Warlam Schalamow

Schlangenbeschwörer

Wir saßen auf einer riesigen, vom Sturm umgestürzten Lärche. Bäume am Rande des Permafrosts haften kaum am unbequemen Boden, und ein Sturm entwurzelt sie leicht und wirft sie zu Boden. Platonov erzählte mir die Geschichte seines Lebens hier – unseres zweiten Lebens auf dieser Welt. Bei der Erwähnung der Dzhanhara-Mine runzelte ich die Stirn. Ich selbst habe schlechte und schwierige Orte besucht, aber der schreckliche Ruhm von „Janhara“ donnerte überall.

- Wie lange waren Sie auf dem Dzhanhar?

„Ein Jahr“, sagte Platonow leise. Seine Augen verengten sich, die Falten wurden deutlicher – vor mir stand ein weiterer Platonov, zehn Jahre älter als der erste.

„Allerdings war es nur das erste Mal, zwei, drei Monate, schwierig. Es gibt dort nur Diebe. Ich war die einzige ... gebildete Person dort. Ich erzählte ihnen „gequetschte Romane“, wie man im Diebesjargon sagt, und abends erzählte ich ihnen von Dumas, Conan Doyle und Wallace. Dafür ernährten sie mich, kleideten mich und ich arbeitete wenig. Diesen einen Vorteil der Alphabetisierung haben Sie hier wahrscheinlich auch einmal genutzt?

„Nein“, sagte ich, „nein.“ Es kam mir immer wie die letzte Demütigung vor, das Ende. Ich habe nie einen Roman für Suppe erzählt. Aber ich weiß, was es ist. Ich habe „Romanautoren“ gehört.

– Ist das eine Verurteilung? - sagte Platonow.

„Überhaupt nicht“, antwortete ich. – Einem hungrigen Mann kann sehr viel vergeben werden.

„Wenn ich am Leben bleibe“, sagte Platonow den heiligen Satz, mit dem alle Gedanken über die Zeit über morgen hinaus begannen, „werde ich eine Geschichte darüber schreiben.“ Ich habe mir bereits einen Namen ausgedacht: „Schlangenbeschwörer“. Gut?

- Gut. Wir müssen nur überleben. Das ist die Hauptsache.

Andrei Fedorovich Platonov, ein Drehbuchautor in seinem ersten Leben, starb drei Wochen nach diesem Gespräch, er starb auf die Art und Weise, wie viele starben – er schwenkte seine Spitzhacke, schwankte und fiel mit dem Gesicht nach unten auf die Steine. Intravenöse Glukose und starke Herzmedikamente hätten ihn wieder zum Leben erwecken können – er keuchte noch anderthalb Stunden lang, hatte sich aber bereits beruhigt, als eine Trage aus dem Krankenhaus eintraf und die Pfleger diese kleine Leiche in die Leichenhalle trugen – eine leichte Ladung Knochen und Haut.

Ich liebte Platonow, weil er das Interesse an diesem Leben jenseits der blauen Meere, hinter den hohen Bergen, von dem uns so viele Meilen und Jahre trennten und an dessen Existenz wir, oder vielmehr wir, fast nicht mehr glaubten, nicht verlor geglaubt, wie Schulkinder an die Existenz eines gewissen Amerikas glauben. Platonow, von Gott weiß woher, hatte auch Bücher, und wenn es nicht sehr kalt war, zum Beispiel im Juli, vermied er Gespräche über Themen, mit denen die gesamte Bevölkerung lebte – welche Suppe es zum Mittagessen gab oder gab, ob sie würde dreimal am Tag oder gleich morgens Brot geben, egal ob es morgen regnet oder klar ist.

Ich liebte Platonow und jetzt werde ich versuchen, seine Geschichte „Der Schlangenbeschwörer“ zu schreiben.

Das Ende der Arbeit ist überhaupt nicht das Ende der Arbeit. Nach dem Piepton gilt es noch, das Instrument einzusammeln, in den Lagerraum zu bringen, abzugeben, sich aufzustellen, unter den obszönen Beschimpfungen des Konvois, unter den gnadenlosen Schreien und Beleidigungen der eigenen zwei der zehn täglichen Appelle zu absolvieren eigene Kameraden, vorerst noch stärker als ihr, Kameraden, die auch müde sind und nach Hause eilen und sich über jede Verzögerung ärgern. Wir müssen noch zum Appell gehen, uns anstellen und fünf Kilometer in den Wald gehen, um Feuerholz zu holen – der nahegelegene Wald ist längst abgeholzt und niedergebrannt. Ein Team von Holzfällern bereitet Brennholz vor, und Grubenarbeiter tragen jeweils einen Baumstamm. Niemand weiß, wie schwere Baumstämme angeliefert werden, die selbst zwei Personen nicht heben können. Es werden nie Autos geschickt, um Feuerholz zu holen, und die Pferde werden wegen Krankheit alle im Stall gehalten. Schließlich wird ein Pferd viel schneller schwächer als ein Mensch, obwohl der Unterschied zwischen seinem früheren Leben und seinem jetzigen Leben natürlich unermesslich geringer ist als bei Menschen. Es scheint oft, und das ist wahrscheinlich auch wirklich so, dass der Mensch aus dem Tierreich hervorgegangen ist und ein Mensch geworden ist, das heißt ein Geschöpf, das solche Dinge wie unsere Inseln mit der ganzen Unwahrscheinlichkeit ihres Lebens erfinden konnte, weil er war körperlich härter als jedes Tier. Es war nicht die Hand, die den Affen vermenschlichte, nicht der Embryo des Gehirns, nicht die Seele – es gibt Hunde und Bären, die klüger und moralischer handeln als Menschen. Und nicht durch die Unterwerfung der Macht des Feuers – all dies geschah, nachdem die Hauptbedingung der Transformation erfüllt war. Wenn alle anderen Dinge gleich sind, erwies sich ein Mensch einmal körperlich als viel stärker und belastbarer, nur körperlich. Er war widerstandsfähig wie eine Katze – dieses Sprichwort stimmt nicht. Es wäre richtiger, über eine Katze zu sagen – diese Kreatur ist hartnäckig, wie ein Mensch. Einen Monat Winterleben hier in einem kalten Raum mit vielen Stunden harter Arbeit in der Kälte kann das Pferd nicht ertragen. Wenn es kein jakutisches Pferd ist. Bei jakutischen Pferden funktionieren sie jedoch nicht. Sie werden jedoch nicht gefüttert. Sie scharren wie Rehe im Winter durch den Schnee und reißen das trockene Gras des letzten Jahres heraus. Aber der Mann lebt. Vielleicht lebt er mit Hoffnungen? Aber er hat keine Hoffnungen. Wenn er kein Narr ist, kann er nicht in Hoffnungen leben. Deshalb gibt es so viele Selbstmorde.

ZIEL:

Lehrreich:

Lehrreich:

Entwicklung:

AUFGABEN:

Herunterladen:

Vorschau:

Die Tragödie des Volkes als Thema der Literatur des 20. Jahrhunderts.

LEKTIONS-WORKSHOP ZU EINER GESCHICHTE VON V. SHALAMOV

„SCHLANGENCHASTER“

Tschernokova Walentina Leonidowna,

Lehrer für russische Sprache und Literatur

Städtische Bildungseinrichtung „Konevskaya Secondary School“

Bezirk Plessezk, Gebiet Archangelsk.

Aber alles, was passiert ist, ist nicht vergessen,

Nicht genäht – der Welt zugedeckt.

Eine Lüge ist zu unserem Verlust

Und nur die Wahrheit kommt vor Gericht.

A. Tvardovsky

Unser Streit ist kein kirchlicher Streit über das Alter der Bücher,

Unser Streit ist kein spiritueller über die Vorteile des Glaubens,

In unserem Streit geht es um Freiheit, um das Recht zu atmen,

Über den Willen des Herrn zu stricken und zu entscheiden.

V. Schalamow

„Kolyma Tales“ von V.T. Wir studieren Schalamow nach Kunstwerken über den Großen Vaterländischen Krieg und die Gefangenschaft sowie Werke von A.I. Solschenizyn über sowjetische Konzentrationslager. Shalamovs Geschichten tragen dazu bei, die Seelen von Schulkindern zu erwecken und ihnen beizubringen, fürsorglich und menschlich zu sein.

ZIEL:

Lehrreich:

Studium, Verständnis und Analyse der moralischen Erfahrung von Generationen am Beispiel der Geschichten von V. Shalamov.

Lehrreich:

Vorbereitung der Schüler auf das Erwachsenenleben, wo ihre moralischen Urteile zur Stütze und Grundlage des moralischen Verhaltens von Erwachsenen werden;

Entwicklung:

Ausbildung der Fähigkeiten der Studierenden, die Handlungen von Helden literarischer Werke und realer Personen, ihrer eigenen, kritisch zu verstehen und zu analysieren.

Entwicklung persönlicher Qualitäten: die Fähigkeit, Gut und Böse, Verantwortung, Pflicht, Ehre, Würde, Mitleid usw. zu verstehen.

AUFGABEN:

Bekanntschaft der Studenten mit der Zeit, in der V.T. Shalamov lebte, mit dem Schicksal und Werk des Schriftstellers, der alle „Kreise der Hölle“ durchlief;

Enthüllung der ideologischen Bedeutung seiner „Kolyma Tales“.

AUSRÜSTUNG: Multimediasystem, Geschichtensammlungen von V. Shalamov „Kolyma Tales“, Porträts von V. Shalamov.

UNTERRICHTSFORM: Unterrichts-Workshop

VERWEISE:

1. Krupina N.L., Sosnina N.A. Zur Zeit gehören: Zeitgenössische Literatur in der High School. M.: Bildung, 1992, S.79.
2. Khairullin R.Z. Rette eine lebende Seele: Materialien für eine Lektion über „Kolyma Tales“ von V.T. Shalamov // Russische Literatur. 1993, Nr. 5, S. 58.
3. Schalamow V.T. Kolyma-Geschichten. M.: Sovremennik, 1991.

INTERNET-ADRESSEN, MULTIMEDIA-READER:

1. http://autotravel.org.ru
2. http://www.booksite.ru
3. http://www.cultinfo.ru/shalamov
4. http://www.kolyma.ru
5. http://www.perm36.ru
6. http://www.sakharov-center.ru
7. Multimedia-Anthologie „Nationalgeschichte, Literatur, Kunst“

UNTERRICHTSPLAN

Während des Unterrichts.

1. Induktor.

Auf der Folie steht das Wort „zaubern“.

A) Schreiben Sie das Wort „buchstabieren“, wählen Sie Synonyme dafür aus und erläutern Sie kurz die Bedeutung des Wortes. (Arbeiten Sie paarweise – 2-3 Minuten). Zusatzaufgabe: Schreiben Sie auf, was Sie buchstabieren möchten, worauf Sie den Zauber richten möchten? Die Einträge werden vorgelesen.

B) - Schauen wir uns nun das Wörterbuch von S.I. Ozhegov an: (auf der Folie)

Beschwören – 1. im Namen von etwas (Hoch) beharrlich um etwas betteln 2. Für abergläubische Menschen: sich durch das Aussprechen magischer Worte unterwerfen (zum Beispiel Schlangen beschwören – so heißt eine von V. Shalamovs Geschichten ).

Warum wird die Geschichte Ihrer Meinung nach so benannt?

(Es ist schwer zu erklären, also versuchen wir zu verstehen, worüber der Autor schreibt.)

Vor uns liegt die Geschichte von V. Shalamov „Der Schlangenbeschwörer“.

C) Schreiben Sie auf, wie Sie sich beim Lesen der Geschichte gefühlt haben. Während der Aufnahme wird es von Anfang bis Ende durchgesehen (4-5 Minuten), 3-5 Werke werden vorgelesen, der Lehrer schreibt die Wörter an die Tafel.

2. Kurze Nacherzählung der Handlung, Klärung der Kompositionsmerkmale(Geschichte innerhalb einer Geschichte, Wechsel der Erzähler).

Kommen wir zum Inhalt der Geschichte.

3. Den Text lesen.(Der Lehrer liest die ersten 12-14 Zeilen).

1. Schreiben Sie Wörter und Wortkombinationen auf, die die Gefühle des Lesers beeinflussen.

2. Lesen Sie alle ausgewählten Wörter laut vor und ergänzen Sie Ihre Erkenntnisse.

4. Arbeiten Sie in Gruppen.

1 Gruppe. Geben Sie künstlerische Details und Besonderheiten des Textes an, die verstanden werden müssen, und begründen Sie Ihre Wahl.

2. Gruppe. Schreiben Sie auf, welche problematischen Fragen beim Lesen der Geschichte auftauchen.

Lesen Sie von Gruppen zusammengestellte Materialien vor.

5. Das Wort des Lehrers.

„Die Furchtlosigkeit des Denkens ist der Hauptsieg von Warlam Schalamow, seine schriftstellerische Leistung“, schrieb der berühmte Kritiker V. Lakshin. Aber es ist nicht der Gedanke, sondern das Gefühl – das ist es, was die heutigen Leser von Kolyma Tales schockiert. Die Bilder der Verzerrung der menschlichen Natur und des Guten selbst sind zu realistisch, die Unmenschlichkeit ist zu offensichtlich und der Tod ist zu oft – fast überall – siegreich.

Schalamow schrieb wiederholt: „Das Lager ist eine völlig negative Lebensschule. Niemand wird dort etwas Nützliches oder Notwendiges mitnehmen, nicht der Gefangene selbst, nicht sein Chef, nicht seine Wärter, nicht die unwissenden Zeugen – Ingenieure, Geologen, Ärzte ...“ Und er argumentierte sogar, dass die gesamte Lagererfahrung bedingungslos sei teuflisch.

In letzter Zeit wenden wir uns immer häufiger unserer Geschichte zu, und dieses Interesse lässt sich leicht erklären, denn erst Mitte der 80er Jahre des 20. Jahrhunderts wurde der „Eiserne Vorhang“ der Zensur aus unserer Literatur entfernt und wir fanden endlich die lang erwartete Wahrheit. Es war eine schreckliche Wahrheit, die Wahrheit über unzählige Repressionen, die Millionen von Menschenleben forderten, über schändliche Prozesse, über die Kerker des NKWD, in denen man den Menschen mit allen Mitteln die notwendigen Aussagen entlockte, über Gefängnisse und Lager. Diese Wahrheit haben wir aus den Seiten der Werke von Alexander Solschenizyn und Warlam Schalamow, Juri Dombrowski und Georgi Wladimow erfahren. Dies sind jene Schriftsteller, deren Biografie mit dem Gulag – der monströsen Erschaffung des Systems – verbunden war.

Genau diese Zerbrechlichkeit des menschlichen Lebens, seine Bedeutungslosigkeit im Gesamtsystem zeigt uns Varlam Shalamov in seinem tragischen Buch „Kalym Stories“. Ein Mensch in einem Lager verändert sich laut Schalamow radikal; viele Konzepte, die normalen Menschen innewohnen, verkümmern: Liebe, Pflichtgefühl, Gewissen gehen oft verloren; Erinnern wir uns zum Beispiel an die Geschichte „Single Standstill“, in der der Held am Vorabend seines Todes nicht das verlorene Leben, sondern die nicht gegessene Brotration bereut. Shalamov zeigt, wie das Lager die menschliche Persönlichkeit bricht, aber der Autor tut dies nicht wie von außen, sondern erlebt alles gemeinsam mit seinen Helden auf tragische Weise. Es ist bekannt, dass Geschichten wie „Zur Ausstellung“ und „Der Schlangenbeschwörer“ eindeutig einen autobiografischen Hintergrund haben.

In der Campingwelt gibt es keine Regeln oder Vorschriften. Sie wurden abgeschafft, weil die Hauptmittel des Systems Gewalt und Angst sind. Nicht jedem gelingt es, seinem Einfluss zu entkommen. Und doch gibt es sie – Persönlichkeiten, zum Beispiel Major Pugatschow (aus Warlam Schalamows Erzählung „Die letzte Schlacht des Major Pugatschow“). Sie konnten nicht gebrochen werden, und dies inspirierte und flößt den Lesern weiterhin den Glauben an den Sieg über das Böse ein.

Shalamov bezeugt die Schrecken von Lagern, Gefängnissen und Isolationsstationen; er betrachtet das Geschehen mit den Augen eines Menschen, dem die Freiheit und die Wahlmöglichkeiten entzogen sind und der gelernt hat, wie der Staat selbst einen Menschen durch Unterdrückung, Zerstörung und Gewalt zerstört. Und nur wer das alles durchgemacht hat, kann jede Arbeit über politischen Terror und Konzentrationslager vollständig verstehen und wertschätzen. Für uns lüftet das Buch nur den Vorhang, hinter den man glücklicherweise nicht blicken kann. Wir können die Wahrheit nur mit unserem Herzen fühlen, sie irgendwie auf unsere eigene Weise erfahren.

6. Botschaft des Studenten über das Schicksal von V. Shalamov.

7. Das Wort des Lehrers.

Schalamow selbst schrieb über sein Buch so: „‚Kolyma Stories‘ ist ein Versuch, einige wichtige moralische Fragen der Zeit aufzuwerfen und zu lösen, Fragen, die mit anderem Material einfach nicht gelöst werden können.“ Die Frage nach der Begegnung von Mensch und Welt, der Kampf des Menschen mit der Staatsmaschinerie, die Wahrheit dieses Kampfes, der Kampf um sich selbst, in sich selbst – und außerhalb von sich selbst. Ist es möglich, das eigene Schicksal, das von den Zähnen der Staatsmaschinerie, von den Zähnen des Bösen, zermahlen wird, aktiv zu beeinflussen? Die illusorische Natur und Schwere der Hoffnung. Eine Gelegenheit, sich auf andere Kräfte als die Hoffnung zu verlassen.“

Ergebnisse:

Was trägt zur spirituellen Verschlechterung bei? (Hunger und Kälte, Schläge und Mobbing, enorme Fristen, Überarbeitung, Frustration, Perspektivlosigkeit, große Entfernungen, Konfrontation mit der Staatsmaschine, dem System).

Was hilft einem Menschen zu überleben?

Was hilft jemandem, der alle Kreise der Lagerhölle durchlaufen hat, aufzustehen und den zertretenen Menschen in sich selbst zu besiegen? (Trägheit, Hoffnung auf ein Wunder, Lebenslust, Überlebenswille, Menschenwürde, Mitgefühl und Freundlichkeit)

Ich möchte die Lektion mit einem Gedicht beenden V. Shalamova.

Gedichte sind Stigmata

Eine Spur vom Leid anderer Menschen,

Beweise für die Abrechnung

Für alle Menschen, Dichter.

Sie werden nach Erlösung suchen

Oder sie werden an den Himmel glauben,

Verzeihen oder vergessen...

Und vergiss es nicht.

Du musst für immer sehen

Das Licht des Leidens anderer Menschen,

Liebe und Hass

Für alle Menschen, Dichter.

1959

D.Z. Schreiben Sie einen argumentativen Aufsatz oder Essay„Erstarrt nicht, meine Freunde, weder vor Lügen noch vor Gemeinheit, lernt Mut, seid anständige Menschen“ (A. Galich)

Schlangenbeschwörer

Wir saßen auf einer riesigen, vom Sturm umgestürzten Lärche. Bäume am Rande des Permafrosts haften kaum am unbequemen Boden, und ein Sturm entwurzelt sie leicht und wirft sie zu Boden. Platonov erzählte mir die Geschichte seines Lebens hier – unseres zweiten Lebens auf dieser Welt. Bei der Erwähnung der Dzhanhara-Mine runzelte ich die Stirn. Ich selbst habe schlechte und schwierige Orte besucht, aber der schreckliche Ruhm von „Janhara“ donnerte überall.

- Wie lange waren Sie auf dem Dzhanhar?

„Ein Jahr“, sagte Platonow leise. Seine Augen verengten sich, die Falten wurden deutlicher – vor mir stand ein weiterer Platonov, zehn Jahre älter als der erste.

„Allerdings war es nur das erste Mal, zwei, drei Monate, schwierig. Es gibt dort nur Diebe. Ich war die einzige ... gebildete Person dort. Ich erzählte ihnen „gequetschte Romane“, wie man im Diebesjargon sagt, und abends erzählte ich ihnen von Dumas, Conan Doyle und Wallace. Dafür ernährten sie mich, kleideten mich und ich arbeitete wenig. Diesen einen Vorteil der Alphabetisierung haben Sie hier wahrscheinlich auch einmal genutzt?

„Nein“, sagte ich, „nein.“ Es kam mir immer wie die letzte Demütigung vor, das Ende. Ich habe nie einen Roman für Suppe erzählt. Aber ich weiß, was es ist. Ich habe „Romanautoren“ gehört.

– Ist das eine Verurteilung? - sagte Platonow.

„Überhaupt nicht“, antwortete ich. – Einem hungrigen Mann kann sehr viel vergeben werden.

„Wenn ich am Leben bleibe“, sagte Platonow den heiligen Satz, mit dem alle Gedanken über die Zeit über morgen hinaus begannen, „werde ich eine Geschichte darüber schreiben.“ Ich habe mir bereits einen Namen ausgedacht: „Snake Charmer.“ Gut?

- Gut. Wir müssen einfach überleben. Das ist die Hauptsache.

Andrei Fedorovich Platonov, ein Drehbuchautor in seinem ersten Leben, starb drei Wochen nach diesem Gespräch, er starb auf die Art und Weise, wie viele starben – er schwenkte seine Spitzhacke, schwankte und fiel mit dem Gesicht nach unten auf die Steine. Intravenöse Glukose und starke Herzmedikamente hätten ihn wieder zum Leben erwecken können – er keuchte noch anderthalb Stunden lang, hatte sich aber bereits beruhigt, als eine Trage aus dem Krankenhaus eintraf und die Pfleger diese kleine Leiche in die Leichenhalle trugen – eine leichte Ladung Knochen und Haut.

Ich liebte Platonow, weil er das Interesse an diesem Leben jenseits der blauen Meere, hinter den hohen Bergen, von dem uns so viele Meilen und Jahre trennten und an dessen Existenz wir, oder vielmehr wir, fast nicht mehr glaubten, nicht verlor geglaubt, wie Schulkinder an die Existenz eines gewissen Amerikas glauben. Platonow, von Gott weiß woher, hatte auch Bücher, und wenn es nicht sehr kalt war, zum Beispiel im Juli, vermied er Gespräche über Themen, mit denen die gesamte Bevölkerung lebte – welche Suppe es zum Mittagessen gab oder gab, ob sie würde dreimal am Tag oder gleich morgens Brot geben, egal ob es morgen regnet oder klar ist.

Ich habe Platonov geliebt und jetzt werde ich versuchen, seine Geschichte „Der Schlangenbeschwörer“ zu schreiben.

Das Ende der Arbeit ist überhaupt nicht das Ende der Arbeit. Nach dem Piepton gilt es noch, das Instrument einzusammeln, in den Lagerraum zu bringen, abzugeben, sich aufzustellen, unter den obszönen Beschimpfungen des Konvois, unter den gnadenlosen Schreien und Beleidigungen der eigenen zwei der zehn täglichen Appelle zu absolvieren eigene Kameraden, vorerst noch stärker als ihr, Kameraden, die auch müde sind und nach Hause eilen und sich über jede Verzögerung ärgern. Wir müssen noch zum Appell gehen, uns anstellen und fünf Kilometer in den Wald gehen, um Feuerholz zu holen – der nahegelegene Wald ist längst abgeholzt und niedergebrannt. Ein Team von Holzfällern bereitet Brennholz vor, und Grubenarbeiter tragen jeweils einen Baumstamm. Niemand weiß, wie schwere Baumstämme angeliefert werden, die selbst zwei Personen nicht heben können. Es werden nie Autos geschickt, um Feuerholz zu holen, und die Pferde werden wegen Krankheit alle im Stall gehalten. Schließlich wird ein Pferd viel schneller schwächer als ein Mensch, obwohl der Unterschied zwischen seinem früheren Leben und seinem jetzigen Leben natürlich unermesslich geringer ist als bei Menschen. Es scheint oft, und das ist wahrscheinlich auch wirklich so, dass der Mensch aus dem Tierreich hervorgegangen ist und ein Mensch geworden ist, das heißt ein Geschöpf, das solche Dinge wie unsere Inseln mit der ganzen Unwahrscheinlichkeit ihres Lebens erfinden konnte, weil er war körperlich härter als jedes Tier. Es war nicht die Hand, die den Affen vermenschlichte, nicht der Embryo des Gehirns, nicht die Seele – es gibt Hunde und Bären, die klüger und moralischer handeln als Menschen. Und nicht durch die Unterwerfung der Macht des Feuers – all dies geschah, nachdem die Hauptbedingung der Transformation erfüllt war. Wenn alle anderen Dinge gleich sind, erwies sich ein Mensch einmal körperlich als viel stärker und belastbarer, nur körperlich. Er war widerstandsfähig wie eine Katze – dieses Sprichwort stimmt nicht. Es wäre richtiger, über eine Katze zu sagen – diese Kreatur ist hartnäckig, wie ein Mensch. Einen Monat Winterleben hier in einem kalten Raum mit vielen Stunden harter Arbeit in der Kälte kann das Pferd nicht ertragen. Wenn es kein jakutisches Pferd ist. Bei jakutischen Pferden funktionieren sie jedoch nicht. Sie werden jedoch nicht gefüttert. Sie scharren wie Rehe im Winter durch den Schnee und reißen das trockene Gras des letzten Jahres heraus. Aber der Mann lebt. Vielleicht lebt er mit Hoffnungen? Aber er hat keine Hoffnungen. Wenn er kein Narr ist, kann er nicht in Hoffnungen leben. Deshalb gibt es so viele Selbstmorde. Aber das Selbsterhaltungsgefühl, die Lebensfestigkeit, die körperliche Beharrlichkeit, denen auch das Bewusstsein unterliegt, rettet ihn. Er lebt auf die gleiche Weise wie ein Stein, ein Baum, ein Vogel, ein Hund. Aber er klammert sich fester an das Leben als sie. Und er ist härter als jedes Tier.

Über all das dachte Platonow nach, während er mit einem Baumstamm auf der Schulter am Eingangstor stand und auf einen neuen Appell wartete. Das Brennholz wurde gebracht, gestapelt, und die Menschen betraten dicht gedrängt, eilig und fluchend die dunkle Holzbaracke.

Als sich seine Augen an die Dunkelheit gewöhnt hatten, sah Platonow, dass nicht alle Arbeiter zur Arbeit gingen. In der äußersten rechten Ecke auf den oberen Kojen saßen sieben oder acht Personen, nachdem sie die einzige Lampe, eine Benzinräucherei ohne Glas, zu sich geschleppt hatten, um zwei Personen, die ihre Beine nach tatarischer Art übereinander schlugen und ein fettiges Kissen dazwischen legten , spielten Karten. Die rauchende Räucherei bebte, das Feuer wurde länger und erschütterte die Schatten.

Platonow setzte sich auf den Rand der Koje. Meine Schultern und Knie schmerzten, meine Muskeln zitterten. Platonow wurde erst am Morgen nach Dzhanhara gebracht und arbeitete am ersten Tag. Es gab keine freien Plätze auf den Kojen.

„Alle werden sich zerstreuen“, dachte Platonow, „und ich gehe ins Bett.“ Er ist eingenickt.

Das obige Spiel ist vorbei. Ein schwarzhaariger Mann mit Schnurrbart und einem großen Nagel am linken kleinen Finger rollte sich an den Rand der Koje.

„Komm schon, nenn das Iwan Iwanowitsch“, sagte er.

Ein Stoß in den Rücken weckte Platonow.

– Du... Dein Name ist.

- Nun, wo ist er, dieser Iwan Iwanowitsch? - riefen sie von den oberen Kojen aus.

„Ich bin nicht Iwan Iwanowitsch“, sagte Platonow und blinzelte.

- Er kommt nicht, Fedechka.

- Warum funktioniert es nicht?

Platonow wurde zum Licht gedrängt.

- Denken Sie an das Leben? – Fedja fragte ihn leise und drehte seinen kleinen Finger mit dem schmutzigen Nagel, der vor Platonows Augen herausgewachsen war.

„Ich denke“, antwortete Platonow.

Ein heftiger Schlag ins Gesicht warf ihn zu Boden. Platonow stand auf und wischte sich das Blut mit dem Ärmel ab.

„So kann man nicht antworten“, erklärte Fedya liebevoll. – Iwan Iwanowitsch, wurde Ihnen am Institut beigebracht, so zu antworten?

Platonow schwieg.

„Geh, Kreatur“, sagte Fedya. - Geh und leg dich neben den Eimer. Dein Platz wird dort sein. Wenn du schreist, erwürgen wir dich.

Das war keine leere Drohung. Zweimal erwürgten sie vor Platonows Augen Menschen mit einem Handtuch – so berichten einige ihrer Diebe. Platonow legte sich auf die nassen, stinkenden Bretter.

„Langweilig, Brüder“, sagte Fedya gähnend, „wenigstens würde sich jemand an den Fersen kratzen oder so ...“

- Mashka, Mashka, kratze Fedya auf den Fersen.

Mashka, ein blasser, hübscher Junge, eine kleine Krähe von etwa achtzehn Jahren, trat in den Lichtstreifen.

Er zog Fedjas abgetragene gelbe Halbschuhe aus, zog vorsichtig seine dreckigen, zerrissenen Socken aus und begann lächelnd, Fedjas Fersen zu kratzen. Fedya kicherte und schauderte vor dem Kitzeln.

„Verschwinde“, sagte er plötzlich. – Man kann nicht kratzen. Sie können nicht.

- Ja, ich, Fedechka...

- Verschwinde, sagen sie dir. Kratzen, kratzen. Es gibt keine Zärtlichkeit.

Die Leute um uns herum nickten mitfühlend.

„Ich hatte einen Juden in Kosoy, der kratzte.“ Das hier, meine Brüder, hat gekratzt. Ingenieur.

Und Fedya stürzte sich in Erinnerungen an den Juden, der ihm auf den Fersen war.

„Na ja“, sagte Fedya. - Können solche Leute kratzen? Aber holen Sie ihn übrigens ab.

Platonow wurde ans Licht gebracht.

„Hey, du, Iwan Iwanowitsch, fülle die Lampe“, befahl Fedja. - Und nachts legst du Brennholz in den Ofen. Und am Morgen - ein Fallschirm auf die Straße. Der Pfleger zeigt Ihnen, wo Sie einschenken müssen...

Platonow schwieg gehorsam.

„Dafür“, erklärte Fedya, „erhalten Sie eine Schüssel Suppe.“ Ich esse sowieso kein Yushka. Geh schlafen.

Platonow legte sich an seinen alten Platz. Fast alle Arbeiter schliefen zusammengerollt zu zweit oder dritt – so war es wärmer.

„Oh, Langeweile, die Nächte sind lang“, sagte Fedya. „Wenigstens würde jemand auf den Roman drücken.“ Hier habe ich es auf Kosom...

- Fedya und Fedya und dieser Neue... Möchtest du es versuchen?

„Und das“, wurde Fedya munter. - Heb 'ihn auf.

Platonow wurde erzogen.

„Hören Sie“, sagte Fedya und lächelte fast einschmeichelnd, „ich war hier ein wenig aufgeregt.“

„Nichts“, sagte Platonow mit zusammengebissenen Zähnen.

- Hören Sie, können Sie Romane quetschen?

Feuer blitzte in Platonows trüben Augen auf. Natürlich konnte er das nicht. Die gesamte Zelle des Untersuchungsgefängnisses hörte „Graf Dracula“ in seiner Nacherzählung. Aber es waren Leute da. Und hier? Ein Narr am Hofe des Herzogs von Mailand werden, ein Narr, der für einen guten Witz gefüttert und für einen schlechten geschlagen wurde? Es gibt schließlich noch eine andere Seite dieser Angelegenheit. Er wird sie mit echter Literatur bekannt machen. Er wird Pädagoge sein. Er wird in ihnen das Interesse für das künstlerische Wort wecken und hier, am Ende des Lebens, seine Arbeit, seine Pflicht erfüllen. Aus alter Gewohnheit wollte sich Platonow nicht einreden, dass er einfach nur gefüttert werden würde, dass er eine Extrasuppe nicht dafür bekommen würde, dass er den Eimer herausholte, sondern für andere, edlere Arbeiten. Ist es edel? Das kommt einem Dieb immer noch näher an den schmutzigen Fersen als einer Erleuchtung. Aber Hunger, Kälte, Schläge...

Fedya wartete mit einem angespannten Lächeln auf eine Antwort.

„Ich-ich kann“, sagte Platonov und lächelte zum ersten Mal an diesem schwierigen Tag. - Ich kann quetschen.

- Oh meine Liebe! - Fedya war amüsiert. - Komm schon, komm hier rein. Du hast etwas Brot. Du wirst morgen eine bessere Mahlzeit haben. Setz dich hier auf die Decke. Aufleuchten.

Platonow, der eine Woche lang nicht geraucht hatte, lutschte mit schmerzhaftem Vergnügen an einer Zigarettenkippe.

- Wie heißt du?

„Andrei“, sagte Platonow.

- Also, Andrey, das bedeutet etwas Längeres, Herausfordernderes. Wie der Graf von Monte Christo. Über Traktoren muss man nicht reden.

– „Les Miserables“ vielleicht? – schlug Platonow vor.

– Geht es hier um Jean Valjean? Sie haben das bei Kosom für mich gequetscht.

– Dann „Knaves of Hearts Club“ oder „Vampira“?

- Genau. Gib mir Wagenheber. Still, ihr Geschöpfe ... Platonov räusperte sich.

– Im Jahr 1893 wurde in der Stadt St. Petersburg ein mysteriöses Verbrechen begangen...

Es dämmerte bereits, als Platonow endlich erschöpft war.

„Damit ist der erste Teil beendet“, sagte er.

„Na ja, großartig“, sagte Fedya. - Wie gefällt ihm sie? Liege hier bei uns. Sie müssen nicht viel schlafen – es dämmert. Du wirst bei der Arbeit schlafen. Kraft tanken für den Abend...

Platonow schlief bereits.

Sie brachten mich zur Arbeit. Ein großer Dorfbewohner, der die gestrigen Jacks verschlafen hatte, stieß Platonov wütend in die Tür.

- Du Bastard, geh und sieh es dir an.

Sie flüsterten ihm sofort etwas ins Ohr.

Sie bildeten gerade Reihen, als ein großer Mann auf Platonow zukam.

„Sag Fedya nicht, dass ich dich geschlagen habe.“ Ich, Bruder, wusste nicht, dass du ein Romanautor bist.

„Das verrate ich nicht“, antwortete Platonow.

Aktuelle Seite: 1 (Buch hat insgesamt 1 Seite)

Warlam Schalamow
Schlangenbeschwörer

* * *

Wir saßen auf einer riesigen, vom Sturm umgestürzten Lärche. Bäume am Rande des Permafrosts haften kaum am unbequemen Boden, und ein Sturm entwurzelt sie leicht und wirft sie zu Boden. Platonov erzählte mir die Geschichte seines Lebens hier – unseres zweiten Lebens auf dieser Welt. Bei der Erwähnung der Dzhanhara-Mine runzelte ich die Stirn. Ich selbst habe schlechte und schwierige Orte besucht, aber der schreckliche Ruhm von „Janhara“ donnerte überall.

- Wie lange waren Sie auf dem Dzhanhar?

„Ein Jahr“, sagte Platonow leise. Seine Augen verengten sich, die Falten wurden deutlicher – vor mir stand ein weiterer Platonov, zehn Jahre älter als der erste.

„Allerdings war es nur das erste Mal, zwei, drei Monate, schwierig. Es gibt dort nur Diebe. Ich war die einzige ... gebildete Person dort. Ich erzählte ihnen „gequetschte Romane“, wie man im Diebesjargon sagt, und abends erzählte ich ihnen von Dumas, Conan Doyle und Wallace. Dafür ernährten sie mich, kleideten mich und ich arbeitete wenig. Diesen einen Vorteil der Alphabetisierung haben Sie hier wahrscheinlich auch einmal genutzt?

„Nein“, sagte ich, „nein.“ Es kam mir immer wie die letzte Demütigung vor, das Ende. Ich habe nie einen Roman für Suppe erzählt. Aber ich weiß, was es ist. Ich habe „Romanautoren“ gehört.

– Ist das eine Verurteilung? - sagte Platonow.

„Überhaupt nicht“, antwortete ich. – Einem hungrigen Mann kann sehr viel vergeben werden.

„Wenn ich am Leben bleibe“, sagte Platonow den heiligen Satz, mit dem alle Gedanken über die Zeit über morgen hinaus begannen, „werde ich eine Geschichte darüber schreiben.“ Ich habe mir bereits einen Namen ausgedacht: „Schlangenbeschwörer“. Gut?

- Gut. Wir müssen nur überleben. Das ist die Hauptsache.

Andrei Fedorovich Platonov, ein Drehbuchautor in seinem ersten Leben, starb drei Wochen nach diesem Gespräch, er starb auf die Art und Weise, wie viele starben – er schwenkte seine Spitzhacke, schwankte und fiel mit dem Gesicht nach unten auf die Steine. Intravenöse Glukose und starke Herzmedikamente hätten ihn wieder zum Leben erwecken können – er keuchte noch anderthalb Stunden lang, hatte sich aber bereits beruhigt, als eine Trage aus dem Krankenhaus eintraf und die Pfleger diese kleine Leiche in die Leichenhalle trugen – eine leichte Ladung Knochen und Haut.

Ich liebte Platonow, weil er das Interesse an diesem Leben jenseits der blauen Meere, hinter den hohen Bergen, von dem uns so viele Meilen und Jahre trennten und an dessen Existenz wir nicht mehr glaubten, nicht verlor

Ende des Einleitungsfragments

* * *

Wir saßen auf einer riesigen, vom Sturm umgestürzten Lärche. Bäume am Rande des Permafrosts haften kaum am unbequemen Boden, und ein Sturm entwurzelt sie leicht und wirft sie zu Boden. Platonov erzählte mir die Geschichte seines Lebens hier – unseres zweiten Lebens auf dieser Welt. Bei der Erwähnung der Dzhanhara-Mine runzelte ich die Stirn. Ich selbst habe schlechte und schwierige Orte besucht, aber der schreckliche Ruhm von „Janhara“ donnerte überall.

- Wie lange waren Sie auf dem Dzhanhar?

„Ein Jahr“, sagte Platonow leise. Seine Augen verengten sich, die Falten wurden deutlicher – vor mir stand ein weiterer Platonov, zehn Jahre älter als der erste.

„Allerdings war es nur das erste Mal, zwei, drei Monate, schwierig. Es gibt dort nur Diebe. Ich war die einzige ... gebildete Person dort. Ich erzählte ihnen „gequetschte Romane“, wie man im Diebesjargon sagt, und abends erzählte ich ihnen von Dumas, Conan Doyle und Wallace. Dafür ernährten sie mich, kleideten mich und ich arbeitete wenig. Diesen einen Vorteil der Alphabetisierung haben Sie hier wahrscheinlich auch einmal genutzt?

Die Handlung von V. Shalamovs Geschichten ist eine schmerzhafte Beschreibung des Gefängnis- und Lagerlebens der Gefangenen des sowjetischen Gulag, ihrer ähnlichen tragischen Schicksale, in denen der Zufall, gnadenlos oder barmherzig, ein Assistent oder ein Mörder, die Tyrannei von Bossen und Dieben herrscht . Hunger und seine krampfhafte Sättigung, Erschöpfung, schmerzhaftes Sterben, langsame und fast ebenso schmerzhafte Genesung, moralische Demütigung und moralische Erniedrigung – das steht ständig im Fokus der Aufmerksamkeit des Autors.

Begräbniswort

Der Autor erinnert sich namentlich an seine Lagerkameraden. Er erinnert an das traurige Märtyrertum und erzählt, wer wie gestorben ist, wer gelitten hat und wie, wer auf was gehofft hat, wer und wie sich in diesem Auschwitz ohne Öfen, wie Schalamow die Kolyma-Lager nannte, verhalten hat. Nur wenige haben es geschafft zu überleben, nur wenige haben es geschafft zu überleben und moralisch ungebrochen zu bleiben.

Das Leben des Ingenieurs Kipreev

Da er niemanden verraten oder ausgeliefert hat, sagt der Autor, dass er für sich eine Formel entwickelt hat, um seine Existenz aktiv zu verteidigen: Ein Mensch kann sich nur dann als Mensch betrachten und überleben, wenn er jederzeit bereit ist, Selbstmord zu begehen, bereit zu sterben. Später erkennt er jedoch, dass er sich nur einen gemütlichen Unterschlupf gebaut hat, denn es ist unbekannt, wie man im entscheidenden Moment sein wird, ob man einfach genug körperliche Kraft hat und nicht nur mentale Stärke. Der 1938 verhaftete Ingenieur-Physiker Kipreev hielt nicht nur den Schlägen während des Verhörs stand, sondern stürzte sich sogar auf den Ermittler, woraufhin er in eine Strafzelle gesteckt wurde. Dennoch zwingen sie ihn, eine Falschaussage zu unterzeichnen, und drohen ihm mit der Verhaftung seiner Frau. Dennoch bewies Kipreev sich selbst und anderen weiterhin, dass er ein Mann und kein Sklave war, wie alle Gefangenen. Dank seines Talents (er erfand eine Methode, durchgebrannte Glühbirnen zu restaurieren, reparierte ein Röntgengerät) gelingt es ihm, die schwierigsten Arbeiten zu vermeiden, aber nicht immer. Er überlebt wie durch ein Wunder, aber der moralische Schock bleibt für immer in ihm.

Zu der Show

Schalamow bezeugt, dass Belästigungen im Lager jeden mehr oder weniger stark betrafen und in unterschiedlicher Form auftraten. Zwei Diebe spielen Karten. Einer von ihnen geht gegen die Neunen verloren und bittet Sie, um „Repräsentation“, also Schulden, zu spielen. Irgendwann befiehlt er, begeistert von dem Spiel, einem gewöhnlichen intellektuellen Gefangenen, der zufällig unter den Zuschauern ihres Spiels war, unerwartet, ihm einen Wollpullover zu geben. Er weigert sich, und dann „erledigt“ ihn einer der Diebe, aber der Pullover geht trotzdem an die Diebe.

In der Nacht

Zwei Gefangene schleichen sich am Morgen zum Grab, wo die Leiche ihres verstorbenen Kameraden begraben wurde, und ziehen dem Toten die Unterwäsche aus, um sie am nächsten Tag zu verkaufen oder gegen Brot oder Tabak einzutauschen. Der anfängliche Ekel vor dem Ausziehen weicht dem angenehmen Gedanken, dass sie morgen vielleicht etwas mehr essen und sogar rauchen können.

Einzelmessung

Die Lagerarbeit, die Schalamow eindeutig als Sklavenarbeit definiert, ist für den Autor eine Form derselben Korruption. Der arme Gefangene ist nicht in der Lage, den Prozentsatz anzugeben, so dass die Arbeit zur Folter und zum langsamen Tod wird. Zek Dugaev wird allmählich schwächer und kann einem 16-Stunden-Arbeitstag nicht mehr standhalten. Er fährt, pflückt, gießt, trägt noch einmal und pflückt noch einmal, und am Abend erscheint der Hausmeister und misst mit einem Maßband, was Dugaev gemacht hat. Der genannte Wert von 25 Prozent erscheint Dugaev sehr hoch, seine Waden schmerzen, seine Arme, Schultern und sein Kopf schmerzen unerträglich, er hat sogar das Hungergefühl verloren. Wenig später wird er zum Ermittler gerufen, der ihm die üblichen Fragen stellt: Name, Nachname, Artikel, Begriff. Und einen Tag später bringen die Soldaten Dugaev an einen abgelegenen Ort, der mit einem hohen Zaun mit Stacheldraht umzäunt ist, von wo aus nachts das Surren von Traktoren zu hören ist. Dugaev erkennt, warum er hierher gebracht wurde und dass sein Leben vorbei ist. Und er bedauert nur, dass er den letzten Tag vergeblich gelitten hat.

Regen

Sherry Brandy

Ein gefangener Dichter, der als erster russischer Dichter des 20. Jahrhunderts bezeichnet wurde, stirbt. Es liegt in den dunklen Tiefen der untersten Reihe solider zweistöckiger Kojen. Es dauert lange, bis er stirbt. Manchmal kommt ein Gedanke – zum Beispiel, dass ihm das Brot, das er unter den Kopf gelegt hat, gestohlen wurde, und es ist so beängstigend, dass er bereit ist zu fluchen, zu kämpfen, zu suchen... Aber er hat nicht mehr die Kraft dafür, und auch der Gedanke an Brot wird schwächer. Als ihm die Tagesration in die Hand gegeben wird, drückt er mit aller Kraft das Brot an den Mund, lutscht daran, versucht es zu zerreißen und nagt mit seinen skorbutartigen, lockeren Zähnen daran herum. Als er stirbt, wird er erst nach zwei weiteren Tagen abgeschrieben, und erfinderische Nachbarn schaffen es, Brot für den Toten wie für einen Lebenden zu verteilen: Sie zwingen ihn, die Hand wie eine Marionette zu heben.

Schocktherapie

Der Gefangene Merzlyakov, ein Mann von kräftiger Statur, findet sich in allgemeinen Wehen wieder und hat das Gefühl, dass er allmählich aufgibt. Eines Tages stürzt er, kann nicht sofort wieder aufstehen und weigert sich, den Baumstamm zu ziehen. Er wird zuerst von seinen eigenen Leuten, dann von seinen Wachen geschlagen und ins Lager gebracht – er hat eine gebrochene Rippe und Schmerzen im unteren Rücken. Und obwohl der Schmerz schnell verging und die Rippe verheilt war, beschwert sich Merzlyakov weiterhin und tut so, als könne er sich nicht aufrichten, und versucht um jeden Preis, seine Entlassung zur Arbeit hinauszuzögern. Er wird ins Zentralkrankenhaus, in die chirurgische Abteilung und von dort zur Untersuchung in die Nervenabteilung geschickt. Er hat die Chance, aktiviert, also krankheitsbedingt entlassen zu werden. Er erinnert sich an die Mine, die klirrende Kälte, die leere Schüssel Suppe, die er getrunken hat, ohne auch nur einen Löffel zu benutzen, und konzentriert seinen ganzen Willen, um nicht bei einer Täuschung ertappt und in eine Strafmine geschickt zu werden. Der Arzt Pjotr ​​​​Iwanowitsch, selbst ein ehemaliger Häftling, war jedoch kein Fehler. Der Profi ersetzt den Menschen in ihm. Er verbringt die meiste Zeit damit, Simulanten zu entlarven. Das freut seinen Stolz: Er ist ein ausgezeichneter Spezialist und stolz darauf, dass er trotz eines Jahres allgemeiner Arbeit seine Qualifikationen behalten hat. Er versteht sofort, dass Merzlyakov ein Simulant ist und ahnt die theatralische Wirkung der neuen Enthüllung. Zunächst gibt ihm der Arzt eine Rausch-Anästhesie, bei der Merzlyakovs Körper aufgerichtet werden kann, und eine Woche später unterzieht er sich der sogenannten Schocktherapie, deren Wirkung einem heftigen Wahnsinnsanfall oder einem epileptischen Anfall ähnelt. Danach bittet der Gefangene selbst um seine Freilassung.

Typhus-Quarantäne

Der an Typhus erkrankte Gefangene Andreev wird unter Quarantäne gestellt. Im Vergleich zur allgemeinen Arbeit in den Minen bietet die Position des Patienten eine Überlebenschance, auf die der Held fast nicht mehr gehofft hatte. Und dann beschließt er auf Biegen und Brechen, so lange wie möglich hier im Transitzug zu bleiben, und dann wird er vielleicht nicht mehr in die Goldminen geschickt, wo es Hunger, Schläge und Tod gibt. Beim Appell vor der nächsten Entsendung der als genesen geltenden Personen zur Arbeit antwortet Andreev nicht und schafft es so, sich längere Zeit zu verstecken. Der Transit leert sich allmählich und Andreev ist endlich an der Reihe. Aber jetzt kommt es ihm so vor, als hätte er seinen Kampf ums Leben gewonnen, die Taiga sei gesättigt und wenn es irgendwelche Entsendungen gäbe, dann nur noch für kurzfristige, örtliche Geschäftsreisen. Als jedoch ein Lastwagen mit einer ausgewählten Gruppe von Gefangenen, die unerwartet Winteruniformen erhielten, die Grenze zwischen kurzfristigen und entfernten Einsätzen passiert, erkennt er mit einem inneren Schauder, dass das Schicksal ihn grausam ausgelacht hat.

Aortenaneurysma

Krankheit (und der abgemagerte Zustand der „entgangenen“ Gefangenen ist durchaus gleichbedeutend mit einer schweren Krankheit, obwohl sie offiziell nicht als solche angesehen wurde) und das Krankenhaus sind ein unverzichtbares Attribut der Handlung in Schalamows Geschichten. Die Gefangene Ekaterina Glovatskaya wird ins Krankenhaus eingeliefert. Als Schönheit erregte sie sofort die Aufmerksamkeit des diensthabenden Arztes Zaitsev, und obwohl er weiß, dass sie mit seinem Bekannten, dem Gefangenen Podshivalov, dem Leiter einer Amateur-Kunstgruppe („Leibeigenentheater“, wie der Leiter der Krankenhauswitze), nichts hindert ihn daran, sein Glück zu versuchen. Er beginnt wie üblich mit einer ärztlichen Untersuchung von Glowacka, indem er auf das Herz hört, doch sein männliches Interesse weicht schnell einer rein medizinischen Sorge. Er findet heraus, dass Glowacka ein Aortenaneurysma hat, eine Krankheit, bei der jede unvorsichtige Bewegung zum Tod führen kann. Die Behörden, die es zu einer ungeschriebenen Regel gemacht haben, Liebende zu trennen, haben Glovatskaya bereits einmal in eine Strafanstalt für Frauen geschickt. Und nun, nach dem Bericht des Arztes über die gefährliche Krankheit des Gefangenen, ist sich der Leiter des Krankenhauses sicher, dass dies nichts anderes als die Machenschaften desselben Podshivalov sind, der versucht, seine Geliebte festzunehmen. Glovatskaya wird entlassen, aber sobald sie ins Auto geladen wird, passiert das, wovor Dr. Zaitsev gewarnt hat: Sie stirbt.

Die letzte Schlacht von Major Pugatschow

Unter den Helden von Shalamovs Prosa gibt es diejenigen, die nicht nur um jeden Preis ums Überleben kämpfen, sondern auch in der Lage sind, in die Umstände einzugreifen, für sich selbst einzustehen und sogar ihr Leben zu riskieren. Nach Angaben des Autors nach dem Krieg 1941–1945. In den nordöstlichen Lagern trafen zunehmend Gefangene ein, die kämpften und von den Deutschen gefangen genommen wurden. Das seien Menschen mit einem anderen Temperament, „mit Mut, der Fähigkeit, Risiken einzugehen, die nur an Waffen glaubten.“ Kommandeure und Soldaten, Piloten und Geheimdienstoffiziere ...“ Vor allem aber hatten sie einen Freiheitsinstinkt, den der Krieg in ihnen weckte. Sie vergossen ihr Blut, opferten ihr Leben und sahen den Tod von Angesicht zu Angesicht. Sie waren nicht durch die Lagersklaverei korrumpiert und noch nicht so erschöpft, dass sie Kraft und Willen verloren. Ihre „Schuld“ war, dass sie umzingelt oder gefangen genommen wurden. Und Major Pugachev, einer dieser noch nicht gebrochenen Menschen, ist klar: „Sie wurden in den Tod gebracht – um diese lebenden Toten zu ersetzen“, die sie in sowjetischen Lagern trafen. Dann versammelt der ehemalige Major gleichermaßen entschlossene und starke Gefangene um sich, die bereit sind, entweder zu sterben oder frei zu werden. Zu ihrer Gruppe gehörten Piloten, ein Aufklärungsoffizier, ein Sanitäter und ein Panzermann. Sie erkannten, dass sie unschuldig zum Tode verurteilt waren und nichts zu verlieren hatten. Sie haben den ganzen Winter über ihre Flucht vorbereitet. Pugatschow erkannte, dass nur wer den Winter überstehen und dann fliehen konnte, der der allgemeinen Arbeit aus dem Weg ging. Und die Teilnehmer der Verschwörung werden einer nach dem anderen zu Dienern befördert: Jemand wird Koch, jemand Kultführer, jemand repariert Waffen in der Sicherheitsabteilung. Doch dann kommt der Frühling und mit ihm der geplante Tag.

Um fünf Uhr morgens klopfte es an der Uhr. Der diensthabende Beamte lässt den Lagerkoch-Häftling herein, der wie üblich gekommen ist, um die Schlüssel für die Speisekammer zu holen. Eine Minute später wird der diensthabende Wachmann erdrosselt und einer der Gefangenen zieht seine Uniform an. Dasselbe passiert auch dem anderen diensthabenden Beamten, der wenig später zurückkehrte. Dann läuft alles nach Pugatschows Plan. Die Verschwörer brechen in die Räumlichkeiten des Sicherheitskommandos ein und nehmen, nachdem sie den diensthabenden Beamten erschossen haben, die Waffe in Besitz. Sie halten die plötzlich erwachten Soldaten mit vorgehaltener Waffe fest, ziehen Militäruniformen an und decken sich mit Proviant ein. Nachdem sie das Lager verlassen haben, halten sie den Lastwagen auf der Autobahn an, setzen den Fahrer ab und setzen die Fahrt im Auto fort, bis das Benzin ausgeht. Danach gehen sie in die Taiga. In der Nacht – der ersten Nacht der Freiheit nach langen Monaten der Gefangenschaft – erinnert sich Pugatschow beim Aufwachen an seine Flucht aus einem deutschen Lager im Jahr 1944, das Überqueren der Frontlinie, das Verhör in einer Sonderabteilung, die Anklage wegen Spionage und die Verurteilung zu fünfundzwanzig Jahren Jahre im Gefängnis. Er erinnert sich auch an die Besuche der Abgesandten von General Wlassow im deutschen Lager, bei denen sie russische Soldaten rekrutierten und sie davon überzeugten, dass für das Sowjetregime alle Gefangenen Verräter am Vaterland waren. Pugachev glaubte ihnen nicht, bis er es selbst sehen konnte. Er schaut liebevoll auf seine schlafenden Kameraden, die an ihn geglaubt und ihre Hände zur Freiheit ausgestreckt haben, er weiß, dass sie „die Besten und Würdigsten von allen“ sind. Und wenig später bricht eine Schlacht aus, der letzte aussichtslose Kampf zwischen den Flüchtlingen und den sie umgebenden Soldaten. Fast alle Flüchtlinge sterben, bis auf einen Schwerverletzten, der geheilt und dann erschossen wird. Lediglich Major Pugachev gelingt die Flucht, doch als er sich in der Bärenhöhle versteckt, weiß er, dass sie ihn trotzdem finden werden. Er bereut nicht, was er getan hat. Sein letzter Schuss galt ihm selbst.

Nacherzählt