Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

In dem Stück „Das Gewitter“ lässt A. N. Ostrovsky den Leser sofort in die düstere Atmosphäre von Kalinov eintauchen, das N. A. Dobrolyubov das „dunkle Königreich“ nennt. In dieser Wolgastadt herrscht wirklich eine besondere Welt; die Zeit scheint dort stehen geblieben zu sein.

Ich denke, der russische Kritiker nannte Kalinov völlig zu Recht „das dunkle Königreich“. Die patriarchalischen Grundlagen sind dort stark ausgeprägt und die Bewohner beobachten blind das Leben und die Bräuche, die sich seit Jahrhunderten nicht verändert haben. Die Kalinoviten haben gelernt: Sie respektieren die Gesetze ihrer Vorfahren, alles andere kommt vom Teufel selbst und wird mit Sicherheit zum Tod führen.

In der Stadt gibt es angesehene Hüter der „einzig richtigen“ Stiftungen, allen voran die Kaufmannsfrau Marfa Ignatievna Kabanova, die hinter ihrem Rücken Kabanikha genannt wird.

Beziehungen basieren hier auf materieller Abhängigkeit, daher liegt die Macht bei den Kapitalbesitzern. Kabanikha überwacht aufmerksam die Erhaltung der alten Ordnungen und glaubt, dass die Nichteinhaltung patriarchaler Traditionen die ganze Welt zerstören wird. Die Frau des Kaufmanns unterdrückt jeden Widerspruch im Keim, selbst wenn sie das Leben geliebter Menschen zerstört – Vertrauen, Sohn, Schwiegertochter.

Kabanikha ist mit ihren Bestrebungen nicht allein; ihre Ansichten werden von vielen Stadtbewohnern geteilt. Dazu trägt auch der Wanderer Feklusha bei, der Geschichten über die „Schrecken“ außerhalb von Kalinov erzählt. Ein solches Umfeld ist einem vollwertigen Leben nicht förderlich: Die Menschen verlassen selten ihren Hinterhof, wollen sich nicht weiterentwickeln oder etwas Neues lernen.

Die jüngere Generation möchte anders leben, hat aber nicht die Kraft, sich den reichen Tyrannen zu widersetzen. Die Jugendlichen vor Ort passen sich so gut sie können an das Leben an. Kabanikhas Sohn reist geschäftlich gern aus der Stadt, wo er sich eine Pause von den Vorwürfen seiner Mutter gönnen und einen Ausflug unternehmen kann. Tochter Varvara lebt zu ihrem eigenen Vergnügen, doch um Konflikte zu vermeiden, betrügt sie ständig ihre eigensinnige Mutter. Der progressive Kuligin hat viele Ideen, um das Leben der Bürger zu verbessern, aber die „Väter“ der Stadt hören nicht auf seinen Rat. Er muss sich mit Ablehnungen abfinden und den Traum leben, ein Perpetuum mobile zu erschaffen.

Die einzige Person, die sich offen gegen die etablierten Stiftungen stellt, ist Tikhon Kabanovs Frau. Es ist Katerina, die sich nicht anpassen, gefallen und Ungerechtigkeiten ertragen will. Mir scheint, dass nur diese junge Frau eine integrale und starke Persönlichkeit in ganz Kalinov ist. Deshalb ist Katerina der einzige „Lichtstrahl im dunklen Königreich“.

Aktualisiert: 21.01.2017

Aufmerksamkeit!
Wenn Ihnen ein Fehler oder Tippfehler auffällt, markieren Sie den Text und klicken Sie Strg+Eingabetaste.
Dadurch werden Sie dem Projekt und anderen Lesern unschätzbare Vorteile bieten.

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.

Alexander Nikolajewitsch Ostrowski war ein Meister der präzisen Beschreibungen. Dem Dramatiker gelang es in seinen Werken, alle dunklen Seiten der menschlichen Seele aufzuzeigen. Vielleicht unansehnlich und negativ, aber ohne das ist es unmöglich, ein vollständiges Bild zu erstellen. Dobrolyubov kritisierte Ostrowski und verwies auf seine „volkstümliche“ Weltanschauung. Er sah das Hauptverdienst des Schriftstellers darin, dass Ostrowski in der Lage war, jene Eigenschaften im russischen Volk und in der russischen Gesellschaft zu erkennen, die den natürlichen Fortschritt behindern können. Das Thema des „dunklen Königreichs“ wird in vielen Dramen Ostrowskis angesprochen. Im Stück „Das Gewitter“ werden die Stadt Kalinov und ihre Bewohner als begrenzte, „dunkle“ Menschen dargestellt.

Die Stadt Kalinov in „The Thunderstorm“ ist ein fiktiver Raum. Der Autor wollte betonen, dass die in dieser Stadt existierenden Laster für alle russischen Städte am Ende des 19. Jahrhunderts charakteristisch sind. Und all die Probleme, die in der Arbeit aufgeworfen werden, gab es damals überall. Dobrolyubov nennt Kalinov ein „dunkles Königreich“. Die Definition eines Kritikers charakterisiert vollständig die in Kalinov beschriebene Atmosphäre.
Die Bewohner von Kalinov sollten als untrennbar mit der Stadt verbunden betrachtet werden. Alle Einwohner der Stadt Kalinov betrügen sich gegenseitig, stehlen und terrorisieren andere Familienmitglieder. Die Macht in der Stadt gehört denen, die Geld haben, und die Macht des Bürgermeisters ist nur nominell. Dies wird aus Kuligins Gespräch deutlich. Der Bürgermeister kommt mit einer Beschwerde nach Dikiy: Die Männer haben sich über Sawl Prokofjewitsch beschwert, weil er sie betrogen hat. Dikoy versucht überhaupt nicht, sich zu rechtfertigen; im Gegenteil, er bestätigt die Worte des Bürgermeisters, indem er sagt, dass, wenn Händler sich gegenseitig bestehlen, es nichts Schlimmes daran ist, dass der Händler auch normale Bewohner bestiehlt. Dikoy selbst ist gierig und unhöflich. Er flucht und murrt ständig. Wir können sagen, dass sich Savl Prokofjewitschs Charakter aufgrund der Gier verschlechterte. In ihm war nichts Menschliches mehr. Der Leser sympathisiert sogar mehr mit Gobsek aus der gleichnamigen Geschichte von O. Balzac als mit Dikiy. Es gibt keine anderen Gefühle gegenüber dieser Figur als Ekel. Aber in der Stadt Kalinov verwöhnen die Einwohner selbst den Dikiy: Sie bitten ihn um Geld, sie werden gedemütigt, sie wissen, dass sie beleidigt werden und werden höchstwahrscheinlich nicht den erforderlichen Betrag geben, aber sie fragen trotzdem. Am meisten ärgert sich der Kaufmann über seinen Neffen Boris, denn auch dieser braucht Geld. Dikoy ist offenkundig unhöflich zu ihm, verflucht ihn und verlangt, dass er geht. Kultur ist Savl Prokofjewitsch fremd. Er kennt weder Derzhavin noch Lomonosov. Ihn interessiert nur die Anhäufung und Vermehrung materiellen Reichtums.

Kabanikha unterscheidet sich von Wild. „Unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“ versucht sie, alles ihrem Willen unterzuordnen. Sie zog eine undankbare und betrügerische Tochter und einen rückgratlosen, schwachen Sohn groß. Durch das Prisma blinder mütterlicher Liebe scheint Kabanikha Varvaras Heuchelei nicht zu bemerken, aber Marfa Ignatievna versteht vollkommen, wozu sie ihren Sohn gemacht hat. Kabanikha behandelt ihre Schwiegertochter schlechter als die anderen.
In ihrer Beziehung zu Katerina manifestiert sich Kabanikhas Wunsch, alle zu kontrollieren und den Menschen Angst einzuflößen. Schließlich wird der Herrscher entweder geliebt oder gefürchtet, aber es gibt keinen Grund, Kabanikha zu lieben.

Erwähnenswert sind der vielsagende Nachname Dikiy und der Spitzname Kabanikha, die Leser und Zuschauer auf das wilde Tierleben hinweisen.

Glasha und Feklusha sind das unterste Glied in der Hierarchie. Es sind gewöhnliche Bewohner, die solchen Herren gerne dienen. Es gibt die Meinung, dass jede Nation ihren eigenen Herrscher verdient. In der Stadt Kalinov wird dies mehrfach bestätigt. Glasha und Feklusha führen Gespräche darüber, dass es in Moskau jetzt „Sodom“ gibt, weil die Menschen dort beginnen, anders zu leben. Kultur und Bildung sind den Einwohnern von Kalinov fremd. Sie loben Kabanikha dafür, dass sie sich für die Bewahrung des patriarchalen Systems einsetzt. Glasha stimmt Feklusha zu, dass nur die Familie Kabanov die alte Ordnung bewahrt hat. Kabanikhas Haus ist der Himmel auf Erden, denn anderswo steckt alles in Verderbtheit und schlechten Manieren.

Die Reaktion auf ein Gewitter in Kalinov ähnelt eher einer Reaktion auf eine große Naturkatastrophe. Die Menschen rennen, um sich zu retten, und versuchen sich zu verstecken. Denn ein Gewitter wird nicht nur zu einem Naturphänomen, sondern zum Symbol der Strafe Gottes. So nehmen Savl Prokofjewitsch und Katerina sie wahr. Kuligin hat jedoch überhaupt keine Angst vor Gewittern. Er fordert die Menschen auf, nicht in Panik zu geraten, erzählt Dikiy von den Vorteilen des Blitzableiters, ist aber gegenüber den Bitten des Erfinders taub. Kuligin kann der etablierten Ordnung nicht aktiv widerstehen; er hat sich an das Leben in einer solchen Umgebung angepasst. Boris versteht, dass Kuligins Träume in Kalinov Träume bleiben werden. Gleichzeitig unterscheidet sich Kuligin von anderen Einwohnern der Stadt. Er ist ehrlich, bescheiden und plant, durch eigene Arbeit Geld zu verdienen, ohne die Reichen um Hilfe zu bitten. Der Erfinder untersuchte im Detail alle Lebensweisen der Stadt; weiß, was hinter verschlossenen Türen passiert, weiß um die Täuschungen des Wilden, kann aber nichts dagegen tun.

Ostrovsky schildert in „The Thunderstorm“ die Stadt Kalinov und ihre Bewohner aus negativer Sicht. Der Dramatiker wollte zeigen, wie bedauerlich die Lage in den Provinzstädten Russlands ist und betonte, dass soziale Probleme sofortige Lösungen erfordern.

Die gegebene Beschreibung der Stadt Kalinov und ihrer Bewohner wird Schülern der 10. Klasse bei der Vorbereitung eines Aufsatzes zum Thema „Die Stadt Kalinov und ihre Bewohner im Theaterstück „Das Gewitter““ nützlich sein.

„Gewitter“ der Stadt Kalinov und ihrer Bewohner in Piecha – ein Aufsatz zum Thema |

Essay zum Thema „Gewitter – Die Stadt Kalinov und ihre Bewohner“ 5.00 /5 (100.00%) 2 Stimmen

Das Drama „Das Gewitter“ von A.N. Ostrovsky spiegelt viele wichtige und drängende Probleme aller Zeiten wider. Der Autor offenbart sie nicht nur durch die Helden und ihre Charaktere, sondern auch mithilfe von Hilfsbildern. Beispielsweise spielt das Bild der Stadt Kalinov in dieser Arbeit eine wichtige Rolle.
Die Stadt Kalinov ist ein kollektives Bild. Er ist die Personifikation vieler Provinzstädte des 19. Jahrhunderts. Eine Stadt, die nach ihren eigenen ignoranten und veralteten Gesetzen lebt. Die Stadt Kalinov liegt am Ufer der Wolga und hält an alten Grundlagen und Traditionen fest, während die Einwohner der Stadt nichts Neues akzeptieren wollen. Dieses sogenannte „dunkle Königreich“ und seine Bewohner protestieren gegen Fortschritt und alle Arten von Innovationen.
Die Bewohner der Stadt Kalinova sind eintönige Menschen mit einem eintönigen Leben. Alle Helden lassen sich in zwei Teile unterteilen: diejenigen, die herrschen, und diejenigen, die gehorchen.
Zur ersten Gruppe gehört Kabanikha. Kabanova Marfa Ignatievna ist eine starke Frau, die es versteht, die Menschen um sie herum zu befehlen. Sie möchte, dass ihr gehorcht wird. Tatsächlich ist es wahr. Ihr Sohn Tikhon hat weder das Recht zu wählen noch eine eigene Meinung. Er ist bereits an Demütigungen gewöhnt und stimmt in allem mit seiner Mutter überein.
Varvara ist Kabanikhas Tochter, Tichons Schwester. Das Mädchen sagt, dass alles Leben in ihrem Haus auf Angst und Lügen basiert.
Zu den oben genannten Helden gehört auch das Wild. Er hält wie Kabanikha an alten Bräuchen fest und bekämpft den Fortschritt auf jede erdenkliche Weise. Dikoy ist nicht dumm, aber er ist sehr geizig und ignorant. Der Held gibt zu, dass das Wichtigste für ihn Geld ist, aber er versteckt sich hinter den Wünschen seines Herzens.
Im Gegensatz zu all diesem „dunklen Königreich“ steht die junge und völlig missverstandene Katerina. Sie ist eine freie Person, die nach ihren eigenen moralischen und spirituellen Prinzipien lebt. Der Eber mochte ihre Schwiegertochter sofort nicht und versuchte auf jede erdenkliche Weise, sie zu demütigen. Demütig und demütig folgte das Mädchen allen Anweisungen ihrer Schwiegermutter und ertrug Demütigungen und Beleidigungen. Doch am Ende konnte sie es nicht ertragen und beging Selbstmord.
Die ganze Unwissenheit in der Stadt Kalinov hat sie dazu getrieben. Die Bewohner könnten normal leben, aber aus Unwissenheit und Unwissenheit sterben sie in ihrer fiktiven grausamen Welt.
Ein Gewitter über der Stadt wird zum Symbol der Trauer und zum Vorboten von Unheil. Das ist wie Gottes Strafe für die religiöse Katerina. Aber andererseits, so Dobrolyubov, sei das Gewitter die Befreiung des Mädchens aus dieser dunklen Gefangenschaft.
Katerinas Selbstmord. Was ist das? Bewusstsein für die eigene Schuld oder eine Herausforderung für das „dunkle Königreich“ und seine Bewohner. Katerina ist eine Kämpferin für Gerechtigkeit, für Frieden. Sie war gegen Ignoranz und Vulgarität. Trotzdem sehen wir, dass die Welt von Kabanikha und Wild bald zusammenbrechen wird, weil früher oder später das Alte verschwindet und das Neue an seine Stelle tritt. Sowohl der Autor als auch jeder der Leser verstehen, dass der Fortschritt nicht durch die herrische Kabanikha aufgehalten werden kann. Nicht in die Wildnis.

Uraler Staatliche Pädagogische Universität

Prüfung

zur russischen Literatur des 19. (2.) Jahrhunderts

Fernstudenten im vierten Jahr

IFC und MK

Agapova Anastasia Anatolyevna

Jekaterinburg

2011

Thema: Das Bild der Stadt Kalinov in „Das Gewitter“ von A. N. Ostrovsky.

Planen:

1. Kurze Biografie des Autors
2. Bild der Stadt Kalinova
3. Abschluss
4. Referenzliste

1. Kurze Biografie des Autors

Nikolai Alekseevich Ostrovsky wurde am 29. September im Dorf Viliya in der Provinz Wolhynien in eine Arbeiterfamilie geboren. Er arbeitete als Hilfselektriker und ab 1923 in einer leitenden Komsomol-Stelle. Im Jahr 1927 war Ostrowski aufgrund einer fortschreitenden Lähmung bettlägerig, und ein Jahr später erblindete der zukünftige Schriftsteller, doch „um weiterhin für die Ideen des Kommunismus zu kämpfen“ beschloss er, sich mit der Literatur zu beschäftigen. Anfang der 30er Jahre entstand der autobiografische Roman „How the Steel Was Tempered“ (1935) – eines der Lehrbuchwerke der sowjetischen Literatur. 1936 erschien der Roman „Born of the Storm“, für dessen Fertigstellung der Autor keine Zeit hatte. Nikolai Ostrowski starb am 22. Dezember 1936.

1. Die Entstehungsgeschichte der Geschichte „Das Gewitter“

Das Stück wurde im Juli von Alexander Ostrowski begonnen und am 9. Oktober 1859 fertiggestellt. Das Manuskript wird aufbewahrtRussische Staatsbibliothek.

Das Schreiben des Stücks „Das Gewitter“ ist auch mit dem persönlichen Drama des Autors verbunden. Im Manuskript des Stücks steht neben Katerinas berühmtem Monolog: „Und was für Träume hatte ich, Varenka, was für Träume! Oder goldene Tempel oder irgendwelche außergewöhnlichen Gärten, und alle singen unsichtbare Stimmen ...“ (5), da ist Ostrovskys Eintrag: „Ich habe von L.P. von demselben Traum gehört ...“. L.P. ist SchauspielerinLjubow Pawlowna Kosizkaja, zu dem der junge Dramatiker ein sehr schwieriges persönliches Verhältnis hatte: Beide hatten Familien. Der Ehemann der Schauspielerin war Künstler des Maly TheatersI. M. Nikulin. Und Alexander Nikolaevich hatte auch eine Familie: Er lebte in einer standesamtlichen Ehe mit der Bürgerin Agafya Ivanovna, mit der er gemeinsame Kinder hatte – sie starben alle als Kinder. Ostrowski lebte fast zwanzig Jahre mit Agafja Iwanowna zusammen.

Es war Lyubov Pavlovna Kositskaya, die als Prototyp für das Bild der Heldin des Stücks, Katerina, diente, und sie wurde auch die erste Darstellerin der Rolle.

Im Jahr 1848 ging Alexander Ostrovsky mit seiner Familie nach Kostroma auf das Gut Schtschelykowo. Die natürliche Schönheit der Wolga-Region überraschte den Dramatiker, und dann dachte er über das Stück nach. Lange Zeit glaubte man, dass die Handlung des Dramas „Das Gewitter“ von Ostrowski aus dem Leben der Kaufleute von Kostroma übernommen wurde. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts konnten die Bewohner von Kostroma den Ort von Katerinas Selbstmord genau angeben.

Ostrovsky wirft in seinem Stück das Problem der Wende im gesellschaftlichen Leben der 1850er Jahre auf, das Problem der sich verändernden gesellschaftlichen Grundlagen.

5 Ostrovsky A. N. Gewitter. Staatlicher Verlag für Belletristik. Moskau, 1959.

3. Bild der Stadt Kalinov

„Das Gewitter“ gilt zu Recht als eines der Meisterwerke Ostrowskis und des gesamten russischen Dramas. „Das Gewitter“ ist ohne Zweifel Ostrowskis entscheidendstes Werk.

Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ zeigt das gewöhnliche Provinzleben der Provinzhandelsstadt Kalinov. Es liegt am Hochufer der russischen Wolga. Die Wolga ist ein großer russischer Fluss, eine natürliche Parallele zum russischen Schicksal, russische Seele, russischer Charakter, was bedeutet, dass alles, was an seinen Ufern passiert, für jeden russischen Menschen verständlich und leicht erkennbar ist. Der Ausblick vom Ufer ist göttlich. Die Wolga erscheint hier in ihrer ganzen Pracht. Die Stadt selbst unterscheidet sich nicht von anderen: Kaufmannshäuser in Hülle und Fülle, eine Kirche, ein Boulevard.

Die Bewohner führen ihren eigenen, besonderen Lebensstil. Das Leben in der Hauptstadt verändert sich schnell, doch hier ist alles beim Alten. Monotoner und langsamer Zeitablauf. Die Älteren bringen den Jüngeren alles bei, aber die Jüngeren haben Angst, die Nase herauszustrecken. Es gibt nur wenige Besucher in der Stadt, daher wird jeder für einen Fremden gehalten, wie für eine Kuriosität aus Übersee.

Die Helden von „The Thunderstorm“ leben, ohne zu ahnen, wie hässlich und düster ihre Existenz ist. Für manche ist ihre Stadt ein „Paradies“, und wenn sie nicht ideal ist, so repräsentiert sie doch zumindest die traditionelle Gesellschaftsstruktur der damaligen Zeit. Andere akzeptieren weder die Situation noch die Stadt selbst, die diese Situation hervorgebracht hat. Und doch bilden sie eine wenig beneidenswerte Minderheit, während andere völlig neutral bleiben.

Die Bewohner der Stadt befürchten, ohne es selbst zu merken, dass allein eine Geschichte über eine andere Stadt, über andere Menschen die Illusion des Wohlstands in ihrem „gelobten Land“ zerstreuen kann. In der Bemerkung vor dem Text bestimmt der Autor Ort und Zeit des Dramas. Dies ist nicht mehr Samoskworetschje, das für viele Stücke Ostrowskis so charakteristisch ist, sondern die Stadt Kalinow am Ufer der Wolga. Die Stadt ist fiktiv, in ihr sind die Merkmale verschiedener russischer Städte zu sehen. Der landschaftliche Hintergrund von „Thunderstorms“ vermittelt auch eine gewisse emotionale Stimmung und ermöglicht es im Gegensatz dazu, die stickige Atmosphäre des Lebens in Kalinovsky deutlicher zu spüren.

Die Veranstaltungen finden im Sommer statt, wobei zwischen Akt 3 und 4 10 Tage vergehen. Der Dramatiker sagt nicht, in welchem ​​Jahr die Ereignisse stattfinden; jedes Jahr kann inszeniert werden – so typisch ist, was in dem Stück für das russische Leben in der Provinz beschrieben wird. Ostrowski legt insbesondere fest, dass alle in russischer Sprache gekleidet sind, nur Boris‘ Kostüm entspricht europäischen Standards, die bereits in das Leben der russischen Hauptstadt eingedrungen sind. So entstehen neue Akzente in der Darstellung des Lebens in der Stadt Kalinov. Hier schien die Zeit stehen geblieben zu sein und das Leben erwies sich als verschlossen und undurchdringlich für neue Trends.

Die Hauptbevölkerung der Stadt sind tyrannische Kaufleute, die versuchen, „die Armen zu versklaven, um mit ihrer freien Arbeit noch mehr Geld zu verdienen“. Sie halten nicht nur die Angestellten, sondern auch den Haushalt, der vollständig von ihnen abhängig und daher nicht ansprechbar ist, in völliger Unterordnung. Da sie sich in allem für richtig halten, sind sie sicher, dass das Licht auf ihnen ruht, und zwingen deshalb alle Haushalte, die Hausbauvorschriften und -rituale strikt einzuhalten. Ihre Religiosität zeichnet sich durch denselben Ritualismus aus: Sie gehen in die Kirche, halten Fasten, empfangen Fremde, machen ihnen großzügig Geschenke und tyrannisieren gleichzeitig ihre Familie. „Und welche Tränen fließen hinter diesen Verstopfungen, unsichtbar und unhörbar!“ Die innere, moralische Seite der Religion ist Wild und Kabanova, Vertretern des „dunklen Königreichs“ der Stadt Kalinov, völlig fremd.

Der Dramatiker schafft eine geschlossene patriarchalische Welt: Die Kalinoviten wissen nichts von der Existenz anderer Länder und glauben einfach den Geschichten der Stadtbewohner:

Was ist Litauen? - Es ist also Litauen. - Und sie sagen, mein Bruder, es ist vom Himmel auf uns gefallen... Ich weiß nicht, wie ich es dir sagen soll, vom Himmel, vom Himmel...

Feklushi:

Ich... bin nicht weit gelaufen, aber ich habe gehört – ich habe viel gehört...

Und dann gibt es noch ein Land, in dem alle Menschen Hundeköpfe haben ... Für Untreue.

Dass es ferne Länder gibt, in denen „Saltan Maxnut der Türke“ und „Saltan Makhnut der Perser“ herrschen.

Hier haben Sie ... selten kommt jemand aus dem Tor, um sich zu setzen ... aber in Moskau gibt es Karussells und Spiele auf den Straßen, manchmal gibt es ein Stöhnen ... Nun, sie begannen, eine feurige Schlange anzuspannen ... .

Die Welt der Stadt ist bewegungslos und verschlossen: Ihre Bewohner haben eine vage Vorstellung von ihrer Vergangenheit und wissen nichts über das, was außerhalb von Kalinov geschieht. Die absurden Geschichten von Feklusha und den Stadtbewohnern erzeugen bei den Kalinoviten verzerrte Vorstellungen von der Welt und flößen ihnen Angst ein. Sie bringt Dunkelheit und Unwissenheit in die Gesellschaft, trauert um das Ende der guten alten Zeiten und verurteilt die neue Ordnung. Das Neue dringt kraftvoll ins Leben ein und untergräbt die Grundlagen der Domostrojew-Ordnung. Feklushas Worte über „die letzten Zeiten“ klingen symbolisch. Sie ist bestrebt, ihre Mitmenschen für sich zu gewinnen, daher ist der Ton ihrer Rede anzüglich und schmeichelhaft.

Das Leben der Stadt Kalinov wird in großem Umfang und mit detaillierten Details wiedergegeben. Auf der Bühne erscheint die Stadt mit ihren Straßen, Häusern, der wunderschönen Natur und ihren Bürgern. Der Leser scheint die Schönheit der russischen Natur mit eigenen Augen zu sehen. Hier, am Ufer des vom Volk verherrlichten freien Flusses, wird sich die Tragödie ereignen, die Kalinov schockierte. Und die ersten Worte in „The Thunderstorm“ sind die Worte eines bekannten Freiheitsliedes, gesungen von Kuligin, einem Mann, der Schönheit zutiefst empfindet:

Mitten im flachen Tal blüht und wächst auf sanfter Höhe eine hohe Eiche. In mächtiger Schönheit.

Stille, herrliche Luft, der Duft der Blumen von den Wiesen jenseits der Wolga, der Himmel ist klar... Ein Abgrund aus Sternen hat sich geöffnet und ist voll...
Wunder, wirklich, das muss man sagen, Wunder!... Seit fünfzig Jahren schaue ich jeden Tag über die Wolga und kann nicht genug davon bekommen!
Die Aussicht ist außergewöhnlich! Schönheit! Die Seele freut sich! Freude! Entweder man schaut genau hin oder man versteht nicht, welche Schönheit die Natur zu bieten hat. -er sagt (5). Doch neben der Poesie gibt es eine ganz andere, unansehnliche, abstoßende Seite von Kalinovs Realität. Es offenbart sich in Kuligins Einschätzungen, ist in den Gesprächen der Charaktere zu spüren und klingt in den Prophezeiungen der halb verrückten Dame.

Der einzige aufgeklärte Mensch im Stück, Kuligin, wirkt in den Augen der Stadtbewohner wie ein Exzentriker. Naiv, freundlich, ehrlich, widersetzt er sich nicht der Welt von Kalinov, erträgt demütig nicht nur Spott, sondern auch Unhöflichkeit und Beleidigung. Allerdings beauftragt der Autor ihn, das „dunkle Königreich“ zu charakterisieren.

Es scheint, als sei Kalinov von der ganzen Welt abgeschottet und führt ein besonderes, abgeschlossenes Leben. Aber kann man wirklich sagen, dass das Leben an anderen Orten völlig anders ist? Nein, das ist ein typisches Bild der russischen Provinz und der wilden Bräuche des patriarchalen Lebens. Stagnation.

Im Stück gibt es keine klare Beschreibung der Stadt Kalinov.Aber während Sie es lesen, können Sie sich die Umrisse der Stadt und ihres Innenlebens lebhaft vorstellen.

5 Ostrovsky A. N. Gewitter. Staatlicher Verlag für Belletristik. Moskau, 1959.

Die zentrale Stellung im Stück nimmt das Bild der Hauptfigur Katerina Kabanova ein. Für sie ist die Stadt ein Käfig, aus dem sie nicht entkommen kann. Der Hauptgrund für Katerinas Haltung gegenüber der Stadt ist, dass sie den Kontrast gelernt hat. Ihre glückliche Kindheit und heitere Jugend vergingen vor allem im Zeichen der Freiheit. Nachdem sie geheiratet hatte und sich in Kalinov wiederfand, fühlte sich Katerina wie im Gefängnis. Die Stadt und die dort vorherrschende Situation (Traditionalität und Patriarchat) verschlimmern die Situation der Heldin nur. Ihr Selbstmord – eine Herausforderung an die Stadt – wurde auf der Grundlage von Katerinas innerem Zustand und der sie umgebenden Realität begangen.
Eine ähnliche Sichtweise vertritt Boris, ein Held, der ebenfalls „von außen“ kam. Wahrscheinlich war ihre Liebe genau darauf zurückzuführen. Darüber hinaus spielt für ihn wie für Katerina der „Haustyrann“ Dikoy die Hauptrolle in der Familie, der ein direktes Produkt der Stadt ist und ein direkter Teil davon ist.
Das oben Gesagte kann vollständig auf Kabanikha angewendet werden. Doch für sie ist die Stadt nicht ideal; alte Traditionen und Fundamente bröckeln. Kabanikha ist einer von denen, die versuchen, sie zu bewahren, aber es bleiben nur noch „chinesische Zeremonien“.
Auf der Grundlage der Unterschiede zwischen den Helden entsteht der Hauptkonflikt – der Kampf zwischen dem Alten, dem Patriarchalischen und dem Neuen, der Vernunft und der Unwissenheit. Die Stadt brachte Menschen wie Dikoy und Kabanikha hervor, die (und wohlhabende Kaufleute wie sie) das Sagen haben. Und alle Mängel der Stadt werden durch Moral und Umwelt geschürt, die wiederum Kabanikh und Dikoy mit aller Kraft unterstützen.
Der künstlerische Raum des Stücks ist geschlossen, er beschränkt sich ausschließlich auf die Stadt Kalinov, desto schwieriger ist es, einen Weg für diejenigen zu finden, die versuchen, aus der Stadt zu fliehen. Darüber hinaus ist die Stadt statisch, ebenso wie ihre Hauptbewohner. Deshalb steht die stürmische Wolga in so starkem Kontrast zur Stille der Stadt. Der Fluss verkörpert Bewegung. Die Stadt empfindet jede Bewegung als äußerst schmerzhaft.
Gleich zu Beginn des Stücks spricht Kuligin, der Katerina in mancher Hinsicht ähnlich ist, über die umliegende Landschaft. Er bewundert aufrichtig die Schönheit der Natur, obwohl Kuligin eine sehr gute Vorstellung von der inneren Struktur der Stadt Kalinov hat. Nicht vielen Charakteren wird die Fähigkeit gegeben, die Welt um sie herum zu sehen und zu bewundern, insbesondere im Setting des „dunklen Königreichs“. Kudryash zum Beispiel bemerkt nichts, genauso wie er versucht, die grausame Moral, die um ihn herum herrscht, nicht zu bemerken. Auch das in Ostrovskys Werk gezeigte Naturphänomen – ein Gewitter – wird von den Stadtbewohnern anders gesehen (übrigens, so einer der Charaktere, kommen Gewitter in Kalinov häufig vor, dies ermöglicht eine Einordnung in die Stadt Landschaft). Für Wild ist ein Gewitter ein Ereignis, das den Menschen von Gott auf die Probe gestellt wird; für Katerina ist es ein Symbol für das nahe Ende ihres Dramas, ein Symbol der Angst. Nur Kuligin nimmt ein Gewitter als ein gewöhnliches Naturphänomen wahr, über das man sich sogar freuen kann.

Da die Stadt klein ist, kann man von einem hohen Punkt am Ufer aus, wo sich der öffentliche Garten befindet, die Felder der umliegenden Dörfer sehen. Die Häuser in der Stadt sind aus Holz und in der Nähe jedes Hauses gibt es einen Blumengarten. Dies war fast überall in Russland der Fall. Das ist das Haus, in dem Katerina früher lebte. Sie erinnert sich: „Früher bin ich früh aufgestanden; Wenn es Sommer ist, gehe ich zur Quelle, wasche mich, bringe etwas Wasser mit und das war’s, ich gieße alle Blumen im Haus. Ich hatte viele, viele Blumen. Dann gehen wir mit Mama in die Kirche ...“
Die Kirche ist der wichtigste Ort in jedem Dorf in Russland. Die Menschen waren sehr fromm und der Kirche wurde der schönste Teil der Stadt zugeteilt. Es wurde auf einem Hügel erbaut und sollte von überall in der Stadt sichtbar sein. Kalinov war keine Ausnahme, und die dortige Kirche war ein Treffpunkt für alle Bewohner, die Quelle aller Gespräche und aller Gerüchte. Als Kuligin in der Nähe der Kirche geht, erzählt er Boris von der Lebensordnung hier: „Grausame Moral in unserer Stadt“, sagt er, „im Spießertum, mein Herr, werden Sie nichts außer Unhöflichkeit und grundlegender Armut sehen“ (4). Geld macht alles möglich – das ist das Motto dieses Lebens. Und doch ist die Liebe des Autors zu Städten wie Kalinov in den diskreten, aber warmen Beschreibungen der lokalen Landschaften spürbar.

„Es ist ruhig, die Luft ist toll, weil...

Die Wolga der Diener riecht nach Blumen, unrein ...“

Ich möchte mich einfach an diesem Ort wiederfinden, um mit den Bewohnern den Boulevard entlang zu gehen. Schließlich ist der Boulevard auch in kleinen und großen Städten einer der Hauptorte. Abends geht die ganze Klasse auf dem Boulevard spazieren.
Früher, als es weder Museen noch Kinos noch Fernsehen gab, war der Boulevard der wichtigste Ort der Unterhaltung. Mütter brachten ihre Töchter dorthin wie zu einer Brautjungfer, verheiratete Paare bewiesen die Stärke ihrer Verbindung und junge Männer suchten nach zukünftigen Frauen. Dennoch ist das Leben der einfachen Leute langweilig und eintönig. Für Menschen mit einem lebhaften und sensiblen Wesen wie Katerina ist dieses Leben eine Belastung. Es saugt dich ein wie ein Sumpf, und es gibt keine Möglichkeit, daraus herauszukommen oder etwas zu ändern. Mit diesem Höhepunkt der Tragödie endet das Leben der Hauptfigur des Stücks, Katerina. „Im Grab ist es besser“, sagt sie. Nur so konnte sie der Monotonie und Langeweile entkommen. Zum Abschluss ihres „zur Verzweiflung getriebenen Protests“ macht Katerina auf die gleiche Verzweiflung anderer Bewohner der Stadt Kalinov aufmerksam. Diese Verzweiflung drückt sich auf unterschiedliche Weise aus. Es, laut

Dobrolyubovs Bezeichnung passt zu verschiedenen Arten sozialer Auseinandersetzungen: Jüngere und Ältere, Unerwiderte und Eigenwillige, Arme und Reiche. Schließlich zeichnet Ostrovsky, indem er die Bewohner von Kalinov auf die Bühne bringt, ein Panorama der Moral nicht nur einer Stadt, sondern der gesamten Gesellschaft, in der ein Mensch nur auf Reichtum angewiesen ist, der Kraft gibt, egal ob er ein Narr ist oder ein Kluger, ein Adliger oder ein Bürger.

Der Titel des Stücks selbst hat eine symbolische Bedeutung. Ein Gewitter in der Natur wird von den Charakteren des Stücks unterschiedlich wahrgenommen: Für Kuligin ist es „Gnade“, mit der sich „jedes... Gras, jede Blume freut“, während sich die Kalinoviten davor verstecken, als ob sie „irgendein Unglück“ befürchten würden. Das Gewitter verstärkt Katerinas spirituelles Drama, ihre Anspannung und beeinflusst den Ausgang dieses Dramas. Das Gewitter verleiht dem Stück nicht nur emotionale Spannung, sondern auch eine ausgeprägte tragische Note. Gleichzeitig sah N.A. Dobrolyubov im Finale des Dramas etwas „Erfrischendes und Ermutigendes“. Es ist bekannt, dass Ostrovsky selbst, der großen Wert auf den Titel des Stücks legte, an den Dramatiker N. Ya Solovyov schrieb, wenn er keinen Titel für das Werk finden könne, bedeute dies, dass „die Idee des Stücks.“ ist ihm nicht klar.“

In „Das Gewitter“ verwendet der Dramatiker häufig die Techniken der Parallelität und Antithese im Bildsystem und direkt in der Handlung selbst, bei der Darstellung von Naturbildern. Die Technik der Antithese kommt besonders deutlich zum Ausdruck: im Kontrast zwischen den beiden Hauptfiguren Katerina und Kabanikha; in der Komposition des dritten Aktes unterscheiden sich die erste Szene (vor den Toren von Kabanovas Haus) und die zweite (Nachttreffen in der Schlucht) stark voneinander; in der Darstellung von Naturszenen und insbesondere dem herannahenden Gewitter im ersten und vierten Akt.

1. Abschluss

Ostrovsky zeigte in seinem Stück eine fiktive Stadt, die jedoch äußerst authentisch wirkt. Der Autor sah mit Schmerz, wie rückständig Russland politisch, wirtschaftlich und kulturell war, wie dunkel die Bevölkerung des Landes, insbesondere in den Provinzen, war.

Ostrovsky bildet das Panorama des Stadtlebens nicht nur detailliert, konkret und vielfältig nach, sondern führt mit verschiedenen dramatischen Mitteln und Techniken auch Elemente der Natur und der Welt ferner Städte und Länder in die künstlerische Welt des Stücks ein. Die den Stadtbewohnern innewohnende Besonderheit, die Umgebung zu sehen, erzeugt den Effekt einer fantastischen, unglaublichen „Verlorenheit“ des Kalinovsky-Lebens.

Eine besondere Rolle im Stück spielt die Landschaft, die nicht nur in den Regieanweisungen, sondern auch in den Dialogen der Figuren beschrieben wird. Manche Menschen können seine Schönheit verstehen, andere haben es sich genauer angesehen und sind völlig gleichgültig. Die Kalinoviten „zäunten und isolierten“ sich nicht nur von anderen Städten, Ländern und Ländern, sie machten auch ihre Seelen und ihr Bewusstsein immun gegen den Einfluss der natürlichen Welt, einer Welt voller Leben, Harmonie und höherer Bedeutung.

Menschen, die ihre Umgebung auf diese Weise wahrnehmen, sind bereit, an alles zu glauben, auch an das Unglaublichste, solange es nicht droht, ihr „stilles, himmlisches Leben“ zu zerstören. Diese Position basiert auf Angst und dem psychologischen Unwillen, etwas im Leben zu ändern. Damit schafft der Dramatiker nicht nur einen äußeren, sondern auch einen inneren, psychologischen Hintergrund für die tragische Geschichte von Katerina.

„Das Gewitter“ ist ein Drama mit tragischem Ende; der Autor bedient sich satirischer Techniken, auf deren Grundlage die Leser eine negative Einstellung gegenüber Kalinov und seinen typischen Vertretern entwickeln. Er führt insbesondere Satire ein, um die Unwissenheit und mangelnde Bildung der Kalinoviten zu verdeutlichen.

So schafft Ostrovsky ein für die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts traditionelles Stadtbild. Der Autor zeigt durch die Augen seiner Helden. Das Bild von Kalinov ist kollektiv; der Autor kannte die Kaufleute und das Umfeld, in dem sie sich entwickelten, gut. So schafft Ostrovsky mit Hilfe der unterschiedlichen Sichtweisen der Charaktere im Stück „Das Gewitter“ ein vollständiges Bild der Bezirkshandelsstadt Kalinov.

1. Referenzliste

1. Anastasyev A. „Das Gewitter“ von Ostrovsky. „Fiktion“ Moskau, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaya D. K. Russische Literatur. Moskau, Bildung, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovsky. Moskau, 1989.
4. Ostrovsky A. N. Ausgewählte Werke. Moskau, Kinderliteratur, 1965.

5. Ostrovsky A. N. Gewitter. Staatlicher Verlag für Belletristik. Moskau, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Alexander Nikolajewitsch Ostrowski war ein Meister der präzisen Beschreibungen. Dem Dramatiker gelang es in seinen Werken, alle dunklen Seiten der menschlichen Seele aufzuzeigen. Vielleicht unansehnlich und negativ, aber ohne das ist es unmöglich, ein vollständiges Bild zu erstellen. Dobrolyubov kritisierte Ostrowski und verwies auf seine „volkstümliche“ Weltanschauung. Er sah das Hauptverdienst des Schriftstellers darin, dass Ostrowski in der Lage war, jene Eigenschaften im russischen Volk und in der russischen Gesellschaft zu erkennen, die den natürlichen Fortschritt behindern können. Das Thema des „dunklen Königreichs“ wird in vielen Dramen Ostrowskis angesprochen. Im Stück „Das Gewitter“ werden die Stadt Kalinov und ihre Bewohner als begrenzte, „dunkle“ Menschen dargestellt.

Die Stadt Kalinov in „The Thunderstorm“ ist ein fiktiver Raum. Der Autor wollte betonen, dass die in dieser Stadt existierenden Laster für alle russischen Städte am Ende des 19. Jahrhunderts charakteristisch sind. Und all die Probleme, die in der Arbeit aufgeworfen werden, gab es damals überall. Dobrolyubov nennt Kalinov ein „dunkles Königreich“. Die Definition eines Kritikers charakterisiert vollständig die in Kalinov beschriebene Atmosphäre. Die Bewohner von Kalinov sollten als untrennbar mit der Stadt verbunden betrachtet werden. Alle Einwohner der Stadt Kalinov betrügen sich gegenseitig, stehlen und terrorisieren andere Familienmitglieder. Die Macht in der Stadt gehört denen, die Geld haben, und die Macht des Bürgermeisters ist nur nominell. Dies wird aus Kuligins Gespräch deutlich. Der Bürgermeister kommt mit einer Beschwerde nach Dikiy: Die Männer haben sich über Sawl Prokofjewitsch beschwert, weil er sie betrogen hat. Dikoy versucht überhaupt nicht, sich zu rechtfertigen; im Gegenteil, er bestätigt die Worte des Bürgermeisters, indem er sagt, dass, wenn Händler sich gegenseitig bestehlen, es nichts Schlimmes daran ist, dass der Händler auch normale Bewohner bestiehlt. Dikoy selbst ist gierig und unhöflich. Er flucht und murrt ständig. Wir können sagen, dass sich Savl Prokofjewitschs Charakter aufgrund der Gier verschlechterte. In ihm war nichts Menschliches mehr. Der Leser sympathisiert sogar mehr mit Gobsek aus der gleichnamigen Geschichte von O. Balzac als mit Dikiy. Es gibt keine anderen Gefühle gegenüber dieser Figur als Ekel. Aber in der Stadt Kalinov verwöhnen die Einwohner selbst den Dikiy: Sie bitten ihn um Geld, sie werden gedemütigt, sie wissen, dass sie beleidigt werden und werden höchstwahrscheinlich nicht den erforderlichen Betrag geben, aber sie fragen trotzdem. Am meisten ärgert sich der Kaufmann über seinen Neffen Boris, denn auch dieser braucht Geld. Dikoy ist offenkundig unhöflich zu ihm, verflucht ihn und verlangt, dass er geht. Kultur ist Savl Prokofjewitsch fremd. Er kennt weder Derzhavin noch Lomonosov. Ihn interessiert nur die Anhäufung und Vermehrung materiellen Reichtums.

Kabanikha unterscheidet sich von Wild. „Unter dem Deckmantel der Frömmigkeit“ versucht sie, alles ihrem Willen unterzuordnen. Sie zog eine undankbare und betrügerische Tochter und einen rückgratlosen, schwachen Sohn groß. Durch das Prisma blinder mütterlicher Liebe scheint Kabanikha Varvaras Heuchelei nicht zu bemerken, aber Marfa Ignatievna versteht vollkommen, wozu sie ihren Sohn gemacht hat. Kabanikha behandelt ihre Schwiegertochter schlechter als die anderen. In ihrer Beziehung zu Katerina manifestiert sich Kabanikhas Wunsch, alle zu kontrollieren und den Menschen Angst einzuflößen. Schließlich wird der Herrscher entweder geliebt oder gefürchtet, aber es gibt keinen Grund, Kabanikha zu lieben.
Erwähnenswert sind der vielsagende Nachname Dikiy und der Spitzname Kabanikha, die Leser und Zuschauer auf das wilde Tierleben hinweisen.

Glasha und Feklusha sind das unterste Glied in der Hierarchie. Es sind gewöhnliche Bewohner, die solchen Herren gerne dienen. Es gibt die Meinung, dass jede Nation ihren eigenen Herrscher verdient. In der Stadt Kalinov wird dies mehrfach bestätigt. Glasha und Feklusha führen Gespräche darüber, dass es in Moskau jetzt „Sodom“ gibt, weil die Menschen dort beginnen, anders zu leben. Kultur und Bildung sind den Einwohnern von Kalinov fremd. Sie loben Kabanikha dafür, dass sie sich für die Bewahrung des patriarchalen Systems einsetzt. Glasha stimmt Feklusha zu, dass nur die Familie Kabanov die alte Ordnung bewahrt hat. Kabanikhas Haus ist der Himmel auf Erden, denn anderswo steckt alles in Verderbtheit und schlechten Manieren.

Die Reaktion auf ein Gewitter in Kalinov ähnelt eher einer Reaktion auf eine große Naturkatastrophe. Die Menschen rennen, um sich zu retten, und versuchen sich zu verstecken. Denn ein Gewitter wird nicht nur zu einem Naturphänomen, sondern zum Symbol der Strafe Gottes. So nehmen Savl Prokofjewitsch und Katerina sie wahr. Kuligin hat jedoch überhaupt keine Angst vor Gewittern. Er fordert die Menschen auf, nicht in Panik zu geraten, erzählt Dikiy von den Vorteilen des Blitzableiters, ist aber gegenüber den Bitten des Erfinders taub. Kuligin kann der etablierten Ordnung nicht aktiv widerstehen; er hat sich an das Leben in einer solchen Umgebung angepasst. Boris versteht, dass Kuligins Träume in Kalinov Träume bleiben werden. Gleichzeitig unterscheidet sich Kuligin von anderen Einwohnern der Stadt. Er ist ehrlich, bescheiden und plant, durch eigene Arbeit Geld zu verdienen, ohne die Reichen um Hilfe zu bitten. Der Erfinder untersuchte im Detail alle Lebensweisen der Stadt; weiß, was hinter verschlossenen Türen passiert, weiß um die Täuschungen des Wilden, kann aber nichts dagegen tun.

Ostrovsky schildert in „The Thunderstorm“ die Stadt Kalinov und ihre Bewohner aus negativer Sicht. Der Dramatiker wollte zeigen, wie bedauerlich die Lage in den Provinzstädten Russlands ist und betonte, dass soziale Probleme sofortige Lösungen erfordern.

Die gegebene Beschreibung der Stadt Kalinov und ihrer Bewohner wird Schülern der 10. Klasse bei der Vorbereitung eines Aufsatzes zum Thema „Die Stadt Kalinov und ihre Bewohner im Theaterstück „Das Gewitter““ nützlich sein.

Arbeitstest