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Rakhmetov ist eine Figur im Roman „Was ist zu tun?“, die im Leben der Hauptfiguren einen wichtigen Zweck hat, laut dem Autor „eine besondere Person“, ein Freund von Lopukhov, ein junger Mann aus a edler Hintergrund. Dies ist eine ehrliche und selbstlose Person. Schon in jungen Jahren setzte er sich zum Ziel, seinen Willen zu stärken und körperlich stark zu werden. Zu diesem Zweck wurde er mehrere Stunden am Tag als Hilfsarbeiter eingesetzt. Eines Tages schlief er sogar auf Nägeln, um seine körperliche Fitness zu testen. Kirsanov erweckte in ihm den spirituellen Anfang. Er war es, der Rachmetow mit Büchern bekannt machte. Um seinen Charakter weiterzuentwickeln, verkaufte dieser Charakter sein Anwesen und gab das gesamte Geld an Stipendiaten.

Er glaubte, dass ein Mensch immer noch nicht alles haben kann. Seitdem begann er einen harten Lebensstil zu führen. Rakhmetovs Leben war teilweise von Geheimnissen umgeben. Gerüchten zufolge rührte er weder Wein noch Frauen an und wanderte mit Lastkähnen die Wolga entlang, um dem einfachen Volk näher zu sein. Nachdem Lopuchow Selbstmord inszeniert hatte, war es Rachmetow, der Vera Pawlowna einen Brief überbrachte, in dem er sagte, dass ihr Mann sie und Kirsanow sehr liebte und er ihr Glück nicht beeinträchtigen wollte. Er erklärte der verärgerten Vera Pawlowna, dass er und Lopuchow einen zu unterschiedlichen Charakter hätten, um zusammen zu sein. Diese Meinung beruhigte sie teilweise und ermöglichte ihr, ihr Leben neu zu beginnen. Im Bild von Rakhmetov porträtierte der Autor einen idealen Revolutionär und einen Mann der neuen Generation.

RACHMETOV

RAKHMETOV ist die zentrale Figur von N.G. Chernyshevskys Werk „Was tun?“ Aus Geschichten über neue Menschen“ (1863).

R. unterscheidet sich von anderen Helden des Romans genauso, wie sich Chernyshevskys Roman selbst von traditionellen psychologischen Romanen unterscheidet. In der Zeitschrift „Epoch“, herausgegeben von M.M. und F.M. Dostojewski schrieben sie über R. als „eine Art Sesselmythos, der ebenso leicht durch Fakultäten wie durch ganz Europa reist“ (N. Soloviev). In der künstlerischen Hierarchie des Romans nimmt er die höchste Stufe ein und ist der einzige Vertreter „besonderer“ Menschen – im Verhältnis dazu, wie der Autor in seinem Leben „bisher nur acht Exemplare dieser Rasse getroffen hat“. Eine Eigenschaft „vereinte sie bereits zu einer Rasse und trennte sie von allen anderen Menschen“, vereinfacht gesagt: die Teilnahme an der revolutionären Untergrundarbeit. Ohne die „äsopische Sprache“ von Chernyshevsky zu kennen, ist es unmöglich zu verstehen, warum R. „den härtesten Lebensstil“ führte, „sich in die Angelegenheiten anderer oder niemandes im Besonderen verwickelte“, an den „Treffpunkten“ seiner Freunde „nur er“. „Ich habe Menschen getroffen, die Einfluss auf andere hatten“, „Ich war nicht oft zu Hause, ich bin ständig zu Fuß und mit dem Auto herumgefahren.“

Eine „besondere Person“ unterscheidet sich in vielerlei Hinsicht von „neuen Menschen“. Seiner Herkunft nach ist er kein Bürger, sondern ein Adliger, „aus einer seit dem 13. Jahrhundert bekannten Familie“; Es sind nicht die Umstände, sondern nur die Stärke seiner Überzeugungen, die ihn dazu zwingen, sich gegen seine Umwelt zu stellen. Er erneuert sowohl seine geistige als auch seine körperliche Natur und behält „exorbitante Stärke in sich“, weil „das den gewöhnlichen Menschen Respekt und Liebe verschafft“. Er verzichtet völlig auf persönliche Vorteile und intimes Leben, so dass der Kampf um vollen Lebensgenuss ein Kampf „nur aus Prinzip und nicht aus Leidenschaft, aus Überzeugung und nicht aus persönlichen Bedürfnissen“ ist. Daher der Spitzname von R. – „rigoristisch“ (vom lateinischen „rigore“ – Grausamkeit, Härte), unter dem er erstmals in Abschnitt VI des dritten Kapitels des Buches erscheint. Die Strenge des Lebens ergibt sich aus der Strenge des Denkens: „Alle großen Theoretiker waren Menschen mit extremen Ansichten“, schrieb Chernyshevsky in dem Artikel „Graf Cavour“. R. dient als lebendige Verkörperung der Theorie der „Berechnung des gegenseitigen Nutzens“ und erkennt das Potenzial, das „neuen Menschen“ innewohnt.

Das Bild von R. basiert auf einer paradoxen Kombination unvereinbarer Dinge. Die extreme chronologische Spezifität seiner Biografie, die als Ausgangspunkt für viele andere Ereignisse im Buch dient, grenzt an erhebliche Ereignislücken; Als Nebenfigur erweist er sich als „wichtiger als alle ... zusammengenommen“; Als extremer Materialist in seinen Ansichten lebt und kämpft er nur für eine Idee. Diese Inkonsistenz führt jedoch zu einer stilistischen Vielfalt, die für das Menippea-Genre charakteristisch ist, dem der Roman nahe steht.

Bei aller sichtbaren Fremdheit von R.s Bild für die Haupthandlung des Buches nimmt er darin eine zentrale Stellung ein und übt die Funktion eines Vermittlers aus: zwischen dem „Offenen“ (Familie) und dem „Verborgenen“ (politisch-revolutionär). ) Teile der Handlung, d. zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft (wenn RAKHMETOV von einem „gewöhnlichen, freundlichen und ehrlichen jungen Mann“, einem Adligen, einem Mann der Vergangenheit, zu einer „besonderen Person“ der Zukunft wird und den Beginn dieser Zukunft bis auf ein Jahr genau kennt ); zwischen verschiedenen Teilen dieser Welt (bei Reisen in Russland und im Ausland). Der höchste Ausdruck der messianischen Eigenschaften von R. ist die Erwartung seiner Ankunft am Vorabend eines „Szenenwechsels“. Der offensichtliche mythologische Subtext dieses Bildes hängt mit der Struktur des Romans zusammen, die nach dem Prinzip des „Weltenbaums“ organisiert ist: R. und einige andere „besondere Menschen“ steigen von seiner oberen, himmlischen Ebene auf die sündige Erde hinab reinige es. Die hagiographischen und legendären Merkmale von Rs Biografie, die sich auf das „Leben von Alexy, dem Mann Gottes“, auf Epen über Helden und auf die neuesten Legenden über den Lastkahnschlepper Nikitushka Lomov, auf romantische Bilder von Übermenschen beziehen, in Kombination mit alltäglichen Details sollen seine Universalität und absolute Realität hervorheben.

Unter den Prototypen von R. werden sie am häufigsten als P.A. bezeichnet. Bachmetew (nach Angaben von Tschernyschewski selbst), der bei Tschernyschewski am Saratow-Gymnasium studierte und nach unvollendeten Studien am Landwirtschaftsinstitut nach Europa und dann nach Ozeanien ging, um dort ein neues Gesellschaftssystem zu schaffen. Das Bild von R. gab, wie es sich für jedes hagiographische Bild gehört, Anlass zu vielen Nachahmungen. Er wurde zum Maßstab eines professionellen Revolutionärs, wie D. I. Pisarev in seinem Artikel „Das denkende Proletariat“ (1865) betonte und R. als „historische Figur“ bezeichnete: „In der allgemeinen Bewegung der Ereignisse gibt es Momente, in denen Menschen wie Rakhmetov sind notwendig und unersetzlich ...“

Lit.: Pisarev D.I. Denkendes Proletariat

//Pisarev D.I. Essays. In drei Bänden. 1.1. L., 1982; Skaftymov A.P. Chernyshevskys künstlerische Werke wurden in der Peter-und-Paul-Festung geschrieben

//Skaftymov A.P. Moralische Fragen russischer Schriftsteller. M., 1972; Bachtin M.M. Probleme der Poetik Dostojewskis. M., 1972; Lebedew A.A. Vernünftige Egoisten von Chernyshevsky. M., 1973; Ta-marchenko G.E. Chernyshevsky ist ein Romanautor. L., 1976; Naumova N.N. Roman N.G. Chernyshevsky „Was tun?“ L., 1978; Rudenko Yu.K. Roman von N.G. Chernyshevsky „Was tun?“: Ästhetische Originalität und künstlerische Methode. L., 1979; Pinaev M.T. Roman N.G. Chernyshevsky „Was tun?“: Kommentar. Buch für Lehrer. M., 1988; Paperno I. Semiotik des Verhaltens: Nikolai Chernyshevsky – ein Mann der Ära des Realismus. M., 1996.

M. A. Dzyubenko

Literarische Helden. - Akademiker. 2009 .

Sehen Sie, was „RAKHMETOV“ in anderen Wörterbüchern ist:

Eine der bedeutendsten Figuren in N. G. Chernyshevskys Roman „Was tun?“ (1863) Rakhmetov, Salavat Kipaevich Siehe auch Achmetow ... Wikipedia

RAKHMATOV RAKHMATULLIN RAKHMETOV Rakhmat, Rakhmet türkische Namen. Vom arabischen Wort rahmat: Danke, Dankbarkeit. (F). Rakhmatullin, die Barmherzigkeit Allahs (E). (Quelle: „Wörterbuch der russischen Nachnamen.“ („Onomasticon“)) RAKHMETOV Wie Rakhmatov, der Nachname ... ... russische Nachnamen

Rachmetow- der Held von Chernyshevskys Roman Was tun? , eine Art asketisch selbstloser Kämpfer. In der Person von Rakhmetov wird das Bild des zukünftigen Revolutionärs Narodnaja Wolja gegeben... Historisches Nachschlagewerk des russischen Marxisten

Wikipedia hat Artikel über andere Personen mit diesem Nachnamen, siehe Rakhmetov. Der Stil dieses Artikels ist nicht enzyklopädisch oder verstößt gegen die Normen der russischen Sprache. Der Artikel sollte nach den Stilregeln von Wikipedia korrigiert werden... Wikipedia

- - Sohn von Gabriel Ivanovich Ch., Publizist und Kritiker; Gattung. 12. Juli 1828 in Saratow. Als einziger Sohn seiner Eltern war N. G. von Natur aus mit hervorragenden Fähigkeiten ausgestattet und Gegenstand intensiver Fürsorge und Fürsorge für die ganze Familie. Obwohl... ... Große biographische Enzyklopädie

- (dt. Klettern) eine Sportart und Form der aktiven Erholung, die im Klettern auf natürlichem (Felsen) oder künstlichem (Kletterwand) Gelände besteht. Ursprünglich als eine Form des Bergsteigens entstanden, ist Felsklettern heute ... ... Wikipedia

Wettbewerbe im Schwierigkeitsgrad Klettern. Schwierigkeitsgrad Klettern ist eine Art des Felskletterns ... Wikipedia

WAS ZU TUN?

Aus Geschichten über neue Leute

(Roman, 1863)

Rachmetow- einer der Hauptcharaktere. Ihm ist das Kapitel „Eine besondere Person“ gewidmet. Stammt aus einer Adelsfamilie, die seit dem 13. Jahrhundert bekannt ist. Zu seinen Vorfahren zählen Bojaren, Okolnichy, General-in-Chief usw. Sein Vater zog sich im Alter von vierzig Jahren als Generalleutnant zurück und ließ sich auf einem seiner Güter nieder. Er war von despotischem Charakter, intelligent, gebildet und ultra -konservativ. Die Mutter litt unter dem schwierigen Charakter des Vaters. Der Autor erwähnt das recht beträchtliche Einkommen des Helden (dreitausend pro Jahr, obwohl er nur vierhundert für sich selbst ausgibt), um seine Schlichtheit und Askese hervorzuheben.

Zum Zeitpunkt der Handlung des Romans ist er 22 Jahre alt. Er ist seit seinem 16. Lebensjahr Student, studierte an der Fakultät für Naturwissenschaften, verließ die Universität jedoch für fast drei Jahre, kümmerte sich um sein Anwesen, wanderte durch Russland – sowohl zu Lande als auch zu Wasser, erlebte viele Abenteuer, die er arrangierte Für sich selbst nahm er mehrere Leute mit an die Universitäten in Kasan und Moskau und machte sie zu seinen Stipendiaten. Nach seiner Rückkehr nach St. Petersburg trat er in die philologische Abteilung ein. Freunde nennen R. „Rigorist“ und Nikitushka Lomov (nach dem berühmten Lastkahnführer) – wegen der herausragenden körperlichen Stärke, die er durch körperliche Betätigung in sich selbst entwickelt hat. Nach mehreren Monaten des Studiums an der Universität lernte R. besonders kluge Köpfe wie Kirsanov und Lopukhov kennen und begann, Bücher nach deren Anweisungen zu lesen.

„Einige Zeit bevor er die Universität verließ und auf sein Anwesen ging, um dann durch Russland zu wandern, hatte er bereits ursprüngliche Prinzipien im materiellen, moralischen und geistigen Leben akzeptiert, und als er zurückkam, hatten sie sich bereits zu einem vollständigen System entwickelt, das er hielt unbeirrt daran fest. „Ich trinke keinen Tropfen Wein. Ich rühre keine Frau an. Und die Natur war überschwänglich. „Warum ist das so? Ein solches Extrem ist überhaupt nicht notwendig.“ - „Das ist notwendig. Wir fordern von den Menschen völligen Lebensgenuss – wir müssen mit unserem Leben bezeugen, dass wir dies nicht zur Befriedigung unserer persönlichen Leidenschaften fordern, nicht für uns persönlich, sondern für den Menschen im Allgemeinen, dass wir nur nach Prinzip und nicht nach Vorliebe sprechen , aus Überzeugung und nicht aus persönlicher Not.“

Daher führt R. den strengsten, spartanischen Lebensstil und isst nur Rindfleisch, um seine körperliche Stärke zu erhalten, und verweist auf die Tatsache, dass er nur das essen sollte, was dem einfachen Volk zur Verfügung steht. Stellt ständig die Willenskraft auf die Probe (die Lehrbuch-Episode vom Liegen auf Nägeln). Seine einzige Schwäche sind Zigarren. Er schafft enorm viel, weil er es sich zur Regel gemacht hat, sich zurückzuhalten und seine Zeit einzuteilen, ohne sie entweder mit dem Lesen unwichtiger Bücher oder mit unwichtigen Dingen zu verschwenden.

R. lebt im Allgemeinen, nicht persönlich, ist ständig in Schwierigkeiten und ist nicht viel zu Hause. Es gibt eine bekannte Episode seiner Liebe zu einer bestimmten Dame, die er rettete, indem er einen Kumpel mit einem entlaufenen Pferd aufhielt. R. lehnt die Liebe bewusst ab, weil sie ihm die Hände bindet. Und als Antwort auf den Spott des Autors sagt er: „Ja, tut mir leid, du hast recht, tut mir leid: Schließlich bin auch ich keine abstrakte Idee, sondern ein Mensch, der gerne leben würde.“ R. ist wahrscheinlich am „Verschwindenlassen“ Lopuchows beteiligt, fungiert als sein Vertrauter und gibt seinen Brief an Wera Pawlowna weiter. Während eines Besuchs bei ihr erklärt er ihr ausführlich seine Sicht auf ihre Situation, tadelt sie dafür, dass sie die Werkstatt in andere Hände übertragen hat, und spricht auch über die Schuld Lopuchows, der nach seinen Worten „dieses Melodrama nicht verhindert hat“.

Das Bild von R. trägt den Stempel des Mysteriums, das die revolutionäre Aktivität des Helden verschlüsselt – die „verborgene“ Handlung des Romans. Es markiert auch seine Auserwähltheit. Trotz der Tatsache, dass der Held am Konflikt des Romans teilnimmt, ist seine Handlungsfunktion eine andere – er soll den Typus einer besonderen, „idealen“ Person darstellen, mit der alle anderen Charaktere auf die eine oder andere Weise verglichen werden. Es ist bekannt, dass er zwei Jahre nach den im Roman beschriebenen Ereignissen St. Petersburg verlässt, im Glauben, hier bereits alles getan zu haben, sein Anwesen verkauft und einen Teil des Geldes an seine Kameraden verteilt, damit diese den Kurs absolvieren können , dann verlieren sich seine Spuren. Der Autor nennt Menschen wie R. „Salz des Salzes“
Land."

Es ist kein Geheimnis, dass einst Chernyshevskys Roman „Was ist zu tun?“ erschien. sorgte in der Öffentlichkeit für großes Aufsehen. Ein Roman über „neue Menschen“ – so wird dieses Werk üblicherweise genannt, das in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts einen enormen Einfluss auf das Denken der russischen Jugend hatte. Aber wer sind diese „neuen Leute“?

Einer von ihnen ist Rachmetow, eine Figur, die in diesem Roman eine besondere Rolle spielt. „Ein besonderer Mensch“ nennt ihn der Autor. Rakhmetov ist ein kollektives Bild von Menschen der höchsten „Rasse“ dieser Zeit. Wie ist er?

Rachmetow ist ein revolutionärer Demokrat, ein gebürtiger Adliger. Als junger Mann trat er in die Universität ein, wo er Kirsanov nahe kam. Er hatte großen Einfluss auf Rachmetows Ansichten, woraufhin der junge Mann begann, revolutionäre Literatur zu studieren. Allerdings las er nicht alles: Er erklärte, dass er nur „Original“ lese. Rakhmetov glaubte, dass jede Wissenschaft ihre eigenen Lehrbuchquellen hat und nur diese wirklich Aufmerksamkeit verdienen. Dementsprechend studierte er nur die originellsten Werke, Primärquellen, weil sie ihn von der Notwendigkeit befreiten, Hunderte ähnlicher Bücher zu studieren.

Einige Charaktere nennen Rakhmetov einen Rigoristen – eine Person, die unbeirrbar seinen Prinzipien und internen Richtlinien folgte. Und das ist wahr. Als gebürtiger Aristokrat erlaubte sich Rachmetow kein Leben im großen Stil: Er aß außer Rindfleisch nur die billigsten Lebensmittel und schlief auf Filz. „Ich habe kein Recht, Geld für eine Laune auszugeben, auf die ich verzichten kann“, erklärte er. Darüber hinaus hat Rakhmetov lange Zeit hart gearbeitet, um alle Nöte, Schwierigkeiten und Entbehrungen, die armen Menschen widerfahren, aus erster Hand miterleben zu können. Das ist die Essenz seiner Askese: Er glaubte, dass er nicht anders leben könne als das einfache Volk.

Rachmetow widmete sich ganz dem Wohl des Volkes: Er verschwendete keine Zeit, studierte einschlägige Literatur und verbrachte sogar nicht mehr Zeit mit der Kommunikation mit den Menschen als nötig. Dies spiegelt eines der Hauptmerkmale seines Charakters wider – Rationalität. Manchmal ging seine Rationalität bis zum Äußersten: Er verliebte sich einmal in eine Frau, begann aber keine ernsthafte Beziehung mit ihr – in seinen Worten hätte ihm das „die Hände gebunden“ sein können. Er meinte, dass Liebe ein Hindernis für seine revolutionären Aktivitäten sein würde. Deshalb verließ er seine Geliebte; Mehrere Monate nach der Trennung versuchte ich, das Gefühl der Liebe in mir zu unterdrücken; ich ging deprimiert und düster umher. Und dies ist nur einer der Fälle seiner Selbstbeherrschung und Selbstaufopferung.

Es ist offensichtlich, dass Rakhmetov eine Figur ist, zu der man aufschauen kann. Unerschütterlicher Wille, festes Festhalten an Prinzipien, Rationalität, Ehrlichkeit – das sind die Eigenschaften, die jeder von uns anstreben sollte.

Option 2

Rakhmetov erscheint vor uns im Kapitel „Eine besondere Person“, aber es wird angenommen, dass er der Wichtigste in dem Werk war.

Wir sehen, dass der Held als junger Mann wiedergeboren wurde. Sein Haushalt bestand aus Leibeigenen, und als unser Charakter die Moral der Leibeigenschaft erkannte und erlebte, begann er über die Wahrheit nachzudenken. Rakhmetov unterschied sich von Lopukhov und Kirsanov vor allem durch seinen starken Willen und seinen starken Charakter, die sich im Prozess der vorbereitenden Maßnahmen im revolutionären Kampf manifestierten. Als er von einer Revolution träumte, begann er immer mehr darüber nachzudenken, wie er vorgehen sollte. Er suchte aktiv nach einer Annäherung an die einfachen Leute. Dies macht sich an seinen Reisen durch die Weiten seiner Heimat, seiner körperlichen Arbeit und den Einschränkungen in seinem Privatleben bemerkbar.

Die Leute nannten Rachmetow Nikituschka Lomow und zeigten damit ihr Mitgefühl für ihn. Er glaubt, dass Bauern und Arbeiter respektiert werden müssen, und versucht, die Schwierigkeiten zu verstehen, die sie auf ihren Schultern tragen. Der Autor zeichnete die Hauptfigur mit Strenge gegenüber sich selbst und einem unauffälligen Auftreten aus. Vera Pawlowna hält ihn zunächst für einen düsteren Menschen, doch nachdem sie ihn besser kennengelernt hatte, begann sie zu behaupten, dass er Freundlichkeit und Zärtlichkeit ausstrahle.

Rakhmetov weicht niemals von akzeptierten Verhaltensnormen ab. Seine Vorbereitung auf den revolutionären Kampf ist sowohl moralisch als auch physisch spürbar. Nachdem er die ganze Nacht auf den Nägeln verbracht hatte, beschloss er, selbst zu testen, ob er das konnte oder nicht. Der aus einer Adelsfamilie stammende Held verkauft sein Erbe, weil er die Interessen der aristokratischen Gesellschaft nicht akzeptieren will. Er besitzt großen Mut und lehnt Glück und Liebe ab. Genau eine solche Person sah Chernyshevsky als den Anführer der Revolutionäre. Sein Image beeinflusste nachfolgende Generationen von Menschen mit neuen und fortschrittlichen Ansichten in Russland und im Westen.

Das Bild von Rakhmetov ist für mich nah und interessant, weil er jene Eigenschaften hat, die Basarow nicht hatte. Besonders bewundere ich seine Unabhängigkeit, Stabilität und natürlich die Tatsache, dass er es verstand, sein Leben seinem gewählten Ideal unterzuordnen.

Rakhmetovs Essay im Roman Was tun?

Das Bild von Rakhmetov ist in gewisser Weise wirklich einzigartig und erstaunlich. Es war die höchste reine Natur, die die Merkmale der Epoche verkörperte. Chernyshevsky bewundert den Charakter seines Charakters, er hat tiefes Mitgefühl für ihn. Rakhmetov ist mit unglaublichen Charaktereigenschaften ausgestattet.

Dieser Mann war ursprünglich ein Aristokrat, seine Ideen und Gedanken waren demokratischer Natur. Chernyshevsky selbst sagt über seinen Helden, dass es nur noch sehr wenige solcher Menschen gibt.

Es ist erwähnenswert, dass Chernyshevskys Charakter nicht sofort mit allen oben genannten Eigenschaften ausgestattet war. Als er zum ersten Mal in St. Petersburg ankam, war er ein gewöhnlicher junger Mann ohne besondere glänzende Ideen, Zukunftspläne oder Träume, doch dann lernte Rachmetow Kirsanow kennen. Er war es, der unseren Charakter mit den Lehren der utopischen Sozialisten bekannt machte. Diese Lehre stellte Rachmetows gesamte Weltanschauung buchstäblich auf den Kopf und machte ihn zu einem besonderen Menschen. Dabei spielten nicht zuletzt die Lehren Feuerbachs eine Rolle, der ihn auch mit seinen Ideen beeindruckte.

Rakhmetov beherrscht und merkt sich unglaublich schnell, was ihm gesagt wird, er überrascht Kirsanov mit seinen Fähigkeiten. Er hat einen neugierigen Geist, er ist aufmerksam, Rakhmetov arbeitet in den unterschiedlichsten Bereichen, er scheut keine Arbeit zurück. Die Lastkahntransporteure gaben Rachmetow sogar den Spitznamen nach dem Helden der Wolga, weil er dem Volk so nahe stand.

Er schränkt sich in vielen Dingen ein und zwingt sich bewusst dazu, körperliches Leid zu ertragen. Im Geheimen bereitete sich Rachmetow auf die Revolution vor; er hatte sogar mehrere Leute, die an revolutionären Aktivitäten interessiert waren. Der Revolution zuliebe gelang es ihm sogar, die Frau, die er liebte, im Stich zu lassen. Er glaubte, seine direkte Verantwortung sei Arbeit und Aktivität und er könne es sich nicht leisten, mit einer Frau in Kontakt zu treten. Seine wichtigste Aufgabe war es, für das Wohlergehen und Glück der Menschen zu kämpfen. Und es ist erwähnenswert, dass er es sehr gut gemacht hat. Viele Menschen schöpften aus Rachmetow Kraft, bewunderten ihn und er diente ihnen als Vorbild. Er selbst war unglaublich daran interessiert, ihr Leben zu erforschen, zu beobachten und zu studieren.

Vielleicht gab es in unserem Land zu einer bestimmten Zeit immer Menschen, die sich durch ihre Intelligenz, ihre Fähigkeit, bestimmte Umstände vorherzusehen, und ihren Scharfsinn auszeichneten. Leider können wir nicht sagen, dass es viele solcher Menschen gibt, aber man muss ihnen zuhören, über jedes Wort nachdenken und äußerst aufmerksam sein.

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Nikolai Gavrilovich Chernyshevskys Roman „Was tun?“ wurde von ihm in der Peter-und-Paul-Festung geschrieben. Es entstand in der Zeit des Aufstiegs der revolutionären Bewegung. Rakhmetov ist einer der Hauptcharaktere dieses Romans, der im Kapitel „Eine besondere Person“ vor uns erscheint.
Rakhmetov ist seiner Herkunft nach ein Adliger, ein Vertreter einer Adelsfamilie, in deren Familie es Bojaren, Oberbefehlshaber und Okolnichy gab. Doch ein freies und wohlhabendes Leben hielt Rachmetow nicht auf dem Anwesen seines Vaters. Bereits im Alter von sechzehn Jahren verließ er die Provinz und trat in die naturwissenschaftliche Fakultät der Universität in St. Petersburg ein.
Nachdem er die aristokratische Lebensweise aufgegeben hat, wird er in seinen Ansichten und seinem Verhalten zum Demokraten. Rachmetow ist ein wahrer Revolutionär. Es gibt nicht viele Leute wie ihn. „Ich habe“, bemerkt Chernyshevsky, „bisher nur acht Exemplare dieser Rasse (darunter zwei Frauen) …“
Rachmetow wurde nicht sofort zu einer so „besonderen Person“. Und erst die Bekanntschaft mit Lopukhov und Kirsanov, die ihn in die Lehren der utopischen Sozialisten und die Philosophie Feuerbachs einführten, war ein ernsthafter Anstoß für seine Verwandlung in einen „besonderen Menschen“: „Am ersten Abend hörte er Kirsanov gierig zu, schrie, unterbrach seine Worte mit Ausrufen von Verfluchungen über ihn.“ „Segen dem, der sterben muss, Segen dem, der leben muss.“
Nach dem Übergang zur revolutionären Tätigkeit begann Rachmetow mit erstaunlicher Geschwindigkeit, das Spektrum seiner Aktivitäten zu erweitern. Und bereits im Alter von zweiundzwanzig Jahren wurde Rachmetow „ein Mann von außerordentlich gründlicher Gelehrsamkeit“. Rachmetow erkannte, dass die Stärke des Revolutionsführers von seiner Nähe zum Volk abhängt, und schuf sich die besten Voraussetzungen für ein persönliches Studium des Lebens der Werktätigen. Zu diesem Zweck reiste er durch ganz Russland, war Säger, Holzfäller, Steinmetz, zog zusammen mit Lastkähnen Lastkähnen entlang der Wolga, schlief auch auf Nägeln und lehnte gutes Essen ab, obwohl er es sich leisten konnte.
Er isst nur Rindfleisch, um seine körperliche Stärke zu erhalten. Seine einzige Schwäche sind Zigarren. Rakhmetov schafft es, an einem Tag extrem viel zu schaffen, da er es versteht, die Zeit rational zu verwalten, ohne sie mit dem Lesen unwichtiger Bücher oder mit unwichtigen Angelegenheiten zu verschwenden.
Er lehnt auch die Liebe einer jungen und sehr reichen Witwe und fast alle Freuden des Lebens ab. „Ich muss die Liebe in mir selbst unterdrücken“, sagt er zu der Frau, die er liebt, „die Liebe zu dir würde mir die Hände binden, sie werden nicht so schnell losgebunden, sie sind bereits gefesselt.“ Aber ich werde es aufbinden. Ich sollte nicht lieben ... Menschen wie ich haben nicht das Recht, das Schicksal eines anderen mit ihrem in Verbindung zu bringen.“
Mit all dem bereitete er sich nach und nach auf revolutionäre Aktionen vor und erkannte, dass er Qualen, Not und sogar Folter ertragen musste. Und er stärkt seinen Willen im Voraus und gewöhnt sich daran, körperlichem Leiden standzuhalten. Rakhmetov ist ein Mann der Ideen im höchsten Sinne des Wortes. Der Traum von der Revolution war für diesen Mann „einer besonderen Rasse“ ein Leitfaden zum Handeln und eine Richtlinie für sein gesamtes persönliches Leben.
Aber Chernyshevsky betrachtet Rakhmetovs Lebensstil nicht als die Norm der menschlichen Existenz. Seiner Meinung nach braucht es solche Menschen nur am Scheideweg der Geschichte als Individuen, die die Bedürfnisse des Volkes aufnehmen und den Schmerz des Volkes zutiefst spüren. Und im Roman kehrt das Glück der Liebe nach der Revolution zu Rachmetow zurück. Dies geschieht im Kapitel „Tapetenwechsel“, wo die „trauernde Dame“ ihr Outfit in ein Hochzeitskleid wechselt und neben ihr ein etwa dreißigjähriger Mann steht.
Im Bild von Rakhmetov hat Chernyshevsky die charakteristischsten Merkmale der aufstrebenden 60er Jahre in Russland eingefangen. 19. Jahrhundert der Typus eines Revolutionärs mit einem unnachgiebigen Kampfwillen, mit moralischen Idealen, Adel und endloser Hingabe an das einfache Volk und sein Heimatland. In diesem Roman wurde erstmals ein Bild der zukünftigen sozialistischen Gesellschaft gezeichnet, jenes großen Ziels, zu dessen Erreichung die mutigen Rachmetows eine Revolution vorbereiten. Das Bild von Rakhmetov hinterließ bei den Lesern einen unauslöschlichen Eindruck und diente als Vorbild. Der Traum eines jeden Revolutionärs war es, den gleichen Lebensstil zu führen wie Rachmetow.
Und auf die Frage „Was tun?“ Nikolai Gavrilovich antwortet im Bild von Rakhmetov. Er sagt: „Hier ist ein echter Mensch, der jetzt in Russland besonders gebraucht wird. Nehmen Sie sein Beispiel und folgen Sie seinem Weg, wer auch immer dazu in der Lage ist, denn das ist der einzige Weg für Sie.“ zu den gewünschten Zielen führen kann“.
Rakhmetov ist ein Ritter ohne Angst und Vorwurf, ein Mann aus Stahl. Der Weg, den er geht, ist nicht einfach, aber er ist reich an allerlei Freuden. Und die Rakhmetovs sind immer noch wichtig, sie sind ein Beispiel für Verhalten und Nachahmung, eine Quelle der Inspiration. „Es sind wenige, aber mit ihnen blüht das Leben aller; Ohne sie würde es stagnieren, es würde sauer werden, es gibt wenige davon, aber sie geben allen Menschen Luft zum Atmen, ohne sie würden die Menschen ersticken. Es gibt viele ehrliche und freundliche Menschen, aber solche Menschen gibt es nur wenige; aber sie sind drin... ein Strauß in edlem Wein; von ihnen seine Stärke und sein Aroma; Es ist die Farbe der besten Menschen, es ist die Farbe der Motoren, es ist das Salz der Erde.“