-Shchedrin das Leben aller Herren in Russland. Und die letzten Worte der Erzählung sind an jeden Grundbesitzer gerichtet: „Er spielt großen Solitaire, sehnt sich nach seinem früheren Leben in den Wäldern, wäscht sich nur unter Zwang und muht von Zeit zu Zeit.“

Diese Geschichte ist voller Volksmotive und steht der russischen Folklore nahe. Es enthält keine anspruchsvollen Wörter, aber einfache russische Wörter: „gesagt und getan“, „Bauernhose“ usw. Saltykov-Shchedrin sympathisiert mit dem Volk. Er glaubt, dass das Leiden der Bauern nicht endlos sein wird und die Freiheit siegen wird.