Lesen Sie The Nightingale Garden online. Alexander Blok

Das Kurzgedicht „The Nightingale Garden“ (1915) ist eines von Bloks vollendetsten Werken. (Es ist kein Zufall, dass Blok oft als Sänger von „The Nightingale’s Garden“ bezeichnet wurde.) Es spiegelte die ständigen Gedanken des Dichters über seinen Platz im Leben, im sozialen Kampf wider. Das Gedicht hilft, die für Blok sehr wichtige „Wende im Leben“ vom Individualismus hin zur Annäherung an das Volk zu verstehen.

Mit Interesse lesen Schulkinder „Der Garten der Nachtigall“. Wie organisiert man die Arbeit an diesem Gedicht am besten? Es ist sinnvoll, jedem Kapitel einen Titel zu geben. Dadurch können Sie eine sehr harmonische, klar durchdachte Komposition des Gedichts erkennen.

Der Plan könnte etwa so aussehen:

Ermüdende Arbeit und Hitze.
Träume vom „unzugänglichen Zaun“ des Nachtigallengartens.
Der Wunsch, den Garten zu betreten.
„Ein fremdes Land ungewohnten Glücks.“
„Der Gesang der Nachtigall kann das Rauschen des Meeres nicht übertönen!“
Flucht aus dem Garten.
Verlust eines ehemaligen Zuhauses, eines Arbeitsplatzes und eines Freundes.

Nach der Lektüre des Gedichts bieten wir den Schülern eine Aufgabe: Verfolgen Sie anhand des Textes des ersten Kapitels (und teilweise der folgenden Kapitel), wie das harte Arbeitsleben des Helden dargestellt wird und was im Gedicht im Gegensatz dazu steht. Sie werden feststellen, dass das Kapitel auf Kontrasten basiert. Der „arme, mittellose Mann“ lebt „in einer engen Hütte“, seine Arbeit ist anstrengend („ein müder Esel“, „es ist erfreulich“, dass er sogar leicht zurückgeht.) Und im Garten „erklingt die Melodie der Nachtigall nicht.“ Hör auf, Bäche und Blätter flüstern etwas.“

Im ersten Kapitel, das auf Kontrasten aufbaut, ist es nicht schwer, zwei gegensätzliche lexikalische Schichten zu erkennen. Das prosaische Vokabular, mit dem er den Arbeitsalltag beschreibt (schleppt, struppiger Rücken, behaarte Beine usw.), weicht einer romantisch-fröhlichen Sprache, wenn er singt und über den Garten der Nachtigall spricht. Der Inhalt des ersten Kapitels, das eine Exposition ist, spricht natürlich und logisch und motiviert die Ereignisse des zweiten Kapitels, das die Handlung der Handlung darstellt: Ein wunderschöner, geheimnisvoller Nachtigallgarten, im Gegensatz zu freudloser Arbeit, lässt Träume entstehen ein anderes Leben.

Es ist interessant, im zweiten Kapitel zu verfolgen, wie sich der Traum des Helden von einem „uneinnehmbaren Zaun“ des Gartens entwickelt. Gleichzeitig sollten Sie darauf achten, wie Blok die Kraft eines anhaltenden Traums vermitteln und die spirituelle Welt des Helden offenbaren konnte. Ihm passiert etwas Beispielloses. Gedanken über die Möglichkeit eines anderen Lebens führen zu Unzufriedenheit mit dem eigenen Schicksal („Und worauf warte ich, ein armer, mittelloser Mann, in dieser engen Hütte?“), eine Aufwertung der gewohnten Arbeit, die nun als „Leben“ wahrgenommen wird der Verdammnis.“ Die unaufhörliche Melodie der Nachtigall, „Sie“ „kreist und singt“, anhaltende Träume rufen „hoffnungslose Trägheit“ hervor, die die ganze Seele erfüllt und alles andere verdrängt.

Im zweiten Kapitel spielen Naturskizzen eine wichtige Rolle. Sie helfen zu verstehen, wie die Idee, dem „Leben der Flüche“ in den ruhigen und gelassenen Nachtigallgarten zu entfliehen, entsteht und reift. Träume und Sehnsüchte tauchen in der Abendstunde auf, wenn „der schwüle Tag spurlos ausbrennt“. Zeichen der kommenden Nacht werden mehrfach erwähnt: „im Sonnenuntergangsnebel“, „Dunkelheit der Nacht“, „in der blauen Dämmerung“. Im schwülen Abendnebel und dann in der Dunkelheit der Nacht sind keine klaren Umrisse von Objekten zu erkennen; alles um uns herum wirkt unsicher, vage, geheimnisvoll. „In der blauen Dämmerung blitzt ein weißes Kleid auf wie eine gespenstische Vision.“ „Unverständlich“ nennt man den Gesang, der im Garten zu hören ist. Mit ihrem „Wirbeln und Singen“ lockt das Mädchen sie wie eine magische, märchenhafte Kraft.

Alles, was mit dem Garten der Nachtigall zusammenhängt, ist im Kopf des Helden eng mit anhaltenden Träumen von einem unbekannten Leben verbunden. Es fällt ihm schwer, das Reale vom Fiktionalen und Phantastischen zu trennen. Daher erscheint der attraktive und verlockende Garten unzugänglich, wie ein heller Traum, wie ein angenehmer Traum. Der Dichter zeigt sehr emotional und psychologisch überzeugend die Unmöglichkeit, diese Sehnsucht loszuwerden. Daher ist es nicht schwer zu sagen, was als nächstes passieren wird: Der Held wird unweigerlich in den Garten der Nachtigall gehen.

Im dritten Kapitel wird dem Leser die „Dialektik“ eines schwierigen spirituellen Kampfes offenbart. Die Entscheidung, in den Nachtigallgarten zu gehen, kommt nicht so plötzlich. Nachdem er den Esel und das Brecheisen zurückgelassen hat, „wandert der Besitzer verliebt umher“, kommt er wieder zum Zaun, „die Uhr folgt der Uhr.“ „Und die Trägheit wird immer hoffnungsloser“ – sie muss bald gelöst werden. Und es wird wahrscheinlich heute passieren. Eine bekannte Straße erscheint heute mysteriös. „Und die dornigen Rosen fielen heute unter den Tauzug“ (Offensichtlich werden sie einen Gast mit ihren dornigen Dornen nicht aufhalten, wenn er in den Garten geht). Der Held stellt sich immer noch nur die Frage: „Wartet eine Strafe auf mich oder eine Belohnung, wenn ich vom Weg abweiche?“ Aber wenn wir über dieses Thema nachdenken, können wir sagen, dass im Wesentlichen bereits eine Entscheidung getroffen wurde. „Und die Vergangenheit erscheint seltsam, und die Hand kann nicht zur Arbeit zurückkehren.“ In der Seele des Helden ist bereits ein Wendepunkt eingetreten; uns ist klar, dass er, unzufrieden mit seinem bisherigen Leben, versuchen wird, seinen Traum zu erfüllen.

Das vierte Kapitel, das von der Verwirklichung eines gehegten Traums erzählt, grenzt sich logisch klar vom vorherigen ab und ist zugleich natürlich mit diesem verbunden. Die „Brücke“, die sie verbindet, ist der Satz: „Mein Herz weiß, dass ich ein gern gesehener Gast im Garten der Nachtigall sein werde.“ Das neue Kapitel beginnt mit einer Fortsetzung dieses Gedankens: „Mein Herz hat die Wahrheit gesprochen.“ Was fand der Held hinter dem uneinnehmbaren Gartenzaun?

Entlang der coolen Straße, zwischen den Zeilen,
Die Bäche sangen eintönig,
Sie betäubten mich mit einem süßen Lied,
Die Nachtigallen haben mir die Seele genommen.
Fremdes Land ungewohnten Glücks
Diejenigen, die mir ihre Arme geöffnet haben
Und die Handgelenke klingelten, als sie fielen
Lauter als in meinem armen Traum.

Warum hielt es der Dichter für notwendig, dem Leser den ganzen Charme dieser himmlischen Glückseligkeit zu offenbaren?

Der Traum täuschte den Helden nicht; das „fremde Land des unbekannten Glücks“ erwies sich als noch schöner als in den Träumen des Liebenden. Er erreichte den Höhepunkt seines Glücks und vergaß alles andere. Die Situation, in der sich der „Arme und Besitzlose“ befindet, ist in der Lage, jeden zu bezaubern und zu fesseln. Nur wenige könnten der Versuchung widerstehen, sich diesem wunderbaren, fast himmlischen Leben hinzugeben und die Gelegenheit, Glück zu erleben, zu verweigern. Und es ist ganz natürlich, dass der Held, nachdem er den Gipfel der Glückseligkeit erreicht hatte, „den steinigen Weg, seinen armen Kameraden vergaß“.

Dieser Satz führt uns zu einem neuen „Schlüssel“, einem neuen Kapitel, einem neuen Gedanken. Kann man seinen Kameraden, seine Arbeit, seine Pflicht vergessen? Und hat der Held des Gedichts das alles wirklich vergessen?

Lass sie sich vor langanhaltender Trauer verstecken
Eine in Rosen ertrunkene Wand, -
Bringen Sie das Rauschen des Meeres zum Schweigen
Das Lied der Nachtigall ist nicht umsonst!

„Das Rauschen des Meeres“, „das Rauschen der Wellen“, „das ferne Rauschen der Flut“ erweisen sich als viel stärker als der Gesang der Nachtigall. Dies ist unter dem Gesichtspunkt der einfachen Plausibilität durchaus richtig. Erinnern wir uns gleichzeitig an etwas anderes. Die Nachtigall und die Rose sind traditionelle Bilder der zärtlichen Liebe in der Weltlyrik. Für viele Dichter fungiert das Meer als Symbol; wir können sagen, dass Blok die Notwendigkeit bekräftigt, persönliche Interessen den öffentlichen unterzuordnen.

Trotz allem „kann die Seele nicht anders, als das ferne Rauschen der Flut zu hören.“ Im nächsten, sechsten Kapitel geht es um die Flucht des Helden des Gedichts aus dem Nachtigallgarten. Stellen wir den Schülern Fragen:

Welche Rolle spielt das sechste Kapitel des Gedichts?

Konnte man ohne sie auskommen?

Warum nicht einfach schreiben, dass der Held den Garten verlassen hat, sobald ihm klar wurde, dass dies getan werden musste?

Kapitel sechs lässt den Leser spüren, wie schwierig es war, den Garten zu verlassen. Der Held war nicht nur von der Kühle, den Blumen und den Nachtigallgesängen verzaubert. Mit ihm war eine Schönheit, die „ein fremdes Land von unbekanntem Glück“ entdeckte.

Sie ist keine böse Zauberin, keine Verführerin, die ihr Opfer anlockt, um es zu zerstören. Nein, das ist eine fürsorgliche, leidenschaftlich liebevolle Frau, kindlich zärtlich, aufrichtig und vertrauensvoll.

Sie trinkt und lächelt wie Kinder, -
Sie hatte einen Traum von mir.

Sie ist besorgt und bemerkt eine Art Angst in der Seele ihres Geliebten. Es fällt dem Helden nicht nur deshalb schwer, den Garten zu verlassen, weil er sich selbst der Glückseligkeit beraubt. Es ist schade, ein so reines, vertrauensvolles, liebevolles Geschöpf zu verlassen und „ihr“ Glück zu zerstören. Und man braucht große mentale Stärke, um den schönen Garten zu verlassen, egal was passiert, und dem Ruf des Lebens zu folgen. Ohne diese Schwierigkeiten zu erkennen, ohne etwas über das Glück zu erfahren, das der Held des Gedichts aufgeben muss, wäre der Leser nicht in der Lage, sein Handeln zu verstehen und zu würdigen.

Welcher neue Gedanke ist mit dem siebten und letzten Kapitel verbunden? Es scheint, dass der Held, nachdem er den Garten der Nachtigall verlassen hat, seine Arbeit wie zuvor fortsetzen wird. Aber an der gleichen Stelle gab es weder eine Hütte noch einen Esel, nur ein rostiges, mit Sand bedecktes Stück lag herum. Der Versuch, mit einer „bekannten Bewegung“ einen Stein zu zerschlagen, stößt auf Widerstand. Die „aufgeregte Krabbe“ „erhob sich und öffnete ihre Krallen weit“, als wollte sie gegen die Rückkehr zur Arbeit von jemandem protestieren, der bereits das Recht darauf verloren hatte. An seine Stelle ist nun ein anderer getreten.

Und von dem von mir beschrittenen Weg,
Wo früher die Hütte war,
Ein Arbeiter mit einer Spitzhacke begann herabzusteigen,
Den Esel eines anderen jagen.

Der Versuch, dem „Leben der Flüche“ in den ruhigen Nachtigallgarten zu entkommen, blieb nicht ungestraft. Das siebte Kapitel des Gedichts führt uns zu diesem Gedanken.

Nachdem sich die Studierenden mit dem Inhalt aller Kapitel vertraut gemacht haben, ziehen sie eine Schlussfolgerung über die Bedeutung von „The Nightingale Garden“ in der Debatte über die Rolle und den Zweck des Dichters. Mit seinem Gedicht argumentiert Blok, dass der Dichter aktiv am öffentlichen Leben teilnehmen und seine bürgerliche Pflicht erfüllen sollte und sich nicht in den ruhigen Garten der „reinen Kunst“ flüchten sollte.

Wir laden die Schüler ein, die Dichter der „reinen Kunst“, Bloks Vorgänger und Lehrer, zu benennen. Schulkinder erinnern sich an den literarischen Geschmack und die Hobbys des Autors von „The Nightingale Garden“ und nennen neben anderen Dichtern A.A. Fet, dessen Gedichte Blok gut kannte und liebte. Der Lehrer liest A. Fets Gedicht „The Key“.

Die Schüler werden feststellen, was das Gedicht „Der Nachtigallgarten“ mit Fetovs Gedicht gemeinsam hat. Fet gelang es, den bezaubernden und verführerischen Charme von „erfrischender Feuchtigkeit“, einem schattigen Hain und dem Ruf einer Nachtigall zu vermitteln. Der Nachtigallengarten von Blok ist auf die gleiche attraktive Weise dargestellt. Der lyrische Held des Gedichts „Der Schlüssel“ strebt nach der Glückseligkeit, die, wie wir gesehen haben, der Held von „Der Garten der Nachtigall“ hinter der „in Rosen ertrunkenen Mauer“ fand. Bloks Gedicht ähnelt in seinem Rhythmus, seiner Melodie und ähnlichen Bildern und Symbolen dem Gedicht „Der Schlüssel“.

Anzumerken ist, dass Literaturwissenschaftler in ihren Studien auf den Subtext von „The Nightingale Garden“ aufmerksam gemacht haben, auf die polemische Ausrichtung dieses Gedichts von Blok in Bezug auf A. Fets Gedicht „The Key“. Diese Idee wurde erstmals von V. Ya. Kirpotin in dem Artikel „Der polemische Subtext des Nachtigallgartens“ zum Ausdruck gebracht. Ihm schlossen sich V. Orlov in seinen Kommentaren zum Nachtigallgarten und L. Dolgopolov in seiner Monographie über Bloks Gedichte an.

Egal wie attraktiv der „Nachtigallgarten“ auch erscheinen mag, egal wie schwer es ist, sich von ihm zu trennen, es ist die Pflicht des Dichters, mitten ins Leben zu gehen und auf seine Rufe zu reagieren. Deshalb war es für Blok besonders wichtig, das Leben im Garten der Nachtigall so bezaubernd und fesselnd zu zeigen. Und es war notwendig, in denselben fesselnden, wohlklingenden Versen über sie zu sprechen.

Aus den Entwürfen des Gedichts lässt sich erkennen, dass es ursprünglich als Erzählung in der dritten Person angelegt war. Anschließend ersetzte Blok das Gesicht des Erzählers, machte die Geschichte emotionaler, näher am Leser und fügte autobiografische Elemente hinzu. Dadurch nehmen die Leser das Gedicht nicht als eine Geschichte über das traurige Schicksal eines armen Mannes wahr, sondern als ein aufgeregtes Geständnis des Erzählers über seine Erfahrungen, über seinen spirituellen Kampf. Die Bedeutung von „The Nightingale Garden“ kann daher nicht nur auf eine Polemik mit Fet oder anderen Anhängern der „reinen Kunst“ reduziert werden. Dieses Gedicht, so V. Kirpotin abschließend, war nicht nur „eine Antwort auf einen vielschichtigen und lautstarken Streit über die Absichten des Schriftstellers und über die Wege der russischen Intelligenz“. In seiner Arbeit schuf Blok „eine Antwort, in der er sich von seiner eigenen Vergangenheit, oder besser gesagt von einem Großteil seiner eigenen Vergangenheit, verabschiedete.“ „Die Polemik mit Fet“, schreibt L. Dolgopolov, „entwickelte sich zu einer Polemik mit sich selbst.“

C Dieser Vorgang war für Blok falsch. Er verbirgt seine schwierigen, schmerzhaften Erfahrungen nicht vor seinen Lesern und öffnet uns seine Seele. Extreme Aufrichtigkeit und Offenheit, die Fähigkeit, die subtilsten Nuancen des Seelenlebens zu vermitteln – das ist vielleicht die stärkste Seite von Bloks Poesie. Das Gedicht „Der Nachtigallgarten“ hilft, den schwierigen Weg zu erkennen, den der Dichter zu seiner größten Lebensleistung ging – der Entstehung des Gedichts „Die Zwölf“.

Literatur.

Blok A.A. "Lyrics" - M.: Pravda, 1985.
Gorelov A. „Essays über russische Schriftsteller.“
L., sowjetischer Schriftsteller, 1968.
Fet A.A. „Komplette Gedichtsammlung“ L., sowjetischer Schriftsteller. 1959.
Fragen der Literatur. 1959, Nr. 6, S. 178-181
Dolgopolov L.K. „Bloks Gedichte und russische Gedichte des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts“, M. – L., Nauka, 1964, S. 135-136.

Serbin P.K. Studieren der Arbeit von Alexander Blok. - K.: Radyanskaya-Schule, 1980.

Blok Alexander

Nachtigallgarten

Alexander Blok

NACHTIGALLGARTEN

Bei Ebbe zertrümmere ich geschichtete Steine auf dem schlammigen Grund, und mein müder Esel schleppt die Stücke auf seinem struppigen Rücken hinter sich her.

Tragen wir es zur Eisenbahn, legen es auf einen Haufen, und wieder führen uns unsere haarigen Beine zum Meer, und der Esel beginnt zu schreien.

Und er schreit und trompetet – es ist erfreulich, dass er glimpflich zurückkommt. Und direkt neben der Straße gibt es einen kühlen und schattigen Garten.

Am hohen und langen Zaun voller zusätzlicher Rosen hängen Blumen zu uns herab. Der Gesang der Nachtigall hört nicht auf, die Bäche und Blätter flüstern etwas.

Und während ich in die ruhelose Melodie versinke, beobachte ich, wie ein blauer Dunst sich auf das felsige und schwüle Ufer senkt, während ich den Esel antreibe.

Der schwüle Tag vergeht spurlos, Die Dunkelheit der Nacht kriecht durch die Büsche; Und der arme Esel ist überrascht: „Was, Meister, hast du deine Meinung geändert?“

Oder ist mein Geist durch die Hitze getrübt? Träume ich in der Dämmerung? Nur träume ich immer beharrlicher von einem anderen Leben – meinem, nicht meinem ...

Und worauf warte ich, ein armer, mittelloser Mann, der in dieser engen Hütte im klingelnden Nachtigallgarten eine unbekannte Melodie wiederholt?

Die Flüche des Lebens erreichen diesen ummauerten Garten nicht. In der blauen Dämmerung blitzt ein geschnitztes weißes Kleid hinter den Gittern auf.

Jeden Abend gehe ich im Sonnenuntergangsnebel an diesen Toren vorbei, und sie, das Licht, winkt mich und mit Kreisen und Gesang ruft sie.

Und im einladenden Kreisen und Singen fange ich etwas Vergessenes ein, Und ich fange an, die Trägheit zu lieben, ich liebe die Unzugänglichkeit des Zauns.

Ein müder Esel ruht, ein Brecheisen wird in den Sand unter einem Felsen geworfen, und der Besitzer wandert verliebt hinter der Nacht, hinter dem schwülen Dunst.

Und das Vertraute, Leere, Felsige, Aber heute – ein geheimnisvoller Weg führt wieder einmal zu einem schattigen Zaun, der in die blaue Dunkelheit flüchtet.

Und die Trägheit wird immer hoffnungsloser, und die Stunden vergehen, und die stacheligen Rosen heute sind unter dem Sog des Taus versunken.

Gibt es eine Strafe oder eine Belohnung, wenn ich vom Weg abweiche? Wie würden Sie an die Tür des Nachtigallengartens klopfen und können Sie eintreten?

Und die Vergangenheit scheint seltsam, Und die Hand kann nicht zur Arbeit zurückkehren: Das Herz weiß, dass ich ein gern gesehener Gast im Garten der Nachtigall sein werde ...

Mein Herz sprach die Wahrheit und der Zaun war nicht gruselig. Ich habe nicht geklopft – sie hat die uneinnehmbaren Türen selbst geöffnet.

Entlang der kühlen Straße, zwischen den Lilien, sangen die Bäche eintönig, sie betäubten mich mit einem süßen Lied, die Nachtigallen nahmen meine Seele.

Das fremde Land des unbekannten Glücks. Diese Arme öffneten sich für mich, und die fallenden Handgelenke klangen lauter als in meinem bettelarmen Traum.

Berauscht vom goldenen Wein, verbrannt vom goldenen Feuer, vergaß ich den steinigen Weg, meinen armen Kameraden.

Möge die in Rosen ertrunkene Mauer dich vor der lang anhaltenden Trauer schützen, Möge der Gesang der Nachtigall nicht frei sein, das Grollen des Meeres zu übertönen!

Und der Alarm, der zu singen begann, brachte mir das Rauschen der Wellen ... Plötzlich - eine Vision: eine Landstraße und der müde Schritt eines Esels ...

Und in der duftenden und schwülen Dunkelheit, umhüllt von einer heißen Hand, wiederholt sie ruhelos: „Was ist los mit dir, mein Geliebter?“

Aber wenn die Seele einsam in die Dunkelheit starrt und sich beeilt, die Glückseligkeit einzuatmen, kann sie nicht anders, als das ferne Rauschen der Flut zu hören.

Ich erwachte im nebligen Morgengrauen eines unbekannten Tages. Sie schläft und lächelt wie Kinder. Sie hatte einen Traum von mir.

Wie in der Morgendämmerung ein bezauberndes Gesicht, durchsichtig vor Leidenschaft, wunderschön! ... An den fernen und gemessenen Schlägen erfuhr ich, dass die Flut nahte.

Ich öffnete das blaue Fenster, und es schien, als sei hinter dem fernen Grollen der Brandung ein einladender, klagender Schrei aufgetaucht.

Der Schrei des Esels war lang und lang, drang wie ein Stöhnen in meine Seele, und ich schloss leise die Vorhänge, um den verzauberten Schlaf zu verlängern.

Und als ich die Steine des Zauns hinunterstieg, brach ich das Vergessen der Blumen. Ihre Dornen klebten wie Hände aus dem Garten an meinem Kleid.

Der Weg ist vertraut und zuvor kurz. Heute Morgen ist er steinig und schwer. Ich betrete das verlassene Ufer, wo mein Zuhause und mein Esel zurückbleiben.

Oder bin ich im Nebel verloren? Oder scherzt jemand mit mir? Nein, ich erinnere mich an die Umrisse der Steine, den dürren Busch und den Felsen über dem Wasser ...

Wo ist Zuhause? - Und mit gleitendem Fuß stolpere ich über eine geworfene Brechstange, schwer, rostig, unter einem schwarzen Felsen, bedeckt mit nassem Sand ...

Ich schwinge mit einer vertrauten Bewegung (Oder ist es immer noch ein Traum?) und schlage mit einer rostigen Brechstange auf den geschichteten Stein am Boden ...

Und von dort, wo die grauen Kraken in der azurblauen Spalte schwankten, kletterte eine alarmierte Krabbe hinauf und setzte sich auf die sandigen Untiefen.

Ich bewegte mich, er stand auf und öffnete seine Krallen weit, doch nun traf er einen anderen, sie gerieten in einen Streit und verschwanden ...

Und von dem Pfad, den ich gegangen war, wo zuvor die Hütte gestanden hatte, begann ein Arbeiter mit einer Spitzhacke herabzusteigen und den Esel eines anderen zu jagen.

Ich breche geschichtete Steine
Bei Ebbe auf dem schlammigen Grund,
Und mein müder Esel schleppt
Ihre Stücke liegen auf ihrem pelzigen Rücken.

Bringen wir es zur Eisenbahn,
Legen wir sie auf einen Haufen und gehen wieder ans Meer
Behaarte Beine führen uns
Und der Esel fängt an zu schreien.

Und er schreit und trompetet – es ist erfreulich,
Das geht zumindest glimpflich nach hinten los.
Und direkt an der Straße ist es cool
Und es gab einen schattigen Garten.

Entlang des hohen und langen Zauns
Zusätzliche Rosen hängen uns entgegen.
Der Gesang der Nachtigall hört nie auf,
Bäche und Blätter flüstern etwas.

Der Schrei meines Esels ist zu hören
Jedes Mal am Gartentor,
Und im Garten lacht jemand leise,
Und dann geht er weg und singt.

Und in die unruhige Melodie eintauchend,
Ich schaue und dränge den Esel,
Wie ein felsiges und schwüles Ufer
Ein blauer Dunst senkt sich.

Der schwüle Tag vergeht spurlos,
Die Dunkelheit der Nacht kriecht durch die Büsche;
Und der arme Esel ist überrascht:
„Was, Meister, haben Sie Ihre Meinung geändert?“

Oder der Geist ist durch die Hitze getrübt,
Träume ich im Dunkeln?
Nur träume ich immer unerbittlicher
Das Leben ist anders – meins, nicht meins ...

Und warum ist diese enge Hütte
Ich, ein armer und mittelloser Mann, warte,
Eine unbekannte Melodie wiederholen,
Im klingelnden Garten der Nachtigall?

Flüche erreichen das Leben nicht
Zu diesem ummauerten Garten
In der blauen Dämmerung liegt ein weißes Kleid
Hinter den Gittern blitzt ein geschnitzter Mann auf.

Jeden Abend im Sonnenuntergangsnebel
Ich gehe an diesen Toren vorbei
Und sie, Licht, winkt mir
Und er ruft mit Kreisen und Singen.

Und im einladenden Kreisen und Singen
Ich fange etwas Vergessenes auf
Und ich beginne mit Mattigkeit zu lieben,
Ich liebe die Unzugänglichkeit des Zauns.

Der müde Esel ruht,
Eine Brechstange wird unter einem Felsen in den Sand geworfen,
Und der Besitzer wandert verliebt umher
Hinter der Nacht, hinter dem schwülen Dunst.

Und vertraut, leer, felsig,
Aber heute ist ein mysteriöser Weg
Führt wieder zum schattigen Zaun,
Davonlaufen in den blauen Dunst.

Und die Trägheit wird immer hoffnungsloser,
Und Stunden vergehen,
Und heute dornige Rosen
Unter der Zugluft des Taus versank.

Gibt es Strafe oder Belohnung?
Was ist, wenn ich vom Weg abweiche?
Wie durch die Tür zum Garten einer Nachtigall
Klopfen Sie an und kann ich reinkommen?

Und die Vergangenheit scheint seltsam,
Und die Hand wird nicht zur Arbeit zurückkehren:
Das Herz weiß, dass der Gast willkommen ist
Ich werde im Garten der Nachtigall sein ...

Mein Herz sprach die Wahrheit,
Und der Zaun war nicht gruselig.
Ich habe nicht geklopft, sondern es selbst geöffnet
Sie ist eine undurchdringliche Tür.

Entlang der kühlen Straße, zwischen den Lilien,
Die Bäche sangen eintönig,
Sie betäubten mich mit einem süßen Lied,
Die Nachtigallen haben mir die Seele genommen.

Fremdes Land ungewohnten Glücks
Diejenigen, die mir ihre Arme geöffnet haben
Und die Handgelenke klingelten, als sie fielen
Lauter als in meinem armen Traum.

Berauscht von goldenem Wein,
Gold vom Feuer verbrannt,
Ich habe den steinigen Weg vergessen,
Über meinen armen Kameraden.

Lass sie sich vor langanhaltender Trauer verstecken
Eine in Rosen ertrunkene Wand, -
Bringen Sie das Rauschen des Meeres zum Schweigen
Das Lied der Nachtigall ist nicht umsonst!

Und der Alarm, der zu singen begann
Das Rauschen der Wellen brachte mich...
Plötzlich - eine Vision: eine Landstraße
Und der müde Schritt eines Esels ...

Und in der duftenden und schwülen Dunkelheit
Um eine heiße Hand wickeln,
Sie wiederholt unruhig:
„Was ist los mit dir, mein Geliebter?“

Aber einsam in die Dunkelheit starrend,
Beeilen Sie sich, die Glückseligkeit einzuatmen,
Das ferne Geräusch der Flut
Die Seele kann nicht anders, als zu hören.

Ich wachte in einem nebligen Morgengrauen auf
Es ist nicht bekannt, an welchem Tag.
Sie schläft und lächelt wie Kinder, -
Sie hatte einen Traum von mir.

Wie bezaubernd in der Morgendämmerung
Das Gesicht, durchsichtig vor Leidenschaft, ist wunderschön!…
Durch entfernte und gemessene Schläge
Ich erfuhr, dass die Flut hereinbrach.

Ich öffnete das blaue Fenster,
Und es schien, als ob es so wäre
Hinter dem fernen Grollen der Brandung
Ein einladender, klagender Schrei.

Der Schrei des Esels war lang und lang,
Dringte wie ein Stöhnen in meine Seele ein,
Und ich schloss leise die Vorhänge,
Um den verzauberten Schlaf zu verlängern.

Und als ich die Steine des Zauns hinunterging,
Ich habe das Vergessen der Blumen gebrochen.
Ihre Dornen sind wie Hände aus dem Garten,
Sie klebten an meinem Kleid.

Der Weg ist vertraut und bisher kurz
Heute Morgen ist es steinig und schwer.
Ich betrete ein einsames Ufer,
Wo mein Zuhause und mein Esel bleiben.

Oder bin ich im Nebel verloren?
Oder scherzt jemand mit mir?
Nein, ich erinnere mich an die Umrisse der Steine,
Ein dürrer Busch und ein Felsen über dem Wasser ...

Wo ist Zuhause? - Und mit Gleitfuß
Ich stolpere über eine geworfene Brechstange,
Schwer, rostig, unter einem schwarzen Stein
Mit nassem Sand bedeckt...

Schwingen mit einer vertrauten Bewegung
(Oder ist es immer noch ein Traum?)
Ich habe mit einem rostigen Brecheisen zugeschlagen
Entlang des geschichteten Steins unten ...

Und von dort, wo die grauen Kraken sind
Wir schwankten in der azurblauen Lücke,
Die aufgeregte Krabbe kletterte hinauf
Und setzte sich auf die Sandbank.

Ich bewegte mich, er stand auf,
Weit öffnende Krallen,
Aber jetzt traf ich jemand anderen,
Sie gerieten in Streit und verschwanden...

Und von dem von mir beschrittenen Weg,
Wo früher die Hütte war,
Ein Arbeiter mit einer Spitzhacke begann herabzusteigen,
Den Esel eines anderen jagen.

Analyse des Gedichts „The Nightingale Garden“ von Blok

Die Entstehung des Gedichts „Der Nachtigallgarten“ wird vom 6. Januar 1914 bis zum 14. Oktober 1915 datiert. Es ist der Opernsängerin Andreeva-Delmas Ljubow Alexandrowna gewidmet.

Das Werk gehört zur Gattung des romantischen Gedichts. Darin spricht der Dichter über den Sinn des Lebens. Er teilt es in zwei Seiten: die tägliche Arbeit für Essen und den Müßiggang mit seinem Müßiggang. Hier steht der Autor vor der Frage: Was soll man wählen?

Die Grundlage von The Nightingale Garden ist das schwierige Leben eines einfachen Arbeiters. Jeden Tag geht er mit seinem Esel zur Eisenbahn, in deren Nähe sich ein wunderschöner Garten befindet. Die Gelegenheit, den Schatten des Gartens zu betreten, verführt ihn und vergisst „den steinigen Weg, seinen armen Kameraden“. Aber im Leben muss man für das Vergnügen bezahlen, und am Ende eilt der arme Arbeiter in sein früheres Leben, wo sein Haus und sein Esel bleiben. Seine spätere Reue führt ihn jedoch nur zu einer rostigen Brechstange – den Überresten seines Hauses.

Das Gedicht enthält folgende künstlerische Mittel:

Reim – Wechsel von feminin und maskulin;
Wege. Hier gibt es Antithese (den Kontrast zwischen Garten und Meer), Personifizierung („Bäche und Blätter flüstern“), Vergleich, Metonymie („ein weißes Kleid blitzt“), Abstufung („eine verlassene Brechstange, schwer, rostig“) und Assonanz („Und der Esel fängt an zu weinen und er schreit und trompetet – es ist erfreulich“).
Versgröße. Hier wird es durch einen drei Fuß großen Anapest definiert (Betonung auf dem dritten Wort).

„Der Nachtigallgarten“ bezieht sich auf die reife Schaffensperiode des Dichters, in der die Befreiung von Romantik und Mystik beobachtet wird. Die Werke dieser Zeit sind voller Alltäglichkeit und Konkretheit. In ihnen findet ein Übergang von Symbolen zur Realität statt. Gleichzeitig bleibt in der Beschreibung des wirklichen Lebens genügend Symbolik erhalten („an uns hängen zusätzliche Rosen“, „das Gesicht, durchsichtig vor Leidenschaft, ist wunderschön!...“). Das Bild des Meeres definiert das Hauptsymbol des Lebens im Werk. Als der Held sein Brüllen nicht mehr hört, wird er von der fiktiven Welt verzaubert. Der Wunsch, ins wirkliche Leben zurückzukehren, hilft ihm, das Rauschen des Meeres zu hören, das heißt, den Durst zu verspüren, wieder zu leben.

Das Gedicht nutzt in großem Umfang Kontraste. Es kann als Rückzug in einen Scheinraum aus der Geschichts- und Lebenswirklichkeit verstanden werden. Infolgedessen führt eine solche Ablehnung des Alltags für die Hauptfigur zu einem enormen Verlust aller ihrer geistigen und materiellen Werte.

Erfahrung einer ganzheitlichen Analyse des Gedichts von A.A. Block „Nachtigallgarten“

A.A. Block „Nightingale Garden“

Ich breche geschichtete Steine

Bei Ebbe auf dem schlammigen Grund,

Und mein müder Esel schleppt

Ihre Stücke liegen auf ihrem pelzigen Rücken.

Bringen wir es zur Eisenbahn,

Legen wir sie auf einen Haufen und gehen wieder ans Meer

Behaarte Beine führen uns

Und der Esel fängt an zu schreien.

Und er schreit und trompetet – es ist erfreulich,

Das geht zumindest glimpflich nach hinten los.

Und direkt an der Straße ist es cool

Und es gab einen schattigen Garten.

Entlang des hohen und langen Zauns

Zusätzliche Rosen hängen uns entgegen.

Der Gesang der Nachtigall hört nie auf,

Bäche und Blätter flüstern etwas.

Der Schrei meines Esels ist zu hören

Jedes Mal am Gartentor,

Und im Garten lacht jemand leise,

Und dann geht er weg und singt.

Und in die unruhige Melodie eintauchend,

Ich schaue und dränge den Esel,

Wie ein felsiges und schwüles Ufer

Ein blauer Dunst senkt sich.

Der schwüle Tag vergeht spurlos,

Die Dunkelheit der Nacht kriecht durch die Büsche;

Und der arme Esel ist überrascht:

„Was, Meister, haben Sie Ihre Meinung geändert?“

Oder der Geist ist durch die Hitze getrübt,

Träume ich im Dunkeln?

Nur träume ich immer unerbittlicher

Das Leben ist anders – meins, nicht meins ...

Und warum ist diese enge Hütte

Ich, ein armer und mittelloser Mann, warte,

Eine unbekannte Melodie wiederholen,

Im klingelnden Garten der Nachtigall?

Flüche erreichen das Leben nicht

Zu diesem ummauerten Garten

In der blauen Dämmerung liegt ein weißes Kleid

Hinter den Gittern blitzt ein geschnitzter Mann auf.

Jeden Abend im Sonnenuntergangsnebel

Ich gehe an diesen Toren vorbei

Und sie, Licht, winkt mir

Und er ruft mit Kreisen und Singen.

Und im einladenden Kreisen und Singen

Ich fange etwas Vergessenes auf

Und ich beginne mit Mattigkeit zu lieben,

Ich liebe die Unzugänglichkeit des Zauns.

Der müde Esel ruht,

Eine Brechstange wird unter einem Felsen in den Sand geworfen,

Und der Besitzer wandert verliebt umher

Hinter der Nacht, hinter dem schwülen Dunst.

Und vertraut, leer, felsig,

Aber heute ist ein mysteriöser Weg

Führt wieder zum schattigen Zaun,

Davonlaufen in den blauen Dunst.

Und die Trägheit wird immer hoffnungsloser,

Und Stunden vergehen,

Und heute dornige Rosen

Unter der Zugluft des Taus versank.

Gibt es Strafe oder Belohnung?

Was ist, wenn ich vom Weg abweiche?

Wie durch die Tür zum Garten einer Nachtigall

Klopfen Sie an und kann ich reinkommen?

Und die Vergangenheit scheint seltsam,

Und die Hand wird nicht zur Arbeit zurückkehren:

Das Herz weiß, dass der Gast willkommen ist

Ich werde im Garten der Nachtigall sein ...

Mein Herz sprach die Wahrheit,

Und der Zaun war nicht gruselig.

Ich habe nicht geklopft, sondern es selbst geöffnet

Sie ist eine undurchdringliche Tür.

Entlang der kühlen Straße, zwischen den Lilien,

Die Bäche sangen eintönig,

Sie betäubten mich mit einem süßen Lied,

Die Nachtigallen haben mir die Seele genommen.

Fremdes Land ungewohnten Glücks

Diejenigen, die mir ihre Arme geöffnet haben

Und die Handgelenke klingelten, als sie fielen

Lauter als in meinem armen Traum.

Berauscht von goldenem Wein,

Gold vom Feuer verbrannt,

Ich habe den steinigen Weg vergessen,

Über meinen armen Kameraden.

Lass sie sich vor langanhaltender Trauer verstecken

Eine in Rosen ertrunkene Wand, -

Bringen Sie das Rauschen des Meeres zum Schweigen

Das Lied der Nachtigall ist nicht umsonst!

Und der Alarm, der zu singen begann

Das Rauschen der Wellen brachte mich...

Plötzlich - eine Vision: eine große Straße

Und der müde Schritt eines Esels ...

Und in der duftenden und schwülen Dunkelheit

Um eine heiße Hand wickeln,

Sie wiederholt unruhig:

„Was ist los mit dir, mein Geliebter?“

Aber einsam in die Dunkelheit starrend,

Beeilen Sie sich, die Glückseligkeit einzuatmen,

Das ferne Geräusch der Flut

Die Seele kann nicht anders, als zu hören.

Ich wachte in einem nebligen Morgengrauen auf

Es ist nicht bekannt, an welchem Tag.

Sie schläft und lächelt wie Kinder, -

Sie hatte einen Traum von mir.

Wie bezaubernd in der Morgendämmerung

Das Gesicht, durchsichtig vor Leidenschaft, ist wunderschön!...

Durch entfernte und gemessene Schläge

Ich erfuhr, dass die Flut hereinbrach.

Ich öffnete das blaue Fenster,

Und es schien, als ob es so wäre

Hinter dem fernen Grollen der Brandung

Ein einladender, klagender Schrei.

Der Schrei des Esels war lang und lang,

Dringte wie ein Stöhnen in meine Seele ein,

Und ich schloss leise die Vorhänge,

Um den verzauberten Schlaf zu verlängern.

Und als ich die Steine des Zauns hinunterging,

Ich habe das Vergessen der Blumen gebrochen.

Ihre Dornen sind wie Hände aus dem Garten,

Sie klebten an meinem Kleid.

Der Weg ist vertraut und bisher kurz

Heute Morgen ist es steinig und schwer.

Ich betrete ein einsames Ufer,

Wo mein Zuhause und mein Esel bleiben.

Oder bin ich im Nebel verloren?

Oder scherzt jemand mit mir?

Nein, ich erinnere mich an die Umrisse der Steine,

Ein dürrer Busch und ein Felsen über dem Wasser ...

Wo ist Zuhause? - Und mit Gleitfuß

Ich stolpere über eine geworfene Brechstange,

Schwer, rostig, unter einem schwarzen Stein

Mit nassem Sand bedeckt...

Schwingen mit einer vertrauten Bewegung

(Oder ist es immer noch ein Traum?)

Ich habe mit einem rostigen Brecheisen zugeschlagen

Entlang des geschichteten Steins unten ...

Und von dort, wo die grauen Kraken sind

Wir schwankten in der azurblauen Lücke,

Die aufgeregte Krabbe kletterte hinauf

Und setzte sich auf die Sandbank.

Ich bewegte mich, er stand auf,

Weit öffnende Krallen,

Aber jetzt traf ich jemand anderen,

Sie gerieten in Streit und verschwanden...

Und von dem von mir beschrittenen Weg,

Wo früher die Hütte war,

Ein Arbeiter mit einer Spitzhacke begann herabzusteigen,

Den Esel eines anderen jagen.

Als subtiler Lyriker und Meister der Komposition leistete Alexander Blok einen großen Beitrag zur russischen und weltweiten klassischen Poesie. Als Hommage an Romantik und Symbolik schafft der Dichter ein wunderschönes Werk – das Gedicht „Der Nachtigallgarten“, in dem er blumig, schön und geheimnisvoll über den Sinn des Lebens und den Platz des Menschen darin spricht. Dieses Gedicht ist eines von Bloks vollkommensten Werken (es ist kein Zufall, dass er oft als Sänger von „The Nightingale’s Garden“ bezeichnet wurde). Das Gedicht fasst die Motive vieler Gedichte („Das irdische Herz erstarrt wieder...“, „Wie geschah es, wie geschah es?“, „An einem geschmückten Weihnachtsbaum...“ und anderen) zusammen, die sich mit der Frage beschäftigten der Lebenszweck des Schriftstellers, die Pflicht einer Person gegenüber der Gesellschaft.

Bloks Gedichte sind immer genau datiert. Das Gedicht „The Nightingale Garden“ wurde vom 6. Januar bis 14. Oktober 1915 geschrieben. Der Erste Weltkrieg war im Gange. Nicht nur für den Dichter, sondern für jeden Menschen war dies eine besonders beunruhigende Zeit, in der die Widersprüche des Lebens am deutlichsten zu spüren waren. Kurz zuvor erschien der Satz: „Wir sind Kinder der schrecklichen Jahre Russlands.“ Etwa zur gleichen Zeit, I.A. Bunin schrieb die Geschichte „Mr. from San Francisco“, die Gedanken über das Schicksal der Zivilisation enthält – ein Thema, das für die meisten Schriftsteller dieser Zeit relevant war.

Das Gedicht „Der Nachtigallengarten“ ist ein Geständnis des lyrischen Helden, eine Geschichte über seinen Wunsch, im Nachtigallengarten Frieden und Glück zu finden, über Enttäuschung und eine Rückkehr zu seinem früheren Leben als Arbeiter. Das „Herzstück“ des Gedichts besteht darin, die tragische Kluft zwischen dem Verlangen nach Glück und Schönheit und dem Bewusstsein der Unmöglichkeit, die „schreckliche Welt“ zu vergessen, darzustellen.

Das Gedicht ist klein, aber aufgrund seiner Symbolik und Mehrdeutigkeit in Form und Inhalt komplex.

Der Titel des Gedichts „The Nightingale Garden“ ist bereits mehrdeutig. Es führt uns zu vielen Quellen. Zunächst zur Bibel: dem Garten Eden, dem irdischen Paradies, aus dem Gott Adam und Eva vertrieb und die Menschen seitdem hart arbeiten müssen, um ihr tägliches Brot zu verdienen. Zweitens taucht das Bild des Gartens als Symbol für Schönheit, unerreichbares Glück und Versuchung in russischen Volks- und orientalischen Märchen auf.

Der Aufbau des Gedichts ist symbolisch – 7 Kapitel und eine kreisförmige Struktur des Werkes (es beginnt und endet am Meeresufer). Die Erzählung wird in der Ich-Perspektive erzählt, was dem Werk den Charakter und die Intonation eines Geständnisses verleiht, einer aufrichtigen und aufrichtigen Erzählung über das Erlebnis. Von Anfang an taucht das erste Thema auf, das sich in Anlehnung an das zweite über drei Kapitel fortsetzt. Bereits ab dem vierten Kapitel findet sich der Held im Garten wieder. Dem Aufenthalt im Garten, also dem zweiten Thema, sind nur 3 Strophen gewidmet. Und dann taucht das erste Thema wieder auf, aber das ist nicht mehr ein Leben voller Inhalt und Aktion, sondern das Ergebnis des Aufenthalts im Garten – Einsamkeit, die Sinnlosigkeit des Daseins.

Das erste Kapitel zeichnet ein Bild der zermürbenden Arbeit eines Steinmetzes nach:

Ich breche geschichtete Steine

Bei Ebbe auf dem schlammigen Grund,

Und mein müder Esel schleppt

Ihre Stücke liegen auf ihrem pelzigen Rücken.

Wir bringen es zur Eisenbahn.

Legen wir es auf einen Haufen und gehen wieder ans Meer ...

Die Arbeit ist nicht nur für Menschen, sondern auch für Tiere hart. Seine Monotonie und Monotonie werden in den Worten ausgedrückt:Wir werden es tragen... falten... und wieder ans Meer.Alles wird sich mehr als einmal wiederholen.

Es gibt nicht so viele Werke in der russischen Poesie, in denen die Instrumentierung des Verses so vielfältig wäre wie in Bloks Gedicht. Wenden wir uns der angegebenen Strophe zu. Es wechselt:

1. Zeile: sl - sk

2. Zeile: s - st

3. Zeile: sk – s - st

4. Zeile: sk - sp

Die Wiederholung der Konsonanten (s – st – sk) vermittelt irgendwie den müden Schritt des Besitzers und des Esels.

Der zentrale Teil in der Komposition des Gedichts ist der vierte, in dem sich der Held im Garten befindet. Er enttäuscht den lyrischen Helden nicht: „ein kühler Weg“ (nach der Hitze), Lilien (die Blume der schönen Dame in Bloks frühen Gedichten und in der Bibel ein Attribut der Jungfrau Maria, das ihre Reinheit symbolisiert) auf beiden Seiten der Straße „sangen die Bäche“, „das süße Lied der Nachtigall“ Er erlebt „ungewohntes Glück“; Der Garten übertraf sogar den Traum von Schönheit. Das Geheimnis des Gartens wird durch die Verwendung unbestimmter Pronomen betont: „etwas“, „jemand“. Der „Fluch des Lebens“ erreicht den Garten Eden nicht, aber dort gibt es kein Leben selbst.

Das siebte Kapitel ist eine Rückkehr zum vertrauten Weg, wo alles auf seine Weise so einprägsam und kostbar ist: die Umrisse der Steine, der dürre Busch und der „Felsen über dem Wasser ...“. Es scheint, dass der Held, nachdem er den Garten der Nachtigall verlassen hat, seine Arbeit wie zuvor fortsetzen wird. Aber an der gleichen Stelle gab es weder eine Hütte noch einen Esel, nur ein rostiger, mit Sand bedeckter Fetzen lag herum, und der übliche Weg erwies sich als „silikathaltig und schwer“.Wortkieselsäurehaltiglässt in unserer Erinnerung Lermontovs Zeilen wieder auferstehen: „Ich gehe allein auf die Straße / Durch den Nebel leuchtet der Steinweg.“ Diese Assoziation bereichert unsere Wahrnehmung der Weltanschauung des Helden, seiner Einsamkeit und Unruhe. Dem Helden wurde alles vorenthalten. Es gibt weder eine Hütte noch einen „armen Kameraden“, sondern nur ein rostiges Stück, „mit nassem Sand bedeckt ...“.

Der Versuch, mit einer „bekannten Bewegung“ einen Stein zu zerschlagen, stößt auf Widerstand. Die „aufgeregte Krabbe“ „erhob sich und öffnete ihre Krallen weit“, als wollte sie gegen die Rückkehr zur Arbeit von jemandem protestieren, der bereits das Recht darauf verloren hatte. An seine Stelle ist nun ein anderer getreten. Also auf die Frage des lyrischen Helden: „Wird es Strafe oder Belohnung geben, wenn ich vom Weg abweiche?“ Blok antwortet am Ende des Gedichts in der Szene des Krabbenkampfes.

Die Komposition des Gedichts ist eindeutig symbolisch und Wissenschaftler diskutieren über Möglichkeiten, es zu entziffern.In einigen Werken wurde die Idee zum Ausdruck gebracht, dass die sieben Kapitel des Gedichts den sieben Tagen der Woche entsprechen. Der Held, so heißt es, habe den dem Menschen von oben gegebenen Bund gebrochen, sein tägliches Brot im Schweiße seines Angesichts zu verdienen. Deshalb wurde er bestraft. Beachten Sie, dass das Gedicht keine Erbauung enthält. Und seine Handlung passt nicht in den Zeitrahmen der Woche.

Jedes der Kapitel stellt einen bestimmten Abschnitt im Leben des Helden dar, seine Weltanschauung. Das erste Kapitel handelt vom trostlosen Leben der Armen; der zweite ist ein Traum von einem anderen Leben; drittens – darüber nachdenken, einen Weg zu wählen; der vierte ist im Reich des „Gartens“; fünftens – Erinnerungen an die Vergangenheit; sechste

Entfliehen Sie der Welt der Märchen; siebtens – Rückkehr zum verlassenen Ufer. Jedes der Kapitel hat seinen eigenen emotionalen Ton, seine eigene Intonation (narrativ und gesprächig, melodiös und emotional).

In den Bildern des Gedichts ist nichts Aufgezwungenes, Komplexes oder Besonderes erklärungsbedürftig, aber einige von ihnen sind mehrdeutig.

Das Bild des Gartens hat viele Bedeutungen. Einerseits ist ein Garten ein Bild des für einen Menschen unerreichbaren Glücks und ein Bild eines verführerischen Traums und eines selbstsüchtigen Lebensweges, wenn ein Mensch nur mit seiner Liebe in seiner kleinen persönlichen Welt lebt, und ein Bild der Kunst um der Kunst willen, ohne jegliche bürgerliche Interessen. Der Nachtigallgarten ist eine Art Prüfung, die Versuchung eines Helden, die im Leben eines jeden Menschen vorkommt. Das Gedicht zeigt die tragische Kluft zwischen dem Verlangen eines Menschen nach Glück und Schönheit und dem Pflichtgefühl, dem Bewusstsein der Unmöglichkeit, die „schreckliche Welt“ zu vergessen. Andererseits mitDer Blechgarten ist ein Symbol für Schönheit, Liebe und Frieden.

Sein Gegenpol ist der alltägliche Haufen eines Steinmetzes: Schichtgesteine, ein steiniger Weg, eine Hütte – das sind Metaphern für den schwierigen Weg eines arbeitenden Menschen. Das Rauschen der Wellen, das Rauschen der Flut, das Grollen der Brandung, der Schrei eines Esels – all das symbolisiert das Leben mit seiner Vielstimmigkeit, Hektik und Sorgen.

Der Esel ist in allen Kapiteln außer dem vierten präsent. Er ist immer „müde“ und „arm“. Einerseits ist der Esel ein Symbol der realen Welt, der niedrigen Realität. Andererseits ist dies das Bild eines Assistenten, der dem Helden bei der schmutzigen, schwierigen Arbeit hilft und ihn dann mit seinen Schreien an den verlassenen Arbeitsweg, an die Pflicht erinnert. In der Bibel war der Esel eines der ersten Tiere, das Christus erkannte und gleichzeitig für Gehorsam stand. Dies widerspricht nicht Bloks Bild: Jeder muss seinen eigenen Weg bis zum Ende gehen, ohne abzuweichen, egal wie schwierig er auch sein mag. Und die Belohnung wartet auf den, der es tut. Bileam, der ausgesandt wurde, um die Israeliten zu verfluchen, sah Gottes Engel nicht, aber sein Esel sah ihn und half Bileam, zu sehen und zu glauben. Es scheint mir, dass in Bloks Gedicht der Esel dem Helden hilft, auf den richtigen Weg zurückzukehren – den Weg des Arbeiters. Zwar findet der Held bei seiner Rückkehr seinen Esel nicht vor, aber dies ist auch eine Strafe für den Abfall vom Glauben, für die Abkehr von früheren Idealen und für die Abkehr vom von oben bestimmten Weg.

Rosen sind das wichtigste Symbol für Träume und Glück, ohne die die Existenz des Nachtigallgartens unmöglich ist:„Am Zaun hängen Blumen ... zusätzliche Rosen hängen uns entgegen“, „und die stacheligen Rosen versanken heute im Tauzug“, „eine Wand, die in Rosen ertrunken ist“.In der griechisch-römischen Mythologie ist die Rose die Blume der Aphrodite und symbolisiert die Liebe. In diesem Sinne ist die Rose zu einem traditionellen Symbol romantischer Poesie geworden. Auch im Garten Eden blühten Rosen, aber sie hatten keine Dornen. In der mittelalterlichen höfischen Kultur wurde eine Jungfrau dargestellt, die von einem Rosengarten umgeben war: Die Dornen der Pflanze schützten die Keuschheit der Braut.

In Blok bekommt die Rose eine andere Bedeutung: Sie ist ein Symbol leerer Illusionen, ein Element der Schönheit, nicht der wahren Schönheit. Das Gleiche gilt für das Bild der Nachtigall. In der romantischen Poesie ist dies ein Symbol wahrer Kunst, in der äußere Schlichtheit im Gegensatz zu innerer Schönheit und Talent steht. Bloks Nachtigallen singen im verzauberten Garten:„Der Gesang der Nachtigall hört nicht auf“, „im klingelnden Garten der Nachtigall“, „die Nachtigallen betäubten mich mit einem süßen Gesang, sie nahmen mir die Seele.“Aber ihr Lied ist Teil eines verführerischen Wunschtraums, einer Versuchung, einer Verführung. Im Gegensatz dazu stehen der Schrei eines Esels und das Rauschen des Meeres, die das Leben mit seinen Ängsten, Mühen und Sorgen symbolisieren. „Das Rauschen des Meeres“, „das Rauschen der Wellen“, „das ferne Rauschen der Flut“ erweisen sich als viel stärker als der Gesang der Nachtigall: „Der Gesang der Nachtigall kann das Rauschen des Meeres nicht übertönen.“

Die Nachtigall und die Rose sind traditionelle Bilder der zärtlichen Liebe in der weltweiten Lyrik, und für viele Dichter fungiert das Meer als Symbol des Lebens. Wir können sagen, dass Blok die Notwendigkeit bekräftigt, persönliche Interessen den öffentlichen unterzuordnen.

Das Gedicht besteht aus zwei Ebenen des Vokabulars. Das eine ist umgangssprachlich, alltäglich. Das andere ist romantische Poesie. Beachten Sie, dass diese Schichten nicht isoliert sind, sondern organisch interagieren. Umgangssprachliches Vokabular findet sich hauptsächlich in Kapiteln, die vom Leben des Helden außerhalb des Nachtigallengartens erzählen. Die Worte und Ausdrücke der Gedichtreihe finden sich in den Kapiteln über den „Garten“.

Kommen wir zum ersten Kapitel. Hier finden wir alltägliche Wörter und Ausdrücke:schleppt, struppiger Rücken, behaarte Beine, legt sie auf einen Haufen, geht leichtfüßig, sogar rückwärts, treibt den Esel an.Und daneben stehen Wörter und Ausdrücke anderer Art:Es ist ein fröhlicher, schattiger Garten, der Gesang der Nachtigall hört nie auf, Bäche und Blätter flüstern in unruhiger Melodie, das Ufer ist felsig und schwül, ein blauer Dunst senkt sich herab.

Im fünften Kapitel werden hauptsächlich die folgenden Ausdrücke verwendet:Geschützt vor fernem Kummer, eine in Rosen ertrunkene Mauer, das Lied ist nicht frei, die Beunruhigung, die in den Gesang eindrang, das Rauschen der Wellen, in der duftenden und schwülen Dunkelheit kann die Seele nicht anders, als die Glückseligkeit zu hören;Wörter:Vision, Schritt.In diesem Kapitel gibt es nur wenige gesprochene Wörter.

Im sechsten Kapitel zusammen mit poetischen Ausdrücken(dunstige Morgendämmerung, von einem Traum geträumt, bezaubernde Dämmerung, durchsichtiges Gesicht, blaues Fenster, verzauberter Traum, gestörtes Vergessen der Blumen)Es gibt umgangssprachliche Ausdrücke:Ich weiß nicht, an welchem Tag, der Traum handelte von mir, ich erfuhr, dass die Flut kam, ich schloss die Vorhänge und klammerte mich an mein Kleid. Es lohnt sich, auf die Bedeutung des Wortes Charme zu achten. Es wird aus dem Substantiv Verzauberung gebildet. Twilight Charim bedeutet magische Dämmerung.

Was bedeutet das Zusammenspiel dieser verschiedenen Stilebenen? Das Eindringen poetischer Sprache in die Beschreibung des Lebens der Armen würdigt die Arbeit als menschliche Pflicht. Das Eindringen umgangssprachlicher Vokabeln in die Erzählung vom „Garten“ verdeutlicht weitgehend den allegorischen Charakter des Gedichts. Und das sehr gegensätzliche Bild der beiden Welten (das freudlose Dasein eines Steinmetzes und das müßige, spaßige Leben im Garten) diktiert die Wahl des Vokabulars und der Ausdrucksmittel. In der stilistischen Polyphonie liegt eine einzigartige Originalität der Gedichtsprache.

K. Chukovsky warf A. Blok die „übermäßige Süße“ von „Der Garten der Nachtigall“ vor. Aber der Dichter kann sich rechtfertigen. Die Beschreibung des Gartens kann nur „übermäßig wohltuend“ sein. Denn anders lässt sich ein solches Leben nicht darstellen; anders kann man es nicht beschreiben.Egal wie attraktiv der Garten der Nachtigall erscheinen mag, egal wie schwer es ist, sich von ihm zu trennen, es ist die Pflicht des Dichters, mitten ins Leben zu gehen und auf seine Rufe zu reagieren. Deshalb war es für Blok besonders wichtig, das Leben im Garten der Nachtigall so fesselnd und bezaubernd zu zeigen. Und es war notwendig, in denselben fesselnden, wohlklingenden Versen über sie zu sprechen.

Einerseits ist dies ein Gedicht über den Sinn des Lebens, über die Wahl des eigenen Lebensweges, über moralische Werte und Richtlinien in diesem Leben. Andererseits ist „The Nightingale Garden“ weitgehend autobiografisch; es kann als poetisches Bekenntnis über den kreativen Weg des Dichters betrachtet werden, in dem sich der Dichter von seiner romantischen Vergangenheit verabschiedet. Als Blok von der schönen Dame sang, hörte er nicht das „Grollen“ des wirklichen Lebens; er war nur von der Idee des priesterlichen Dienstes für das Ideal der ewigen Weiblichkeit fasziniert. Doch bald gab der Dichter dies auf und entschied sich für das wahre Leben, denn nur es ist die Quelle der Kreativität.

Mit seinem Gedicht argumentiert Blok, dass der Dichter aktiv am öffentlichen Leben teilnehmen und seine bürgerliche Pflicht erfüllen sollte und sich nicht in den ruhigen Garten der „reinen Kunst“ flüchten sollte. In Erinnerung an den literarischen Geschmack und die Hobbys des Autors von The Nightingale Garden, seiner literarischen Vorgänger und Lehrer kann man neben anderen Dichtern A.A. Fet, dessen Gedichte Blok gut kannte und liebte. Literaturwissenschaftler finden insbesondere Verbindungsfäden zwischen Bloks Gedicht und Fets Gedicht „Der Schlüssel“:

Zwischen dem Dorf und dem Berghain

Der Fluss windet sich wie ein leichtes Band,

Und auf dem Tempel über dem schwarzen Winter

Ein helles Kreuz erhob sich in die Wolken.

Alles wird im Morgengrauen aus der Steppe gerannt kommen,

Wie Nachrichten über einer coolen Welle

Es blitzte vorbei; Erfrische dich und trink!

Aber in der lauten Menge kein einziger

Er wird sich das Baumdickicht nicht genau ansehen.

Und sie hören den Ruf der Nachtigall nicht

Im Brüllen der Herden und im Plätschern der Schwaden.

Nur einer zur Abendstunde, geschätzt,

Ich gehe zum süß plätschernden Frühling

Entlang des Waldweges, unsichtbar,

Ich werde den üblichen Weg in der Dunkelheit finden.

Den Frieden der Nachtigall schätzend,

Ich werde den Nachtsänger nicht verscheuchen

Und mit von der Hitze verbrannten Lippen,

Ich werde an der erfrischenden Feuchtigkeit festhalten.

Fet gelang es, den bezaubernden und verführerischen Charme von „erfrischender Feuchtigkeit“, einem schattigen Hain und dem Ruf einer Nachtigall zu vermitteln. Der Nachtigallengarten von Blok ist auf die gleiche attraktive Weise dargestellt. Der lyrische Held des Gedichts „Der Schlüssel“ strebt nach der Glückseligkeit, die, wie wir sahen, der Held von „Der Garten der Nachtigall“ hinter der „in Rosen ertrunkenen Mauer“ fand. Das Gedicht ähnelt in seinem Rhythmus, seiner Melodie und ähnlichen Bildsymbolen dem Gedicht „Der Schlüssel“.

Anzumerken ist, dass Literaturwissenschaftler in ihren Studien auf den Subtext von „The Nightingale Garden“ aufmerksam gemacht haben, auf die polemische Ausrichtung dieses Gedichts von Blok in Bezug auf A. Fets Gedicht „The Key“. Diese Idee wurde zuerst von V.Ya geäußert. Kirpotin im Artikel „Polemischer Subtext des Nachtigallgartens“. Zu ihm gesellten sich Vl.

„Der Nachtigallgarten ist eine komplexe und reichhaltige Allegorie, ein Gedicht in abstrakten Formen, das die wichtigsten Fragen des Lebens und der Kunst, das Problem der Beziehung zwischen Künstler und Gesellschaft, löst. „Diese Fragen sind der künstlerische Kern, um den herum sich die Handlung des Gedichts entwickelt, seine komplexe romantische Handlung“, bemerkt Letzterer.

Aber man kann sich nicht auf eine solche autobiografische Lesart beschränken, genauso wie man sie nicht außerhalb des Rahmens der Analyse lassen kann. Zusammenfassend können wir schematisch drei mögliche Interpretationen des Gedichts darstellen.

Erstens ist dies die Einstellung von A. Blok zum Leben, zu seiner Pflicht als Mensch und Dichter. Zweitens ist dies ein Gedicht über Poesie und ihre Beziehung zum Leben. Und drittens schließlich ist „The Nightingale Garden“ ein Werk über den Sinn des menschlichen Lebens.

Das Gedicht „The Nightingale Garden“ ist geheimnisvoll und fesselnd. Blok gelang es darin, seine ästhetischen und philosophischen Ansichten zum Ausdruck zu bringen. Dieses Werk gibt den Lesern die Möglichkeit, die wunderschöne russische Sprache zu genießen, die durch ihre Klangfülle, Harmonie und Schönheit fasziniert.