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Letzte Änderung: 26. Oktober 2018

Die Geschichte des Pantheons ist seit mehr als zweitausend Jahren mysteriös und ungewiss. Selbst nach zahlreichen geisteswissenschaftlichen und archäologischen Studien ist es immer noch schwer zu verstehen, was historische Realität Sie müssen sich daran halten, um die ganze Wahrheit über dieses Meisterwerk herauszufinden. Das Pantheon der Götter ist die Hauptattraktion Roms und vielleicht auch die einzige Baudenkmal, der bei seinem Besuch ein Gefühl von tiefem emotionalem Schock hervorruft. Seit jeher wiederbelebt, verkörpert es Eleganz und Harmonie, hat sein majestätisches Aussehen über Jahrhunderte hinweg bewahrt und Millionen von Besuchern angezogen.

Das Pantheon der Götter ist die Hauptattraktion Roms

Eine kleine Geschichte

Der Legende nach errichteten römische Bürger das erste Pantheon der Götter genau an der Stelle, an der Romulus, der mythologische Gründer Roms, im Rahmen einer religiösen Zeremonie in den Himmel aufstieg.

Dort entstand das zweite Pantheon. Es wurde zwischen 25 und 27 n. Chr. von Marcus Vipsanius Agrippa, dem Schwiegersohn von Kaiser Octavian Augustus, errichtet. Chr. zu Ehren der Göttertrias, zu der Mars, Jupiter und Quirin gehörten. Das Pantheon war als Tempel zur Verehrung heidnischer Gottheiten konzipiert und ein rechteckiges Gebäude mit Backsteinmauern und einer Veranda unter einem gemeinsamen Satteldach aus Holz. Das zweite Pantheon, das fast ein Jahrhundert lang existierte, erlitt bei schweren Bränden in den Jahren 80 und 110 n. Chr. erhebliche Schäden.

Kaiser Hadrian, der an die Macht kam, war berühmt für seine Bildung und seinen unermüdlichen Einsatz. In der Zeit zwischen 120 und 124 baute er das Gebäude komplett um. Das Projekt des Pantheons wurde Apollodorus von Damaskus anvertraut, dem damaligen Architekturgenie syrischer Herkunft, der den Tempel der Götter nach dem Vorbild griechischer Tempel, jedoch mit einem viel komplexeren Konzept, nachbildete.

Das ist interessant!

Apollodorus spielte während der Herrschaft der Kaiser Domitian und Trajan eine wichtige Rolle in der römischen Architektur. Er arbeitete an der Planung und dem Bau einiger der größten Gebäude und antiken Denkmäler, wie den Trajansthermen auf dem Hügel von Oppia, dem Trajansforum und -bogen, dem Trajanshafen in Ostia und der Villa in Arcinazzo Romano. Zwischen 103 und 105 n. Chr. e. Unter seiner Leitung wurde der Entwurf und Bau der größten Brücke über die Donau durchgeführt. Er entwarf den Hadriansbogen nach Konstantin und entwarf die Hadriansvilla und den Venustempel in Rom.

Wirkte in Rom und nach dem Tod Trajans, Apollodorus von Damaskus schuf ein Meisterwerk für alle Zeiten – das Pantheon der Götter. Seine konzeptionelle architektonische Idee entstand, als er den Abriss des Hauptgebäudes der Villa Domus Aurea überwachte, die von Kaiser Nero erbaut und durch den Großen Brand von 64 zerstört wurde. Zum Hauptwunder des neuen heidnischen Tempels wurde eine riesige halbkugelförmige Kuppel, die einen zylindrischen Raum ohne eine einzige Zwischenstütze bedeckte. Und die Altäre der Götter, die sich entlang des Innenumfangs des Pantheons befanden, entsprachen der Hauptidee – der universellen Zugänglichkeit für sie.

Das Pantheon ist in seiner Größe erstaunlich

Gemäß den genauen Anweisungen Hadrians sollte die innere Geometrie der Struktur eine ideale Kugel schaffen, bei der die Höhe der Kuppel an ihrem entferntesten Punkt mit dem Durchmesser des tragenden Mauerwerks des Rings übereinstimmen würde und dies auch getan hätte eine Größe von etwa 43,44 Metern.

Strenge geometrische Proportionen sind eine der Attraktionen des Pantheons

Im erhöhten Teil der Pantheonkuppel war das Oculus als einzige Lichtquelle vorgesehen. Adrian gab an, dass die Kuppel durch ein großes Loch in der Mitte den Himmel freigeben und abwechselnd Licht und Schatten zeigen sollte. „Meine Absicht ist es, dass der Tempel aller Götter die Ähnlichkeiten zwischen der Erde und den Planetensphären darstellt. Und die Scheibe aus Sonnenlicht wurde als goldener Schild wahrgenommen. Der strömende Regen wird auf dem Boden unter dem Oculus eine Pfütze aus klarem Wasser bilden, das mit unseren Gebeten wie Rauch in die Leere verdunstet, in der wir sind nehmen wir Platz Götter.“

Das Oculus oben in der Kuppel ist die einzige Lichtquelle

Ein weiteres innovatives Merkmal des Baus des Pantheons war die Verwendung von farbigem Marmor zur Herstellung glatter monolithischer Säulen des Tempels anstelle der traditionellen weißen Säulen mit Längsrillen.

Der geräumige Innenraum des Tempels wird von Marmorsäulen eingerahmt

Untersuchungen deuten darauf hin, dass der Bau des Pantheons zu Hadrians Lebzeiten bis zu seinem Tod im Jahr 138 n. Chr. fortgesetzt wurde. Der Bau wurde vom nächsten Kaiser, Antoninus Pius, dem adoptierten Nachfolger Hadrians, fortgesetzt. In den nächsten zwei Jahrhunderten galt das Pantheon als der wichtigste heidnische Tempel des Römischen Reiches. Es erfuhr geringfügige Veränderungen, die hauptsächlich von den Kaisern Septimius Severus und Caracalla im frühen dritten Jahrhundert n. Chr. vorgenommen wurden.

Das Innere des Pantheons ist komplett mit Marmor verziert

Nach der Proklamation des Christentums als einzige Religion des Reiches und der Unterzeichnung des Edikts von Mailand durch die Kaiser Konstantin und Licinius in den Jahren 312–313, das den Christen Religionsfreiheit gewährte, wurde das Pantheon geschlossen, von Barbaren geplündert und verlassen. Auf die Frage, warum sie nicht vollständig zerstört oder gleich in eine Kirche für Christen umgewandelt wurde, konnten bis heute keine Antworten gefunden werden. Vielleicht wurde der Ort des heidnischen Götzendienstes für einen solchen Tempel als nicht ganz „sauber“ angesehen.

Hauptaltar des Tempels

Das ist interessant Pantheon der Götter blieb bis 608 in Vergessenheit. Damals schenkte der byzantinische Kaiser Phokas das Gebäude Papst Bonifatius IV., der das antike Bauwerk weihte und darin die christliche Kirche St. Maria und die Märtyrer (Santa Maria ad Martyres) errichtete. Übrigens trägt es auch heute noch den gleichen Namen. Höchstwahrscheinlich war dies das Einzige, was das Meisterwerk des Apollodorus von Damaskus vor der Zerstörung rettete, die viele antike römische Gebäude im Mittelalter erlitten.

Weißt du, dass…

Das Pantheon der Götter, das Apollodorus schuf, ist von vielen Legenden umgeben. Nicht weniger interessant sind jedoch einige bestätigte Fakten, die sich im Laufe der mehr als zweitausendjährigen Geschichte seines Bestehens angesammelt haben. Weißt du, dass:

• Die Bronzekuppel des Pantheons war ursprünglich mit Goldplatten bedeckt. Damals verwendeten die Römer kein Blattgold, sondern dünne Platten davon. Im Jahr 655 entfernte Konstans II., Kaiser von Konstantinopel, bei einem Besuch in Rom alle Bronze- und Golddächer, um sie in seine Hauptstadt zu transportieren. Bei einem Zwischenstopp in Syrakus wurde er getötet und seine Fracht fiel in die Hände der Sarazenen – nomadische Räuber aus Ägypten. Erst im Jahr 733 bedeckte Papst Gregor III. die freigelegte Kuppel mit Bleiplatten;
• Zweitname Pantheon der Götter – Santa Maria Rotonda. Diesen Namen erhielt der Tempel nach dem Jahr 1000, was sich auch im Namen des davor liegenden Platzes widerspiegelte;
• Das Pantheon wurde mit einem Glockenturm geschmückt, der 1270 in Rohbau errichtet wurde romanischer Stil. Papst Urban VIII. war an seiner Zerstörung beteiligt. Stattdessen errichtete Bernini auf Anweisung des Papstes zwei Glockentürme im Barockstil. Von den Witzbolden „Berninis Eselsohren“ genannt, wurden sie 1883 ebenfalls zerstört, da sie nichts mit der antiken römischen Architektur zu tun hatten;

Zwei von Bernini erbaute Glockentürme schmückten das Pantheon auf dem Höhepunkt des Barock.

• Bronzeskulpturen des Giebels und Elemente des Daches über der Vorhalle des Pantheons wurden verwendet, um einen majestätischen Baldachin über dem Altar im Petersdom zu schaffen. Während des Papsttums von Urban VIII. im Jahr 1625 schmolz Barberini auf der Suche nach der richtigen Menge Bronze die Märtyrerfiguren ein, die die Oberseite der Außenfassade des Gebäudes schmückten;
• Am Mittag des 21. April trifft ein durch das Oculus fallender Sonnenstrahl auf die Mitte des Eingangsportals. An diesem Tag erhält das in den Tempel einfallende Sonnenlicht eine wirklich einzigartige Bedeutung und macht das Pantheon zu mehr als nur einem Tempel, der den Göttern gewidmet ist. Dieses Datum gilt als Gründungstag der Ewigen Stadt – Rom und wird als nichtstaatlicher Feiertag gefeiert.

So erleuchtet ein Sonnenstrahl den Eingang zum Tempel

Pantheon der Götter: Was es zu sehen gibt und wie man dorthin kommt

Ab dem 15. Jahrhundert begann man, die Wände des Pantheons mit Fresken zu schmücken. Das berühmteste unter ihnen ist die Verkündigung, gemalt von Melozzo da Forlì. Es befindet sich in der ersten Kapelle rechts vom Eingang. Die Kirche wurde damals als Sitz der Berufsvereinigung der Künstler der Päpstlichen Akademie der Schönen Künste und Literatur gewählt. Später wurde Pontificia Insigne Accademia di Belle Arti e Letteratura dei Virtuosi al Pantheon umbenannt Nationale Akademie St. Lukas – Accademia nazionale di San Luca.

Seit der Renaissance ist das Pantheon, wie viele andere Kirchen in Rom, insbesondere zu einer Grabstätte geworden - herausragende Künstler. Heute befinden sich hier unter anderem die Gräber des großen Raffael sowie von Annibale Carracci, berühmter Architekt Baldassarre Peruzzi und der nicht weniger berühmte Musiker Corelli.

Hier liegt der große Raphael

Außerdem in Das Pantheon beherbergt die Gräber der ersten beiden Könige des vereinten Italiens. Dabei handelt es sich um Viktor Emanuel II. sowie um seinen Sohn und Nachfolger Umberto I. Der Grabstein von Viktor Emanuel II. ist in der Kapelle rechts vom Eingang zu sehen.

Das ist interessant!

Die Beerdigung des Leichnams des Königs wurde zum Gegenstand heftiger Debatten. Viele seiner Gefährten wünschten, dass er an der traditionellen Grabstätte begraben würde – der Basilica di Superga, der Familiengruft des Hauses Savoyen. Die Entscheidung von Premierminister Agostino Depretis und Innenminister Francesco Crispi setzte sich jedoch durch. Der Leichnam des Königs wurde am 17. Januar 1878 im Pantheon ausgestellt und seine feierliche Beerdigung fand am 16. Februar statt.

Die riesige Grabtafel mit der Inschrift „Vittorio Emanuele II. – Vater des Vaterlandes“ wurde aus Bronzekanonen gegossen, die im Krieg von 1848–1849 und 1859 von den Österreichern erbeutet wurden.

Grabstein des ersten Königs von Italien

Auf der gegenüberliegenden Seite des Pantheons befindet sich das Grab von König Umberto I. und seiner Frau, Königin Margarete von Savoyen. Das Denkmal ist geschmückt Bestattungsurne, entworfen vom Architekten Giuseppe Sacconi.

Beerdigung von Umberto I., dem zweiten König von Italien

Am 50. Tag des katholischen Osterfestes, am Ende der liturgischen Messe, findet im Pantheon eine ungewöhnlich spannende Aktion statt. Durch das Oculus in der Kuppel des Tempels beginnen Tausende roter Rosenblätter auf die Pilger zu fallen. Dieser Brauch, der 1995 von Erzbischof Antonio German wiederbelebt wurde, ist zum Symbol der Herabkunft des Heiligen Geistes geworden. Und der Feiertag, an dem der Boden des Tempels mit Blumen übersät ist, wird Rosensonntag genannt, was wie la Domenica delle Rose klingt.

Das Pantheon ist ein architektonisches und historisches Denkmal der Antike und eine der bedeutendsten Sehenswürdigkeiten Roms. Ursprünglich als Tempel aller antiken römischen Götter konzipiert, wurde sie nach dem Untergang des Römischen Reiches wieder in die katholische Kirche St. Maria und die Märtyrer geweiht.

Die mysteriöse Geschichte des Pantheons

Das Pantheon ist das geheimnisvollste aller Gebäude Antikes Rom. Es ist nicht genau bekannt, wann, wie und von wem es gebaut wurde. Es wird angenommen, dass der Bau des Tempels im Jahr 27 v. Chr. unter der Schirmherrschaft der Römer abgeschlossen wurde Staatsmann Marco Vipsanio Agrippa. Nach mehreren Bränden wurde das Pantheon schwer beschädigt und im Jahr 124 n. Chr. unter Kaiser Hadrian wieder aufgebaut und erhielt sein modernes Aussehen.

Obwohl neuer Tempel Ganz anders als das ursprüngliche Gebäude wollte Kaiser Hadrian Agrippa Tribut zollen und hinterließ eine Originalinschrift mit Bronzebuchstaben an der Fassade des Gebäudes:

Die lateinische Inschrift „M.AGRIPPA.L.F.COS.TERTIVM.FECIT“ bedeutet wörtlich übersetzt „Marco Agrippa, Sohn von Lucius, erbaut während seines dritten Konsulats.“

Nach dem Untergang des Römischen Reiches blieb das Pantheon mehrere Jahrhunderte lang verlassen und erst im Jahr 608 übergab es der byzantinische Kaiser Phokas an Papst Bonifatius IV., der das antike Gebäude der Heiligen Maria und allen Märtyrern weihte. Während der Zeit der italienischen Einigung (1871-1894) diente das Pantheon den Königen als Festung.

Es gibt eine andere Theorie, nach der das Pantheon im Mittelalter erbaut wurde. Befürworter dieser Version bestreiten das fast 2000-jährige Alter des Tempels, da die antike Struktur bis heute perfekt erhalten ist, er jedoch aus Ziegeln und Beton gebaut wurde, deren Lebensdauer viel kürzer ist.

Legenden

Das Pantheon ist voller erstaunlicher Geschichten und Legenden. Ein Glaube besagt, dass das Bauwerk an der Stelle errichtet wurde, von der aus der legendäre Romulus, der Gründer Roms, in den Himmel aufstieg. Ein anderer Glaube besagt, dass der Oculus, die Öffnung in der Kuppel, vom Teufel geschaffen wurde, der aus dem Tempel Gottes floh. Eine andere Legende berichtet, dass Kybele, eine antike griechische Gottheit, die als die Große Mutter der Götter verehrt wird, in Agrippas Traum erschien und den Bau eines Tempels forderte.

Das Pantheon ist ein architektonisches Meisterwerk Roms

Das römische Pantheon ist ein revolutionäres Gebäude der antiken römischen Architektur. Seine Besonderheit liegt in seinen idealen Proportionen: Der Innendurchmesser der Kuppel entspricht der Höhe des Tempels, wodurch das Bauwerk eine Kugelform erhält. Als Schöpfer des Pantheons gilt der syrische Architekt und Ingenieur Apollodorus aus Damaskus.

Der antike Tempel besteht aus einer großen Rotunde, die mit einer halbkugelförmigen Kuppel bedeckt ist, und 16 korinthischen Säulen, die den Giebel stützen. Nach wie vor ist der größte Teil des Gebäudes mit Marmor verkleidet, doch im Laufe der langen Geschichte des Pantheons wurden an der Außenseite Veränderungen vorgenommen und an einigen Stellen ist Mauerwerk sichtbar.

Als am besten erhaltenes Beispiel römischer Monumentalarchitektur hatte das Pantheon einen enormen Einfluss auf die Stadt westliche Architektur. Es wurden viele berühmte Gebäude errichtet, die die Struktur des Pantheons mit Portikus und Kuppel widerspiegeln: die Kirche San Carlo al Corso in Mailand, die Basilika San Francesco di Paola in Neapel, die Kirche Gran Madre di Dio in Turin, Thomas Jefferson University in Philadelphia, in Melbourne und anderen.

Pantheon-Kuppel

Heute ist die halbkugelförmige Kuppel des römischen Pantheons mit einem Durchmesser von 43 Metern die größte Kuppel der Welt, die aus Beton ohne Bewehrung gebaut wurde. Für den Bau verwendeten die Architekten eine sehr leichte Lösung, dennoch erwies sich die Kuppel als sehr schwer. Um eine so große Halbkugel zu tragen, war es notwendig, die Wandstärke auf 6 Meter zu erhöhen.

In der Mitte der Kuppel befindet sich ein Oculus – ein rundes Loch mit einem Durchmesser von 9 Metern, das sogenannte Auge des Pantheons. Luft und Licht gelangen nur durch diese Öffnung in den Tempel, da es im Gebäude keine Fenster gibt. Wenn es regnet, dringt Wasser in das Oculus ein, daher gibt es im Boden spezielle Entwässerungsrinnen, die das Wasser auffangen.

Was ist innen

Das Innere des Pantheons ist nicht weniger prächtig als das Äußere, obwohl viele Statuen und vergoldete Bronzedekorationen im Laufe der Jahrhunderte verschwunden sind. Ab dem 15. Jahrhundert begann man, den Tempel mit Fresken zu bereichern. Das bekannteste davon ist „Die Verkündigung“ von Melozzo da Forli.

Der Tempel verfügt über sieben in Säulenpaaren angeordnete Nischen, die ursprünglich der Verehrung der mit dem Planetenkult verbundenen Gottheiten dienten: Sonne, Mond, Venus, Saturn, Jupiter, Merkur und Mars. Als das Pantheon zu einer christlichen Basilika geweiht wurde, wurden diese Nischen zur Aufstellung von Altären und Gräbern berühmter Persönlichkeiten genutzt.

Bestattungen im Pantheon

Seit der Renaissance ist das Pantheon, wie alle Kirchen, eine Grabstätte prominenter Persönlichkeiten geworden. Hier sind Priester, berühmte Kulturschaffende und sogar Könige begraben: Umberto I. und Emmanuel II. Spezieller Ort befindet sich im Grab des Malers Raphael Santi.

Eine nützliche Information

Adresse: Piazza della Rotonda, 00186 Roma RM, Italien

Das Pantheon befindet sich im Stadtzentrum, in der Nähe befindet sich die gesamte touristische Infrastruktur der italienischen Hauptstadt: verschiedene Cafés, Restaurants, Geschäfte, Tourenschalter, Sehenswürdigkeiten usw.

Auf dem Platz vor dem Pantheon gibt es eine weitere Attraktion – den ägyptischen Obelisken, der in hergestellt wurde antikes Ägypten während der Herrschaft von Pharao Ramses II. am Ende des 13. Jahrhunderts v. Chr. Im Auftrag von Papst Clemens XI. wurde der Obelisk 1711 im bereits bestehenden Brunnen vor dem Pantheon aufgestellt.

Wie man dorthin kommt

Da die nächste U-Bahn-Station, Cavour, 2 km vom Pantheon entfernt liegt, ist es bequemer, mit dem Bus dorthin zu gelangen.

Mit dem Bus erreichen Sie eine der folgenden Haltestellen:

• Rinascimento – Nr. 30, 70, 81, 87;
• Argentinien – Nr. 30, 40, 46, 62, 64, 70, 81, 87;
• Corso/Minghetti – Nr. 62, 63, 83, 85.

Arbeitszeit

• von Montag bis Samstag - von 9:00 bis 19:30 Uhr;
• Sonntag - von 9:00 bis 18:00 Uhr;
• Feiertage— von 9:00 bis 13:00 Uhr.

Eingang zum Pantheon frei.

Pantheon auf der Karte von Rom

Das Pantheon ist ein architektonisches und historisches Denkmal der Antike und eine der bedeutendsten Sehenswürdigkeiten Roms. Ursprünglich als Tempel aller antiken römischen Götter konzipiert, wurde sie nach dem Untergang des Römischen Reiches wieder in die katholische Kirche St. Maria und die Märtyrer geweiht.

Die mysteriöse Geschichte des Pantheons

Das Pantheon ist das geheimnisvollste aller Gebäude des antiken Roms. Wann, wie und wer war er..." />

Pantheon in Rom (Italien) – Beschreibung, Geschichte, Lage. Genaue Adresse, Telefonnummer, Website. Touristenberichte, Fotos und Videos.

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Das Pantheon ist ein alter heidnischer Tempel, der später als christliche Kirche der Heiligen Maria und der Märtyrer geweiht wurde und allen römischen Gottheiten gewidmet ist. Dieses architektonische Objekt aus der vorchristlichen Zeit ist bis heute erhalten geblieben und überrascht mit seiner Größe nicht nur spezialisierte Archäologen, sondern auch normale Touristen.

Die Inschrift an der Fassade „M. Agrippa L.F. Cos. „Tertium Fecit“ lautet: „Marcus Agrippa, Sohn des Lucius, dreimaliger Konsul, tat es.“

Die Architektur

Nehmen wir zum Beispiel die Planung. Im Pantheon gibt es keine Fenster. Überhaupt. Ganz oben in der Kuppel befindet sich nur ein Loch mit einem Durchmesser von 9 Metern. Und es geht nicht darum, dass die alten Römer zu faul waren, Fenster in dicken Mauern einzuschlagen. Nur ein Loch bedeutete die Einheit aller Gottheiten. Sie sagen, dass bei Schneefall Schneeflocken, wenn sie in den „Oculus“ (wie er genannt wird) fallen, märchenhafte Wirbel bilden. Es ist jedoch besser, es mit eigenen Augen zu sehen.

Entlang des Umfangs des Tempels befanden sich in Nischen Statuen von Gottheiten, auf die das ganze Jahr über abwechselnd Licht aus einer Öffnung in der Kuppel fiel. Leider sind diese Skulpturen nicht erhalten geblieben (schließlich ist das Gebäude mehr als 2000 Jahre alt), und an ihrer Stelle stehen heute Skulpturen und Gemälde aus dem 18. Jahrhundert.

Wie kommt man

Das Pantheon befindet sich auf der Piazza della Rotonda. Der Besuch des Tempels ist vorerst kostenlos; er ist wochentags von 8.30 bis 19.30 Uhr und sonntags von 9.00 bis 18.00 Uhr für jedermann geöffnet. Die nächste U-Bahnstation ist Barberini.

Wenn Sie möchten, können Sie heute sogar eine Hochzeitszeremonie im Pantheon abhalten. Romantische Ansichten von Raffaels Grab und den Grabsteinen der ersten italienischen Könige sind enthalten.

Das Wort „Pantheon“ kommt vom altgriechischen „Πάνθειον“, was „zu allen Göttern gehörend“ bedeutet („παν-“ ist „alle“ und „θεῖον“ ist „zu den Göttern gehörend“). Römischer Konsul Griechischer Ursprung Dio Cassius(Autor von „Roman History“; 155 – 235) schrieb, dass dieser Name dem Tempel entweder gegeben wurde, weil sich um ihn herum ungewöhnlich viele Statuen verschiedener Götter befanden, oder weil seine Kuppel dem Himmel ähnelte. Er ging davon aus, dass „Pantheon“ (oder „Pantheum“) nur ein beliebter Spitzname für den Tempel war und nicht sein offizieller Name. Es ist unwahrscheinlich, dass der Tempel tatsächlich allen Göttern gewidmet war – höchstwahrscheinlich nur 12 Göttern oder einer anderen bestimmten Gruppe. Das einzige davor errichtete Pantheon war der Tempel in Antiochia (Syrien).

Aktueller Zustand des Pantheons

Godfray und Hemsall im Buch „Pantheon: Tempel oder Rotunde?“ wies darauf hin, dass antike Autoren nie das Wort „ edes“ („aedes“ – Tempel als Gebäude) und selbst in der Inschrift des Severius Severus auf dem Architrav wird einfach „Pantheum“ verwendet und nicht „edes Panthea“ (Tempel aller Götter). Darüber hinaus erklärte auch Cassius Dion selbst, praktisch ein Zeitgenosse des Bauwerks, die Herkunft des Namens nicht damit, dass der Tempel allen Göttern geweiht sei. Sogar der römische Historiker Titus Livius (64 v. Chr. – 17 n. Chr.) schrieb, dass ein Dekret erlassen wurde, das die Einweihung von Tempelgebäuden (oder vielleicht nur ihrer Zellen) mehr als verbot allein Gott, damit klar ist, welcher Gott wütend ist, wenn beispielsweise ein Blitz in den Tempel einschlägt, und auch, weil das Opfer nur für eine bestimmte Gottheit durchgeführt werden sollte. Laut Godfrey und Hemsall bezieht sich das Wort „Pantheon“ „nicht unbedingt auf eine bestimmte Gruppe von Göttern oder gar auf alle Götter, da es auch andere Bedeutungen haben könnte … Das Wort „Pantheus“ oder „Pantheos“ könnte es sicherlich sein wird verwendet, um sich auf einen bestimmten Gott zu beziehen … Es sollte auch bedacht werden, dass das griechische Wort „θεῖος“ nicht nur „Gott“ bedeuten kann, sondern auch „Übermensch“ oder sogar „großartig“.

Blick von oben

Antikes Pantheon, seine Beschreibung und Architektur

Nach der Schlacht am Kap Actium im Jahr 31 v. Kommandant und Schwiegersohn von Kaiser Octavian Augustus Mark Agrippa begann mit groß angelegten Bauarbeiten in Rom. Der Pantheon-Tempel war Teil eines Komplexes, den er 29–19 v. Chr. auf seinem eigenen Land auf dem Campus Martius errichtete. Zu diesem Komplex gehörten auch die nach ihm benannten Bäder und die Neptunbasilika. Aller Wahrscheinlichkeit nach waren diese Basilika und das Pantheon Privatbesitz von Marcus Agrippa und kein öffentliches Eigentum. Dies erklärt das Paradoxon, dass der Tempel in sehr kurzer Zeit verloren ging Originalname und Zweck.

Lange Zeit glaubte man, dass der moderne Bau des Pantheons unter Agrippa erbaut wurde, wie es auf seinem Architrav steht. Allerdings archäologische Forschung, und zwar hauptsächlich Drucke auf Ziegeln mit den Daten 118 und 119 zeigten, dass das Pantheon von Agrippa, das ein Holzdach oder überhaupt kein Dach hatte, zusammen mit vielen anderen Gebäuden während der Großen zerstört wurde Feuer im Jahr 80. Kaiser Domitian restaurierte es, aber im Jahr 110 brannte es erneut nach einem Blitzeinschlag.

Pantheon von der Piazza Minerva

Archäologische Ausgrabungen Das Ende des 20. Jahrhunderts zeigte, dass das Pantheon von Agrippa wahrscheinlich vorhanden war runde Form und einem dreieckigen Portikus und war wie der moderne nach Norden ausgerichtet. Es ist jedoch auch möglich, dass alle neuen Funde Spuren der Zerstörung des zweiten unter Domitian erbauten Tempels waren. In diesem Fall war das zweite Pantheon rund und das erste war so, wie der Italiener es beschrieb Archäologe Rodolfo Lanciani im 19. Jahrhundert - in Form des Buchstabens T, mit dem Eingang an der schmalen Seite und nach Süden ausgerichtet.

Plinius war der einzige Zeitgenosse, der Agrippas Pantheon sah und es in dem Buch „ Naturgeschichte„im Jahr 1977. Von ihm wissen wir, dass „auch die Kapitelle der Säulen, die M. Agrippa im Pantheon aufgestellt hat, aus syrakusischer Bronze gefertigt sind“, dass „Agrippas Pantheon von Diogenes von Athen geschmückt wurde, und seine Karyatiden, die als Säulen dienen.“ des Tempels gelten als Vorbild der Perfektion: Dasselbe gilt auch für die Statuen, die auf dem Dach aufgestellt sind“ und dass „eine der Perlen Kleopatras in zwei Teile zersägt wurde, sodass jede von ihnen als Anhänger in den Ohren dienen konnte.“ Venus im Pantheon in Rom.

Das Verhältnis von Außen- und Innenfassaden

Wahrscheinlich Bau modernes Gebäude begann im Jahr 114 unter Kaiser Trajan (reg. 98 – 117) vier Jahre nach ihrer zweiten Zerstörung. Die Arbeiten am Neubau begannen jedenfalls kurz nach 110 und wurden um 126 abgeschlossen, als Hadrian römischer Kaiser wurde (reg. 117 – 138). Könnte ein Architekt sein Apollodorus von Damaskus(50 – 130).

Es ist unbekannt, in welchem ​​Umfang Architekten Kaiser Hadrian Verwendete Pläne und Diagramme früherer Gebäude. Es wird angenommen, dass die gleiche Inschrift wie auf dem ersten Pantheon auf dem Architrav seiner Fassade angebracht war. Dies war bei Gebäuden üblich, die Hadrian restaurierte (das einzige Gebäude, auf dem er seinen eigenen Namen hinterließ, war der Tempel des göttlichen Trajan). Der Zweck dieses Gebäudes ist unbekannt – es könnte ein Tempel, eine Empfangshalle, ein Ort des dynastischen Kults der Augustaner oder etwas anderes gewesen sein. Die „Autoren der Leben der Augustaner“ glaubten, dass Hadrian das Pantheon seinem ersten Erbauer gewidmet hat, aber die moderne Inschrift ist möglicherweise keine Kopie der auf dem ursprünglichen Tempel angebrachten, da Domitian seinen Namen auf allen von ihm restaurierten Gebäuden hinterlassen hat , sodass Agrippa im zweiten Pantheon nicht erwähnt wurde. Darüber hinaus sind die Buchstaben der Inschrift für die damalige Zeit äußerst groß und die weit verbreitete Verwendung vergoldeter Bronze begann erst nach 17 v. Chr. Aus der Inschrift geht nicht hervor, wem genau Agrippa diesen Tempel gewidmet hat, und es ist auch unwahrscheinlich, dass dies im Jahr 25 v. Chr. der Fall war. er stellte sich als „Konsul zum dritten Mal“ vor. Diese Inschrift erscheint auf Münzen, die nach seinem Tod geprägt wurden. Die Erwähnung des dreimaligen Konsulats erinnerte daran, dass ihm, dem einzigen seiner Generation außer Augustus selbst, diese Ehre zuteil wurde. Was auch immer der Grund für die Änderung der alten Inschrift sein mag, die neue weist darauf hin, dass der Zweck des Gebäudes nach der Umstrukturierung auch ein anderer geworden sein könnte.

Modell des Pantheons und seiner Umgebung aus der Zeit Hadrians

Konsul Dio Cassius(ca. 155 - 230), der die gut erhaltene römische Geschichte nur etwa 75 Jahre nach der dritten Rekonstruktion des Pantheons verfasste, schrieb sie fälschlicherweise Agrippa zu. Er ist der einzige mehr oder weniger zeitgenössische Schriftsteller des Pantheons, der ihn in seinem Buch erwähnt. So herrschte etwa 200 Jahre lang weder Klarheit über das Erbauungsdatum des Gebäudes noch über seinen Zweck. Cassius schrieb: „Agrippa vollendete das Gebäude namens Pantheon. Es erhielt diesen Namen vielleicht, weil sich unter den Idolen, mit denen es geschmückt ist, Statuen vieler Götter befinden, darunter Mars und Venus; aber meiner persönlichen Meinung nach erhielt es seinen Namen von der gewölbten Decke, die dem Himmel ähnelt“ (53.27.2).

Aufgrund der Worte von Dion Cassius wurde es üblich, das Pantheon als Tempel zu betrachten, obwohl es Orientierung im Norden war für einen Tempel äußerst ungewöhnlich. Beispielsweise waren die Eingänge zu Heiligtümern griechischen Typs nach Osten ausgerichtet, damit an bestimmten Tagen die Sonne ins Innere eindringen konnte, während etruskische und italische (vorromanische und frühromanische) Heiligtümer nach Süden ausgerichtet waren.

Im unteren Teil der Trommel (1) befinden sich sieben große Nischen (2), die von der Halle durch Säulenpaare (3) getrennt sind, die einen architektonischen Gürtel tragen, in dem falsche Fenster (4) angebracht sind, die nicht mit der Außenwelt kommunizieren Mauern, hinter denen sich jedoch ein innerer Durchgang befindet ( 5). In der dritten Ebene der „Trommel“ der Kuppel befinden sich kleine Fenster, mit denen eine Verbindung besteht Außenwelt(6), hinter dem sich ein weiterer interner Durchgang (7) befindet. An der Basis der Kuppel befindet sich eine Verdickung in Form von sieben konzentrischen Ringen (8), die ursprünglich mit Marmor verziert waren. Danach beginnt eine Verengung (9), die an der dünnsten Stelle mit einem Oculus (10) endet.

Die morderne Geschichte

Im Jahr 609 wurde die byzantinische Kaiser Phokasübergab das Pantheon an Papst Bonifatius IV., der es weihte Kirche St. Maria und Märtyrer. Es wird angenommen, dass 28 Karren mit den sterblichen Überresten von Märtyrern aus den römischen Katakomben entfernt und in einer mit Porphyr ausgekleideten Nische unter dem Hauptaltar aufgestellt wurden. Die Umwandlung des Pantheons in eine Kirche bewahrte es vor dem Vergessen und der Zerstörung – etwas, das die meisten antiken römischen Gebäude im Mittelalter erlitten. Allerdings gingen einige Teile verloren, zum Beispiel wurden alle Metallverzierungen entfernt, im Laufe mehrerer Jahrhunderte wurden die äußere Marmorverzierung gestohlen (die Kapitelle einiger Pilaster befinden sich heute im British Museum), zwei Säulen, von denen eine Teil des Gebäudes wurde östlich angrenzend, gingen zusammen mit Skulpturen auf dem Architrav verloren. Unter Papst Alexander VII. (1655 – 1667) befindet sich das seit dem 15. Jahrhundert verschwundene Rosa in der dritten Reihe links Die Säule wurde ersetzt grau, und unter Papst Urban VIII. wurde die ganz linke graue Säule der ersten Reihe durch eine rosa ersetzt – beide stammten aus den zerstörten Bädern von Nero. Aus diesem Grund sehen die Spalten durcheinander aus – in der ersten Reihe befindet sich unter allen grauen eine rosafarbene und in der dritten Reihe unter allen rosafarbenen eine graue. Außerdem wurde unter Papst Alexander VII. das Niveau des Platzes vor dem Pantheon abgesenkt – jetzt ist es so tiefster Punkt in Rom, da es nur 13,4 Meter über dem Meeresspiegel liegt. Die Marmordekoration im Inneren des Pantheons ist im Allgemeinen erhalten geblieben, obwohl sie einige Veränderungen erfahren hat.

Die Spalte ganz links ist rosa, obwohl sie grau hätte sein sollen

Nach 1000 hieß das Pantheon „ Kirche Santa Maria Rotonda" Dieser Name wurde auch dem Platz davor zugeordnet und ist bis heute erhalten geblieben.

Im Jahr 1153 baute Papst Anastasius IV. neben dem Pantheon einen Palast für sich. Unter Papst Eugen IV. (1431 – 1447) wurde der Tempel restauriert.

Im Jahr 1270 ein kleiner Glockenturm.

Pantheon mit einem Glockenturm aus dem 16. Jahrhundert

Als der päpstliche Hof einzog, kam es in Rom zu Konflikten zwischen den beiden einflussreiche Familien(besonders zwischen Colonna und Orsini). Der Kampf um die Macht führte dazu, dass viele Gebäude, darunter das Pantheon, umgebaut wurden Festungen innerhalb der Stadt. So befanden sich beispielsweise die Familien Colonna, die Familie Orsini und die Familie Frangipani. Als die Residenz des Papstes nach Rom zurückgegeben wurde, begann die Restaurierung des antiken Pantheons.

Seit der Renaissance (Anfang des 14. Jahrhunderts) begann die Nutzung des Tempels als Gräber. Im Pantheon wurden die Künstler Raphael und Annibale Carracci, der Komponist Arcangelo Corelli und der Architekt Baldassare Peruzzi sowie im 20. Jahrhundert zwei Könige Italiens beigesetzt. Im 15. Jahrhundert wurde der Tempel mit Fresken geschmückt (siehe den Abschnitt über Kapellen und Portiken weiter unten).

Seitenansicht des Pantheons

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts wurde Papst Urban VIII. (1623 – 1644) abgesetzt Portikusdach aus Bronze, und ersetzte den mittelalterlichen Glockenturm durch Berninis berühmte Zwillingstürme, im Volksmund „Eselsohren“ genannt, die erst 1882 zerstört wurden. Die Bronze wurde eingeschmolzen und zur Bombardierung der Engelsburg verwendet, und die Überreste wurden von der Apostolischen Kammer übernommen. Es gibt eine Version, die besagt, dass Bernini sie für die Herstellung des berühmten Exemplars im Petersdom verwendet hat. Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass es aus Bronze gefertigt wurde, die von ihm geliefert wurde Venedig. Ein anonymer römischer Satiriker schrieb über den Papst Verleumdung„quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini“, das heißt „was die Barbaren (barbari) nicht taten, vollendete Barberini (Barberini ist der Nachname von Papst Urban VIII.)“.

Pantheon mit zwei von Bernini erbauten Glockentürmen

Im Jahr 1926, während der Restaurierung des römischen Pantheons von 1925 bis 1933, a Organ. Sein Klang kommt hinter der Statue des Heiligen Razius, die im Portikus links vom Hauptaltar steht.

Die Architektur

Das römische Pantheon besteht aus zwei Hauptteile– ein Säulenportikus und eine runde Rotunde (Trommel mit Kuppel). Obwohl er oft als freistehender Tempel dargestellt wird, ist an seiner Hinterfassade ein Gebäude angebracht, das ihn trägt. Es kommuniziert nicht mit dem Pantheon.

Portikus

Portikusgröße beträgt 34,2 x 15,62 Meter. Es hat 16 Säulen ohne Flöten, die es in drei Durchgänge unterteilen – einen zentralen und zwei seitliche. Die korinthischen Kapitelle, Säulenbasen und ein Teil des Architravs bestehen aus pentelischem griechischen weißen Marmor.

Korinthische Hauptstadt des Portikus des Pantheons

Seitlicher Portikus

Der Boden im Portikus sowie im Inneren des Pantheons besteht aus mehrfarbigem Marmor, der in Form von Kreisen und Quadraten ausgelegt ist. Ursprünglich war der Boden einen Meter höher als das Straßenniveau, und es gab eine fünfstufige Treppe Bei einem der Umbauten wurde jedoch das Bodenniveau vor dem Tempel erhöht und die Stufen befanden sich unter der Erde. Bei der letzten Restaurierung des Pantheons wurden sie geöffnet, dann aber wieder abgedeckt.

Boden im Portikus des Pantheons

Giebel(der dreieckige Raum über dem Eingang) des Portikus war mit Reliefskulpturen verziert, wahrscheinlich aus vergoldeter Bronze. Den Löchern an den Stellen, an denen das Relief angebracht war, nach zu urteilen, handelte es sich um einen Adler mit Lorbeerkranz, aus dem sich Bänder entwickelten. Der Adler war ein Symbol der Apotheose – der Vergöttlichung oder Umwandlung eines Sterblichen in einen Gott – und das Band war ein Symbol des göttlichen Königreichs.

Doppelte Inschrift auf dem Architrav

Inschrift auf dem Architrav unter dem Giebel:
M AGRIPPA L F COS TERTIVM FECIT
(Marcus Agrippa, Sohn von Lucius, dreimaliger Konsul, schuf [dieses Gebäude])
Die Länge dieser Inschrift beträgt 22 Meter und die Höhe 70 Zentimeter. Die Buchstaben wurden 1887 aus Metall gefertigt und in die ursprünglich dafür ausgeschnittenen Aussparungen eingesetzt.

Im Jahr 202 wurde das Pantheongebäude von Kaiser Septimius Severus und seinem Sohn Caracalla renoviert, wie aus hervorgeht zweite Inschrift, befindet sich unter dem großen. Jetzt sind diese beiden Zeilen kaum noch zu unterscheiden:

IMP · CAES · L · SEPTIMIVS · SEVERVS · PIVS · PERTINAX · ARABICVS · ADIABENICVS · PARTHICVS · MAXIMVS · PONTIF · MAX · TRIB · POTEST · X · IMP · XI · COS · III · P · P · PROCOS
ET IMP · CAES · M · AVRELIVS · ANTONINVS · PIVS · FELIX · AVG · TRIB · POTEST · V · COS · PROCOS · PANTHEVM · VETVSTATE · CORRRVPTVM · ​​​​CVM · OMNI · CVLTV · RESTITVERVNT
(Kaiser Caesar Lucius Septimius Severus Pius Pertinax, Eroberer von Arabien, Eroberer von Adiabene, großer Eroberer von Parthien, großer Papst, 10-facher Tribun, 11-facher Kaiser, 3-facher Konsul, Vater des Vaterlandes, Prokonsul und Kaiser Caesar Marcus Aurelius Antoninus Pius Felix Augustus, 5 Einst Tribun, Konsul, Prokonsul, restaurierten sie sorgfältig das Pantheon, das mit der Zeit zerstört wurde.
Wahrscheinlich wurde diese Inschrift der besseren Übersichtlichkeit halber mit roter Farbe umrandet.

Portikusdach

Decke der linken Seite des Portikus des Pantheons

Decke der rechten Seite des Portikus des Pantheons

Das Satteldach des Portikus wird von Holzbalken getragen, die an Bögen befestigt sind, die von inneren Säulen getragen werden. Bis 1625 hatte der Portikus Kassettendecke aus Bronze, eingeschmolzen von Papst Urban VIII.

Der zweite Giebel ist an der Wand nur durch eine Ziegelreihe gekennzeichnet

Der Portikus passt nicht in die Größe des Hauptgebäudes, was aus der Präsenz deutlich hervorgeht zweiter Giebel. Es ist nur zu sehen, wenn man einen Schritt zurücktritt und von der Ecke aus auf den Portikus blickt. Eine Theorie zur Erklärung dieser Kuriosität besagt, dass der Portikus ursprünglich höher gewesen wäre und auf monolithischen Granitsäulen mit einer Höhe von 50 römischen Fuß (mit einem Gewicht von 100 Tonnen) und korinthischen Kapitellen mit einer Höhe von 10 römischen Fuß gestanden hätte. Da die Säulen in der erforderlichen Größe jedoch nicht geliefert werden konnten, mussten die Bauherren den Entwurf ändern. Als Ergebnis wurden 8 Säulen aus rosafarbenem und 8 Säulen aus grauem Granit installiert, die in den Steinbrüchen von Mons Claudianus (100 km vom heutigen entfernt) geschnitzt wurden. Jede Säule war 39 römische Fuß hoch ( 11,9 m), 5 Fuß (1,5 m) im Durchmesser, wog 60 Tonnen und hatte Kapitelle von 8 Fuß (2,8 m) Höhe. Vom Steinbruch bis zum Fluss wurden die Säulen auf Holzschleppen mehr als 100 Kilometer weit geschleppt und dann, als der Wasserstand im Nil im Frühjahr anstieg, auf einem Lastkahn dorthin transportiert Mittelmeer, wo sie auf ein anderes Schiff verladen und in den römischen Hafen Ostia gebracht wurden. Dort wurden sie erneut auf Lastkähne umgeladen und über den Tiber nach Rom transportiert. Die Säulen wurden unweit des Mausoleums des Augustus abgeladen und von dort irgendwie etwa 700 Meter weiter zur Baustelle des Pantheons geschleppt. Nirgendwo auf der Welt wurde Marmor dieser Farbe abgebaut, was allein auf die Anwesenheit ungewöhnlicher „ägyptischer“ Säulen im Portikus zurückzuführen ist Symbol außergewöhnlicher Macht sein Schöpfer.

In der gegenüberliegenden Wand des Pantheon-Portikus befinden sich auf beiden Seiten der Tür große halbrunde Nischen, die wahrscheinlich Statuen von Octavian Augustus und Agrippa enthielt. In den Wänden dahinter befinden sich zwei Treppen, die zu Korridoren auf der zweiten und dritten Ebene des Pantheons führen.

Die Nische rechts neben der Haupttür ist leer

In einer Nische links vom Mittelgang befindet sich eine Tür, durch die nur Mitglieder der Päpstlichen Akademie der Schönen Künste Zutritt haben.

Groß zweiflügelige Bronzetür Der Zugang zur einst mit Goldblechen bedeckten Cella ist eine Kopie, die unter Papst Pius IV. (1559 – 1565) angefertigt wurde. Es sah wahrscheinlich aus wie die Tür von Agrippas Pantheon. Seine Größe beträgt 7,53 x 4,45 Meter.

Eingang zum Pantheon

Die Tür ist offen

Die Tür ist geschlossen

Die Treppe, die zum Portikus und zur Kuppel führt und von der engen Fläche des Platzes aus unsichtbar ist, erweckt beim Betrachter die Illusion, er befände sich vor einem Tempel im griechischen Stil.

Seitentür

Rotunde (Trommel mit Kuppel)

Die 4.535 Tonnen schwere römische Betonkuppel ruht auf acht halbkreisförmigen Gewölbebögen. Die Dicke des Kuppelbogens nimmt ab 6,4 Meter ganz unten(in der „Trommel“) bis zu 1,2 Meter um die „Oculus“-Öffnung herum. Die für die Betonblöcke der Kuppel verwendeten Materialien unterscheiden sich – während an der breitesten Stelle schwerer Travertin als körniges Füllmaterial verwendet wurde, wurden oben Keramikfliesen und -töpfe verwendet, und ganz oben wurden leichte und poröse Tuffsteine ​​und Bimsstein verwendet Spitze. In den meisten Hochpunkt Die Kuppel ist von einem Ring aus Keilsteinen umgeben Okulus mit einem Durchmesser von 8,92 Metern, auf dem der originale Bronzerand erhalten geblieben ist. Das abgedichtete Okulus wäre die schwächste Stelle der gesamten Rundbaudecke, was auch zu einer übermäßigen Belastung der Stützen führen würde.

Abmessungen des Pantheons

Oculus

Die freitragende, perfekt halbkugelförmige Kuppel des Pantheons Durchmesser 43,44 Meter ist eines der herausragendsten Beispiele menschlichen Genies. Es ist immer noch das größte in . Beispielsweise beträgt der Durchmesser der Kuppel des Petersdoms 42,52 Meter, der Durchmesser der Kuppel der Kathedrale Santa Maria del Fiore in Florenz beträgt 41,47 Meter (obwohl die Hauptdiagonale des Achtecks ​​größer ist – 44,97 Meter). Erst 1881 wurde in Devonshire, England, das Royal Hospital mit einer 44,2 Meter hohen Kuppel gebaut.

Backsteinbögen, die den Druck entlasten, sind von außen sichtbar – sie sehen aus wie riesige versiegelte Fenster. Ähnliche Bögen gibt es nicht nur in der Kuppel, sondern im gesamten Gebäude, beispielsweise über den Nischen. Sie alle waren ursprünglich verborgen: innen mit Marmorverkleidung und außen mit Stein oder Gips.

Backsteinbögen draußen

Die Höhe der Rotunde vom Boden bis zum Oculus entspricht ihrem Durchmesser im unteren Teil (43,44 Meter). Also sie passt in einen Würfel oder eine Kugel hineinstecken. In römischen Fuß sehen die Zahlen logischer aus: Der Durchmesser des Pantheons beträgt 150 Fuß, das Oculus beträgt 30 Fuß, die Höhe der Tür beträgt 40 Fuß.

Im Jahr 1747 restaurierte Paolo Posi im Auftrag von Papst Benedikt XIV. die weitläufige Architektur Gürtel mit vierzehn falschen Fenstern unterhalb der Kuppel, so dass es nicht mehr dem Original ähnelt. Im Jahr 1930 wurden zwei Fenster rechts vom Altar (über dem letzten Nischenportikus rechts) nach Zeichnungen und Diagrammen aus der Renaissance restauriert.

Ein kleiner Teil eines restaurierten Originalgürtels

Hauptsächlich Baumaterial Das Pantheon ist Zement, erfunden von den Römern. Die Technologie seiner Herstellung geriet nach dem Untergang des Römischen Reiches in Vergessenheit und wurde erst tausend Jahre später wiederhergestellt. Gleichzeitig begann die gleiche weit verbreitete Verwendung von Zement wie in der Antike erst Ende des 18. Jahrhunderts.

Ein großer Neptun gewidmete Basilika. An der Außenwand blieben nur noch kleine Fragmente davon – Skulpturen, Dreizacke usw. Die Basilika wurde 25 v. Chr. von Agrippa erbaut. zu Ehren des Sieges, den er in der Schlacht am Kap Actium errang. Es handelte sich nicht um einen Tempel, sondern vielmehr um einen Ort für Versammlungen und Konferenzen. Diese Basilika befand sich zwischen dem Pantheon und den Thermen und wurde ebenfalls von Agrippa erbaut (siehe Modell oben).

Die Neptunbasilika verschmilzt fast mit der Trommel des Pantheons

Die Basilika befand sich auf der dem Portikus gegenüberliegenden Seite

Altar? in der zentralen Nische der Basilika

Am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit zerstreuen sie sich durch das Oculus auf die Gemeindemitglieder Rosenblätter, das die Herabkunft des Heiligen Geistes symbolisiert.

Innere

Die Decke der Rotunde sollte wohl symbolisieren Firmament, der Boden bestand aus Erde, und an den Seiten in den Bögen und im „Himmel“ in den Fenstern hätten Götterstatuen stehen sollen. Durch das Oculus wird das Pantheon beleuchtet, gekühlt und belüftet.

Kuppeldecke kassettiert und besteht aus fünf Reihen mit 28 Senkkästen, die das Gewicht des Gewölbes verringern. Ihre gleichmäßige und gleichmäßige Verteilung entlang der Decke war ein Zeichen für antike Bauherren herausfordernde Aufgabe Daher wird allgemein angenommen, dass ein solches Schema entweder numerischer, geometrischer oder astronomischer Natur war symbolische Bedeutung. Vielleicht, Nummer 28 wurde verwendet, weil sie als ideal galt – sie kann durch Addition von 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 erhalten werden (7 ist die ideale Zahl, da mit bloßem Auge nur 7 Planeten sichtbar sind). Ursprünglich könnten in die Senkkästen auch bronzene Sterne, Rosetten oder andere Verzierungen eingebaut worden sein.

Kassettendecke und Teil des Gürtels

Caissons erleichtern auch den Bogen über der Außentür

Boden, aus polychromem Marmor mit Einschluss von ägyptischem Porphyr und Granit, größtenteils original. Wie im Portikus gibt es in großen Quadraten Quadrate und Kreise. Scheinbar Kreise symbolisierte die Himmelssphäre und Quadrate- irdisch. Der Kreis im Quadrat ist auch ein vereinfachtes Diagramm des Pantheons selbst. In der Mitte, unter dem Oculus, im Boden angebracht 22 kleine Löcher Regenwasser abzuleiten. Wie beim griechischen Parthenon ist der Boden in der Mitte (genauer gesagt 2 Meter nordwestlich der Mitte) 30 Zentimeter höher als an den Rändern, was die Krümmung des Horizonts symbolisieren sollte.

Boden unter der Kuppel

Der Teil des Bodens unter dem Okulus, in dem die Entwässerungslöcher angebracht sind, ist eingezäunt

Das Pantheon hat sieben tiefe Nischen– Auf der zentralen Plattform (einer halbkreisförmigen Nische gegenüber dem Eingang) befindet sich ein Hauptaltar und in den Seitenaltaren Kapellen. Jede der Kapellen (zwei halbrunde und vier rechteckige) ist von der Haupthalle getrennt zwei Spalten mit 8,9 Meter hohen Flöten (insgesamt 14 Säulen im Inneren). Sie bestehen aus monolithischem tunesischen gelben Marmor. Dazwischen befinden sich auf jeder Seite vier kleine Ädikulen(Nischen) mit Portiken, eingerahmt von zwei Säulen an den Seiten und einem halbrunden oder dreieckigen Giebel oben. Sowohl große als auch kleine Nischen wurden von den Erbauern des Pantheons wahrscheinlich für die Götterstatuen geschaffen und später an die Bedürfnisse des christlichen Tempels angepasst.

Hauptaltar

Kopie einer Ikone aus dem 7. Jahrhundert

Die innere Struktur des Pantheons, seine Beleuchtung und Ausrichtung könnten damit in Zusammenhang gebracht werden Etruskische Mythologie. Beispielsweise wurden in der „Etruskischen Disziplin“ die Götter in einer bestimmten Reihenfolge angeordnet und an den Himmelsrichtungen ausgerichtet. Deutlich wird dies an der bronzenen „Leber aus Piacenza“ aus dem 2. Jahrhundert v. Chr., die in 16 Sektoren unterteilt ist, die mit sechzehn etruskischen Göttern besetzt sind. Es gab viel mehr Götter im römischen Pantheon, aber der Pantheon-Tempel war nur in unterteilt 16 Sektoren. Dank der Bewegung der Sonne wurden im Pantheon nur drei Nischen und drei Fenster am Eingang (also von Norden) beleuchtet. Der Rest wurde nie von der Sonne beleuchtet. Die beliebtesten Götter im Römischen Reich waren die Götter des nördlichen Teils des Himmels und insbesondere Roma. Der südliche Teil des Pantheons, der nie beleuchtet wurde, sollte den chthonischen (unterirdischen) Göttern gewidmet sein.

Blick auf den Hauptaltar rechts

Mosaik aus dem 18. Jahrhundert über dem Hochaltar

Modern Hochaltar wurde unter Papst Clemens XI. (1700 – 1721) vom Architekten Alessandro Specchi geschaffen. Bei diesen Arbeiten wurden sie gefunden Reliquien der Heiligen Razius und Anastasia. Sie wurden in eine mittelalterliche Bronzebox gelegt und werden den Gläubigen nur an wichtigen religiösen Feiertagen gezeigt. Außerdem wurde unter Clemens XI. in der Halbkuppel des Hauptgeschwaders an der Stelle eines Freskos von Giovanni Guerra aus dem 16. Jahrhundert ein Mosaik aus Gold- und Lapislazulifliesen angefertigt. Über dem Hauptaltar befindet sich eine Liste mit Byzantinische Ikone7. Jahrhundert, das die Jungfrau und das Kind darstellt. Kaiser Phokas schenkte es Papst Bonifatius IV. anlässlich der Umwandlung des heidnischen Pantheons in einen christlichen Tempel. Eine Kopie ersetzte Anfang des 20. Jahrhunderts das Original. Chöre aus Holz Hinter dem Altar wurden 1840 Werke von Luigi Poletti aufgestellt.

Blick auf den Hauptaltar links

Die zentrale Nische des Pantheons ist die „Apsis“.

Lage der Kapellen und Portiken. Hinter den Nischen, die führen grüne Türen, es gibt Treppen

Kapellen

Der erste auf der rechten Seite ist Kapelle der Verkündigung, das ein gleichnamiges Fresko enthält, dessen Urheberschaft Melozzo da Forli zugeschrieben wird. Rechts davon hängt das Gemälde „“ (1633) von Pietro Paolo Bonzi und links „“ (1645 - 1650) von Clemente Maioli. Im Inneren der Kapelle gibt es auch zwei Marmor Engelskulpturen( und ), und in den Nischen in der rechten und linken Wand befinden sich vier Marmornischen – allesamt Werke der Bernini-Schule aus dem Jahr 1696.

„Die Verkündigung“ von Merlozzo da Forli

Kapelle der Verkündigung

Die zweite Kapelle rechts war ursprünglich eingeweiht Heiliger Geist Ende des 19. Jahrhunderts wurde jedoch der König von Italien hier begraben Viktor Emanuel II(1820 – 1878). Der Architekt Manfredo Manfredi begann 1885 mit dem Bau seines Grabmals. Es sieht aus wie eine große Bronzeplatte, auf der ein römischer Adler sitzt. Die goldene Lampe über dem Grab brennt zum Gedenken an König Viktor Emanuel III., der 1947 im Exil in Alexandria starb.

Grab von Viktor Emanuel II

Grab von Viktor Emanuel II. aus der Ferne

Im Zentrum dritte Kapelle rechts hängt das Gemälde „Die barmherzige Jungfrau Maria zwischen dem Heiligen Franziskus und dem Heiligen Johannes dem Täufer“. Es wurde von einem unbekannten Vertreter der umbrischen Malschule des 15. Jahrhunderts ausgeführt. Das Gemälde ist auch als „eingeschlossene Madonna“ bekannt, da es ursprünglich in einer Nische in der linken Wand des äußeren Portikus hing und aus Sicherheitsgründen von einem Geländer umgeben war. Irgendwann wurde es in die Verkündigungskapelle und nach 1837 an seinen heutigen Standort verlegt. An der rechten Wand In dieser rechteckigen Kapelle hängt das Gemälde „“ (1750), das zum Pinsel eines unbekannten Autors gehört. Hier ist auch eine Bronzeinschrift eingelassen, die Papst Clemens XI. für die Restaurierung des Pantheons dankt. Da ist noch mehr im Boden.

Fresko aus dem 15. Jahrhundert

Kapelle mit einer „eingezäunten Madonna“. Im Portikus rechts befindet sich eine Skulptur der heiligen Anna und der Jungfrau Maria, links die heilige Anastasia

Wunderschönes Kapitell auf einem Pilaster in einer Kapelle

Zuerst links- Das Kapelle St. Joseph in Palästina. Es handelt sich um die Kapelle der Bruderschaft der Kunstkenner im Pantheon („Virtuosen“), die im 16. Jahrhundert gegründet wurde beste Künstler, Architekten und Musiker von Rom. Zu den ersten Mitgliedern gehörten: der Architekt Antonio da Sangalla Jr., der Bildhauer Giovanni Mangone, der Maler Taddeo Zuccaro, der Maler Domenico Beccafumi und der Bildhauer Flaminio Vacca; später schlossen sich der Architekt Lorenzo Bernini, der Künstler Pietro da Cortona, der Bildhauer Alessandro Algardi und viele andere an. Diese Organisation existiert noch heute unter dem Namen „Päpstliche Akademie der Schönen Künste“ (Academia Ponteficia di Belle Arti) und hat ihren Sitz im Cancelleria-Palast. In dieser Kapelle steht Altar, bedeckt mit Kunstmarmor, auf dem es installiert ist Statue des Heiligen Josef mit dem Jesuskind des Bildhauers Vincenzo de Rossi (1525 – 1587). Auf beiden Seiten hängen Gemälde von Francesco Cozza aus dem Jahr 1661: „“ links und „“ rechts. Das Stuckrelief links ist „“ von Paolo Benaglia, das Relief an der gegenüberliegenden Wand ist „“ von Carlo Monaldi. In der zweiten Reihe In dieser Kapelle hängen fünf Gemälde XVII Jahrhundert (von links nach rechts): „Ludovico Gimignani“, „Francesco Rosa“, „Giovanni Peruzzini“, „Luigi Garzi“ und „Die Erythräische Sibylle“ Giovanni Andrea Carlone. Im unteren Teil der Kapelle sind Gedenkstätten für Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro und Pietro Bonaccorsi errichtet, die hier begraben liegen. Hier sind auch der Komponist Arcangelo Corelli und der Architekt Jacopo Barozzi begraben.

Statue des Heiligen Josef mit dem Jesuskind von Vincenzo de Rossi

Altar mit Skulptur

Virtuosi-Kapelle aus der Ferne

Zweite Kapelle links war ursprünglich gewidmet Der Erzengel Michael, dann erneut dem Apostel Thomas geweiht. Heute ist dort der König von Italien begraben. UmbertoICH(1844 – 1900) und seine Frau Margarita von Savoyen (1851 – 1926). Diese Königin ist dafür bekannt, dass anlässlich ihrer Ankunft in Neapel lokale Köche eine Margherita-Pizza in den Farben der italienischen Flagge (weiß – Mozzarella, rot – Tomaten und grün – Basilikum) erfunden haben. Der Architekt begann mit dem Bau dieses Grabes Giuseppe Sacconi und wurde nach seinem Tod von seinem Schüler Guido Cirilli fertiggestellt. Es handelt sich um ein großes, nischenförmig gebogenes Bronzeblech, in das eine Alabasterplatte eingebaut ist. Rechts und links von ihrem Stand weibliche Figuren– das eine ist eine Allegorie auf (das Werk von Eugenio Maccagnani), das andere ist eine Allegorie auf (das Werk von Arnoldo Zocchi). Zwischen den Säulen ist Porphyr eingebaut Altar mit „ “, auf dem die Symbole der königlichen Macht liegen, geschaffen von Guido Cirilli. Die Instandhaltung beider Königsgräber erfolgt durch das 1878 gegründete National Institute of Honorary Guards at the Royal Tombs.

Grab von Umberto I. und seiner Frau

Grab von Umberto I. aus der Ferne

Altar vor dem Grab

Nächste - Kapelle der Kreuzigung. Es ist nicht marmoriert wie die anderen, daher zeigt es eine römische Backsteinmauer und einen Backsteinbogen. Auf dem Altar in der Mitte befindet sich ein großes Holzkreuz mit Kruzifix, gefertigt im 15. Jahrhundert. An der linken Wand hängt das Gemälde „“ (Pietro Labruzi, 1790) und an der rechten Wand ein Basrelief „Kardinal Consalvi überreicht Papst Pius VII. die fünf dem Heiligen Stuhl zurückgegebenen Provinzen“, das 1824 angefertigt wurde vom dänischen Bildhauer Bertel Thorvaldsen (heute vermisst). Vor dem Flachrelief befindet sich ein kleines.

Kreuzigung

Kapelle der Kreuzigung aus der Ferne (im Portikus links davon befindet sich das Grab von Raffael und rechts die Statue des heiligen Razius)

Diagramm des Pantheons – alle Portiken und Kapellen (Sie können es ausdrucken und mitnehmen)

Ädikula mit Portiken

Im ersten Portikus rechts vom Eingang befindet sich ein Doppelfresko: „ Gürtel Unserer Lieben Frau„(oben) und „Heiliger Nikolaus von Bari“ (1686; unten).

Gürtel der Jungfrau und des Heiligen Nikolaus von Bari

Doppelfresko aus der Ferne

Im zweiten Portikus rechts ist zu sehen Fresko15. Jahrhundert Toskanische Malschule, die die Krönung Unserer Lieben Frau darstellt.

Krönung der Jungfrau Maria

Fresko aus der Ferne

Im dritten Portikus befindet sich eine Skulptur von Lorenzo Ottoni (1658 – 1736) „ Heilige Anna und Mutter Gottes».

Heilige Anna und Mutter Gottes

Statue aus der Ferne

Im letzten Portikus auf dieser Seite, dem vierten, befindet sich Statue des Heiligen Anastasius(1725) vom Bildhauer Bernardino Cametti.

Heiliger Anastasius

Links von der Statue befindet sich der Hauptaltar und rechts die Kapelle der Jungfrau Maria

Im ersten Portikus auf der linken Seite Vom Haupteingang aus befindet sich das Gemälde „Mariä Himmelfahrt“ (1638) von Andrea Camassei.

Himmelfahrt der Jungfrau Maria

Links im Bild befindet sich der Haupteingang und rechts die Virtuosi-Kapelle

Im zweiten Portikus steht links Statue der Heiligen Agnes von Vincenzo Felici (18. Jahrhundert). Auf beiden Seiten des Portikus befinden sich ovale Nischen. Das rechte ist leer und auf der linken Seite befindet sich ein Baldassare Peruzzi aus dem frühen 16. Jahrhundert, basierend auf einem Gipsporträt von Giovanni Dupre.

Heilige Agnes

Rechts von der Statue befindet sich das Grab von Umberto I

Im dritten Portikus steht Sarkophag, in dem die Asche der Großen ruht Künstler XVI Jahrhundert von Raphael Santi. Dieser Sarkophag war ein Zeichen des Respekts für Papst Gregor XVI. Die Inschrift darauf lautet: „ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI“ („Hier liegt Raphael, der, die Mutter aller Dinge [Natur], fürchtete, übertroffen zu werden, als er lebte, und der starb, als er lebte gestorben") . Dieses Epigraph wurde von Kardinal Pietro Bembo verfasst. In einer Nische über dem Sarkophag steht eine Statue einer Frau mit einem Kind, bekannt als „ Madonna del Sasso„(Unsere Liebe Frau vom Berg), während sie mit einem Fuß auf einem Felsbrocken ruht. Raffael gab es 1524 beim Venezianer Lorenzo Lotto in Auftrag. Rechts und links der Statue befinden sich zwei kleine runde Nischen, von denen eine ein Werk von Giuseppe Fabis (1833) enthält. Raphaels Braut Maria Bibbiena, der vor der Hochzeit starb, ist rechts neben seinem Sarg begraben (obwohl aus seinen Briefen hervorgeht, dass Raphael trotz des Drucks des Kardinals entschlossen war, sie nicht zu heiraten). Hier hängen zwei Gedenktafeln – zum Gedenken an Maria und zum Gedenken an den Künstler Annibal Carracci, der 1609 auf eigenen Wunsch hier beigesetzt wurde. Der Entwurf dieses Portikus wurde 1811 von Antonio Muñoz entworfen.

Raffaels Grab mit Inschrift

Raffaels Grab ist immer von Touristen umgeben

Raffaels Grab aus der Ferne

Im vierten Portikus steht links Statue des Heiligen Razius(1727) vom Bildhauer Francesco Moderati.

Heiliger Razius

Links von der Skulptur befindet sich die Kreuzigungskapelle und rechts der Hauptaltar

Das Pantheon als Sonnenuhr und Symbol der Apotheose

Da der Zweck des Pantheons unbekannt ist, wurde eine überzeugende Theorie aufgestellt, dass es als solcher erbaut wurde Symbol der Apotheose(Aufstieg in den Himmel, zur Sonne, Aufnahme in die Götterschar) des Kaisers und als Symbol der göttlichen Natur seiner Macht. Zu diesem Zweck wurde das Pantheon in einer ungenauen Form gestaltet Halbrad- eine Sonnenuhr, bei der nicht der Schatten auf den beleuchteten Raum geworfen wird, sondern das Sonnenlicht, das in den abgedunkelten Raum eindringt. Da es aus dem Pantheon nicht zu bestimmen war genaue Uhrzeit oder Tag, es war nur ein Symbol der Verbindung mit der Sonne.

Sonnenuhr aus Karthago

Die einzigen natürlichen Lichtquellen im Pantheon sind das Oculus und die Eingangstür. Der Eingang ist mit einem Fehler von 5,5 Grad nach Norden ausgerichtet, sodass die Sonnenstrahlen nur durch das Oculus in das Pantheon eindringen können.

Mittags brennt immer die Sonne Meridiane– eine Linie, die vom Oculus zur Vordertür führt.

Am wahren Mittag fallen die Sonnenstrahlen durch das Oculus:

- zur Zeit Herbst-Tagundnachtgleiche 23. September und Frühlings-Tagundnachtgleiche 21 - Ungefähr zwei Drittel des Sonnenflecks fallen auf den Gürtel mit falschen Fenstern und ein Drittel auf die Kassettendecke. Zu diesem Zeitpunkt fallen die Strahlen in einem Winkel von 48 Grad.
- zur Zeit Wintersonnenwende - zu einem flachen Raum über den Senkkästen über der Tür. Zu diesem Zeitpunkt fallen die Strahlen in einem Winkel von 24 Grad.
- zur Zeit Sommersonnenwende 21 - auf den Boden, aber niemals die Mitte erreichen, weil die Sonne auf dem Breitengrad Roms nicht im Zenit steht. Zu diesem Zeitpunkt fallen die Strahlen in einem Winkel von 72 Grad.

Sonnenstrahlen fallen durch das Oculus hinein verschiedene Jahreszeiten

So bewegt sich der von der Mittagssonne beleuchtete Punkt von der Hüfte aufwärts entlang des Meridians, erreicht am Tag der Wintersonnenwende seine maximale Höhe und beginnt sich dann nach unten zu bewegen, bis er an diesem Tag seine minimale Position auf dem Boden des Pantheons erreicht der Sommersonnenwende, danach beginnt es wieder zu steigen. Deshalb Herbst und Winter Der Sonnenfleck befindet sich zu jeder Tageszeit oberhalb der Mitte des Fenstergürtels, im Sommer und Winter darunter.

Sonnenfleck Mitte September

21. April- Am Tag der Gründung Roms fallen die Sonnenstrahlen mittags in einem Winkel von 60 Grad direkt auf die Eingangstür und erzeugen so das sogenannte „ Lichtbogen„(anderen Quellen zufolge entsteht der wahre Lichtbogen zwischen dem 7. und 10. April – während der Feierlichkeiten zu Ehren von Cybele oder Magna Mater). Als die Römer im Pantheon durch den Lichtbogen blickten, sahen sie nicht weit entfernt, direkt gegenüber, das Mausoleum von Kaiser Augustus stehen. Darüber hinaus könnte der Kaiser den Gründungstag Roms im Pantheon feiern und dann mit der Sonne hineingehen, was ebenfalls eine symbolische Verbindung zwischen Mensch und Gott herstellen könnte (die Idee eines Gottmenschen-Herrschers könnte entlehnt sein). von den Ägyptern). Die perfekte Übereinstimmung zwischen dem Lichtkreis des Oculus und dem Halbkreisbogen über der Tür ist aufgrund der Tatsache möglich, dass beide Durchmesser identisch sind. Der „Lichtbogen“ wird zum zweiten Mal wiederholt zwischen dem 2. und 5. September, als die Feier des Jupiter Optimus Maximus, einer der antiken kapitolinischen Triaden, stattfand. An Tagen, an denen ein „Lichtbogen“ entsteht, dringen die Sonnenstrahlen auch durch die Tür in den Portikus ein und erhellen einen Teil des Bodens – wo sich vom Eingang aus das erste Quadrat mit einem eingeschriebenen Kreis befindet.

Zwischen den Frühlings- und Herbstäquinoktien ist der Mittagssonnenfleck von außen zu sehen durch die Gitterstäbeüber der Tür.

Gitter über der Tür zum Pantheon

Eingangstür von innen

Es wurde auf ähnliche Weise gebaut achteckiger Saal im Goldenen Haus von Nero. Es verfügt außerdem über ein Oculus und seine vier Seiten sind genau auf die Himmelsrichtungen ausgerichtet, sodass der Sonnenkreis mittags den nördlichen Eingang dieses Gebäudes beleuchtet. Der Saal wurde so gebaut, dass am 13., dem Tag, an dem Nero Kaiser wurde, die Sonne begann, an den Wänden hinaufzusteigen und ab Anfang März wieder abzusteigen. Dies geschah, um eine Verbindung zwischen Nero und der Sonne herzustellen. Die Funktionen dieser Halle sind ebenso wie die des Pantheons nicht genau bekannt.

Wer ist im Pantheon begraben?

Im dritten Portikus von links sind die Künstler Raphael Santi und Annibale Carracci, Raphaels Verlobte Maria Bibbiena, zu sehen.

In der ersten Kapelle von links: Flaminio Vacca, Taddeo Zuccaro, Pietro Bonaccorsi, Komponist Arcangelo Corelli, Architekt Jacopo Barozzi.

In der zweiten Kapelle von links: König Umberto I. von Italien und seine Frau Margarete von Savoyen.

In der zweiten Kapelle von rechts: König von Italien Viktor Emanuel II.

Außerdem: Künstler Giovanni da Udine und Perino del Vaga, Architekt Baldassare Peruzzi.

Darüber hinaus werden hier die Reliquien der Heiligen Razius und Anastasius aufbewahrt.

Sehenswürdigkeiten in der Nähe: Basilika San Eustaquio in Campo Marzio (8.-18. Jahrhundert), Kirche Sant'Ivo alla Sapienza (1662), Basilika Santa Maria sopra Minerva (1370), ca., Palazzo Giustignani (16. Jahrhundert), Kirche Santa Maria Maddalena (1699)

Nützliche Informationen zum Pantheon in Rom

Wo befindet sich:
Im alten Teil von Rom; in der Nähe der Piazza Navona

Wie man dorthin kommt:
Die nächstgelegene U-Bahn-Station ist Barberini (Linie A) und liegt anderthalb Kilometer vom Pantheon entfernt.

Busse 30, 70, 81, 87, 130F, 492, 628, N6 oder N7 bis zur Haltestelle Senato.

Die nächste Touristenbushaltestelle ist Vaticano.

Reiseführer behaupten, dass das Pantheon das einzige Gebäude des antiken Roms sei, das nicht in eine Ruine verfiel und bis heute intakt geblieben sei. Die Reiseführer sind ein wenig unaufrichtig: Es lohnt sich herauszufinden, was genau erhalten geblieben ist, denn selbst das ungeübte Auge erkennt, dass das heutige Pantheon nicht wie ein antiker römischer Tempel aussieht.
Seltsamerweise ist der älteste Teil des Pantheons die Inschrift auf dem Giebel: „Marcus Agrippa, Sohn von Lucius, Konsul zum dritten Mal, hat dies gebaut“, aber diese Inschrift ist nicht ganz wahr. Marcus Vipsanius Agrippa, ein Freund von Kaiser Octavian Augustus, der Ehemann seiner Tochter und vor allem Octavians talentiertester Kommandant, errichtete an dieser Stelle tatsächlich einen Tempel, der Mars und Venus gewidmet war, den Schutzherren der alten julianischen Familie, zu der Octavian gehörte und Agrippa gehörte nominell dazu; das erste - durch das Adoptionsrecht; der zweite - bei der Heirat mit der Tochter des ersten.

Es ist so lustig: Die ersten Personen des Staates waren Menschen nicht sehr adeliger Herkunft, grob gesagt Emporkömmlinge, und es war für sie nicht schädlich, noch einmal ihre, auch nominelle, Zugehörigkeit zu einer der besten Familien Roms zu betonen. Das Pantheon wurde übrigens im Jahr 27 v. Chr. errichtet. zum Gedenken an den Sieg in der Schlacht am Kap Actium, also die Niederlage von Markus Antonius und Kleopatra.

Diese Inschrift wurde auf dem Giebel des Gebäudes angebracht: „Marcus Agrippa, Sohn des Lucius ...“ und im Inneren des Tempels. In der Nähe des Eingangs befanden sich Statuen von Octavian Augustus und Agrippa. Aber... Dieser Tempel hielt nicht lange und brannte im Jahr 80 ab. Mehrere römische Kaiser versuchten, das einst prächtige Gebäude wiederherzustellen, doch nur Hadrian gelang es. Menschen, die oberflächlich mit der Geschichte des antiken Roms vertraut sind, wissen von Kaiser Hadrian nur, dass er „eine nicht-traditionelle sexuelle Orientierung hatte und seinen hübschen Sklaven Antinoos sehr unterstützte“. Abgesehen davon war Adrian jedoch ein guter Krieger, ein guter Verwalter, ein leidenschaftlicher Reisender und – was am wichtigsten war – ein subtiler Intellektueller. Aus der langen Reihe römischer Kaiser, die vor und nach ihm kamen, sticht Adrian durch seine echte und echte Leidenschaft für die Kunst hervor (natürlich hatte er auch Mängel, aber darüber reden wir jetzt nicht).

Das unter Hadrian (125) erbaute Gebäude – das Pantheon aller Götter – übertraf das ursprüngliche Gebäude in der Erhabenheit seines Entwurfs und seiner Ausführung bei weitem; Der Kaiser zeigte jedoch Bescheidenheit und ordnete, ohne seinen Namen irgendwo zu nennen, an, die Inschrift erneut in den Giebel des Gebäudes einzuritzen: „Marcus Agrippa, Sohn von Lucius, Konsul zum dritten Mal, hat dies gebaut.“

Nun wird in Reiseführern oft darauf hingewiesen, dass das Erscheinungsbild des Pantheons nicht den Erwartungen derjenigen entspricht, die es zum ersten Mal sehen: Es sei zu bescheiden und unauffällig. Angeblich ist das Pantheon ein „Ding für sich“, das nur von innen beurteilt werden kann. Das stimmt nicht: Der zur Zeit Hadrians erbaute Tempel war von außen prächtig. Es stand stolz in einem offenen Raum, eine breite, majestätische Treppe führte zu seinem Eingang, und das Ganze erstrahlte in bronzenen und vergoldeten Verzierungen.
Im Laufe der letzten Jahrhunderte ist das Niveau des Geländes gestiegen, und der Tempel befand sich auf gleicher Höhe mit den ihn umgebenden Häusern, von denen so viele gebaut wurden, dass das Pantheon so eng zwischen ihnen eingeklemmt war, dass beim Betreten des Platzes man legt buchstäblich seine Nase dagegen. Was für eine Großartigkeit gibt es hier!

Darüber hinaus war die vergoldete Bronze der Dekorationen des Pantheons von großem Wert und wurde nach und nach geplündert. Der erste, der an der Plünderung des Pantheons beteiligt war, war der byzantinische Kaiser Konstant II.: Auf seinen Befehl wurden die vergoldeten Bronzefliesen aus dem Tempel entfernt. Es ist nicht bekannt, wer und wann die bronzene Quadriga, die den Giebel schmückt, entfernt hat. ein Flachrelief, das den Kampf der Götter mit den Titanen darstellt, wurde entfernt; ein riesiger gekrönter Bronzeadler fehlte; und schließlich wurden bereits im 17. Jahrhundert auf Befehl von Papst Urban VIII. die Bronzesparren und die bronzene Zierdecke entfernt.
Es ist interessant, dass Spuren der aus dem Pantheon geplünderten Bronze immer verloren gehen: Die Schiffe von Constant II wurden von sarazenischen Piraten gekapert; Es ist nicht bekannt, ob die von Urban VIII. entfernte Bronze für das kolossale bronzene Ziborium im Petersdom verwendet oder in Kanonen für Fort Sant'Angelo gegossen wurde. Die Quadriga schwebte plötzlich aus dem Müll und verschwand wieder ...

Nicht nur das Aussehen des Pantheons, auch sein Inneres hat sich in den letzten zwei Jahrtausenden verändert. Einerseits hatte das Pantheon Glück: Es wurde nicht vollständig geplündert, denn es war immer ein funktionierender Tempel – zuerst römisch, dann christlich. Aber andererseits ... Im Jahr 609 übertrug der byzantinische Kaiser Phokas das Pantheon an Papst Bonifatius IV.; Der Papst weihte den Tempel und von da an wurde er zur katholischen Kirche „St. Maria und den Märtyrern“ oder „Santa Maria della Rotunda“. Aber der Titel der christlichen Kirche verpflichtet: Statuen heidnischer Gottheiten und alles, was sie an ihre Verehrung erinnerte, wurden aus dem Pantheon geworfen; Stattdessen erschienen Gemälde mit Evangelienszenen und Statuen christlicher Heiliger.

Da die christliche Kirche über einen Glockenturm verfügt, wurde dieser einst dem Pantheon angebaut; und als es verfiel, fügte Bernini im Auftrag desselben Papstes Urban VIII. dem Pantheon zwei kleine Glocken hinzu.

Heutzutage ist es üblich, den Namen Bernini nur mit Anspruch auszusprechen; rufen Sie in stiller Freude aus: „Großes Genie des Barock!“ Doch die Römer des 17. Jahrhunderts beurteilten sein Werk anders: Im Volk wurde den Glockentürmen der hartnäckige Spitzname „Eselsohren“ zugeschrieben. Diese „Ohren“ existierten bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, bis sie schließlich entfernt wurden und das Pantheon wieder sein früheres streng römisches Aussehen erhielt.

Was bleibt vom antiken römischen Pantheon übrig? Wände, Säulen und Kuppel. Und selbst diese blieb nicht vollständig erhalten: Die Marmorverkleidung der Wände wurde teilweise erneuert, teilweise anschließend restauriert; ein paar Säulen sind irgendwo verschwunden... Auch die mit Bronze vergoldeten Eingangstüren gingen im Laufe der Jahrhunderte verloren; Die heutigen, ebenfalls recht alten, existieren seit dem 15. Jahrhundert.

Der einzige Teil des Pantheons, der seit Beginn des 2. Jahrhunderts n. Chr. von niemandem berührt wurde, ist die Kuppel. Der Durchmesser der Kuppel beträgt 43,3 Meter; Dieses Wunder des Ingenieursgenies der Antike konnte von den Erbauern Europas erst nach 13 Jahrhunderten wiederholt werden. Die Kuppel des Pantheons ist auch deshalb einzigartig, weil es sich um das größte Bauwerk der Welt aus UNVERSTÄRKTEM Beton handelt. Verstärkt, das heißt mit einem Metallrahmen im Inneren, der das Gewicht der Struktur trägt – davon gibt es so viele, wie man möchte, aber es gibt keine anderen unverstärkten, auch nicht in dieser Größe, auf der Welt.

Auch das „Auge“ des Pantheons blieb unangetastet – ein neun Meter großes Loch in der Kuppel, die einzige Beleuchtungsquelle des Tempels (dunkel ist es im Pantheon nicht: Die Beleuchtung reicht für das menschliche Auge völlig aus; aber die Kamera fängt bereits an zu funktionieren und produziert keine sehr guten Bilder gute Qualität). Durch dieses Loch dringen Sonnenlicht, Regen und Ströme kosmischer Energien in das Pantheon ein, die das Pantheon mit der Noosphäre der Erde und dem gesamten Kosmos verbinden sollen.
Ein weiteres befindet sich in der Nähe der Kuppel des Pantheons interessante Funktion: Wenn die Halbkugel der Kuppel gedanklich fortgeführt wird und eine volle Kugel entsteht, dann befindet sich der tiefste Punkt dieser Kugel auf dem Boden genau in der Mitte des Pantheons. Stellen Sie sich vor, Sie stehen: auf dem Boden, aber vollständig in dieser Sphäre, und Ströme kosmischer Energie, göttlicher Gunst ergießen sich auf Sie ... und Sie hören die Gesänge der Engel ... oder die Musik der Sphären - was auch immer Sie sind wie. Ungefähr so...

Ich weiß nicht mehr genau, ob ich bei meinem Besuch im Pantheon von dieser Besonderheit wusste, aber plötzlich verspürte ich den Wunsch, die Mitte des Gebäudes zu finden und dort zu stehen. Es ist nicht leicht zu finden: Das Gebäude ist riesig, die Aufmerksamkeit wird durch die Fülle an Nischen und Skulpturen abgelenkt ... Vielleicht ist dies das Zentrum?

Nein, geh noch ein bisschen weiter... Das ist endlich die Mitte.

Ich stand dort. Ich habe nichts gespürt. Entweder ist die Zeit falsch oder das Zentrum hat sie falsch berechnet.
Und jetzt – wo wir vielleicht hätten anfangen sollen. Pantheon ist das Wort in unserem modernes Verständnis bezeichnet die Grabstätte berühmte Menschen, die Farben der Nation. Und vielleicht ist das Pariser Pantheon dafür berühmter; Es wurde viel später in Anlehnung an das römische Pantheon erbaut, aber im Laufe von drei Jahrhunderten begruben die Franzosen dort viele Menschen herausragende Persönlichkeiten. Das römische Pantheon hatte weniger Glück: Von den im Pantheon begrabenen Berühmtheiten, die uns Nicht-Italienern bekannt sind, können wir nur Raphael Santi und den vage bekannten Namen Peruzzi nennen.

Ende des 19. Jahrhunderts schien sich diese Situation zu ändern: Der erste König eines vereinten Italiens, Vittorio Emanuele II., wurde dort begraben.

Sein Sohn, ebenfalls König, Umberto I.,

Umbertos Frau Margarete von Savoyen. Zu diesem Zeitpunkt wurde die Tradition der Bestattung erhabener Persönlichkeiten im Pantheon unterbrochen. Das Geheimnis dahinter ist einfach: Viktor Emanuel II. war ein guter Mann und ein guter König; Umberto I. hatte es bereits geschafft, sich in Kolonialkriegen in Äthiopien und Somalia zu engagieren, was nicht dem Ruhm Italiens diente und ihn unbeliebt machte. Und Vittorio Emanuel III. nahm nach der Machtergreifung Mussolinis in Italien ohne Einwände die Position des „Taschenkönigs“ und „Freundes des Hauses“ des Duce an; Die Geschenke, die Mussolini ihm großzügig machte, nahm er an: den Titel eines Kaisers von Äthiopien; Titel des Königs von Albanien; Rang eines Ersten Marschalls des Reiches; und schwieg... schwieg... schwieg... Am Ende des Zweiten Weltkriegs landete er in Äthiopien und starb dort 1947, ohne nach Italien zurückzukehren. Sein Sohn Umberto II., auch „Maikönig“ genannt, regierte in der Regel einen Monat lang, bis das italienische Volk in einem Referendum die Monarchie abschaffte und Italien zur Republik erklärte. Es ist klar, dass die letzten beiden Könige nicht mehr im Pantheon begraben wurden – sie hatten es nicht verdient.

Während meines Aufenthaltes im Pantheon ist mir aufgefallen, dass hin und wieder jemand an einen ihm bekannten Ort geht, ein Buch – offenbar das Gästebuch – hervorholt und sich eine Notiz macht. Am Abend fragte ich den Führer nach diesem Buch; Sie antwortete: „Und du könntest in dieses Buch schreiben.“ Ich bereue es nicht, dass ich mich nicht im Gästebuch eingetragen habe: Mein Name hätte nichts zum Ruhm des Pantheons beigetragen. Ich weiß nicht, worüber diese Leute schreiben: ihre Bewunderung für das Ingenieursgenie der alten Römer, die das Pantheon erbaut haben; über die Bewunderung für die Ergebnisse der Arbeit Raffaels und anderer Meister der Renaissance, die das Pantheon in einen majestätischen christlichen Tempel verwandelten; oder schließlich drücken sie dem einigenden König Italiens, dem „Vater des Vaterlandes“ Vittorio Emmanuelle II., ihre Dankbarkeit aus. Wer weiß…