Lyudmila Aleksandrovna Zolotoreva – Lehrerin am Suzuki Lyceum, Barnaul.

Lektion - Miniaturanalyse

Bunins Kurzgeschichtenzyklus „Dark Alleys“ wird als Überblick in der 11. Klasse studiert. Über die abschließende Miniatur-Kurzgeschichte „Die Kapelle“ kann jedoch schon viel früher gesprochen werden – in der 9. oder 10. Klasse. Die bei der Analyse aufgedeckten Bedeutungen ermöglichen es, Bunins Miniatur mit den Hauptwerken des Programms in Verbindung zu bringen – zum Beispiel nach der Analyse von Puschkins Gedicht „Wandere ich durch die lauten Straßen …“ (9. Klasse) oder danach Studium der Romane von Goncharov und Turgenev (10. Klasse, Klasse).

Sie können zwei oder drei Zeilen über das menschliche Leben schreiben.
I.A. Bunin

...Liebe und Tod sind untrennbar miteinander verbunden.
I.A. Bunin

Zu Beginn der Unterrichtsstunde erhalten die Schüler den Text des Romans.

Eröffnungsrede des Lehrers. Eine Geschichte über die Umstände der Arbeit von I.A. Bunin über den Zyklus „Dark Alleys“. Dann liest der Lehrer eine Miniaturgeschichte vor.

Nachdem sie sich die Geschichte angehört haben, sprechen die Schüler über die Stimmung, die dieses Werk in ihnen hervorrief – traurig, elegisch, Moll. Sie bemerkten, dass die Miniatur einem Prosagedicht ähnelt und viele Merkmale eines lyrischen Werks enthält: emotionale Färbung, Konzentration von Gedanken und Gefühlen, besonderer Rhythmus und Melodie.

Welche Assoziationen weckt das Wort „Kapelle“ in uns? Frieden, Stille, Gebet. Dies ist ein Symbol der Ewigkeit, ein Ort, der die Welt der Lebenden und der Toten trennt. Dies ist eine Stunde der Erinnerungen, der Offenbarung, der Kommunikation mit Gott, der Ewigkeit, eine Stunde der Abkehr von der äußeren Eitelkeit, der Loslösung von der Welt – der Moment der Wahrheit für einen Menschen.

Wenden wir uns der Kompositionsanalyse zu. Es ist leicht zu erkennen, dass es auf einem Gegensatz beruht: Kälte und Hitze, Dunkelheit und Licht, Alt und Neu, Jugend und Alter, Tag und Nacht, Kinder und Erwachsene werden gegenübergestellt ... Kinder sind sowohl gruselig als auch fröhlich, sie Erleben Sie sowohl Überraschung als auch Angst, in der irdischen, hellen, sonnigen Welt zu sein und in die andere Welt blicken zu wollen ... Rundherum wächst üppiges Gras und gleichzeitig „kollabiert“ die Kapelle. Daher sind wir davon überzeugt, dass das Werk von Kontrasten durchdrungen ist. Um alles Gesagte zusammenzufassen, heben wir den vorherrschenden Gegensatz hervor: Leben - Tod.

Am Anfang des Werkes steht das Bild eines alten, sterbenden Herrenhauses, einer einstürzenden Kapelle. Es scheint, dass der Tod über das Leben triumphiert: Davon sprechen sehr ausdrucksstarke Beinamen (alt, verlassen, einsam, zerfallend, kaputt ...). Die umgebende Natur kämpft mit der Zerstörung, doch die Zeit ist allmächtig und unbesiegbar. Der „Fluss der Zeiten“ scheint alles zu zerstören, was ihm in den Weg kommt. Aber hat es Macht über das menschliche Gedächtnis und die Liebe?

Wir stellen fest, dass es hier mehr als einen Erzähler gibt: Wir sehen das Geschehen nicht nur mit den Augen eines Erwachsenen, sondern auch mit den Augen von Kindern. Mit dem Einzug der Kinder ändert sich der Stil: „Da kann man nichts sehen, von dort weht nur Kälte.“ Das ist Kinderrede mit einem besonderen Vokabular, dem Aufbau von Sätzen: „es bläst kalt“, „sie erschießen sich“, „Großväter und Großmütter“, „gruselig und lustig“ usw. Kleine Helden stellen kindische Fragen („Warum hat er sich erschossen?“), folgen kindischer Logik („...und wenn man sehr verliebt ist…“) und teilen die Welt kindisch wie im Märchen auf „ihr“ (das sind Blumen, Kräuter, Sonne) und „fremd“ (Eisenkisten, Kälte, der Tod eines anderen).

Sie versuchen nicht, die Grenze zu überschreiten: Das Geheimnis, nach dem sie suchen, woher die „Kälteschläge“ kommen, wird verschwinden. Die Kindergeschichte endet mit der Bemerkung: „...sie erschießen sich immer...“.

Wenn wir uns der Analyse der künstlerischen Zeit zuwenden, können wir sehen, dass es sich um zwei verschiedene Welten handelt: Sommer, Tag, Sonne (Gegenwart) und Nacht, Kälte, Dunkelheit (Vergangenheit). Wie wir sehen, liegt der Miniatur wiederum eine Antithese zugrunde. Aber auch zwei weitere „Formen“ der Zeit werden gegenübergestellt: „immer“ (es ist bezeichnend, dass dieses Wort das Werk umrahmt) und „vor langer Zeit“, „jung“ und „alt“ (der letzte Beiname gilt auch für ein zerfallendes, verlassenes Anwesen). Wir kommen zu dem Schluss, dass alle drei Zeiten im Miniaturformat nebeneinander existieren: Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft, verbunden mit Bildern von Kindern. Darüber hinaus stehen alle Verben in der Geschichte im Präsens. Man hat das erstaunliche Gefühl, dass diese Geschichte von einem älteren Mann erzählt wird, der sich an seine Kindheit erinnert. Aber wie harmonisch sind Erinnerungen und scheinbar heutige Erlebnisse miteinander verflochten!

Im Kleinen gibt es also eine Bewegung vom Leben zum Tod, von der Vergangenheit zur Zukunft durch die Gegenwart, vom Vorübergehenden zum Ewigen. Und alles normalisiert sich immer wieder.

Zu Beginn der Unterrichtsstunde gebe ich zwei Schülern die Aufgabe, Wörter aufzuschreiben – Zeichen des künstlerischen Raums. Die Jungs kommen zu dem Schluss, dass auch hier Opposition herrscht. Feld, Garten, Anwesen, „blaues Himmelsmeer“ – hier. Hier- Sonne, Blumen, Hitze. Dort- dunkel und kalt, dort stehen „Eisenkisten“. Die Grenze zwischen den beiden Welten ist das Bild eines Fensters, charakteristisch für Bunins künstlerische Welt. Darüber hinaus gibt es im Kleinen einen gleichmäßigen Wechsel von Dunkelheit und Licht, Kälte und Sonne, „eigener“ und „fremder“ Welt, Vergangenheit und Gegenwart, Leben und Tod. Somit ist alles im Leben und in der Natur miteinander verbunden und befindet sich in Harmonie und Gleichgewicht. Und der letzte Satz dient als Bestätigung dafür (wir schreiben ihn auf): „Und je heißer und fröhlicher die Sonne brennt, desto kälter weht sie aus der Dunkelheit, aus dem Fenster.“ Es basiert alles auf Gegensätzen: heißer – kälter, Sonne – Dunkelheit, backt – bläst, was – das. Und wenn Sie diese Wörter miteinander kombinieren, „erscheinen“ Waagen und Schaukeln, die Gleichgewicht und Harmonie des Lebens symbolisieren.

So verbindet die Geschichte auf brillante Weise französisches Alter und russische Kindheit – zwei Räume und zwei Zeiten. In einer Erinnerung, in einer kleinen Episode – einem Moment und einer Ewigkeit.

Wir kommen zu dem Schluss, dass ein auf Gegensätzen aufgebautes Werk von der Ewigkeit der unerschütterlichen Gesetze des Lebens, dem natürlichen fortschreitenden Ablauf von Zeit, Erinnerung und Vergessen spricht.

Nach dem Kommentieren der Epigraphen für die Lektion erhalten die Schüler Hausaufgabe: Beantworten Sie die Frage schriftlich: „Was bedeutet der Titel von Bunins Geschichte „Kapelle“?“

I.A. Bunin Kapelle Ein heißer Sommertag, auf einem Feld, hinter dem Garten eines alten Anwesens, ein längst verlassener Friedhof – Hügel aus hohen Blumen und eine einsame, alles wild bewachsene mit Blumen und Kräutern, Brennnesseln und Zahnstein, eine zerfallende Backsteinkapelle. Kinder aus dem Anwesen, die unter der Kapelle hocken, blicken mit scharfen Augen in das schmale und lange zerbrochene Fenster im Erdgeschoss. Da sieht man nichts, es weht nur kalte Luft von dort. Überall ist es hell und heiß, aber dort ist es dunkel und kalt; Dort liegen in Eisenkisten einige Großväter und Großmütter und ein anderer Onkel, der sich erschossen hat. Das alles ist sehr interessant und überraschend: Wir haben die Sonne, Blumen, Gras, Fliegen, Hummeln, Schmetterlinge, wir können spielen, rennen, wir haben Angst, aber es macht auch Spaß, in die Hocke zu gehen, und sie liegen immer im Dunkeln da nachts in dicken und kalten Eisenkisten; Großväter und Großmütter sind alle alt und der Onkel ist noch jung ... Warum hat er sich erschossen? Er war sehr verliebt, und wenn man sehr verliebt ist, erschießt man sich immer selbst ...

Im blauen Meer des Himmels gibt es hier und da Inseln wunderschöner weißer Wolken, ein warmer Wind vom Feld trägt den süßen Duft von blühendem Roggen. Und je heißer und fröhlicher die Sonne brennt, desto kälter weht sie aus der Dunkelheit, aus dem Fenster.

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Es gibt auch das Konzept des Chronotops. M. M. Bakhtin versteht den „wesentlichen Zusammenhang zeitlicher und räumlicher Beziehungen“. „Das Chronotop in der Literatur hat eine bedeutende Genrebedeutung. Wir können direkt sagen, dass das Genre und die Genrevarianten genau durch das Chronotop bestimmt werden und in der Literatur das führende Prinzip im Chronotop die Zeit ist. Chronotop als formale und bedeutungsvolle Kategorie bestimmt (in hohem Maße) das Bild einer Person in der Literatur; Dieses Bild ist im Wesentlichen immer chronotopisch. ... Die Entwicklung des realen historischen Chronotops in der Literatur war kompliziert und diskontinuierlich: Sie beherrschten bestimmte spezifische Aspekte des Chronotops, die unter gegebenen historischen Bedingungen verfügbar waren, und es wurden nur bestimmte Formen der künstlerischen Reflexion des realen Chronotops entwickelt. Diese anfangs produktiven Genreformen wurden durch die Tradition gefestigt und blieben in der weiteren Entwicklung hartnäckig bestehen, auch wenn sie ihre realistisch produktive und adäquate Bedeutung völlig verloren hatten. Daher gibt es in der Literatur Phänomene, die zeitlich stark unterschiedlich sind, was den historischen und literarischen Prozess äußerst verkompliziert.“ Der Begriff Chronotop erlangte nach den Werken Bachtins in der russischen und ausländischen Literaturkritik große Popularität.

Nachdem wir diese Konzepte verstanden haben, können wir die Merkmale der räumlich-zeitlichen Organisation der „Kapelle“ charakterisieren.

Wir verstehen, dass die Handlung selbst bei Tageslicht, tagsüber, im Sommer spielt, aber dieses Mal ist es irgendwie abstrakt. Wenn wir uns der Analyse der künstlerischen Zeit zuwenden, können wir sehen, dass es sich um zwei verschiedene Welten handelt: Sommer, Tag, Sonne (Gegenwart) und Nacht, Kälte, Dunkelheit (Vergangenheit). Und die Grenze zwischen den beiden Welten ist das Bild eines Fensters, charakteristisch für Bunins künstlerische Welt. Darüber hinaus gibt es im Kleinen einen gleichmäßigen Wechsel von Dunkelheit und Licht, Kälte und Sonne, „eigener“ und „fremder“ Welt, Vergangenheit und Gegenwart, Leben und Tod. Somit ist alles im Leben und in der Natur miteinander verbunden und befindet sich in Harmonie und Gleichgewicht.

Darüber hinaus stehen alle Verben in der Geschichte im Präsens. Man hat das erstaunliche Gefühl, dass diese Geschichte von einem älteren Mann erzählt wird, der sich an seine Kindheit erinnert. Wie harmonisch sind Erinnerungen und scheinbar heutige Erlebnisse miteinander verwoben! Die Geschichte verbindet auf brillante Weise französisches Alter und russische Kindheit – zwei Räume und zwei Zeiten. In einer Erinnerung, in einer kleinen Episode – einem Moment und einer Ewigkeit.

7. Welche Kompositionstechniken werden in diesem Text verwendet? Was ist ihre künstlerische Bedeutung?

Bevor wir beginnen, die tieferen Schichten der Komposition zu analysieren, müssen wir uns mit den grundlegenden Kompositionstechniken vertraut machen. Es gibt nur wenige davon; Es gibt nur vier Hauptprinzipien: Wiederholung, Verstärkung, Kontrast und Montage.

Wiederholung ist eine der einfachsten und zugleich effektivsten Kompositionstechniken. Es ermöglicht Ihnen, das Werk einfach und natürlich „abzurunden“ und ihm kompositorische Harmonie zu verleihen. Besonders beeindruckend wirkt die sogenannte Ringkomposition, wenn zwischen Anfang und Ende des Werkes ein kompositorisches Echo entsteht; Eine solche Komposition hat oft eine besondere künstlerische Bedeutung. Ein klassisches Beispiel für die Verwendung einer Ringkomposition zum Ausdruck von Inhalten ist Bloks Miniatur „Nacht, Straße, Laterne, Apotheke …“ oder Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“:

Nacht, Straße, Laterne, Apotheke, Wer hat Spaß,

Sinnloses und schwaches Licht. Kostenlos in Russland?

Lebe noch mindestens ein Vierteljahrhundert,

Alles wird so sein. Es gibt kein Ergebnis.

Wenn du stirbst, fängst du noch einmal von vorne an,

Und alles wird sich wiederholen wie zuvor:

Nacht, eisige Wellen des Kanals,

Apotheke, Straße, Lampe.

Eine der Wiederholung nahestehende Technik ist die Verstärkung. Diese Technik wird dort eingesetzt, wo einfache Wiederholungen nicht ausreichen, um einen künstlerischen Effekt zu erzielen, wenn es notwendig ist, den Eindruck durch die Auswahl homogener Bilder oder Details zu verstärken. So funktioniert die Auswahl der künstlerischen Bilder in Tschechows Erzählung „Der Mann im Koffer“ nach dem Prinzip der Steigerung: „Er zeichnete sich dadurch aus, dass er, auch bei sehr schönem Wetter, immer in Galoschen und mit Regenschirm ausging und natürlich.“ in einem warmen Mantel mit Watte. Und er hatte einen Regenschirm in einem Etui aus grauem Wildleder, und als er sein Taschenmesser hervorholte, um einen Bleistift zu spitzen, war sein Messer ebenfalls in einem Etui; und sein Gesicht schien ebenfalls in einer Decke zu sein, da er es immer wieder in seinem Stehkragen versteckte. Er trug eine dunkle Brille, ein Sweatshirt, stopfte sich Watte in die Ohren und als er ins Taxi stieg, befahl er, das Verdeck hochzuklappen.“

Die entgegengesetzte Technik zur Wiederholung und Verstärkung ist Opposition. Aus dem Namen selbst wird deutlich, dass diese Kompositionstechnik auf der Antithese kontrastierender Bilder basiert; zum Beispiel in Lermontovs Gedicht „Der Tod eines Dichters“: „Und du wirst das gerechte Blut des Dichters nicht mit all deinem schwarzen Blut wegwaschen.“ Hier bilden die unterstrichenen Epitheta einen kompositorisch bedeutsamen Gegensatz. Dies ist eine sehr starke und ausdrucksstarke künstlerische Technik.

Durch die Kombination der Techniken der Wiederholung und Opposition entsteht ein besonderer kompositorischer Effekt: die sogenannte Spiegelkomposition. Bei einer Spiegelkomposition wiederholen sich in der Regel Ausgangs- und Endbild exakt und umgekehrt. Ein klassisches Beispiel für eine Spiegelkomposition ist Puschkins Roman „Eugen Onegin“. Darin scheint die Auflösung die Handlung zu wiederholen, nur mit einem Positionswechsel: Am Anfang ist Tatjana in Onegin verliebt, am Ende ist es umgekehrt.

Die letzte Kompositionstechnik ist die Montage, bei der zwei im Werk nebeneinander angeordnete Bilder eine neue, dritte Bedeutung entstehen lassen, die gerade aus ihrer Nähe hervorgeht. So grenzt beispielsweise in Tschechows Erzählung „Ionych“ die Beschreibung von Vera Iosifovnas „Kunstsalon“ an die Erwähnung, dass aus der Küche das Klirren von Messern und der Geruch von Röstzwiebeln zu hören seien. Zusammengenommen schaffen diese beiden Details die Atmosphäre der Vulgarität, die Tschechow in der Geschichte zu reproduzieren versuchte.

Alle Kompositionstechniken können bei der Komposition eines Werkes zwei Funktionen erfüllen, die sich leicht voneinander unterscheiden: Sie können entweder ein einzelnes kleines Textfragment (auf der Mikroebene) oder den gesamten Text (auf der Makroebene) organisieren und so zu einem werden Letzterer Fall das Prinzip der Komposition.

Wir haben bereits festgestellt, dass im Text bei der Analyse räumlich-zeitlicher Merkmale eindeutig die Technik des Kontrasts bzw. der Opposition zum Einsatz kommt. Die gesamte Miniatur ist im Allgemeinen auf einer Antithese aufgebaut. Allerdings werden auch zwei weitere „Formen“ der Zeit gegenübergestellt: „immer“ (es ist bezeichnend, dass dieses Wort das Werk umrahmt) und „vor langer Zeit“, „jung“ und „alt“ (der letzte Beiname gilt auch für eine zerfallende, verlassenes Anwesen). Wir können daraus schließen, dass alle drei Zeiten im Miniaturformat nebeneinander existieren: Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft, verbunden mit Bildern von Kindern.

Gibt es hier einen Gewinn und wie äußert er sich? Was ist das Erste, was ich sehe? Ein verlassener, überwucherter Friedhof, eine einsame, heruntergekommene Kapelle, Dunkelheit und Kälte, Eisenkisten, tote Großeltern und ein junger Onkel, der sehr verliebt war, „und wenn man sehr verliebt ist, erschießen sie sich immer ...“ „All das verstärkt sich gegenseitig und führt zu einem: Dunkelheit, Dunkelheit, Tod.“

Alles, was dem entgegensteht, nämlich: Sommer, Hitze, Tag, Garten, Blumen, Kinder, Kälteeinbrüche, Sonne, Fliegen, alles Lebendige.

Die Montage manifestiert sich hier, so scheint es mir, darin, dass der junge Onkel am selben Ort liegt wie seine Großeltern. Das bedeutet, dass der Tod jeden treffen kann, und umso mehr, wer die Tragödie einer unglücklichen Liebe ertragen musste. Es ist bemerkenswert, dass Kinder den Triumph des Lebens sehen. Der Erzähler erinnert sich an einen sonnigen Sommertag voller Licht, Farben, Wärme und Licht. Doch die Kinder interessieren sich auch für etwas anderes: Sie werden vom verlassenen Friedhof und den Fenstern der heruntergekommenen Kapelle angezogen.

8. Welche künstlerischen Details verwendet der Autor? Was sind ihre Funktionen?

Ein künstlerisches Detail ist ein Detail einer Landschaft, eines Porträts, eines Interieurs oder eines psychologischen Merkmals einer Figur, das der Autor unter allen anderen Details hervorhebt, um seine besondere bildliche, ausdrucksstarke oder symbolische Bedeutung hervorzuheben. Künstlerische Details können notwendig oder im Gegenteil übertrieben sein. Zum Beispiel ein Porträtdetail in der Beschreibung von Vera Iosifovna aus der Geschichte von A.P. Tschechows „Ionytsch“: „Nicht derjenige ist mittelmäßig, der nicht weiß, wie man Geschichten schreibt, sondern derjenige, der sie schreibt und es nicht zu verbergen weiß“, die Heldin trägt eine Männerbrille, dieses Porträtdetail unterstreicht die ironische Haltung des Autors gegenüber der Emanzipation der Heldin. Als Tschechow über die Gewohnheiten der Heldin spricht, fügt er hinzu: „Sie hat den Gästen laut vorgelesen“ aus ihren Romanen. Die übertriebene Leidenschaft von Vera Iosifovna für ihre Arbeit wird von der Autorin betont, als würde sie die „Bildung und das Talent“ der Heldin verspotten.

Die Funktion künstlerischer Details ist deutlich anders. Ein einzelnes Detail kann eine ganze Reihe von Details ersetzen. Im Gegensatz dazu ist ein künstlerisches Detail ein Einzelstück, oft einzigartig in seiner visuellen und ausdrucksstarken Funktion. Das Detail lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers auf das, was dem Autor als das Wichtigste oder Charakteristischste in der Natur, in einer Person oder in der objektiven Welt um ihn herum erscheint.

Es gibt verschiedene Arten künstlerischer Details: Ausscheidungsdetails, psychologische, symbolische, Porträtdetails usw.

Ein künstlerisches Highlight in Bunins Text kann ein Fenster sein – die Grenze zwischen Leben und Tod, Licht, Wärme und Dunkelheit und Kälte, die gleiche Grenze zwischen zwei Welten.

Der Autor betont, dass sich unter den Särgen mit „Großeltern“ ein Sarg mit einem jungen Onkel befand, „der sich selbst erschoss“. Es scheint mir, dass dies auch eine Art künstlerisches Detail ist. Warum hat er das getan? Der Erzähler vermittelt einen kurzen Dialog, der offenbar zwischen den Kindern stattfand. Einer von ihnen erklärt, dass dieser Mann sehr verliebt war und „wenn man sehr verliebt ist, erschießt man sich immer ...“ Nur ein paar Worte, kindisch naiv und einfach, und keine Erklärungen oder Kommentare mehr. Aber mehr braucht es nicht – hinter diesen Worten verbirgt sich ein riesiges Seelenleben, eine tiefe menschliche Tragödie, ein sehr starkes und lebendiges Gefühl. Der junge Onkel ist ein symbolisches Detail.

Diese Worte können im Wesentlichen Bunins Verständnis von Liebe erklären. Dieses Gefühl, so glaubt der Autor, ist immer mit der Tragödie verbunden, mit dem Dunklen und Unbewussten, es baut auf Kontrasten auf, genau wie das Leben selbst. Der Kontrast, die Kombination des Unvereinbaren – das ist das universelle Gesetz der menschlichen Existenz im Allgemeinen und in all ihren Einzelheiten, sagt uns der Philosoph und Schriftsteller Bunin.

9. Ideologischer und thematischer Inhalt der Arbeit. Die ideologische Bedeutung des Titels

Geschichte von I.A. Bunins „Kapelle“ ist Teil des berühmten „Dunkle Alleys“-Zyklus. Alle Geschichten dieser Serie sind einem Thema gewidmet – sie beschreiben verschiedene Manifestationen der Liebe zwischen einem Mann und einer Frau. In „Dark Alleys“ drückte Bunin seine Einstellung zu diesem Gefühl aus und skizzierte seine „Philosophie der Liebe“. In gewisser Weise spiegelt sich Bunins Ansicht bereits im Namen des Zyklus wider. Die „dunklen Gassen“ der Liebe sind das, was tief in jedem Menschen verborgen ist, das sind seine Instinkte und Wünsche, seine Emotionen, die er manchmal nicht versteht und nicht kontrollieren kann, die aber sein Leben weitgehend bestimmen.

Nur ein paar Zeilen, aber dahinter stecken so viele Gedanken des Autors, die Gedanken eines reifen Menschen ... In den Gedanken des Autors geht es hier nicht nur und nicht so sehr um die Liebe, sondern um das Wesen der menschlichen Existenz, um den Sinn von Leben, über die Gesetze des Universums. Die Entscheidung, den Raum als Kapelle zu gestalten, ist kein Zufall. Was ist eine Kapelle? Das ist Frieden, Stille, Gebet. Dies ist ein Symbol der Ewigkeit, ein Ort, der die Welt der Lebenden und der Toten trennt. Dies ist eine Stunde der Erinnerungen, der Offenbarung, der Kommunikation mit Gott, der Ewigkeit, eine Stunde der Abkehr von der äußeren Eitelkeit, der Loslösung von der Welt – der Moment der Wahrheit für einen Menschen.

MITListe der verwendeten Literatur

1. Bachtin M. M. Probleme der Poetik Dostojewskis. M., 1972.

2. Belinsky V. G. Einteilung der Poesie in Gattungen und Typen // Vollständig. Sammlung Zit.: [In 13 Bänden] M., 1954. T. 5.

3. Einführung in die Literaturkritik. / Ed. G.N. Pospelov. M.: Höher. Schule, 1988

4. Veselovsky A. N. Historische Poetik. L., 1940

5. Vostokov A. Erfahrungen zur russischen Versifikation, hrsg. 2., St. Petersburg, 1817.

6. Gasparov M. L. Der Gegensatz „Vers – Prosa“ und die Entstehung russischer literarischer Verse // Russische Versifikation: Traditionen und Probleme der Entwicklung. M., 1985.

7. Dryzhakova E.N. In der magischen Welt der Poesie – M.: Bildung, 1978.

8. Zhirmunsky V.M. Theorie der Literatur. Poetik. Stilistik.

9. Kozhinov V.V. Wie Poesie geschrieben wird. M.: Algorithmus, 2001

10. Russische Literatur des 20. Jahrhunderts. / Ed. V.V. Agenosov, in 2 Teilen. M.: Bustard, 2002.

11. Suslova N.V., Usoltseva T.N.. Neues Literaturwörterbuch – ein Nachschlagewerk für Schüler und Lehrer. M.: White Wind, 2003

12. Timofeev L.I. Wort in Versen. M., 1987, Kap. 3

13. Tynyanov Yu. Das Problem der poetischen Sprache. M., 1965.

14. Verschiedene Internetressourcen.

Gepostet auf Allbest.ru

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Herkunft von I.A. Bunin, allgemeine Informationen über Eltern. Ausbildung des Schriftstellers: Heimunterricht, Studium am Bezirksgymnasium Jeletsk, Ausbildung unter der Anleitung seines älteren Bruders. Literarische Tätigkeit: Erstwerke und Veröffentlichungen, beste Werke.

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Künstlerischer Raum in I. A. Bunins Geschichte „Chapel“

Am 2. Juli 1944 schrieb I.A. Bunin im fernen Frankreich, weit entfernt von Russland, die letzte Kurzgeschichte des „Dark Alleys“-Zyklus – „Die Kapelle“.

Die Handlung ist äußerst einfach: Kinder aus einem alten Anwesen, die an einem heißen Sommertag auf ein Feld geflohen sind, finden sich auf einem verlassenen Friedhof in der Nähe einer zerfallenden Backsteinkapelle wieder und versuchen in ihren Gedanken, diese Welt mit der anderen Welt zu verbinden. Für sie sei das alles „sehr interessant und überraschend“. Kinder, die versuchen, den Zusammenhang zwischen Gegenwart und Vergangenheit zu verstehen („Sie haben Angst, haben aber auch Spaß“), denken unwillkürlich über ihre Zukunft nach und auf eine für sie (und vielleicht nur für sie?) Unverständliche Weise über ihre Zukunft und Die Vergangenheit eines anderen ... verbinden.

L.A. Smirnova hat völlig Recht, wenn sie behauptet, dass Bunin als Schriftstellerin sich Sorgen um die menschliche Weltanschauung machte, die aus der Hektik des gegenwärtigen Lebens entstand, aber auf die ewigen Fragen der Existenz ausgerichtet war.“ 1 . Der Autor selbst definierte das Genre dieses Werkes als Kurzgeschichte. Es ist bezeichnend, dass es nicht kurz, sondern eher kurz ist. Vielleicht als Moment der Einsicht eines Menschen, als Moment, in dem er die Wahrheit findet?

Der Verlauf des Weges der Kinder in der künstlerischen Welt dieser Arbeit ist sehr interessant: Aus dem engen Raum des alten Anwesens gelangen sie auf das Feld. Es kommt zu einer horizontalen Raumausdehnung. „Mit scharfen Augen blicken Kinder in die Welt, die sich vor ihnen aufgetan hat, und sehen einen längst verlassenen Friedhof, eine verfallene Kapelle … Das langweilige Leben auf dem Anwesen und das freie Leben außerhalb davon, im Schoß der Natur, vereinen sich plötzlich in eins: Hier . Und das alles, weil es so aussieht Dort , unter der Erde, wo sie durch das „schmale und lange zerbrochene Fenster“ der Kapelle blicken. Der von den Helden erkundete Raum dehnt sich erneut aus, nur jetzt vertikal. (Dadurch entsteht eine Art Kreuz. Das Kreuz des Schicksals, seiner Bestimmung, der Unmöglichkeit, den Fragen über Leben und Tod zu entkommen? Vielleicht...)

Die Grundlage für die Komposition der Geschichte ist somit offensichtlich. Das ist die Antithese. Hier – dort, das Eigene – das eines anderen. „Es ist hell, heiß, verständlich und nah an den kleinsten Details (Blumen, Gras, Fliegen, Hummeln, Schmetterlinge), man kann spielen und rennen... Da ist es dunkel, kalt, man kann nichts sehen“, sagen einige Großväter und Großmütter „Ein anderer Onkel liegt in Eisenkästen.“ Und je mehr Kinder über diesen Außerirdischen nachdenken Dort, desto schrecklicher ist es für sie: schließlich „ Stets Sie liegen im Dunkeln wie in der Nacht.“ Und die Kisten, in denen sie liegen, sind jetzt nicht nur aus Eisen, sondern auch „dick“ (man kommt nicht raus!) und „kalt“ ... Manche Großeltern sind „alle alt“, und das ist verständlich ... Aber Onkel – „Onkel ist noch jung“...

Mit diesen Auslassungspunkten zeigt I.A. Bunin meisterhaft, wie der von ihnen errichtete Aufbau einer gerecht organisierten Welt in den Köpfen der Kinder zusammenbricht: Die Alten sind da, die Jungen sind hier.

Es stellt sich heraus, dass dies nicht immer der Fall ist! „Warum hat er sich erschossen?“ Genau nicht warum und warum ... So sollte es nicht sein! Aber – leider! – es passiert... Vielleicht ist das der Grund, warum das Fenster (diese Art von Grenze zwischen hier und da ), durch die Kinder „mit scharfen Augen schauen“, gebrochen und von dort ausbläst einer? Oh Gott! Der Blick erhebt sich auf der Suche nach dem Erlöser unwillkürlich...

„Im blauen Meer des Himmels gibt es hier und da Inseln mit wunderschönen weißen Wolken ...“ Gut! „... der warme Wind vom Feld trägt den süßen Duft von blühendem Roggen.“Toll! Das ist das Leben. Man muss es schätzen, jeden Moment genießen, aber auch nicht vergessen, dass das Fenster offen ist ...

Denn „je heißer und fröhlicher die Sonne brennt, desto kälter weht sie aus der Dunkelheit, aus dem Fenster.“

Ich spüre es einfach körperlich! Bravo, Iwan Alexejewitsch!

1 – Seite 28 „Russische Literatur. 20. Jahrhundert Referenzmaterialien". Ein Buch für Oberstufenschüler. Zusammengestellt von L.A. Smirnova. Moskau „Aufklärung“, 1995.

Zusammensetzung

I. A. Bunins Geschichte „Die Kapelle“ ist Teil des berühmten Zyklus „Dunkle Alleys“. Alle Geschichten dieser Serie sind einem Thema gewidmet – sie beschreiben verschiedene Manifestationen der Liebe zwischen einem Mann und einer Frau. In „Dark Alleys“ drückte Bunin seine Einstellung zu diesem Gefühl aus und skizzierte seine „Philosophie der Liebe“. In gewisser Weise spiegelt sich Bunins Ansicht bereits im Namen des Zyklus wider. Die „dunklen Gassen“ der Liebe sind das, was tief in jedem Menschen verborgen ist, das sind seine Instinkte und Wünsche, seine Emotionen, die er manchmal nicht versteht und nicht kontrollieren kann, die aber sein Leben weitgehend bestimmen.

Die Erzählung „Chapel“ vom 2. Juli 1944 ist eine der kürzesten des Zyklus. Aber gleichzeitig meiner Meinung nach einer der philosophischsten und tiefgründigsten. Nur ein paar Zeilen, aber dahinter stecken so viele Gedanken des Autors, die Gedanken eines reifen Menschen ... In den Gedanken des Autors geht es hier nicht nur und nicht so sehr um die Liebe, sondern um das Wesen der menschlichen Existenz, um den Sinn von Leben, über die Gesetze des Universums.

„The Chapel“ ist eine Geschichte-Memoiren. Obwohl die Geschichte im Präsens erzählt wird, verstehen wir, dass sich der Erzähler an ein Ereignis aus seiner Kindheit erinnert. Interessant ist, dass es Bunin wichtig ist, genau die „kindliche“ Wahrnehmung von allem Beschriebenen zu vermitteln. Vielleicht liegt das daran, dass Kinder schärfer und subtiler fühlen, ihr Geist und ihre Seele noch nicht so engstirnig und blind sind wie die von Erwachsenen?

Die Augen der Kinder offenbaren in der Geschichte einen seltsamen, aber sehr hellen Kontrast. Einerseits sehen sie den Triumph des Lebens. Der Erzähler erinnert sich an einen sonnigen Sommertag voller Licht, Farben, Wärme und Licht. Andererseits interessieren sich Kinder für etwas anderes – sie werden von einem verlassenen Friedhof und den Fenstern einer heruntergekommenen Kapelle angezogen.

Von den ersten Zeilen des Werkes an zeigt Bunin, dass das Leben eine Kombination von Kontrasten, Gegensätzen, ein Kompromiss zwischen Licht und Dunkelheit, Gut und Böse ist. Und es ist unmöglich, eindeutig zu sagen, wo das eine endet und das andere beginnt.

So ist der gesamte Friedhof mit Blumen und Kräutern überwuchert: „Hügel aus hohen Blumen und Kräutern“. Vor diesem Hintergrund des Triumphs des Lebens wirkt die heruntergekommene Kapelle noch einsamer. Wie ein Magnet werden Kinder davon angezogen, oder besser gesagt von dem, was sich darin hinter dem schmalen zerbrochenen Fenster befindet. Der Erzähler sagt, dass er und seine Freunde nichts sehen können, sie spüren nur einen kalten Atemzug – die Berührung einer anderen Welt. Kinder können ihre Neugier noch nicht rational erklären, aber auf der Ebene der Gefühle verstehen sie, dass sie etwas sehr Wichtiges, Jenseitiges, Verborgenes berühren – ein großes Geheimnis: „Überall ist es hell und heiß, aber dort ist es dunkel und kalt …“

Ihr ehrfürchtiges Interesse wird durch die Tatsache verstärkt, dass sich in der Kapelle die Leichen längst verstorbener Menschen befinden. Vielleicht berührten die Kinder in diesem Moment zum ersten Mal eines der wichtigsten Themen der Menschheit – das Thema Tod. Natürlich verstehen sie noch nicht die ganze Tiefe und Tragödie, aber irgendetwas bringt sie dazu, weiterhin tief in die Kapelle zu blicken, wo „Kühlboxen“ mit Leichen liegen.

Und wieder stehen wir vor einem Kontrast: Wenn sich der Tod nähert, lernen Kinder, das Leben, seine eigentliche Grundlage – die Liebe – zu erleben: „... wir haben die Sonne, Blumen, Gras, Fliegen, Hummeln, Schmetterlinge, wir können spielen, rennen, wir haben Angst, aber es macht auch Spaß, in die Hocke zu gehen, und sie liegen immer im Dunkeln ...“

Der Autor betont, dass sich unter den Särgen mit „Großeltern“ ein Sarg mit einem jungen Onkel befand, „der sich selbst erschoss“. Warum hat er das getan? Der Erzähler vermittelt einen kurzen Dialog, der offenbar zwischen den Kindern stattfand. Einer von ihnen erklärt, dass dieser Mann sehr verliebt war und „wenn man sehr verliebt ist, erschießt man sich immer ...“ Nur ein paar Worte, kindisch naiv und einfach, und keine Erklärungen oder Kommentare mehr. Aber mehr braucht es nicht – hinter diesen Worten verbirgt sich ein riesiges Seelenleben, eine tiefe menschliche Tragödie, ein sehr starkes und lebendiges Gefühl.

Diese Worte können im Wesentlichen Bunins Verständnis von Liebe erklären. Dieses Gefühl, so glaubt der Autor, ist immer mit der Tragödie verbunden, mit dem Dunklen und Unbewussten, es baut auf Kontrasten auf, genau wie das Leben selbst. Der Kontrast, die Kombination des Unvereinbaren – das ist das universelle Gesetz der menschlichen Existenz im Allgemeinen und in all ihren Einzelheiten, sagt uns der Philosoph und Schriftsteller Bunin. Dies wird durch die Schlusszeilen des Werkes bestätigt: „Und je heißer und fröhlicher die Sonne brennt, desto kälter weht sie aus der Dunkelheit, aus dem Fenster.“

Der Titel der Geschichte „Kapelle“ ist natürlich kein Zufall. Dieses heruntergekommene Gebäude steht wie am Rande zweier Welten: Leben und Tod, Licht und Dunkelheit. Die Kapelle soll Sie an das Ewige, das Erhabene, das Geheimnis erinnern – das Wichtigste im Leben. Der Autor erzählt uns auch davon und fordert den Leser auf, innezuhalten, nachzudenken, nachzudenken ...

Liste der verwendeten Literatur:

1. Gesamte russische Literatur: Lehrbuch / Autor-Compiler I. L. Kopylov. - Minsk: Moderner Schriftsteller, 2003. - S. 404−412.

2. Literatur: Lehrbuch für Studienbewerber / Unter der Gesamtherausgeberschaft von V. E. Krasovsky. - M.: Eksmo, 2005. - S. 430 -435.

3. Russische Literatur. 20. Jahrhundert: Referenzmaterialien / Komp. L. A. Smirnova. - M.: Bildung, 1995. - S. 16 - 40.

Weitere Werke zu diesem Werk

Geschichte von I.A. Bunins „Kapelle“ ist Teil des berühmten „Dunkle Alleys“-Zyklus. Alle Geschichten dieser Serie sind einem Thema gewidmet – sie beschreiben verschiedene Manifestationen der Liebe zwischen einem Mann und einer Frau. In „Dark Alleys“ drückte Bunin seine Einstellung zu diesem Gefühl aus und skizzierte seine „Philosophie der Liebe“. In gewisser Weise spiegelt sich Bunins Ansicht bereits im Namen des Zyklus wider. Die „dunklen Gassen“ der Liebe sind das, was tief in jedem Menschen verborgen ist, das sind seine Instinkte und Wünsche, seine Emotionen, die er manchmal nicht versteht und nicht kontrollieren kann, die aber sein Leben weitgehend bestimmen.
Die Erzählung „Chapel“ vom 2. Juli 1944 ist eine der kürzesten des Zyklus. Aber gleichzeitig meiner Meinung nach einer der philosophischsten und tiefgründigsten. Nur ein paar Zeilen, aber dahinter stecken so viele Gedanken des Autors, die Gedanken eines reifen Menschen ... In den Gedanken des Autors geht es hier nicht nur und nicht so sehr um die Liebe, sondern um das Wesen der menschlichen Existenz, um den Sinn von Leben, über die Gesetze des Universums.
„Chapel“ ist eine Geschichte-Erinnerung. Obwohl die Geschichte im Präsens erzählt wird, verstehen wir, dass sich der Erzähler an ein Ereignis aus seiner Kindheit erinnert. Interessant ist, dass es Bunin wichtig ist, genau die „kindliche“ Wahrnehmung von allem Beschriebenen zu vermitteln. Vielleicht liegt das daran, dass Kinder schärfer und subtiler fühlen, ihr Geist und ihre Seele noch nicht so engstirnig und blind sind wie die von Erwachsenen?
Die Augen der Kinder offenbaren in der Geschichte einen seltsamen, aber sehr hellen Kontrast. Einerseits sehen sie den Triumph des Lebens. Der Erzähler erinnert sich an einen sonnigen Sommertag voller Licht, Farben, Wärme und Licht. Andererseits interessieren sich Kinder für etwas anderes – sie werden von einem verlassenen Friedhof und den Fenstern einer heruntergekommenen Kapelle angezogen.
Von den ersten Zeilen des Werkes an zeigt Bunin, dass das Leben eine Kombination von Kontrasten, Gegensätzen, ein Kompromiss zwischen Licht und Dunkelheit, Gut und Böse ist. Und es ist unmöglich, eindeutig zu sagen, wo das eine endet und das andere beginnt.
So ist der gesamte Friedhof mit Blumen und Kräutern überwuchert: „Hügel aus hohen Blumen und Kräutern“. Vor diesem Hintergrund des Triumphs des Lebens wirkt die heruntergekommene Kapelle noch einsamer. Wie ein Magnet werden Kinder davon angezogen, oder besser gesagt von dem, was sich darin hinter dem schmalen zerbrochenen Fenster befindet. Der Erzähler sagt, dass er und seine Freunde nichts sehen können, sie spüren nur einen kalten Atemzug – die Berührung einer anderen Welt. Kinder können ihre Neugier noch nicht rational erklären, aber auf der Ebene der Gefühle verstehen sie, dass sie etwas sehr Wichtiges, Jenseitiges, Verborgenes berühren – ein großes Geheimnis: „Überall ist es hell und heiß, aber dort ist es dunkel und kalt …“
Ihr ehrfürchtiges Interesse wird durch die Tatsache verstärkt, dass sich in der Kapelle die Leichen längst verstorbener Menschen befinden. Vielleicht berührten die Kinder in diesem Moment zum ersten Mal eines der wichtigsten Themen der Menschheit – das Thema Tod. Natürlich verstehen sie noch nicht die ganze Tiefe und Tragödie, aber irgendetwas bringt sie dazu, weiterhin tief in die Kapelle zu blicken, wo „Kühlboxen“ mit Leichen liegen.
Und wieder stehen wir vor einem Kontrast: Wenn sich der Tod nähert, lernen Kinder, das Leben, seine eigentliche Grundlage – die Liebe – zu erleben: „... wir haben die Sonne, Blumen, Gras, Fliegen, Hummeln, Schmetterlinge, wir können spielen, rennen, wir haben Angst, aber es macht auch Spaß, in die Hocke zu gehen, und sie liegen immer im Dunkeln ...“
Der Autor betont, dass sich unter den Särgen mit „Großeltern“ ein Sarg mit einem jungen Onkel befand, „der sich selbst erschoss“. Warum hat er das getan? Der Erzähler vermittelt einen kurzen Dialog, der offenbar zwischen den Kindern stattfand. Einer von ihnen erklärt, dass dieser Mann sehr verliebt war und „wenn man sehr verliebt ist, erschießt man sich immer ...“ Nur ein paar Worte, kindisch naiv und einfach, und keine Erklärungen oder Kommentare mehr. Aber mehr braucht es nicht – hinter diesen Worten verbirgt sich ein riesiges Seelenleben, eine tiefe menschliche Tragödie, ein sehr starkes und lebendiges Gefühl.
Diese Worte können im Wesentlichen Bunins Verständnis von Liebe erklären. Dieses Gefühl, so glaubt der Autor, ist immer mit der Tragödie verbunden, mit dem Dunklen und Unbewussten, es baut auf Kontrasten auf, genau wie das Leben selbst. Der Kontrast, die Kombination des Unvereinbaren – das ist das universelle Gesetz der menschlichen Existenz im Allgemeinen und in all ihren Einzelheiten, sagt uns der Philosoph und Schriftsteller Bunin. Dies wird durch die Schlusszeilen des Werkes bestätigt: „Und je heißer und fröhlicher die Sonne brennt, desto kälter weht sie aus der Dunkelheit, aus dem Fenster.“
Der Titel der Geschichte – „Kapelle“ – ist natürlich kein Zufall. Dieses heruntergekommene Gebäude steht wie am Rande zweier Welten: Leben und Tod, Licht und Dunkelheit. Die Kapelle soll Sie an das Ewige, das Erhabene, das Geheimnis erinnern – das Wichtigste im Leben. Der Autor erzählt uns auch davon und fordert den Leser auf, innezuhalten, nachzudenken, nachzudenken ...

Liste der verwendeten Literatur:
1. Gesamte russische Literatur: Lehrbuch / Autor-Compiler I.L. Kopylow. – Minsk: Moderner Schriftsteller, 2003. – S. 404-412.
2. Literatur: Lehrbuch für Hochschulbewerber / Unter der Gesamtherausgeberschaft von V.E. Krasowski. – M.: Eksmo, 2005. – S. 430 -435.
3. Russische Literatur. 20. Jahrhundert: Referenzmaterialien / Komp. L.A. Smirnova. – M.: Bildung, 1995. – S. 16 – 40.