Die Entstehungsgeschichte des Romans „Ein Held unserer Zeit“

Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ von Michail Jurjewitsch Lermontow kann nicht isoliert von den Prozessen betrachtet werden, die sich in den späten 30er und frühen 40er Jahren des 19. Jahrhunderts in der russischen Literatur und der Weltliteratur abspielten. Eines der wichtigsten Ereignisse in der europäischen Literatur am Ende des 18. und ersten Drittels des 19. Jahrhunderts war die Entstehung der realistischen Methode, vorbereitet durch die gesamte bisherige Entwicklung der Weltliteratur, einschließlich der Errungenschaften des Klassizismus, des Sentimentalismus usw vor allem Romantik. Eine der wichtigsten Aufgaben dieser Zeit war sowohl in der westeuropäischen als auch in der russischen Literatur die Aufgabe, eine Erzählung über den Helden seiner Zeit, über den führenden jungen Mann seiner Zeit, über die Beziehung dieses Helden zur Gesellschaft zu schaffen das hat ihn geboren. Diese von Schriftstellern der Aufklärung gestellte und dann von Sentimentalisten und Romantikern vertiefte Aufgabe wurde in den Jahren der Entstehung des Realismus deutlich komplizierter, erhielt neue Aspekte und erforderte neue Anstrengungen und neue Lösungen.

Zu den großen Werken der europäischen Literatur, die sozusagen eine einzige Erzählkette über die Entwicklung des Bildes eines fortgeschrittenen jungen Mannes der Neuzeit bilden, gehört sicherlich „Confession“ von Jean-Jacques Rousseau, „The Leiden des jungen Werther“ von I.-W. Goethe, Senancourts Roman „Obermann“, der psychologische Prosaroman „Adolphe“ von Benjamin Constant, „Childe Harolds Pilgerfahrt“ von J.-G. Byron.

Die russische Literatur reagiert mit einiger Verzögerung auf das Problem des „Helden der Zeit“, aber bereits in den Jahren 1802-1803 N.M. Karamzin folgt Rousseaus Entdeckungen auf dem Gebiet der Analyse der entstehenden mentalen Welt eines Kindes und beginnt mit der Erzählung „Ein Ritter unserer Zeit“, die er nie vollendet. Dieses Werk geht nicht über die sentimentale Ästhetik hinaus, sondern nimmt in vielerlei Hinsicht die Weiterentwicklung des russischen psychologischen Romans vorweg. Nach 20 Jahren beginnt der junge Puschkin, den ersten realistischen Versroman „Eugen Onegin“ zu schreiben, und Ende der 30er Jahre schreibt Lermontow den ersten russischen realistischen Prosaroman „Held unserer Zeit“.

Ende der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts endete die Romantik für die westeuropäische und russische Literatur, wenn auch eine sehr fruchtbare Phase. Nachdem Lermontov die künstlerische Erfahrung seiner Vorgänger aufgegriffen und die in der europäischen Literatur angesammelten Traditionen erheblich verkompliziert und bereichert hatte, schuf er seinen Roman entlang der Hauptentwicklungspfade des europäischen realistischen Romans.

Probleme und Handlung des Romans „Ein Held unserer Zeit“

Der Roman verbindet auf organische Weise sozialpsychologische und moralphilosophische Fragen, eine scharfe Handlung und die gnadenlose Selbstanalyse des Helden, die Gliederung einzelner Beschreibungen und die romanhafte Schnelligkeit der Wendungen in der Entwicklung der Ereignisse, philosophische Überlegungen und ungewöhnliche Experimente des Helden; Seine Liebe, seine sozialen und anderen Abenteuer verwandeln sich in die Tragödie des Schicksals eines außergewöhnlichen Menschen, das nicht vollständig eingetreten ist. So zeichnet sich der Roman trotz seiner außergewöhnlichen Prägnanz durch einen außergewöhnlichen Inhaltsreichtum, eine Themenvielfalt und eine organische Einheit der künstlerischen Grundidee aus, die sich in der Hauptfigur Petchorin entwickelt. Es ist der Held, der die Grundlage des Werkes bildet. Die Offenbarung des Helden ist das Ziel des gesamten Erzählsystems; sie bestimmt auch die Konstruktion der Handlung.

Komposition des Romans „Ein Held unserer Zeit“

Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ ist der erste psychologische Roman in der russischen Literatur und eines der perfekten Beispiele dieses Genres. Die psychologische Analyse des Charakters der Hauptfigur erfolgt in der komplexen kompositorischen Struktur des Romans, dessen Komposition unter Verletzung der chronologischen Abfolge seiner Hauptteile skurril ist. Im Roman „Ein Held unserer Zeit“ sind Komposition und Stil einer Aufgabe untergeordnet: das Bild des Helden seiner Zeit so tief und umfassend wie möglich zu enthüllen, die Geschichte seines inneren Lebens seitdem nachzuzeichnen „Die Geschichte der menschlichen Seele,- wie der Autor im Vorwort zu Pechorins Tagebuch feststellt, - selbst die kleinste Seele ist fast neugieriger und nützlicher als die Geschichte eines ganzen Volkes, besonders... wenn sie... ohne den vergeblichen Wunsch geschrieben wird, Beteiligung oder Überraschung zu erregen.“ Folglich ist die Komposition dieses Romans eines seiner wichtigsten künstlerischen Merkmale.

Nach der wahren Chronologie hätten die Geschichten wie folgt angeordnet sein müssen: „Taman“, „Prinzessin Maria“, „Fatalist“, „Bela“, „Maksim Maksimych“, Vorwort zu „Pechorins Tagebuch“. Lermontov durchbricht die Reihenfolge der Ereignisse und spricht nicht in chronologischer Reihenfolge über sie: „Bela“, „Maksim Maksimych“, Vorwort zu „Pechorins Tagebuch“, „Taman“, „Prinzessin Maria“, „Fatalist“. Diese Anordnung der Teile des Romans, die gegen die chronologische Reihenfolge verstößt, erhöht die Spannung der Handlung, ermöglicht es, den Leser maximal für Petchorin und sein Schicksal zu interessieren und seinen Charakter nach und nach in all seiner Widersprüchlichkeit und Komplexität zu offenbaren.

Die Erzählung wird im Namen von drei Erzählern erzählt: einem bestimmten reisenden Offizier, dem Stabskapitän Maxim Maksimych und schließlich Grigory Alexandrovich Pechorin selbst. Der Autor griff auf diese Technik zurück, um die Ereignisse und den Charakter der Hauptfigur aus verschiedenen Blickwinkeln und so umfassend wie möglich hervorzuheben. Für Lermontov handelt es sich nicht nur um drei Erzähler, sondern um drei Arten von Erzählern: ein externer Beobachter des Geschehens, eine Nebenfigur und Teilnehmer am Geschehen sowie die Hauptfigur selbst. Bei allen dreien dominiert der Schöpfer des gesamten Werkes – der Autor. Uns werden nicht nur drei Standpunkte präsentiert, sondern auch drei Ebenen des Charakterverständnisses, eine psychologische Offenbarung der Natur des „Helden der Zeit“ und drei Maßstäbe für das Verständnis der komplexen Innenwelt einer außergewöhnlichen Individualität. Das Vorhandensein von drei Arten von Erzählern und deren Platzierung im Verlauf der Erzählung ist eng mit der Gesamtkomposition des Romans verknüpft und bestimmt die chronologische Neuordnung der Ereignisse, ist aber zugleich in komplexer Weise von einer solchen Neuordnung abhängig.

In der Geschichte „Bela“ beginnt Maxim Maksimych die Geschichte über Petchorin: „ Er war ein netter Kerl, das wage ich Ihnen zu versichern; nur ein wenig seltsam. Denn zum Beispiel im Regen, in der Kälte, den ganzen Tag auf der Jagd; Jeder wird kalt und müde sein, aber nichts für ihn. Und ein anderes Mal sitzt er in seinem Zimmer, riecht den Wind und versichert ihm, dass er erkältet ist; der Fensterladen klopft, er schaudert und wird blass; und mit mir ging er eins zu eins auf die Wildschweinjagd; Es kam vor, dass man stundenlang kein Wort herausbrachte, aber manchmal, sobald er anfing zu reden, riss ihm der Magen vor Lachen auf ... Ja, mein Herr, er war sehr seltsam.“

Lermontov vermeidet lokale, dialektale oder kaukasische Fremdwörter und greift bewusst auf allgemeines literarisches Vokabular zurück. Die Einfachheit und Genauigkeit von Lermontovs Prosasprache wurden unter dem direkten Einfluss von Puschkins Prosa entwickelt.

Im Mittelpunkt der Geschichte „Bela“ steht die Geschichte von Maxim Maksimych, die in den Notizen eines reisenden Offiziers enthalten ist. Indem Lermontov dem alten Kaukasier Maxim Maksimych die Geschichte von Petschorin und Bela in den Mund legte, betonte er die tragische Verwüstung Petschorins und kontrastierte ihn gleichzeitig mit dem integralen Charakter des russischen Mannes.

In der nächsten Geschichte, „Maksim Maksimych“, verwandelt sich der Stabskapitän in eine Figur. Die Erzählung wird im Namen des Autors des Romans fortgesetzt. Dies ist das einzige Mal im gesamten Buch, dass der Autor den Helden Petschorin trifft. Dies ist notwendig, um das in der zweiten Geschichte enthaltene detaillierte psychologische Porträt Petschorins realistisch zu motivieren. Die Einführung eines zweiten Erzählers in die Struktur des Romans passt den Fokus des Bildes an. Wenn Maxim Maksimych das Geschehen wie durch ein umgekehrtes Fernglas betrachtet, so dass alles in seinem Blickfeld ist, aber alles zu allgemein ist, dann vergrößert der Offizier-Erzähler das Bild, überträgt es von einem allgemeinen Plan in einen größeren. Allerdings hat er als Geschichtenerzähler im Vergleich zum Stabskapitän einen Nachteil: Er weiß zu wenig und begnügt sich mit nur flüchtigen Beobachtungen. Die zweite Geschichte bestätigt daher im Wesentlichen den Eindruck, den man nach der Lektüre des Romananfangs hatte: Petschorin ist den Menschen gegenüber zu gleichgültig, sonst hätte er mit seiner Kälte den seiner Freundschaft so ergebenen Maxim Maksimytsch nicht beleidigt.

Pechorin ist nicht nur gegenüber Maxim Maksimych, sondern auch sich selbst gleichgültig und gibt dem Stabskapitän das Tagebuch. Der Erzähler bemerkt, als er Petchorins Erscheinen beobachtet: „...Ich muss noch ein paar Worte zu seinen Augen sagen. Erstens haben sie nicht gelacht, als er lachte! Ist Ihnen schon einmal so etwas Merkwürdiges bei manchen Menschen aufgefallen? Das ist entweder ein Zeichen einer bösen Veranlagung oder einer tiefen, ständigen Traurigkeit. Aufgrund der halb gesenkten Wimpern erstrahlten sie sozusagen in einer Art phosphoreszierendem Glanz. Es war kein Spiegelbild der Hitze der Seele oder der spielenden Fantasie: es war ein Glanz, wie der Glanz von glattem Stahl, blendend, aber kalt; sein Blick, kurz, aber durchdringend und schwer, hinterließ den unangenehmen Eindruck einer unbescheidenen Frage und hätte unverschämt wirken können, wenn er nicht so gleichgültig ruhig gewesen wäre.“ In der zweiten Geschichte bereitet der Autor den Leser sozusagen auf das weitere „Pechorins Tagebuch“ vor, denn er erfährt, wie Petschorins Notizen in die Hände des Autors gelangten.

Die zweite Geschichte kann die Fantasie des Lesers anregen: Was ist an Petschorin wahr – ist es eine böse Veranlagung oder eine tiefe, ständige Traurigkeit? Erst danach, nachdem der Autor ein neugieriges Interesse an einer so ungewöhnlichen Figur geweckt hat und den nach einer Antwort suchenden Leser dazu zwingt, auf jedes Detail der weiteren Geschichte zu achten, wechselt er den Erzähler und gibt der zentralsten Figur das Wort: Als Erzähler hat er zweifellos Vorteile gegenüber seinen beiden Vorgängern, es ist nicht so einfach, mehr über sich selbst zu wissen als andere, aber er ist auch in der Lage, seine Handlungen, Motive, Emotionen und subtilen Bewegungen der Seele zu verstehen – wie kaum jemand kann dies. Introspektion ist Petschorins Stärke und Schwäche, daher seine Überlegenheit gegenüber den Menschen und dies ist einer der Gründe für seine Skepsis und Enttäuschung.

Im Vorwort zu Pechorins Tagebuch berichtet der Autor über etwas, worüber Pechorin selbst nicht berichten konnte: Petschorin starb auf der Rückkehr von einer Reise nach Persien. Damit wird das Recht des Autors begründet, „Pechorins Tagebuch“, bestehend aus drei Geschichten: „Taman“, „Prinzessin Maria“ und „Fatalist“, zu veröffentlichen.

„Taman“ ist eine actiongeladene Geschichte. In dieser Geschichte wird alles auf die gewöhnlichste und prosaischste Weise erklärt und gelöst, obwohl Pechorin zunächst etwas romantisch und wahrhaft poetisch wahrgenommen wird, was nicht verwunderlich ist: Pechorin befindet sich in einer ungewöhnlichen und untypischen Situation für einen edlen Helden. Die arme Hütte mit ihren unwirtlichen Bewohnern auf einer hohen Klippe nahe dem Schwarzen Meer scheint ihm ein Rätsel zu sein. Und Petschorin dringt in dieses seltsame, für ihn unverständliche Leben der Schmuggler ein, „wie ein Stein, der in eine glatte Quelle geworfen wird“ Und „Ich bin selbst fast auf den Grund gegangen.“ Petschorins traurig-ironischer Ausruf fasst die wahrheitsgetreue und bittere Schlussfolgerung des gesamten Vorfalls zusammen: „Und was kümmern mich menschliche Freuden und Unglücke, ich, ein reisender Offizier, und sogar Reisen im offiziellen Dienst!…“ .

Die zweite Geschichte, die in Pechorins Tagebuch enthalten ist, „Prinzessin Maria“, entwickelt das Thema des Helden der Zeit, umgeben von der „Wassergesellschaft“, umgeben von und im Konflikt mit der Petschorin dargestellt wird.

In der Geschichte „Prinzessin Maria“ erscheint Pechorin dem Leser nicht nur als Memoirenschreiber und Geschichtenerzähler, sondern auch als Autor eines Tagebuchs, eines Tagebuchs, in dem seine Gedanken und Eindrücke genau festgehalten werden. Dadurch kann Lermontov die innere Welt seines Helden mit großer Tiefe offenbaren. Petschorins Tagebuch beginnt mit einem Eintrag vom 11. Mai, dem Tag nach seiner Ankunft in Pjatigorsk. Detaillierte Beschreibungen der nachfolgenden Ereignisse bilden sozusagen den ersten „Pjatigorsk“-Teil der Geschichte. Der Eintrag vom 10. Juni eröffnet den zweiten, „Kislowodsk“ genannten Teil seines Tagebuchs. Im zweiten Teil entwickeln sich die Ereignisse rasanter und führen konsequent zum Höhepunkt der Geschichte und des gesamten Romans – dem Duell zwischen Petschorin und Gruschnitski. Für ein Duell mit Gruschnitski landet Petchorin in der Festung von Maxim Maksimych. Hier endet die Geschichte. Somit passen alle Ereignisse von „Prinzessin Maria“ in einen Zeitraum von etwas mehr als anderthalb Monaten. Aber die Erzählung dieser wenigen Tage ermöglicht es Lermontov, das widersprüchliche Bild Petchorins von innen heraus mit außergewöhnlicher Tiefe und Vollständigkeit zu enthüllen.

In „Prinzessin Maria“ kommt die hoffnungslose Verzweiflung und tragische Hoffnungslosigkeit von Petschorin, einem intelligenten und begabten Menschen, der durch seine Umgebung und Erziehung verkrüppelt ist, am deutlichsten zum Ausdruck.

Petchorins Vergangenheit im Rahmen von „Ein Held unserer Zeit“ interessiert Lermontov wenig. Die Frage nach der Entstehung seines Helden beschäftigt den Autor kaum. Lermontov hält es nicht einmal für nötig, dem Leser zu erzählen, was Petschorin in den fünf Jahren nach seiner Rückkehr aus dem Kaukasus und bis zu seinem Wiederauftauchen in Wladikawkas („Maxim Maksimytsch“) auf dem Weg nach Persien in St. Petersburg tat. Lermontovs ganze Aufmerksamkeit gilt der Enthüllung des Innenlebens seines Helden.

Nicht nur in der russischen, sondern auch in der Weltliteratur beherrschte Lermontov als einer der ersten die Fähigkeit, „den mentalen Prozess der Entstehung von Gedanken“ einzufangen und darzustellen, wie Chernyshevsky es in einem Artikel über die frühen Romane und Erzählungen von schrieb Leo Tolstoi.

Petschorin offenbart in seinem Tagebuch konsequent und überzeugend nicht nur seine Gedanken und Stimmungen, sondern auch die geistige Welt und das geistige Erscheinungsbild derer, mit denen er zusammentrifft. Weder der Tonfall der Stimme des Gesprächspartners, noch seine Augenbewegungen, noch seine Mimik entgehen seiner Beobachtung. Jedes gesprochene Wort, jede Geste offenbart Petschorin den Gemütszustand seines Gesprächspartners. Petchorin ist nicht nur klug, sondern auch aufmerksam und sensibel. Dies erklärt seine Fähigkeit, Menschen gut zu verstehen. Die Porträtmerkmale in Pechorins Tagebuch bestechen durch ihre Tiefe und Genauigkeit.

Natur und Landschaft sind in „Ein Held unserer Zeit“, insbesondere in „Pechorins Tagebuch“, sehr oft nicht nur ein Hintergrund für menschliche Erfahrungen. Die Landschaft verdeutlicht direkt die menschliche Verfassung und betont manchmal kontrastierend die Diskrepanz zwischen den Erfahrungen des Helden und der umgebenden Umgebung.

Petschorins erstem Treffen mit Vera geht eine donnernde, von Elektrizität durchdrungene Landschaft voraus: „Es wurde heiß; Weiße, zottige Wolken flohen schnell von den schneebedeckten Bergen und versprachen ein Gewitter. Mashuks Kopf rauchte wie eine erloschene Fackel; Um ihn herum kräuselten und krochen graue Wolkenfetzen wie Schlangen, festgehalten auf ihrer Suche und als wären sie in seinen dornigen Büschen gefangen. Die Luft war voller Elektrizität“ .

Petschorins widersprüchlicher Zustand vor dem Duell ist geprägt von der Dualität der Bilder und Farben der Morgenlandschaft am Stadtrand von Kislowodsk: „Ich kann mich an keinen blaueren und frischeren Morgen erinnern! Die Sonne kam kaum hinter den grünen Gipfeln hervor, und die Verschmelzung der ersten Wärme ihrer Strahlen mit der sterbenden Kühle der Nacht löste eine Art süße Trägheit für alle Sinne aus.“ .

Die gleiche Technik der kontrastierenden Beleuchtung wird bei der Beschreibung der Berglandschaft verwendet, die die Duellanten umgab, die auf die Spitze der Klippe kletterten: „Überall, verloren im goldenen Nebel des Morgens, drängten sich die Gipfel der Berge wie eine zahllose Herde, und Elbrus im Süden erhob sich wie ein weißer Donner und schloss die Kette eisiger Gipfel, zwischen denen faserige Wolken dahingerauscht waren aus dem Osten wanderten bereits umher und näherten uns dem Rand des Geländes und schauten nach unten, mir wurde ein wenig schwindelig im Kopf; dort unten schien es dunkel und kalt, wie in einem Sarg: Die moosbewachsenen Zähne der Felsen, vom Donner und der Zeit heruntergeworfen, warteten auf ihre Beute.“ .

Petschorin, der jeden seiner Gedanken und jeden Geisteszustand genau zu definieren weiß, berichtet zurückhaltend und sparsam von seiner Rückkehr aus dem Duell, bei dem Gruschnitski getötet wurde. Eine kurze, ausdrucksstarke Beschreibung der Natur offenbart dem Leser Petchorins ernsten Zustand: „Die Sonne schien mir schwach, ihre Strahlen wärmten mich nicht“ .

Die letzte Geschichte von „Pechorins Tagebuch“ ist „Fatalist“. Der tragische Tod von Vulich bereitet den Leser von „Fatalist“ sozusagen auf den unvermeidlichen und bevorstehenden Tod von Pechorin vor, den der Autor bereits im Vorwort zu „Pechorins Tagebuch“ angekündigt hat.

In dieser Geschichte stellt Lermontov die Frage nach Schicksal und Prädestination anhand völlig realen, sogar alltäglichen Materials. In der idealistischen philosophischen Literatur, in Erzählungen, Romanen und Romanen der 20er und insbesondere der 30er Jahre, in der Zeit der verstärkten europäischen Reaktion, wurde diesem Thema große Aufmerksamkeit geschenkt. Der Schlüssel zum ideologischen Plan von „Fatalist“ ist Pechorins Monolog, der den ersten Teil der Novelle mit dem zweiten Teil verbindet, der sich mit dem Tod von Vulich befasst. Petschorins Überlegungen in diesem Monolog scheinen das gesamte „Pechorins Tagebuch“ und sogar den Roman „Ein Held unserer Zeit“ als Ganzes zusammenzufassen.

In „Der Fatalist“ erkannte Petchorin nüchtern und mutig die Ursache vieler seiner Probleme, erkannte die Ursache des Bösen, aber nicht die Natur der Versuchung: „In meiner frühen Jugend war ich ein Träumer; Ich liebte es, abwechselnd die düsteren und die rosigen Bilder zu streicheln, die meine rastlose und gierige Fantasie für mich malte. Aber was bleibt mir dabei? nur Müdigkeit, wie nach einem nächtlichen Kampf mit Geistern, und eine vage Erinnerung voller Bedauern. In diesem vergeblichen Kampf erschöpfte ich sowohl die Hitze meiner Seele als auch die für das wirkliche Leben notwendige Beständigkeit des Willens; Ich bin in dieses Leben eingetreten, nachdem ich es mental bereits erlebt hatte, und ich fühlte mich gelangweilt und angewidert, wie jemand, der eine schlechte Nachahmung eines Buches liest, das er schon lange kennt.“

Das Figurensystem im Roman „Ein Held unserer Zeit“

Nicht weniger wichtig für das Verständnis des Romans „Ein Held unserer Zeit“ ist das Figurensystem, das die Hauptfigur von verschiedenen Seiten und aus unterschiedlichen Blickwinkeln beleuchtet. Sie heben den Charakter der Hauptfigur hervor (durch Kontrast und Ähnlichkeit) und haben daher wichtige Funktionen im Roman.

Schauen wir uns die Charaktere des Romans im System der Interaktion mit der Hauptfigur Pechorin genauer an.

In der Originalbeschreibung Kazbich, Was Maxim Maksimych ihm gibt, gibt es weder Hochgefühl noch bewusste Depression: „Er war, wissen Sie, nicht gerade friedlich, nicht gerade unfriedlich. Es gab viele Verdächtigungen gegen ihn, obwohl er in keinen Streich verwickelt war.“ Dann wird von einer so alltäglichen Tätigkeit eines Bergsteigers wie dem Verkauf von Widdern gesprochen; Es geht um sein unansehnliches Outfit, obwohl die Aufmerksamkeit auf seine Leidenschaft für reiche Waffen und sein Pferd gelenkt wird. Anschließend offenbart sich das Bild von Kazbich in akuten Handlungssituationen und zeigt seine effektive, willensstarke, ungestüme Natur. Doch Lermontov begründet diese inneren Qualitäten weitgehend realistisch und verknüpft sie mit den Bräuchen und Sitten des realen Lebens der Bergsteiger.

Bela- Tscherkessische Prinzessin, Tochter eines friedlichen Prinzen und Schwester des jungen Azamat, der sie für Petschorin entführt. Die erste Geschichte des Romans ist nach Bela als Hauptfigur benannt. Der einfältige Maxim Maksimych spricht über Bel, aber seine Wahrnehmung wird ständig durch Petschorins Worte in der Geschichte korrigiert. Bela – Bergfrau; Sie bewahrte die natürliche Einfachheit der Gefühle, die Spontaneität der Liebe, den lebendigen Wunsch nach Freiheit und die innere Würde. Beleidigt über die Entführung zog sie sich zurück und reagierte nicht auf Zeichen der Aufmerksamkeit von Petschorin. Doch die Liebe erwacht in ihr und wie eine ganze Natur gibt sich Bela ihr mit der ganzen Kraft der Leidenschaft hin. Als Bela von Pechorin gelangweilt wurde und er mit der Liebe des „Wilden“ zufrieden war, gibt sie sich ihrem Schicksal hin und träumt nur von Freiheit und sagt stolz: „Ich werde mich selbst verlassen, ich bin nicht sein Sklave, ich bin ein.“ Prinzessin, die Tochter eines Prinzen!“ Lermontov kehrt die traditionelle Situation eines romantischen Gedichts um – die „Flucht“ eines intellektuellen Helden in eine ihm fremde „einfache“ Gesellschaft: Die unzivilisierte Heldin wird gewaltsam in eine ihr fremde Umgebung gebracht und erfährt den Einfluss des intellektuellen Helden. Die Liebe bringt ihnen für kurze Zeit Glück, endet aber letztendlich mit dem Tod der Heldin.

Die Liebesgeschichte baut auf Widersprüchen auf: der leidenschaftliche Petschorin – der gleichgültige Bela, der gelangweilte und abgekühlte Petschorin – der leidenschaftlich liebende Bela. Somit ist der Unterschied in den kulturellen und historischen Strukturen gleichermaßen katastrophal für den intellektuellen Helden, der sich in einem befindet „natürliche“ Gesellschaft, die der Heldin eigen ist, und für „Wilder“ in eine zivilisierte Gesellschaft übertragen, in der ein intellektueller Held lebt. Überall endet die Kollision zweier unterschiedlicher Welten dramatisch oder tragisch. Ein Mensch mit einem weiter entwickelten Bewusstsein setzt seinen Willen durch, aber sein Sieg wird zu einer moralischen Niederlage. Am Ende gibt er der Integrität der „einfachen“ Natur nach und muss seine moralische Schuld eingestehen. Die zunächst als Wiedergeburt wahrgenommene Heilung seiner kranken Seele erweist sich als eingebildet und grundsätzlich unmöglich.

Mit der Darstellung der Tscherkessen weicht der Autor von der romantischen Tradition ab, sie als „Kinder der Natur“ darzustellen. Bela, Kazbich, Azamat - komplexe, widersprüchliche Charaktere. Lermontov zeichnet ihre klar zum Ausdruck gebrachten universellen menschlichen Qualitäten, die Stärke der Leidenschaften und die Integrität der Natur aus und zeigt auch ihre Grenzen auf, die auf die patriarchalische Unterentwicklung des Lebens zurückzuführen sind. Ihre Harmonie mit der Umwelt, die Petchorin so fehlt, basiert auf der Stärke von Bräuchen und Grundlagen und nicht auf einem entwickelten Bewusstsein, was einer der Gründe für seine Zerbrechlichkeit im Zusammenstoß mit der „Zivilisation“ ist.

Die Bilder der Bergsteiger stehen in vielerlei Hinsicht im Gegensatz zum zutiefst realistischen künstlerischen Typus Maxim Maximytsch, ein älterer Stabskapitän.

Maxim Maksimych hat ein goldenes Herz und eine gütige Seele, er schätzt Seelenfrieden und vermeidet Abenteuer, Pflicht steht für ihn an erster Stelle, aber er legt sich nicht mit seinen Untergebenen an und verhält sich freundlich. Der Kommandant und Häuptling gewinnt in ihm im Krieg die Oberhand und zwar nur dann, wenn seine Untergebenen seiner Meinung nach schlechte Taten begehen. Maxim Maksimych selbst glaubt fest an Freundschaft und ist bereit, jedem Menschen Respekt und Liebe zu erweisen. Seine Rolle als Charakter und Erzähler besteht darin, dem Bild des Kaukasus die Aura romantischer Exotik zu entziehen und es mit den Augen eines „einfachen“ Beobachters zu betrachten, der nicht über besondere Intelligenz verfügt.

Ohne persönliche Selbstbeobachtung, als ob er nicht von der „natürlichen“ Welt isoliert wäre, nimmt Maxim Maksimych Petschorin als einen „seltsamen“ Menschen wahr. Es ist ihm unklar, warum Petschorin sich langweilt, aber er weiß mit Sicherheit, dass er sich gegenüber Bela schlecht und unehrenhaft verhalten hat. Maksim Maksimychs Stolz wird durch die kalte Begegnung, die Petschorin ihm nach einer langen Trennung „belohnte“, noch mehr verletzt. Laut dem alten Stabskapitän werden Menschen, die zusammen gedient haben, fast zur Familie. In der Zwischenzeit wollte Petschorin Maxim Maksimych überhaupt nicht beleidigen, er hatte einfach nichts mit einer Person zu besprechen, die er nicht als seinen Freund betrachtete.

Maxim Maximytsch- ein äußerst umfangreiches künstlerisches Bild. Dies ist einerseits ein klar definierter konkreter historischer und sozialer Typ, andererseits einer der indigenen Nationalcharaktere. Durch seine „Unabhängigkeit und seinen rein russischen Geist“ stellte Belinsky dieses Bild auf eine Stufe mit künstlerischen Bildern der Weltliteratur. Der Kritiker machte aber auch auf andere Aspekte von Maxim Maksimychs Charakter aufmerksam – Trägheit, die Grenzen seines geistigen Horizonts und seiner Ansichten. Im Gegensatz zu Petchorin fehlt Maxim Maksimych fast jedes persönliche Selbstbewusstsein, eine kritische Haltung gegenüber der Realität, die er ohne Begründung so akzeptiert, wie sie ist, und seine „Pflicht“ erfüllt. Der Charakter von Maxim Maksimych ist nicht so harmonisch und vollständig, wie es auf den ersten Blick scheint; er ist unbewusst dramatisch. Einerseits verkörpert dieses Bild die besten nationalen Qualitäten des russischen Volkes, andererseits seine historischen Grenzen und die Stärke jahrhundertealter Traditionen.

Dank Maxim Maksimych werden sowohl die Stärken als auch die Schwächen des Petchorin-Typs offenbart – ein Bruch mit dem patriarchalischen Volksbewusstsein, Einsamkeit und Verlust der jungen Generation von Intellektuellen. Doch auch der Stabskapitän selbst erweist sich als einsam und dem Untergang geweiht. Seine Welt ist begrenzt und ohne komplexe Harmonie, und die Integrität seines Charakters wird durch die Unterentwicklung seines Persönlichkeitssinns „gesichert“. Der Sinn der Kollision zwischen Maxim Maksimych und Petchorin liegt nicht in der Vorherrschaft und Überlegenheit des persönlichen Prinzips über das patriarchalische Volk oder des patriarchalischen Volkes über das Persönliche, sondern in ihrem dramatischen Bruch, in der Wünschbarkeit einer Annäherung und einer Annäherung Vereinbarung.

Es gibt vieles, was Petschorin und den Stabskapitän im Roman verbindet; jeder schätzt den anderen auf seine Weise hoch und gleichzeitig sind sie Antipoden. In beiden steht vieles dem Autor nahe, aber keines von ihnen drückt Lermontovs Ideal einzeln aus; Darüber hinaus ist in jedem von ihnen etwas für den Autor inakzeptabel (Pechorins Egoismus, Maxim Maximytschs Engstirnigkeit usw.). Die dramatischen Beziehungen zwischen der fortgeschrittenen russischen Intelligenz und dem Volk, ihre Einheit und Uneinigkeit fanden im Roman eine einzigartige Verkörperung dieser Prinzipien. Sowohl die Petschorin-Wahrheit eines freien, kritisch denkenden Menschen als auch die Wahrheit des unmittelbaren, patriarchalischen Volksbewusstseins von Maxim Maksimych sind weit von Vollständigkeit und harmonischer Integrität entfernt. Für Lermontov liegt die Fülle der Wahrheit nicht in der Vorherrschaft einer von ihnen, sondern in ihrer Konvergenz. Zwar werden Pechorina und Maxim Maksimych ständig von anderen Lebenspositionen auf die Probe gestellt und auf die Probe gestellt, die sich in einem komplexen Zustand gegenseitiger Abstoßung und Annäherung befinden. Die Fähigkeit, die Relativität und zugleich die Gewissheit individueller Wahrheiten zu erkennen – aus ihrer Kollision die höchste Wahrheit des sich entwickelnden Lebens zu extrahieren – ist eines der wichtigsten philosophischen und ethischen Prinzipien, die „Ein Held unserer Zeit“ zugrunde liegen.

Undine- So nannte Petschorin das Schmugglermädchen romantisch. Der Held mischt sich in das einfache Leben „ehrlicher Schmuggler“ ein. Er wurde von den mysteriösen Umständen der Nacht angezogen: Ein blinder Junge und ein Mädchen warteten mit dem Schmuggler Yanko auf ein Boot. Petchorin wollte unbedingt herausfinden, was sie nachts taten. Das Mädchen schien sich für Petschorin selbst zu interessieren und verhielt sich zweideutig: „Sie drehte sich in meiner Wohnung um: Singen und Springen hörten keine Minute auf.“ Petschorin sah einen „wunderbar zärtlichen Blick“ und empfand ihn als gewöhnliche weibliche Koketterie, d.h. In seiner Vorstellung wurde der Blick der „Ondine“ mit dem Blick einer weltlichen Schönheit verglichen, die seine Gefühle erregte, und der Held spürte in sich die früheren Leidenschaftsausbrüche. Um das Ganze abzurunden, folgten ein „feuchter, feuriger Kuss“, ein vereinbarter Termin und eine Liebeserklärung. Der Held spürte die Gefahr, wurde aber dennoch getäuscht: Nicht die Liebe war der Grund für die demonstrative Zärtlichkeit und Begeisterung, sondern Petchorins Drohung, den Kommandanten zu informieren. Das Mädchen war einem anderen, Yanko, treu und ihre List diente nur als Vorwand für Repressalien gegen Petchorin. Mutig, naiv, listig und klug lockte sie Petchorin ins Meer und ertränkte ihn fast.

Petchorins Seele sehnt sich danach, unter den „ehrlichen Schmugglern“ die Fülle an Leben, Schönheit und Glück zu finden, die dem Helden so fehlt. Und sein tiefer, nüchterner Geist erkennt die Unmöglichkeit dessen. Pechorin versteht die Rücksichtslosigkeit seines Handelns, die ganze Geschichte mit den „Undinen“ und anderen Schmugglern von Anfang an. Aber genau das ist die Besonderheit seines Charakters, dass er sich trotz des ihm innewohnenden äußerst gesunden Menschenverstandes nie ganz diesem unterwirft – für ihn gibt es ein höheres Maß an Wohlbefinden im Leben als das alltägliche Wohlbefinden.

Das ständige Oszillieren zwischen dem „Realen“ und dem „Idealen“, das in seinen Tiefen steckt, ist in fast allen Bildern von „Taman“ zu spüren, besonders deutlich aber in der Schlepperin. Petschorins Wahrnehmung von ihr wechselt von verzauberter Überraschung und Bewunderung zu betonter Prosa und Alltagsleben. Das liegt auch am Charakter des Mädchens, der auf Übergängen und Kontrasten aufgebaut ist. Sie ist so wandelbar wie ihr Leben, gesetzlos frei.

Bei „Tamani“ handelt es sich um ein Bild, das komplett in realistischen Tönen gestaltet ist. Seine Bedeutung besteht darin, einen realen Hintergrund für die Geschichte zu schaffen. Das Bild eines Ordonnanzbeamten Petchorina. Diese Figur taucht in den romantischsten Momenten auf und hält mit ihrer realen Erscheinung die romantische Erzählung zurück. Darüber hinaus bringt er mit seiner Passivität Petschorins ruhelose Natur zur Geltung. Die Selbstironie des Protagonisten bestimmt aber auch den Wechsel romantischer und realistischer Pläne, ihre subtile Durchdringung.

Gruschnitski- ein Kadett, der sich als degradierter Offizier ausgibt und zunächst die Rolle des ersten Liebhabers im Liebesdreieck (Grushnitsky-Mary-Pechorin) spielt, dann aber auf die Position eines unglücklichen Rivalen verbannt wird. Das Ende ist tragisch: Gruschnizki wird getötet, Maria versinkt in einem spirituellen Drama und Petschorin steht am Scheideweg und triumphiert überhaupt nicht. In gewisser Weise stellt Gruschnizki nicht nur den Antihelden und Antipoden Petchorins dar, sondern auch seinen „Zerrungsspiegel“.

Gruschnitski ist eines der realistischsten objektivierten Bilder. Es stellt eine Art Romantik dar, die nicht durch innere Beschaffenheit, sondern dadurch, dass sie der Mode folgt, zum Ausdruck kommt. Seine Selbstisolation wird durch seine organische Unfähigkeit zu echter spiritueller Kommunikation unterstrichen. Gruschnitski ist dumm und narzisstisch, lebt nach modischen Ideen und Gewohnheiten (eine Maske mysteriöser Tragödie), „passt“ in das stereotype Verhalten der „Gesellschaft“; Schließlich ist er eine schwache Natur, die leicht zu entlarven ist, was Petschorin tut. Gruschnitski kann sich mit der Niederlage nicht abfinden; er gerät in die Nähe eines dubiosen Unternehmens und will sich mit dessen Hilfe an den Tätern rächen. Je näher Gruschnitski dem Tod kommt, desto weniger romantische Koketterie steckt in ihm, obwohl er seine Abhängigkeit vom Dragonerkapitän und seiner Bande überwindet, ist er nicht in der Lage, die Konventionen der weltlichen Etikette vollständig zu überwinden und das Selbstwertgefühl zu besiegen.

Der Arzt repräsentiert einen anderen Typ Werner, ein Freund von Petschorin, ein seiner Meinung nach aus vielen Gründen wunderbarer Mensch. Er lebt und dient in einer privilegierten Umgebung und steht den einfachen Menschen innerlich nahe. Er macht sich über seine reichen Patienten lustig und verspottet sie oft heimlich, aber Pechorin sah ihn über einen sterbenden Soldaten weinen.

Werner ist eine einzigartige Variante des „Pechorin“-Typs, die sowohl für das Verständnis des gesamten Romans als auch für die Gestaltung des Bildes von Petschorin unerlässlich ist. Wie Petchorin ist Werner ein Skeptiker, ein Egoist und ein „Dichter“, der „alle lebendigen Fäden des menschlichen Herzens“ studiert hat. Er hat eine geringe Meinung von der Menschheit und den Menschen seiner Zeit, aber das ideale Prinzip in ihm ist nicht ausgestorben, er hat das Interesse am Leiden der Menschen nicht verloren, er spürt lebhaft ihren Anstand und ihre guten Neigungen. Er hat innere, spirituelle Schönheit und er schätzt sie an anderen.

Werner ist klein, dünn und schwach wie ein Kind; eines seiner Beine war kürzer als das andere, wie Byron; Im Vergleich zu seinem Körper wirkte sein Kopf riesig. In dieser Hinsicht ist Werner der Antipode von Petschorin. Alles in ihm ist unharmonisch: ein Sinn für Schönheit und körperliche Hässlichkeit, Hässlichkeit. Die sichtbare Vorherrschaft des Geistes über den Körper lässt die Ungewöhnlichkeit und Fremdartigkeit des Arztes erahnen, ebenso wie sein Spitzname: Russisch, er trägt einen deutschen Nachnamen. Von Natur aus gut, verdiente er sich den Spitznamen Mephistopheles, weil er einen kritischen Blick und eine böse Zunge hat, die in die Essenz eindringt, die sich hinter einer anständigen Hülle verbirgt. Werner ist mit der Gabe der Rücksichtnahme und Weitsicht ausgestattet. Er weiß noch nicht, welche Intrige Petchorin im Sinn hat, und ahnt bereits, dass Gruschnitski seinem Freund zum Opfer fallen wird. Die philosophischen und metaphysischen Gespräche von Pechorin und Werner ähneln einem verbalen Duell, bei dem beide Gegner einander würdig sind.

Aber im Bereich der Verhaltensgleichheit gibt es keine und kann es auch nicht geben. Im Gegensatz zu Petchorin ist Werner ein Kontemplator. Er unternimmt keinen einzigen Schritt, um sein Schicksal zu ändern und den Skeptizismus zu überwinden, der viel weniger „leidend“ ist als der Skeptizismus von Petschorin, der nicht nur die ganze Welt, sondern auch sich selbst mit Verachtung behandelt. Kalter Anstand ist Werners „Lebensregel“. Die Moral des Arztes geht nicht darüber hinaus. Er warnt Petschorin vor den von Gruschnitski verbreiteten Gerüchten, vor der Verschwörung, vor dem bevorstehenden Verbrechen (sie werden „vergessen“, während des Duells eine Kugel in Petchorins Pistole zu stecken), aber er weicht aus und hat Angst vor persönlicher Verantwortung: nach dem Tod von Gruschnizki, er tritt beiseite, als hätte er keinen indirekten Zusammenhang mit dieser Beziehung, und schiebt stillschweigend Petchorin die ganze Schuld zu, ohne ihm bei seinem Besuch die Hand zu schütteln. (Er betrachtet das Verhalten des Arztes als Verrat und moralische Feigheit).

Maria- die Heldin der gleichnamigen Geschichte „Prinzessin Maria“. Der Name Maria wird, wie im Roman angegeben, auf englische Weise gebildet. Die Figur der Prinzessin Maria im Roman wird ausführlich beschrieben und sorgfältig ausgeschrieben. Maria ist im Roman eine leidende Person: An ihr inszeniert Petschorin sein grausames Experiment, Gruschnizki zu entlarven. Dieses Experiment wird nicht um Marias willen durchgeführt, sondern sie wird von Petschorins Stück hineingezogen, da sie das Pech hatte, einen interessierten Blick auf den falschen Romantiker und falschen Helden zu richten. Gleichzeitig ist das Problem der Liebe – real und imaginär – mit dem Marienbild im Roman verbunden.

Mary ist ein säkulares Mädchen, etwas romantisch veranlagt und nicht frei von spirituellen Bedürfnissen. In ihrer Romantik steckt viel Naivität, Unreife und Äußerlichkeit. Die Handlung der Geschichte basiert auf einer Dreiecksbeziehung. Nachdem sie Grushnitskys Liebe losgeworden ist, verliebt sich Mary in Pechorin, doch beide Gefühle erweisen sich als illusorisch. Gruschnitskis Verliebtheit ist nichts weiter als Bürokratie, obwohl er aufrichtig davon überzeugt ist, dass er Maria liebt. Pechorins Liebe ist von Anfang an imaginär.

Ohne Gegenseitigkeit entwickelt sich Marias Gefühl in sein Gegenteil – Hass, beleidigte Liebe. Ihre „doppelte“ Liebesniederlage ist vorbestimmt, denn sie lebt in einer künstlichen, bedingten, fragilen Welt, sie wird nicht nur von Petschorin, sondern auch von der „Wassergesellschaft“ bedroht. So fühlt sich eine gewisse dicke Dame von Maria beleidigt, und ihr Herr, ein Dragonerkapitän, verpflichtet sich, dies zu erfüllen. Petchorin zerstört die Pläne und rettet Maria vor der Verleumdung des Kapitäns. Ebenso offenbart eine kleine Episode bei einem Tanz (eine Einladung eines betrunkenen Herrn im Frack) die ganze Instabilität der scheinbar starken sozialen Stellung von Prinzessin Mary in der Welt und in der Welt im Allgemeinen. Marys Problem besteht darin, dass sie den Unterschied zwischen einem direkten emotionalen Impuls und sozialer Etikette spürt und eine Maske nicht von einem Gesicht unterscheidet.

Glaube- weltliche Dame. Sie spielt eine herausragende Rolle in der Handlung der Geschichte. Einerseits wird dank Pechorins Beziehung zu Vera und ihren Gedanken erklärt, warum Pechorin „ohne es zu versuchen“ das Herz einer Frau unbesiegbar beherrschen kann, und andererseits repräsentiert Vera im Vergleich dazu einen anderen Typ säkularer Frau zu Maria. Der Glaube ist krank. So werden im Roman die jungen Prinzessinnen Maria und Vera als unterschiedliche Lebenspole dargestellt – Aufblühen und Vergehen.

Ein neues Treffen zwischen Vera und Pechorin findet vor der Kulisse der Natur und in den Häusern von Menschen aus aller Welt statt, die an die Gewässer kamen. Hier treffen natürliches Leben und zivilisiertes Leben, Stammesleben und soziales Leben aufeinander. Veras Ehemann ist ein entfernter Verwandter von Prinzessin Ligovskaya, lahm, reich und von Krankheiten belastet. Sie heiratete ihn nicht aus Liebe, sondern opferte sich für ihren Sohn und schätzt ihren Ruf – wiederum nicht wegen sich selbst. Vera überredet Petschorin, sich mit den Ligowskis zu treffen, um ihn öfter zu sehen. Sie ist sich der vom Helden geplanten Intrige mit Maria nicht bewusst und wird von Eifersucht gequält, als sie davon erfährt.

Pechorins Beziehung zu Vera dient den Helden als Anlass, über weibliche Logik, über die weibliche Natur, über die Attraktivität des Bösen nachzudenken. In anderen Momenten spürt Petschorin die Kraft der Liebe von Vera, die sich ihm wieder leichtfertig anvertraut hat, und er selbst ist bereit, auf ihre selbstlose Zuneigung zu reagieren. Es scheint ihm, dass Vera „die einzige Frau auf der Welt“ ist, die er „nicht täuschen könnte“. Aber größtenteils lässt er sie leiden, indem er Vera umarmt und ihr Gesicht mit Küssen bedeckt, weil er glaubt, dass das Böse, das er Vera zugefügt hat, der Grund für ihre Liebe ist. Pechorin brachte Vera mehr als nur Leid: Er wollte immer geliebt werden und erreichte nie die Fülle der Liebe. Er verleiht Frauen eine Unendlichkeit an Gefühlen, vor deren Hintergrund die Liebe „anderer Männer“ kleinlich, banal und langweilig erscheint. Daher ist Vera dazu verdammt, Petschorin zu lieben und zu leiden. Tragik, Leid und selbstlose Liebe sind ihr Schicksal.

Vielleicht hoffte Vera zunächst auf Familienglück mit Petschorin. Petchorin war aufgrund seines unruhigen Charakters und seiner Suche nach einem Lebensziel weniger geneigt, ein Familienheim zu gründen. Erst nachdem er Vera verloren hat, erkennt Petchorin, dass sie es war, die die Liebe in sich trug, nach der er gierig suchte, und diese Liebe starb, weil er Veras Seele ausgelaugt hatte, ohne sie mit seinen Gefühlen zu füllen.

„Wassergesellschaft“ von Lermontov in den charakteristischsten sozialpsychologischen Zeichen angegeben, die mehr Details der Moral und des Alltagslebens erfassen als die individuellen Merkmale von Charaktertypen. Die realistische Tendenz, einen Lebenshintergrund zu schaffen, spiegelt die romantischen Prinzipien der Darstellung gesellschaftsfeindlicher Helden wider. Aber auch in diesem Fall verleihen ausdrucksstarke Lebensdetails und spezifische individuelle Eigenschaften den Charakteren und Typen realistische Glaubwürdigkeit.

Vulich- der Leutnant, den Petschorin im Kosakendorf traf. Nachdem der Autor ein romantisch-psychologisches Porträt eines Mannes mit einer vermeintlich ungewöhnlichen Vergangenheit und tiefen Leidenschaften gezeichnet hat, die sorgfältig unter äußerer Ruhe verborgen sind, vertieft der Autor diese Charakterisierung von Vulich: „Es gab nur eine Leidenschaft, die er nicht verbarg: die Leidenschaft für das Spiel.“ . Die Leidenschaft für das Spiel, das Scheitern, die Sturheit, mit der er jedes Mal von vorne begann, in der Hoffnung auf den Sieg, offenbaren in Vulich etwas Ähnliches wie Petchorin, der mit seinem leidenschaftlichen Spiel sowohl sein eigenes als auch das Leben anderer Menschen spielt.

In der Darstellung der Geschichte gibt es neben einem Porträt von Vulich eine Geschichte über sein Kartenspiel zu Beginn der Schießerei und seine Schuldentilgung unter Kugeln, die ihm eine vorläufige Beschreibung als eine Person gibt, die dazu fähig ist, selbstlos getragen zu werden weg und gleichzeitig fähig, sich zu beherrschen, kaltblütig und den Tod verachtend.

Das Mysterium und Mysterium von Vulichs Bild beruht nicht nur auf dem realen romantischen Charakter, sondern auch auf einem komplexen philosophischen Problem – der Rolle der Prädestination im menschlichen Schicksal.

Vulich ist zurückhaltend und äußerst mutig; ein leidenschaftlicher Spieler, für den Karten nur ein Symbol für das fatale Spiel des Menschen mit dem Tod sind, ein Spiel ohne Sinn und Zweck. Wenn unter Beamten ein Streit darüber entsteht, ob es eine Prädestination gibt, d. h. Ob Menschen einer höheren Macht unterworfen sind, die ihr Schicksal kontrolliert, oder ob sie selbst ihr Leben kontrollieren, Vulich erkennt im Gegensatz zu Petchorin die Prädestination an und meldet sich freiwillig, um die Wahrheit der These an sich selbst zu testen. Die Pistole wird an die Stirn gedrückt: Die Fehlzündung, die Vulichs Leben rettete, scheint als Beweis für den Fatalismus zu dienen (zumal Petschorin den Tod von Vulich „heute“ vorhergesagt hat). Vulich hat keine Zweifel. Sein Leben ist ebenso bedeutungslos wie sein Tod absurd und zufällig ist. Petschorins „Fatalismus“ ist einfacher, primitiver und banaler, basiert aber auf echtem Wissen, das ausschließt „eine Täuschung der Gefühle oder ein Mangel an Vernunft“ – „Es wird nichts Schlimmeres passieren als der Tod – und dem Tod kann man nicht entkommen!“ .

Dank eines komplexen Bildsystems wird das Bild der Hauptfigur auf sehr vielseitige Weise schattiert. Vor dem Hintergrund der „Wassergesellschaft“ mit ihrer Vulgarität, kleinlichen Interessen, Berechnungen, Selbstsucht und Intrigen erscheint Petchorin als edler, hochkultivierter Mensch, der unter seiner sozialen Nutzlosigkeit leidet. In „Bel“ wird Pechorin, gelangweilt und zerrissen von inneren Widersprüchen, den Kaukasiern mit ihrer Begeisterung, Integrität und Beständigkeit gegenübergestellt. Das Treffen mit Maxim Maksymych zeigt Petchorin in scharfem Kontrast zu einem gewöhnlichen Menschen derselben Zeit. Petschorins geistiges Ungleichgewicht und seine soziale Störung stechen im Vergleich zu Doktor Werner deutlich hervor, für den die Skepsis, die ihn dem Helden des Romans näher bringt, ihn nicht daran hindert, seine Pflicht zu erfüllen.

Auch die Nebenfiguren des Romans, die gegenüber der Hauptfigur eine dienende Rolle spielen, haben eine eigenständige Bedeutung. Fast jeder von ihnen repräsentiert eine helle typische Figur.

Auf diese Weise , Petschorin Grigori Alexandrowitsch ein außergewöhnlicher Mensch. Das Problem der Moral hängt mit dem Bild von Petchorin im Roman zusammen. In allen Kurzgeschichten, die Lermontov im Roman vereint, erscheint Petchorin vor uns als Zerstörer des Lebens und Schicksals anderer Menschen: Durch ihn verliert die Tscherkessenin Bela ihr Zuhause und stirbt, Maxim Maksimych ist von seiner Freundschaft mit ihm enttäuscht , Maria und Vera leiden und sterben durch seine Hand Gruschnitski, „ehrliche Schmuggler“ werden gezwungen, ihre Heimat zu verlassen, der junge Offizier Vulich stirbt. Der Held des Romans selbst erkennt: „Wie ein Hinrichtungsinstrument fiel ich auf die Köpfe der zum Scheitern verurteilten Opfer, oft ohne Bosheit, immer ohne Reue ...“ Sonne Sein Leben ist ein ständiges Experiment, ein Spiel mit dem Schicksal, und Petchorin erlaubt sich, nicht nur sein Leben, sondern auch das Leben der Menschen in der Nähe zu riskieren. Er zeichnet sich durch Unglauben und Individualismus aus. Petschorin hält sich tatsächlich für einen Übermenschen, der es geschafft hat, sich über die gewöhnliche Moral zu erheben. Er will jedoch weder Gut noch Böse, sondern nur verstehen, was es ist. All dies kann den Leser nur abstoßen. Und Lermontov idealisiert seinen Helden nicht.

Petschorins Charakter ist komplex und widersprüchlich. Der Held des Romans sagt über sich selbst: „In mir stecken zwei Menschen: der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt …“ . Was sind die Gründe für diese Dichotomie? „Ich habe die Wahrheit gesagt – sie haben mir nicht geglaubt: Ich habe angefangen zu täuschen; Nachdem ich das Licht und die Quellen der Gesellschaft gut kennengelernt habe, bin ich in der Wissenschaft des Lebens erfahren geworden ...“- Petchorin gibt zu. Er lernte, geheimnisvoll, rachsüchtig, bösartig und ehrgeizig zu sein und wurde, in seinen Worten, zu einem moralischen Krüppel. Petschorin ist ein Egoist.

Und doch ist Petchorin eine hochbegabte Natur. Er hat einen analytischen Verstand, seine Einschätzungen von Menschen und Handlungen sind sehr genau; er hat eine kritische Haltung nicht nur gegenüber anderen, sondern auch gegenüber sich selbst. Sein Tagebuch ist nichts weiter als eine Selbstdarstellung. Er ist mit einem warmen Herzen ausgestattet, kann tief empfinden (den Tod von Bela, ein Date mit Vera) und sich große Sorgen machen, obwohl er versucht, seine emotionalen Erfahrungen unter der Maske der Gleichgültigkeit zu verbergen. Gleichgültigkeit und Gefühllosigkeit sind eine Maske der Selbstverteidigung. Petschorin ist schließlich ein willensstarker, starker, aktiver Mensch, in seiner Brust schlummern „Leben der Stärke“, er ist handlungsfähig. Aber alle seine Handlungen tragen keine positive, sondern eine negative Ladung; alle seine Aktivitäten zielen nicht auf Schöpfung, sondern auf Zerstörung. Darin ähnelt Petschorin dem Helden des Gedichts „Dämon“. Tatsächlich liegt in seinem Auftreten (besonders am Anfang des Romans) etwas Dämonisches, Ungelöstes. Starker Wille und Tatendrang wichen Enttäuschung und Ohnmacht, und selbst hoher Egoismus begann allmählich in kleinlichen Egoismus umzuschlagen. Die Züge einer starken Persönlichkeit bleiben nur im Bild eines Abtrünnigen erhalten, der jedoch seiner Generation angehört.

Fazit zur Bedeutung des Romans

Nach der Analyse des Romans können wir daher zu dem Schluss kommen, dass „Ein Held unserer Zeit“ der erste Roman der russischen Literatur ist, in dessen Mittelpunkt nicht die Biographie eines Menschen steht, sondern die Persönlichkeit eines Menschen – seine geistige und geistige Leben als Prozess. Es ist kein Zufall, dass es sich bei dem Werk um einen Geschichtenzyklus handelt, der sich um einen Helden konzentriert. Die Chronologie des Lebens des Helden ist unterbrochen, aber die Chronologie der Erzählung ist klar aufgebaut: Der Leser begreift nach und nach die Welt der Hauptfigur des Romans, Grigori Alexandrowitsch Pechorin, von der ersten Charakterisierung durch Maxim Maksimych bis zur Beschreibung des Autors zum Geständnis in „Pechorins Tagebuch“. Nebenfiguren werden vor allem auch benötigt, um Petchorins Charakter besser zu enthüllen. Die Hauptaufgabe von M. Yu. Lermontov im Roman „Ein Held unserer Zeit“ besteht darin, die „Geschichte der menschlichen Seele“ zu erzählen und darin die Zeichen der Zeit zu sehen. Im Vorwort zu „Pechorins Tagebuch“ betonte der Autor, dass im Bild des Helden kein Porträt einer einzelnen Person, sondern eines künstlerischen Typs gegeben werde, der die Merkmale einer ganzen Generation junger Menschen zu Beginn des Jahrhunderts aufnahm Jahrhundert.

„Ein Held unserer Zeit“ ist ein geschlossener Romantyp (d. h. intensiv), weil konzentriert sich auf das Leben einer Person, eines Konflikts, einer Situation. Der Roman stellt das Leben als Prozess dar, die Handlung ist nicht abgeschlossen, daher hat „Ein Held unserer Zeit“ ein offenes Ende.

Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ ist fest in die Geschichte der russischen realistischen Prosa eingegangen und wurde von unseren Autoren und Kritikern als eine der vollkommensten Schöpfungen in der Geschichte der klassischen Literatur anerkannt.

Literatur

1. Lermontov M.Yu. Held unserer Zeit. Prinzessin Ligovskaya / M.: Bustard, 2007. - S. 54, 13, 49, 50, 66, 84, 85, 132, 136, 139, 152, 153, 45, 38, 46.
2. V.V. Winogradow. Analyse der Sprache und des Stils von „A Hero of Our Time“, 1941, Bd. 43 – 44. S. 517 – 628.
3. Leben und Werk von M.Yu. Lermontow. Sat.1, M., Goslitizdat, 1941. S. 310 - 355.
4. Manuelov V.A. Michail Jurjewitsch Lermontow. Ein Handbuch für Studierende. Ed. 2. L., „Enlightenment“, 1976. S. 134 - 146.
5. Held unserer Zeit: Roman/Einführungskunst. M. Dunaeva; - M.: Det. lit., 2000. - S. 5 - 27.
6. Manuelov V.A. Roman M. Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“. Ein Kommentar. Ed. 2., hinzufügen. L., „Aufklärung“, 1975. S. 3 - 58.

M. Yu. Lermontov arbeitete von 1838 bis 1840 an dem Roman „Ein Held unserer Zeit“. Mit besonderem Interesse lasen die Leser die ersten Teile des Romans, die in der Zeitschrift Otechestvennye zapiski veröffentlicht wurden. Lermontov erkannte die enorme Popularität dieser Werke und beschloss, sie zu einem großen Roman zusammenzufassen.

Helden der Arbeit

Petschorin Grigori Alexandrowitsch - Die Hauptfigur des Romans, ein Offizier der russischen kaiserlichen Armee, ist eine sehr erhabene Person, gutaussehend, klug, aber ziemlich egoistisch.

Maria (Prinzessin Ligovskaya) - ein edles Mädchen, um dessentwillen Petschorin alle Anstrengungen unternahm, sie dazu zu bringen, sich in ihn zu verlieben. Mary ist großzügig, klug, arrogant.

Bela - Tochter eines tscherkessischen Prinzen. Sie wurde von ihrem eigenen Bruder Azamat auf verräterische Weise entführt und wird mit der Zeit Petchorins Geliebte. Das Mädchen ist offenherzig, klug, schön und rein. Kazbich, der in sie verliebt war, tötete das Mädchen mit einem Dolch.

Maxim Maximytsch - Offizier der zaristischen Armee. Ein ehrlicher und tapferer Mann, ein guter Freund von Petchorin.

Azamat – Tscherkessischer Prinz, ein hitziger und gieriger Kerl, Belas Bruder.

Gruschnitski - ein junger Kadett, ein ehrgeiziger und stolzer Mann. Er wurde von Petchorin in einem Duell getötet.

Kazbich - ein junger Tscherkessen, der Bela liebte, aber beschloss, das Mädchen zu töten.

Werner - ein intelligenter und gebildeter Arzt, ein Bekannter von Petchorin.

Glaube - ehemaliger Liebhaber von Grigory Alexandrovich.

Vulich — ein Offizier, ein leidenschaftlicher und junger Mann, ein Bekannter von Petchorin.

Erzähler - Ich habe zufällig Maxim Maksimovich getroffen und die gesamte Geschichte über Pechorin ausführlich aufgeschrieben.

Sehr kurze Zusammenfassung

Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ erzählt von Petchorin, einem intelligenten, selbstsüchtigen und wohlhabenden jungen Mann. Der Mann war allen Menschen gegenüber zu kalt, er hatte keine echten Freunde, Verwandten, Verwandten oder Liebhaber.

Grigory Pechorin brach mit seinem Verhalten und seiner Einstellung die Herzen anderer Menschen. Das schwierige Schicksal des Helden verwandelt sein Leben in eine Qual, in der er keinen Sinn findet. Petchorins inneres Selbst schadet nicht nur dem Mann selbst, sondern auch allen um ihn herum.

Der Inhalt von Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“, kurz nach Kapitel

1. Bela

Die Geschichte in diesem Kapitel wird im Auftrag des Autors erzählt; auf dem Weg von Tiflis nach Stawropol trifft er Maxim Maksimych. In dieser Geschichte erfährt der Leser viele nützliche Informationen über den Helden selbst – Grigory Aleksandrovich Pechorin. Maxim Maksimych diente zusammen mit Grigory Pechorin nur ein Jahr, das mit vielen Ereignissen gefüllt war.

Eines Tages werden Petschorin und Maxim Maximytsch zu einer Hochzeit mit einem Prinzen eingeladen, der mit dem Stabskapitän (Maksimytsch) befreundet war. Dank dieser Hochzeit lernt der junge Offizier die charmante Bela kennen, die jüngste Tochter des Prinzen.

Maxim Maksimych belauscht versehentlich ein Gespräch zwischen Kazbich und dem Sohn von Prinz Azamat. Der zweite bietet dem Gast an, sein Pferd für viel Geld freizukaufen oder sogar seine Schwester zu entführen, doch Kazbich nimmt das Angebot des Sohnes des Prinzen nicht an.

Der Stabskapitän erzählt Petchorin alles, was er gehört hat, und er selbst bietet Azamat an, Bela im Austausch für das Pferd Kazbich zu entführen. Grigory und Azamat warteten, bis der alte Prinz ging, und gemeinsam nahmen sie Bela mit. Petchorin erfüllte sein Versprechen und hilft dem Sohn des Prinzen, das Pferd zu stehlen. Kazbich ist derzeit traurig.

Grigory versucht, dem Mädchen eine Freude zu machen, deshalb macht er ihr teure Geschenke, verhält sich sehr liebevoll und lernt sogar speziell die Sprache der Hochländer, damit er keine Probleme hat, mit dem Mädchen zu kommunizieren. Bela geht dem jungen Offizier zunächst aus dem Weg und vermisst sein Zuhause sehr. Pechorin engagiert auch eine einheimische Frau, die dem jungen Mädchen hilft, Russisch zu lernen.

Maxim Maksimych konnte sogar sehen, wie Petchorin versuchte, Bela aufzumuntern; er erzählte ihr von seiner Liebe, aber sie erwiderte dies nicht. Eines Tages kommt Petschorin nach Bela, um sich zu verabschieden. Die junge Offizierin beschloss, den Tod im Kampf zu suchen, weil sie ihn nicht lieben wollte. Dieses Geständnis berührte Bela sehr, sodass sie sich unter Tränen dem Mann um den Hals warf.

Das Mädchen war immer noch nicht glücklich. Nach einer Weile wird Petchorin ihrer überdrüssig, er geht oft auf die Jagd und schenkt Bela immer weniger Aufmerksamkeit.

Kazbich beschließt, sein Pferd zu rächen. Zuerst tötet er Belas Vater, weil er glaubt, dass er Azamat erlaubt hat, eine solche Tat zu begehen. Dann nimmt Kazbich Bela mit, Petchorin hätte Kazbich fast eingeholt und konnte sogar sein Pferd verwunden. Der rachsüchtige Kazbich erkennt, dass er der Verfolgung nicht entkommen kann, er fügt Bela eine tödliche Wunde zu.

Das Mädchen starb zwei Tage später, erlebte dieses Ereignis, wirkte aber äußerlich recht ruhig.

2. Maxim Maximytsch

Nach einiger Zeit treffen sich der Erzähler des Romans und Maxim Maksimych wieder, nun in Wladikawkas. Petchorin verhält sich gegenüber Maxim Maksimych sehr kalt und verschlossen, er verabschiedet sich ziemlich schnell von ihm und reist nach Persien. Diese Isolation und Kälte beleidigten Maxim Maksimych, weshalb er beschließt, Petschorins Tagebücher dem Erzähler des Romans zu übergeben, um sie loszuwerden.

„Pechorins Tagebuch“

Vorwort zu „Pechorins Tagebuch“

Nach einiger Zeit erfährt der Erzähler, dass Grigory Pechorin auf dem Weg von Persien nach Russland starb. Der Geschichtenerzähler beschließt, seine interessanten Tagebücher zu veröffentlichen – „Pechorins Tagebuch“. Diese Notizen bestehen aus drei Kapiteln: „Taman“, „Prinzessin Mary“ und „Fatalist“.

3. Taman

Pechorin kommt zur Arbeit nach Taman. Ein Mann wohnt in einem Armenviertel. Im Haus leben ein blinder Junge und ein „Undinen“-Mädchen; später stellt sich heraus, dass es sich um Schmuggler handelt. Nachts entladen sie ein Boot mit Waren, die ihnen ihr Komplize Janko zur Verfügung stellt.

Petchorin sagt dem Mädchen, dass er alles weiß. Ein attraktives Mädchen lockt einen Mann zu einem Date und versucht ihn zu ertränken. Petchorin gelingt die Flucht, und das Mädchen und Yanko schwimmen an einen anderen Ort, um nicht erwischt zu werden. Der blinde Junge war zu dieser Zeit am Ufer und weinte; in derselben Nacht wurde Petchorin ausgeraubt und er nahm an, dass es dieser Junge war, der es getan hatte. Der Mann beschließt, nicht über diese Angelegenheit zu sprechen und verlässt Taman.

4. Prinzessin Mary

In diesem Teil kommt der Charakter der Hauptfigur vollständig zum Vorschein. Petschorin kommt in Pjatigorsk an und trifft Gruschnizki, der nach seiner Verwundung behandelt wird. Gruschnitski verliebte sich in Prinzessin Maria, die mit ihrer Mutter ans Wasser kam. Aber Mary wird noch keine starke Beziehung zu dem Kadetten aufbauen.

Pechorin freundete sich mit Dr. Werner an, sie kommunizieren oft und er findet heraus, dass die Prinzessin und die Prinzessin an Petchorin und Gruschnitski interessiert waren.

Auf dem Ball rettet Petschorin Maria vor einem Betrunkenen, die Prinzessin erfährt von dieser Tat und lädt Gregor zu sich nach Hause ein. Doch Petchorins abweisende Haltung verärgert die Prinzessin und die Werbung des Kadetten langweilt sie.

Nach einiger Zeit wurde Gruschnitski zum Offizier befördert und war sehr glücklich. Unterdessen verspürt Vera ein Gefühl von Petschorins Eifersucht gegenüber der Prinzessin.

Gruschnitski erscheint in einer neuen Offiziersuniform auf dem Ball; er erwartete, dass alle überrascht sein würden, aber es geschah genau das Gegenteil. Gruschnizki war nicht mehr interessant, weil er einer von vielen Offizieren im Urlaub war. Der Mann ist beleidigt und gibt Petschorin die Schuld an allem.

Pechorin hört Gruschnizkis Gespräch mit seinen Kameraden und erfährt, dass sie Grigory eine Lektion erteilen werden – ihn mit einer Herausforderung zum Duell zu erschrecken. Allerdings dürfen Pistolen nicht geladen sein.

Zu diesem Zeitpunkt offenbart die Prinzessin Petchorin ihre tiefen Gefühle, aber Grigory behauptet, dass er das Mädchen nicht liebt und dadurch ihr Herz verletzt.

Pechorins geheime Beziehung zu Vera geht weiter, sie lädt Gregory sogar zu sich nach Hause ein, wenn ihr Mann weg ist. Als Pechorin aus Vera zurückkehrt, wird er praktisch von den Wachen und Gruschnitski gefasst. Am nächsten Tag beschuldigt Gruschnizki vor dem ganzen Volk Petschorin, nachts bei Maria zu sein. Mit diesen Worten fordert Gregory den Täter zum Duell heraus und bittet den treuen Doktor Werner, ihm als Sekundant zur Seite zu stehen. Doc erfährt, dass Gruschnitskis Freunde beschlossen haben, nur seine Pistole zu laden.

Bis zum Beginn des Duells besteht Petchorin darauf, dass das Duell am Rande einer Klippe stattfindet. An dieser Stelle kann bereits eine leichte Verletzung tödlich enden. Gruschnizki und Petchorin werfen das Los, was zeigt, dass der Kadett zuerst schießen muss. Gruschnitski hält eine geladene Pistole in seinen Händen gegen Grigorys „leere“ Waffe und muss eine schwierige Entscheidung treffen – Petschorin zu erschießen und zu töten oder das Duell abzulehnen. Der Kadett trifft seine Wahl und schießt Petschorin ins Bein. Grigory fordert Gruschnitski noch einmal auf, sich für die Verleumdung zu entschuldigen und den Kampf abzubrechen. In diesem Moment zeigt Gruschnitski allen, dass Petschorins Pistole nicht geladen ist, und bittet um eine Patrone. Pechorin tötet Gruschnitski mit einem präzisen Schuss.

Als Grigory nach Hause zurückkehrt, findet er eine Nachricht von Vera, die besagt, dass ihr Mann alles herausgefunden hat und sie die Stadt verlassen haben. Der Liebhaber beeilt sich, das Mädchen zurückzugeben, treibt aber nur das Pferd.

Petschorin kommt zum Abschied zu Maria und erklärt der Prinzessin, dass alles ein Scherz gewesen sei. Er lachte sie aus, und es war nichts Ernstes; der Mann verdiente nur die Verachtung des Mädchens. Mary sagt, dass sie Petschorin hasst und wirft ihn aus dem Haus.

5. Fatalist

Der intensivste Teil des Romans, gefüllt mit interessanten Ereignissen. Petschorin sagt, er habe etwa zwei Wochen in einem Kosakendorf gelebt, wo sich ein Infanteriebataillon befand. Dort saßen die Beamten abends und unterhielten sich über verschiedene Themen. Eines Tages kam das Gespräch auf das menschliche Schicksal. Ein leidenschaftlicher Spieler, Leutnant Vulich, sagte, dass das Schicksal einer Person bereits entschieden sei. Petschorin bietet dem Leutnant eine Wette an und behauptet, dass es keine Vorherbestimmung gebe. Vulich nimmt die Wette an. Er nimmt die tscherkessische Pistole von der Wand und Grigory sagt den folgenden Satz: „Du wirst heute sterben.“ Trotz dieser schrecklichen Prophezeiung lehnt Vulich die Wette nicht ab; der Spieler bittet Gregory, eine Karte in die Luft zu werfen, und er hält ihm eine Waffe an die Stirn. Als die Karte den Tisch berührt, drückt Vulich den Abzug und plötzlich kommt es zu einer Fehlzündung!

Jeder, der in der Nähe war, kommt zu dem Schluss, dass die Waffe nicht geladen war, aber Vulich schießt auf die Kappe, die an einem Nagel hing, und durchbohrt sie, sodass er die Wette gewinnen konnte.

Auf dem Heimweg denkt Petchorin lange darüber nach, was passiert ist. Plötzlich bemerkt er in der Dunkelheit ein mit einem Säbel getötetes Schwein. Die Kosaken kommen auf ihn zu und sagen, dass sie wissen, wer es getan hat. Nach einiger Zeit stellt sich heraus, dass ein betrunkener Kosak Vulich mit einem Säbel getötet hat. Der Mörder sitzt in einem leeren Haus und viele Menschen haben sich um ihn versammelt, aber niemand wagt es, hineinzugehen.

Petschorin beschließt wie Vulich, einzudringen und sein eigenes Schicksal auf die Probe zu stellen. Auf seine Bitte hin lenkt der Esaul den betrunkenen Kosaken durch Kommunikation ab, und drei weitere Kosaken stehen auf der Veranda und sind bereit, auf ein Signal hin die Tür einzureißen. Gregory reißt den Fensterladen ab, bricht das Fenster ein und springt ins Haus. Der Kosak schießt auf Petschorin, reißt ihm aber nur die Schulterklappe von seiner Uniform ab. Der Mörder kann keinen Stein auf dem Boden finden und der Rest der Kosaken schlägt auf Befehl die Tür ein und fesselt den Bösewicht.

Grigory erzählt Maxim Maksimych diese Geschichte mit besonderem Interesse und möchte seine Meinung wissen. Er sagt, dass tscherkessische Pistolen ziemlich oft fehlschlagen. Und die Tatsache, dass Vulich seinen Mörder nachts traf, war offenbar sein Schicksal.

Roman „Held unserer Zeit“

„Ein Held unserer Zeit“ ist ein sozialpsychologischer Roman – in seinem tiefen Psychologismus, der das Bild der Hauptfigur offenbart, und in der Breite und Vielfalt der darin reflektierten gesellschaftlichen Realität. Lermontov führt Puschkins Traditionen fort und erforscht die Persönlichkeit, die dieses Jahrhundert geprägt hat. Aber das Porträt der Generation wird nicht nur im Bild von Petchorin gegeben – jede Figur erweist sich als Vertreter ihrer Zeit, eines bestimmten sozialpsychologischen Typs.

Aber der „Held der Zeit“ ist Petchorin. Eigenschaften wie Melancholie, eine „gekühlte“ Lebenseinstellung, ständige Selbstbeobachtung, Egozentrismus und mangelndes geistiges Gleichgewicht bringen Petschorin den besten Vertretern der Generation der adligen Jugend der 30er Jahre näher.

Die Bedeutung des Titels ist vielfältig: Der Autor weist erstens darauf hin, dass das Werk das Problem „des Menschen und der Zeit“ aufwirft, die es geprägt haben, und zweitens, dass im Zentrum des Romans die innere Welt steht (psychologisches Porträt). ) des Einzelnen, in dem alle charakteristischen Merkmale – sowohl die Vor- als auch die Nachteile – seiner Zeitgenossen konzentriert sind. Und schließlich noch eine andere Bedeutung des Namens: ein Held, der seine Zeit, seine Ära verdient.

Die Verbindung des Romans mit den Werken der Romantik ist offensichtlich. Es war die Romantik, die in der Literatur die Innenwelt des Menschen als Hauptgegenstand der Darstellung entdeckte. Aber Romantiker waren in der Regel an einer bereits etablierten, hellen Persönlichkeit interessiert. Lermontov beschäftigt sich mit der „Geschichte der menschlichen Seele“, da sich die Seele wie der Charakter eines Menschen im Laufe seines Lebens einerseits entsprechend seinen Leidenschaften und Überzeugungen, andererseits je nach Epoche und Epoche formt Gesellschaft.

Der Roman besteht aus fünf unabhängigen Kapiteln, die durch die Figur Petchorins, ein gemeinsames Thema und die Idee des Autors vereint sind. Der Eindruck der „Diskontinuität“ der Erzählung spiegelt die Idee der „Diskontinuität“ des Lebens des Helden wider, das Fehlen eines einheitlichen Prinzips, eines großen Ziels in der Bewegung, auf das sein Lebensweg hin aufgebaut werden könnte. Pechorin verbringt sein ganzes Leben damit, ein neues Ziel zu verfolgen, was jedes Mal zu Enttäuschungen führt. Diese ewige Suche spiegelt nicht nur die Besonderheiten dieses spezifischen historischen Charakters wider, sondern auch die Epoche selbst mit ihrer dramatischen Suche nach dem menschlichen Geist.

Alle künstlerischen Mittel des Romans (Struktur, Bildsystem, Situationen, in denen die Hauptfigur agiert, Vokabular usw.) sind der Hauptaufgabe – der Offenlegung von Petchorins Innenwelt – untergeordnet.

Merkmale der Konstruktion des Romans liegt darin, dass die chronologische Abfolge der Ereignisse (Handlung) nicht mit der Abfolge der Kapitel im Roman übereinstimmt.

Fabel. „Taman“ (Pechorin geht an einen neuen Dienstort – den Kaukasus) – „Prinzessin Maria“ (Pechorin kommt in Pjatigorsk an) – „Fatalist“ – „Bela“ (wegen eines Duells mit Gruschnitski wurde Petschorin in die Festung von Maxim Maksimych verbannt , zur Kampflinie. Von der Festung aus führt die Abteilung Kampfeinsätze durch) - „Maxim Maksimych“ (Pechorin im Ruhestand, geht auf eine Reise) – Vorwort zum „Journal“.

Reihenfolge der Kapitel im Roman. „Bela“ (ein Vorfall aus Petschorins Leben, erzählt von einer wohlwollenden, aber im Geiste zutiefst fremden Person), „Maksim Maksimych“ (der Erzähler, ein reisender Offizier derselben Generation und aus dem Kreis von Petchorin, gibt sein psychologisches Porträt . In diesem Kapitel werden allgemeine Verhaltensmuster und der Charakter dieses „seltsamen Mannes“ enthüllt. Der Leser versteht, dass der Held eine spirituelle Katastrophe erlitten hat) – „Pechorins Tagebuch“, in dem er seine Gefühle und Handlungen analysiert , ist die Antwort auf die Frage: Warum war das Leben eines außergewöhnlichen Menschen so tragisch?) .

Die betont gebrochene chronologische Abfolge und der Erzählerwechsel (der Autor – Maxim Maksimych – Pechorin selbst) enthüllen dem Leser nicht nur nach und nach den Helden, sondern rechtfertigen Petchorin zunehmend. Von der Betrachtung der Konsequenzen bis hin zur Identifizierung der Ursachen offenbart sich die wahre Haltung des Autors gegenüber dem Helden, von der Betrachtung äußerer Zeichen bis hin zum Innenleben.

Die Handlung des Romans spielt sich unter für einen St. Petersburger Adligen ungewöhnlichen Bedingungen ab, was die charakteristischen Merkmale seiner Persönlichkeit und seines Verhaltens deutlicher hervorhebt. Der Roman thematisiert auch sein gewohntes Umfeld – die High Society, die sich im Kaukasus in eine „Wassergesellschaft“ verwandelt hat.

Die Hauptfigur des Romans Pechorin- „eine außergewöhnliche Natur.“ Sein Porträt gibt uns einen Eindruck von ihm als einem Menschen mit mentaler Stärke, Intelligenz und einer komplexen inneren Welt. Petschorins Natur ist widersprüchlich: Er hat einen durchdringenden Verstand, er versteht es, Menschen zu verstehen, er ist witzig, mutig, hat Willenskraft, Ausdauer und eine subtile poetische Wahrnehmung der Natur. Dieses reiche spirituelle Potenzial steht im Gegensatz zur Kleinlichkeit seiner Lebensziele: Petchorin verschwendet seine Energie mit Kleinigkeiten. Sein Egoismus und Individualismus sind erstaunlich (er orientiert sich bei seinen Handlungen nur an seinen Wünschen, ist nur auf sich selbst bedacht).

Die Grundlage von Petschorins Persönlichkeit ist „spirituelle Unruhe, eine ewige Suche, ein Durst nach einem erfüllteren Leben“. (V. G. Belinsky). Es ist das intensive spirituelle Leben, das Petchorin für wahr hält. Trotz der ständigen Aussagen über die Gleichgültigkeit gegenüber menschlichen Freuden und Unglücken zeugt Petchorins Tagebuch von einem erstaunlichen Interesse am Leben, an der Welt, an den Menschen. Ihm geht es beim Menschen um die Individualität, das wahre Gesicht eines Menschen und nicht um eine Maske. Pechorin ist eine aktive Natur, er beobachtet nicht nur, sondern handelt ständig und analysiert seine Handlungen streng, untersucht die Motive des Verhaltens anderer Menschen. Für ihn geht es vor allem darum, das Wesen einer bestimmten Person zu identifizieren, zu offenbaren und freizulegen. Um dies zu erreichen, provoziert Petchorin hin und wieder Extremsituationen: Er stellt einen Menschen vor eine innere Entscheidung (das Ziel scheint menschlich zu sein – einem Menschen zu helfen, sein wahres menschliches Wesen zu erkennen, aber sind die Mittel menschlich?). Das Ergebnis seiner Experimente ist in der Regel eine kompromisslose Einschätzung und oft grausame Bestrafung des „Experimentellen“ für die falsche Wahl (war es notwendig, Gruschnitski zu töten?). Pechorin muss mit Menschen kommunizieren, aber als kluger, außergewöhnlicher Mensch stellt er hohe Anforderungen an die Menschen um ihn herum. Das Ergebnis ist Enttäuschung über die Menschen und ihre Unvollkommenheiten.

Petschorin selbst ist innerlich unabhängig, er unterwirft sich keinem Willen. Der alltägliche Fluss des Lebens reicht seiner aktiven Natur nicht aus; er beginnt, nach Abenteuern für sich selbst zu suchen, Ereignisse zu provozieren, sich in das Leben anderer einzumischen, was oft die gewohnte Ordnung der Dinge stört und zu einer Explosion und einem Konflikt führt.

So griff Petschorin in das Leben „ehrlicher Schmuggler“ ein und zwang sie, „ins Unbekannte aufzubrechen“. Er machte Maria unglücklich, wurde zum Schuldigen am Tod von Gruschnizki, veränderte Belas Leben radikal und bestimmte die Tragödie ihres Schicksals. Gleichzeitig ist Petchorin kein Bösewicht; seine Motive sind größtenteils edel. Geistige Unruhe, ein Zustand ewiger Suche, der Durst nach einem anderen, erfüllteren Leben erlauben es dem Helden nicht, aufzuhören und sich mit dem zufrieden zu geben, was er hat. Er strebt nach vorne, erkennt ewige Werte wie Familie und Zuhause nicht an und zerstört sie daher im Schicksal anderer. Ohne es zu wollen, bringt er oft Leid über die Menschen, mit denen er eng kommuniziert, als würde ihn ein böses Schicksal heimsuchen. Die Erkenntnis davon lässt Petschorin selbst leiden.

Das gesamte Bildsystem des Romans ist der Offenlegung des Charakters der Hauptfigur untergeordnet. Petchorin steht während der gesamten Erzählung im Mittelpunkt des Geschehens und wird mit allen anderen Charakteren verglichen. Es kann durch die Ähnlichkeit oder den Kontrast von Persönlichkeitsmerkmalen miteinander in Zusammenhang gebracht werden; Ein solches „Spiegel“-Bildsystem hilft, den tiefen und vielschichtigen Charakter von Petchorin besser zu verstehen.

Was ihn zum Beispiel den Bergsteigern näher bringt, sind Effizienz und Risikobereitschaft. Allerdings mangelt es Petchorin an der Harmonie mit der Natur, der Umwelt und der Integrität seiner Charaktere. Aber beide Menschen basieren auf dem Patriarchat, der Stärke der Tradition und nicht auf dem entwickelten Selbstbewusstsein, das die Hauptfigur besitzt.

Die Menschlichkeit und der gute Wille von Maxim Maksimych stehen im Gegensatz zum Egoismus von Petschorin. Aber dem „freundlichsten Stabskapitän“ fehlt völlig das Bewusstsein für sich selbst als Individuum, er hat keine kritische Einstellung zur Realität, er erfüllt seine Pflicht ohne Begründung. Petchorin unterzieht seine Handlungen und die Handlungen anderer Menschen einer eingehenden Analyse.

Gruschnitski ist in gewisser Weise eine Parodie auf das wahre Drama von Petschorin. Engstirnig und selbstzufrieden trägt er eine Maske großer Enttäuschung, behauptet außergewöhnliche Leidenschaften, während Petchorin die schmerzhafte Melancholie und die „immensen Kräfte“ seiner widersprüchlichen Seele sorgfältig verbirgt.

Werner verblüfft wie Petchorin mit einer „seltsamen Verflechtung widersprüchlicher Neigungen“, einem Abdruck einer „geprüften und erhabenen Seele“ in den „Zügen“ seines Gesichts. Was Werner Petchorin näher bringt, sind Intellekt, das Wissen um die „lebenden Fäden“ des Menschen, eine kritische Orientierung des Geistes und menschliche Gefühle. Aber im Gegensatz zu Petschorin ist er nicht in der Lage, aktiv in die Realität einzudringen; er verfügt nicht über die Konsequenz und wirksame Entschlossenheit von Petschorin.

Die Bilder von Maria und Vera sind wichtig, um verschiedene Facetten von Petschorins Einstellung zur Liebe als dem stärksten menschlichen Gefühl zu identifizieren. Bei Maria ist dies eine raffinierte und grausame „Wissenschaft der zärtlichen Leidenschaft“, ein Liebesspiel, in dem Petschorins weltliche Verderbtheit offenbart wird. Und hier sehen wir die Fähigkeit des Helden, sich aufrichtig von den kleinsten Einblicken in die innere spirituelle Schönheit eines Menschen mitreißen zu lassen. Das Bild von Vera ist das lyrischste im Roman. Was sie mit Pechorin gemeinsam hat, ist ihr Engagement in einer Welt spiritueller und moralischer Werte, die den meisten unbekannt ist. Wie Petschorin ist sie nicht in der Lage, ihr tief verborgenes Unglück gegen rein äußeres Wohlergehen einzutauschen. In seiner Beziehung zu Vera ist der Held am widersprüchlichsten. Hier kommt die Essenz seiner Beziehungen zu Menschen am deutlichsten zum Ausdruck. Für Petschorin (mit seiner ruhelosen, aktiven Natur, seiner Suche nach einem „hohen Zweck“) ist ein Familienleben unmöglich – es ist ein Stillstand, der den Tod der Seele bedeutet.

Vulich und Pechorin verbindet ihre exzentrische Natur, ihre Vorliebe für das „Spielen“ mit ihrem eigenen Leben und dem Leben anderer, aber im Gegensatz zu Pechorin ist er ein wahrer Fatalist, der völlig an das Schicksal, an das Schicksal, glaubt. Für Petschorin sind neben der Prädestination auch der Wille und die freie Wahl einer Person wichtig.

Probleme des Romans.Überlegungen zur Vorherbestimmung des menschlichen Schicksals, zum Verhältnis von freiem Willen und Notwendigkeit, zum Zweck und Sinn des menschlichen Lebens nehmen einen zentralen Platz in der Problematik des Romans ein. Sowohl der Autor als auch Petschorin interessieren sich dafür, wie die Umstände (sozial, historisch), die einen Menschen prägen, seine Gedanken und Wünsche sowie der individuelle Wille und die Verantwortung eines Menschen für sein Verhalten zusammenhängen.

Für Lermontov gibt es keine klare Antwort auf die Frage: Gibt es Vorherbestimmung, Schicksal?

Er erkennt die allgemeinen Gesetze der Zeit, der Realität und der freien Wahl des Einzelnen an. Obwohl Petchorins moralische Laster und kleinliche Taten auf unvollkommene soziale Beziehungen zurückzuführen sind, befreit Lermontov den Helden nicht von der persönlichen Verantwortung. Egal in welche schwierigen Bedingungen das Leben einen Menschen bringt, er ist verpflichtet, die Menschen um ihn herum zu respektieren, glaubt der Autor. Petchorin verstößt gegen diese moralische Norm. Er ist egoistisch und verachtet die Menschen, also bringt er Böses. Alle Kräfte seiner Seele sind in der Selbstbeobachtung gefangen, die die Seele entstellt, lebendige Gefühle und den Durst nach Leben trübt. Und laut Lermontov hängen der Geist und der Wille eines Menschen von seinem moralischen Sinn ab.

Die Tragödie von Petschorins Schicksal, der Kontrast seiner Erfolge in einzelnen Episoden mit dem Gefühl der Leere des Lebens als Ganzes sind mit dem Leitthema des Romans verbunden – der Reflexion über den Zweck des Menschen, über seine Fähigkeit, sich selbst zu verwirklichen und auszudrücken sich selbst. Petschorin hat sein „hohes Schicksal“ nie herausgefunden. „Er jagt wie verrückt dem Leben hinterher und sucht überall danach.“ „Sein Geist ist reif für neue Gefühle und neue Gedanken. Aber er findet keinen sinnvollen Nutzen für seine bemerkenswerten Kräfte, für ihn ist alles Alte zerstört, und es gibt noch kein Neues“ (V. G. Belinsky). Die Tragödie von Petchorin ist die Tragödie eines außergewöhnlichen Mannes einer zeitlosen Ära.

„‚Held unserer Zeit‘ ist ein trauriger Gedanke an unsere Generation“, schrieb Belinsky.

Sprache Roman„A Hero of Our Time“ zeichnet sich durch seinen polyphonen Klang aus. Wir hören mehrere Erzähler: den Autor, Maxim Maksi-mych, Pechorin sowie andere Charaktere – Kazbich, Azamat, Werner, Grushnitsky. Die Sprache jedes Charakters ist individuell. Maxim Maksimych zum Beispiel, ein Mann „einfacher“ Herkunft, spricht unhöflich, manchmal ungebildet; In seiner Rede gibt es viele umgangssprachliche, umgangssprachliche Wörter („Sie sehen“, „schleicht herum“, „Gesicht“).

Die Hauptrolle des Erzählers gehört Petschorin; sein Charakter bestimmt die Charakteristika der Rede des Autors. Petschorin ist emotional und neigt zur Selbstbeobachtung – das gibt den allgemeinen Ton des Romans vor. Die Intensität des Erlebnisses wird durch Satzfragmente und Wortauslassungen vermittelt: „Maria kam nicht heraus – sie ist krank.“ Sätze sind nach dem Prinzip der Opposition aufgebaut, manchmal sind sie paradox: „Ich verachte mich manchmal – ist das nicht der Grund, warum ich andere verachte“, „... ich bin jederzeit bereit, mich dem Tod auszusetzen, aber ich bin es nicht.“ im geringsten geneigt, meine Zukunft in dieser Welt für immer zu ruinieren.“ Petchorins Emotionalität wird auch durch zahlreiche Frage- und Ausrufsätze vermittelt.

Lermontov nutzt die Technik der Mehrdeutigkeit und Zurückhaltung: „Armes Ding! Er ist froh, dass er keine Töchter hat …“ Der Leser selbst, der die Situation aus der Sicht des Erzählers Petchorin kennt, kommt auf den Satz. Die Bildmittel des Romans sind so präzise und ausdrucksstark wie möglich – „als würde eine Katze meine Kleidung packen“, „die Luft ist so klar wie der Kuss eines Kindes.“ Es ist interessant, dass Lermontov in der Rede des Autors praktisch keine Fremdwörter anstelle russischer Wörter verwendet. Seltene Gallizismen klingen entweder in einem solchen Fall wie: „Die Krankheit ist überhaupt nicht russisch und hat in unserer Sprache keinen Namen“ oder meistens mit einem ironischen Unterton: Gruschnitski lobte Marias Gesang (schlecht, laut Petschorin). .

Lermontov, der das Vokabular der Charaktere näher an die Umgangssprache und Volkssprache bringt, verwendet nicht einmal Buchausdrücke wie „dies“, „tokmo“, „für“, die noch immer bei Puschkin zu finden sind.

Die Darstellung der sozialpsychologischen Einzigartigkeit Petschorins und seiner Gefährten wird durch die Architektur des gesamten Romans gekonnt ergänzt. Die Handlung von „Ein Held unserer Zeit“ ist in Fragmenten in Form relativ unabhängiger Werke aufgebaut, die durch Petschorins Persönlichkeit und die Einheit des Denkens vereint sind.

Der Autor verletzt die lebenschronologische Reihenfolge der Romanepisoden. Tatsächlich ereigneten sich die Ereignisse in dieser Reihenfolge: „Taman“, „Prinzessin Maria“, „Fatalist“, „Bela“, „Maksim Maksimych“, Vorwort zu Pechorins Zeitschrift.

(aus der Vorlesung) Der Roman wurde erstmals 1940 veröffentlicht, 1941 jedoch erneut veröffentlicht. Kritiker reagierten negativ auf den Roman, und Lermontov reagierte mit einem Vorwort über „die bittere Medizin, die er der modernen Öffentlichkeit gibt“. Die Originalität des Romans liegt darin, dass er zwei Vorworte hat. Das erste ist das Vorwort der Zeitschrift, in dem der Autor sagt, seine Aufgabe sei es, die innere Welt des Helden zu zeigen (eine strenge Erklärung des Psychologismus des Romans).
Es ist auch darauf zu achten, dass Lermontov im Vorwort des Romans allgemeine literarische Themen erörtert – ein bestimmtes literarisches Programm skizziert wird. Er spricht wie Puschkin viel über einen besonderen Weg in der Literatur.
Der Autor möchte nicht die Exklusivität, sondern die Typizität des Helden zeigen. Das zweite Merkmal ist die nationale Identität, die für den Realismus sehr wichtig ist. Lermontov nimmt ein romantisches Bild auf und erreicht den Höhepunkt des Realismus. Im Roman haben sie die Plätze gewechselt und erscheinen in „umgekehrter Form, in einem äußerlich chaotischen, intermittierenden Wechsel.“ Warum wird das gemacht? Das ideologische Wesen des Romans hervorzuheben, die Spannung und Unterhaltung seiner Entwicklung deutlich zu steigern, den Eindruck der Fremdartigkeit, Widersprüchlichkeit und Tragödie von Petchorins Charakter zu verstärken, die ruinierten Möglichkeiten seiner seltenen Natur deutlicher zu zeigen. Indem der Autor Petschorin in den Vordergrund rückt und den gesamten Inhalt des Romans der Offenbarung seines Charakters unterordnet, bedient er sich des romantischen Kompositionsprinzips. Aber Lermontov zeichnet Petchorin und schildert in groben Zügen sowohl die Zeit als auch die Umstände des Romans: die Bräuche und das Leben der Tscherkessen, der Schwarzmeerschmuggler, der „Wasser“-Gesellschaft in Pjatigorsk und Kislowodsk, des im Kaukasus stationierten Militärs. Das vielfältige gesellschaftliche und alltägliche Leben, das sich im Roman entfaltet, trägt zwar zur Darstellung Petchorins bei, behält aber auch die eigenständige Bedeutung des objektiven Lebensprozesses.

Durch die Änderung der chronologischen Abfolge der dargestellten Ereignisse verwandelte Lermontov das Werk in eine Kette scharf kontrastierender Geschichten: Dem äußerst widersprüchlichen Bewusstsein des egoistischen Petchorin in der Geschichte „Bela“ steht die Integrität des gutherzigen Maxim Maksimych aus der Geschichte gegenüber gleichnamige Geschichte; Den „ehrlichen Schmugglern“ und der Geschichte „Taman“, die sich durch die Spontaneität und Freiheit ihrer Gefühle und Handlungen auszeichnen, wird die Konventionalität und Künstlichkeit des Verhaltens der „Wassergesellschaft“ aus der Geschichte „Prinzessin Maria“ gegenübergestellt.
Dieser gegensätzliche Ort des Vorfalls trägt zweifellos zur anschaulichsten Enthüllung des Wesens der Hauptfigur bei.

Auch die Aufteilung des Romans in zwei Teile ist gegensätzlich. Indem er Petchorin mit verschiedenen sozialen Kreisen konfrontiert und ihn in verschiedene Umstände versetzt, macht Lermontov dem Leser nicht nur die Mängel klar, die ihn daran hindern, ein positiver Held zu werden, sondern auch seine inhärenten Vorteile.

Der Roman ist bereichert mit Skizzen schöner und majestätischer Natur, im Gegensatz zu Menschen, ihren kleinlichen, niederträchtigen Interessen, Unglücken, Leiden und sozialen Unruhen.
Der Erzähler aus der Geschichte „Bela“, der den Berg Gud bestiegen und die Aussicht bewundert hatte, stellt fest, dass „in den Herzen einfacher Menschen das Gefühl für die Schönheit und Erhabenheit der Natur stärker ist.“ Die Verbindung zur Natur und die Liebe zu ihr zeugen vom spirituellen Reichtum eines Menschen.

Der realistische Erzählstil, der in der Darstellung der Hauptfigur konsequent umgesetzt wird, dient der Entwicklung der gesamten Handlung des Romans. Belas eindeutig romantisches Schicksal wird nicht von einer konventionellen Person erzählt, wie es für die romantische Tradition typisch ist, sondern von Maxim Maksimych, einem aktiven echten Teilnehmer an den Ereignissen. Die Sprache des Romans „Ein Held unserer Zeit“ ist vielfarbig – sie wird von drei Erzählern geprägt: dem Schriftsteller Maxim Maksimych und Pechorin.
Den Prinzipien des Realismus folgend, individualisiert der Autor die Sprache der Charaktere konsequent.

Lermontovs fortschrittliche Position wurde schon zu Beginn des Romans deutlich – aus der Darstellung des „aufzeichnenden“ Reisenden – eines Verbannten, eines „reisenden Offiziers“, des Herausgebers von Petchorins Tagebuch. Dies ist das positivste Gesicht des Romans. Er vereint überzeugend die Merkmale eines Humanisten, eines Wahrheitsliebenden, eines Patrioten, eines begeisterten Naturbewunderers, der vom Leben um ihn herum enttäuscht ist und fest davon überzeugt ist, dass das Glück darin „keine gute Sache“ ist. Ihm und in gewissem Maße auch Petschorin „schenkt“ Lermontow seine eigenen Gedanken und Gefühle.
Im Roman wird der Standpunktwechsel von Autor, Erzähler und Held unmittelbar in der Komposition des Werkes deutlich. Der namenlose Erzähler fungiert tatsächlich als Schlichter zwischen Maxim Maksimych und Pechorin (im Vorwort der Zeitschrift). Dies wird durch das Vorwort des Autors bestätigt: Es hat die gleiche Position in Bezug auf den Helden.
Der Komposition des Romans ist die Aufgabe untergeordnet, das Wesen des Helden zu identifizieren: zuerst die Vorgeschichte von Maxim Maksimych, dann das erklärende Tagebuch von Petschorin, zwischen dem die Figur des Erzählers erscheint.
In „Bela“ gibt es zwischen dem Leser und Petschorin zwei Erzähler, zwei „Prismen“, durch die der Leser den Helden sieht. Der Haupterzähler ist Maxim Maksimych, ein Teilnehmer und Zeuge aller Ereignisse in der Festung. Es ist seine Sicht auf Petchorin, die in dieser Geschichte dominiert. Der zweite Erzähler ist ein junger Offizier, ein Erzähler, der sich für Petchorin interessierte und die Geschichte von Maxim Maksimych erzählt. Der erste Erzähler steht Petschorin näher, der zweite dem Leser. Aber beide Erzähler helfen nicht nur, den Helden zu verstehen, sondern „verstören“ den Leser auch in gewisser Weise: Die subjektiven Meinungen, Emotionen der Erzähler und der Grad ihres Verständnisses für Menschen überlagern sich mit dem realen Erscheinungsbild von Petschorin.

In der Geschichte „Maksim Maksimych“ gibt es nur noch einen Erzähler – einen jungen Offizier-Erzähler, der das Treffen von Maxim Maksimych mit Pechorin beobachtet. In „Pechorins Tagebuch“ verschwinden alle „Prismen“ zwischen dem Leser und Petschorin: Der Held spricht über die Ereignisse seines Lebens, und der Erzähler, der in den ersten beiden Geschichten des Romans ausnahmslos anwesend war, wird zum „Herausgeber“ von seine Notizen. Die Art der Erzählung ändert sich: Wenn in „Bel“ und „Maksim Maksimych“ von Petschorin in der dritten Person gesprochen wurde, dann wird die Geschichte in den Geschichten aus „Pechorins Tagebuch“ in der ersten Person erzählt.
Die innere Motivation für die Anordnung der Geschichten ist ein allmähliches Eindringen in die spirituelle Welt Petschorins. Dieses Problem löst Lermontov, indem er den Leser Schritt für Schritt von der Anwesenheit von Erzählern befreit.
Von Geschichte zu Geschichte ändern sich nicht nur die Figuren der Geschichtenerzähler, sondern auch der Inhalt der Geschichten über Petschorin.
In „Bela“ ist Maxim Maksimych ein ehrlicher, aufmerksamer Geschichtenerzähler.
Zwischen dem „Tagebuch“ und der Geschichte des Stabskapitäns gibt es eine Geschichte anderer Art – eine interpretierende Beschreibung von Petchorins Aussehen und Verhalten.
Hier beobachtet der Erzähler ihn nicht einfach, indem er Mimik, Gestik und Details seines äußeren Erscheinungsbildes aufzeichnet, sondern versucht, in seine innere Welt einzudringen.
In Pechorins Tagebuch entsteht das Bild des Helden in seinen eigenen Beichtgeschichten.

Die Anordnung der Episoden hat ihre eigene Logik: Jede Geschichte im „Journal“ ist ein Schritt zum umfassendsten Verständnis von Petchorins Persönlichkeit.
Lermontov geht zu einer direkten psychologischen Darstellung seines Helden über; es gibt keine Erzähler zwischen dem Leser und Petschorin; der Leser selbst zieht Schlussfolgerungen aus seiner Lebenserfahrung.
Die unterschiedlichen Positionen der Erzählfiguren bestimmen die vielfältige Berichterstattung über die Phänomene der Realität und erwecken weitgehend den Eindruck einer Selbstdarstellung des Lebens – eine Tatsache, die auf die Stärkung realistischer Positionen in der russischen Prosa der 40er Jahre hinweist.

M. Yu. Lermontov arbeitete 1838-1840 an dem Roman „Ein Held unserer Zeit“. Die Idee, einen Roman zu schreiben, entstand während des Exils des Schriftstellers im Kaukasus im Jahr 1838. Die ersten Teile des Romans wurden innerhalb eines Jahres in der Zeitschrift Otechestvennye zapiski veröffentlicht. Sie weckten Interesse bei den Lesern. Lermontov erkannte die Beliebtheit dieser Werke und fasste sie zu einem großen Roman zusammen.

Mit dem Titel wollte der Autor die Relevanz seiner Schöpfung für seine Zeitgenossen begründen. Die Ausgabe von 1841 enthielt auch ein Vorwort des Autors im Zusammenhang mit den Fragen, die bei den Lesern aufkamen. Wir machen Sie auf eine Kapitel für Kapitel Zusammenfassung von „Ein Held unserer Zeit“ aufmerksam.

Hauptdarsteller

Petschorin Grigori Alexandrowitsch- die zentrale Figur der gesamten Geschichte, ein Offizier der zaristischen Armee, ein sensibles und erhabenes Wesen, aber egoistisch. Hübsch, hervorragend gebaut, charmant und intelligent. Seine Arroganz und sein Individualismus belasten ihn, er will aber weder das eine noch das andere überwinden.

Bela- Tochter eines tscherkessischen Prinzen. Auf heimtückische Weise von ihrem Bruder Azamat entführt, wird sie Petschorins Geliebte. Bela ist schön und klug, rein und unkompliziert. Sie stirbt durch den Dolch des Tscherkessen Kazbich, der in sie verliebt ist.

Maria(Prinzessin Ligovskaya) ist ein edles Mädchen, das Pechorin zufällig traf und sein Bestes tat, um sie dazu zu bringen, sich in ihn zu verlieben. Gebildet und klug, stolz und großzügig. Der Bruch mit Petchorin wird für sie zu einer tiefen Tragödie.

Maxim Maximytsch- Offizier der zaristischen Armee (im Rang eines Stabskapitäns). Ein freundlicher und ehrlicher Mann, Petchorins Chef und enger Freund, ein unfreiwilliger Zeuge seiner Liebesbeziehungen und Lebenskonflikte.

Erzähler- ein vorbeikommender Offizier, der Maxim Maksimovich zufällig kennenlernte, zuhörte und seine Geschichte über Petchorin aufschrieb.

Andere Charaktere

Azamat- Tscherkessischer Prinz, ein unausgeglichener und selbstsüchtiger junger Mann, Belas Bruder.

Kazbich- ein junger Tscherkessen, der sich in Bela verliebte und zu ihrem Mörder wurde.

Gruschnitski- ein junger Kadett, ein stolzer und hemmungsloser Mann. Pechorins Rivale, von ihm im Duell getötet.

Glaube- Petchorins ehemaliger Liebhaber erscheint im Roman als Erinnerung an seine Vergangenheit in St. Petersburg.

Undine- eine namenlose Schmugglerin, die Petchorin mit ihrem Aussehen verblüffte („Undine“ ist einer der Namen von Meerjungfrauen; der Leser wird nie den richtigen Namen des Mädchens erfahren).

Yanko- Schmuggler, Freund von Ondine.

Werner- ein Arzt, ein intelligenter und gebildeter Mensch, ein Bekannter von Petchorin.

Vulich- ein Offizier, serbischer Nationalität, ein junger und leidenschaftlicher Mann, ein Bekannter von Petchorin.

Vorwort

Im Vorwort wendet sich der Autor an die Leser. Er sagt, dass die Leser von den negativen Eigenschaften der Hauptfigur seines Werkes beeindruckt waren und den Autor dafür verantwortlich machten. Lermontov weist jedoch darauf hin, dass sein Held die Verkörperung der Laster seiner Zeit sei und er daher modern sei. Der Autor glaubt auch, dass die Leser nicht ständig mit süßen Geschichten und Märchen gefüttert werden können, sie müssen das Leben so sehen und verstehen, wie es ist.

Die Handlung des Werkes spielt im Kaukasus zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Teilweise werden auf diesem Territorium des Russischen Reiches Militäroperationen gegen die Hochländer durchgeführt.

Teil eins

I. Bela

Dieser Teil beginnt damit, dass der Erzähler-Offizier auf seinem Weg in den Kaukasus den Stabskapitän Maxim Maksimych mittleren Alters trifft, der einen positiven Eindruck auf ihn macht. Der Erzähler und der Stabskapitän werden Freunde. Als die Helden in einen Schneesturm geraten, beginnen sie sich an die Ereignisse ihres Lebens zu erinnern, und der Stabskapitän erzählt von einem jungen Offizier, den er vor etwa viereinhalb Jahren kannte.

Der Name dieses Offiziers war Grigory Pechorin. Er hatte ein hübsches Gesicht, stattlich und intelligent. Allerdings hatte er einen seltsamen Charakter: Entweder beschwerte er sich wie ein Mädchen über Kleinigkeiten oder ritt furchtlos auf einem Pferd über die Felsen. Maxim Maksimych war zu dieser Zeit der Kommandant der Militärfestung, in der dieser mysteriöse junge Offizier unter seinem Kommando diente.

Bald bemerkte der sensible Kapitän, dass sein neuer Untergebener in der Wildnis langsam traurig wurde. Da er ein freundlicher Mann war, beschloss er, seinem Offizier zu helfen, sich zu entspannen. Zu dieser Zeit wurde er gerade zur Hochzeit der ältesten Tochter eines tscherkessischen Prinzen eingeladen, die unweit der Festung lebte und gute Beziehungen zu den königlichen Offizieren knüpfen wollte.

Bei der Hochzeit fand Petchorin Gefallen an der jüngsten Tochter des Prinzen, der schönen und anmutigen Bela.

Maxim Maksimych entkam der stickigen Atmosphäre im Raum, ging nach draußen und wurde unfreiwilliger Zeuge des Gesprächs zwischen Kazbich, einem Tscherkessen mit dem Aussehen eines Räubers, und Belas Bruder Azamat. Letzterer bot Kazbich jeden Preis für sein prächtiges Pferd an und bewies damit, dass er sogar bereit war, ihm seine Schwester für das Pferd zu stehlen. Azamat wusste, dass Kazbich Bela gegenüber nicht gleichgültig war, aber der stolze Tscherkessen Kazbich wischte den nervigen jungen Mann nur ab.

Nachdem Maxim Maksimych diesem Gespräch zugehört hatte, erzählte er es versehentlich Petchorin noch einmal, ohne zu wissen, was sein junger Kollege vorhatte.

Es stellte sich heraus, dass Petchorin Azamat später einlud, Bela für ihn zu stehlen, und im Gegenzug versprach, dass Kazbichs Pferd ihm gehören würde.

Azamat erfüllte die Vereinbarung und brachte seine schöne Schwester zur Festung nach Petschorin. Als Kazbich die Schafe in die Festung trieb, lenkte ihn Petschorin ab, und zu dieser Zeit stahl Azamat sein treues Pferd Karagez. Kazbich schwor, sich am Täter zu rächen.

Später erreichte die Festung die Nachricht, dass Kazbich den tscherkessischen Prinzen, den Vater von Bela und Azamat, getötet hatte, weil er ihn der Mitschuld am Diebstahl seines Pferdes verdächtigte.

In der Zwischenzeit begann Bela, in Petschorins Festung zu leben. Er behandelte sie mit ungewöhnlicher Sorgfalt, ohne sie weder mit Worten noch mit Taten zu beleidigen. Petchorin stellte eine tscherkessische Frau ein, die begann, Bela zu dienen. Petschorin selbst eroberte mit Zuneigung und angenehmer Behandlung das Herz der stolzen Schönheit. Das Mädchen verliebte sich in ihren Entführer. Nachdem Petschorin jedoch die Gunst der Schönheit erlangt hatte, verlor er das Interesse an ihr. Bela verspürte eine Abkühlung seitens ihres Geliebten und fühlte sich dadurch sehr belastet.

Maxim Maksimych, der sich wie seine eigene Tochter in das Mädchen verliebt hatte, versuchte mit aller Kraft, sie zu trösten. Eines Tages, als Petschorin die Festung verließ, lud der Stabskapitän Bela ein, mit ihm einen Spaziergang außerhalb der Mauern zu machen. Von weitem sahen sie Kazbich auf dem Pferd von Belas Vater reiten. Das Mädchen hatte Angst um ihr Leben.

Es verging noch etwas Zeit. Pechorin kommunizierte immer weniger mit Bela, sie wurde traurig. Eines Tages waren Maxim Maksimych und Petschorin nicht in der Festung, als sie zurückkamen, bemerkten sie von weitem das Pferd des Prinzen und Kazbich im Sattel, der eine Art Tasche darauf trug. Als die Offiziere Kazbich verfolgten, öffnete der Tscherkessen die Tasche und hob einen Dolch darüber. Es wurde klar, dass er Bela in der Tasche hielt. Kazbich ließ seine Beute im Stich und galoppierte schnell davon.

Die Beamten fuhren auf das tödlich verwundete Mädchen zu, hoben es vorsichtig hoch und brachten es zur Festung. Bela konnte noch zwei Tage leben. In ihrem Delirium erinnerte sie sich an Petschorin, sprach über ihre Liebe zu ihm und bedauerte, dass sie und Grigorij Alexandrowitsch unterschiedlichen Glaubens hatten und sie sich daher ihrer Meinung nach nicht im Himmel treffen könnten.

Als Bela begraben wurde, sprach Maxim Maksimych mit Petchorin nicht mehr über sie. Dann kam der betagte Stabskapitän zu dem Schluss, dass Belas Tod der beste Ausweg aus der aktuellen Situation sei. Schließlich würde Petchorin sie irgendwann verlassen und sie würde einen solchen Verrat nicht überleben können.

Nachdem Petschorin in der Festung unter dem Kommando von Maxim Maksimych gedient hatte, verließ er diese, um ihn in Georgien fortzusetzen. Er gab keine Neuigkeiten über sich selbst bekannt.

Hier endete die Geschichte des Stabskapitäns.

II. Maxim Maximytsch

Der Erzähler und Maxim Maksimych trennten sich, jeder ging seinen eigenen Geschäften nach, doch bald trafen sie sich unerwartet wieder. Maxim Maksimych sagte aufgeregt, dass er Petchorin völlig unerwartet wieder getroffen habe. Er erfuhr, dass er inzwischen im Ruhestand war und beschloss, nach Persien zu gehen. Der ältere Stabskapitän wollte mit einem alten Freund kommunizieren, den er seit etwa fünf Jahren nicht mehr gesehen hatte, aber Petschorin strebte überhaupt nicht nach einer solchen Kommunikation, was den alten Offizier sehr beleidigte.

Maxim Maksimych konnte die ganze Nacht nicht schlafen, aber am Morgen beschloss er, noch einmal mit Petschorin zu sprechen. Aber er zeigte Kälte und demonstrative Gleichgültigkeit. Der Stabskapitän war zutiefst betrübt.

Nachdem der Erzähler Petschorin persönlich gesehen hatte, beschloss er, den Lesern seine Eindrücke von seinem Aussehen und Verhalten zu vermitteln. Er war ein durchschnittlich großer Mann mit einem schönen und ausdrucksstarken Gesicht, das Frauen immer gefielen. Er wusste, wie man sich in der Gesellschaft verhält und spricht. Petschorin kleidete sich gut und ohne Provokation, sein Anzug betonte die Schlankheit seines Körpers. Auffällig an seinem gesamten Erscheinungsbild waren jedoch seine Augen, die seinen Gesprächspartner kalt, schwer und durchdringend ansahen. Petchorin verwendete in der Kommunikation praktisch keine Gesten, was ein Zeichen von Geheimhaltung und Misstrauen war.

Er ging schnell und hinterließ nur lebhafte Erinnerungen an sich.

Der Erzähler teilte den Lesern mit, dass Maxim Maximytsch, der sein Interesse an Petchorins Persönlichkeit erkannte, ihm sein Tagebuch, also sein Tagebuch, gegeben habe. Eine Zeit lang lag das Tagebuch beim Erzähler brach, doch nach Petschorins Tod (er starb plötzlich im Alter von 28 Jahren, nachdem er auf dem Weg nach Persien unerwartet erkrankt war) beschloss der Erzähler, einige Teile davon zu veröffentlichen.
Der Erzähler wandte sich an die Leser und bat sie um Nachsicht gegenüber Petschorins Persönlichkeit, da dieser trotz seiner Laster zumindest aufrichtig in seiner detaillierten Beschreibung sei.

Pechorins Tagebuch

I. Taman

In diesem Teil sprach Petchorin über ein seiner Meinung nach lustiges Abenteuer, das ihm in Taman widerfahren war.

Als er an diesem wenig bekannten Ort ankam, erkannte er aufgrund seines charakteristischen Misstrauens und seiner Einsicht, dass der blinde Junge, bei dem er übernachtete, etwas vor seinen Mitmenschen verheimlichte. Als er ihm folgte, sah er, dass der Blinde ein schönes Mädchen traf, das Petschorin selbst Undine („Meerjungfrau“) nennt. Das Mädchen und der Junge warteten auf den Mann, den sie Yanko nannten. Bald erschien Yanko mit einigen Taschen.

Am nächsten Morgen versuchte Petchorin aus Neugier von dem Blinden herauszufinden, was für Bündel sein fremder Freund mitgebracht hatte. Der blinde Junge schwieg und tat so, als würde er seinen Gast nicht verstehen. Pechorin traf sich mit Ondine, die versuchte, mit ihm zu flirten. Petchorin gab vor, ihrem Charme zu erliegen.

Am Abend verabredete er sich zusammen mit einem ihm bekannten Kosaken mit einem Mädchen am Pier und befahl dem Kosaken, wachsam zu sein und ihm zu Hilfe zu eilen, falls etwas Unerwartetes passierte.

Zusammen mit Ondine bestieg Petschorin das Boot. Ihre romantische Reise wurde jedoch bald abgebrochen, als das Mädchen versuchte, ihre Begleiterin ins Wasser zu stoßen, obwohl Petchorin nicht schwimmen konnte. Die Beweggründe für Ondines Verhalten sind nachvollziehbar. Sie vermutete, dass Petschorin verstand, was Janko, der blinde Junge und sie taten, und deshalb die Polizei über die Schmuggler informieren konnte. Petschorin gelang es jedoch, das Mädchen zu besiegen und sie ins Wasser zu werfen. Ondine konnte ganz gut schwimmen, sie stürzte ins Wasser und schwamm auf Yanko zu. Er nahm sie mit an Bord seines Bootes und bald verschwanden sie in der Dunkelheit.

Als Petschorin nach einer so gefährlichen Reise zurückkehrte, wurde ihm klar, dass der blinde Junge seine Sachen gestohlen hatte. Die Abenteuer des vergangenen Tages unterhielten den gelangweilten Helden, aber es ärgerte ihn unangenehm, dass er in den Wellen hätte sterben können.

Am Morgen verließ der Held Taman für immer.

Zweiter Teil

(Ende von Petschorins Tagebuch)

II. Prinzessin Mary

Petchorin sprach in seinem Tagebuch über das Leben in der Stadt Pjatigorsk. Die Provinzgesellschaft langweilte ihn. Der Held suchte nach Unterhaltung und fand sie.

Er traf den jungen Kadetten Grushnitsky, einen heißen und leidenschaftlichen jungen Mann, der in die schöne Prinzessin Mary Ligovskaya verliebt war. Petschorin war über die Gefühle des jungen Mannes amüsiert. In Anwesenheit von Gruschnitski begann er über Maria zu sprechen, als wäre sie kein Mädchen, sondern ein Rennpferd mit seinen eigenen Vor- und Nachteilen.

Zuerst ärgerte Petchorin Mary. Gleichzeitig ärgerte der Held die junge Schönheit gern: Entweder versuchte er, als Erster einen teuren Teppich zu kaufen, den die Prinzessin kaufen wollte, oder er äußerte böse Andeutungen ihr gegenüber. Petschorin bewies Gruschnitski, dass Maria zu den Frauen gehört, die auf Geheiß ihrer Mutter mit jedem flirten und einen wertlosen Mann heiraten.

Unterdessen traf Petchorin in der Stadt Werner, einen örtlichen Arzt, einen intelligenten, aber galligen Mann. Um ihn herum kursierten in der Stadt die lächerlichsten Gerüchte: Jemand hielt ihn sogar für den örtlichen Mephistopheles. Werner gefiel dieser exotische Ruhm und er unterstützte ihn mit aller Kraft. Als einfühlsamer Mensch sah der Arzt das zukünftige Drama voraus, das zwischen Petschorin, Maria und dem jungen Kadetten Gruschnitski passieren könnte. Auf dieses Thema ging er jedoch nicht näher ein.

In der Zwischenzeit nahmen die Ereignisse ihren Lauf und fügten dem Porträt der Hauptfigur neue Akzente. Eine Prominente und Verwandte von Prinzessin Maria, Vera, kam nach Pjatigorsk. Die Leser erfuhren, dass Petchorin einst leidenschaftlich in diese Frau verliebt war. Sie hatte auch ein strahlendes Gefühl für Grigori Alexandrowitsch in ihrem Herzen. Vera und Gregory trafen sich. Und hier sahen wir einen anderen Petchorin: keinen kalten und wütenden Zyniker, sondern einen Mann mit großen Leidenschaften, der nichts vergessen hatte und Leid und Schmerz empfand. Nach einem Treffen mit Vera, die sich als verheiratete Frau nicht mit dem in sie verliebten Helden vereinen konnte, sprang Petchorin in den Sattel. Er galoppierte über Berge und Täler und erschöpfte sein Pferd sehr.

Auf einem erschöpften Pferd traf Petschorin zufällig Maria und erschreckte sie.

Bald darauf begann Gruschnizki mit glühender Leidenschaft Petchorin zu beweisen, dass er trotz all seiner Eskapaden niemals im Haus der Prinzessin empfangen werden würde. Petschorin argumentierte mit seinem Freund und bewies das Gegenteil.
Petchorin ging mit Prinzessin Ligovskaya zum Ball. Hier begann er, sich Maria gegenüber ungewöhnlich höflich zu verhalten: Er tanzte mit ihr wie ein wunderbarer Gentleman, beschützte sie vor einem betrunkenen Offizier und half ihr, mit der Ohnmacht fertig zu werden. Mutter Maria begann Petchorin mit anderen Augen zu betrachten und lud ihn als engen Freund zu sich nach Hause ein.

Petschorin begann, die Ligowskis zu besuchen. Er begann sich für Maria als Frau zu interessieren, aber der Held fühlte sich immer noch zu Vera hingezogen. Bei einem ihrer seltenen Dates erzählte Vera Petschorin, dass sie an Schwindsucht unheilbar erkrankt sei, und bat ihn, ihren Ruf zu schonen. Vera fügte außerdem hinzu, dass sie die Seele von Grigori Alexandrowitsch immer verstanden und ihn mit all seinen Lastern akzeptiert habe.

Petschorin kam jedoch Maria nahe. Das Mädchen gab ihm gegenüber zu, dass ihr alle Fans, darunter auch Gruschnitski, langweilig waren. Petschorin nutzte seinen Charme und brachte die Prinzessin dazu, sich in ihn zu verlieben, ohne etwas zu tun. Er konnte sich nicht einmal erklären, warum er das brauchte: entweder um Spaß zu haben oder um Gruschnizki zu ärgern, oder vielleicht um Vera zu zeigen, dass ihn auch jemand brauchte und dadurch ihre Eifersucht zu provozieren.

Gregory gelang, was er wollte: Mary verliebte sich in ihn, doch zunächst verbarg sie ihre Gefühle.

Unterdessen begann Vera, sich über diesen Roman Gedanken zu machen. Bei einem geheimen Date bat sie Petschorin, Maria nie zu heiraten, und versprach ihm als Gegenleistung ein nächtliches Treffen.

Petchorin begann sich in der Gesellschaft von Maria und Vera zu langweilen. Er hatte Gruschnitski mit seiner Leidenschaft und Jungenhaftigkeit satt. Petschorin begann sich in der Öffentlichkeit absichtlich provokant zu verhalten, was Maria, die in ihn verliebt war, zu Tränen rührte. Die Leute hielten ihn für einen unmoralischen Verrückten. Die junge Prinzessin Ligovskaya verstand jedoch, dass er sie dadurch nur noch mehr verzauberte.

Gruschnitski wurde ernsthaft eifersüchtig. Er verstand, dass Petschorin das Herz Marias geschenkt hatte. Er amüsierte sich auch darüber, dass Gruschnitski aufhörte, ihn zu begrüßen, und sich bei seinem Erscheinen abwandte.

Die ganze Stadt redete bereits davon, dass Petschorin Maria bald einen Heiratsantrag machen würde. Die alte Prinzessin – die Mutter des Mädchens – erwartete von Tag zu Tag Heiratsvermittler von Grigori Alexandrowitsch. Aber er wollte Mary keinen Heiratsantrag machen, sondern warten, bis das Mädchen ihm selbst ihre Liebe gestand. Auf einem der Spaziergänge küsste Petchorin die Prinzessin auf die Wange und wollte ihre Reaktion sehen. Am nächsten Tag gestand Maria Petchorin ihre Liebe, doch als Antwort bemerkte er kalt, dass er keine liebevollen Gefühle für sie hege.

Mary fühlte sich durch die Worte ihres geliebten Menschen zutiefst gedemütigt. Sie wartete auf irgendetwas, aber nicht auf das hier. Die Heldin erkannte, dass Petschorin sie aus Langeweile auslachte. Sie verglich sich mit einer Blume, die ein wütender Passant pflückte und auf die staubige Straße warf.

Petchorin beschrieb in seinem Tagebuch die Szene der Erklärung mit Maria und erörterte, warum er sich so niederträchtig verhielt. Er schrieb, dass er nicht heiraten wollte, weil eine Wahrsagerin seiner Mutter einmal gesagt hatte, dass ihr Sohn an einer bösen Frau sterben würde. In seinen Notizen bemerkte der Held, dass er seine eigene Freiheit über alles schätzt und Angst davor hat, edel zu sein und auf andere komisch zu wirken. Und er glaubt einfach, dass er nicht in der Lage ist, irgendjemandem Glück zu bringen.

Ein berühmter Zauberer ist in der Stadt angekommen. Alle eilten zu seinem Auftritt. Nur Vera und Mary fehlten dort. Petchorin, getrieben von der Leidenschaft für Vera, ging am späten Abend zum Haus der Ligovskys, in dem sie lebte. Im Fenster sah er die Silhouette Marias. Gruschnizki machte Petchorin ausfindig, weil er glaubte, dass er eine Verabredung mit Maria hatte. Obwohl Petschorin es geschafft hat, in sein Haus zurückzukehren, ist Gruschnitski voller Groll und Eifersucht. Er forderte Grigori Alexandrowitsch zum Duell heraus. Als Sekundanten fungierten Werner und ein für Petchorin unbekannter Dragoner.

Vor dem Duell konnte sich Petchorin lange nicht beruhigen; er dachte über sein Leben nach und erkannte, dass er nur wenigen Menschen Gutes gebracht hatte. Das Schicksal hat für ihn die Rolle des Henkers für viele Menschen vorbereitet. Einige tötete er mit seinen Worten, andere mit seinen Taten. Er liebte mit unersättlicher Liebe nur sich selbst. Er suchte nach einer Person, die ihn verstehen und ihm alles verzeihen konnte, aber keine einzige Frau und kein einziger Mann konnte dies tun.

Und so erhielt er eine Herausforderung zum Duell. Vielleicht wird ihn sein Rivale töten. Was wird in diesem Leben nach ihm bleiben? Nichts. Nur leere Erinnerungen.

Am nächsten Morgen versuchte Werther, Petchorin und seinen Gegner zu versöhnen. Gruschnitski blieb jedoch hartnäckig. Petschorin wollte seinem Gegner Großzügigkeit zeigen und hoffte auf seine Gegenseitigkeit. Aber Gruschnitski war wütend und beleidigt. Als Ergebnis des Duells tötete Petchorin Gruschnitski. Um die Tatsache des Duells zu verbergen, sagten die Sekundanten und Petchorin aus, dass der junge Offizier von den Tscherkessen getötet wurde.

Vera erkannte jedoch, dass Gruschnitski in einem Duell starb. Sie gestand ihrem Mann ihre Gefühle für Petschorin. Er brachte sie aus der Stadt. Beim Versuch, Vera einzuholen, trieb er sein Pferd in den Tod.

Als er in die Stadt zurückkehrte, erfuhr er, dass Gerüchte über das Duell in die Gesellschaft gelangt waren, und so wurde ihm ein neuer Dienstort zugewiesen. Er ging, um sich von Maria und dem Haus ihrer Mutter zu verabschieden. Die alte Prinzessin bot ihm die Hand und das Herz ihrer Tochter an, doch Petchorin lehnte ihren Vorschlag ab.

Als er mit Maria allein blieb, demütigte er den Stolz dieses Mädchens so sehr, dass er sich selbst unwohl fühlte.

III. Fatalistisch

Der letzte Teil des Romans erzählt, dass Petchorin geschäftlich im Kosakendorf landete. Eines Abends kam es unter den Beamten zu einem Streit darüber, ob im Leben eines Menschen ein verhängnisvolles Zusammentreffen von Umständen vorliege. Kann der Mensch sein Leben frei wählen oder ist sein Schicksal „von oben vorherbestimmt“?

Während einer hitzigen Auseinandersetzung ergriff der Serbe Vulich das Wort. Er erklärte, dass er seiner Überzeugung nach ein Fatalist sei, also ein Mensch, der an das Schicksal glaube. Daher war er der Meinung, dass, wenn es ihm nicht gegeben wäre, heute Nacht von oben zu sterben, der Tod ihn nicht nehmen würde, egal wie sehr er selbst danach strebte.

Um seine Worte zu beweisen, bot Vulich eine Wette an: Er würde sich im Tempel erschießen; wenn er Recht hätte, würde er am Leben bleiben, und wenn er Unrecht hätte, würde er sterben.

Keiner der Versammelten wollte solch seltsamen und schrecklichen Bedingungen der Wette zustimmen. Nur Petchorin stimmte zu.

Petschorin blickte seinem Gesprächspartner in die Augen und sagte fest, dass er heute sterben würde. Dann nahm Vulich eine Pistole und schoss sich in die Schläfe. Die Waffe hatte einen Fehlschuss. Dann feuerte er einen zweiten Schuss zur Seite ab. Der Schuss war ein Kampfschuss.

Alle begannen lautstark zu diskutieren, was passiert war. Aber Petchorin bestand darauf, dass Vulich heute sterben würde. Niemand verstand seine Beharrlichkeit. Verärgert verließ Vulich das Treffen.

Petchorin ging durch die Gassen nach Hause. Er sah ein Schwein auf dem Boden liegen, das von einem Säbel in zwei Hälften zerschnitten worden war. Augenzeugen erzählten ihm, dass einer ihrer Kosaken, der gerne aus einer Flasche trinkt, so etwas Seltsames tat.
Am Morgen wurde Petchorin von Offizieren geweckt und ihm erzählt, dass Vulich nachts von demselben betrunkenen Kosaken erschlagen worden sei. Petschorin fühlte sich unwohl, wollte aber auch sein Glück versuchen. Zusammen mit anderen Offizieren machte er sich auf den Weg, um den Kosaken zu fangen.

In der Zwischenzeit hatte der Kosak, nachdem er nüchtern geworden war und erkannte, was er getan hatte, nicht vor, sich der Gnade der Offiziere zu ergeben. Er schloss sich in seiner Hütte ein und drohte, jeden zu töten, der dort hineingehe. Unter Lebensgefahr meldete sich Petchorin freiwillig, um den Schläger zu bestrafen. Er kletterte durch das Fenster in seine Hütte, blieb aber am Leben. Der Kosak wurde von rechtzeitig eintreffenden Offizieren gefesselt.

Nach einem solchen Vorfall musste Petschorin Fatalist werden. Er hatte es jedoch nicht eilig, Schlussfolgerungen zu ziehen, da er glaubte, dass nicht alles im Leben so einfach ist, wie es von außen scheint.

Und der freundlichste Maxim Maksimych, dem er diese Geschichte erzählte, bemerkte, dass Pistolen oft Fehlschüsse machen und dass das, was in der Familie geschrieben steht, passieren wird. Auch der betagte Stabskapitän wollte kein Fatalist werden.

Hier endet der Roman. Vergessen Sie beim Lesen einer kurzen Nacherzählung von „Ein Held unserer Zeit“ nicht, dass das Werk selbst viel interessanter ist als die Geschichte seiner Hauptepisoden. Lesen Sie deshalb dieses berühmte Werk von M. Yu.

Abschluss

Lermontovs Werk „Held unserer Zeit“ ist seit fast zweihundert Jahren für die Leser relevant. Und das ist nicht verwunderlich, denn das Werk berührt die wichtigsten Lebensprobleme der menschlichen Existenz auf der Erde: Liebe, persönliches Schicksal, Schicksal, Leidenschaft und Glaube an eine höhere Macht. Dieses Werk wird niemanden gleichgültig lassen, weshalb es in die Schatzkammer klassischer Werke der russischen Literatur aufgenommen wird.

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