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Literaturaufsatz zum Thema: „Darstellung von Gutsbesitzern im Gedicht „Tote Seelen“ von Nikolai Wassiljewitsch Gogol.“

„Dead Souls“ ist eines der berühmtesten Werke von Nikolai Wassiljewitsch Gogol. Darin hat der Autor meisterhaft die Laster und Mängel des russischen Volkes, die Probleme Russlands dargestellt. Er wollte die Erniedrigung der menschlichen Seele, ihre Schwächung, ihren Tod zeigen. Dafür beschloss Nikolai Wassiljewitsch, den Adel, also seine Vertreter – die Grundbesitzer – einzusetzen. Im Gedicht hat jeder von ihnen seine eigene Lebensgeschichte, seinen eigenen Lebensstil und seinen eigenen Charakter, aber bei aller äußeren Vielfalt haben sie eine wesentliche Gemeinsamkeit: Während sie die lebendigen Seelen der Bauern besitzen, sind sie selbst tote Seelen .

Schauen wir uns die einzelnen Grundbesitzer genauer an.

Chichikov beginnt seine Abenteuer auf dem Anwesen des süßen Romantikers Manilov. Er stammt aus der Familie der Menschen „so lala, weder dies noch das, weder in der Stadt Bogdan noch im Dorf Selifan“. Alle seine Gedanken sind mit dummen Träumen von einem besseren Leben und dem Wohlstand der Menschheit beschäftigt, aber in Wirklichkeit passiert nichts. Er ist nicht in der Landwirtschaft tätig und will nicht einmal sagen, ob seine Bauern gestorben sind oder nicht. Sein ganzes Leben basiert auf Anbiederung und Schmeicheleien vor hochrangigen Menschen, und das heißt, es ist bedeutungslos, leer. Manilovs Seele ist tot.

Auf seinem weiteren Weg landet Chichikov bei Nastasya Korobochka. Bereits anhand des aussagekräftigen Nachnamens können wir das Hauptmerkmal ihres Charakters benennen – das begrenzte Denken, das heißt, die Gutsbesitzerin ist sozusagen in einer „Box“ ihres Bewusstseins eingeschlossen. Nastasya Filippovna ist sehr sparsam, kennt alle ihre Bauern mit Namen. Sie hat nicht viel Vermögen, aber sie hat große Angst davor, sich unter Wert zu verkaufen und zumindest einen Teil ihres „Vermögens“ zu verlieren. Der Sinn ihres ganzen Lebens besteht darin, so viel Geld wie möglich anzuhäufen und niemandem einen Cent mehr zu geben. Auch Korobochkas Seele ist tot.

Als nächstes erscheint Nozdryov in der Galerie der Grundbesitzer. Er ist ein Spieler, ein Nachtschwärmer und ein regelmäßiger Besucher von Hotspots. Er hat sein gesamtes Vermögen verloren und lebt daher völlig verschuldet. Ständig flucht, benimmt sich unhöflich und aggressiv. Nozdryov wird von den Elementen beherrscht. Er liebt sich selbst, er ist egoistisch. Mit 35 ist er derselbe wie mit 18. Er entwickelt sich nicht weiter, er steht einfach still. Sein Lebensziel ist es, Spaß zu haben. Auch seine Seele ist tot.

Nachdem er Nozdryovs Anwesen besucht hat, kommt Chichikov zu Sobakevich. „Teufelsfaust“, nennt ihn der Gast. Ein egoistischer, zynischer, engstirniger Mensch. Er ist ein sehr umsichtiger Besitzer; alle Bauern auf seinem Anwesen leben in guten Verhältnissen. Aber auch seine Seele lebt nicht. Sie hat nur gastronomische Anforderungen: wie man zum Mittag- oder Abendessen mehr isst.

Der letzte Vertreter in der Galerie der Grundbesitzer ist Plyushkin. Sein Nachname verrät uns sofort die „abgeflachte“ Natur seiner Seele. Plyushkin ist ein echter Geizhals, er pflegt keine Kommunikation mit seiner Familie, sondern hortet den ganzen Müll in seinem Haus, trägt ein zerfetztes Gewand und isst nur Cracker. Gogol nennt es „ein Loch in der Menschheit“. Tatsächlich befindet sich Plyushkin im extremsten Stadium der Erniedrigung eines Menschen. Und seine Seele ist natürlich auch tot.

Nachdem wir alle Grundbesitzer untersucht haben, die Pavel Ivanovich besucht hat, können wir eine Schlussfolgerung über die Bedeutung des Titels des Gedichts ziehen. Die toten Seelen sind nicht die Toten, die Tschitschikow kaufen wollte, sondern die Grundbesitzer selbst, denen sie gehörten. Aber im Gedicht gibt es noch „lebende“ Seelen, die in der Form des Volkes dargestellt werden. Mit einem solchen Kontrast wollte Nikolai Wassiljewitsch Gogol zeigen, dass nicht alles verloren ist und dass alles geändert werden kann, deshalb vergleicht er Russland mit einer fliegenden „unschlagbaren Troika“, vor der „andere Völker und Staaten“ Angst haben.

In diesem Artikel beschreiben wir das Bild der Grundbesitzer, das Gogol im Gedicht „Dead Souls“ geschaffen hat. Die von uns zusammengestellte Tabelle hilft Ihnen, sich die Informationen zu merken. Wir werden nacheinander über die fünf Helden sprechen, die der Autor in diesem Werk vorstellt.

Das Bild der Grundbesitzer im Gedicht „Dead Souls“ von N.V. Gogol wird in der folgenden Tabelle kurz beschrieben.

Gogols Darstellung der Grundbesitzer

In den Werken von Nikolai Wassiljewitsch ist eines der Hauptthemen die Klasse der Grundbesitzer in Russland sowie die herrschende Klasse (Adel), ihre Rolle im Leben der Gesellschaft und ihr Schicksal.

Die Hauptmethode, mit der Gogol verschiedene Charaktere darstellt, ist die Satire. Der Prozess der allmählichen Degeneration der Grundbesitzerklasse spiegelte sich in den von seiner Feder geschaffenen Helden wider. Nikolai Wassiljewitsch enthüllt Mängel und Laster. Gogols Satire ist voller Ironie, was diesem Autor dabei half, direkt über das zu sprechen, worüber man unter Zensurbedingungen nicht offen sprechen konnte. Gleichzeitig erscheint uns das Lachen von Nikolai Wassiljewitsch gutmütig, aber er verschont niemanden. Jeder Satz hat einen Untertext, eine verborgene, tiefe Bedeutung. Ironie ist im Allgemeinen ein charakteristisches Element von Gogols Satire. Es ist nicht nur in der Rede des Autors selbst präsent, sondern auch in der Rede der Helden.

Ironie ist eines der wesentlichen Merkmale von Gogols Poetik; sie verleiht der Erzählung mehr Realismus und wird zu einem Mittel zur Analyse der umgebenden Realität.

Kompositionsstruktur des Gedichts

Die Bilder von Grundbesitzern im Gedicht, dem größten Werk dieses Autors, werden auf vielfältigste und vollständigste Weise dargestellt. Es ist als Geschichte über die Abenteuer des Beamten Tschitschikow aufgebaut, der „tote Seelen“ aufkauft. Die Komposition des Gedichts ermöglichte es dem Autor, über verschiedene Dörfer und die darin lebenden Besitzer zu erzählen. Fast die Hälfte des ersten Bandes (fünf von elf Kapiteln) ist den Merkmalen verschiedener Grundbesitzertypen in Russland gewidmet. Nikolai Wassiljewitsch schuf fünf Porträts, die einander nicht ähnlich sind, aber jedes von ihnen weist gleichzeitig Merkmale auf, die typisch für einen russischen Leibeigenen sind. Die Bekanntschaft mit ihnen beginnt bei Manilov und endet bei Plyushkin. Diese Konstruktion ist kein Zufall. Diese Abfolge hat eine Logik: Der Prozess der Verarmung der Persönlichkeit eines Menschen vertieft sich von einem Bild zum anderen, er entfaltet sich zunehmend als schreckliches Bild des Zusammenbruchs der Leibeigenschaft.

Treffen mit Manilov

Manilov – repräsentiert das Bild der Grundbesitzer im Gedicht „Dead Souls“. Die Tabelle beschreibt es nur kurz. Wir stellen Ihnen diesen Helden näher vor. Der im ersten Kapitel beschriebene Charakter von Manilov manifestiert sich bereits im Nachnamen selbst. Die Geschichte über diesen Helden beginnt mit einem Bild des Dorfes Manilovka, das mit seiner Lage nur wenige Menschen „locken“ kann. Mit Ironie beschreibt der Autor den nachgeahmten Hof des Meisters mit Teich, Büschen und der Aufschrift „Tempel der einsamen Besinnung“. Äußere Details helfen dem Autor, das Bild der Grundbesitzer im Gedicht „Dead Souls“ zu schaffen.

Manilov: Charakter des Helden

Der Autor ruft über Manilov aus und ruft aus, dass nur Gott weiß, was für einen Charakter dieser Mann hatte. Von Natur aus ist er freundlich, höflich, höflich, aber all das nimmt in seinem Bild hässliche, übertriebene Formen an. sentimental und schön bis zur Reizbarkeit. Die Beziehungen zwischen Menschen erscheinen ihm festlich und idyllisch. Verschiedene Beziehungen im Allgemeinen sind eines der Details, die das Bild der Grundbesitzer im Gedicht „Dead Souls“ prägen. Manilov kannte das Leben überhaupt nicht; die Realität wurde durch leere Fantasie ersetzt. Dieser Held liebte es zu träumen und nachzudenken, manchmal sogar über Dinge, die für die Bauern nützlich waren. Seine Ideen waren jedoch weit von den Bedürfnissen des Lebens entfernt. Er kannte die wahren Bedürfnisse der Leibeigenen nicht und dachte nicht einmal darüber nach. Manilov versteht sich als Kulturträger. Er galt als der gebildetste Mann der Armee. Nikolai Wassiljewitsch spricht ironisch über das Haus dieses Gutsbesitzers, in dem immer „etwas fehlte“, sowie über seine süße Beziehung zu seiner Frau.

Chichikovs Gespräch mit Manilov über den Kauf toter Seelen

In einer Episode eines Gesprächs über den Kauf toter Seelen wird Manilov mit einem übermäßig klugen Minister verglichen. Gogols Ironie dringt hier wie zufällig in einen verbotenen Bereich ein. Ein solcher Vergleich bedeutet, dass sich der Minister nicht so sehr von Manilow unterscheidet und der „Manilowismus“ ein typisches Phänomen der vulgären bürokratischen Welt ist.

Kasten

Beschreiben wir ein weiteres Bild von Landbesitzern im Gedicht „Dead Souls“. Die Tabelle hat Ihnen Korobochka bereits kurz vorgestellt. Von ihr erfahren wir im dritten Kapitel des Gedichts. Gogol ordnet diese Heldin einer der Kleingrundbesitzer zu, die über Verluste und Missernten klagen und immer den Kopf etwas schief halten, während sie nach und nach Geld in Tüten in der Kommode einsammeln. Dieses Geld wird durch den Verkauf verschiedener Lebensmittel für den Lebensunterhalt erwirtschaftet. Korobochkas Interessen und Horizonte konzentrieren sich vollständig auf ihr Anwesen. Ihr gesamtes Leben und ihre Wirtschaft sind patriarchalischer Natur.

Wie reagierte Korobochka auf Tschitschikows Vorschlag?

Die Grundbesitzerin erkannte, dass der Handel mit toten Seelen profitabel war, und stimmte nach langem Überreden zu, sie zu verkaufen. Der Autor, der das Bild der Grundbesitzer im Gedicht „Dead Souls“ (Korobochka und andere Helden) beschreibt, ist ironisch. Die „Keulenköpfige“ kann lange Zeit nicht verstehen, was genau von ihr verlangt wird, was Tschitschikow wütend macht. Danach feilscht sie lange mit ihm, aus Angst, einen Fehler zu machen.

Nozdryov

Im Bild von Nozdryov im fünften Kapitel stellt Gogol eine ganz andere Form der Zersetzung des Adels dar. Dieser Held ist ein Mann, der einen „Alleskönner“ nennt. In seinem Gesicht lag etwas Kühnes, Direktes, Offenes. Er zeichnet sich auch durch eine „Breite der Natur“ aus. Nach der ironischen Bemerkung von Nikolai Wassiljewitsch ist Nozdryov ein „historischer Mann“, da kein einziges Treffen, an dem er teilnehmen konnte, nie ohne Geschichten war. Leichten Herzens verliert er viel Geld beim Kartenspielen, schlägt einen Einfaltspinsel auf einem Jahrmarkt und „verschwendet sofort alles.“ Dieser Held ist ein völliger Lügner und ein rücksichtsloser Angeber, ein wahrer Meister im „Kugelwerfen“. Er verhält sich überall trotzig, wenn nicht sogar aggressiv. Die Rede dieses Charakters ist voller Schimpfwörter und er hat eine Leidenschaft dafür, „seinen Nachbarn zu verwöhnen“. Gogol schuf in der russischen Literatur einen neuen sozialpsychologischen Typus des sogenannten Nozdrevismus. Das Bild der Grundbesitzer im Gedicht „Dead Souls“ ist in vielerlei Hinsicht innovativ. Nachfolgend wird ein kurzes Bild der folgenden Helden beschrieben.

Sobakewitsch

Die Satire des Autors auf das Bild von Sobakevich, den wir im fünften Kapitel treffen, nimmt einen anklagenderen Charakter an. Dieser Charakter hat wenig Ähnlichkeit mit früheren Landbesitzern. Dies ist ein geiziger, listiger Händler, ein „Kulaken-Grundbesitzer“. Die gewalttätige Extravaganz von Nozdryov, die verträumte Selbstgefälligkeit von Manilov sowie die Hortung von Korobochka sind ihm fremd. Sobakevich hat einen eisernen Griff, er ist schweigsam, er ist in seinen eigenen Gedanken. Es gibt nur wenige Menschen, die ihn täuschen könnten. Alles an diesem Grundbesitzer ist stark und langlebig. In allen ihn umgebenden Alltagsgegenständen findet Gogol ein Spiegelbild der Charaktereigenschaften dieser Person. Alles ähnelt überraschenderweise dem Helden selbst in seinem Haus. Alles schien, wie die Autorin anmerkt, darauf hinzudeuten, dass sie „auch Sobakevich“ war.

Nikolai Wassiljewitsch porträtiert eine Figur, die durch ihre Unhöflichkeit verblüfft. Dieser Mann schien Tschitschikow wie ein Bär auszusehen. Sobakevich ist ein Zyniker, der sich der moralischen Hässlichkeit anderer oder sich selbst nicht schämt. Er ist alles andere als erleuchtet. Dies ist ein eingefleischter Leibeigener, der sich nur um seine eigenen Bauern kümmert. Es ist interessant, dass außer diesem Helden niemand das wahre Wesen des „Schurken“ Chichikov verstand, aber Sobakevich verstand das Wesentliche des Vorschlags perfekt und spiegelte den Zeitgeist wider: Alles kann verkauft und gekauft werden, der maximale Nutzen erhalten werden sollte. Dies ist das verallgemeinerte Bild der Grundbesitzer im Gedicht des Werkes, es beschränkt sich jedoch nicht nur auf die Darstellung dieser Charaktere. Wir stellen Ihnen den nächsten Grundstückseigentümer vor.

Plüschkin

Das sechste Kapitel ist Plyushkin gewidmet. Darauf sind die Charakteristika der Grundbesitzer im Gedicht „Dead Souls“ vervollständigt. Der Name dieses Helden ist zu einem geläufigen Wort geworden und steht für moralische Erniedrigung und Geiz. Dieses Bild ist der letzte Grad der Degeneration der Grundbesitzerklasse. Gogol beginnt seine Bekanntschaft mit der Figur wie üblich mit einer Beschreibung des Anwesens und des Dorfes des Gutsbesitzers. Gleichzeitig sei an allen Gebäuden ein „besonderer Verfall“ erkennbar. Nikolai Wassiljewitsch beschreibt ein Bild der Ruine eines einst reichen Leibeigenen. Die Ursache liegt nicht in Müßiggang und Extravaganz, sondern in der schmerzhaften Geizigkeit des Besitzers. Gogol nennt diesen Landbesitzer „ein Loch in der Menschheit“. Schon sein Aussehen ist charakteristisch – es handelt sich um ein geschlechtsloses Wesen, das einer Haushälterin ähnelt. Dieser Charakter sorgt nicht mehr für Gelächter, sondern nur noch für bittere Enttäuschung.

Abschluss

Das Bild der Grundbesitzer im Gedicht „Dead Souls“ (die Tabelle ist oben dargestellt) wird vom Autor auf vielfältige Weise offenbart. Die fünf Charaktere, die Gogol in dem Werk schuf, spiegeln die vielfältige Lage dieser Klasse wider. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov sind verschiedene Formen eines Phänomens – spiritueller, sozialer und wirtschaftlicher Niedergang. Die Charakteristika der Grundbesitzer in Gogols Gedicht „Tote Seelen“ beweisen dies.

Der Traum von einem zukünftigen epischen Werk, das Russland gewidmet ist, führte Gogol auf die Idee des Gedichts „Tote Seelen“. Die Arbeiten an der Arbeit begannen im Jahr 1835. Die von Puschkin vorgeschlagene Handlung des Gedichts bestimmte das ursprüngliche Schema der Arbeit: „Rus“ von einer Seite zu zeigen, das heißt von seiner negativen Seite. Das ultimative Ziel seiner Arbeit wollte Gogol jedoch „enthüllen“. die Augen des Volkes“ all das Gute, das im russischen Leben verborgen war und das Hoffnung auf die Möglichkeit seiner Erneuerung gab. Die Breite des Plans bestimmte den Appell des Schriftstellers an epische Formen.

Nach den Gesetzen des Epos stellt Gogol im Gedicht ein Bild des Lebens nach und strebt dabei nach maximaler Breite der Berichterstattung. Diese Welt ist hässlich. Diese Welt ist beängstigend. Dies ist eine Welt umgekehrter Werte, die darin enthaltenen spirituellen Richtlinien sind verzerrt, die Gesetze, nach denen sie existiert, sind unmoralisch. Aber wenn man in dieser Welt lebt, in ihr geboren wurde und ihre Gesetze akzeptiert hat, ist es fast unmöglich, den Grad ihrer Unmoral einzuschätzen, den Abgrund zu sehen, der sie von der Welt der wahren Werte trennt. Darüber hinaus ist es unmöglich, den Grund zu verstehen, der den geistigen Verfall und den moralischen Verfall der Gesellschaft verursacht. In dieser Welt leben Plyushkin, Nozdrev, Manilov, der Staatsanwalt, der Polizeichef und andere Helden, die Originalkarikaturen von Gogols Zeitgenossen sind. Gogol hat in dem Gedicht eine ganze Galerie von Charakteren und Typen ohne Seele geschaffen, sie sind alle unterschiedlich, aber eines haben sie alle gemeinsam – keiner von ihnen hat eine Seele. Der erste in der Galerie dieser Charaktere ist Manilov. Um sein Bild zu schaffen, nutzt Gogol verschiedene künstlerische Mittel, darunter die Landschaft, die Landschaft von Manilovs Anwesen und das Innere seines Hauses. Die ihn umgebenden Dinge charakterisieren Manilov nicht weniger als sein Porträt und sein Verhalten: „Jeder hat seine eigene Begeisterung, aber Manilov hatte nichts.“ Sein Hauptmerkmal ist die Unsicherheit. Manilows äußeres Wohlergehen, sein Wohlwollen und seine Dienstbereitschaft erscheinen Gogol als schreckliche Eigenschaften. All dies ist bei Manilov übertrieben. Seine „zuckersüßen“ Augen drücken nichts aus. Und diese Süße des Aussehens bringt ein Gefühl der Unnatürlichkeit in jede Bewegung des Helden: Hier erscheint auf seinem Gesicht „ein Ausdruck, der nicht nur süß, sondern sogar süßlich ist, ähnlich dem Trank, den der kluge Arzt gnadenlos versüßte und sich damit vorstellte.“ Bitte den Patienten.“ Welche Art von „Trank“ wurde durch den süßlichen Manilov versüßt? Seine Leere, seine Wertlosigkeit, seine Seelenlosigkeit mit endlosen Diskussionen über das Glück der Freundschaft Die Bauern haben die Arbeit verlernt. Ihr Garten ist voller Vögel aller Art, alles „Neue und Ungewöhnliche“ macht ihr Angst (siehe auch Sobakevich) ist von einer Leidenschaft für Profit und Eigennutz getrieben. Aber Sobakevich ist, in Gogols Worten, „die Faust des Teufels.“ Die Leidenschaft für Bereicherung treibt ihn zur List. zwingt ihn, andere Gewinnmöglichkeiten zu finden. Daher nutzt er im Gegensatz zu anderen Grundbesitzern eine Innovation – die Barmiete. Er wundert sich überhaupt nicht über den Kauf und Verkauf toter Seelen, sondern interessiert sich nur dafür, wie viel er dafür bekommt. Sein Leben ist eintönig. Es fördert Müßiggang und Müßiggang. Der Horizont des Grundbesitzers ist eng und sein Charakter unbedeutend. Das ist Manilov, dem der Autor nicht zufällig einen charakteristischen Nachnamen verleiht, aus dem jede Silbe herausgezogen werden kann. Kein einziger scharfer Ton. Geschmeidigkeit, Fäden, Langeweile. Indem der Autor den Helden mit einer Katze vergleicht, betont er Manilows Freundlichkeit, Höflichkeit und Höflichkeit, die bis zur Groteske gehen. Die Episode ist komisch, wenn der Held, der nicht der Erste sein will, der den Raum betritt, sich gleichzeitig mit Tschitschikow seitwärts in die Tür zwängt. Aber all diese Eigenschaften nehmen hässliche Formen an. Manilow hat sein ganzes Leben lang nichts Nützliches getan. Seine Existenz ist ziellos. Dies betont Gogol sogar in der Beschreibung seines Anwesens, in dem Misswirtschaft und Trostlosigkeit herrschen. Und die gesamte geistige Aktivität des Besitzers beschränkt sich auf fruchtlose Fantasien, dass es schön wäre, einen „unterirdischen Gang“ oder eine „Steinbrücke“ über den Teich zu bauen. Durch die Hervorhebung der „zuckersüßen“ Augen im Porträt der Figur betont Gogol, dass der „Held“ schönherzig und sentimental bis zur Überheblichkeit ist. Die Beziehungen zwischen Menschen erscheinen ihm idyllisch und festlich, ohne Auseinandersetzungen, ohne Widersprüche. Er kennt das Leben überhaupt nicht; die Realität wird durch leere Fantasie ersetzt, das Spiel einer trägen Fantasie. Manilov betrachtet alles durch eine rosarote Brille. Die geistige Welt des russischen Gutsbesitzers ist elend, die Lebensweise muffig und primitiv. Die Kiste in der Galerie der „toten Seelen“ verblüfft durch Gier und Kleinlichkeit, List und Geiz. Daher der Nachname, der Assoziationen an verschiedene Kisten, Truhen und Schubladen weckt, in denen verschiedene Dinge sorgfältig aufbewahrt werden. Somit ist Korobochka eine dieser „Tanten“, die „weinen, wenn die Ernte ausfällt“ und in der Zwischenzeit „ein wenig Geld verdienen“. Eine Besonderheit der Heldin ist ihre unmenschliche Dummheit. Gogol nennt sie treffend „keulenköpfig“ und „starkköpfig“. Aber nicht alle Grundbesitzer sind ruhig und harmlos wie Korobochka und Manilov. Der dörfliche Müßiggang und ein Leben ohne Sorgen erniedrigten einen Menschen manchmal so sehr, dass er sich in einen gefährlichen, arroganten Rowdy verwandelte. Als Spieler, Klatsch, Trunkenbold und Rowdy ist Nozdryov ein äußerst typischer Vertreter der russischen Adelsgesellschaft. Plaudern, prahlen, fluchen und lügen – mehr kann er nicht. Dieser Witzbold verhält sich frech und unverschämt und hat eine „Leidenschaft, seinen Nachbarn zu verwöhnen“. Die Sprache des Helden ist mit allerlei verzerrten Wörtern, erfundenen absurden Ausdrücken, Schimpfwörtern und Alogismen verstopft. Ergänzt wird das Porträt von Nozdryov durch seinen Nachnamen, der aus einer Vielzahl von Konsonanten besteht und den Eindruck einer Explosion erweckt. Darüber hinaus weckt die Buchstabenkombination eine Assoziation mit dem Lieblingswort des Helden „Unsinn“. Gogol gefiel auch das andere Extrem nicht – die Gemütlichkeit und Schrumpfung starker Grundbesitzer, die ad absurdum geführt wurden. Das Leben von Menschen wie Sobakevich ist gut und gewissenhaft organisiert. Im Gegensatz zu Nozdrev und Manilov wird der Held mit wirtschaftlicher Aktivität in Verbindung gebracht. Bei ihm ist alles „hartnäckig“, ohne Instabilität, in einer Art „starker und ungeschickter Ordnung“. Sogar die Hütten der Bauern sind für die Ewigkeit gebaut, und der Brunnen ist aus Eichenholz gefertigt, „das nur ... an Schiffe geht“. Das äußere kraftvolle Erscheinungsbild von Sobakevich wird durch das Innere des Hauses betont. Die Gemälde zeigen Helden und die Möbel ähneln ihrem Besitzer. Jeder Stuhl scheint zu sagen: „...Ich bin Sobakevich.“ Der Gutsbesitzer ernährt sich nach seinem Aussehen. Die Gerichte werden groß und sättigend serviert. Wenn es ein Schwein ist, dann liegt das Ganze auf dem Tisch; wenn es ein Widder ist, dann ist das Ganze auf dem Tisch. Allmählich entsteht das Bild einer gefräßigen „Männerfaust“, eines „Bären“ und zugleich eines listigen Schurken, dessen Interessen auf das persönliche materielle Wohlergehen hinauslaufen. Die Galerie der Grundbesitzer wird von Plyushkin „gekrönt“, dem am meisten karikierten und zugleich schrecklichsten Charakter. Dies ist der einzige „Held“, dessen Seele sich ständig verschlechtert. Plyushkin ist ein Gutsbesitzer, der sein menschliches Aussehen und im Wesentlichen seinen Verstand völlig verloren hat. In den Menschen sieht er nur Feinde, Diebe seines Eigentums und vertraut niemandem. Deshalb hat er die Gesellschaft verlassen, seine eigene Tochter, seinen Sohn verflucht, empfängt keine Gäste und geht selbst nirgendwo hin. Und seine Leute sterben wie die Fliegen. Er betrachtet Bauern als Parasiten und Diebe, hasst sie und sieht in ihnen Wesen niedrigerer Ordnung. Schon das Erscheinungsbild des Dorfes zeugt von ihrem schwierigen und aussichtslosen Schicksal. Der tiefe Niedergang der gesamten Leibeigenschaft kommt am deutlichsten im Bild von Plyushkin zum Ausdruck.

Er zeigt die ganze Hässlichkeit und das spirituelle Elend seiner Helden und erlebt ständig den Verlust der Menschlichkeit in ihnen. Das ist „Lachen durch Tränen“, wie der Autor die Einzigartigkeit seiner kreativen Methode definierte. Das Gedicht wurde von Belinsky begeistert aufgenommen, der darin „eine rein russische, nationale Schöpfung sah, die aus dem Versteck des Volkslebens gerissen wurde, ebenso wahr wie patriotisch ist, gnadenlos den Schleier vor der Realität zurückzieht und leidenschaftlich und blutig atmet.“ Liebe zum fruchtbaren Korn des russischen Lebens: eine ungemein künstlerische Schöpfung..“

Den zentralen Platz in Gogols Gedicht „Tote Seelen“ nehmen fünf Kapitel ein, in denen Bilder von Landbesitzern präsentiert werden: Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich und Plyushkin. Die Kapitel sind in einer besonderen Reihenfolge entsprechend dem Grad der Erniedrigung der Helden angeordnet.
Das Bild von Manilov scheint aus einem Sprichwort zu erwachsen: Ein Mensch ist weder dies noch das, weder in der Stadt Bogdan noch im Dorf Selifan. Er ist vom Leben abgeschnitten, unangepasst. Sein Haus liegt im Jura, „offen für alle Winde“. In einem Pavillon mit der Aufschrift „Tempel der einsamen Besinnung“ plant Manilov den Bau eines unterirdischen Gangs und den Bau einer Steinbrücke über den Teich. Das sind nur leere Fantasien. In Wirklichkeit bricht Manilovs Wirtschaft zusammen. Die Männer sind betrunken, die Haushälterin stiehlt, die Diener sind untätig. Der Gutsbesitzer verbringt seine Freizeit damit, ziellos Asche aus einem Rohr zu stapeln, und das Buch liegt seit zwei Jahren in seinem Büro mit einem Lesezeichen auf Seite 14.
Das Porträt und der Charakter von Manilov wurden nach dem Prinzip geschaffen: „In der Annehmlichkeit schien zu viel Zucker übertragen zu werden.“ Auf Manilows Gesicht war „ein nicht nur süßer, sondern sogar süßlicher Ausdruck, ähnlich der Mischung, die der kluge weltliche Arzt gnadenlos versüßte ...“
Die Liebe von Manilov und seiner Frau ist zu süß und sentimental: „Öffne deinen Mund, Liebling, ich werde dieses Stück für dich hinlegen.“
Aber trotz der „Exzessivität“ ist Manilov wirklich ein freundlicher, liebenswürdiger und harmloser Mensch. Er ist der einzige Grundbesitzer, der Tschitschikow „tote Seelen“ kostenlos schenkt.
Die Box zeichnet sich auch durch „Übermaß“ aus, aber von anderer Art – übermäßige Genügsamkeit, Misstrauen, Schüchternheit und Einschränkungen. Sie sei „eine dieser Mütter, Kleingrundbesitzerinnen, die über Missernten, Verluste weinen, den Kopf etwas schief halten und währenddessen nach und nach Geld in bunten Tüten einsammeln.“ Dinge in ihrem Haus
spiegeln ihre naive Vorstellung von Reichtum und Schönheit wider und gleichzeitig ihre Kleinlichkeit und Grenzen. „Der Raum war mit alten Streifentapeten behängt; Gemälde mit einigen Vögeln; zwischen den Fenstern hängen alte kleine Spiegel mit dunklen Rahmen in Form gekräuselter Blätter; Hinter jedem Spiegel befand sich entweder ein Brief oder ein altes Kartenspiel oder ein Strumpf; „Wanduhr mit aufgemalten Blumen auf dem Zifferblatt.“ Gogol nennt Korobochka „keulenköpfig“. Sie hat Angst, beim Verkauf „toter Seelen“ den Preis zu unterbieten, um „keinen Verlust zu erleiden“. Korobochka beschließt, Seelen nur aus Angst zu verkaufen, denn Tschitschikow wollte: „... und sein ganzes Dorf verloren und beraubt sein!“ Korobochkas „Keulenköpfigkeit“ ist eine Eigenschaft eines Menschen, der „wenn er einmal etwas im Kopf hat, ihn mit nichts überwältigen kann“.
Sobakevich gleicht äußerlich einem epischen Helden: ein riesengroßer Stiefel, Käsekuchen „viel größer als ein Teller“, „er war noch nie krank.“ Aber seine Taten sind keineswegs heroisch. Er schimpft mit jedem, sieht jeden als Schurken und Betrüger. Die ganze Stadt ist, in seinen Worten, „ein Betrüger, der auf einem Betrüger sitzt und den Betrüger vorantreibt ... es gibt dort nur einen anständigen Menschen: den Staatsanwalt; und selbst dieser ist, um die Wahrheit zu sagen, ein Schwein.“ Die Porträts an den Wänden, die Helden darstellen, sprechen vom unerfüllten heroischen, heroischen Potenzial von Sobakevichs „toter“ Seele. Sobakevich – „Mannfaust“. Es drückt die universelle menschliche Leidenschaft für das Schwere, Irdische, die Abwesenheit erhabener Ideale aus.
Nozdryov ist ein „gebrochener Kerl“, ein Nachtschwärmer. Seine größte Leidenschaft ist es, „seinen Nächsten zu verwöhnen“ und gleichzeitig sein Freund zu bleiben.
„Eine empfindliche Nase hörte ihn mehrere Dutzend Meilen entfernt, wo ein Jahrmarkt mit allerlei Kongressen und Bällen stattfand.“ In Nozdryovs Büro gibt es statt Büchern Säbel und türkische Dolche, auf einem davon steht: „Meister Savely Sibiryakov.“ Sogar die Flöhe in Nozdryovs Haus sind „schnelle Insekten“. Nozdryovs Essen drückt seinen rücksichtslosen Geist aus: „Einige Dinge waren verbrannt, einige waren überhaupt nicht gekocht ... kurz gesagt, rollt und rollt, es wäre heiß, aber es würde wahrscheinlich etwas Geschmack herauskommen.“ Nozdryovs Tätigkeit ist jedoch bedeutungslos, geschweige denn von sozialem Nutzen, weshalb er auch „tot“ ist.
Plyushkin erscheint in dem Gedicht als geschlechtsloses Wesen, das Tschitschikow für die Haushälterin hält. Die Bilder, die diesen Helden umgeben, sind ein schimmeliger Keks, ein fettiges Gewand, ein Dach wie ein Sieb. Sowohl die Objekte als auch der Eigentümer selbst unterliegen dem Verfall. Einst ein vorbildlicher Besitzer und Familienvater, hat sich Plyushkin mittlerweile in eine Einsiedlerspinne verwandelt. Er ist misstrauisch, geizig, kleinlich und geistig erniedrigend.
Indem er nacheinander das Leben und den Charakter von fünf Grundbesitzern zeigt, schildert Gogol den Prozess der allmählichen Erniedrigung der Klasse der Grundbesitzer und enthüllt alle ihre Laster und Mängel.

In den Kapiteln 2–6 des Gedichts „Tote Seelen“ führt uns Gogol in das Leben der heutigen russischen Landbesitzer ein. Der Autor schildert verschiedene Vertreter dieser Klasse und erklärt seine Besuche bei ihnen mit einem Ziel – dem Wunsch des Betrügers Tschitschikow, „tote Seelen“ zu kaufen.

Die mit diesen Helden verbundenen Episoden sind nach dem gleichen Schema aufgebaut: ein Bild eines Dorfes, eines Anwesens, eines Interieurs, ein Porträt eines Gutsbesitzers, seine psychologischen Eigenschaften usw.

So beginnt die „Galerie“ mit dem grundlosen Träumer Manilov. Der Autor selbst ordnet ihn als Person aus der Kategorie „weder dies noch das, weder Fisch noch Geflügel“ ein. Und tatsächlich hat dieser Mensch keine klar definierte Lebensposition, keine eigenen Ansichten und Überzeugungen. Im Gespräch mit Tschitschikow geht es ihm vor allem um den Wunsch, seinem Gesprächspartner zu gefallen. Und nichts weiter.

Manilov ist ein ziemlich gebildeter, kultivierter und intelligenter Mensch, aber völlig vom wirklichen Leben getrennt. Er lebt in seinen schönen Träumen, betrachtet die Welt „durch eine rosarote Brille“. Deshalb charakterisiert dieser Gutsbesitzer die örtlichen Beamten, bekannte hartgesottene Diebe und Bestechungsgeldnehmer, als wundervolle Menschen, die freundlichsten, ehrlichsten und anständigsten.

In Manilovs Kopf leben viele Pläne und Projekte, fantastische und unrealistische. Nachdem wir diesen Mann kennengelernt haben, verstehen wir jedoch, dass er sie niemals zum Leben erwecken wird und für immer ein schönherziger Träumer bleiben wird, der in der Realität nichts getan hat.

Nach Manilov landet Chichikov unwissentlich beim Gutsbesitzer Korobochka. Sie war „eine dieser Mütter, Kleingrundbesitzerinnen, die über Missernten und Verluste weinen

und halten den Kopf leicht schief und sammeln währenddessen ein wenig Geld in bunten Tüten, die in den Schubladen der Kommode liegen.“

Die Kiste zeichnet sich durch übermäßige Dummheit und Einschränkungen aus; nicht umsonst nennt Tschitschikow sie selbst „keulenköpfig“. Im Leben interessiert sich diese „Dame“ nur für den Preis von Hanf und Flaum – sie will nichts anderes und niemanden wissen. In ihrem Haus ist das Leben stehen geblieben, so wie die Uhren in all ihren Zimmern stehen geblieben sind, und Fliegen umschwärmen die Heldin und symbolisieren den Tod von Korobochkas Seele, die Wertlosigkeit ihrer Existenz.

Der Gutsbesitzer Sobakevich ist das komplette Gegenteil des liebenswürdigen Manilov. Dieser unhöfliche, „unhöfliche“ Mann steht fest auf den Beinen. Er ist voller praktischer Einfallsreichtum, List, Stärke und Unverschämtheit. „Hohe Angelegenheiten“ sind Sobakevich völlig fremd; er kümmert sich nur um seinen eigenen materiellen Gewinn und ist bereit, alles dafür zu tun, sogar Täuschung und Gemeinheit.

Dieser Gutsbesitzer war von Chichikovs Bitte überhaupt nicht überrascht (im Gegensatz zu den vorherigen Helden). Er sieht das Angebot von Pavel Ivanovich als Chance, Geld zu verdienen – und das ist das Wichtigste für ihn: „Verdammt“, dachte Tschitschikow, „das hier verkauft sich, bevor ich überhaupt gestottert habe!“

Über Leute wie Sobakevich sagt man, dass er sein Ziel nicht verfehlen wird. Und tatsächlich verkaufte dieser Held seine toten Bauern gewinnbringend an Tschitschikow und schaffte es darüber hinaus, ihn zu „betrügen“ – die „Seelen“ von Frauen unter dem Deckmantel von Männern zu verkaufen.

Nozdryov, den Chichikov auf dem Weg nach Sobakevich traf, ist die Verkörperung des russischen Aufruhrgeistes, einer breiten Natur, die für sich selbst keinen Nutzen findet: „Nozdryov war in mancher Hinsicht eine historische Person. Kein einziges Treffen, an dem er teilnahm, war komplett ohne eine Geschichte.“

Dieser Held kennt keine Gesetze oder Prinzipien außer einem – Interesse und Leidenschaft. Und dafür ist er zu allem bereit – zu jeder Gemeinheit und jedem Betrug: „Es gibt Menschen, die leidenschaftlich gerne ihren Nächsten verwöhnen, manchmal ohne Grund.“ Nicht umsonst wird Nozdryov zu der Person, die Gerüchte verbreitet, dass Chichikov tote Seelen aufkauft – das heißt, er war es tatsächlich, der zum Scheitern des Betrugs des Protagonisten beitrug.

Der Geizhals Plyushkin vervollständigt die Reihe der im Gedicht dargestellten Grundbesitzer. Der Autor selbst nennt diesen Helden „ein Loch im Körper der Menschheit“ – er wirkt so erbärmlich und wertlos. Darüber hinaus wurde der Name Plyushkin zu einem bekannten Namen – er wurde zum Symbol für wahnsinniges Horten, Geiz bis zum Äußersten. Schließlich ließ dieser Gutsbesitzer, der über großen Reichtum verfügte, sich und seine Bauern hungern, „schüttelte“ sich um alles Unnötige und verbrachte sein Leben mit fruchtlosem Horten.

So stellt das Gedicht verschiedene Typen russischer Grundbesitzer vor. Die Reihenfolge ihrer Darstellung hängt mit dem Ausmaß des Bösen zusammen, das in diesen Helden konzentriert ist, mit dem Grad der „Schädlichkeit“ und der Abgestorbenheit ihrer Seelen. Es stellt sich heraus, dass Gogol Plyushkin für den „hoffnungslosesten“ aller vorgestellten Grundbesitzer hält.

Eine solche „aufsteigende Komposition“ in der Darstellung der Helden hilft Gogol, dem Leser klar und deutlich die Vorstellung zu vermitteln, dass die moderne Grundbesitzerklasse eine äußerst träge Kraft ist, frei von patriotischen Gefühlen und Bestrebungen, geistig unentwickelt und unfähig, ihren gesellschaftlichen Zweck zu erfüllen .