(378 Wörter) Der kleine Mann ist eine Art literarischer Held, der in der russischen Literatur in der Zeit des Realismus, also in den 20-30er Jahren des 19. Jahrhunderts, entstand. Es ist nicht schwer zu erraten, dass dieser Typ eine Person der Unterschicht charakterisiert. Ein niedriger sozialer Status und eine niedrige Herkunft deuten zunächst darauf hin, dass diese Menschen nicht über einen starken Charakter und Willen verfügen, im Gegenteil, sie schaden niemandem, sind freundlich und naiv, wie Kinder. In den Werken von F.M. Auch Dostojewskis „Kleiner Mann“ fand seinen Platz. Eine ganze Galerie von Helden, gedemütigt und beleidigt, vom Leben missverstanden, spielen im Roman „Verbrechen und Strafe“ die Rolle von Märtyrern: die Familie Marmeladov, Lisaweta, Pulcheria Alexandrowna und Awdotja Romanowna. Schauen wir uns die Beispiele genauer an.

Also die Familie Marmeladov. Angefangen beim Familienoberhaupt Semyon Marmeladov bis hin zu seinen unglücklichen Kindern kann man hervorragende Beispiele für willensschwache und freundliche Menschen nennen. Der ältere Marmeladov ist schwach, weil er sich vom Alkohol beherrschen ließ. Er ruinierte das Leben seiner Frau Jekaterina Iwanowna, die mit kleinen Kindern und Tochter Sonechka unter unmenschlichen Bedingungen leben muss. „Meine Tochter lebt von einem gelben Strafzettel, Sir ...“, sagte er. Der pensionierte Beamte löst bei den Lesern Missverständnisse und Mitleid aus. Denn obwohl er bereut, was er getan hat, hat er nicht die Absicht, sein Leben zu ändern.

Warum stellt der Autor diese Art von literarischen Helden vor? Um die besten Charaktereigenschaften von Rodion Raskolnikov zu zeigen. Es war die Familie Marmeladov, die in ihm sowohl Verwirrung als auch Bedauern weckte. Rodion Romanovich denkt über den Mord nach und begeht ihn anschließend und rechtfertigt seine Tat als Opfer für das Gute.

Aber neben der Familie Marmeladov, die in Problemen steckt, gibt es auch Helden, die „kleine Leute“ sind. Zum Beispiel Pjotr ​​​​Petrowitsch Luschin, der sich von den Marmeladovs nicht nur durch seinen Reichtum, sondern auch durch seinen abscheulichen Charakter unterscheidet. Luzhin kümmert sich nur um seinen eigenen Nutzen, den er überall sieht. Luschin beschließt außerdem, Raskolnikows Schwester nicht aus Liebe, sondern aus Bequemlichkeit zu heiraten. Luzhin träumt von einer armen, aber schönen und gebildeten Braut, die seine Sklavin werden würde: „Er dachte im tiefsten Geheimnis begeistert an ein braves und armes Mädchen (sicherlich arm) ... das ihn als ihre Rettung betrachten würde.“ Ihr ganzes Leben lang verehrte sie ihn, gehorchte, wunderte sich über ihn und nur ihn allein ...“ So stellt der Autor von „Verbrechen und Sühne“ eine Figur wie Luzhin vor, um zu zeigen, dass ein Mensch mit egoistischen Gedanken niemals glücklich sein wird.

Somit unterscheiden sich die „kleinen Leute“ im Roman „Verbrechen und Sühne“ von ähnlichen Charakteren anderer Autoren. Aber jeder von ihnen ist im Roman vorhanden, um das Bild sowohl des Bildes der Hauptfigur weiter zu enthüllen als auch die Handlungsstränge besser darzustellen.

(398 Wörter) Das typische Bild des „kleinen Mannes“ wird in vielen Werken russischer Klassiker dargestellt: „Der Mantel“ von N.V. Gogol, „Der Stationsagent“ von A.S. Ihre Charaktere sind schwach, ziellos, unfähig zu entschlossenem Handeln und nehmen eine niedrige Stellung in der Gesellschaft ein. „Die Gedemütigten und Beleidigten“ von F.M. Dostojewski unterscheidet sich ein wenig von ihnen.

Auf den ersten Seiten des Werkes „Verbrechen und Strafe“ lernt der Leser die Hauptfigur des Romans kennen. Rodion Raskolnikow ist ein ehemaliger Student, „von der Armut erdrückt“. Aufgrund der Armut musste der Charakter sein Studium aufgeben und ständig nach Möglichkeiten zum Überleben suchen. Seine Lebensbedingungen sind schrecklich. Raskolnikows Zimmer sieht aus wie ein „Sarg“, „Käfig“, „Garderobe“, aber nicht wie eine Wohnung. Der Held lebt in einer schmutzigen Gegend, in der man auf der Straße immer Betrunkene treffen kann. Aber Raskolnikow passt sich nicht wie Bashmachkin den Umständen an, sondern versucht, einen Ausweg aus dieser schlechten Situation zu finden. Nachdem er seine eigene Theorie entwickelt hat, erweckt er seine Ideen zum Leben.

Das Bild des kleinen Mannes in Dostojewskis Roman wird auch am Beispiel der Familie Marmeladov deutlich. Raskolnikow trifft Semjon Sacharowitsch in einer Taverne. Er erfährt alle Einzelheiten seines armen Lebens. Marmeladov kann den Strapazen der Schwierigkeiten, die ihn befallen haben, nicht widerstehen; er sieht den einzigen Ausweg in der Trunkenheit. Der Charakter bleibt arbeitslos, seine Tochter Sonya muss „einen gelben Strafzettel“ nehmen, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen (den Marmeladov später vertrinken wird). Katerina Iwanowna ist krank, es gibt nichts, was sie ihren kleinen Kindern ernähren könnte. Diese aussichtslose Situation deprimiert den ehemaligen Titularrat moralisch. Aber trotz der Armut hat Marmeladov die besten Eigenschaften seines menschlichen Charakters nicht verloren. Der Charakter gesteht Raskolnikow, dass er sowohl Katerina Iwanowna als auch seine Kinder aufrichtig liebt. Er schämt sich seiner Willenslosigkeit und erklärt dem Helden: „Tut mir nicht das Herz weh, dass ich umsonst krieche?“ Gemeinsam mit dem Autor sympathisieren wir mit dem unglücklichen Helden und verspotten ihn nicht.

Sonya kann auch als „kleines Volk“ eingestuft werden. Ihr Zimmer sah aus wie „eine Scheune, hatte das Aussehen eines sehr unregelmäßigen Vierecks“ – „die Armut war sichtbar.“ Sonya muss auf „schmutzige“ Weise Geld verdienen, was immer fehlt. Doch trotz dieser Situation bewahrte sie mit Hilfe des Glaubens ihre spirituelle Reinheit. Sonyas Liebe belebte Raskolnikow wieder, dank ihr bereute der Charakter sein Verbrechen.

Daher haben Dostojewskis „kleine Leute“ nicht das übliche Bild eines unterdrückten und unglücklichen Menschen. Sie sind alle unterschiedlich, jede hat ihre eigene Geschichte, in der Tragödie mit Heldentum verflochten ist, was wir weder in Bashmachkino noch in Vyrin gewohnt sind. Jeder von ihnen rebelliert auf seine Weise gegen das Schicksal, kämpft unbeholfen dagegen an, gibt aber dennoch nicht auf und kassiert einen Schlag nach dem anderen. Sogar der willensschwache Marmeladov sucht Vergnügen daran, seine Frau zu schlagen, und Trauer am Boden des Glases. Sie sind nicht damit einverstanden, sich mit ihrer Bedeutungslosigkeit abzufinden, ein erfülltes Gefühlsleben zu führen und sich selbst zu retten, in der Hoffnung, andere zu retten.

Der vielseitige Litrekon bittet Sie, die Mängel der Arbeit zu bemerken und sich über eine kurze Begründung des Aufsatzes zu beschweren, wenn diese nicht zu Ihnen passt.

Das Thema des „kleinen Mannes“ ist grundlegend für alle Arbeiten von F.M. Dostojewski. Wer sind die „kleinen Leute“? Das sind arme Charaktere, die im Alltag unsichtbar sind. Sie haben weder einen hohen Rang noch ein großes Vermögen, aber sie haben sich spirituellen Reichtum, Freundlichkeit und Menschlichkeit bewahrt.

Rodion Raskolnikov ist ein prominenter Vertreter der „vom Leben beleidigten Menschen“. Die Entstehung seiner Theorie ist untrennbar mit den Lebensbedingungen verbunden. Er ist dazu verdammt, sein Leben in Armut und Entbehrungen zu verbringen. Der Autor betont gekonnt die miserablen Lebensumstände des Studenten und beschreibt seine Wohnsituation, sein Leben und seine Kleidung. Rodion lebt in den Slums, in seiner schmutzigen Nachbarschaft riecht man immer den unerträglichen Geruch billiger Kneipen. Rodions Schrank ist so klein, dass man ihn mit einem alten, stickigen Schrank vergleichen kann, von dessen Wänden sich längst die alte gelbe Tapete gelöst hat. Das Zuhause der Hauptfigur ist ein Symbol der Hoffnungslosigkeit.

Der Autor schafft einen Kontrast zwischen einem großen, gut gebauten jungen Mann und seiner alten, schäbigen Garderobe. Rodion schämt sich, solche Kleidung zu tragen, aber er hat keine andere Wahl. Der Ausschluss aus einer Bildungseinrichtung, der Mangel an Lebensunterhalt und das Gefühl der Ungerechtigkeit unterdrücken den Helden und drängen ihn, ein Verbrechen zu begehen.

Ein Gefühl tiefer Einsamkeit verfolgt den Helden, obwohl sich eine große Anzahl von Menschen in der Nähe befindet. Schließlich ist er von denselben armen, erbärmlichen und verbitterten Charakteren umgeben. Sie sind seit langem unfähig zu Mitgefühl und Menschlichkeit. Diese Tatsache wird durch die Reaktion der Menge auf das Geständnis des betrunkenen Marmeladov bewiesen. Der Unteroffizier spricht offen über seine demütigende Situation, in der er nicht mehr existieren kann. Jeden Tag muss er schweigend die Demütigung seiner Frau, den Hunger seiner Kinder und vor allem das verkrüppelte Schicksal seiner geliebten Tochter Sonechka mit ansehen. Marmeladov, erschöpft von seelischen Qualen, erwartet von seinen Zuhörern Mitgefühl und Verständnis, doch die grausame Menge ist nur zu Spott und Demütigung fähig.

Die Beschreibung des Leidens der Familie Marmeladov bringt das Thema „kleine Leute“ am besten zum Ausdruck. Dank der detaillierten Beschreibung der schwierigen Lebensbedingungen ist alles um ihn herum in Dunkelheit und Kälte gehüllt. Sogar die luxuriöse Hauptstadt St. Petersburg verändert ihr Erscheinungsbild. In der Arbeit erweckt sie den Eindruck einer grauen, gleichgültigen, toten und grausamen Stadt. Der Roman zeigt die andere Seite dieser Stadt. Luxuriöse Fassaden ersetzen alte heruntergekommene Gebäude, in denen vom Leben beleidigte Menschen leben.

Eine weitere Vertreterin der Gedemütigten und Beleidigten ist Katerina Iwanowna. Der berühmte Autor beschreibt eine gequälte Frau. Jeden Tag versucht sie, das Haus aufzuräumen und hungrige Kinder zu ernähren. Auch ihre Stieftochter Sonya versucht ihr Bestes, um der Familie zu helfen, trifft aber leider die einzig mögliche Entscheidung – zur Jury zu gehen. Auch Rodions Schwester Dunya verdient Mitgefühl. Sie muss wie ihr Bruder ihren Stolz und Stolz zügeln, Spott und Mobbing ertragen.

Der Roman „Verbrechen und Strafe“ ist voller ähnlicher Bilder; die Helden des Werkes sind ständig in Not, befinden sich in Existenzbedingungen, die für das Leben normaler Menschen ungeeignet sind. Diese unmenschlichen Bedingungen zwingen die Charaktere, schwierige Entscheidungen zu treffen: so aushalten und leben oder sterben?

Pflicht- und Verantwortungsbewusstsein erlauben es Sonechka Marmeladova nicht, Selbstmord zu begehen. „Was wird mit ihnen passieren?“ - sagt das Mädchen, als Rodion darüber nachdenkt, wie er in Würde aus ihrer Situation herauskommen kann. Sie lehnt den physischen Tod ab, weil sie ihrer Familie helfen möchte, entscheidet sich aber dafür für den vollständigen spirituellen Tod. Das Gleiche gilt für Dunya. Sie beschließt, eine ungeliebte Person zu heiraten und verurteilt sich damit zu einem freudlosen Leben. Für Dunya sind die Bildung ihres Bruders und das Wohlergehen ihrer Familie wichtiger als andere Freuden im Leben.

All dies bedeutet, dass diese Menschen trotz der Schwere ihrer Situation die wichtigsten menschlichen Eigenschaften behalten – Mitgefühl, Adel und Großzügigkeit. Der Autor sympathisiert mit seinen Helden und bewundert gleichzeitig ihren spirituellen Reichtum, den sie unter solch schrecklichen Bedingungen bewahren konnten.

Die Theorie von Rodion Raskolnikov ist ein Produkt einer grausamen Welt. Es stellt einen Protest gegen solche Existenzbedingungen dar. Die Begehung eines Verbrechens stellte keine Gerechtigkeit wieder her und machte Rodion nicht zu einer „rechtmäßigen“ Person. Im Gegenteil, es löste ein Gefühl der Reue und Enttäuschung aus. Aber gleichzeitig gibt es auch in einer Welt der Armut und Entbehrung einen Platz für strahlende Gefühle: Liebe, Freundschaft, Mitgefühl. Dies erfüllt den Autor mit der Überzeugung, dass sich die Gesellschaft mit der Zeit noch verbessern und weniger grausam werden kann. Liebe und Respekt für die Menschen um uns herum sind der einzige Weg, eine zivilisierte, menschliche Gesellschaft zu schaffen. Vielleicht ist es genau diese Bedeutung, die der Autor in seinem berühmten Werk zu vermitteln versuchte.

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47. Das Thema des „kleinen Mannes“ in F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“

Das Thema des „kleinen Mannes“ ist eines der zentralen Themen der russischen Literatur. Puschkin („Der eherne Reiter“), Tolstoi und Tschechow berührten es in ihren Werken. In Fortsetzung der Traditionen der russischen Literatur, insbesondere von Gogol, schreibt Dostojewski mit Schmerz und Liebe über den „kleinen Mann“, der in einer kalten und grausamen Welt lebt. Der Autor selbst bemerkte: „Wir sind alle aus Gogols „Der Mantel“ hervorgegangen.

Das Thema des „kleinen Mannes“, „gedemütigt und beleidigt“, war in Dostojewskis Roman „Verbrechen und Strafe“ besonders stark ausgeprägt. Eins nach dem anderen offenbart uns der Autor Bilder aussichtsloser Armut.

Hier ist eine Frau, die sich von einer Brücke stürzt, „mit einem gelben, länglichen, eingefallenen Gesicht und eingefallenen Augen“. Hier läuft ein betrunkenes, entehrtes Mädchen die Straße entlang, gefolgt von einem fetten Dandy, der offensichtlich hinter ihr her ist. Der ehemalige Beamte Marmeladov, der im Leben „nirgendwo hingehen“ kann, trinkt Alkohol und begeht Selbstmord. Seine Frau Ekaterina Iwanowna ist von der Armut erschöpft und stirbt an Schwindsucht. Sonya geht auf die Straße, um ihren Körper zu verkaufen.

Dostojewski betont die Macht der Umwelt über den Menschen. Alltägliche Kleinigkeiten werden für den Autor zu einem ganzen System von Merkmalen. Man muss sich nur an die Bedingungen erinnern, unter denen die „kleinen Leute“ leben müssen, und schon wird klar, warum sie so unterdrückt und gedemütigt werden. Raskolnikow lebt in einem Raum mit fünf Ecken, ähnlich einem Sarg. Sonyas Zuhause ist ein einsamer Raum mit einer seltsamen scharfen Ecke. Die Tavernen sind schmutzig und schrecklich, in denen man inmitten der Schreie betrunkener Menschen die schrecklichen Geständnisse mittelloser Menschen hören kann.

Darüber hinaus schildert Dostojewski nicht nur das Unglück des „kleinen Mannes“, sondern offenbart auch die Widersprüchlichkeit seiner inneren Welt. Dostojewski war der erste, der solches Mitleid für die „Erniedrigten und Beleidigten“ hervorrief und gnadenlos die Kombination von Gut und Böse in diesen Menschen zeigte. Das Bild von Marmeladov ist in dieser Hinsicht sehr charakteristisch. Einerseits kann man nicht anders, als Mitgefühl für diesen armen und erschöpften Mann zu empfinden, der von der Not erdrückt wird. Doch Dostojewski beschränkt sich nicht auf rührende Sympathie für den „kleinen Mann“. Marmeladov selbst gibt zu, dass seine Trunkenheit seine Familie völlig ruiniert hat, dass seine älteste Tochter gezwungen wurde, zur Tafel zu gehen und dass die Familie ernährt wird und er mit diesem „schmutzigen“ Geld trinkt.

Auch die Figur seiner Frau Ekaterina Iwanowna ist widersprüchlich. Sie bewahrt fleißig Erinnerungen an eine wohlhabende Kindheit, an ihr Studium am Gymnasium, wo sie auf dem Ball tanzte. Sie widmete sich ganz dem Wunsch, ihren endgültigen Sturz zu verhindern, schickte aber dennoch ihre Stieftochter in die Prostitution und nimmt auch dieses Geld an. Ekaterina Iwanowna versucht mit ihrem Stolz, sich vor der offensichtlichen Wahrheit zu verstecken: Ihr Haus ist zerstört und ihre jüngeren Kinder könnten Sonechkas Schicksal wiederholen.

Auch das Schicksal von Raskolnikows Familie ist schwierig. Seine Schwester Dunya, die ihrem Bruder helfen will, dient dem Zyniker Swidrigailow als Gouvernante und ist bereit, den reichen Mann Luschin zu heiraten, vor dem sie Ekel empfindet.

Dostojewskis Held Raskolnikow rast durch die verrückte Stadt und sieht nur Dreck, Trauer und Tränen. Diese Stadt ist so unmenschlich, dass sie sogar wie das Delirium eines Verrückten wirkt, und nicht die wahre Hauptstadt Russlands. Daher ist Raskolnikows Traum vor dem Verbrechen kein Zufall: Ein betrunkener Mann schlägt unter dem Gelächter der Menge einen kleinen, dürren Nörgler zu Tode. Diese Welt ist schrecklich und grausam, in ihr herrschen Armut und Laster. Es ist dieser Nörgler, der zum Symbol aller „Erniedrigten und Beleidigten“ wird, aller „kleinen Leute“ auf den Seiten, die von den Mächtigen – Swidrigailow, Luschin und dergleichen – verspottet und verspottet werden.

Aber Dostojewski beschränkt sich nicht auf diese Aussage. Er stellt fest, dass in den Köpfen der Gedemütigten und Beleidigten schmerzhafte Gedanken über ihre Situation entstehen. Unter diesen „armen Menschen“ findet Dostojewski widersprüchliche, tiefe und starke Persönlichkeiten, die aufgrund bestimmter Lebensumstände in sich selbst und in den Menschen verwirrt sind. Der am weitesten entwickelte von ihnen ist natürlich der Charakter von Raskolnikov selbst, dessen entzündetes Bewusstsein eine Theorie schuf, die den christlichen Gesetzen widerspricht.

Bezeichnend ist, dass eine der am meisten „Erniedrigten und Beleidigten“ – Sonya Marmeladova – einen Ausweg aus der scheinbar absoluten Sackgasse des Lebens findet. Ohne Bücher über Philosophie zu studieren, sondern einfach dem Ruf ihres Herzens zu folgen, findet sie die Antwort auf die Fragen, die den studentischen Philosophen Raskolnikov quälen.

F. M. Dostojewski schuf eine helle Leinwand unermesslicher menschlicher Qual, Leid und Trauer. Als er genau in die Seele des „kleinen Mannes“ blickte, entdeckte er darin Ablagerungen spiritueller Großzügigkeit und Schönheit, die auch durch die schwierigsten Lebensbedingungen nicht zerstört wurden. Und das war ein neues Wort nicht nur im Russischen, sondern auch in der Weltliteratur.

Die Last eines kleinen Mannes. Gogols „Dead Souls“ erinnert ein wenig an Baedeker. Dennoch komponierte Gogol sie im Ausland und Spuren seines fernen Blicks blieben auf dem Papier zurück. Während er durch Russland reist, erklärt er nicht nur seinen Landsleuten, sondern auch Ausländern seine Heimat -

Die Last eines kleinen Mannes. Gogols „Dead Souls“ erinnert leicht an Baedeker. Dennoch komponierte Gogol sie im Ausland und Spuren seines fernen Blicks blieben auf dem Papier zurück. Während er durch Russland reist, erklärt er nicht nur seinen Landsleuten, sondern auch Ausländern seine Heimat -

Die Tragödie des „kleinen Mannes“ (M. M. Soschtschenko), versunken im Alltag Die fruchtbarste Zeit im Werk von Michail Michailowitsch Soschtschenko (1894-1958) waren die 1920er Jahre, als die ideologische Propaganda das Leben, die Kultur und die Gesellschaft davor und danach bedingungslos gegenüberstellte