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Rowinski, Dmitri

Dmitry Rovinsky, Anwalt und Experte für russische Porträts

Dmitri Alexandrowitsch Rowinski(16. August (28), Moskau – 23. Juni, Bad Wildungen, Deutschland) – Russischer Anwalt, berühmt als Kunsthistoriker und Verfasser von Nachschlagewerken über russische Porträts und Stiche des 18.-19. Jahrhunderts. Ehrenmitglied der Akademie der Wissenschaften und der Akademie der Künste.

Service

Der Sohn eines Moskauer Polizeichefs, geboren am 16. August 1824. Nach Abschluss eines Kurses an der juristischen Fakultät begann er seinen Dienst in Moskau, wo er nacheinander die Positionen des Senatssekretärs, des Provinzanwalts, des Genossen des Vorsitzenden der Strafkammer, des Provinzstaatsanwalts, des Staatsanwalts der Justizkammer und des Vorsitzenden innehatte der Kriminalabteilung der Justizkammer. Von 1870 bis zu seinem Tod war er Senator in der Strafkassationsabteilung.

Rovinsky als Anwalt

Die Zeit von Rovinskys Amtsleben vor Beginn der Justizreform war geprägt von einer äußerst lebhaften, sensiblen und jedem Formalismus fremden Tätigkeit, insbesondere in der wichtigen Position des Provinzstaatsanwalts, deren Bedeutung er trotz allem außerordentlich steigern konnte die Schwierigkeiten der Beziehungen zum autokratischen und engstirnigen „Herr von Moskau“ – dem Generalgouverneur Graf Zakrevsky. Beharrliche Suche nach möglicher materieller Wahrheit und Gerechtigkeit bei Entscheidungen in Strafsachen, manchmal unter völliger Vergessenheit einer lebenden Person, auf dem Gebiet formaler, voreingenommener, mechanisch ausgewerteter Beweise, die während der Ermittlungen von ignoranten und oft eigennützigen Polizeibeamten erlangt wurden Rovinsky erpresste dem Verdächtigen mithilfe verdeckter und manchmal offensichtlicher Folter oder Trägheit in den „Wanzenplagen“ und „Gräbern“ der Kellergeschosse von „Privathäusern“ das Bewusstsein , wo immer möglich, die eklatanten Missbräuche der gegenwärtigen gerichtlichen Ermittlungsordnung beseitigt. Er musste viel arbeiten, um die Situation der Gefangenen in einem Umfeld zu verbessern, in dem Fjodor Petrowitsch Haaz, an den sich Rovinsky am Ende seiner Tage mit Zärtlichkeit erinnerte, bereits das Licht seines liebevollen Herzens erstrahlte. Schwere Kollisionen mit Gr. Zakrevsky wurde von R.s Fürsprache für die Leibeigenen in künstlich aufgebauschten Fällen von Ungehorsam gegenüber ihren Grundbesitzern und sogar Managern angerufen, und diesen Fällen wurde seelenlos der Charakter eines „Aufstands“ verliehen, der harte Arbeit und Peitschenhiebe mit sich brachte. Rovinsky versuchte, junge Justizbeamte durch sein eigenes Beispiel zu beeinflussen, begrüßte die Veröffentlichung einer Anordnung für Justizermittler im Jahr 1860 herzlich und ermahnte zukünftige Ermittler der Moskauer Provinz, die beim Provinzstaatsanwalt versammelt waren, mit einer Berufung

„In erster Linie Menschen und keine Beamten zu sein, der Sache zu dienen, nicht Einzelpersonen, sich auf das Gesetz zu verlassen, sondern es rational zu erklären, mit dem Ziel, Gutes zu tun und Nutzen zu bringen und eine Belohnung zu suchen – die gute Meinung.“ der Gesellschaft..."

Annahmen über die Notwendigkeit einer Justizreform veranlassten ihn, eine Reihe von Werken zu verfassen, die voller echter Lebenskenntnis und Glauben an die geistigen Kräfte des Volkes Kritik an der „allgemeinen Erläuterung“ zum Strafjustizprojekt des Grafen Bludov enthielten schlug die schrittweise Einführung von Verbesserungen des bestehenden Justizsystems und der bestehenden Justiztechniken vor. Rovinsky vertritt die Notwendigkeit einer radikalen Änderung des Rechtswesens und hält es für notwendig, aus dem russischen Justizleben die gefühllose „Kommandohaltung“ auszurotten, die mit „liberalen Dekorationen mit rasselnden Phrasen und kriminellen Witzen“ übersät ist, und schlägt vor, das Justizsystem zu verankern über den Typ des Friedensvermittlers, der bereits auf die einfühlsamste Weise enthüllt wurde, und dann für wichtigere Fälle ein Schwurgerichtsverfahren einführen. Er war der erste, der den Mut hatte, die Frage dieses Prozesses klar und direkt auf eine praktische Grundlage zu stellen, während er sich gleichzeitig auf einen Kampf mit vielen in ihrer Position maßgeblichen Personen einließ. Trotz der Hinweise auf die angebliche Unfähigkeit des russischen Volkes, zwischen Verbrechen und Unglück zu unterscheiden, legte Rovinsky in seinen juristischen, historischen und literarischen Werken den tiefen Unterschied zwischen dem Mitgefühl des Volkes für die verurteilte Person und seiner angeblichen Nachsicht gegenüber dem Verbrechen offen.

„Das Volk“, sagte er, „schaut mit Mitgefühl auf den Verbrecher, der bereits mit Peitschenhieben bestraft und zu Zwangsarbeit und Verbannung verurteilt wurde, und vergisst all das Böse, das er getan hat, und bringt ihm großzügige Sach- und Geldspenden; Es tut ihm leid für die Angeklagten, die jahrelang und jahrzehntelang wegen des offensichtlichen Ruins ihrer Familie und der Staatskasse vor Gericht sitzen, aber für dieses Mitgefühl sollte man lieber die tiefe moralische Würde des Volkes anerkennen, als ihm mangelnde Rechtskompetenz vorzuwerfen Entwicklung."

Rovinsky beschrieb in verschiedenen Notizen farbenfroh die Umsetzung des in unserem Land bis 1863 vorherrschenden Strafsystems mit Gefängnis, Peitschenhieben und Spitzruten und malte die „grüne Straße“ mit erschreckenden, aber wahrheitsgetreuen Zügen. Auf die Leugnung des Gefühls der Legalität im russischen Volk, wodurch die Jury angeblich ein Verbrechen nicht dort sehen wird, wo das Gesetz es sieht, antwortete Rovinsky mit dem Hinweis, dass es das öffentliche Gericht sei, öffentlich und von allen respektiert muss der rechtlichen Entwicklung der Gesellschaft und der Richter selbst vorausgehen, damit die Menschen, sobald sie die Wahrheit erfahren, aufhören, manche Verbrechen als eine alltägliche Angelegenheit anzuerkennen. Der Befürchtung, dass sich das Schwurgerichtsverfahren als eine für die Gesellschaft unverständliche Innovation erweisen würde und in der Person von Staatsanwälten und Verteidigern nicht die nötigen Gremien finden würde, begegnete er schließlich mit Untersuchungen zur Beteiligung öffentlicher und gewählter Elemente am altes russisches Gericht und äußerst interessante Kommentare und Schlussfolgerungen darüber, wie es entwickelt werden sollte und welche nationalen Merkmale den Typus zukünftiger russischer Staatsanwälte und Anwälte ausdrücken werden. Rovinsky wurde nach St. Petersburg berufen, um an der Kommission zur Justizreform teilzunehmen, und 1863 in die Staatskanzlei abgeordnet. Er verfolgte beharrlich und unermüdlich seine Ansichten und versuchte unter anderem, Geschworenenverfahren von unnötigen Konventionen zu befreien, strafrechtliche Herausforderungen zu reduzieren und Übertreibungen zu begehen die häufige Vereidigung von Geschworenen und die generelle Beseitigung des Misstrauens und der Didaktik, zu der viele gegenüber Vertretern des öffentlichen Gewissens neigten. Einige von Rovinskys Annahmen wurden erst später unter der starken Führung der Erfahrung verwirklicht. Rovinsky arbeitete auch mit besonderer Liebe an der Organisation der Weltinstitution und schlug vor, die Minister für Justiz und innere Angelegenheiten in Betracht zu ziehen, um sie in den Augen der Bevölkerung zu stärken und sie eng in die Organe der Zentral- und Kommunalverwaltung zu integrieren , Mitglieder des Staatsrates und Senatoren als ehrenamtliche Friedensrichter für das gesamte Reich – während ihrer gesamten Amtszeit, und in den Provinzen – Gouverneure, Provinzialführer des Adels und Vorsitzende der Provinzsemstwo-Räte.

Im Jahr 1862 wurden unter seiner direkten Aufsicht umfangreiche forensische statistische Arbeiten durchgeführt, um Informationen über die Lage der Justizabteilung in den Provinzen des künftigen Moskauer Gerichtsbezirks zu sammeln und zu entwickeln.

Rovinsky wurde 1866 zum Staatsanwalt dieses Bezirks ernannt und machte sich mit freudiger Energie an die praktische Organisation des neuen Falles. Er wählte die erste Zusammensetzung der Moskauer Staatsanwaltschaft, aus der so viele bemerkenswerte Justizpersönlichkeiten hervorgingen. In seine Reihen berief er unter anderem den künftigen Justizminister Manasein und den für sein Talent als Staatsanwalt bekannten Gromnizki. Rovinsky übte zusammen mit seinen Untergebenen staatsanwaltliche Pflichten aus, die jeder „Allgemeinheit“ und dem Wunsch nach äußerer Pracht fremd waren, und diente als Beispiel für engagierten Dienst an seiner geliebten Sache. Die ersten Schritte der neuen Institutionen konnten nicht ohne unfreiwillige Fehler auskommen, und die Gesellschaft, weit entfernt von allen ihren Schichten, behandelte sie mit Sympathie. Es kam unvermeidlich zu Zusammenstößen und Streitereien, und man musste sich mit der heimlichen Schadenfreude und offensichtlichen Feindseligkeit derjenigen auseinandersetzen, deren Macht oder Einfluss bei den ungewöhnlichen Aktivitäten der neuen Institutionen auf ein legitimes Hindernis traf. Die Position des ersten Anklägers der Gerichtskammer des größten Gerichtsbezirks war nicht nur schwierig, sondern auch moralisch verantwortlich für die Zukunft des neuen Gerichts. Und in den Positionen des Sachrichters und des Kassationsrichters behielt Rovinsky seine Lebensansicht des jeweiligen Falles bei, die ihm zunächst einmal als Alltagsphänomen mit individueller Färbung erschien. R. war den toten Rechtssystemen fremd, sah in allem und vor allem einen lebendigen Menschen und brachte sein Gespür für die Anforderungen der Alltagswahrheit in den abstrakten Bereich der Beurteilung von Kassationsverstößen. Als Feind aller „Bürokratie“, alles Ausweichenden, Unbestimmten und Unausgesprochenen, war er in seiner Arbeit kurz und präzise, ​​verstand es jedoch, Fragen sehr detailliert zu entwickeln, wenn es darum ging, die richtige Sicht auf schwerwiegende Rechtsverhältnisse oder Straftaten zu ermitteln. Er arbeitete unermüdlich, mit seltener Gewissenhaftigkeit und wich unter keinem Vorwand trockener und manchmal sehr langweiliger, mühsamer Arbeit aus. Während seiner Senatorenlaufbahn blieb er stets auf seinem Posten und beeinflusste seine Kameraden mit der Unabhängigkeit und Klarheit seiner Alltags- und Rechtsauffassungen. Nachdem er in einem Alter in den Senat eingezogen war, in dem viele bereits vom Frieden träumen, machte er sich fröhlich an die Arbeit und berichtete über 7.825 Fälle, für die er jeweils eigenhändig eine Entscheidung oder einen begründeten Beschluss verfasste.

Kunstgeschichte

Dies fiel ihm nicht leicht, denn neben seinem Dienst hatte er ein Lieblingsgebiet der Kunst, das ihn mit der ganzen Seelenkraft anzog und wo er geistig ruhte. Er hat in diesem Bereich viel getan. Allein, durch seine eigene Arbeit und unter großen materiellen Opfern, sammelte und veröffentlichte er eine Reihe von Publikationen: „Geschichte der russischen Schulen der Ikonenmalerei“, „Russische Graveure und ihre Werke“, „Wörterbuch russischer gravierter Porträts“, „Russischer Graveur“. Chemesov“ (mit 17 Porträts), „Russische Volksgemälde“, „Authentische Porträts der Moskauer Herrscher“ (mit 47 Zeichnungen), „N. N. Utkin. Sein Leben und Werk“ (mit 34 Porträts und Zeichnungen), „Ansichten des Solovetsky-Klosters“ (mit 51 Zeichnungen), „Materialien zur russischen Ikonographie“ (12 Ausgaben, mit 480 Zeichnungen), „Elf Stiche von Bersenev“, „F . I. Jordan“, „V. G. Perow. Sein Leben und Werk“, „Sammlung satirischer Gemälde“, „Vollständige Sammlung von Stichen von Rembrandt“ (mit 1000 Fototypen), „Vollständige Sammlung von Stichen von Rembrandts Schülern und Meistern, die in seiner Art arbeiteten“ (mit 478 Fototypen), „ Detailliertes Wörterbuch russischer gravierter Porträts " Darüber hinaus verfasste er eine Reihe kleinerer Publikationen, wie zum Beispiel „Ansichten aus der Weichselprovinz“, „Satirische ABC-Bilder von 1812“, „Sugorskys Botschaft“ und andere. Den ersten Platz unter Rovinskys Veröffentlichungen nimmt das „Detaillierte Wörterbuch der russischen Gravurporträts“ ein. Es besteht aus 4 Quartbänden und stellt ein wertvolles Denkmal für die Bekanntschaft mit der Kupferstichkunst im Allgemeinen und in Russland im Besonderen dar. Es enthält Beschreibungen von Porträts von 2000 Personen, die in gewisser Weise die Aufmerksamkeit von Zeitgenossen und Nachwelt auf sich gezogen haben. Diese Beschreibungen, die einen Bericht über jedes Porträt mit vielen präzisen und minutiösen technischen Details darstellen, erforderten angesichts der 10.000 im Buch erwähnten Fotografien eine Arbeit, die in ihrer Beharrlichkeit und Beharrlichkeit erstaunlich war. Aber nicht nur für Liebhaber von Kupferstichen oder erfahrene Forscher der Kunstgeschichte bieten diese vier Bände reichhaltiges Material. Auf den 3086 Spalten des Buches, dessen Zusammenstellung allein das Leben eines Menschen füllen könnte, finden sich neben verschiedenen, teils wunderschönen Fototypen auch biografische Notizen, Geschichten und Anleitungen von Zeitgenossen. Sie enthalten äußerst interessantes historisches und alltägliches Material, das das russische Leben und seine Schicksale von vielen Seiten darstellt und beleuchtet. Rovinskys Notizen erheben keinen Anspruch auf Vollständigkeit oder auf ein bestimmtes System: Es handelt sich größtenteils um kurze, lebendige Charakteristika, brillant von einem Geist, der mit enormer Gelehrsamkeit und Wissen ausgestattet ist. Ihre komprimierte Form verleiht ihnen eine besondere Kraft und schließt jegliche Konvention und künstliches Pathos völlig aus. Im Allgemeinen gibt es in Rovinskys Werken nicht die geringste Spur historischer Unterwürfigkeit; seine Rezensionen und Einschätzungen klingen absolut aufrichtig. Allerdings sind nicht alle seine Notizen kurz. Unter diesem Titel finden sich ganze biografische Aufsätze, deren Auswahl aus dem Wörterbuch und der Sammlung zusammen ein interessantes Buch ergeben könnte. Dies sind zum Beispiel übrigens Essays über Leben und Werk von Alexander I., Katharina II., Dmitri dem Prätendenten und insbesondere Suworow. Dieser Art von Aufsatz kann man vielleicht vorwerfen, dass er zu sehr ins Detail geht und den Rahmen des Wörterbuchs sprengt. Rovinsky sah die Möglichkeit eines solchen Vorwurfs voraus. Die Antwort darauf liegt in einem Hinweis auf das Verhältnis der Ikonographie zur Geschichte.

„Für uns Ikonographen“, sagt er, „ist es interessant, kein Bild von Katharina in einer sehr feierlichen Pose zu haben, sondern eine echte, lebende Katharina mit all ihren Vor- und Nachteilen.“ Wir wollen alles wissen, womit diese großartige Frau umgeben war; Wir wollen wissen, wann sie aufgestanden ist, wann sie sich an die Arbeit gesetzt hat, was sie zu Mittag getrunken und gegessen hat, was sie abends gemacht hat, wie sie sich gekleidet hat und wohin sie gegangen ist. Uns ist alles wichtig, wir wollen ihr Privatleben kennenlernen, sogar ihre intimen Notizen lesen, wir wollen sie zu Hause sehen – lebhaft, klug, gerissen ... vielleicht zu leidenschaftlich. Aus einer kurzen Bekanntschaft mit allen Kleinigkeiten ihres täglichen Lebens werden wir, mehr als aus jeder anderen Geschichte, überzeugt sein, dass die einfachen Seiten ihres Privatlebens keinen schwächenden Einfluss auf ihre königlichen Aufgaben hatten, und wir werden diese großartige Frau lieben umso mehr für ihre grenzenlose Liebe zu ihrem neuen, zum russischen Vaterland.“

Das „Wörterbuch der gravierten Porträts“ zeigt russische Menschen auf verschiedenen Ebenen der sozialen Leiter und in verschiedenen historischen Epochen. Aber um das Bild zu vervollständigen, war es notwendig, ein Bild des russischen Lebens zu sammeln; es war nicht notwendig, persönliche, sondern alltägliche Merkmale zu sammeln, die auf die eine oder andere Weise im Gedächtnis der Menschen verankert waren. Rovinsky vollendete diese Aufgabe in seinem anderen klassischen Werk – „Russische Volksbilder“, veröffentlicht 1881, in 9 Bänden, von denen vier 1780 Bilder enthalten und fünf erläuternde Texte dazu darstellen, auf 2880 Seiten eines großen 8. In In dieser Veröffentlichung, die außerordentliche Liebe zum Werk, Ausdauer und Wissen erforderte und darüber hinaus mit großen Opfern verbunden war, sammelte Rovinsky alle Volksbilder, die vor 1839, also bis zur Einfügung des freien volkskünstlerischen Schaffens, veröffentlicht wurden der Rahmen der offiziellen Zensur. Diese Bilder zeigen die unterschiedlichsten Aspekte des Alltags- und Geisteslebens der Menschen vom Beginn des 17. Jahrhunderts bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. In den naiven Bildern des Volksmeißels wird der russische Mensch in seiner Beziehung zu seiner Familie, zur Welt um ihn herum, zur Lehre, in seinen religiösen Überzeugungen und poetischen Ideen, in seinen Sorgen und Freuden, in Heldentaten und Stürzen dargestellt Krankheiten und Unterhaltung. Er lebt vor uns und spricht von sich selbst, mit seinem „roten Wort“, Märchen und Legende, originell, kraftvoll und einfältig, geduldig und furchtbar im Zorn, humorvoll und zugleich nachdenklich über das Leben und seinen innersten Sinn, Mit gutmütiger Ironie blickte er sich selbst und alles um ihn herum an und war angesichts des Todes majestätisch ruhig.

Zu diesen oder anderen Volksgemälden enthält dieses Werk vollständige detaillierte unabhängige Studien, umfangreiche Auszüge aus Denkmälern der Volksliteratur, harmonische Alltags- und ethnografische Gemälde, die auf reichhaltigen Quellen und persönlichen Erfahrungen und Studien basieren. Wer die fünf Textbände über Volksbilder aufmerksam gelesen hat, kann sagen, dass vor seinen Augen nicht das offizielle, nicht äußere, sondern das innere russische Leben über mehr als zwei Jahrhunderte mit allem, was sein Wesen ausmachte, vorüberging.

Rovinskys Liebe zur Kunst spiegelte sich auch in dem von ihm 1892 veröffentlichten Buch „Wassili Grigorjewitsch Perow. Sein Leben und Werk“, bestehend aus einer hervorragenden Biografie des Künstlers von N.P. Sobko und 60 Fototypen von Perovs Gemälden. Für die Veröffentlichung von Werken eines der herausragenden russischen Künstler hatte Rovinsky eine große Auswahl. Eine solche Veröffentlichung könnte mit ihrer herzzerreißenden Darstellung schwieriger Szenen aus dem Kampfleben überwältigend sein; konnte das Auge mit anmutiger Wahrhaftigkeit streicheln, indem er den Lichtschimmer auf Pelzen, Materialien und Dekorationen vermittelte; könnte jene Genreszenen darstellen, in denen „unsichtbare Tränen durch sichtbares Lachen zu hören sind“ und in denen ein zutiefst tragisches Wesen im Rahmen eines alltäglichen Phänomens eingeschlossen ist ... Aber er blieb nicht bei diesen künstlerischen Arbeiten.

Als Kenner, Kenner und Forscher des Volkslebens mochte er nichts Auffälliges, Dramatisches oder Außergewöhnliches. Das einfache russische Leben in seiner gewohnten, bescheidenen Form zog ihn mehr an, weil es die Natur des russischen Menschen einfacher und wahrheitsgetreuer widerspiegelte. Perov war ein Maler eines solchen Lebens. Seine einfache, naive Natur, voller Wunsch nach Selbstverbesserung, sein bescheidenes Leben hätten die sensible Aufmerksamkeit und Sympathie von Rovinsky erregen sollen. Perovs künstlerische Werke dürften einen noch größeren Einfluss auf Rovinsky gehabt haben, denn in ihnen verläuft wie in einem malerischen Kaleidoskop der Alltag, nicht reich an Farben und Eindrücken, aber nah am russischen Herzen, durch das einheimische Leben mit seinen Familienfreuden und Sorgen, unvermeidliche Dramen, Besonderheiten und Hobbys.

Dmitri Rowinski. Grvyura I.P. Beschwerde 1888

„Überblick über die Ikonenmalerei in Russland bis zum Ende des 17. Jahrhunderts“ wurde bereits 1856 in Band VIII der Notizen der Archäologischen Gesellschaft veröffentlicht. Nach dem Tod von D. Rovinsky wurde es vollständig veröffentlicht, zusammen mit einer Arbeit über Feuerwerkskörper aus dem Archiv des Forschers. Dem Buch liegt ein Porträt von ihm bei, das 1888 von I.P. Pozhalostny eingraviert wurde: „D. A. Rovinsky, Rückblick auf die Ikonenmalerei in Russland bis zum Ende des 17. Jahrhunderts. Beschreibung von Feuerwerk und Beleuchtung.“ Ausgabe von A.S. Suworin, 1903.

Letzten Jahren. Persönlichkeit

Nach seinem Wechsel in den Senat begann er, ins Ausland zu reisen und besuchte überall: nicht nur in Europa, sondern auch in Jerusalem, Indien, Ägypten, Marokko, China und Japan, Ceylon und Java, Zentralasien usw.

Er vermachte alle seine vielfältigen und reichen Sammlungen von Stichen und Kunstwerken der Eremitage, dem Rumjanzew-Museum, der öffentlichen Bibliothek und der Akademie der Künste; Bibliothek – Rechtswissenschaftliche Fakultät; Immobilien - an die Universität Moskau für den Preis für die beste illustrierte Veröffentlichung zur öffentlichen Lektüre; Kapital von 60.000 Rubel – für die Gründung öffentlicher Schulen und für einen Preis für den besten Aufsatz über künstlerische Archäologie.

Rovinsky ist auf dem Kuntsevo-Friedhof begraben. Anderen Quellen zufolge befand sich sein Grab in der Nähe der Erlöserkirche des nicht von Hand geschaffenen Bildes im Dorf Spas-Setun am Fluss Setun (heute Rjabinowaja-Straße 18). obwohl die Kirche erhalten blieb. Seine Tochter Ekaterina Volchanetskaya ist eine kleine Dichterin der 1920er Jahre.

Bei der Ausarbeitung der Justizgesetze wandte er sich gegen die Befürworter der Notwendigkeit von Auszeichnungen für die Reihen der künftigen Justizabteilung, die ansonsten deren Verarmung vorhersagten, und schrieb: „Wenn Menschen, die zu ehrgeizig sind und nach Auszeichnungen streben, nichts erreichen.“ Richterpositionen, dann kann die Justizabteilung nur gewinnen ...“

In ESBE beschreibt der herausragende russische Anwalt A.F. Koni seinen Kollegen Rovinsky wie folgt:

In seinem Privatleben war Rovinsky äußerst originell. Mittelgroß, breitschultrig, mit großer Glatze, zunächst von rötlichen, dann von grauen Locken umrahmt, mit lebhaften Augen voller Intelligenz, er war sehr aktiv, fuhr nie, außer in Krankheitsfällen, in einer Kutsche, lebte in der Sie waren in bescheidenster Umgebung und einfach und sogar dürftig gekleidet und machten sich über die Leidenschaft vieler lustig, mit Abzeichen „herumzuhängen“. Das Leben der Menschen in all seinen Erscheinungsformen interessierte ihn außerordentlich. Viele Jahre lang unternahm er ausgedehnte Wandertouren auf den Landstraßen Zentral- und Ostrusslands und hörte und schaute genau hin. Der Wissens- und Aktivitätsdurst versiegte in ihm nicht bis zu seinem Tod, der ihn in Wildungen ereilte, als er nach einer schwierigen Operation, die er sich gerade unterzogen hatte, nach Paris reiste, um die Arbeit an Van-Ostads Radierungen abzuschließen. In den letzten Jahren seines Lebens verbrachte er wenig Zeit in der Gesellschaft und zog sich immer mehr in sich selbst zurück, da er die Diskrepanz zwischen seiner mentalen Struktur und dem Niedergang der Ideale spürte, der sich im Leben der russischen Gesellschaft manifestierte.

Dmitry Rovinsky trat 1864 nicht als Anwalt und Reformer des Justizsystems in die russische Geschichte ein, sondern als professioneller Kunsthistoriker und russischer Sammler – der Begründer der Wissenschaft der russischen Kunstkritik, und was er auf dem Gebiet der Gravurstudien tat, ist allgemein unbezahlbar.

Heute kann kein einziger Spezialist auf diesem Gebiet auf Rovinskys Werke zu russischen Stichen, russischen Kupferstechern, russischen Stichporträts, russischen Volksbildern sowie Stichen westeuropäischer Schulen und Radierungen von Rembrandt verzichten, die von einem russischen Sammler gesammelt wurden, weder in weder in unserem Land noch im Ausland.

Verzeichnisse, historische Rückblicke auf die Entwicklung der Gravurtechnik, Monographien, Kataloge, eine Bibliothek zur Geschichte der Gravur – alles begann mit ihm. Dmitry Rovinsky hat sich von Anfang an ein einziges Ziel gesetzt – Bildung, für die es notwendig war, eine Basis zu schaffen, Material zu sammeln und die Aufmerksamkeit von Spezialisten darauf zu lenken.

Porträt von A. Menschikow, in Pelzmantel und Pelzmütze, mit einer Axt in der Hand: „Gott hat mich gedemütigt“ Aus der Sammlung von D. A. Rovinsky

Die Sammlung Tausender seiner Stiche begann mit der Sammlung westlicher Muster, insbesondere mit Stichen von Rembrandt, aber der Rat eines entfernten Verwandten M.P. Pogodin – alles Russische zu sammeln, weil es von niemandem geschätzt und nicht gepflegt wird von - spielte eine entscheidende Rolle.

Und zusätzlich zu dieser Anweisung überreichte Pogodin dem jungen Mann zur Analyse eine kleine Truhe mit Shtelins Archiv, in dessen Papieren sich mehrere gravierte Porträts und populäre Drucke befanden. Sie legten den Grundstein für die grandiosen Sammlungen von Dmitry Rovinsky.

Zwar wurde Dmitry Rovinsky nicht sofort zu einem legendären russischen Sammler. Zunächst sammelte er Volksbilder ohne großen Enthusiasmus und unterschied sie qualitativ kaum voneinander, da er glaubte, dass sie keinen künstlerischen Wert darstellten. Ebenso wie russische Stiche, die er für eine blinde Nachahmung westlicher Stiche hielt.

Katharina II. Aus der Sammlung gravierter Porträts von D. A. Rovinsky

Dies dauerte so lange, bis er sich kopfüber in das Thema stürzte und die Volksmalerei ihn nicht weniger zu begeistern begann als Rembrandts Radierungen. Im Laufe der Jahre begann die „Beobachtung“ seinen künstlerischen Geschmack zu prägen.

So entwickelte er sich nach und nach vom Amateur zum Profi auf dem Gebiet der Geschichte der russischen bildenden Künste, der russischen Geschichte, der russischen Folklore und der russischen Ethnographie.

Allein die Liste der mehrbändigen Werke, Alben, Artikel und Studien von Dmitry Rovinsky wird viel Platz einnehmen. Seine grundlegenden Forschungsarbeiten waren:

„Russische Kupferstecher und ihre Werke von 1564 bis zur Gründung der Akademie der Künste“, „Wörterbuch russischer Kupferstichporträts“, „Russische Volksbilder“, „Ausführliches Wörterbuch russischer Kupferstecher und ihrer Werke des 16.-19. Jahrhunderts“.

Letzteres erschien kurz nach dem Tod des Autors im Jahr 1895 und wurde zum letzten und posthumen Denkmal für das halbe Jahrhundert asketischer Arbeit des Wissenschaftlers. Auch Dmitri Rowinski selbst kann als Denkmal der russischen Kultur gelten: Er liebte sein Volk, seine Weisheit, List, seinen Humor und seine Bräuche über alles und studierte fünfzig Jahre lang alles Russische mit der Begeisterung eines russischen Patrioten.

Graf Alexey Grigorjewitsch Orlow. Aus der Sammlung von D.A.ROvinsky

Harte Arbeit, Leidenschaft, Disziplin und Strenge gegenüber sich selbst, die mir mein Vater in der Kindheit beigebracht hatte, wurden während der persönlichen Anwaltspraxis ergänzt und weiterentwickelt, was mir beibrachte, jeden Fall sorgfältig zu studieren, Details streng zu dokumentieren und Verantwortung für getroffene Entscheidungen zu übernehmen.

Diese Eigenschaften trugen nicht nur zu seiner erfolgreichen Karriere als Staatsanwalt bei, sondern auch dazu, dass Dmitri Alexandrowitsch ein brillanter Experte für russische Geschichte und russisches Leben wurde. Er sammelte Volksbilder, Ikonen und gravierte Porträts und besuchte fast die gesamte Region Moskau, den Osten und Norden des Landes. Als es seine Position und seine Mittel erlaubten, reiste er durch ganz Europa, besuchte Indien, China, Marokko, Ägypten, Jerusalem, Japan...

Und das eigentliche Sammeln begann mit der „Road Trampling Society“, wie sich Ivan Zabelin und Dmitry Rovinsky und ihr Bruder Nikolai, der sich ihnen anschloss, nannten. Auf der Suche nach der russischen Antike spazierten sie durch alle umliegenden Dörfer und Städte und bereiteten sich auf Wanderungen ab Ostern vor: Kunzewo, Kolomenskoje, Neu-Jerusalem, Sawwino-Storoschewski-Kloster, Sergijew Possad ... und so weiter.

Dmitry der Prätendent. Aus der Sammlung von D.A.Rovinsky

Einer der größten Feldzüge nach Pereslawl-Salesski dauerte zwei Wochen. Während dieser Zeit gingen die Freunde täglich dreißig Meilen und aßen Schwarzbrot und Kwas. Während der Feldzüge wurden Skizzen von Häusern, Kirchen und Ortschaften angefertigt, Bräuche, Treffen und Gespräche aufgezeichnet. So entstand Rovinskys unschätzbare Sammlung.

Die größten Schwierigkeiten beim Sammeln ergaben sich bei Ikonen, die ihre Besitzer, insbesondere Altgläubige, nicht hergeben wollten. Sie mussten überzeugen und erklären, dass die Ikone nicht nur ein Gegenstand der Anbetung und des Gebets ist, sondern auch ein Kunstwerk, das studiert werden muss. Dmitry Rovinsky hatte mit Ikonen überhaupt kein Glück.

Der russische Sammler begann seine ersten ernsthaften Forschungen im Alter von neunundzwanzig Jahren (1852) mit der Geschichte der russischen Ikonographie. Rovinskys erstes Manuskript zur Geschichte der russischen Schulen der Ikonenmalerei schien sich nicht von früheren Studien auf diesem Gebiet zu unterscheiden.

Peter I. Aus der Sammlung von D.A.Rovnisky

Gewohnt, alles nur mit Dokumenten zu beweisen und jedes Wort mit Fakten zu bestätigen, tappte Rovinsky in die Falle seiner eigenen professionellen Akribie: Seine wichtigste Schlussfolgerung war, dass es im Prinzip keinen byzantinischen Standard gab, dem russische Ikonenmaler angeblich folgten.

Und deshalb gibt es keine Möglichkeit, den mythischen, unbekannten „russisch-byzantinischen Stil“ wiederzubeleben. Darüber hinaus zeigte er anhand von Fakten, dass die königlichen Maler, derselbe Simon Uschakow, stets von den griechisch-byzantinischen Vorbildern abwichen. Im Laufe seiner Arbeit begann Dmitry Rovinsky erstmals, Ikonen mithilfe der Methode ihrer Stilanalyse zuzuordnen.

Er beschrieb ausführlich alle Phasen der Entstehung einer Ikone, wie Fälschungen entstehen, wie „Reparaturen“ von Ikonen durchgeführt werden usw. All dies wurde ihm auf seinen unzähligen Expeditionen und Gesprächen mit Ikonenmeistern erzählt. Und vor allem veröffentlicht er im Anhang zum Werk 142 Rezepte zur Herstellung von Farben für Ikonen, die er von Originalen der Ikonenmalerei kopiert hat.

Katharina I. Aus der Sammlung von D.A.Rovinsky

Dies machte das Buch bis heute bei allen Ikonenmalern gefragt. Doch das Buch wurde verboten, vier Jahre später in gekürzter Form veröffentlicht und erst ein halbes Jahrhundert später – im Jahr 1903 – vollständig veröffentlicht.

Aber es war dieses Buch, das eine neue Etappe im Studium der Schulen der Ikonenmalerei und der altrussischen Malerei darstellte. Anstelle einer allgemeinen Begründung wurden hier erstmals reale Dokumente und Fakten präsentiert, auf deren Grundlage deren Systematisierung und fundierte Schlussfolgerungen möglich waren.

Bisher war alles umgekehrt: Zuerst wurde eine Version vorgelegt, die dann mit separaten Symbolbeispielen illustriert wurde. Aufgrund des Misserfolgs, den der russische Sammler in der russischen Ikonologie erlitt, kam Dmitry Rovinsky nie wieder auf dieses Thema zurück.

Zar Boris Godunow. Aus der Sammlung von D.A. Rovinsky

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Rowinski Dmitri Alexandrowitsch Enzyklopädisches Wörterbuch F.A. Brockhaus und I.A. Efron

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Dmitri Rowinski

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Dmitry Rovinsky trat 1864 nicht als Anwalt und Reformer des Justizsystems in die russische Geschichte ein, sondern als professioneller Kunsthistoriker und russischer Sammler – der Begründer der Wissenschaft der russischen Kunstkritik, und was er auf dem Gebiet der Gravurstudien tat, ist allgemein unbezahlbar.

Heute kann kein einziger Spezialist auf diesem Gebiet auf Rovinskys Werke zu russischen Stichen, russischen Kupferstechern, russischen Stichporträts, russischen Volksbildern sowie Stichen westeuropäischer Schulen und Radierungen von Rembrandt verzichten, die von einem russischen Sammler gesammelt wurden, weder in weder in unserem Land noch im Ausland.

Verzeichnisse, historische Rückblicke auf die Entwicklung der Gravurtechnik, Monographien, Kataloge, eine Bibliothek zur Geschichte der Gravur – alles begann mit ihm. Dmitry Rovinsky hat sich von Anfang an ein einziges Ziel gesetzt – Bildung, für die es notwendig war, eine Basis zu schaffen, Material zu sammeln und die Aufmerksamkeit von Spezialisten darauf zu lenken.

Die Sammlung Tausender seiner Stiche begann mit der Sammlung westlicher Muster, insbesondere mit Stichen von Rembrandt, aber der Rat eines entfernten Verwandten M.P. Pogodin – alles Russische zu sammeln, weil es von niemandem geschätzt und nicht gepflegt wird von - spielte eine entscheidende Rolle.

Und zusätzlich zu dieser Anweisung überreichte Pogodin dem jungen Mann zur Analyse eine kleine Truhe mit Shtelins Archiv, in dessen Papieren sich mehrere gravierte Porträts und populäre Drucke befanden. Sie legten den Grundstein für die grandiosen Sammlungen von Dmitry Rovinsky.

Zwar wurde Dmitry Rovinsky nicht sofort zu einem legendären russischen Sammler. Zunächst sammelte er Volksbilder ohne großen Enthusiasmus und unterschied sie qualitativ kaum voneinander, da er glaubte, dass sie keinen künstlerischen Wert darstellten. Ebenso wie russische Stiche, die er für eine blinde Nachahmung westlicher Stiche hielt.

Dies dauerte so lange, bis er sich kopfüber in das Thema stürzte und die Volksmalerei ihn nicht weniger zu begeistern begann als Rembrandts Radierungen. Im Laufe der Jahre begann die „Beobachtung“ seinen künstlerischen Geschmack zu prägen. So entwickelte er sich nach und nach vom Amateur zum Profi auf dem Gebiet der Geschichte der russischen bildenden Künste, der russischen Geschichte, der russischen Folklore und der russischen Ethnographie.

Allein die Liste der mehrbändigen Werke, Alben, Artikel und Studien von Dmitry Rovinsky wird viel Platz einnehmen. Seine grundlegenden Forschungsarbeiten waren:

„Russische Kupferstecher und ihre Werke von 1564 bis zur Gründung der Akademie der Künste“, „Wörterbuch russischer Kupferstichporträts“, „Russische Volksbilder“, „Ausführliches Wörterbuch russischer Kupferstecher und ihrer Werke des 16.-19. Jahrhunderts“.

Letzteres erschien kurz nach dem Tod des Autors im Jahr 1895 und wurde zum letzten und posthumen Denkmal für das halbe Jahrhundert asketischer Arbeit des Wissenschaftlers. Auch Dmitri Rowinski selbst kann als Denkmal der russischen Kultur gelten: Er liebte sein Volk, seine Weisheit, List, seinen Humor und seine Bräuche über alles und studierte fünfzig Jahre lang alles Russische mit der Begeisterung eines russischen Patrioten.

Harte Arbeit, Leidenschaft, Disziplin und Strenge gegenüber sich selbst, die mir mein Vater in der Kindheit beigebracht hatte, wurden während der persönlichen Anwaltspraxis ergänzt und weiterentwickelt, was mir beibrachte, jeden Fall sorgfältig zu studieren, Details streng zu dokumentieren und Verantwortung für getroffene Entscheidungen zu übernehmen.

Diese Eigenschaften trugen nicht nur zu seiner erfolgreichen Karriere als Staatsanwalt bei, sondern auch dazu, dass Dmitri Alexandrowitsch ein brillanter Experte für russische Geschichte und russisches Leben wurde. Er sammelte Volksbilder, Ikonen und gravierte Porträts und besuchte fast die gesamte Region Moskau, den Osten und Norden des Landes. Als es seine Position und seine Mittel erlaubten, reiste er durch ganz Europa, besuchte Indien, China, Marokko, Ägypten, Jerusalem, Japan...

Und das eigentliche Sammeln begann mit der „Road Trampling Society“, wie sich Ivan Zabelin und Dmitry Rovinsky und ihr Bruder Nikolai, der sich ihnen anschloss, nannten. Auf der Suche nach der russischen Antike spazierten sie durch alle umliegenden Dörfer und Städte und bereiteten sich auf Wanderungen ab Ostern vor: Kunzewo, Kolomenskoje, Neu-Jerusalem, Sawwino-Storoschewski-Kloster, Sergijew Possad ... und so weiter.

Einer der größten Feldzüge nach Pereslawl-Salesski dauerte zwei Wochen. Während dieser Zeit gingen die Freunde täglich dreißig Meilen und aßen Schwarzbrot und Kwas. Während der Feldzüge wurden Skizzen von Häusern, Kirchen und Ortschaften angefertigt, Bräuche, Treffen und Gespräche aufgezeichnet. So entstand Rovinskys unschätzbare Sammlung.

Die größten Schwierigkeiten beim Sammeln ergaben sich bei Ikonen, die ihre Besitzer, insbesondere Altgläubige, nicht hergeben wollten. Sie mussten überzeugen und erklären, dass die Ikone nicht nur ein Gegenstand der Anbetung und des Gebets ist, sondern auch ein Kunstwerk, das studiert werden muss. Dmitry Rovinsky hatte mit Ikonen überhaupt kein Glück.

Der russische Sammler begann seine ersten ernsthaften Forschungen im Alter von neunundzwanzig Jahren (1852) mit der Geschichte der russischen Ikonographie. Rovinskys erstes Manuskript zur Geschichte der russischen Schulen der Ikonenmalerei schien sich nicht von früheren Studien auf diesem Gebiet zu unterscheiden.

Gewohnt, alles nur mit Dokumenten zu beweisen und jedes Wort mit Fakten zu bestätigen, tappte Rovinsky in die Falle seiner eigenen professionellen Akribie: Seine wichtigste Schlussfolgerung war, dass es im Prinzip keinen byzantinischen Standard gab, dem russische Ikonenmaler angeblich folgten.

Und deshalb gibt es keine Möglichkeit, den mythischen, unbekannten „russisch-byzantinischen Stil“ wiederzubeleben. Darüber hinaus zeigte er anhand von Fakten, dass die königlichen Maler, derselbe Simon Uschakow, stets von den griechisch-byzantinischen Vorbildern abwichen. Im Laufe seiner Arbeit begann Dmitry Rovinsky erstmals, Ikonen mithilfe der Methode ihrer Stilanalyse zuzuordnen.

Er beschrieb ausführlich alle Phasen der Entstehung einer Ikone, wie Fälschungen entstehen, wie „Reparaturen“ von Ikonen durchgeführt werden usw. All dies wurde ihm auf seinen unzähligen Expeditionen und Gesprächen mit Ikonenmeistern erzählt. Und vor allem veröffentlicht er im Anhang zum Werk 142 Rezepte zur Herstellung von Farben für Ikonen, die er von Originalen der Ikonenmalerei kopiert hat.

Dies machte das Buch bis heute bei allen Ikonenmalern gefragt. Doch das Buch wurde verboten, vier Jahre später in gekürzter Form veröffentlicht und erst ein halbes Jahrhundert später – im Jahr 1903 – vollständig veröffentlicht.

Aber es war dieses Buch, das eine neue Etappe im Studium der Schulen der Ikonenmalerei und der altrussischen Malerei darstellte. Anstelle einer allgemeinen Begründung wurden hier erstmals reale Dokumente und Fakten präsentiert, auf deren Grundlage deren Systematisierung und fundierte Schlussfolgerungen möglich waren.

Bisher war alles umgekehrt: Zuerst wurde eine Version vorgelegt, die dann mit separaten Symbolbeispielen illustriert wurde. Aufgrund des Misserfolgs, den der russische Sammler in der russischen Ikonologie erlitt, kam Dmitry Rovinsky nie wieder auf dieses Thema zurück.