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Das Bild von Tatyana Larina aus dem Roman von A.S. Puschkins „Eugen Onegin“ ist einer von denen, die gleichzeitig ein Gefühl der Bewunderung und des Mitleids hervorrufen. Ihr Lebensweg lässt uns wieder einmal denken, dass das Glück eines Menschen nicht nur von der Integrität seiner Handlungen und der Aufrichtigkeit seiner Absichten abhängt, sondern auch von den Handlungen anderer Menschen.

Familie Larin

Tatyana Larina ist eine gebürtige Aristokratin. Ihre Familie lebt im ländlichen Outback und verlässt selten die Grenzen. Daher basiert die gesamte Kommunikation des Mädchens auf der Kommunikation mit ihren engsten Verwandten, dem Kindermädchen, das Familienmitgliedern und Nachbarn eigentlich gleichgestellt ist.

Zum Zeitpunkt der Geschichte ist Tatjanas Familie unvollständig – ihr Vater starb und seine Mutter übernahm die Verantwortung für die Verwaltung des Anwesens.

Aber früher war alles anders – die Familie Larin bestand aus Dmitry Larin, einem Vorarbeiter in seiner Position, seiner Frau Polina (Praskovya) und zwei Kindern – Mädchen, der ältesten Tatjana und der jüngeren Olga.

Polina, verheiratet mit Larin (ihr Mädchenname wird von Puschkin nicht erwähnt), wurde mit Dmitri Larin zwangsverheiratet. Die Beziehung belastete das junge Mädchen lange Zeit, aber dank der ruhigen Art und der guten Einstellung ihres Mannes zu ihrer Person konnte Polina in ihrem Mann einen guten und anständigen Menschen erkennen, sich an ihn binden und sich später sogar an ihn binden , verliebe dich. Puschkin geht nicht näher auf die Beschreibung ihres Familienlebens ein, aber es ist wahrscheinlich, dass die zärtliche Beziehung der Eheleute zueinander bis ins hohe Alter anhielt. Bereits in einem respektablen Alter (das genaue Datum nennt der Autor nicht) stirbt Dmitry Larin und Polina Larina, seine Frau, übernimmt die Funktionen des Familienoberhauptes.

Auftritt von Tatjana Larina

Über Tatjanas Kindheit und ihr damaliges Aussehen ist nichts bekannt. Im Roman erscheint vor dem Leser ein erwachsenes Mädchen im heiratsfähigen Alter. Tatjana Larina zeichnete sich nicht durch traditionelle Schönheit aus – sie ähnelte nicht sehr den Mädchen, die auf Dinnerpartys oder Bällen die Herzen junger Aristokraten erobern: Tatjana hat dunkles Haar und blasse Haut, ihr Gesicht ist frei von Rouge, es wirkt irgendwie absolut farblos. Auch ihre Figur zeichnet sich nicht durch die Raffinesse ihrer Formen aus – sie ist zu dünn. Die düstere Erscheinung ergänzt den Blick voller Traurigkeit und Melancholie. Im Vergleich zu ihrer blonden und rötlichen Schwester sieht Tatjana äußerst unattraktiv aus, kann aber dennoch nicht als hässlich bezeichnet werden. Sie hat eine besondere Schönheit, die sich von den allgemein anerkannten Kanonen unterscheidet.

Tatjanas Lieblingsbeschäftigungen

Das ungewöhnliche Aussehen von Tatyana Larina endet nicht mit ihrem ungewöhnlichen Aussehen. Larina hatte auch unkonventionelle Möglichkeiten, ihre Freizeit zu verbringen. Während sich die meisten Mädchen in ihrer Freizeit der Handarbeit widmeten, versuchte Tatjana im Gegenteil, Handarbeiten und alles, was damit zusammenhängt, zu vermeiden – sie mochte das Sticken nicht, die Arbeit langweilte das Mädchen. Tatjana liebte es, ihre Freizeit in Gesellschaft von Büchern oder in Gesellschaft ihrer Nanny Filipjewna zu verbringen, was inhaltlich fast gleichwertige Handlungen waren. Ihr Kindermädchen galt, obwohl sie von Geburt an eine Bäuerin war, als Mitglied der Familie und lebte bei den Larins, selbst als die Mädchen erwachsen waren und ihre Dienste als Kindermädchen nicht mehr gefragt waren. Die Frau kannte viele verschiedene mystische Geschichten und erzählte sie gerne der neugierigen Tatjana nach.

Darüber hinaus verbrachte Larina oft Zeit damit, Bücher zu lesen – hauptsächlich die Werke von Autoren wie Richardson, Rousseau, Sophie Marie Cotten, Julia Krudener, Madame de Staël und Goethe. In den meisten Fällen bevorzugte das Mädchen Bücher mit romantischem Inhalt gegenüber philosophischen Werken, obwohl diese im literarischen Erbe des Autors enthalten waren, wie beispielsweise im Fall von Rousseau oder Goethe. Tatjana fantasierte gern – in ihren Träumen wurde sie auf die Seiten eines Romans versetzt, den sie gelesen hatte, und spielte in ihren Träumen in der Gestalt einer der Heldinnen (normalerweise der Hauptheldin). Allerdings war keiner der Liebesromane Tatjanas Lieblingsbuch.

Liebe Leser! Wir laden Sie ein, sich mit dem, was Alexander Sergejewitsch Puschkin geschrieben hat, vertraut zu machen.

Das Mädchen war bereit, nur mit Martyn Zadekas Traumbuch aufzuwachen und einzuschlafen. Larina war ein sehr abergläubisches Mädchen, sie interessierte sich für alles Ungewöhnliche und Mystische, sie legte großen Wert auf Träume und glaubte, dass Träume nicht einfach so passieren, sondern eine bestimmte Botschaft enthalten, deren Bedeutung ihr das Traumbuch zu entschlüsseln half.

Außerdem könnte das Mädchen stundenlang aus dem Fenster schauen. Es ist schwer zu sagen, dass sie in diesem Moment das Geschehen außerhalb des Fensters beobachtete oder Tagträumereien hatte.

Tatiana und Olga

Larinas Schwestern unterschieden sich deutlich voneinander, und das betraf nicht nur das Äußere. Wie wir aus dem Roman erfahren, war Olga ein frivoles Mädchen, sie stand gerne im Mittelpunkt, sie flirtete gerne mit jungen Leuten, obwohl sie bereits einen Verlobten hatte. Olga ist eine fröhliche Lacherin mit klassischer Schönheit, ganz nach den Grundsätzen der High Society. Trotz dieses erheblichen Unterschieds gibt es zwischen den Mädchen weder Feindschaft noch Neid. Zwischen den Schwestern herrschten Zuneigung und Freundschaft. Die Mädchen verbringen gerne Zeit miteinander und erzählen in der Weihnachtszeit Wahrsagerei. Tatjana verurteilt das Verhalten ihrer jüngeren Schwester nicht, ermutigt es aber auch nicht. Es ist wahrscheinlich, dass sie nach dem Prinzip handelt: Ich handle, wie ich es für richtig halte, und meine Schwester handelt, was sie will. Das bedeutet nicht, dass einige von uns Recht haben und andere Unrecht – wir sind unterschiedlich und handeln anders – daran ist nichts auszusetzen.

Persönlichkeitsmerkmale

Auf den ersten Blick scheint Tatyana Larina Childe Harold in weiblicher Form zu sein, sie ist genauso langweilig und traurig, aber tatsächlich gibt es einen erheblichen Unterschied zwischen ihr und dem Helden von Byrons Gedicht – Childe Harold ist mit der Anordnung des In der Welt und in der Gesellschaft verspürt er Langeweile, weil er nichts finden kann, was ihn interessieren würde. Tatjana ist gelangweilt, weil ihre Realität sich von der Realität ihrer Lieblingsromane unterscheidet. Sie möchte etwas erleben, was literarische Helden erlebt haben, aber es gibt keinen Grund für solche Ereignisse.

In der Gesellschaft war Tatjana meist still und traurig. Sie war nicht wie die meisten jungen Menschen, die gerne miteinander kommunizierten und flirteten.

Tatjana ist eine verträumte Person, sie ist bereit, Stunden in der Welt der Träume und Tagträume zu verbringen.

Tatjana Larina hat viele Frauenromane gelesen und daraus die Hauptcharakterzüge und Verhaltenselemente der Hauptfiguren übernommen, sie ist also voller romanhafter „Perfektionen“.

Das Mädchen hat ein ruhiges Gemüt; sie versucht, ihre wahren Gefühle und Emotionen zu zügeln und sie mit der Zeit durch gleichgültigen Anstand zu ersetzen; Tatjana hat gelernt, dies meisterhaft zu tun.

Ein Mädchen gibt sich selten der Selbstbildung hin – sie verbringt ihre Freizeit mit Unterhaltung oder vertreibt sich einfach die Zeit und verbringt ziellos Zeit. Das Mädchen beherrscht, wie alle Aristokraten dieser Zeit, Fremdsprachen gut und spricht überhaupt kein Russisch. Dieser Zustand stört sie nicht, denn in den Kreisen der Aristokratie war dies an der Tagesordnung.

Tatjana lebte lange Zeit allein, ihr sozialer Kreis beschränkte sich auf ihre Familie und Nachbarn, daher ist sie zu naiv und ein übermäßig offenes Mädchen, es scheint ihr, dass die ganze Welt so sein sollte, also wenn sie mit Onegin konfrontiert wird versteht, wie sehr sie sich geirrt hat.

Tatiana und Onegin

Bald hat Tatjana die Gelegenheit, ihren Traum zu erfüllen – einen ihrer Frauenromane aus der Ebene der Traumwelt in die Realität zu übertragen – sie haben einen neuen Nachbarn – Eugen Onegin. Es ist nicht verwunderlich, dass Onegin mit seinem natürlichen Charme und Charme Tatianas Aufmerksamkeit auf sich ziehen konnte. Bald verliebt sich Larina in eine junge Nachbarin. Sie wird von bisher unbekannten Gefühlen der Liebe überwältigt, die sich von denen unterscheiden, die sie gegenüber ihrer Familie und ihren Freunden empfand. Unter dem Druck der Gefühle beschließt ein junges Mädchen, das Undenkbare zu tun – Onegin ihre Gefühle zu gestehen. In dieser Episode scheint es, dass die Liebe des Mädchens gekünstelt und durch ihren zurückgezogenen Lebensstil und den Einfluss von Liebesromanen verursacht wird. Onegin unterschied sich so sehr von allen Menschen um Tatjana, dass es nicht überraschend erscheint, dass er zum Helden ihres Romans wurde. Tatjana wendet sich hilfesuchend an ihre Bücher – sie kann niemandem das Geheimnis ihrer Liebe anvertrauen und beschließt, die Situation selbst zu lösen. Der Einfluss von Liebesromanen auf die Entwicklung ihrer Beziehung ist in dem Brief deutlich sichtbar; dies wird bereits durch die Tatsache deutlich, dass Tatjana beschlossen hat, diesen Brief als Ganzes zu schreiben.

Zu diesem Zeitpunkt war ein solches Verhalten des Mädchens unanständig und hätte, wenn ihre Tat öffentlich gemacht würde, für ihr zukünftiges Leben katastrophale Folgen haben können. Das Gleiche gilt nicht für das schöne Geschlecht, das zur gleichen Zeit in Europa lebt – für sie war es ein alltägliches Ereignis und bedeutete nichts Schändliches. Da die Romane, die Tatjana normalerweise las, von europäischen Wortmeistern geschrieben wurden, war der Gedanke an die Möglichkeit, zuerst einen Brief zu schreiben, akzeptabel und verstärkte sich nur unter Onegins Gleichgültigkeit und starken Emotionen.

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In ihrem Brief definiert Tatjana nur zwei Wege für die Entwicklung ihrer Beziehung zu Onegin. Beide Wege sind ihrem Wesen nach grundlegend und stehen einander eindeutig gegenüber, da sie nur polare Erscheinungsformen enthalten und dazwischen liegende vermeiden. In ihrer Vision sollte Onegin ihr entweder Familienidylle bieten oder als Versucherin fungieren.

Für Tatjana gibt es keine anderen Optionen. Doch der pragmatische und zudem nicht in Tatjana verliebte Onegin holt das Mädchen vom Himmel auf die Erde. In Tatjanas Leben war dies die erste ernsthafte Lektion, die ihre weitere Persönlichkeits- und Charakterbildung beeinflusste.

Evgeny spricht nicht über Tatianas Brief, er versteht seine ganze zerstörerische Kraft und hat nicht die Absicht, noch größeren Kummer in das Leben des Mädchens zu bringen. In diesem Moment ließ sich Tatjana nicht vom gesunden Menschenverstand leiten – sie wurde von einer Welle von Emotionen erfasst, mit denen das Mädchen aufgrund ihrer Unerfahrenheit und Naivität nicht umgehen konnte. Trotz der Enttäuschung und der hässlichen Realität, die Onegin ihr offenbarte, versiegten Tatjanas Gefühle nicht.

Weihnachtstraum und seine Symbolik

Der Winter war Tatianas Lieblingsjahreszeit. Vielleicht, weil gerade zu dieser Zeit die Karwoche fiel, in der die Mädchen Wahrsagereien machten. Natürlich lässt sich die abergläubische, mystisch liebende Tatjana die Gelegenheit nicht entgehen, ihre Zukunft herauszufinden. Eines der wichtigsten Elemente im Leben eines Mädchens ist der Weihnachtstraum, der der Legende nach prophetisch war.

In einem Traum sieht Tatjana, was sie am meisten beunruhigt – Onegin. Der Traum verspricht ihr jedoch kein Glück. Der Traum verheißt zunächst nichts Schlimmes – Tatjana geht durch eine verschneite Lichtung. Auf ihrem Weg gibt es einen Bach, den das Mädchen überwinden muss.

Ein unerwarteter Helfer – ein Bär – hilft ihr, dieses Hindernis zu überwinden, doch das Mädchen empfindet weder Freude noch Dankbarkeit – sie ist voller Angst, die sich verstärkt, je weiter das Biest dem Mädchen folgt. Auch ein Fluchtversuch führt zu nichts – Tatjana fällt in den Schnee und der Bär überholt sie. Trotz Tatjanas Vorahnung passiert nichts Schlimmes – der Bär nimmt sie auf und trägt sie weiter. Bald finden sie sich vor einer Hütte wieder – hier verlässt Tatjana ein schreckliches Biest und sagt ihr, dass sich das Mädchen hier aufwärmen kann – sein Verwandter lebt in dieser Hütte. Larina betritt den Flur, hat es aber nicht eilig, die Räume zu betreten – vor der Tür ist der Lärm von Spaß und Schlemmen zu hören.

Ein neugieriges Mädchen versucht zu spionieren – der Besitzer der Hütte entpuppt sich als Onegin. Das erstaunte Mädchen erstarrt und Evgeny bemerkt sie – er öffnet die Tür und alle Gäste sehen sie.

Es ist erwähnenswert, dass die Gäste seines Festes nicht wie gewöhnliche Menschen aussehen – sie sind eine Art Freaks und Monster. Dies ist jedoch nicht das, was dem Mädchen am meisten Angst macht – das Lachen in Bezug auf ihre Person macht ihr mehr Sorgen. Onegin hält ihn jedoch auf, setzt das Mädchen an den Tisch und vertreibt so alle Gäste. Nach einiger Zeit erscheinen Lensky und Olga in der Hütte, was Onegin missfällt. Evgeniy tötet Lensky. Hier endet Tatjanas Traum.

Tatjanas Traum ist im Wesentlichen eine Anspielung auf mehrere Werke. Zunächst einmal basierend auf dem Märchen von A.S. Puschkins „Der Bräutigam“, ein erweiterter „Traum von Tatjana“. Außerdem ist Tatianas Traum eine Anspielung auf Schukowskis Werk „Svetlana“. Tatjana Puschkina und Swetlana Schukowski weisen ähnliche Merkmale auf, ihre Träume unterscheiden sich jedoch deutlich. Im Fall von Schukowski ist dies nur eine Illusion; im Fall von Puschkin ist es eine Vorhersage der Zukunft. Tatjanas Traum erweist sich tatsächlich als prophetisch; bald findet sie sich tatsächlich auf einer wackeligen Brücke wieder und ein gewisser Mann, der wie ein Bär aussieht und ebenfalls ein Verwandter von Onegin ist, hilft ihr, sie zu überqueren. Und ihr Liebhaber entpuppt sich nicht als die ideale Person, die Tatjana in ihren Träumen dargestellt hat, sondern als echter Dämon. In Wirklichkeit wird er zum Mörder von Lensky, nachdem er ihn in einem Duell erschossen hat.

Leben nach Onegins Weggang

Das Duell zwischen Onegin und Lensky geschah im Wesentlichen aufgrund der unbedeutendsten Dinge – bei der Feier von Tatjanas Geburtstag war Onegin zu nett zu Olga, was bei Lensky einen Anfall von Eifersucht auslöste, der Grund dafür war das Duell, das nicht endete Nun ja, Lensky ist an Ort und Stelle gestorben. Dieses Ereignis hinterließ einen traurigen Eindruck im Leben aller Charaktere des Romans – Olga verlor ihren Bräutigam (ihre Hochzeit sollte zwei Wochen nach Tatjanas Namenstag stattfinden), das Mädchen machte sich jedoch keine allzu großen Sorgen über den baldigen Tod von Lensky einen anderen Mann geheiratet. Onegins Niedergeschlagenheit und Depression verstärkten sich deutlich, er erkannte die Schwere und Folgen seines Handelns, der Aufenthalt auf seinem Anwesen war für ihn bereits unerträglich und so begab er sich auf eine Reise. Der Tod von Lensky hatte jedoch den größten Einfluss auf Tatiana. Trotz der Tatsache, dass sie mit Lensky außer freundschaftlichen Beziehungen nichts gemeinsam hatte und ihre Position und Ansichten nur teilweise ähnlich waren, hatte Tatjana eine schwere Zeit mit dem Tod von Wladimir, der im Wesentlichen zur zweiten wichtigen Lektion in ihrem Leben wurde.

Eine weitere unattraktive Seite von Onegins Persönlichkeit kommt zum Vorschein, aber die Enttäuschung bleibt aus; Larinas Gefühle gegenüber Onegin sind immer noch stark.

Nach Evgenijs Weggang verstärkt sich die Traurigkeit des Mädchens deutlich; sie sucht mehr als sonst die Einsamkeit. Von Zeit zu Zeit kommt Tatjana in Onegins leeres Haus und liest mit Erlaubnis der Diener Bücher in der Bibliothek. Onegins Bücher sind nicht wie ihre Lieblingsbücher – der Kern von Onegins Bibliothek ist Byron. Nach der Lektüre dieser Bücher beginnt das Mädchen, die Charaktereigenschaften von Eugene besser zu verstehen, da er im Wesentlichen den Hauptfiguren von Byron ähnelt.

Tatjanas Hochzeit

Tatianas Leben konnte nicht weiter in die gleiche Richtung verlaufen. Die Veränderungen in ihrem Leben waren vorhersehbar – sie war erwachsen und es war notwendig, sie zu verheiraten, denn sonst hatte Tatjana alle Chancen, eine alte Jungfer zu bleiben.

Da es in der Nähe keine geeigneten Kandidaten gibt, bleibt Tatjana nur noch eine Chance: nach Moskau zu einer Brautmesse zu fahren. Zusammen mit ihrer Mutter kommt Tatjana in die Stadt.

Sie halten bei Tante Alina. Eine Verwandte leidet seit vier Jahren an Schwindsucht, doch die Krankheit hielt sie nicht davon ab, Verwandte zu Besuch herzlich willkommen zu heißen. Tatjana selbst wird ein solches Ereignis in ihrem Leben wahrscheinlich nicht mit Freude akzeptieren, aber angesichts der Notwendigkeit einer Ehe arrangiert sie sich mit ihrem Schicksal. Ihre Mutter sieht nichts Falsches daran, dass ihre Tochter nicht aus Liebe heiraten wird, denn einst haben sie ihr dasselbe angetan, und dies wurde in ihrem Leben nicht zu einer Tragödie, und nach einiger Zeit erlaubte es ihr sogar eine glückliche Mutter und Ehefrau zu werden.

Die Reise erwies sich für Tatjana nicht als nutzlos: Einem gewissen General gefiel sie (sein Name wird im Text nicht erwähnt). Bald fand die Hochzeit statt. Über die Persönlichkeit von Tatjanas Ehemann ist wenig bekannt: Er nahm an militärischen Veranstaltungen teil und ist im Wesentlichen ein Militärgeneral. Dieser Sachverhalt trug zur Frage seines Alters bei – einerseits dauerte die Erlangung eines solchen Ranges sehr lange, sodass der General bereits in einem anständigen Alter sein konnte. Andererseits gab ihm die persönliche Teilnahme an Feindseligkeiten die Möglichkeit, die Karriereleiter viel schneller aufzusteigen.

Tatjana liebt ihren Mann nicht, protestiert aber nicht gegen die Ehe. Über ihr Familienleben ist nichts bekannt, und diese Situation wird durch Tatjanas Zurückhaltung verschärft – das Mädchen lernte, ihre Emotionen und Gefühle zu zügeln, sie wurde keine niedliche Aristokratin, entfernte sich aber selbstbewusst vom Bild eines naiven Dorfmädchens.

Treffen mit Jewgeni Onegin

Am Ende spielte das Schicksal dem Mädchen einen grausamen Scherz – sie trifft ihre erste Liebe wieder – Evgeny Onegin. Der junge Mann kehrte von einer Reise zurück und beschloss, seinem Verwandten, einem gewissen General N., einen Besuch abzustatten. In seinem Haus trifft er Larina, sie entpuppt sich als die Frau des Generals.

Onegin war erstaunt über das Treffen mit Tatjana und ihre Veränderungen – sie sah nicht mehr wie dieses Mädchen aus, das vor jugendlichem Maximalismus nur so strotzt. Tatjana wurde weise und ausgeglichen. Onegin erkennt, dass er Larina die ganze Zeit über geliebt hat. Diesmal tauschte er die Rollen mit Tatjana, doch nun wird die Situation durch die Heirat des Mädchens noch komplizierter. Onegin steht vor der Wahl: seine Gefühle unterdrücken oder sie öffentlich machen. Bald beschließt der junge Mann, sich dem Mädchen zu erklären, in der Hoffnung, dass sie ihre Gefühle für ihn noch nicht verloren hat. Er schreibt einen Brief an Tatjana, doch entgegen aller Erwartungen Onegins kommt keine Antwort. Eugene wurde von noch größerer Aufregung überwältigt – das Unbekannte und die Gleichgültigkeit provozierten und erregten ihn nur noch mehr. Am Ende beschließt Evgeniy, zu der Frau zu kommen und sich zu erklären. Er findet Tatjana allein vor – sie war dem Mädchen, das er vor zwei Jahren im Dorf kennengelernt hatte, so ähnlich. Berührt gibt Tatjana zu, dass sie Evgeniy immer noch liebt, aber sie kann jetzt nicht mit ihm zusammen sein – sie ist durch die Ehe verbunden und eine unehrliche Ehefrau zu sein verstößt gegen ihre Prinzipien.

Somit hat Tatyana Larina die attraktivsten Charaktereigenschaften. Sie verkörperte die besten Eigenschaften. In ihrer Jugend war Tatjana, wie alle jungen Menschen, nicht mit Weisheit und Zurückhaltung ausgestattet. Aufgrund ihrer Unerfahrenheit macht sie einige Verhaltensfehler, aber sie tut dies nicht, weil sie schlecht gebildet oder verdorben wäre, sondern weil sie noch nicht gelernt hat, sich von ihrem Verstand und ihren Gefühlen leiten zu lassen. Sie ist zu impulsiv, obwohl sie im Allgemeinen ein frommes und edles Mädchen ist.

Wie war sie, Tatjana, eine Russin im Herzen? Wie sehen wir sie, wenn wir Puschkins Versroman „Eugen Onegin“ lesen? Die gesamte Beschreibung ihrer Handlungen weist auf ein melancholisches Temperament hin.

Nachdenklichkeit, ihre Freundin
Von den meisten Schlafliedern aller Tage,
Der Fluss der ländlichen Freizeit
Schmückte sie mit Träumen.

Auch die folgenden Beinamen deuten auf eine Neigung zur Melancholie hin: trauriger, stiller, mutloser, zärtlicher Träumer.

Puschkin erwähnt ihr Aussehen nirgends – er spricht nicht über die Farbe ihrer Augen oder die Form ihrer Lippen und zeichnet kein Porträt. Die ganze Beschreibung läuft auf die innere, spirituelle Welt von Tatjana und ihre Handlungen hinaus. Das Einzige, was einem ins Auge fällt, ist, dass Tatjana das genaue Gegenteil ihrer energischen und sorglosen Schwester war. Und wenn Olga eine blonde junge Dame mit rundem Gesicht war, dann war Tatjana höchstwahrscheinlich eine braunhaarige Frau mit zarten Gesichtszügen, einem immer blassen Gesicht und braunen Augen.

Und er erinnerte sich an die liebe Tatjana
Und die Farbe ist blass und das Aussehen ist langweilig;

Warum braune Augen?

Und blasser als der Morgenmond
Und zitternder als ein verfolgtes Reh,
Sie ist die dunkler werdenden Augen
Hebt nicht:

Es ist unwahrscheinlich, dass Puschkin blaue oder grüne Augen als Verdunkelung bezeichnen würde.

Tatjana lebte in der Welt ihrer Träume, vermied die Kommunikation mit Nachbarn und zog sie leeren Gesprächen und Spielen mit Kindern, Spaziergängen im Wald oder auf dem Feld vor.

Dick, traurig, still.
Wie ein Waldhirsch, ängstlich.

Wie die meisten adligen Kinder konnte sie Russisch nicht gut. Nachts las ich französische Romane und stellte mir vor, die Heldin dessen zu sein, was ich las. Trotzdem war sie eine russische Seele, liebte den Winter und glaubte an Wahrsagerei und Vorzeichen.

Zum Zeitpunkt der Entwicklung der Handlung war Tatjana 13 Jahre alt. Dies wird im Gedicht zweimal erwähnt. Zwar gibt es unter Literaturkritikern die Meinung, dass Tatjana 17 Jahre alt war. Aber überlassen wir diesen Standpunkt dem Gewissen der Kritiker selbst, denn wenn Tatjana 17 Jahre alt wäre, würden die Verwandten des Mädchens fleißig nach einem Bräutigam für sie suchen, und Puschkin hätte sich kaum an die Puppen erinnert.

Der Leser wird Tatyana Larina einige Jahre später in St. Petersburg wieder treffen. Sie ist reifer und weiblicher geworden. In der Gesellschaft verhielt sich Tatjana selbstbewusst und erweckte mit ihren Manieren und Manieren bei den Anwesenden Respekt vor sich selbst. Es gibt keine Koketterie, Vulgarität oder damenhafte Possen. Im letzten Teil von „Eugen Onegin“ lesen wir die folgende Beschreibung von Tatiana:

Sie war gemächlich
Nicht kalt, nicht gesprächig,
Ohne einen unverschämten Blick für alle,
Ohne Anspruch auf Erfolg,
Ohne diese kleinen Possen,
Keine nachahmenden Ideen...
Alles war ruhig, es war einfach da.

Das Mädchen aus der Provinz lernte schnell die Lektionen der High Society, in der sie sich dank ihrer Ehe befand. Doch so wurde sie dank der bitteren Erfahrung, die sie sammelte. Ihr Aufenthalt auf dem Anwesen und die Lektüre seiner Bücher ermöglichten es ihr, diesen Mann besser kennenzulernen. Sie schaffte es, ihr Herz zu verschließen und zeigte den Menschen nicht ihre wahren Gefühle. Nein, sie hat nicht so getan, als hätte sie das nicht nötig. Sie hat ihre Seele, ihr Herz einfach niemandem offenbart. Und verstecken heißt nicht lügen. Auch wenn sie für ihren Mann keine Liebe und Leidenschaft empfand, respektierte sie ihn und er konnte stolz auf seine Frau sein –

Das Bild von Tatjana Larina im Roman „Eugen Onegin“ ist längst zum Symbol der russischen Literatur geworden. Sie ist es, die in der Regel eine Galerie mit wunderschönen weiblichen Charakteren russischer Schriftsteller eröffnet. Der Text des Romans zeigt, dass Puschkin diese Figur sehr sorgfältig und sorgfältig geschaffen hat. Dostojewski schrieb, dass der Titel des Romans nicht den Namen Tatjanas, sondern Tatjanas enthalten sollte – sie war es, die der berühmte Schriftsteller als Hauptfigur des Werks betrachtete. Das Bild von Tatjana erscheint nicht nur als in Zeit und Raum eingefrorenes Porträt, es wird in ihrer Entwicklung, in den kleinsten Charakter- und Verhaltensmerkmalen gezeigt – vom romantischen Mädchen zur starken Frau.

Zu Beginn von Eugen Onegin zeigt uns der Autor ein junges siebzehnjähriges Mädchen (es ist erwähnenswert, dass Tatjanas Alter nicht im direkten Text angegeben wird, sondern in Puschkins Brief an Wjasemski, in dem er über die Heldin seines Romans schreibt , gibt die Antwort auf diese Frage). Im Gegensatz zu ihrer fröhlichen und frivolen Schwester ist Tatjana sehr ruhig und schüchtern. Seit ihrer Kindheit fühlte sie sich nicht zu lauten Spielen mit Gleichaltrigen hingezogen, sie bevorzugt die Einsamkeit – deshalb fühlte sie sich auch gegenüber Familienmitgliedern distanziert, als wäre sie eine Fremde.

Sie finden sie etwas Seltsames,
Provinzial und niedlich
Und etwas Blasses und Dünnes,
Aber es ist überhaupt nicht schlimm...

Allerdings hat dieses Mädchen, so still und unattraktiv, ein gütiges Herz und die Fähigkeit, sehr subtil zu fühlen. Tatjana liest gerne französische Romane und die Erlebnisse der Hauptfiguren klingen immer in ihrer Seele nach.

Tatjanas Liebe offenbart ihr zartes Wesen. Der berühmte Brief, den sie an Onegin schreibt, ist ein Beweis für ihren Mut und ihre Aufrichtigkeit. Es muss gesagt werden, dass es für ein Mädchen dieser Zeit praktisch einer Schande gleichkam, ihre Liebe zu gestehen, insbesondere indem sie zuerst schrieb. Doch Tatjana will sich nicht verstecken – sie hat das Gefühl, dass sie über ihre Liebe sprechen muss. Leider kann Onegin dies einfach nicht würdigen, obwohl er das Geständnis zu seiner Ehre geheim hält. Seine Gleichgültigkeit schmerzt Tatjana, die diesen Schlag nur schwer verkraften kann. Angesichts einer grausamen Realität, die sich so sehr von der Welt ihrer französischen Lieblingsromane unterscheidet, zieht sich Tatjana in sich selbst zurück.

Und die Jugend der lieben Tanya verblasst:
So kleidet sich der Schatten des Sturms
Der Tag ist kaum geboren.

Eine interessante Episode des Romans ist die, in der der Tod durch Onegin vorhergesagt wurde. Tatianas sensible Seele, die jede Angst wahrnimmt, reagiert auf die Spannung in der Beziehung zwischen zwei ehemaligen Freunden und führt zu einem beunruhigenden, seltsamen Albtraum, den das Mädchen während der Weihnachtszeit hatte. Die Traumbücher geben Tatjana keine Erklärungen zu dem schrecklichen Traum, aber die Heldin hat Angst, ihn wörtlich zu interpretieren. Leider wird der Traum wahr.

Das Argument wird immer lauter; plötzlich Evgeniy
Er schnappt sich sofort ein langes Messer
Lensky ist besiegt; unheimliche Schatten
Kondensiert; unerträglicher Schrei
Es gab ein Geräusch... die Hütte bebte...
Und Tanya wachte entsetzt auf ...

Das letzte Kapitel von „Eugen Onegin“ zeigt uns eine ganz andere Tatjana – eine reife, vernünftige, starke Frau. Ihre Romantik und Verträumtheit verschwinden – die unglückliche Liebe hat diese Eigenschaften aus ihrem Charakter gelöscht. Tatjanas Verhalten beim Treffen mit Onegin ruft Bewunderung hervor. Obwohl die Liebe zu ihm in ihrem Herzen noch nicht verblasst ist, bleibt sie ihrem Mann treu und lehnt die Hauptfigur ab:

Ich liebe dich (warum lügen?),
Aber ich wurde einem anderen gegeben;
Ich werde ihm für immer treu bleiben.

So vereint das beste Bild des Romans, das durch das Zitat „Tatyanas süßes Ideal“ perfekt beschrieben wird, schöne und nachahmungswürdige Eigenschaften: Aufrichtigkeit, Weiblichkeit, Sensibilität und gleichzeitig erstaunliche Willenskraft, Ehrlichkeit und Anstand.

Yu. V. Lebedew Geschichte der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts. Teil 1- M., Bildung, 2011

Die Beziehung zwischen Onegin und Tatjana basiert auf dem Prinzip der Antithese, des Gegensatzes. Doch im Kern dieser Konfrontation liegt die potenzielle Gemeinsamkeit. Wie zwei entgegengesetzt geladene Pole eines Magneten werden Onegin und Tatjana zueinander hingezogen. Tatjanas Charakter enthält positive Lebenswerte, die Onegin so sehr braucht und von denen er so weit entfernt ist.

Gleichzeitig gibt es etwas gemeinsam zwischen allen jungen Helden des Romans. Und Onegin, Lensky und Tatjana sind der Umgebung, die sie umgibt, spirituell entwachsen. Schließlich fühlt sich auch Tatiana in ihrem patriarchalisch-edlen Umfeld wie eine Fremde. „Stellen Sie sich vor: Ich bin allein hier, / Niemand versteht mich, / Mein Geist ist erschöpft, / Und ich muss schweigend sterben“, klagt sie in ihrem Liebesbrief an Onegin.

Doch im Gegensatz zu Onegin wächst Tatjana in einer anderen Umgebung und unter anderen Bedingungen auf. Ihr Hauptvorteil gegenüber dem „nichtrussischen“ Onegin und dem „halbrussischen“ Lensky besteht darin, dass Tatjana nach Puschkins Definition „eine Russin in der Seele“ ist. Und die Autorin erklärt, warum sie so ist. Im Gegensatz zu Onegin wuchs Tatjana in der „Wildnis eines vergessenen Dorfes“ auf, in unmittelbarer Nähe zu den Menschen, in einer Atmosphäre von Märchen, Liedern, Wahrsagereien, Glaubenssätzen und „Legenden der gemeinen Volksantike“. Bilder aus Tatianas Kindheit, Jugend und Jugend spiegeln Onegins Leben nach dem Prinzip der Antithese wider: Sie sind in allem gegensätzlich.

Evgeny hat ausländische Nachhilfelehrer, Tatyana hat ein freundliches Kindermädchen, eine einfache russische Bäuerin, bei der es sich, wie man leicht vermutet, um Puschkins eigenes Kindermädchen handelt – Arina Rodionowna. Onegin besitzt „die Wissenschaft der zärtlichen Leidenschaft“; Tatjana hat die Liebe zur Armut, die Hilfe für die Armen und das demütige Gebet, das „die Melancholie einer unruhigen Seele erfreut“. Onegin hat eine eitle Jugend, die an ein sich Tag für Tag wiederholendes Ritual erinnert – „eine lange Reihe der gleichen Abendessen“. Tatjana besitzt die Einsamkeit und Konzentration einer still heranreifenden Seele.

Als Puschkin über Tatjanas Kindheit spricht, führt er nicht ohne Grund Motive aus der hagiographischen Literatur in den Roman ein. Die Kindheit aller orthodoxen rechtschaffenen Frauen war von einer Entfremdung vom Spaß, von Kinderspielen und Streichen begleitet. Tatjana „spielte keine Brenner“, „das schallende Gelächter und der Lärm ihrer windigen Freuden langweilten sie“:

Nachdenklichkeit, ihre Freundin Von den einschlafensten Tagen an schmückte sie der Strom ländlicher Muße mit Träumen.

Sie vermied Kinderstreiche und hörte an langen Winterabenden gern den Geschichten ihres Kindermädchens zu, in denen die Legenden der tiefen Antike zum Leben erwachten. Wenn Onegin in seiner Jugend einen unnatürlichen Lebensstil führte und „den Morgen in Mitternacht umkehrte“, dann ist Tatjanas Jugend den Rhythmen der Natur und den damit übereinstimmenden Rhythmen des Volkslebens gehorsam:

Sie liebte es, auf dem Balkon zu stehen, um die Morgendämmerung anzukündigen, wenn der Reigen am blassen Sternenhorizont verschwindet.

Wie der Vogel Gottes wacht sie immer im Morgengrauen auf, wie alle Bauern- und Hofmädchen, am Morgen des ersten Schnees „geht sie, um den Winter zu begrüßen, / um den frostigen Staub einzuatmen / und um ihr Gesicht, ihre Schultern und ihre Brust zu waschen mit dem ersten Schnee vom Dach des Badehauses.“

Die Naturwelt im Roman korreliert immer mit dem Bild dieses Mädchens, dem Puschkin, die Unzufriedenheit seiner Leser aufs Spiel setzend, einen so gebräuchlichen Namen gab (zu Puschkins Zeiten klang er wie Akulina, Matrjona oder Lukerja). Die Definition von Tatjanas Russischsein hängt mit ihrem charakteristischen poetischen Sinn für die Natur zusammen:

Tatjana (Russin im Herzen, ohne zu wissen warum) Mit seiner kalten Schönheit liebte sie den russischen Winter, in der Sonne gibt es Frost an einem frostigen Tag, und Schlitten und die späte Morgendämmerung, das Leuchten des rosa Schnees und die Dunkelheit der Dreikönigsabende .

Die Natur öffnet sich in Puschkins Roman am häufigsten durch das Fenster, in das Tatjana blickt. Wir können sagen, dass Tatiana am Fenster ein Leitmotiv ist, eine wiederkehrende Handlungssituation im Roman:

... Als Tatjana früh aufwachte, sah sie morgens durch das Fenster einen weiß getünchten Hof, Vorhänge, Dächer und einen Zaun.

„Und oft den ganzen Tag allein / saß ich schweigend am Fenster“; „Und still, wie Swetlana, / Sie kam herein und setzte sich ans Fenster“; „Tatiana stand vor dem Fenster, / atmete auf das kalte Glas“; „Sieht aus, es ist schon hell im Raum; / Im Fenster durch das gefrorene Glas / Der purpurrote Strahl der Morgendämmerung spielt“; „Tanja setzt sich ans Fenster, / Die Dämmerung lichtet sich; aber sie/er unterscheidet nicht zwischen ihren Fachgebieten“;

Allein, traurig unter dem Fenster, erleuchtet von Dianas Strahl, schläft die arme Tatjana nicht und blickt in das dunkle Feld.

Beim Lesen des Romans verschmilzt die russische Natur mit ihrer Abfolge von Tages- und Jahreszeiten so sehr mit dem Bild von Puschkins geliebter Heldin, dass man sich manchmal dabei ertappt, zu denken: Jede Landschaft im Roman ist ein „Fenster“ in die Welt ihrer Poesie Seele.

Auch der Lesekreis, die europäische Kulturtradition, die einen spürbaren Einfluss auf die Charakterbildung von Tatjana hatte, unterscheidet sich deutlich von Onegin. Onegin, selbst desillusioniert vom Leben und den Menschen, nahm eine Reihe von Büchern mit ins Dorf, die für ihn bedingungsloses Interesse und Autorität bewahrten. Unter ihnen nimmt Byron den ersten Platz ein, und es gibt zwei oder drei weitere Romane mit ihm,

Darin spiegelt sich das Jahrhundert wider und der moderne Mensch wird ganz richtig dargestellt, mit seiner unmoralischen, selbstsüchtigen und trockenen Seele, seinen immens ergebenen Träumen, mit seinem verbitterten Geist, der in leerer Tat brodelt.

Tatjana ist eine „junge Dame aus dem Bezirk“, sie liest die altmodische Literatur westeuropäischer Sentimentalisten, vertreten durch die Namen Richardson und Rousseau. Ihre Werke bewahren den Glauben an den Menschen und hohe christliche Ideale sind mit den tiefen Bedürfnissen des menschlichen Herzens verbunden. Solche Literatur widerspricht nicht den populären Ansichten über die wahren und imaginären Werte des Lebens. Sentimentalismus ist ein organischer Teil von Tatianas „russischer Seele“. Und obwohl die von sentimentalen Romanen inspirierte Gedanken- und Gefühlsstruktur der Heldin naiv ist, ist sie gleichzeitig, wie E. N. Kupreyanova feststellte, „höchst spirituell und moralisch aktiv“. In den Romanen der Sentimentalisten wurde die Herzlichkeit gepflegt und es war nicht der Egoist und Skeptiker, der wie Byron auf das hohe Podest stieg, sondern ein edler und sensibler Held, der zu der Leistung der Selbstaufopferung fähig war. Der sentimentale Schriftsteller „zeigte uns seinen Helden als Vorbild der Perfektion“:

Er verlieh seinem geliebten Objekt, das immer zu Unrecht verfolgt wurde, eine sensible Seele, Intelligenz und ein attraktives Gesicht. Der stets enthusiastische Held speiste die Hitze purer Leidenschaft und war bereit, sich selbst zu opfern ...

Die poetische Tatiana träumt von einem solchen Auserwählten ihres Herzens, als sie in der Wildnis des Dorfes Onegin trifft, der wie kein anderer ist und von all seinen Nachbarn verachtet und verfolgt wird. Und sie akzeptierte ihn als ihr Ideal, das sie so lange in ihrer Fantasie gehegt hatte und über das sie in der „Stille der Wälder“ Tränen vergoss:

Du erschienst in meinen Träumen, Unsichtbar, du warst mir schon lieb, Dein wundervoller Blick quälte mich, Deine Stimme hallte in meiner Seele wider.

Im Brief an Onegin kommen die wertvollen Charakterzüge Tatjanas zum Vorschein – ihre Aufrichtigkeit und Leichtgläubigkeit sowie ihr naiver Glaube an den von ihr gewählten Traum. Tatjana liegt Puschkin am Herzen, weil sie

... liebt ohne Kunst, gehorcht den Geboten des Gefühls, dass sie so vertrauensvoll ist, dass sie vom Himmel mit einer rebellischen Vorstellungskraft, einem lebendigen Geist und Willen, einem eigensinnigen Kopf und einem feurigen und zarten Herzen beschenkt ist.

Im Gegensatz zur „Wissenschaft der zärtlichen Leidenschaft“, aus der Liebe weltlicher „Schönheiten von Bedeutung“, ist Tatjanas Gefühl für Onegin erhaben und spirituell. Es gibt darin keine Facette des Liebesspiels, dem Onegin Tribut zollte und das bis dahin sein Herz vergiftete und austrocknete. In Tatjanas Augen ist Liebe eine heilige Sache, ein Geschenk Gottes, das mit Sorgfalt und Zärtlichkeit behandelt werden muss. In einem Brief an Onegin sagt sie:

Ist es nicht wahr? Ich habe dich gehört: Du hast schweigend zu mir gesprochen, als ich den Armen geholfen habe, oder hast du mit Gebeten die Qual einer besorgten Seele gestillt?

In der Liebe ist für sie nicht die sinnliche Leidenschaft das Wichtigste, sondern eine tiefe spirituelle Verbindung mit ihrem geliebten Menschen. Liebe ist ein Ausweg aus der Einsamkeit, aus niedrigen kaufmännischen Wünschen und Interessen, in denen die Menschen um Tatjana herumstecken. Im Bündnis mit Onegin eröffnen sich ihr verlockende Perspektiven für spirituelles Wachstum und moralische Selbstverbesserung:

Mein ganzes Leben war eine Garantie für eine treue Begegnung mit Ihnen; Ich weiß, dass Gott dich zu mir gesandt hat. Du bist mein Hüter bis zum Grab.

Diese Sicht der Liebe wird von der orthodoxen Kirche in der „Verlobungssequenz“ bekräftigt, in der Gott selbst Braut und Bräutigam zu einer unzerstörbaren Verbindung vereint und sie zu jeder guten Tat in Frieden, Gleichgesinntheit, Wahrheit und Liebe anleitet.

In zitternden Momenten, wenn Tatiana auf Onegin wartet, untermalt Puschkin ihre Erlebnisse mit einem Reigenlied von Mädchen, die im Garten des Meisters Beeren pflücken:

Mädchen, Schönheiten, Lieblinge, Freundinnen...

Damit betont die Dichterin noch einmal die tiefe Verwurzelung von Tatianas tief empfundenen Gefühlen im russischen Nationalleben und in der russischen Kultur, die echte Nationalität ihrer Seele.

Obwohl Onegin die oberflächlichen Liebesfreuden satt hatte, spürte er in Tatjanas Brief dennoch etwas Tiefes und Ernstes. „Die Leichtgläubigkeit einer unschuldigen Seele“ berührte ihn und weckte „lange zum Schweigen gebrachte Gefühle“. Onegin schätzte Tatjanas tief empfundenen Impuls menschlich und gestand ihr aufrichtig, dass er auf ihre Liebe nicht mit dem gleichen Gefühl reagieren konnte:

Aber ich bin nicht für Glückseligkeit geschaffen; Meine Seele ist ihm fremd; Deine Vollkommenheiten sind vergebens; Ich bin ihrer überhaupt nicht würdig...

Aber sich zu weigern, „Perfektion“ zu akzeptieren, bedeutet nicht nur, Großzügigkeit zu zeigen, sondern auch, „Perfektion“ zu beleidigen, indem man sie arrogant ablehnt. „Und das Glück war so möglich, so nah!“ - Tatiana wird Onegina in der Szene des letzten Dates am Ende des Romans Vorwürfe machen. Was bedeutet dieser Vorwurf? Darüber, dass Onegin bei weitem kein so vollständiger Antipode zu Tatiana ist.

E. N. Kupreyanova schreibt: „Onegin ist Tatiana mit seinem europäisierten Intellekt ebenso überlegen, wie sich die „russische Seele“ Tatiana mit ihrem dem Volk gemeinsamen moralischen Gefühl über Onegin erhebt.“ Und dieses Gefühl ist in Onegin nicht verblasst, sondern schwelt irgendwo in den Tiefen seiner Seele, verbrannt von einem außergewöhnlichen, aber gekühlten, verbitterten, europäisierten Geist. Und Onegins Problem besteht darin, dass er sich dieses gesunden Gefühls in sich selbst nicht bewusst ist und zum Sklaven seines skeptischen Geistes wird.“

In der Wildnis des Dorfes trifft Onegin Tatjana dreimal: bei seinem ersten Auftritt bei den Larins, am Tag seiner Erklärung mit Tatjana über ihren Brief und etwa ein Jahr später an ihrem Namenstag. Und keines dieser Treffen lässt ihn gleichgültig, was er sich jedoch nicht eingestehen will und weshalb er sogar wütend auf sich und andere ist.

Er ist wütend auf sich selbst, weil das in den Tiefen seines ruhenden Herzens erwachte Gefühl für Tatjana seinen selbstbewussten und kalten Egoismus untergräbt, in dem er gefangen ist. Gleichzeitig ist Onegin aber auch wütend auf andere, zum Beispiel auf Lenski, der „an die reine Liebe und die Vollkommenheit der Welt“ glaubt. Denn der Wunsch, diesen Glauben an den begeisterten Dichter zu töten, reizte Onegin schon lange: „Er versuchte, das kühlende Wort / in seinem Mund zu behalten.“ Die verächtliche Verärgerung, die schon lange in Onegins Seele schwelte, bricht nun durch, als Onegin selbst über seine Gleichgültigkeit gegenüber Tatjana verärgert ist:

...Aber das träge Mädchen bemerkte den zitternden Impuls, senkte verärgert den Blick, schmollte und schwor empört, Lensky zu erzürnen und sich zu rächen.

So paradox es auf den ersten Blick auch erscheinen mag, die in Onegins Herz eindringende Sympathie für Tatjana, unvereinbar mit seinem „verlegenen Geist“, ist eine Quelle der Irritation, die zum Abbruch der Verbindung zu Lensky, zu einem Duell mit ihm und zum Mord an dem jungen Helden.

Tatjanas Intuition lässt sie auch hier nicht im Stich. Erinnern wir uns an ihren prophetischen Traum, in dem sie sich als die Braut von Onegin sieht, der als Versucher-Räuber auftritt, als Anführer einer Bande unreiner, dämonischer Kreaturen. Als dieser böse Geist Tatjana sieht, will er sie als unpersönliche Ware in Besitz nehmen und schreit: „Mein! Mein!":

„Meins“, sagte Eugene drohend, und plötzlich verschwand die ganze Bande ...

Der zerstörerische (räuberische) Charakter von Onegins Egoismus wird in diesem Traum am Maßstab des Volksmärchens gemessen, das Tatjana in Fleisch und Blut übergegangen ist. Und dann erscheint Lensky als Hindernis für die Verwirklichung von Onegins egoistischen Zielen („meine!“), es entsteht ein Streit:

Das Argument wird immer lauter; Plötzlich schnappt sich Evgeniy ein langes Messer und Lensky ist sofort besiegt. furchtbar dichter wurden die Schatten; ein unerträglicher Schrei war zu hören... die Hütte bebte... Und Tanya wachte entsetzt auf...

Es ist bemerkenswert, dass das Bild des Hochzeitsfestes in Tatianas Traum die Beschreibung ihrer Namenstagsfeier widerspiegelt. Die auf dem Ball ankommenden Gäste ähneln mit ihrer Karikatur den bösen Geistern, die Onegin in Tatjanas Traum umgaben. Darüber hinaus zeigt Puschkin „das Bellen der Mücken, das Schmatzen der Mädchen, den Lärm, das Gelächter, das Gedränge an der Schwelle“ (vergleiche: „Hufe, krumme Rüssel, Büschelschwänze, Schnurrbärte“) aus der Sicht eines unzufriedenen Onegin, der „Begann in seiner Seele / Karikaturen aller Gäste zu zeichnen.“

Die tödliche Erkältung, deren bedrohliche Symptome bereits im ersten Kapitel in Onegins Seele eindrangen, beginnt nun ihre zerstörerische Wirkung gegenüber Menschen, die dem Helden nahe stehen. Yu. M. Lotman zeigte in seinem Kommentar zu „Eugen Onegin“ überzeugend, dass der blutige Ausgang von Onegins Duell mit Lensky durch den zweiten Zaretsky provoziert wurde, der unter Verstoß gegen die Regeln des Duellkodex alle Wege abgeschnitten hatte Versöhnung: Bei der Übergabe des Kartells missachtete er die Pflicht des Zweiten, die Gegner zur Versöhnung zu bewegen; hat das Duell nicht abgesagt, obwohl Onegin fast zwei Stunden zu spät kam; erlaubte seinem Diener, Onegins Stellvertreter zu werden; Ich habe mich am Tag zuvor nicht mit diesem Zweiten getroffen, um die Regeln des Duells zu besprechen. Ein Forscher des Romans bewies, dass Onegin nicht die Absicht hatte, Lensky zu töten, sondern dass er sich als widerstrebender Mörder herausstellte. Wir stellen jedoch fest, dass es Onegin war, der das Duell provozierte, und dass Zaretsky der Täter des Mordes ist, mit der stillen Duldung desselben Onegin, der aus Angst vor einer für ihn ungünstigen öffentlichen Meinung diesem Schurken freien Lauf ließ.

„In der Qual tief empfundener Reue“ verlässt Onegin das Anwesen. „Er wurde von Unruhe / Fernweh überwältigt.“ Indem er äußere Eindrücke verändert, möchte er die aus den Tiefen seiner Seele aufsteigenden Reue des Gewissens übertönen. Der Mord an einem Freund versetzte Onegins Egoismus einen schweren Schlag. G. A. Gukovsky äußerte einmal die Idee, dass während der Reise und dann unter dem Einfluss der erwachten Liebe zu Tatjana die moralische Wiedergeburt der Heldin stattfindet, dass Tatjana diese Veränderungen in Onegin nicht verstand und dass ihre Weigerung der grausame Fehler der Heldin war.

In Wirklichkeit ist alles viel komplizierter. Wenn Puschkin Onegins Wiedergeburt zeigen wollte, hätte er das Kapitel über seine Reise nicht aus dem Text des Romans ausgeschlossen. Ab dem siebten Kapitel verlagerte sich Puschkins Aufmerksamkeit von Onegin vollständig auf Tatiana, da mit ihr Puschkins Traum vom Ideal des russischen Mannes verbunden war. Mehr als einmal gestand Puschkin in diesem Zusammenhang seine Liebe zu Tatjana und eröffnete das siebte Kapitel mit dem Thema der Frühlingserneuerung. In diesem Kapitel ist Tatjana dazu bestimmt, der Versuchung, der Onegin zum Opfer fiel, zu widerstehen und sie zu überwinden. Sie besucht das Büro des Wanderers und liest jene Bücher, die einen entscheidenden Einfluss auf die Innenwelt des Helden hatten:

Was ist er? Ist es wirklich eine Nachahmung, ein unbedeutender Geist oder gar ein Moskauer in Harolds Umhang, eine Interpretation der Launen anderer Leute, ein vollständiges Vokabular modischer Wörter? ... Ist er nicht eine Parodie?

Als Tatiana die intellektuelle Welt Onegins entdeckt, versteht sie ihn nicht nur, sondern erhebt sich auch über ihn und gibt eine genaue Definition einer der grundlegenden Schwächen von Onegins Geist. Die Leichtigkeit, mit der sie diese Versuchung überwindet, zeugt von der gesunden moralischen Grundlage ihrer Seele und der zunehmenden Reife ihres Intellekts.

Tatjanas Abreise aus der Wildnis des Gutshofs nach Moskau und ihr anschließender Auftritt in der High Society von St. Petersburg auf der philosophischen Ebene des Romans gehen mit der Lösung des Konflikts zwischen dem „europäischen“ Intellekt und der „russischen Seele“ einher “, den Onegin nie überwinden konnte. Als er Tatjana in St. Petersburg trifft, kann er das einfältige Landmädchen und die „Göttin der luxuriösen, königlichen Newa“ nicht in einer Person vereinen. Das Geheimnis dieser Einheit bleibt jenseits der Schwelle seines Bewusstseins.

In seinem Kommentar zu „Eugen Onegin“ machte Yu. M. Lotman darauf aufmerksam, dass Puschkins Sicht auf die säkulare Gesellschaft im achten Kapitel des Romans deutlich komplizierter wird. „Das Bild des Lichts wird doppelt thematisiert: Einerseits ist die Welt seelenlos und mechanistisch, sie bleibt ein Gegenstand der Verurteilung, andererseits als Sphäre, in der sich die russische Kultur entwickelt... wie die Welt von Karamzin und die Dekabristen, Schukowski und der Autor von „Eugen Onegin“ selbst, es bewahrt seinen bedingungslosen Wert.“ In dieser Hinsicht erweitert sich Puschkins Verständnis von Nationalität und wird komplexer. „Im fünften Kapitel erfasst es eine Schicht der Volkskultur, die dem „Europäismus“ fremd ist. Jetzt ist es als kulturell umfassendes Konzept konzipiert, das die höchsten spirituellen Errungenschaften umfasst, einschließlich der spirituellen Werte der Gipfel der Adelskultur. Daher könnte Tatjana, nachdem sie eine Dame der Gesellschaft geworden war und sich intellektuell zum Niveau einer Autorin entwickelte, für ihn ein volkstümlicher Bewusstseinstyp bleiben“:

Sie war gemächlich, nicht kalt, nicht gesprächig, ohne einen unverschämten Blick für alle, ohne Anspruch auf Erfolg, ohne diese kleinen Possen, ohne nachahmende Tricks ... Alles war ruhig, es war nur in ihr ...

Onegins plötzliche Gefühle für Tatjana werden von einem ratlosen Ausruf begleitet: „Was! aus der Wildnis der Steppendörfer! ...“ Dieser Ausruf deutet darauf hin, dass Onegins Gefühl über die Oberfläche von Tatianas Seele gleitet und ihren spirituellen Kern nicht erfasst: „Obwohl er nicht fleißiger hätte schauen können, / Aber auch Spuren von ersterem Tatiana / Onegin konnte nicht gefunden werden.“ Und der Held lässt sich „nicht von diesem schüchternen, verliebten, armen und einfachen Mädchen“ mitreißen, sondern von der „gleichgültigen Prinzessin“ und der „unnahbaren Göttin“. Sein Gefühl ist aufrichtig, aber an erster Stelle steht dabei immer noch nicht die spirituelle Intimität, sondern die sinnliche Leidenschaft:

O Leute! ihr seid alle wie die Vorfahrin Eva: Was euch gegeben wird, zieht euch nicht an, die Schlange ruft euch ständig zu sich, zum geheimnisvollen Baum; Gib dir die verbotene Frucht, und ohne sie ist der Himmel für dich kein Himmel.

Onegin, am Boden zerstört und in der Seele gealtert, spielt mit dem Feuer, denn seine an jugendliche Liebe erinnernde Verliebtheit in Tatiana („in Tatiana wie ein Kind verliebt“) droht ihm völlige Verbrennung:

Alle Altersgruppen sind der Liebe unterworfen; Aber ihre Impulse sind wohltuend für junge, jungfräuliche Herzen, wie Frühlingsstürme für Felder: Im Regen der Leidenschaften sind sie frisch und erneuert und reifen, und mächtiges Leben schenkt und üppige Blumen und süße Früchte. Aber in einem späten und kargen Zeitalter, an der Wende unserer Jahre, ist die tote Spur der Leidenschaft traurig: So verwandeln die Stürme des kalten Herbstes die Wiese in einen Sumpf und legen den Wald ringsum frei.

Die weise Tatjana spürt die verheerende Natur dieser „toten Leidenschaft“ für Onegin und versucht sie aus Liebe und Mitgefühl für ihn auszulöschen: „Sie bemerkt ihn nicht, / Egal wie er kämpft, auch wenn er stirbt.“ ” Tatjana hat Angst um Onegin, um die verrückten Zeilen seines Briefes, in dem er „die ganze Vollkommenheit“ seiner Geliebten im „Lächeln der Lippen“, „in der Bewegung der Augen“ sieht und sagt:

Vor dir in Qual zu erstarren, blass zu werden und zu verblassen ... das ist Glückseligkeit!

Tatjana hat Angst vor dem sinnlichen Feuer, das Onegin verbrennen könnte. Deshalb antwortet sie nicht auf seine Briefe, und als sie sich treffen, überschüttet sie ihn mit „Epiphany Cold“. Und das alles aus Mitleid, aus Mitgefühl für ihn. Vor diesem Hintergrund ist Onegins völliges Missverständnis von Tatjanas edlen Absichten besonders vernichtend:

Ja, vielleicht, die Angst vor einem Geheimnis, damit der Ehemann oder die Welt es nicht erraten würde, Lepra, zufällige Schwäche ... Alles, was mein Onegin wusste ...

Der Held erklärt so kleinlich den Grund für Tatjanas Unzugänglichkeit. Um die Leidenschaft loszuwerden, versucht er, zufällig Bücher zu lesen, deren Auswahl durch ihre seltsame Vielfalt auffällt. Und dann tauchen einige Einblicke, einige Funken seines möglichen Erwachens in der Wildnis von Onegins Seele auf:

Zwischen den gedruckten Zeilen las er mit spirituellen Augen andere Zeilen. Er war völlig in sie versunken. Dies waren die geheimen Legenden der tief empfundenen, dunklen Antike, Träume, die mit nichts zu tun hatten, Drohungen, Gerüchte, Vorhersagen oder lange Märchen über lebendigen Unsinn oder Briefe eines jungen Mädchens.

Onegins „spirituelle Augen“ wenden sich schließlich von äußeren Eindrücken, von Büchern, die ihm wenig weiterhelfen, in denen die Weisheit eines anderen, fernab von russischem Boden, eingeprägt ist, in die Tiefen seines eigenen Herzens. Und dort, in den dunklen Labyrinthen, beginnen rettende, verführerische Lichter zu wandern. Das Gewissen, die „Schlange der Herzensreue“, erwacht; Onegin sieht einen regungslosen jungen Mann auf dem geschmolzenen Schnee – den Geist von Lensky, den er getötet hat; „Ein Schwarm junger Verräter“ blitzt durch die Fantasie seines Herzens, und plötzlich, wie ein Schlag und ein Vorwurf – „Es ist ein Landhaus – und sie sitzt am Fenster ... und alles von ihr!“

Diese russischen Tiefen von Onegins Seele, die er in sich selbst zu entdecken beginnt, führen ihn wieder zur „russischen Seele“ Tatjana, die er damals weder verstand noch schätzte und die er jetzt vergeblich zu verstehen versucht. Aber alles in dieser Seele ist noch so illusorisch, so neblig und unsicher, dass der Autor es nicht ertragen kann und in einen derben Witz ausbricht:

Er war es so gewohnt, sich darin zu verlieren, dass er fast verrückt wurde oder Dichter wurde. Ehrlich gesagt könnte ich mir etwas ausleihen!

Das Problem von Onegin besteht darin, dass sein Intellekt, sein Geist nicht auf der hohen Kultur menschlicher Gefühle basiert. Onegins Gefühle bleiben trotz ihrer Aufrichtigkeit und Stärke dunkel und werden durch die „Wissenschaft der zärtlichen Leidenschaft“ beschädigt. Onegin kennt die vergeistigte Kultur der Liebe nicht, die sich über die elementare menschliche Sinnlichkeit erhebt, die dem Helden grausame Witze macht und ihn in einen Sklaven elementarer, unkontrollierbarer Leidenschaft verwandelt. Und Tatjana hat recht, wenn sie Onegin in der Szene des letzten Dates „beleidigende Leidenschaft“ vorwirft:

Und jetzt! – Was hat dich auf meine Füße gebracht? Was für eine Kleinigkeit! Wie wäre es, wenn Ihr Herz und Ihr Verstand ein kleiner Sklave Ihrer Gefühle wären?

Onegins Liebe, die der nationalen moralischen Unterstützung beraubt ist, ist daher dem Untergang geweiht, und deshalb ist Tatjana beleidigt, weil sie trotz all ihrer Kraft und Rücksichtslosigkeit nicht über die Grenzen des säkularen „Standards“ hinausgeht. Es basiert auf moralischer Leichtigkeit und unbändiger Sinnlichkeit. Und deshalb wendet sich Tatjana verärgert und vorwurfsvoll an Onegin und sagt:

Und für mich, Onegin, dieser Prunk, dieses hasserfüllte Lametta des Lebens, meine Erfolge im Wirbelsturm des Lichts, mein modisches Haus und meine Abende, was ist drin? Jetzt bin ich froh, all diese Fetzen einer Maskerade, all diesen Glanz und Lärm und Rauch für ein Bücherregal, für einen wilden Garten, für unser armes Zuhause, für jene Orte zu geben, an denen Onegin zum ersten Mal Ich habe dich gesehen und für einen bescheidenen Friedhof. Wo ist heute das Kreuz im Schatten der Zweige? Über meiner armen Kinderfrau...

So konnte nur Tatjana, deren hoher Geist und Intellekt von ihrer „russischen Seele“ genährt wurden, die ganze Kraft von Onegins Liebesleidenschaft und all ihre zerstörerische Sinnlosigkeit verstehen. Im Namen der Liebe zu Onegin, nicht fleischlich, nicht sinnlich, sondern erhaben und spirituell, fand Tatjana die Kraft, die mutigsten und weisesten Worte des Romans auszusprechen:

Ich bitte dich, mich zu verlassen; Ich weiß: In deinem Herzen gibt es sowohl Stolz als auch direkte Ehre, ich liebe dich (warum lügen?), aber ich bin einem anderen gegeben; Ich werde ihm für immer treu bleiben.

V. S. Nepomnyashchiy hat Recht, wenn er behauptet, dass Tatianas Gefühl, die Liebe, „überhaupt keine Manifestation der ‚Bedürfnisse‘ und ‚Leidenschaften‘ der egoistischen ‚Natur‘ ist“: „Für das Verständnis des Romans ist dies vor allem Tatiana.“ von größter Bedeutung. Alle Streitigkeiten, alle verwirrten oder verurteilenden Blicke auf Tatjana im Zusammenhang mit ihrem Verhalten im letzten Kapitel des Romans erklären sich aus der Tatsache, dass Tatjanas Handlungen auf der üblichen Ebene des Kampfes zwischen „Gefühlen“ und „Pflicht“ betrachtet werden. Dies ist jedoch nicht Tatjanas Kollision – ihre Weltanschauung unterscheidet sich radikal von der oben beschriebenen. Tatjanas Gefühl für Onegin „kämpft“ keineswegs mit der Pflicht, ganz im Gegenteil: Tatjana trennt sich im Namen der Liebe, ihm zuliebe von Onegin – und in diesem Zusammenstoß des Helden mit ganz anderen, ihm unbekannten Grundlagen von „Das moralische Leben ist die ganze Bedeutung des Endes des Romans.“

Es war Tatjana, die die tiefste, tragische Diskrepanz zwischen Onegins Zweck und seiner Existenz verstand, indem sie „Onegin“ von Onegin trennte und sicherstellte, dass dieser „Onegin“ ein „Geist“, eine „Parodie“, eine „Nachahmung“ ist. Sie war es, die spürte, dass Onegin ein anderes, höheres Ziel hatte, das ihm der „Oneginismus“ aufdrängt, ihn daran hindert, sich zu öffnen und zu entfalten, und Onegin zum Opfer „turbulenter Wahnvorstellungen und ungezügelter Leidenschaften“ macht.

„Der Roman dringt in die Tiefen der Seele des bewegungslosen Helden vor“, bemerkt V. S. Nepomnyashchiy, „dort, wo das Licht der Hoffnung auf die Wiederbelebung dieser Seele aufgehen kann, und bleibt in dem Moment stehen, in dem „Eugene steht / wie von ihm getroffen.“ Donner." Die Weigerung Tatianas, die ihn liebt, „zeigte, dass es – nicht in Träumen, sondern in der Realität – andere Werte, ein anderes Leben und eine andere Liebe gibt als die, an die er gewöhnt war – und daher nicht alles im Leben verloren ist.“ und man kann an „Frieden in Vollkommenheit“ glauben. Tatjana zeigte ihm durch ihre Tat, dass der Mensch kein Spiel „natürlicher“ Elemente und „natürlicher“ Wünsche ist, dass er ein höheres Ziel in dieser Welt hat.

V. G. Belinsky, der die Tiefe und Bedeutung von Tatjanas Tat überhaupt nicht verstand, beschrieb die Bedeutung des offenen Endes des Romans wie folgt: „Was geschah später mit Onegin?“ Hat seine Leidenschaft ihn zu einem neuen Leiden auferweckt, das der Menschenwürde besser entspricht? Oder hat sie die ganze Kraft seiner Seele getötet und seine freudlose Melancholie in tote, kalte Apathie verwandelt? „Wir wissen es nicht, und warum müssen wir das wissen, wenn wir wissen, dass die Kräfte dieser reichen Natur keine Anwendung finden, das Leben keinen Sinn hat und die Romantik kein Ende hat?“ Es reicht aus, dies zu wissen, damit Sie nichts anderes wissen wollen ...“

Eine solch düstere Sicht auf den Ausgang des Romans ergibt sich direkt aus einem Missverständnis der Bedeutung seiner Schlussszene. Schon Belinskys Frage, ob „Leidenschaft“ Onegin „wiederbelebt“ habe, deutet auf ein Missverständnis der destruktiven und destruktiven Grundlage dieser Leidenschaft hin. Eine solche Leidenschaft ist nicht in der Lage, jemanden wiederzubeleben. Es stellt sich heraus, dass Belinskys Verständnis für Tatjanas Tat noch geringer ist als das von Onegin. Wenn Evgeniy „wie vom Donner getroffen dasteht“, begründet Belinsky nicht ohne Ironie: „Aber ich wurde jemand anderem gegeben – genau gegeben, nicht verschenkt!“ Ewige Treue – wem und in was? Loyalität gegenüber solchen Beziehungen, die eine Entweihung des Sinns für Reinheit und Weiblichkeit darstellen, denn manche Beziehungen, die nicht durch Liebe geheiligt sind, sind äußerst unmoralisch ...“

In einer versteckten Polemik mit Belinsky bewertete F. M. Dostojewski Tatjanas Verhalten in einer Rede über Puschkin anders. Er argumentierte, dass Tatjana ihre Ablehnung gegenüber Onegin entschieden zum Ausdruck gebracht habe: „Wie eine russische Frau ist dies ihre Apotheose.“ Sie bringt die Wahrheit des Gedichts zum Ausdruck. Oh, ich werde kein Wort über ihre religiösen Überzeugungen verlieren, über ihre Sicht auf das Sakrament der Ehe – nein, darauf werde ich nicht eingehen. Aber was: War es, weil sie sich weigerte, ihm zu folgen ... weil sie „wie eine russische Frau“ ... nicht in der Lage ist, einen mutigen Schritt zu wagen, nicht in der Lage ist, den Charme der Ehre, des Reichtums, ihrer weltlichen Bedeutung usw. aufzugeben Bedingungen der Tugend? Nein, die Russin ist mutig. Eine russische Frau wird mutig das verfolgen, woran sie glaubt, und sie hat es bewiesen. Aber sie „wurde einem anderen gegeben und wird ihm für immer treu bleiben.“ Wem und was ist sie treu?... Ja, sie ist diesem General treu, ihrem Ehemann, einem ehrlichen Mann, der sie liebt und stolz auf sie ist. Obwohl ihre Mutter sie „flehte“, war sie es, die ihr Einverständnis gab, und sie selbst schwor ihm, seine ehrliche Frau zu sein. Sie hat ihn vielleicht aus Verzweiflung geheiratet, aber jetzt ist er ihr Ehemann, und ihr Verrat wird ihn mit Scham und Scham überziehen und ihn töten. Kann ein Mensch sein Glück auf dem Unglück eines anderen gründen? Glück liegt nicht nur in den Freuden der Liebe, sondern in der höchsten Harmonie des Geistes... Sie werden sagen: Aber Onegin ist auch unglücklich; Sie hat das eine gerettet und das andere zerstört!... Das denke ich: Wenn Tatjana frei geworden wäre, wenn ihr alter Mann gestorben wäre und sie verwitwet wäre, dann wäre sie Onegin auch dann nicht gefolgt. Wir müssen die Essenz dieses Charakters verstehen! Schließlich sieht sie, wer er ist... Wenn sie ihm schließlich folgt, wird er morgen enttäuscht sein und sein Hobby spöttisch betrachten. Es hat keinen Boden, es ist ein Grashalm, der vom Wind getragen wird. So ist sie ganz und gar nicht: Selbst in der Verzweiflung und im leidvollen Bewusstsein, dass ihr Leben verloren ist, hat sie immer noch etwas Festes und Unerschütterliches, auf dem ihre Seele ruht. Das sind ihre Kindheitserinnerungen, Erinnerungen an ihre Heimat, die ländliche Wildnis, in der ihr bescheidenes, reines Leben begann – das ist das „Kreuz und der Schatten der Zweige“ über dem Grab ihres armen Kindermädchens ... Hier ist der Kontakt zu ihrer Heimat, mit ihren Ureinwohnern, mit ihrem Heiligtum. Was hat er und wer ist er?... Nein, es gibt tiefe und starke Seelen, die ihren Schrein nicht bewusst der Schande überlassen können, selbst aus unendlichem Mitgefühl. Nein, Tatjana konnte Onegin nicht folgen.“

Dies ist Dostojewskis Antwort, scheinbar tiefer und richtiger, mit Ausnahme einer Sache: Aus der Argumentation des Autors bleibt unklar, warum Tatjana Onegin liebt? In der Interpretation, die Dostojewski Onegin gibt, wird alles in ihm getötet und durch „Onegin“, „weltlich“, oberflächlich und leichtfertig, ersetzt. Tatjana versteht diesen Aspekt von Onegins Charakter vollkommen und will und kann Onegin natürlich nicht wegen seines „Oneginismus“ lieben. Der springende Punkt ist, dass Tatjana hinter der weltlichen Verderbtheit, Grundlosigkeit und Leere des „Oneginismus“ in Onegin einen spirituellen Kern erkennt, dessen er sich selbst nicht vollständig bewusst ist und auf den er sich verlassen kann, um sein Leben in eine andere, genau entgegengesetzte Richtung zu lenken. Tatjana liebt an Onegin das, was er über sich selbst noch nicht verstanden oder preisgegeben hat.

Wer bist du, mein Schutzengel, oder ein heimtückischer Versucher: Löse meine Zweifel,

Tatjana stellt in ihrem mädchenhaften Brief an Onegin eine Frage. Sie behält die gleiche hohe spirituelle Bitte an ihn bei und sagt, dass sie noch etwas anderes an ihm liebt. Tatianas „An einen anderen gegeben“ bedeutet nicht nur Loyalität gegenüber ihrem alten Ehemann, sondern auch Hingabe an das größte Heiligtum, das ihr offenbart wurde und das sie im enttäuschten, unruhigen Onegin sieht. Aber dieser Schrein kann niemandem aufgezwungen werden. Onegin selbst muss es durch die schmerzhafte Erfahrung des Lebens in sich selbst entdecken.

Wie ein Blitz aus seinem letzten Treffen mit Tatjana bleibt Onegin an der Schwelle zu einem neuen Leben und einer neuen Suche. Am Ende des Romans löst Puschkin seinen Hauptkonflikt, indem er Onegin durch Tatjanas Mund „den Weg, die Wahrheit und das Leben“ zeigt. Gleichzeitig gibt er in der Figur des Onegin die künstlerische Formel für den zukünftigen Helden der russischen Romane von Turgenjew, Tolstoi, Dostojewski. Alle diese Autoren werden „die Klammern“ von Puschkins Formel öffnen und ihre Helden auf Wegen führen, deren Vektoren sowie Grenzen und Horizonte von Puschkin umrissen werden. Das Gleiche gilt für Tatjana. Darauf geht die Galerie mit Frauenbildern von Turgenjew, Gontscharow, Tolstoi, Nekrassow, Ostrowski und Dostojewski zurück. Puschkins „Distanz des freien Romans“ öffnet den Blick auf die Zukunft des russischen Lebens und der russischen Literatur.

Tatyana Larina ist eine Hellseherin aus der 15. Staffel des mystischen Projekts auf TNT, die die Aufmerksamkeit und Sympathie des Publikums gewann. Der Hellseher belegte den zweiten Platz, doch das Interesse an der Hexe aus dem beliebten Zirkel von Natalya Banteeva lässt nicht nach. Die Geheimnisse, die Tatyana Larinas Biografie verbirgt, wie die Frau zur Hellseherin wurde und wie sie zur „Schlacht der Hellseher“ gelangte – lesen Sie im Artikel.

Im Artikel:

Hellseherin Tatyana Larina - Biografie

Die Frage, wie alt Tatyana Larina aus der „Battle of Psychics“ sei, wurde von vielen Zuschauern gestellt. Der Hellseher sieht viel jünger aus als das Durchschnittsalter, in dem eine Hexe als stark genug gilt, um an dem Projekt teilzunehmen (das Durchschnittsalter der Teilnehmer beträgt 35–40 Jahre). Es gibt beispielsweise auch sehr junge Teilnehmer, aber das sind Ausnahmen, die die Regel bestätigen. Das Geburtsdatum des Hellsehers ist der 21. Februar 1969. Das Alter der Hellseherin Tatyana Larina beträgt 49 Jahre. Der Hellseher sieht viel jünger aus.

Tatjana Larina ist nicht ihr richtiger Name, sondern ein Pseudonym, das Puschkins Werk entlehnt ist. Jewgeni Onegin" Einen neuen Namen nahm die Frau bereits Ende der 90er Jahre des letzten Jahrhunderts an, als sie an einem Soloalbum arbeitete. Der wahre Name der Hexe wurde bis heute nicht veröffentlicht.

Tatjana Larina - erbliches Hellseher. Paranormale Fähigkeiten werden in ihrer Familie seit Jahrzehnten von Generation zu Generation weitergegeben. Die Hexe erhielt Kräfte von ihrer Großmutter und verfügt seit ihrer Kindheit über übersinnliche Fähigkeiten.

Hellseher geboren in St. Petersburg. Larinas Familie war wohlhabend und hatte ein durchschnittliches Einkommen, aber Tatjana war aufgrund ihrer erwachenden übersinnlichen Begabung eine unruhige Teenagerin. Das Mädchen ist das jüngste Kind der Familie. Tatjana hat einen älteren Bruder, Gennady. Mein Vater starb in den 90er Jahren, meine Mutter 2016.

Nach der Schule absolvierte Larina einen Kurs an einer medizinischen Universität. Nachdem sie von ihren Mentoren, die den Patienten gegenüber gleichgültig waren, enttäuscht war, unterbrach sie ihr Studium und beschloss, eine Ausbildung zur Friseurin zu machen. Ich habe die Kurse nicht abgeschlossen und bin in das Institut für Kultur eingetreten, aber dieser Versuch, eine Ausbildung zu bekommen, blieb unvollendet. Die Hellseherin gab zu, dass sie schnell das Interesse am Lernen verlor.

Die Hexe liebt St. Petersburg – das ist keine Hommage an die Mode, sondern die Liebe zum Mutterland. Sie lebte lange Zeit im Ausland und zog von einem europäischen Land in ein anderes. Sie arbeitete als Model und bezeichnete diese Zeiten als die unbeschwerteste und freudigste Zeit ihres Lebens. Der Wunsch, nach Russland zurückzukehren, besiegte den Wunsch, eine Modelkarriere in Europa aufzubauen.

Tatyana arbeitete auch als Model in Russland, nachdem sie in ihre Heimat zurückgekehrt war. Parallel dazu studierte sie Gesang und trat in Nachtclubs der Kulturhauptstadt auf.

Nachdem sie als Musikerin anerkannt wurde, begann die Zwielichthexe, ihre übersinnlichen und magischen Talente zu entwickeln, indem sie nach Israel reiste. Jetzt hat Tatjana zwei Staatsbürgerschaften – eine israelische und eine russische.

Der Name der Mentorin der Hexe ist unbekannt, aber Tatjana sprach über das Hauptfach, das ihre Lehrerin lehrte – den Umgang mit der persönlichen Energie und die Nutzung einer natürlichen Begabung. Der Mentor lehrte die Hexenzauber auf Hebräisch. Normalerweise sind in Familien, in denen die Schenkung vererbt wird, die Eltern und manchmal auch die Großeltern an der Erziehung ihrer Nachkommen beteiligt. Es ist nicht bekannt, warum die Tradition keinen Einfluss auf die Familie Larin hatte und ein völlig Fremder an der Ausbildung des Hellsehers beteiligt war.

Persönliches Leben von Tatyana Larina

Aus der Biographie der Hellseherin Tatyana Larina ist bekannt, dass die Frau mit Julius Mitkevich-Daletsky verheiratet war. Der Ex-Mann ist ein Hellseher aus der 15. Staffel des Projekts. Er arbeitete wie Tatjana im Banteeva-Zentrum.

Zum Zeitpunkt der Teilnahme am Projekt war das Paar gerade zusammen, aber am 20. Dezember, bei der Preisverleihung für den Gewinner der „Battle of Psychics“, machte Yuli Tatyana einen Heiratsantrag. Vielleicht war dies eine geplante Aktion – das Paar trat in schneeweißen Outfits in der Öffentlichkeit auf, und Tatjana bevorzugt schwarze Kleidung. Die Hexe zeigte den Fans freudig ihren Verlobungsring und nahm Glückwünsche entgegen.

Die Stars der „Battle of Psychics“ Daletsky und Larina überraschten alle

Die Hellseherin Tatyana Larina hat am 8. Juli 2015 – dem Familientag – geheiratet. Die Zeremonie fand im Pawlowsk-Palast im Leningrader Gebiet statt. Dies ist ein altes Gebäude mit historischem Wert. Die Hochzeit von Tatyana Larina war die erste dort seit 200 Jahren. Die Braut entschied sich für ein leuchtend blaues Kleid gegenüber den traditionellen Modellen in Weiß, Creme und Rosa. Der Bräutigam wählte einen klassischen dunklen Anzug.

Im Jahr 2016 kam es zu Konflikten in der Familie, die von Tatjanas und Julias Mutter Vyasa ausgelöst wurden, die Julia im Alter von sechs Jahren verließ (der Sohn enttäuschte seine Eltern). Als im Leben der Hellseherin eine Frau auftauchte, schien die Mutter plötzlich die Entscheidung ihres Sohnes zu verurteilen. Einer der Gründe für die Feindseligkeit der Schwiegermutter ist das Alter der gleichaltrigen Schwiegertochter (die Hellseherin ist 24 Jahre älter als Julia).

In einer der Folgen von „Der unsichtbare Mann“ gab die Hexe zu, dass sie ihre Schwangerschaft wiederholt abgebrochen hatte, weshalb das Brautpaar möglicherweise kein Kind bekommen konnte. 12 Versuche einer künstlichen Befruchtung blieben erfolglos. Julius sagte voraus, dass Tatiana ein Mädchen zur Welt bringen würde, das dazu bestimmt war, eine mächtige Hexe zu werden und eine besondere Rolle in der Weltgeschichte zu spielen. Frühere Abtreibungen und fortgeschrittenes Alter erlaubten es dem Hellseher nicht, ein Kind zur Welt zu bringen.

Larina war bereit, für den Frieden in der Familie zu kämpfen, doch Julias Verrat beendete die Beziehung. Im April 2017 fand Tatjana persönlich ihren Mann in Gesellschaft junger Mädchen, mit denen ihr Ex-Mann eine gute Zeit hatte. Nach der Scheidung gab die Hexe an, dass es einen anderen Grund gab – Julius erhob etwa ein Jahr lang regelmäßig die Hand gegen seine Frau.

Tatjana hat wenig Ähnlichkeit mit einer Person, die sich beleidigen lässt. Eine Zeit lang trug der Hellseher Schlagringe und liebte Kampfsportarten. In einem Interview gab die Hellseherin zu, dass sie bereit sei, sich gegen einen Straßenräuber zur Wehr zu setzen. Im Jahr 2017 plante Tatjana, bei der Polizei eine Aussage gegen ihren Ex-Mann zu verfassen. Nach der Scheidung gab die Frau bekannt, dass sie vorhabe, ein neues Leben zu beginnen und ihre frühere Beziehung vergessen zu wollen.

Julius ist der vierte Ehemann der Hexe. Der erste Ehemann war ein israelischer Staatsbürger, bei dem die Hexe im Alter von 21 Jahren einzog. Die Ehe dauerte 6 Jahre, Tatjana spricht nicht über die Gründe für die Scheidung. Die ehemaligen Eheleute pflegten freundschaftliche Beziehungen, die sie auch heute noch pflegen.

Als nächstes wurde ein Komponist aus St. Petersburg ausgewählt, mit dem Larina an Filmsoundtracks arbeitete. Die Beziehung wurde nicht formalisiert, aber das Paar lebte 12 Jahre zusammen. Die Beziehung ging wegen Fremdgehen in die Brüche. Die dritte Ehe des Hellsehers war nicht offiziell, aber 2008 gebar die Frau einen Sohn, Gregory. Die Beziehung dauerte 9 Jahre. Der Ehepartner wurde mit Esoterik in Verbindung gebracht.

Kreative Karriere von Tatyana Larina

Tatiana interessierte sich für Musik, als das Mädchen noch zur Schule ging. Mit der Zeit wurde aus dem Interesse ein ernstes Ziel – ein beliebter Sänger zu werden. Während ihres Schul- und Universitätsstudiums trat das Mädchen in Ensembles auf und träumte davon, nach Abschluss ihres Studiums weiterhin aufzutreten.

Mit der Zeit wurde Tatjana vom Schicksal der wenig bekannten Sängerin etwas desillusioniert und beschloss, die Musik aufzugeben, das Land zu verlassen und Model zu werden. Später, auf einer der gesellschaftlichen Partys, wurde Larinas Talent vom Komponisten Kurashov bemerkt. Es wurde beschlossen, dass Tatyana als Sängerin auftreten und ihr eigenes Album mit dem Titel „A Somewhat Strange Story“ aufnehmen würde. Die CD wurde 1998 veröffentlicht.

Die Musik, die der Hellseher mag, umfasst volkstümliche und ethnische Noten. Ein weiteres Album wird 2017 erscheinen, da die Hexe nach ihrem Austritt aus dem Zirkel nun freie Zeit für Kreativität hat.

Tatyana Larina bei der Battle of Psychics und in anderen Projekten

Die Teilnehmerin der „Battle of Psychics“ Tatyana Larina blieb dem Publikum aus der ersten Folge in Erinnerung. Nach ihrem ersten Auftritt in einem Hangar mit Autos, in dessen Kofferraum sich ein Mann versteckte, erhielt die Hexe den Spitznamen Lara Croft aufgrund äußerlicher Ähnlichkeit, ähnlichem Kleidungsstil und Art der Selbstpräsentation.

Standhaftigkeit, Willenskraft und ein natürliches Talent für Magie und außersinnliche Wahrnehmung verhalfen Tatjana zu einem Publikumsliebling. Ohne die Unterstützung des Publikums, wie der Hellseher mehr als einmal zugab, wäre es viel schwieriger gewesen. Tatiana hat sich wiederholt bei ihren Fans für die Gelegenheit bedankt, ihr Geschenk vor den Kameras zu zeigen, was sie noch nie zuvor getan hatte.

Tatyana wurde von ihrer Mentorin Natalya Banteeva überredet, an dem Projekt teilzunehmen. Das Potenzial der Hexe ermöglichte es Natalya, sich auf den ersten oder zweiten Platz ihres Mündels zu verlassen. Der Zirkel musste seinen Ruf wahren, was vielleicht der Grund dafür ist, dass Banteeva die TV-Show immer wieder mit starken Hexen ausstattet.

Ab der zweiten Folge der 15. Staffel erschien Tatyana Larina am Set mit Krücken oder im Rollstuhl. Es geht um einen Beinbruch, der sich nach den Dreharbeiten zur ersten Folge und dem Bestehen der Aufnahmeprüfung zugetragen hat. Der Moderator äußerte den Verdacht eines magischen Angriffs, aber Tatjana sagte, dass keiner der Anwesenden dazu in der Lage sei.

Die Hellseherin weigerte sich, nicht mehr an dem Projekt teilzunehmen, mit der Begründung, sie habe sich das Bein gebrochen und ihre magischen Kräfte nicht verloren.

Larina verwendete immer wieder Zaubersprüche auf Hebräisch, die sie von ihrem ersten Mentor in Israel gelernt hatte. Der Hellseher ist in der Lage, die Zwielichtwelt zu beobachten, weshalb Tatjana oft als Zwielichthexe bezeichnet wird. Ein Hellseher kann die Vergangenheit, die verborgene Gegenwart und die Zukunft in Spiegelbildern sehen. Für Larina wird ein Spiegel oder eine andere reflektierende Oberfläche zum Eingang in die Welt der Dämmerung.

Laut der Hellseherin ist sie ein Energievampir. Der Hellseher nutzte diese Fähigkeit beim Bestehen von Tests. Tatjana verbarg nicht, dass sie dem Moderator während des Tests mit der Suche nach einer Person im Kofferraum Kraft und Ruhe nahm. Die Hexe begründete die Tat mit Aufregung und dem Bedürfnis, sich zu beruhigen. Larina umarmte den Moderator und genoss seine Energie.

Tatjana ist sich sicher, dass sie als eine der besten Hellseherinnen in St. Petersburg gelten kann, aber sie hält die Gabe für einen echten Fluch, weil die Hexe bei der Arbeit mit Menschen die ganze Negativität durchstehen muss. Larina ist sich sicher, dass die Trennung von einem ihrer Söhne auf die Entwicklung der Begabung zurückzuführen ist. In der Sendung „Diary of a Psychic“ sprach der Hellseher über die fatalen Schicksalsschläge, die durch magische Fähigkeiten verursacht werden.

Tatyana Larina wurde zu einer der einfühlsamsten und emotionalsten Teilnehmerinnen des Projekts. Den Zuschauern fiel auf, dass die Hexe oft weinte und die Probleme völlig Fremder erlebte. Die Hellseherin war auch über ihre eigenen Fehler verärgert: Die Hexe glaubte, dass sie einige Prüfungen besser hätte bestehen können.

Show „Tagebuch eines Hellsehers“.

„Battle of Psychics“ ist nicht das einzige Fernsehprojekt, an dem Tatyana teilgenommen hat. Es gibt eine Show, die nur Larina gewidmet ist – „Diary of a Psychic“. Im Rahmen des Projekts beschloss die Hexe, den Schleier der Geheimhaltung ihrer Biografie und ihres Privatlebens ein wenig zu lüften, um etwas zu erzählen, was der breiten Öffentlichkeit nicht bekannt war, über das Leben von Magiern, Medien und Hellseherinnen.

Jetzt plant die Hexe, an einem anderen Projekt zu arbeiten – „The Battle of Tarot Readers“. Der Hellseher positioniert die Show als Wettbewerb zwischen Tarot-Wahrsagereiexperten unterschiedlichen Niveaus. An dem Projekt werden sowohl Anfänger als auch Profis teilnehmen. Die Teilnehmer haben die Möglichkeit, eingeladene Spezialisten verschiedener russischer Tarotschulen zu treffen, deren Namen noch nicht bekannt gegeben wurden. Die Altersgrenze für Teilnehmer beträgt 16 Jahre. Tatyana und Yuliy halten die Zusammensetzung der Jury vorerst geheim.

Tatyana Larina als Hellseherin des Clans von Natalia Banteeva

Tatjana Larina

Nach ihrer Rückkehr aus Israel wurde Tatjana von einer berühmten Hexe entdeckt, die ihre zweite Mentorin wurde. Die Zauberin erschien in Tatianas Leben, als Larina ihre Hilfe brauchte. Ihre magischen Fähigkeiten machten schnell Fortschritte, doch die Hexe konnte die Belastung nicht bewältigen und litt infolgedessen unter Albträumen. Natalya hat geholfen, das Problem zu lösen.

Tatyana Larina trat offiziell einem der mächtigsten Zirkel Russlands bei, der von Natalya Banteeva nach dem Sieg in der „Schlacht der Hellseher“ gegründet wurde, und arbeitete in seinem Zentrum. Anfang 2017 wurde bekannt, dass die Hexe das Banteeva-Zentrum verlassen und ihre langjährige Zusammenarbeit mit der Hexe abbrechen würde.

Die Zwietracht in den freundschaftlichen und Arbeitsbeziehungen zwischen Hexen ist vielen aufgefallen. Larina sagte, der Grund für den Austritt aus dem Zirkel seien Meinungsverschiedenheiten mit Natalya gewesen und dass „der Zirkel nicht mehr das ist, was er vorher war“. Tatjanas Kommentar zur aktuellen Haltung gegenüber dem Zirkel:

Aus magischer Sicht ist der Zirkel dem Untergang geweiht, da der Weltraum Organisationen, die Magie missbrauchen, für lange Zeit nicht erlauben wird, zu existieren. Jedes Mal, wenn eine Hexengesellschaft gegründet wird, muss sie real, wissenschaftlich und funktionierend sein! Ohne dies ist es nur eine Reihe unverständlicher Tricks, Beiträge, Ereignisse!

Viele berühmte Hexen verließen den Zirkel von Natalia Banteeva: Während sie an der „Schlacht der Hellseher“ teilnahm, sagte sie, dass ihre Wege auseinander gingen, entschied sie sich für eine unabhängige Praxis, erhielt eine Einladung zum Zirkel, lehnte jedoch ab.

Über die Gründe für den Rückgang der Popularität von Natalia Banteeva in russischen Zauberkreisen kann man nur spekulieren. Tatyana Larina etwa wirft ihr auf ihrer persönlichen Seite auf VKontakte vor, dass die Hexe die Pläne für die magische Arbeit ihrer Mitarbeiter vereitelt und mit Klatsch ihren Ruf zerstört. Larina sagte, dass ein Zirkel versucht habe, ihre offizielle VKontakte-Gruppe zu beschlagnahmen, um die Community unter Evgenia Skazka, Banteevas neuer Favoritin, neu zu gestalten.

Hellseherin Tatyana Larina – wie man einen Termin bekommt

Die Haupttätigkeit von Tatyana Larina - Arbeit mit Ängsten und Phobien. Bewertungen von Menschen, die die Hexe besucht haben, enthalten Informationen darüber, dass Larina die beste Spezialistin auf dem Gebiet der Magie ist, die in der Lage ist, komplexe Probleme zu lösen. Tatjana nimmt sich selbst der schwierigsten Fälle an und gilt als gute Diagnostikerin.

Die Hexe kann in die Zukunft blicken und Situationen korrigieren, die noch nicht eingetreten sind. Dem Hellseher stehen Liebes- und Geldmagie zur Verfügung. Tatyana führt Rituale durch, um die Vitalität und das Energiegleichgewicht eines Menschen zu erneuern und wiederherzustellen.

Der Zustand des feinstofflichen Körpers ist ein besonders häufiges Problem für Bewohner von Großstädten, deren Wohlbefinden durch zahlreiche Belastungen und Umweltfaktoren beeinträchtigt wird.

Anfang 2017 gab die Hexe auf ihrer persönlichen VKontakte-Seite bekannt, dass sie nicht mehr akzeptiere. Jetzt können Sie einen Termin unter einer anderen Telefonnummer vereinbaren. Wie bekomme ich einen Termin mit der Hellseherin Tatyana Larina? Sie können den Manager von 11:00 bis 19:00 Uhr unter der auf der Website oder im VKontakte-Profil angegebenen Telefonnummer anrufen.

Kürzlich erschien in den sozialen Netzwerken ein neues Projekt von Tatyana Larina und ihrem Mann – Mind&Magic Lab. Unter der Marke plant das Paar, Seminare, Webinare und Empfänge mit einer Hexe durchzuführen. Welche Art von Beteiligung Julius an dem Plan eingehen wird, ist noch unbekannt.

Von Zeit zu Zeit veranstaltet die Hexe ein Gewinnspiel, bei dem der Preis ein kostenloses persönliches Treffen ist. Für Tatjanas Abonnenten stehen Wettbewerbe auf VKontakte und anderen sozialen Netzwerken zur Verfügung. Den Bewertungen nach zu urteilen, ist es schwierig, einen Termin bei Larina zu bekommen – die Warteschlange ist schon Wochen im Voraus ausgebucht. Die Eindrücke der Kunden bestätigen, dass Tatjana eine starke Gabe besitzt, mit deren Hilfe die Hexe Menschen hilft, mit schwierigen Lebensumständen umzugehen. Die Bewertungen zu hellseherischen Seminaren und Schulungen sind äußerst positiv.

Auch nach dem Ende der 15. Staffel der „Battle of Psychics“ wächst die Popularität von Tatyana Larina. Das Charisma und die starke psychische Begabung der Hexe trugen dazu bei, die Aufmerksamkeit der Fans zu gewinnen. Der Hellseher schnitt in der TV-Show gut ab und die Kritiken über die Techniken der Zwielichthexe waren positiv.