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basierend auf dem Roman von M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“

Gleichgültigkeit und Reaktionsfähigkeit.

Warum ist Gleichgültigkeit gefährlich?

Gleichgültigkeit ist ein Gefühl, das sich nicht nur gegenüber anderen Menschen, sondern auch gegenüber dem Leben im Allgemeinen manifestieren kann. Pechorin, die zentrale Figur von „Ein Held unserer Zeit“, wird von M.Yu. Lermontov als eine Person, die die Freuden des Lebens nicht sieht. Er ist ständig gelangweilt, er verliert schnell das Interesse an Menschen und Orten, daher ist das Hauptziel seines Lebens die Suche nach „Abenteuern“. Sein Leben ist ein endloser Versuch, etwas zu fühlen. Laut dem berühmten Literaturkritiker Belinsky jagt Petchorin „hektisch dem Leben hinterher und sucht überall danach“. Seine Gleichgültigkeit erreicht den Punkt der Absurdität und schlägt in Gleichgültigkeit sich selbst gegenüber um. Laut Petchorin selbst wird sein Leben „von Tag zu Tag leerer“. Er opfert vergeblich sein Leben, lässt sich auf Abenteuer ein, die niemandem nützen. Am Beispiel dieses Helden kann man erkennen, dass sich Gleichgültigkeit wie eine gefährliche Krankheit in der menschlichen Seele ausbreitet. Es führt zu traurigen Konsequenzen und zerbrochenen Schicksalen sowohl für die Menschen um sie herum als auch für die gleichgültigste Person. Ein gleichgültiger Mensch kann nicht glücklich sein, weil sein Herz nicht in der Lage ist, Menschen zu lieben.

Ziel und Mittel.

Mit welchen Mitteln lässt sich ein Ziel nicht erreichen?

Um ihre Ziele zu erreichen, vergessen Menschen manchmal die Mittel, die sie auf dem Weg zu dem, was sie wollen, wählen. So wollte eine der Figuren im Roman „Ein Held unserer Zeit“, Azamat, ein Pferd bekommen, das Kazbich gehörte. Er war bereit, alles anzubieten, was er hatte und was nicht. Der Wunsch, Karagöz zu bekommen, überwand alle Gefühle, die er hatte. Um sein Ziel zu erreichen, verriet Azamat seine Familie: Er verkaufte seine Schwester, um zu bekommen, was er wollte, und rannte aus Angst vor Strafe von zu Hause weg. Sein Verrat führte zum Tod seines Vaters und seiner Schwester. Azamat zerstörte trotz der Konsequenzen alles, was ihm lieb war, um das zu bekommen, was er sich so leidenschaftlich wünschte. An seinem Beispiel sieht man, dass nicht alle Mittel gut sind, um das Ziel zu erreichen.

Die Beziehung zwischen Zielen und Mitteln.

Die Beziehung zwischen Zielen und Mitteln finden Sie auf den Seiten des Romans von M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“. Beim Versuch, ein Ziel zu erreichen, verstehen die Menschen manchmal nicht, dass nicht alle Mittel ihnen dabei helfen, dieses Ziel zu erreichen. Eine der Figuren im Roman „Ein Held unserer Zeit“, Gruschnitski, sehnte sich leidenschaftlich nach Anerkennung. Er glaubte aufrichtig, dass ihm die Position und das Geld dabei helfen würden. Im Militärdienst strebte er eine Beförderung an, weil er glaubte, dass dies seine Probleme lösen und das Mädchen anziehen würde, in das er verliebt war. Seine Träume sollten nicht wahr werden, denn wahrer Respekt und Anerkennung sind nicht mit Geld verbunden. Das Mädchen, das er verfolgte, bevorzugte jemand anderes, weil Liebe nichts mit sozialer Anerkennung und Status zu tun hat.

Wozu führen falsche Ziele?

Wenn sich jemand falsche Ziele setzt, bringt das Erreichen dieser Ziele keine Befriedigung. Die zentrale Figur des Romans „Ein Held unserer Zeit“, Petchorin, setzte sich sein ganzes Leben lang verschiedene Ziele, in der Hoffnung, dass das Erreichen dieser Ziele ihm Freude bereiten würde. Er bringt die Frauen, die er mag, dazu, sich in ihn zu verlieben. Mit allen Mitteln gewinnt er ihre Herzen, verliert aber später das Interesse. Als er sich für Bela interessiert, beschließt er, sie zu stehlen und dann die wilde Tscherkessenfrau zu umwerben. Doch nachdem er sein Ziel erreicht hat, beginnt sich Petschorin zu langweilen; ihre Liebe bringt ihm kein Glück. Im Kapitel „Taman“ trifft er auf ein seltsames Mädchen und einen blinden Jungen, die in den Schmuggel verwickelt sind. Um ihrem Geheimnis auf die Spur zu kommen, schläft er tagelang nicht und beobachtet sie. Seine Leidenschaft wird von einem Gefühl der Gefahr angetrieben, doch auf dem Weg zu seinem Ziel verändert er das Leben der Menschen. Als das Mädchen entdeckt wird, muss es fliehen und den blinden Jungen und die ältere Frau ihrem Schicksal überlassen. Petschorin setzt sich keine wahren Ziele, er strebt nur danach, die Langeweile zu vertreiben, was ihn nicht nur zur Enttäuschung führt, sondern auch das Schicksal der Menschen bricht, die ihm im Weg stehen.

1. Das Problem der Persönlichkeit im Roman.
2. Merkmale der Schöpfungszeit.
3. Die Tragödie von Petchorin.
4. Die Haltung des Autors gegenüber dem Helden.

„Ein Held unserer Zeit“, meine sehr geehrten Damen und Herren, ist wie ein Porträt, aber nicht eines einzelnen Menschen: Es ist ein Porträt, das die Laster unserer gesamten Generation in ihrer vollen Entfaltung zeigt.
M. Yu. Lermontov

„Held unserer Zeit“ von M. Yu. Lermontov ist der erste prosaische, sozialpsychologische und philosophische Roman in der russischen Literatur. Und den zentralen Platz nimmt darin das Problem der Persönlichkeit ein. Der Roman löst das gleiche drängende Problem, das in „Duma“ gestellt wurde: Warum nutzen kluge und energische Menschen ihre bemerkenswerten Fähigkeiten nicht und verkümmern gleich zu Beginn ihres Lebens „kampflos“? Lermontov beantwortet diese Frage mit der Lebensgeschichte von Petschorin, einem jungen Mann aus der Generation der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts.

Im Gegensatz zu Onegin A.S. Puschkin, der vom Leben desillusioniert ist und sich in eine müßige, langweilige Umgebung stürzt, ist Petschorin ständig mitten im Geschehen. Unter den alarmierenden Bedingungen im Kaukasus, die durch den Krieg mit den Hochländern verursacht wurden, kommt die aktive Natur des Helden voll zum Vorschein. Der Autor bringt Petschorin mit Menschen unterschiedlicher Nationalität, Beruf und Glauben zusammen. Während ich den Roman las, verfolgte ich die Ereignisse mit großer Aufmerksamkeit und versuchte, den mysteriösen und widersprüchlichen Charakter des Helden zu verstehen.

Petchorin ist in vielerlei Hinsicht mit den Menschen im Kaukasus verwandt. Wie die Bergsteiger ist er entschlossen und mutig. Das von ihm gesetzte Ziel wird mit allen Mitteln um jeden Preis erreicht. „Das ist die Art von Mann, die er war, Gott weiß“, sagt Maxim Maksimych über ihn. Aber Petschorins Ziele sind kleinlich, oft bedeutungslos und immer egoistisch. Der Held wird oft von Langeweile und völliger Gleichgültigkeit gegenüber anderen überwältigt. Gleichgültigkeit gegenüber Menschen und Enttäuschung beeinflussen seine Einstellung ihnen gegenüber. Petchorin sagt: „...Ich bin nicht zur Freundschaft fähig: Von zwei Freunden ist einer immer der Sklave des anderen, obwohl sich das oft keiner von ihnen eingesteht; Ich kann kein Sklave sein, und in diesem Fall ist das Befehlen eine mühsame Arbeit, weil ich gleichzeitig täuschen muss ...“

In der Geschichte „Maksim Maksimych“ wird die Tragödie von Petchorin zum ersten Mal enthüllt. Er und Maxim Maksimych sind Menschen aus verschiedenen Welten. Petschorins Grausamkeit gegenüber dem alten Mann ist eine äußere Manifestation seines Charakters, unter dem bitterer Untergang und Einsamkeit liegen. Doch woher kommt diese vorzeitige geistige Ermüdung und die daraus resultierende tiefe Enttäuschung im Leben?

Die Hauptmerkmale der Zeit, als Lermontovs Roman entstand, wurden von A. I. Herzen sehr gut enthüllt. Ihm zufolge waren diese Jahre „furchtbar ... die Menschen wurden von tiefer Verzweiflung und allgemeiner Niedergeschlagenheit überwältigt. Die High Society beeilte sich mit niederträchtigem und niedrigem Eifer, auf alle menschlichen Gefühle und alle menschlichen Gedanken zu verzichten ...“ Es war eine Übergangszeit. Die Ideale der Vergangenheit wurden zerstört und neue Ideale hatten noch keine Zeit gehabt, sich zu bilden. Und in Petchorin spiegelt der Autor durch das Prinzip des Kontrasts genau wider, „was in einfacher Sprache „Milz“ und „Zweifel“ genannt wird.

Petschorin langweilt sich in der Gesellschaft kleiner Neider und unbedeutender Intriganten, ohne edle Bestrebungen und ohne grundlegenden Anstand. In seiner Seele braut sich ein Ekel vor den Menschen zusammen, unter denen er leben muss. Die freiheitsliebenden Ideen, die Petchorin in seiner frühen Jugend von den Dekabristen übernahm, machten ihn mit der Realität unvereinbar. Aber die Reaktion von Nikolaev, die nach der Niederlage der Dekabristen kam, beraubte ihn nicht nur der Möglichkeit, im Geiste freiheitsliebender Ideen zu handeln, sondern ließ diese Ideen auch in Frage stellen. Und seine hässliche Erziehung und sein Leben in einer säkularen Gesellschaft erlaubten ihm nicht, zu einem richtigen Verständnis des Lebens zu gelangen. Petchorin selbst gesteht Maxim Maksimych, dass seine „Seele vom Licht verwöhnt“ wird. Petschorins Egoismus ist das Ergebnis des Einflusses der säkularen Gesellschaft, der er von Geburt an angehört.

Meiner Meinung nach ist Petchorin eine aktive, tiefe und begabte Natur. Seine Tragödie liegt in seinem klaren Verständnis der verborgenen Widersprüche „zwischen der Tiefe der Natur und der Erbärmlichkeit der Taten“. Petschorin spürt seine eigene Nutzlosigkeit und Nutzlosigkeit seines Lebens und sagt: „Meine farblose Jugend verging im Kampf mit mir selbst und dem Licht; Aus Angst vor Spott vergrub ich meine besten Eigenschaften in den Tiefen meines Herzens: Sie starben dort ... nachdem ich das Licht und die Quellen des Lebens gut kennengelernt hatte ... wurde ich zu einem moralischen Krüppel.“ Seine Gedanken rufen Mitgefühl und Mitgefühl hervor: „Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? ...“

In der Geschichte mit Maria, wie auch in anderen dramatischen Episoden des Romans, fungiert Petchorin sowohl als grausamer Peiniger als auch als zutiefst leidender Mensch. Er zeichnet sich durch lebendige Herzensimpulse und echte Menschlichkeit aus.

Die Haltung des Autors gegenüber Petchorin ist zweideutig. Lermontov verurteilt Petchorins Individualismus, der nicht berücksichtigt, wie sich sein Verhalten auf die Menschen auswirkt, die ihm auf dem Weg begegnen. Aber gleichzeitig sind Lermontovs Worte über Petschorin („Dies ist ein Porträt der Laster einer ganzen Generation in ihrer vollen Entwicklung“) keine endgültige Verurteilung des Helden.

Petschorin erscheint im Roman als Vertreter der edlen Jugend, die nach der Niederlage der Dekabristen ins Leben trat. Und wie viele seiner Kollegen verbrachte er seine ganze Energie damit, seinen Stolz und seinen Ehrgeiz zu befriedigen, fand aber kein Glück. Jeder Schritt von Petchorin beweist, dass die Fülle des Lebens, die Freiheit des Selbstausdrucks ohne die Fülle des Lebens, der Gefühle, ohne die wahre Liebe eines Menschen für die Welt um ihn herum, für die Menschen unmöglich sind. Die zwischenmenschliche Kommunikation wird unterbrochen, wenn die Kommunikation einer Person nur in eine Richtung geht: zu Ihnen, aber nicht von Ihnen. Aber Petchorin ist nicht dazu bestimmt, die innere Stimme der menschlichen Natur zu verstehen und ihr zu folgen, bis er schließlich die Wahrheit der menschlichen Existenz finden könnte.

Wir können sagen, dass Freundlichkeit und Grausamkeit zwei Seiten derselben Medaille sind. Eine Tat, die eine Person mit guten Absichten begeht, kann für eine andere Person grausam sein; und Grausamkeit kann sich hinter dem Mantel der Freundlichkeit und des Mutes verbergen. Solche Beispiele finden wir in M. Yu. Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“. Schauen wir sie uns genauer an.

1. (Freundlichkeit und Grausamkeit als Seiten derselben Seele) Im Roman sehen wir mehrere Situationen, in denen Liebe und Freundlichkeit gegenüber einem Objekt in Grausamkeit gegenüber einem anderen umschlagen. Zum Beispiel wird die Liebe zum Pferd eines anderen und der Wunsch, es zu bekommen, zum Grund für Azamats Entführung seiner eigenen Schwester. Wegen des gleichen Pferdes und der Liebe zu seinem Räuberkollegen tötet Kazbich selbst sowohl Belas Vater als auch sich selbst. Und Petschorin hingegen ist aus Liebe zu Bela bereit, sowohl sie als auch das Pferd eines anderen zu entführen. Darüber hinaus setzt er auf Belas Liebe, dass er sie in einer Woche gewinnen wird, verspricht ihr sein Herz und seine Treue und möchte nur ihr Glück, allerdings nur in Worten. Er unterwirft sich seiner Natur, kühlt sich ihr gegenüber schnell ab und lässt das arme Mädchen leiden, ohne Familie, ohne Zuhause und nun auch ohne Liebe. Das bedeutet, dass Freundlichkeit und Grausamkeit im menschlichen Herzen eng miteinander verbunden sind und ein Mensch oft das eine und das andere verwechselt. Während er freundlich zu sich selbst und seiner Umgebung bleibt, geht er brutal mit allen anderen Menschen um, ohne sich für das, was er tut, verantwortlich zu fühlen.
2. Gleichgültigkeit als Grausamkeit Wir sehen zum ersten Mal in der Figur von Petchorin, als wir Maxim Maksimych treffen. Als der alte Mann seinen Kameraden freudig begrüßte, verabschiedete sich Grigory nur kalt von ihm und wollte so schnell wie möglich gehen. Diese Einstellung tat dem Helden sehr weh, denn er und sein junger Assistent haben während ihres Dienstes viel gemeinsam durchgemacht, und nun will sein alter Freund ihn nicht einmal mehr kennen. Darüber hinaus enthüllt Lermontov den Charakter des Helden und zeigt uns immer mehr seine Eigenschaft. Petschorin zuckt gleichermaßen mit den Schultern, sowohl über Marias Geständnisse (zuerst der Liebe, dann des Hasses) als auch über den Weggang von Dr. Werners ehemaligem Freund. Für Gregory sind die Gewinnung der Liebe von Prinzessin Mary, die Entführung von Bela und seine anderen Taten nur ein Heilmittel gegen Langeweile, den Wunsch, sein Leben zumindest mit etwas zu füllen, sowie den Durst nach Macht, den Wunsch, ein Objekt der Bewunderung zu sein und Verehrung für ein junges, unerfahrenes Mädchen. Zu diesem Zweck manipuliert er erfolgreich die Menschen um ihn herum. Er schlägt oder tötet niemanden, aber seine Grausamkeit, die sich in Gleichgültigkeit äußert, verletzt diejenigen, die ihm nahe stehen, schmerzlich. Tatsächlich ist Gleichgültigkeit die schrecklichste Art menschlicher Grausamkeit.
3. (Grausamkeit unter dem Deckmantel der Gerechtigkeit). Die Beziehung zwischen Petschorin und Gruschnitski erfordert in diesem Thema besondere Aufmerksamkeit. Zunächst innerlich verachtend und verspottend, gewinnt Petschorin dennoch Selbstvertrauen und wird ein Kamerad und Freund für Gruschnitski. Der Beginn der Krise in ihrer Beziehung ist die „Verlockung“ Marias und der Wunsch, Gruschnitski zu verletzen, ihm seine Absurdität und Engstirnigkeit zu zeigen. Natürlich beschloss der Kadett, sich an seinem „Kameraden“ für eine unverdiente Beleidigung zu rächen. Er provozierte ein Duell, beschloss jedoch, die Pistolen durch wirkungslose Waffen zu ersetzen, damit Gregory ihm keinen Schaden zufügen konnte. Doch Petschorin durchschaute den Trick, wechselte die Pistolen und schoss kaltblütig auf seinen fast unbewaffneten Gegner. Egal wie rational und gerechtfertigt es seinerseits war, ich halte es immer noch für eine grausame Tat. Darüber hinaus ist solch ein schreckliches Verhalten noch schlimmer als offene Aggression, weil Gregory selbst seine Niedrigkeit vertuscht, indem er einen Feigling und einen Lügner bestraft. Grausamkeit unter dem Deckmantel der Gerechtigkeit ist doppelt gefährlich, da sich die Person, die sie begangen hat, nicht für schuldig hält und sich daher niemals korrigieren wird. Petschorin konnte seine Fehler also nicht korrigieren und blieb ein unglücklicher, einsamer und missverstandener Held.
4. (Folgen der Grausamkeit). Der wichtigste Moment in der Geschichte des Helden ist der Moment, in dem er seine Liebe zu Vera und gleichzeitig seinen größten Verlust in seinem Leben erkennt. Die Frau ist der Gleichgültigkeit und Vernachlässigung ihres Geliebten überdrüssig und erzählt ihrem Mann alles, um sich vor neuem Verrat zu schützen. Ihr Mann nimmt sie von Petschorin weg. Dann macht sich Gregory auf die Verfolgung, treibt das Pferd jedoch nur in den Tod. Der Glaube war für immer verloren, ebenso wie seine Hoffnung auf Glück. Ein erwachsener Mann, der Schrecken aller Frauenherzen, weinte hilflos auf der staubigen Straße. Diese Situation erlaubt ihm für einen kurzen Moment, alle seine Masken, seine Langeweile, all seine Verachtung für die Welt abzulegen, die zu einfach und verständlich ist. In diesem Moment leidet er wirklich, gequält von seiner eigenen Grausamkeit, die wie ein Bumerang mitten in seinem Herzen zu ihm zurückkehrt. Genau so reagiert er auf seine grausame Gleichgültigkeit gegenüber Frauen. Wie wir sehen, sind die Folgen von Grausamkeit sehr tragisch, denn ein Mensch bleibt allein, alle verlassen ihn.
5. (Gründe der Grausamkeit). Es ist notwendig herauszufinden, woher die Grausamkeit in Petchorins Charakter kommt? Er selbst weist darauf hin und verweist auf Schicksal, Zufall und Zufall. „Ich wurde so dumm erschaffen“, „Ich habe eine Rolle zu spielen“, „Ich habe meine Bestimmung nicht erraten“ – das sind seine Rechtfertigungen für die Taten, die er begangen hat, und das Leben, das er dumm geführt hat. Aus diesem Grund entführte und blamierte er Bela, tötete Gruschnitski, zerstörte das Leben von Prinzessin Mary und Vera, die ihn sehr liebte, beleidigte und verscheuchte alle seine Freunde. Aber entsprang all diese Grausamkeit wirklich dem Willen des bösen Schicksals? Nein. Aber tatsächlich liegen die Gründe, die sich hinter diesen Phrasen verbergen, viel tiefer – das ist die Zurückhaltung, Verantwortung für das eigene Schicksal zu übernehmen, Egoismus und Schwäche angesichts der eigenen Grundleidenschaften. Es war dieses Gewirr aus falschen Entscheidungen und dem Glauben an das Schicksal, das zu den Gründen für eine solche Haltung gegenüber den Menschen um ihn herum und gegenüber der Welt als Ganzes wurde.
6. Grausamkeit ist nicht immer offensichtlich, und manchmal scheint es sogar wie Mut, Selbstaufopferung und Freundlichkeit zu sein. Erinnern wir uns zum Beispiel an Petchorins demonstrativen Adel vor der Prinzessin auf dem Ball oder an die Gefangennahme eines gewalttätigen Kosaken allein im Kapitel „Fatalist“. Beide Handlungen würden von außen edel und ehrlich wirken, wenn wir die inneren Beweggründe des Helden nicht kennen würden. Schließlich machte er die erste Demonstrationsvorstellung, nachdem er die Entscheidung getroffen hatte, Marias Liebe zu gewinnen, und die zweite – um sein Schicksal und seine Pläne auf die Probe zu stellen. Wie wir uns erinnern, war das Spiel mit den Gefühlen eines jungen Mädchens eine abscheuliche und grausame Manifestation von Petchorins Charakter, der ihre Hoffnungen täuschte, um frei in das Ligovsky-Haus einzutreten, in dem seine Geliebte lebte. Über die Gefangennahme des aggressiven Kosaken, der Vulich tötete, lässt sich nichts Gutes sagen, denn Grigory war selbst zu sich selbst grausam und verschonte sein Leben nicht. Deshalb ging er zum bewaffneten Kosaken, aber nicht aus Mut, sondern weil er sich selbst nicht wertschätzte. Daher kann Grausamkeit jede Gestalt annehmen, daher ist es wichtig, sie unter jeder Maske unterscheiden zu können, da sonst die tragischen Folgen eines Fehlers nicht zu vermeiden sind.
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Die zweite Geschichte von Michail Jurjewitsch Lermontows Roman „Ein Held unserer Zeit“, „Maxim Maximytsch“, rückt Petschorins Taten in den Vordergrund. In der ersten Geschichte „Bela“ erfuhren wir von seinem Kollegen Kapitän Maxim Maksimych von den dramatischen Ereignissen im Leben des Helden und können uns nun sozusagen aus persönlichen Eindrücken eine Meinung über ihn bilden.

Die Umstände von Petschorins Treffen mit Maxim Maximytsch sind wie folgt. Der reisende Offizier, in dessen Namen die Hauptgeschichte erzählt wird, muss drei Tage lang in einem Hotel in Wladikawkas übernachten und auf eine „Gelegenheit“ warten. Am nächsten Tag trifft Maxim Maksimych dort ein. Und schon bald bietet sich die erwartete Gelegenheit, und mit ihr kommt ein „wundervoller Kinderwagen“. Es stellt sich heraus, dass der Kinderwagen Petschorin gehört. Diese Nachricht bereitet Maxim Maksimych große Freude. Er schickt einen Lakaien, um Petschorin zu sagen, „dass Maxim Maksimytsch hier ist“, und versichert dem reisenden Offizier: „Schließlich kommt er jetzt angerannt! …“ Petschorin hat es jedoch nicht eilig, sich mit seinem alten Kameraden zu treffen, und Maxim Maksimych erlebt eine herbe Enttäuschung. Den ganzen Tag über erscheint Petschorin nie.

Das Treffen mit ihm findet erst am nächsten Morgen statt. Und dann wird die Enttäuschung von Maxim Maksimych noch größer. Petchorin behandelt ihn kalt; man hat das Gefühl, dass ihm ein Date mit einem alten Bekannten nicht viel Freude bereitet. Er weigert sich sogar, gemeinsam zu Mittag zu essen, mit der Begründung, er müsse gehen. Es stellt sich heraus, dass er nach Persien geht. Pechorins Kutsche ist bereit zur Abfahrt, als Maxim Maksimych sich plötzlich erinnert:

"- Warte warte! - Maxim Maksimych schrie plötzlich und packte die Türen des Kinderwagens: „Ich habe es völlig vergessen... Ich habe immer noch deine Papiere, Grigori Alexandrowitsch... Ich trage sie bei mir... Was soll ich damit machen?“

„Was immer du willst“, antwortete Petchorin. - Auf Wiedersehen...

Die Papiere verbleiben bei Maxim Maksimych und gelangen dann auf Wunsch des reisenden Offiziers in seinen Besitz. Sie bestanden aus etwa einem Dutzend gefüllter Notizbücher mit dem Titel „Pechorins Tagebuch“. Der Inhalt dieses „Tagebuchs“ bildete die Grundlage für die drei folgenden Geschichten des Romans „Ein Held unserer Zeit“.

Warum weigerte sich Petschorin, sein Eigentum zurückzugeben? Um diese Frage zu beantworten, müssen Sie den gesamten Roman lesen und sich ein vollständiges Bild von der Figur des „Helden unserer Zeit“ machen. Pechorin ist ein zutiefst enttäuschter Mensch im Leben. Er gehört zur Galerie der „überflüssigen Menschen“-Typen in der russischen Literatur. Als er sein Tagebuch schrieb, versuchte er immer noch, seinen Platz in der Welt, seine Beziehungen zu anderen Menschen zu verstehen. Doch zum Zeitpunkt seines letzten Treffens mit Maxim Maximytsch hatte Petschorin den Glauben an seine früheren Hoffnungen und Träume bereits völlig verloren. Deshalb ist er nicht daran interessiert, sich an seine Vergangenheit zu erinnern. Er unternahm lange Reisen, um die Langeweile zu vertreiben, die ihn verfolgte. Gleichzeitig kann man anhand einiger Details schließen, dass er eine Ahnung von seinem bevorstehenden Abschied vom Leben hat. „...Jeder hat seinen eigenen Weg...“, sagt er zum Abschied von Maxim Maksimych. „Werden wir uns wiedersehen – Gott weiß!“ Und als Maxim Maksimytsch fragte, wann Petchorin zurückkehren würde, „machte er ein Handzeichen, das man wie folgt übersetzen könnte: unwahrscheinlich!“ Und das ist nicht nötig!“

Petschorin ist es also egal, was mit seinem Tagebuch passiert, dem er seine geliebten Gedanken anvertraut hat. Und das lässt sich durch seine Vorahnung des bevorstehenden Endes seines eigenen Lebens erklären – schließlich erfahren wir bald, dass er bei der Rückkehr aus Persien gestorben ist. Es ist aber auch möglich, dass Petchorin in seinem Herzen hoffte: Seine Notizen würden von anderen Menschen gelesen, und dann würde die Erinnerung an ihn nicht spurlos verschwinden.

Die Hauptfragen des Autors im Roman

Jedes Kunstwerk ist immer problematisch. Der Roman von M. Yu. Lermontov ist keine Ausnahme. Der Dichter versucht, zeitlose Fragen zu beantworten, die Menschen von Epoche zu Epoche beschäftigen: Was ist der Sinn des Lebens für einen Menschen, Glück, Gut und Böse, Würde und Ehre, welchen Platz nehmen Liebe und Freundschaft ein? Die von der Zeit, in der der Autor und sein Held leben, vorgegebenen Themen sind sehr wichtig: der Zweck des Menschen, Wahlfreiheit, Individualismus. All dies bestimmt die Problematik von „Ein Held unserer Zeit“.

Wie können wir als Leser die Bandbreite der Hauptthemen eines brillanten Werks bestimmen, welche der Charaktere werden uns sicherlich dabei helfen, sie zu identifizieren? Hauptfigur. In „Ein Held unserer Zeit“ werden die Probleme des Romans gerade in der Figur Petschorins „hervorgehoben“ und spiegeln gleichzeitig sowohl die Persönlichkeit Lermontows selbst als auch seine Weltanschauung wider.

Philosophische Probleme im Roman „Ein Held unserer Zeit“

„Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? - Petchorin stellt diese Frage und kann die Antwort nicht finden. Die Sinnlosigkeit der Existenz lastet auf dem Helden; die Vegetation ist nicht für einen jungen Mann geeignet, der „gewaltige Kräfte in seiner Seele“ spürt.

Beim Versuch, in die Fülle des Lebens einzutauchen, wird Petschorin unabsichtlich zum Schuldigen an der Zerstörung der Schicksale verschiedener Menschen. Bela stirbt, dessen Schicksal aus Egoismus und Petschorins Laune ruiniert wurde. Maxim Maksimych ist beleidigt über die spirituelle Gefühllosigkeit seines Freundes. Die „ehrlichen Schmuggler“ müssen sich verstecken; das Schicksal der alten Frau und des Blinden ist unbekannt. „Und was kümmern mich menschliche Freuden und Unglücke! ...“ – und in diesem Ausruf wird Petschorins Individualismus besonders deutlich. Wir, die Leser, beobachten, wie Grigorij Maria kreativ in Versuchung führt, ohne ernsthafte Absichten zu haben, wie er sich gegenüber Gruschnizki verhält, wie er ungeteilte Macht über Vera genießt ...

„Ich wäge und untersuche meine eigenen Leidenschaften und Handlungen mit strenger Neugier, aber ohne Beteiligung. In mir leben zwei Menschen: der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt ihn ...“, wenn wir die Zeilen der Zeitschrift lesen, verstehen wir, dass Individualismus das Lebensprogramm, die Hauptantriebskraft von Petchorin ist Charakter, er weiß, was passiert. In der Sehnsucht nach einem „hohen Zweck“, den er nicht „erraten“ konnte, analysiert der Hauptcharakter des Romans seine Handlungen, Taten und Stimmungen. „Ich betrachte die Leiden und Freuden anderer nur in Bezug auf mich selbst, als Nahrung, die meine spirituelle Stärke stärkt.“

Die Problematik des Romans „Ein Held unserer Zeit“ umfasst sowohl das Problem der Vorherbestimmung des menschlichen Schicksals als auch die Frage nach den Ursprüngen des Individualismus der Generation Lermontows. Woher kommt Petchorins Individualismus?

Die von Leutnant Vulich vorgeschlagene Wette befasste sich mit der Frage, „ob ein Mensch willkürlich über sein Leben verfügen kann“. Petchorin, der behauptet, dass es „keine Prädestination gibt“, ändert nach dem Schuss unwillkürlich seine Meinung – „der Beweis war zu verblüffend.“ Aber er hält sich sofort von diesem Glauben ab und erinnert sich daran, dass für ihn „die Regel gilt, nichts entschieden abzulehnen und nichts blind zu vertrauen“. Und später, indem er das Schicksal auf die Probe stellt und Leben in Gefahr bringt, macht er sich über menschliche Überzeugungen lustig. Und als würde er blinde Überzeugungen herausfordern, die einem Menschen die Freiheit, die wahre, innere Freiheit nehmen, zeigt er deutlich seine wahre Weltanschauung: „Ich liebe es, an allem zu zweifeln: Diese Geisteshaltung beeinträchtigt nicht die Entschlossenheit des Charakters – im Gegenteil, Ich gehe immer mutiger voran, wenn ich nicht weiß, was mich erwartet ...“

Der Sinn des Lebens, der Zweck des Menschen, Wahlfreiheit, Individualismus – diese philosophischen Probleme im Roman „Ein Held unserer Zeit“ wurden vom Dichter erstmals so klar und präzise formuliert, und aus diesem Grund entstand Lermontovs Werk der erste philosophische Roman der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts.

Das Problem des Glücks in „Ein Held unserer Zeit“

Petschorins ganzes Leben ist auf der Suche nach der Antwort auf das menschliche Glück. Er führt ein interessiertes Gespräch mit der Undine, die ihr wundervolles Lied singt, aber die Leichtigkeit, mit der man sich dem Glück nähern kann, ist für Petchorin nicht geeignet. „Wo es gesungen wird, da ist man glücklich“, „Wo es nicht besser ist, wird es schlechter, und vom Bösen zum Guten ist es nicht mehr weit“, akzeptiert Gregory eine solche Philosophie nicht.

"Was ist glücklichkeit? Riesiger Stolz“, schreibt er im Magazin. Es scheint, dass der Held alles hat, um seinen Stolz zu befriedigen: Die Menschen, zu denen ihn das Schicksal führt, gehorchen seinem Willen und lieben ihn. Vera liebt ihn hingebungsvoll, Mary ist von seinem Charme und seiner Ausdauer fasziniert, sie freundet sich glücklich mit Grigory Werner an, Maxim Maksimych hängt an Petchorin wie an einen Sohn.

Angesichts völlig unterschiedlicher Charaktere versucht Petchorin ständig, seinen Stolz zu befriedigen, doch es gibt kein Glück, sondern immer wieder Langeweile und Müdigkeit.

Unter den philosophischen Problemen nimmt das Problem des Glücks in „Ein Held unserer Zeit“ einen wichtigen Platz ein.

Moralische Probleme im Roman „Ein Held unserer Zeit“

Nicht nur philosophische, sondern auch moralische Probleme sind im Roman „Ein Held unserer Zeit“ von großer Bedeutung. „Die Geschichte der menschlichen Seele“ wurde von Lermontov geschrieben, daher beobachten wir auf den Seiten des Werkes, wie Petchorin für sich selbst die Fragen von Gut und Böse, Wahlfreiheit, Verantwortung löst und wie er über die Möglichkeit und den Platz darin nachdenkt sein eigenes Leben voller Liebe und Freundschaft.

Die Liebe, nach der Gregory sich so sehr sehnt und strebt, ist für ihn unverständlich. Seine Liebe „brachte niemandem Glück“, weil er „zu seinem eigenen Vergnügen“ liebte und einfach die Gefühle und das Leid der Menschen aufnahm, ohne sich damit zufrieden zu geben und ohne etwas dafür zu geben. Die Geschichten mit Bela und Mary sind ein klarer Beweis dafür.

Bei der Analyse der Fähigkeit zur Freundschaft kommt Petschorin zu dem Schluss, dass er „dazu unfähig ist: Von zwei Freunden ist immer einer der Sklave des anderen“, er weiß nicht, wie man ein Sklave ist, und er hält es für mühsame Arbeit, andere zu verwalten das erfordert Täuschung. Nachdem er sich mit Dr. Werner angefreundet hat, wird Petschorin ihn nicht in seine innere Welt lassen können oder wollen – er vertraut ihm niemanden an.

In der Seele der Hauptfigur ist seiner Meinung nach nur die Müdigkeit erschöpft und „die Hitze der Seele und die Beständigkeit des Willens, die für das wirkliche Leben notwendig sind; Ich trat in dieses Leben ein, nachdem ich es bereits geistig erlebt hatte, und fühlte mich gelangweilt und angewidert.“

Modernität der Probleme des Romans

Wir, die Leser, akzeptieren nicht viel von Petschorins Charakter und können einfach nicht mehr verstehen. Es hat keinen Sinn, dem Helden Egoismus und Individualismus vorzuwerfen, sein Leben mit leeren Leidenschaften und Launen zu verschwenden. Ja, die Hauptfigur ist so, aber ist das ein Zufall oder die Absicht des Autors?

Es lohnt sich, Lermontovs eigenes Vorwort zum Roman noch einmal zu lesen und die Zeilen zu finden: „Genug Menschen wurden mit Süßigkeiten gefüttert ... wir brauchen bittere Medizin, ätzende Wahrheiten.“ Petschorin ist in seiner Skepsis aufrichtig, er stellt sich nicht über alle anderen, sondern leidet wirklich darunter, dass er keinen Ausweg sieht, kein Ideal finden kann. Er hat so tief geschaut und seine eigene Seele untersucht, dass er sich nicht von Illusionen ernährt, sondern sich selbst mutig so sieht, wie er ist. Aber ohne dies sind Entwicklung und Fortschritt unmöglich. Als Mann seiner Zeit spiegelt er den Weg wider, den seine Generation einschlagen musste – romantische Illusionen und unaufrichtige Ideale abzulegen, einen nüchternen Blick auf die Realität und sich selbst zu lernen, damit nachfolgende Generationen weitermachen und Ideale und Ziele sehen können.

„Sie werden mir noch einmal sagen, dass ein Mensch nicht so schlecht sein kann, aber ich werde Ihnen sagen: Wenn Sie an die Möglichkeit der Existenz aller tragischen und romantischen Schurken geglaubt haben, warum glauben Sie dann nicht an die Realität von Petchorin? … Liegt es nicht daran, dass in ihm mehr Wahrheit steckt, als Ihnen lieb ist? Hier ist sie, eine bittere Medizin – Petschorin, dessen Weltanschauung sich als reinigender Schritt in die Zukunft erweist. Der Dichter hat Recht, die Moral profitiert von „ätzenden Wahrheiten“.

Philosophisch und moralisch – das sind die Hauptprobleme, die in „Ein Held unserer Zeit“ aufgeworfen werden. Sie zwingen uns Leser, über unseren eigenen Lebenszweck und die komplexe Beziehung zwischen der Welt und dem Menschen nachzudenken und machen dieses Werk zu jeder Zeit und in jedem Zeitalter lebendig und modern.

Arbeitstest