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Das alte Ägypten ist eines der Zentren der menschlichen Zivilisation, das bereits im 4. Jahrtausend v. Chr. entstand. und existierte für mehr als 4 Tausend Jahre. An der Spitze dieses riesigen Staates stand der Pharao. Es wird vermutet, dass es sich um einen Mann handelte, denn selbst das weibliche Wort „Pharao“ existiert nicht. Und doch gab es Zeiten, in denen Frauen die Zügel der Regierung in die Hand nahmen, als mächtige Priester, Militärführer, hartgesottene Palastintriganten ihre Köpfe vor einer Frau neigten und ihre Macht über sie erkannten. (Webseite)

Frau im alten Ägypten

Was alle Reisenden der Antike in Ägypten immer erstaunt hat, ist die Stellung der Frau in der Gesellschaft. Ägyptische Frauen hatten Rechte, von denen griechische und römische Frauen nicht einmal träumen konnten. Ägyptische Frauen waren gesetzlich mit dem Eigentums- und Erbrecht ausgestattet, zusammen mit einem Mann konnten sie kommerzielle und industrielle Aktivitäten ausüben, Verträge für sich selbst abschließen und Rechnungen bezahlen. Wir würden sagen „anerkannt als vollwertige Eigentümer kleiner, mittlerer und großer Unternehmen“.

Die Ägypter betrieben Frachtschiffe, waren Lehrer, Schriftgelehrte. Aristokraten wurden Beamte, Richter, Herrscher von Nomen (Regionen) und Botschafter. Die einzigen Bereiche, in denen die Ägypter keinen Zutritt hatten, waren die Medizin und die Armee. Aber auch das ist fraglich. Im Grab von Königin Ahhotep wurden unter anderem zwei Orden der Goldenen Fliege gefunden – Auszeichnungen für herausragende Verdienste auf dem Schlachtfeld.

Die Frau des Pharaos wurde oft seine Beraterin und engste Assistentin, zusammen mit ihm regierte er den Staat. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die untröstliche Witwe nach dem Tod des Pharaos die Last der Regierung des Staates auf sich nahm. Die Geschichte hat uns die Namen mehrerer Mätressen des alten Ägypten bewahrt.

Nitocris (ca. 2200 v. Chr.)

Sie ist Neitikert (Excellent Neith) und hat Ägypten zwölf Jahre lang regiert. In all diesen Jahren gelang es Beautiful Nate, das ganze Land in eisernem Zaum zu halten. Ägypten kannte keine Aufstände oder Staatsstreiche. Ihr Tod war eine Katastrophe für das Land. Priester, Höflinge, Beamte und Militär begannen sich im Kampf um den Thron gegenseitig zu zerfleischen, und dies dauerte anderthalb Jahrhunderte (die erste Zwischenzeit).

Nefrusebek (ca. 1763 - 1759 v. Chr.)

Der Name Nefrusebek bedeutet „Schönheit von Sebek“. (Sebek ist ein Gott mit dem Kopf eines Krokodils. Ja, die Ägypter hatten seltsame Vorstellungen von Schönheit.) Die Regeln hielten nicht lange an, nicht länger als 4 Jahre, aber in dieser Zeit gelang es ihr, nicht nur ein Pharao zu werden, sondern auch eine Hohepriesterin und Oberbefehlshaberin, um eine Reihe von Reformen und einen siegreichen Feldzug in Nubien durchzuführen.

Um die regionalen Aristokraten zu beruhigen, heiratete sie einen der einflussreichen Nomarchen (den Herrscher des Nome, dh den Gouverneur), behielt aber den Titel des Pharaos für sich. Der in seinen Hoffnungen getäuschte Ehemann heuerte einen Mörder an und tötete die Königin.

Nachfolgende Ereignisse zeigten, wie Recht Nefrusebek hatte, ihrem Mann nicht zu vertrauen, das Land zu regieren. Dem neuen Anwärter auf den Titel des Pharaos gelang es nicht, die Macht zu behalten. Für Ägypten begann eine Ära der Bürgerkriege und Umwälzungen, die etwa 250 Jahre andauerte.

Hatschepsut (ca. 1489-1468 v. Chr.)

Hatschepsut besaß zweifellos sowohl den Willen als auch starker Charakter. Mit einem lebenden männlichen Erben gelang es ihr, den Thron zu besteigen, erklärte sich selbst zur Pharaonin, nahm den Namen Maatkar an und die Priester krönten sie als Mann. Während der Zeremonien trug sie oft einen künstlichen Bart, um wirklich wie ein männlicher Pharao auszusehen. Sowohl "männliche" als auch "weibliche" Bilder von Königin Hatschepsut sind erhalten geblieben.

Hatschepsut. Weibliche und männliche Optionen

Es ist nicht klar, wie diese Maskerade von den Adligen und dem Volk wahrgenommen wurde, aber Hatschepsut erlangte absolute Macht, die viele männliche Pharaonen nicht hatten, und wurde die größte weibliche Herrscherin in der Geschichte des alten Ägypten.

Ihre Herrschaft markierte ein goldenes Zeitalter für Ägypten. Die Landwirtschaft entwickelte sich, die Königin verteilte kostenlos Land an die Bauern und vergab Kredite für den Kauf von Sklaven. Verlassene Städte wurden restauriert. Sie organisierte eine Forschungsexpedition in das Land Punt (heutiges Somalia).

Hatschepsut. pharao frau

Sie führte mehrere erfolgreiche Militärkampagnen durch, führte selbst eine Kampagne (nach Nubien), d.h. zeigte sich auch als Heerführerin. Der auf ihren Befehl erbaute Totentempel der Königin Pharao Hatschepsut ist neben den Pyramiden die Perle Ägyptens und steht unter dem Schutz der UNESCO.

Im Gegensatz zu anderen Königinnen war Hatschepsut in der Lage, einen Nachfolgemechanismus zu schaffen, und nach ihrem Tod wurden Titel und Thron sicher von Thutmosis III. akzeptiert. Ägypten verzichtete diesmal auf Umwälzungen, was einmal mehr beweist, dass Hatschepsut ein Staatsdenken hatte.

Tausert (ca. 1194-1192)

Tausert war die Frau von Pharao Sethos II. Die Ehe war kinderlos. Als Seti starb, übernahm der Bastardsohn von Seti, Ramses-Saptahu, die Macht, hinter dem der Hüter des Siegels, der graue Kardinal von Ägypten, Bai, stand. Nach 5 Jahren Regierungszeit des neuen Pharaos wurde Bai jedoch der Korruption beschuldigt und hingerichtet, und ein Jahr später starb Ramses-Saptahu selbst an einer unverständlichen Krankheit. Wie Sie sehen, war Tausert eine resolute Frau und litt nicht unter übertriebener Sentimentalität.

Nach einer Angabe regierte sie 2, nach anderen 7 Jahre, aber diese Jahre waren für Ägypten nicht ruhig. Das Land begann einen Bürgerkrieg. Tausert starb aus unbekannten Gründen, was den Bürgerkrieg jedoch nicht beendete. Ihr Nachfolger Pharao Setnacht brachte mit großer Mühe Ordnung ins Land und löste eine weitere politische Krise im Land.

Kleopatra (47-30 v. Chr.)

Die berühmte Königin kann als Pharao mit großer Ausdehnung bezeichnet werden. Ägypten wurde hellenisiert und hatte wenig Ähnlichkeit mit dem alten Land. Die Herrschaft von Cleopatra kann nicht als erfolgreich bezeichnet werden. Ägypten war eine Halbkolonie Roms, die Legionäre wüteten im Land und endeten in einem Krieg mit Rom, den Kleopatra verlor. Ägypten verlor die Überreste sogar einer gespenstischen Unabhängigkeit und wurde Teil des Römischen Reiches. So wurde Kleopatra nicht nur die letzte weibliche Pharaonin in der Geschichte Ägyptens, sondern überhaupt die letzte ägyptische Pharaonin.

Aus den Tiefen der Jahrhunderte schauen sie uns an Perfekte Augen Königin Nofretete, dargestellt in dem berühmten skulpturalen Porträt. Was verbirgt sich hinter ihrem unverständlichen Blick?
Diese Frau hat den Gipfel der Macht erreicht. Ihr Ehemann, Pharao Amenhotep IV (Echnaton), war eine der mysteriösesten Persönlichkeiten in der Geschichte der Menschheit. Er wurde der ketzerische Pharao, der umstürzlerische Pharao genannt. Kann man neben so einem glücklich sein? Und wenn ja, zu welchem ​​Preis wird dieses Glück geschenkt?

Über das ungewöhnliche historische Schicksal der Königin Nofretete kann man sich nur wundern. Dreiunddreißig Jahrhunderte lang war ihr Name vergessen, und als der brillante französische Wissenschaftler F. Champollion zu Beginn des letzten Jahrhunderts altägyptische Schriften entschlüsselte, wurde sie ziemlich selten und nur in speziellen akademischen Werken erwähnt.
Das 20. Jahrhundert erhob Nofretete zum Gipfel des Ruhms, als wollte es die Eigenartigkeit des menschlichen Gedächtnisses demonstrieren. Am Vorabend des Ersten Weltkriegs legte die deutsche Expedition nach Abschluss der Ausgrabungen in Ägypten die Funde wie üblich den Inspektoren des Antikendienstes zur Überprüfung vor. ("Antiquities Service" - eine 1858 gegründete Agentur zur Kontrolle archäologischer Expeditionen und zum Schutz von Denkmälern der Vergangenheit.) Unter den für deutsche Museen bereitgestellten Objekten befand sich ein unauffälliger verputzter Steinblock.
Als er nach Berlin gebracht wurde, verwandelte er sich in den Kopf der Nofretete. Sie sagen, dass Archäologen, die sich nicht trennen wollten Wundervolle Arbeit der Kunst, wickelte die Büste in Silberpapier und übergoss sie dann mit Gips, in der richtigen Berechnung, dass ein unscheinbares architektonisches Detail nicht auffallen würde. Als dies entdeckt wurde, brach ein Skandal aus. Erst mit Kriegsbeginn erlosch es, woraufhin den deutschen Ägyptologen für einige Zeit das Recht entzogen wurde, Ausgrabungen in Ägypten durchzuführen.
Der unschätzbare künstlerische Wert der Büste war jedoch auch diese Opfer wert. Der Stern von Nofretete stieg so schnell auf, als wäre diese Frau keine altägyptische Königin, sondern ein moderner Filmstar. Wie viele Jahrhunderte wartete ihre Schönheit auf Anerkennung, und schließlich kamen die Zeiten, deren ästhetischer Geschmack Nofretete zum Gipfel des Erfolgs erhob.

Wenn Sie Ägypten aus der Vogelperspektive betrachten, dann sehen Sie fast im Zentrum des Landes, 300 Kilometer südlich von Kairo, ein kleines arabisches Dorf namens el-Amarna. Hier nähern sich die von der Zeit zerfressenen Felsen dem Fluss und beginnen sich dann zurückzuziehen und bilden einen fast regelmäßigen Halbkreis. Sand, die Überreste der Fundamente antiker Bauwerke und das Grün von Palmenhainen – so präsentiert sich die einst luxuriöse altägyptische Stadt Akhetaton, in der einer der berühmte Frauen Frieden.
Nofretete, deren Name in der Übersetzung bedeutet "Die kommende Schönheit", war nicht die Schwester ihres Mannes, Pharao Amenhotep IV, obwohl diese Version aus irgendeinem Grund sehr verbreitet war. Die schöne Ägypterin stammte aus einer Verwandtenfamilie von Königin Tiu – sie war die Tochter eines Provinzpriesters. Und obwohl Nofretete zu dieser Zeit eine hervorragende Ausbildung in einer Sonderschule erhielt, ärgerte eine solche Beziehung die stolze Königin und Nofretete's Mutter wurde in vielen offiziellen Dokumenten als ihre Krankenschwester bezeichnet.
Aber die seltene Schönheit eines Mädchens aus der Provinz brachte das Herz des Thronfolgers zum Schmelzen, und Nofretete wurde seine Frau.

An einem der Feiertage des „Sonnenpharaos“ überreichte Amenophis III. seiner Frau ein wahrhaft königliches Geschenk: eine Sommerresidenz von atemberaubender Schönheit und Reichtum – den Malkatta-Palast, neben dem sich ein riesiger künstlicher See mit Lotusblumen und einem Boot befand für die Spaziergänge der Königin.

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Die nackte Nofretete saß in einem Sessel mit Löwentatzen neben einem runden goldenen Spiegel. Mandelförmige Augen, gerade Nase, Hals wie ein Lotusstiel. In ihren Adern war kein Tropfen fremdes Blut, wie der dunkle Ton ihrer Haut und eine warme, frische, gleichmäßige Röte bewiesen, irgendwo zwischen Goldgelb und bräunlichem Bronze. "Schönheit, Herrin der Freude, voller Lob ... voller Schönheiten", - so schrieben die Dichter über sie. Aber die dreißigjährige Königin war nach wie vor nicht glücklich mit ihrem Spiegelbild. Müdigkeit und Trauer zerbrachen sie, eine Falte von Falten legte sich von den Flügeln schöne Nase zu kühnen Lippen wie ein Siegel.

Ein dunkelhäutiges nubisches Dienstmädchen trat ein und trug einen großen Krug mit duftendem Badewasser.
Nofretete stand auf, als würde sie aus ihren Erinnerungen erwachen. Aber im Vertrauen auf die geschickten Hände von Tadukippa ging sie wieder in ihre Gedanken.

Wie glücklich waren sie an ihrem Hochzeitstag mit Amenophis! Er ist 16 Jahre alt, sie ist 15. Sie haben die Macht über das mächtigste und reichste Land der Welt übernommen. Die dreißigjährige Herrschaft des vorigen Pharaos wurde weder von Katastrophen noch von Kriegen überschattet. Syrien und Palästina zittern vor Ägypten, Mitanni schickt schmeichelhafte Briefe, Aus den Bergwerken von Kusch werden regelmäßig Berge von Gold und Weihrauch gesandt.
Am wichtigsten ist, dass sie sich lieben. Der Sohn von König Amenophis III. und Königin Tiu ist nicht sehr hübsch: dünn, schmalschultrig. Aber als er sie ansah, von Liebe besessen, und für sie geschriebene Gedichte von seinen großen Lippen brachen, lachte sie vor Glück. Der zukünftige Pharao lief der jungen Prinzessin unter den dunklen Bögen des thebanischen Palastes nach, und sie lachte und versteckte sich hinter den Säulen.

Auf einem reich geschmückten Schminktisch legte die Magd die notwendigen Vorräte bereit: goldene Salbendosen, Salbenlöffel, Antimon für die Augen, Lippenstift und andere Kosmetika, Maniküre-Werkzeuge und Nagellack. Sie griff geschickt nach einem bronzenen Rasiermesser und begann, den Kopf der Königin vorsichtig und respektvoll zu rasieren.

Nofretete strich gleichgültig mit dem Finger über den goldenen Skarabäus auf einem Glas Reispulver und erinnerte sich, wie Amenhotep ihr eines Tages, noch vor der Hochzeit, bei Sonnenuntergang sein Geheimnis offenbarte.
Er streichelte ihre schlanken Finger und sagte mit funkelnden Augen irgendwo in die Ferne blickend, Aton selbst, der Gott der Sonnenscheibe, sei ihm am Tag zuvor im Traum erschienen und habe zu ihm wie zu einem Bruder gesprochen:
- Weißt du, Nofretete. Ich verstehe, ich weiß, dass nicht alles auf der Welt so ist, wie wir es alle gewohnt sind. Die Welt ist hell. Es wurde von Aton für Glück und Freude geschaffen. Warum all diesen zahlreichen Göttern Opfer bringen? Warum Käfer, Flusspferde, Vögel, Krokodile anbeten, wenn sie selbst wie wir Kinder der Sonne sind. Aton ist der einzig wahre Gott!
Amenhoteps Stimme erklang. Er sagte, wie schön und wunderbar die von Aten geschaffene Welt sei, und der Prinz selbst war in diesem Moment wunderschön. Nofretete hörte auf jedes Wort ihres Geliebten und nahm seinen Glauben von ganzem Herzen an.

Nachdem Amenophis IV. den Titel eines Pharaos erhalten hatte, änderte er zunächst seinen Namen. „Amenophis“ bedeutet „Amon freut sich“. Er fing an, sich "Akhenaton" zu nennen, das heißt "Angenehm für den Aton".
Wie glücklich waren sie! Die Leute können nicht so glücklich sein. Fast sofort beschloss Echnaton, eine neue Hauptstadt zu bauen - Echetaton, was "Horizont des Aten" bedeutet. Es sollte so sein beste Stadt auf der Erde. Dort wird alles anders sein. Neues glückliches Leben. Nicht dasselbe wie im düsteren Theben. Und die Menschen dort werden alle glücklich sein, weil sie in Wahrheit und Schönheit leben werden.

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Die Frau des Erben verbrachte ihre Jugend in Theben, der glänzenden Hauptstadt Ägyptens in der Ära des Neuen Reiches (XVI-XI Jahrhundert v. Chr.) Hier existierten grandiose Tempel der Götter neben luxuriösen Palästen, Adelshäusern, Gärten mit seltenen Bäumen und künstlichen Seen . Vergoldete Nadeln von Obelisken, Spitzen von bemalten Pylonentürmen und kolossale Statuen von Königen durchbohrten den Himmel. Durch das üppige Grün aus Tamarisken, Platanen und Dattelpalmen blickten mit türkisgrünen Fayencekacheln gesäumte Sphinxalleen und verbindende Tempel hindurch.
Ägypten war auf dem Höhepunkt seiner Blütezeit, die eroberten Völker brachten unzählige Gefäße mit Wein, Leder, dem von den Ägyptern so geliebten Lapislazuli und allerlei Raritäten hierher nach Theben. Aus den fernen Regionen Afrikas kamen Karawanen, beladen mit Elfenbein, Ebenholz, Weihrauch und Gold, unzähligem Gold, für das Ägypten im Altertum so berühmt war. Im Alltag gab es feinste Stoffe aus Wellleinen, prächtige Perücken, die in ihrer Vielfalt umwerfend waren, reichen Schmuck und teure Salben.


Alle ägyptischen Pharaonen hatten mehrere Frauen und unzählige Konkubinen – der Osten war damals der Osten. Aber den "Harem" in unserem Verständnis in Ägypten hat es nie gegeben: Die jüngeren Königinnen lebten in getrennten Residenzen in der Nähe des Palastes, niemand kümmerte sich besonders um die Annehmlichkeiten der Konkubinen. Diejenigen, die in den Texten als „Herrin von Ober- und Unterägypten“, „die große königliche Frau“, „die Frau Gottes“, „der Schmuck des Königs“ bezeichnet werden, waren in erster Linie Hohepriesterinnen, die zusammen mit dem König nahmen an Tempelgottesdiensten und Ritualen teil und unterstützten durch ihre Taten Maat - Weltharmonie.
Für die alten Ägypter ist jeder neue Morgen eine Wiederholung des ursprünglichen Moments der Erschaffung des Universums durch Gott. Die Aufgabe der am Gottesdienst teilnehmenden Königin ist es, die Gottheit mit der Schönheit ihrer Stimme, dem einzigartigen Charme ihres Aussehens, dem Klang der Sistra - einem heiligen Musikinstrument - zu beruhigen und zu besänftigen Der Status der „großen königlichen Frau “, unzugänglich für die meisten sterblichen Frauen, die über große politische Macht verfügten, basierte genau auf religiösen Grundlagen. Die Geburt von Kindern war Nebensache, die jüngeren Königinnen und Konkubinen leisteten dabei hervorragende Arbeit.
Teia war eine Ausnahme – sie stand ihrem Mann so nahe, dass sie viele Jahre mit ihm ein Bett teilte und ihm mehrere Kinder gebar. Zwar überlebte nur der älteste Sohn das Erwachsenenalter, aber die Priester sahen darin die Vorsehung des Himmels. Wie sehr sie diese Fischerei falsch interpretierten, wurde ihnen erst viel später bewusst.
Amenophis IV. bestieg 1424 v. Chr. den Thron. Und ... begann eine Religionsreform - ein Götterwechsel, etwas Unerhörtes in Ägypten.

Der verehrte Gott Amon, dessen Verehrung die Macht der Priester zunehmend stärkte, wurde durch den Willen des Pharaos durch einen anderen Gott, den Sonnengott Aten, ersetzt. Aten - "die sichtbare Sonnenscheibe", wurde als Sonnenscheibe mit Strahlenpalmen dargestellt, die den Menschen Segen spenden. Die Reformen des Pharaos waren zumindest für die Zeit seiner Herrschaft erfolgreich. Eine neue Hauptstadt wurde gegründet, viele neue Tempel und Paläste wurden errichtet. Mit den alten religiösen Prinzipien verschwanden auch die kanonischen Regeln der altägyptischen Kunst. Nach Jahren übertriebenen Realismus brachte die Kunst der Zeit von Echnaton und Nofretete jene Meisterwerke hervor, die Jahrtausende später von Archäologen entdeckt wurden ...
Im Winter 1912 begann der deutsche Archäologe Ludwig Borchardt mit der Ausgrabung der Überreste eines weiteren Hauses in der zerstörten Siedlung. Den Archäologen war schnell klar, dass sie eine Bildhauerwerkstatt gefunden hatten. Unvollendete Statuen, Gipsmasken und Ansammlungen von Steinen verschiedener Art - all dies definierte den Beruf des Besitzers eines riesigen Anwesens klar. Und unter den Funden war eine lebensgroße Frauenbüste aus Kalkstein und bemalt.
Fleischfarbener Nacken, rote Bänder entlang des Halses, blauer Kopfschmuck. Zartes ovales Gesicht, schön definierter kleiner Mund, gerade Nase, schöne mandelförmige Augen, leicht bedeckt von breiten schweren Augenlidern. Im rechten Auge ist ein Einsatz aus Bergkristall mit ebenholzfarbener Pupille erhalten geblieben. Die hohe blaue Perücke ist mit einem goldenen, mit Edelsteinen besetzten Stirnband umschlungen …
Die erleuchtete Welt schnappte nach Luft - eine Schönheit erschien der Welt, die dreitausend Jahre in der Dunkelheit des Vergessens verbrachte. Die Schönheit der Nofretete erwies sich als unsterblich. Millionen Frauen beneideten sie, Millionen Männer träumten von ihr. Leider wussten sie nicht, dass sie zu Lebzeiten für die Unsterblichkeit bezahlen und manchmal einen exorbitanten Preis zahlen.
Zusammen mit ihrem Mann regierte Nofretete rund 20 Jahre lang Ägypten. Genau diese zwei Jahrzehnte, die von einer beispiellosen religiösen Revolution für die gesamte altöstliche Kultur geprägt waren, die die Grundlagen der altägyptischen heiligen Tradition erschütterten und eine sehr zweideutige Spur in der Geschichte des Landes hinterließen.
Nofretete spielte eine wichtige Rolle in den Ereignissen ihrer Zeit. Sie war die lebendige Verkörperung der lebensspendenden Kraft der Sonne, die Leben spendete. In den großen Tempeln des Gottes Aton in Theben wurden ihr keine Gebete dargebracht Tempelhandlungen konnten ohne sie stattfinden - ein Garant für Fruchtbarkeit und Wohlstand für das ganze Land. „Sie schickt Aton mit einer süßen Stimme und schönen Händen mit Schwestern zur Ruhe,- es wird über sie in den Inschriften der Gräber der Adligen ihrer Zeitgenossen gesagt - Alle freuen sich über den Klang ihrer Stimme.

Nachdem sie die Kulte traditioneller Götter und vor allem des universellen Amun - des Herrschers von Theben - verboten hatten, gründeten Amenophis IV., der seinen Namen in Echnaton ("Der wirksame Geist des Aten") änderte, und Nofretete ihre neue Hauptstadt - Achetaton. Der Arbeitsaufwand war enorm, gleichzeitig wurden Tempel, Paläste, Gebäude offizieller Institutionen, Lagerhäuser, Adelshäuser, Wohnungen und Werkstätten errichtet, in den Fels gehauene Löcher mit Erde gefüllt und dann eigens Bäume herbeigeschafft wurden in sie gepflanzt - es gab keine Zeit zu warten, bis sie hier wuchsen.Wie von Zauberhand wuchsen Gärten zwischen Felsen und Sand, Wasser plätscherte in Teichen und Seen, die Mauern des königlichen Palastes erhoben sich im Gehorsam des königlichen Befehls. Nofretete lebte hier.
Beide Teile des grandiosen Palastes waren von einer Backsteinmauer umgeben und durch eine monumentale überdachte Brücke über die Straße verbunden. Ein großer Garten mit See und Pavillons grenzte an die Wohngebäude der königlichen Familie. Die Wände waren mit Gemälden von Lotos- und Papyrussträußen, aus den Stauseen fliegenden Sumpfvögeln, Szenen aus dem Leben von Echnaton, Nofretete und ihren sechs Töchtern geschmückt. Die Bodenmalerei imitierte Teiche mit schwimmenden Fischen und herumflatternden Vögeln. Vergoldungen, Intarsien mit Fayence-Fliesen und Halbedelsteinen waren weit verbreitet.
Niemals zuvor gab es in der ägyptischen Kunst Werke, die die Gefühle der königlichen Gemahlin Nofretete und ihres Mannes so anschaulich demonstrieren, wie sie mit ihren Kindern sitzen, Nofretete ihre Beine baumeln lässt, auf den Schoß ihres Mannes klettert und ihre kleine Tochter mit der Hand hält. Auf jeder Szene ist immer der Aten zu sehen – eine Sonnenscheibe mit zahlreichen Händen, die dem Königspaar die Symbole des ewigen Lebens entgegenhalten.
Neben intimen Szenen in den Palastgärten, in den Gräbern der Adligen von Achetaton, sind weitere Episoden aus dem Familienleben des Königs und der Königin erhalten geblieben - einzigartige Bilder von königlichen Mittag- und Abendessen: Echnaton und Nofretete sitzen auf Stühlen mit Löwen Pfoten, daneben die verwitwete Königinmutter Teye, die zu Besuch kam Um das Festmahl herum stehen Tische mit mit Lotusblumen geschmückten Tellern, Gefäße mit Wein Der Frauenchor und Musikanten unterhalten die Festgäste, die Dienerschaft tummelt sich. Drei älteste Töchter – Meritaten, Maketaton und Ankhesenpa-aton – sind bei der Feier anwesend

Bilder dieser glücklichen Jahre bewahrte Nofretete zitternd in ihrem Herzen.
Sie bauten eine Stadt. Die besten Meister und Künstler Ägyptens versammelten sich in Achetaton. Der König predigte unter ihnen seine Ideen einer neuen Kunst. Von nun an sollte es die wahre Schönheit der Welt widerspiegeln und nicht die alten gefrorenen Formen kopieren. Porträts müssen Merkmale haben echte Menschen, und Kompositionen sollten von entscheidender Bedeutung sein.
Eine nach der anderen wurden ihre Töchter geboren. Echnaton verehrte sie alle. Lange spielte er mit den Mädchen vor der glücklichen Nofretete. Er verwöhnte sie und rühmte sie.
Und abends fuhren sie in einem Streitwagen durch die Palmenalleen der Stadt. Er fuhr die Pferde, und sie umarmte ihn und scherzte fröhlich darüber, dass er einen festen Bauch hatte. Oder sie fuhren in einem Boot auf der glatten Oberfläche des Nils, zwischen Schilf- und Papyrusdickicht.
Ihre Familienessen waren voller sorglosem Spaß, als Echnaton mit einem Stück Kotelett in den Zähnen einen wütenden Sobek, den Krokodilgott, darstellte und die Mädchen und Nofretete sich vor Lachen wälzten.
Sie hielten Gottesdienste im Tempel des Aten ab. Die Gottheit wurde im Heiligtum in Form einer goldenen Scheibe dargestellt, die den Menschen Tausende von Händen entgegenstreckte. Der Pharao war selbst der Hohepriester. Und Nofretete ist die Hohepriesterin. Ihre Stimme und göttliche Schönheit beugten die Menschen vor dem leuchtenden Antlitz des wahren Gottes.

Während die Magd den Körper der Königin mit kostbarem Öl salbte, das den Duft von Myrrhe, Wacholder und Zimt verbreitete, erinnerte sich Nofretete an die Feiertage in der Stadt, als Tiu, die Mutter von Echnaton, ihre Kinder und Enkelinnen besuchte in Achetaton. Die Mädchen sprangen um sie herum und wetteiferten miteinander und amüsierten sie mit ihren Spielen und Tänzen. Sie lächelte und wusste nicht, was sie hören sollte.

Stolz zeigte Echnaton seiner Mutter seine neue Hauptstadt: Paläste für den Adel, Häuser von Handwerkern, Lagerhäuser, Werkstätten und der Hauptstolz - der Aten-Tempel, der alle auf der Welt existierenden an Größe, Pracht und Pracht übertreffen sollte, wurden errichtet .
- Altäre darin werden nicht einer, sondern mehrere sein. Und es wird überhaupt kein Dach geben, damit die heiligen Strahlen des Aten es mit ihrer Anmut erfüllen, - erzählte er begeistert seiner Mutter. Schweigend hörte sie ihrem einzigen Sohn zu. Tius intelligente, durchdringende Augen sahen traurig aus. Wie konnte sie erklären, dass niemand seine Bemühungen brauchte, um alle glücklich zu machen. Dass er als Souverän nicht geliebt und respektiert wird und nur Flüche von überall her rauschen. Die schöne Stadt der Sonne verwüstete die königliche Schatzkammer in wenigen Jahren. Ja, die Stadt ist schön und entzückend, aber sie frisst alle Einnahmen auf. Und Echnaton wollte nichts von Sparsamkeit hören.
Und abends unterhielt sich Tiu lange mit ihrer Schwiegertochter und hoffte, zumindest durch sie Einfluss auf ihren Sohn nehmen zu können.
Ah, warum, warum, dann hat sie nicht auf die Worte des weisen Tiu gehört!

***
Aber das persönliche Glück der Ehepartner hielt nicht lange an ...
Alles begann in dem Jahr zu bröckeln, als ihre achtjährige Tochter, die fröhliche und süße Meketaten, starb. Sie ging so plötzlich zu Osiris, dass es schien, als hätte die Sonne aufgehört zu scheinen.
Bei der Erinnerung daran, wie sie und ihr Mann den Totengräbern und Einbalsamierern Befehle erteilten, brach ein lange unterdrücktes Schluchzen in einen Strom von Tränen aus. Das Dienstmädchen mit dem Tiegel mit Augenbrauenfarbe blieb verwirrt stehen. Die große Königin schaffte es, sich in einer Minute zu beherrschen und schluckte ihr Schluchzen herunter, atmete aus und richtete sich auf: "Mach weiter."


Mit dem Tod von Meketaten endete das Glück in ihrem Palast. Katastrophen und Leiden folgten in einer endlosen Reihe, als ob die Flüche der gestürzten Götter auf ihre Köpfe fielen. Bald nach der kleinen Prinzessin ging Tiu, die einzige Person am Hof, die Echnaton unterstützte, in das Königreich der Toten. Mit ihrem Tod war niemand mehr in Theben außer Feinden. Allein die Witwe des mächtigen Amenophis III. bändigte mit ihrer Autorität die Wut der beleidigten Priester des Amun. Unter ihr wagten sie es nicht, Echnaton und Nofretete offen anzugreifen.

Nofretete presste die Finger an die Schläfen und schüttelte den Kopf. Wenn sie und ihr Mann nur vorsichtiger, politischer, gerissener wären. Wenn Echnaton dann nicht die Priester aus den alten Tempeln vertrieben und den Menschen nicht verboten hätte, zu ihren Göttern zu beten ... Wenn nur ... Aber dann wäre es nicht Echnaton gewesen. Es liegt nicht in seiner Natur, Kompromisse einzugehen. Alles oder nichts. Besessen und gnadenlos zerstörte er alles Alte. Er war von seiner Richtigkeit und seinem Sieg überzeugt. Er zweifelte nicht daran, dass sie ihm folgen würden ... Aber niemand tat es. Ein Haufen Philosophen, Künstler und Handwerker – das ist sein ganzes Unternehmen.
Sie versuchte, versuchte immer wieder, mit ihm zu sprechen, ihre Augen für das wahre Wesen der Dinge zu öffnen. Er wurde nur wütend und schloss sich selbst ein und verbrachte immer mehr Zeit mit Architekten und Bildhauern.
Wieder einmal, als sie mit einem Gespräch über das Schicksal der Dynastie auf ihn zukam, schrie er sie an: "Als mich in meine Angelegenheiten einzumischen, wäre es besser, wenn ich einen Sohn gebären würde!"
Nofretete brachte Echnaton in zwölf Jahren sechs Töchter zur Welt. Sie war immer an seiner Seite. Seine Angelegenheiten und Probleme waren immer ihre Angelegenheiten und Probleme. Bei allen Gottesdiensten in den Tempeln des Aten stand sie immer neben ihm in der Krone und läutete die heiligen Schwestern. Und sie hatte nicht mit einer solchen Beleidigung gerechnet. Sie war bis ins Herz durchbohrt. Leise kam Nofretete heraus und zog sich, ihren Faltenrock raschelnd, in ihre Gemächer zurück ...

Cat Bast betrat den Raum mit leisen Schritten. Um den Hals eines anmutigen Tieres prangte eine goldene Halskette. Bast ging auf ihre Herrin zu, sprang auf ihre Knie und begann, ihre Hände zu reiben. Nofretete lächelte traurig. Warmes, gemütliches Tier. Sie zog sie fest an sich. Bast erriet mit einem gewissen Instinkt immer, wenn die Gastgeberin krank war, und kam, um sie zu trösten. Nofretete fuhr mit der Hand über das weiche hellgraue Fell. Bernsteinfarbene Augen mit senkrechten Pupillen sahen den Mann weise und herablassend an. „Alles wird vorübergehen“, schien sie zu sagen.
„Du bist wirklich eine Göttin, Bast“, lächelte die beruhigte Nofretete. Und die Katze, majestätisch den Schwanz hebend, zog sich aus dem Zimmer zurück und zeigte durch ihr Aussehen, dass sie Wichtigeres zu tun hatte.


Der Tod von Maketaton war offenbar ein Wendepunkt im Leben von Nofretete. Der, den die Zeitgenossen nannten „Schönheit, schön in einem Diadem mit zwei Federn, Herrin der Freude, voller Lob voller Schönheit“, ein Rivale erschien. Und nicht nur eine vorübergehende Laune des Herrn, sondern eine Frau, die ihre Frau wirklich aus seinem Herzen verdrängt hat - Kiya.
Alle Aufmerksamkeit von Echnaton war auf sie gerichtet. Noch zu Lebzeiten seines Vaters kam die mitannianische Prinzessin Tadukheppa als Garant für politische Stabilität in den zwischenstaatlichen Beziehungen nach Ägypten. Für sie, die traditionell einen ägyptischen Namen annahm, baute Echnaton den luxuriösen Vorstadtpalastkomplex Maru-Aton. Aber die Hauptsache ist, dass sie dem Pharao zwei Söhne zur Welt brachte, die später ihre älteren Halbschwestern heirateten.
Der Triumph von Kiya, der dem König Söhne gebar, war jedoch nur von kurzer Dauer. Sie verschwand im 16. Regierungsjahr ihres Mannes. An die Macht kommen älteste Tochter Nofretete, Meritaten, zerstörte nicht nur die Bilder, sondern fast alle Hinweise auf die verhasste Rivalin ihrer Mutter und ersetzte sie durch ihre eigenen Bilder und Namen. Aus Sicht der altägyptischen Tradition war eine solche Tat der schrecklichste Fluch, der ausgeführt werden konnte: Nicht nur der Name des Verstorbenen wurde aus dem Gedächtnis der Nachkommen gelöscht, sondern auch seiner Seele wurde das Wohlergehen genommen im Jenseits.

***
Nofretete beendete bereits ihre Gewänder. Das Dienstmädchen kleidete sie in ein weißes Kleid aus feinstem durchsichtigem weißen Leinen, an dem ein breiter, mit Edelsteinen besetzter Brustschmuck befestigt war. Sie setzte eine prächtige Perücke auf, die mit kleinen Wellen auf ihrem Kopf gekräuselt war. In ihrem blauen Lieblingskopfschmuck mit roten Bändern und einer goldenen Uräus war sie schon lange nicht mehr ausgegangen.
Auftritt Aye, eine alte Würdenträgerin, ehemalige Schreiberin am Hof ​​von Amenophis III. Er sei „der Träger des Fächers für rechte Hand König, Oberhaupt der Freunde des Königs“ und „Vater Gottes“, wie er in Briefen genannt wurde. Echnaton und Nofretete wuchsen vor seinen Augen im Palast auf. Er lehrte Echnaton lesen und schreiben. Seine Frau war einst die Amme der Prinzessin. Und Nofretete war für ihn wie eine Tochter.
Beim Anblick von Nofretete brach Eyes faltiges Gesicht in ein sanftes Lächeln aus:
- Hallo mein Mädchen! Wie geht es dir?
- Frag nicht, ja. Gut ist nicht genug. Sie haben gehört, Echnaton gab diesem Emporkömmling Kiya, eine Konkubine aus Mitanni, dem Palast von Maru-Aten. Überall erscheint mit ihr. Diese Kreatur wagt es schon, sich die Krone aufzusetzen.
Aye runzelte die Stirn und seufzte. Das Mädchen aus dem Harem gebar dem König zwei Söhne. Alle flüsterten nur über die Kronprinzen Smenchkare und Tutanchamun, nicht verlegen wegen Nofretete.
Die Prinzen waren noch kleine Kinder, aber ihr Schicksal war bereits entschieden: Sie sollten die Ehemänner der ältesten Töchter Echnatons werden. Die königliche Familie muss weitermachen. Das Blut der Pharaonen der XVIII. Dynastie des großen Ahmes floss in ihren Adern.
- Nun, was gibt es Neues in Theben? Was schreiben sie aus den Provinzen? - Die Königin bereitete sich mutig darauf vor, die schweren Nachrichten zu hören.
- Nicht gut, Königin. Theben summt wie ein Bienenschwarm. Die Priester haben erreicht, dass der Name Echnaton an jeder Ecke verflucht wird. Es gibt immer noch diese Dürre. Alle zu einem. Der König von Mitanni Duhratta fordert erneut Gold. Aus den nördlichen Provinzen wird gebeten, eine Armee zum Schutz vor Nomaden zu entsenden. Und der König befahl allen, sich zu weigern. - Ey zuckte mit den Schultern. - Es ist eine Schande mit anzusehen. Wir haben so hart gearbeitet, um Einfluss in diesen Ländern zu gewinnen, und jetzt verlieren wir sie so leicht. Unzufriedenheit ist überall. Ich habe Echnaton davon erzählt, aber er will nichts über den Krieg hören. Er ärgert sich nur darüber, dass die Fristen für die Lieferung von Marmor und Ebenholz gebrochen werden. Und doch, Königin, hüte dich vor Horemhab. Er findet sehr schnell eine gemeinsame Sprache mit Ihren einflussreichen Feinden, er weiß, mit wem er befreundet sein kann.

Nachdem Aye gegangen war, saß die Königin lange Zeit allein da. Die Sonne ging unter. Nifertiti ging hinaus auf den Balkon des Palastes. Die riesige wolkenlose Kuppel des Himmels am Horizont loderte mit einer weißen Flamme, die die feurige Scheibe umgab. Warme Strahlen färbten die ockerfarbenen Gipfel der Berge am Horizont in ein sanftes Orange und spiegelten sich im Wasser des Nils. Abendvögel sangen im üppigen Grün der Tamarisken, Platanen und Dattelpalmen, die den Palast säumten. Aus der Wüste zog abendliche Kühle und Angst.

Wie lange Nofretete nach diesem Sonnenuntergang lebte, ist nicht bekannt. Das Datum ihres Todes wurde von Historikern nicht bekannt gegeben und das Grab der Königin wurde nicht gefunden. Im Grunde ist es egal. Ihre Liebe und ihr Glück – ihr ganzes Leben – gerieten in Vergessenheit, zusammen mit Hoffnungen und Träumen von der Neuen Welt.
Prinz Smekhkara lebte überhaupt nicht lange und starb unter Echnaton. Nach dem Tod des Pharao-Reformers übernahm der zehnjährige Tutankhaton die Macht. Unter dem Druck der Priester von Amon verließ der junge Pharao die Stadt der Sonne und änderte seinen Namen. Tutankhaton ("Lebendes Ebenbild von Aton") wurde fortan Tutanchamun ("Lebendes Ebenbild von Amon") genannt, lebte aber nicht lange. Es gibt keine Nachfolger von Echnatons Sache, seiner spirituellen und kulturellen Revolution. Die Hauptstadt kehrte nach Theben zurück.
Der neue König Horemhab tat alles, um sogar die Erinnerung an Echnaton und Nofretete auszulöschen. Die Stadt ihrer Träume wurde bis auf die Grundmauern zerstört. Ihre Namen wurden sorgfältig in allen Aufzeichnungen, in Gräbern, auf allen Säulen und Wänden gelöscht. Und von nun an wurde überall darauf hingewiesen, dass nach Amenophis III. die Macht an Horemhab überging. Nur an manchen Stellen erinnerte der Zufall an den „Verbrecher aus Achetaton“. Hundert Jahre später vergaßen alle den König und seine Frau, die 1369 Jahre vor der Geburt Jesu Christi den Glauben an einen Gott predigten.

Dreitausendvierhundert Jahre lang stürzte der Sand über die Stelle, wo er einmal gewesen war eine wunderschöne Stadt bis eines Tages die Bewohner eines Nachbardorfes begannen, schöne Scherben und Fragmente zu finden. Fans der Antike zeigten sie Spezialisten und lasen darauf die Namen des Königs und der Königin, die in der Geschichte Ägyptens unbekannt waren. Einige Zeit später wurde ein Cache mit verrotteten Truhen entdeckt, die mit Tonbuchstaben gefüllt waren. Die Geschichte der Tragödie, die Achetaton heimgesucht hatte, wurde allmählich klarer. Die Gestalten des Pharaos und seiner schönen Frau tauchten aus der Dunkelheit auf. Expeditionen von Archäologen erreichten Amarna (wie dieser Ort jetzt genannt wurde).

Am 6. Dezember 1912 brachten die zitternden Hände von Professor Ludwig Borchard in den Ruinen der Werkstatt des antiken Bildhauers Thutmes eine fast unversehrte Büste der Nofretete ans Licht. Er war so schön und perfekt, dass es schien, als ob die Ka (Seele) der Königin, erschöpft vom Leiden, in die Welt zurückkehrte, um von sich zu erzählen.
Lange, lange betrachtete ein betagter Professor, der Leiter der deutschen Expedition, diese Schönheit, die viele hundert und tausend Jahre lang so unrealistisch war, und dachte viel nach, aber das einzige, was er in sein Tagebuch schreiben konnte : "Es ist sinnlos zu beschreiben - schau!".

Die Geschichte der ägyptischen Pharaonen und des alten Ägypten im Allgemeinen ist faszinierend und mysteriös. Und die Taten der großen ägyptischen Herrscher sind wahrlich grandios. Diese Zeit ist die Zeit großer Feldzüge und großangelegter Bauwerke, die die altägyptische Kultur über Jahrtausende verherrlichten und zu Vorbild und Grundlage für die innovativen Ideen unserer Zeit wurden.

Ein bisschen über Dynastien

Der Begriff "Dynastie" selbst wurde von den Griechen in Bezug auf die Herrscher des Vereinigten Ägypten verwendet. Insgesamt gibt es 31 Dynastien ägyptischer Pharaonen für alle Perioden der Existenz des Staates bis zum griechisch-römischen. Sie haben keine Namen, sondern sind nummeriert.

• In der frühdynastischen Zeit gibt es 7 Herrscher der 1. Dynastie, 5 - der 2. Dynastie.
• Im altägyptischen Königreich - 5 Pharaonen der 3. Dynastie, 6 - 4., 8 - 5., 4 - 6..
• In der Ersten Zwischenzeit gab es in der 7.-8. Dynastie 23 Vertreter, in der 9.-10. 3. In der 11.-3, in der 12.-8.
• Im Second Transitional in der dynastischen Liste der ägyptischen Pharaonen sind 39 aufgeführt, die zum 13., 11. - 14., 4. - 15., 20. - 16., 14. - 17. gehören.
• Die Periode des Neuen Reiches wurde von einer der berühmtesten Dynastien eröffnet - der 18., in deren Liste 14 Pharaonen stehen, von denen eine eine Frau ist. Im 19. - 8. Im 20. - 10.
• In der dritten Zwischenzeit umfasste die 21. Dynastie 8 Pharaonen, die 22. – 10, die 23. – 3, die 24. – 2, die 25. – 5, die 26. – 6, die 27. – 5, in der 28. – 1, am 29. - 4., am 30. - 3.
• Die zweite persische Periode hat nur 4 Pharaonen der 31. Dynastie.

In der griechisch-römischen Zeit siedelten sich Schützlinge Alexanders des Großen und dann des römischen Kaisers an der Spitze des Staates an. In hellenistischer Zeit nach Mazedonien waren dies Philipp Archeraus und Alexander IV., Ptolemäus und seine Nachkommen, und unter den Herrschern waren auch Frauen (zB Berenike und Kleopatra). In der Römerzeit waren dies alles römische Kaiser von Augustus bis Licinius.

Frau Pharao: Königin Hatschepsut

Der vollständige Name dieser Pharaonin lautet Maatkara Hatshepsut Henmetamon, was „Die Beste der Edlen“ bedeutet. Ihr Vater war der berühmte Pharao der XVIII. Dynastie Thutmosis I. und ihre Mutter war Königin Ahmes. Sie war die Hohepriesterin des Sonnengottes Amon-Ra höchstpersönlich. Von allen ägyptischen Königinnen gelang es nur ihr, die Herrscherin des Vereinigten Ägypten zu werden.

Hatschepsut behauptete, sie sei die Tochter des Gottes Ra selbst, was ein bisschen wie die Geschichte von der Geburt Jesu ist: Amon teilte der Versammlung der Götter nicht durch seinen Boten, sondern persönlich mit, dass er bald eine Tochter haben würde der der neue Herrscher des gesamten Landes Ta Kemet werden würde. Und unter ihrer Herrschaft wird der Staat noch mehr gedeihen und aufsteigen. Als Zeichen der Anerkennung dafür wurde sie während der Herrschaft von Hatschepsut oft in der Gestalt einer Nachfahrin von Amon-Ra Osiris - dem Fruchtbarkeitsgott und Herrscher der Unterwelt Duat - mit einem falschen Bart und dem Schlüssel zu dargestellt der Nil - der Schlüssel des Lebens ankh, mit königlichen Insignien.

Die Herrschaft von Königin Hatschepsut wurde von ihrem geliebten Architekten Senmut verherrlicht, der den berühmten Tempel in Deir el-Bahri baute, der in der Weltgeschichte als Jeser-Jeseru ("Allerheiligstes") bekannt ist. Der Tempel unterscheidet sich von den berühmten Tempeln in Luxor und Karnak während der Regierungszeit von Amenhotep III und Ramses II. Es gehört zur Art der Halbfelsentempel. In seinen Reliefs sind so wichtige kulturelle Unternehmungen der Königin verewigt, wie eine Seeexpedition in das ferne Land Punt, unter dem sich, wie viele glauben, Indien versteckt.

Auch Königin Hatschepsut widmete dem Bau grandioser Baudenkmäler im Staat besondere Aufmerksamkeit: Sie restaurierte viele Gebäude und Denkmäler, die von den Eroberern zerstört wurden - den Hyksos-Stämmen, errichtete das Rote Heiligtum im Tempel von Karnak und zwei rosafarbene Marmorobelisken in seinem Komplex .

Interessant ist das Schicksal des Stiefsohns von Königin Hatschepsut, dem Sohn von Pharao Thutmosis II., und der Konkubine von Isis Thutmosis III. Fast zwanzig Jahre lang im Schatten seiner Stiefmutter, die demütigende Bedingungen für seine Existenz schuf, änderte Thutmose nach ihrem Tod die Politik des Staates dramatisch und versuchte, alles, was mit Hatschepsut zu tun hatte, vollständig zu zerstören. In diesem Fall ergibt sich eine Parallele zur russischen Thronbesteigung von Kaiser Paul I. und der Erinnerung an seine Mutter, Kaiserin Katharina II.

Thutmosis Hass erstreckte sich auch auf die Gebäude, die heute den Weltkulturfonds bilden. Zunächst geht es um den Tempel in Deir el-Bahri, in dem auf Anordnung von Thutmosis III. alle bildhauerischen Darstellungen, die eine Porträtähnlichkeit mit Hatschepsut aufweisen, barbarisch zerstört und Hieroglyphen, die ihren Namen verewigt haben, abgesplittert wurden. Es ist wichtig! In der Tat ist nach den Vorstellungen der alten Ägypter der Name einer Person („ren“) für sie ein Pass zu den Feldern der Ewigkeit Ialu.

In Bezug auf das Staatsleben richteten sich die Interessen von Thutmose zunächst nicht auf Frieden und Ruhe in ihrem Heimatland Ägypten, sondern im Gegenteil auf Krieg zur Vermehrung und Vermehrung. Für seine Regentschaft als Folge eine große Anzahl In den Eroberungskriegen erzielte der junge Pharao eine beispiellose Leistung: Er erweiterte nicht nur die Grenzen des alten Ägypten auf Kosten der Staaten Mesopotamiens und seiner Nachbarn, sondern zwang sie auch zu enormen Tributzahlungen und machte seinen Staat zum mächtigsten und reichsten unter anderem im Osten.

Eine der erstaunlichen Ecken von St. Petersburg ist mit dem Namen des ägyptischen Pharaos Amenhotep III verbunden - der Pier an der Akademie der Künste am Universitätsdamm der Wassiljewski-Insel. 1834 wurden darauf Skulpturen von Sphinxen aus dem alten Ägypten installiert, deren Gesichter der Legende nach eine Porträtähnlichkeit mit diesem Pharao haben. Sie wurden vom griechischen Archäologen Attanazi mit Mitteln gefunden, die ihm der englische Konsul in Ägypten, Salt, zur Verfügung gestellt hatte. Nach den Ausgrabungen wurde Salt Eigentümer der Riesen, die sie in Alexandria versteigerten. Der Schriftsteller Andrey Nikolaevich Muravyov schrieb einen Brief über wertvolle Skulpturen, aber während die Frage des Erwerbs von Sphinxen in Russland entschieden wurde, wurden sie von Frankreich gekauft und landeten nur zufällig in St. Petersburg. Dies geschah aufgrund der Revolution, die in Frankreich begann. Die französische Regierung begann, nicht exportierte Skulpturen mit einem großen Abschlag zu verkaufen, und Russland konnte sie zu viel günstigeren Bedingungen als zuvor kaufen.

Wer ist Pharao Amenophis III., an den diese Skulpturen bis heute erinnern? Es ist bekannt, dass er ein besonderer Eiferer für Kunst und Kultur war und den Status des Staates auf der internationalen Bühne zu einer beispiellosen Höhe erhob, die selbst mit der Ära der Regierung von Thutmosis III. Unvergleichlich war. Pharao Amenhotep III hatte einen besonderen Einfluss auf die Aktivitäten seiner tatkräftigen und intelligenten Frau Tiya. Sie stammte aus Nubien. Vielleicht dank ihr brachte die Herrschaft von Amenhotep III Frieden und Ruhe nach Ägypten. Aber man kann nicht schweigen über mehrere Feldzüge, die dennoch während seiner Herrschaftsjahre stattfanden: gegen das Land Kush, gegen den Staat Uneshei sowie die Unterdrückung von Rebellen im Bereich der zweiten Nilschwelle. Alle Beschreibungen seiner militärischen Fähigkeiten weisen auf ein hohes Maß an Militärwissenschaft hin.

Ramses II: politische Entscheidungen

Die Herrschaft dieses Paares ist höchst umstritten. Auf der einen Seite Kriege mit den Hethitern um die Macht über Palästina, Phönizien und Syrien, Scharmützel mit Seepiraten - Sherdens, Feldzüge in Nubien und Libyen auf der anderen Seite - groß angelegter Steinbau von Tempeln und Gräbern. Aber eines ist üblich - Ruin durch exorbitante Steuern zugunsten der königlichen Schatzkammer der arbeitenden Bevölkerung des Staates. Gleichzeitig hatten der Adel und die Priester im Gegenteil die Möglichkeit, ihren materiellen Reichtum zu mehren. Erhöhte Ausgaben aus der Staatskasse und die Tatsache, dass der ägyptische Pharao Ramses II. Söldner in seine Armee lockte.

Aus Sicht der Innenpolitik von Ramses II. ist festzuhalten, dass die Zeit seiner Herrschaft die Zeit des nächsten Aufstiegs des alten Ägypten war. Der Pharao erkennt die Notwendigkeit, ständig im Norden des Staates zu sein, und verlegt die Hauptstadt von Memphis in eine neue Stadt - Per-Ramesses im Nildelta. Dadurch wurde die Macht des Adels geschwächt, was jedoch die Stärkung der Macht der Priester nicht beeinträchtigte.

Ramses II und seine "Stein"-Aktivitäten

Die ungewöhnlich fruchtbare Tempelarchitektur der Regierungszeit von Ramses II. wird vor allem mit dem Bau so berühmter Tempel wie dem Großen und Kleinen Abu Simbel in Abydos und Theben, Erweiterungen der Tempel in Luxor und Karnak, dem Tempel in Edfu, in Verbindung gebracht.

Der Tempel in Abu Simbel, bestehend aus zwei Felsentempeln, wurde an der Stelle des Nils errichtet, wo im 20. Jahrhundert zusammen mit der UdSSR der berühmte Assuan-Staudamm gebaut werden soll. In der Nähe ermöglichten die Steinbrüche von Assuan, die Portale der Tempel mit riesigen Statuen des Pharaos und seiner Frau sowie mit Götterbildern zu schmücken. Der große Tempel war Ramses selbst und drei anderen Göttern gewidmet - Amun, Ra-Horakhta und Ptah. Es waren diese drei Götter, die in Skulpturen geschnitzt und im Heiligtum des Felsentempels aufgestellt wurden. Der Eingang zum Tempel war mit sitzenden Steinriesen geschmückt - Statuen von Ramses II - drei auf jeder Seite.

Der kleine Tempel war Nefertari-Merenmut und der Göttin Hathor geweiht. Am Eingang dekoriert mit Figuren in voller Länge von Ramses II und seiner Frau, abwechselnd vier auf jeder Seite des Eingangs. Darüber hinaus galt der Kleine Tempel von Abu Simbel auch als Grab von Nefertari.

Amenemhat III und die Hermitage-Sammlung

In der Eremitage in St. Petersburg befindet sich eine schwarze Basaltskulptur, die diesen Pharao in einer kanonischen Pose sitzend darstellt. Dank gut erhaltener Schriften erfahren wir, dass Amenemhat III. der Herrscher des Reiches der Mitte ist, der viel Zeit und Mühe in den Bau der schönsten Tempel investiert hat. Zunächst sollten sie den Labyrinthtempel im Bereich der Fayum-Oase einbeziehen.

Dank einer klugen Innenpolitik gelang es Amenemhat III, den Einfluss der Herrscher einzelner Nomen - Nomarchen - stark zu reduzieren und sie zu vereinen und das Reich der Mitte zu gründen. Dieser Pharao unternahm fast keine Feldzüge, um die Grenzen zu erweitern. Eine Ausnahme können der Krieg in Nubien und Militärkampagnen in asiatischen Ländern sein, in deren Folge sie entdeckt wurden. Unter ihnen war Syrien.

Die Haupttätigkeit von Amenemhat III ist der Aufbau und die Verbesserung des Lebens der Kolonien. Dadurch entstanden auf der an Kupferminen reichen Sinai-Halbinsel Kolonien, die für das Reich der Mitte von Amenemhat III erschlossen wurden. Auch Türkisvorkommen wurden hier erschlossen. Es wurden auch groß angelegte Arbeiten zur Bewässerung von Land im Bereich der Oase Fayum durchgeführt. Es wurde ein Damm errichtet, dank dem die entwässerten Böden weiter ansteigen großes Gebiet Oase wurde für die Landwirtschaft verfügbar. In denselben Gebieten gründete Amenemhet III die Stadt des Gottes Sebek - Krokodilopol.

Echnaton der Reformator und Königin Nofretete

Unter den Namen der großen ägyptischen Pharaonen sticht der Name Amenophis IV. oder Echnaton hervor. Der Sohn von Amenophis III. galt als Ketzer - nachdem er den Glauben seines Vaters geändert hatte, glaubte er an den Gott Aten, der in der Sonnenscheibe verkörpert und auf Reliefs in Form einer mehrarmigen Sonnenscheibe dargestellt ist. Den Namen, den ihm der Vater gegeben hatte und der „Amon ergeben“ bedeutete, änderte er zu einem Namen, der „dem Aton angenehm“ bedeutete.

Und er verlegte die Hauptstadt in eine neue Stadt namens Aton-per-Ahetaton in der Region Ägypten, El-Amarna. Diese Entscheidung wurde im Zusammenhang mit der stark gestärkten Macht der Priester getroffen, die tatsächlich die Macht des Pharaos ersetzten. Die reformistischen Ideen von Echnaton berührten auch die Kunst: Zum ersten Mal begannen sie, in Reliefs und Fresken von Gräbern und Tempeln die romantische Beziehung des Pharaos und seiner Frau, Königin Nofretete, darzustellen. Außerdem ähnelten sie den Bildmerkmalen nach nicht mehr den kanonischen, sondern konnten als Vorläufer der naturalistischen Malerei bezeichnet werden.

Kleopatra - Königin von Ägypten

Unter allen ägyptischen Pharaonen und Königinnen ist Kleopatra vielleicht die berühmteste. In der Weltgeschichte wird sie oft sowohl die tödliche als auch die ägyptische Aphrodite genannt. Sie war die Erbin der großen Dynastie der ägyptischen Pharaonen aus der mazedonischen Familie der Ptolemäer, die von Alexander dem Großen in diese Position berufen wurde. Cleopatra - die Frau von Mark Antonius und Geliebte von Julius Cäsar - war die letzte Königin von Ägypten während der hellenistischen Zeit. Sie war hochgebildet, musikalisch begabt, beherrschte acht Fremdsprachen und genoss es, die Bibliothek von Alexandria zu besuchen und an den philosophischen Gesprächen von Experten teilzunehmen. Die Persönlichkeit von Cleopatra verursacht viele Fantasien und Legenden, aber es gibt nur sehr wenige tatsächliche Informationen über ihren Beitrag zur Entwicklung Ägyptens. Bis jetzt bleibt sie die mysteriöseste und mysteriöseste aller Herrscher des ägyptischen Landes.

Die Liste der ägyptischen Pharaonen ließe sich fortführen, denn unter ihnen gab es noch Personen, die einer gesonderten Erörterung würdig waren. Die Geschichte Ägyptens zieht die ständige Aufmerksamkeit von Menschen verschiedener Generationen auf sich, und das Interesse daran trocknet nicht aus.

Herrscherinnen von Ägypten

Eine Frau in Ägypten ist mehr als eine Frau. Sie ist auch eine Königin. Tatsache ist, dass im alten Ägypten lange Zeit Elemente des Matriarchats erhalten blieben. Es sei daran erinnert, dass die Pharaonen nach der Heirat mit der Erbin den Thron bestiegen. Obwohl es vorkam, dass Frauen die Herrscher von Ägypten wurden ... Zwar sind nicht so viele Namen weiblicher Herrscher erhalten geblieben: Ägyptische Königin Dynastie I - Merietnit (um 3000 v. Chr.); Hetepheres I, Ehefrau von Pharao Snofru und Mutter von Cheops; die Mutter von zwei Königen der 5. Dynastie - Khentkaus; der erste weibliche Pharao - Neitikert; eine Pharaonin aus der Ära des Reiches der Mitte - Nefrusebek, die 3 Jahre lang regierte; Königin Hatschepsut; Echnatons Mutter, Königin Tiya; Nofretete; die göttliche Cleopatra und andere. Margaret Murray beschreibt in dem Buch „The Splendor of Egypt“ die Natur der Beziehung der Geschlechter und der Ehegesetze wie folgt: „Die Ehegesetze des alten Ägypten wurden nie formuliert, und sie können nur von bekannt sein Studium der Ehen und Genealogie. Dann wird klar, warum der Pharao die Erbin geheiratet hat, ohne auf Inzest zu achten, und wenn die Erbin gestorben ist, hat er eine andere Erbin geheiratet. So blieb er an der Macht ... der Thron ging ausschließlich durch die weibliche Linie. Die Frau des Königs war die Erbin. Indem er sie heiratete, bestieg der König den Thron. Königliche Herkunft spielte keine Rolle. Der Anwärter auf den Thron konnte jeder Herkunft sein, aber wenn er eine Königin heiratete, wurde er sofort König. Die Königin war eine geborene Königin, der König wurde König, indem er sie heiratete. Und doch war es für eine Ägypterin nicht einfach, solche gesellschaftlichen Höhen zu erreichen. Die Traditionen der Männerherrschaft machten sich noch in der Antike bemerkbar.

Expedition der Königin Hatschepsut nach Punt. Relief aus dem Tempel von Deir el-Bahri

Eine der ersten Königinnen war die große und unvergleichliche Hatschepsut. Sie regierte als Mann und gab den pharaonischen Titeln „weibliche Enden“ (auf Tempelszenen wurde sie mit männlicher Figur dargestellt, ihr Gesicht war mit einem angebundenen Bart geschmückt). Ihre Regentschaft hat wesentlich dazu beigetragen, dass Ägypten zu einer Weltmacht ersten Ranges geworden ist. Die thebanischen Königinnen tragen zur Vertreibung der Hyksos aus dem Land bei. Beachten Sie, dass dies zur Entstehung des Neuen Reiches führte. Auch einige Frauen aus dem Gefolge des Pharaos beteiligten sich an Verschwörungen, wie im Fall der Konkubine von Ramses III. Im Gegensatz zu anderen Ländern konnte eine Frau in Ägypten Herrscherin werden (außer in Russland und Großbritannien war eine Frau eine Königin).

Den Königinnen wurden Denkmäler errichtet. So war das Grab der schönen Frau von Ramses II., Nefertari, „derjenigen, für die die Sonne scheint“. Leider verließ die göttliche Nefertari früh die andere Welt. In den Felsen des Tals der Königinnen wurde ihr ein Grab gehauen, das schönste Denkmal der Nekropole. Die Wandmalereien nehmen 520 Quadratmeter ein. m. Dies ist eines der besten Kunstwerke des Neuen Reiches. Über dem Portikus und heute kann man die Worte lesen: "Erblicher Adel, große Anmut, Schönheit, Süße und Liebe, die Dame von Ober- und Unterägypten, die ruhige Dame der beiden Länder, Nefertari, geliebte Mut." Obwohl Diodorus in " Historische Bibliothek“ sagt, dass bei den Ägyptern „die Königin mehr Macht hat und mehr Ehren erhält als der König“, sie muss sich immer noch auf Männer verlassen, um zu regieren. Selbst die mächtige Hatschepsut suchte Unterstützung beim Tempeladel und war gezwungen, sich auf Verwalter und Priester zu verlassen. Sie nannte sie "Oberhaupt der Würdenträger", "Oberhaupt der Häuptlinge", "Oberhaupt der Führer", "Größte der Großen" usw. Dies ermöglichte es ihr, 20 Jahre an der Macht zu bleiben. Gleichzeitig ist ihre lange Regierungszeit ein unbestreitbarer Beweis dafür, dass "eine geniale Frau als Staatsoberhaupt einem großen Volk Ruhm bringen und seinen Wohlstand sichern kann".

Das Innere einer der Hallen des Grabes von Nefertari. Tal der Könige

In Mesopotamien und unter den alten Juden traten Mädchen im Alter von 11 bis 12 Jahren in das heiratsfähige Alter ein, in Ägypten sogar noch früher - ab 6 Jahren. Normalerweise heiraten ägyptische Frauen im Alter von 15 Jahren oder noch früher und werden mit 30 Jahren Großmütter. Liebe wird mit „langer Wunsch“ übersetzt. Es wäre richtiger, dieses Wort mit "frühes Verlangen" zu übersetzen. In der ägyptischen Familienherrschaft patriarchalische Beziehungen. Scheidungen waren selten. Der Hauptgrund für die Scheidung war das Fehlen von Kindern. Wenn eine Frau eine Scheidung einleitete, musste sie die Hälfte oder ein Drittel des Vermögens (Betrag) an ihren Ehemann zurückgeben. Wenn der Initiator der Scheidung ein Mann war, verlor er alles. Eines der erhaltenen Dokumente (eine Art Ehevertrag) lautete: "Wenn ich dich hasse oder einen anderen Mann liebe, werde ich dir dein Silber zurückgeben und jedes Recht auf das Land aufgeben." Solche Verträge waren notwendig, weil Ehen in Ägypten nicht nur zwischen Jungvermählten geschlossen wurden.

Menschen heiraten verschiedene Alter die vorher verheiratet waren. Und hier war es unmöglich, auf die Definition von Eigentum, einschließlich Land, Rechten zu verzichten. Es war auch wichtig, dass, wenn sich eine Frau zur Scheidung entschloss, das gemeinsame Kind anscheinend beim Vater blieb. Bezeichnenderweise genossen Frauen unter der aramäischen Bevölkerung sogar noch größere Privilegien. Sie arbeiteten also nicht und fungierten oft als Haupthaushälterinnen in der Familie. Sie konnten einem Mann einen Kredit geben und waren, wie es üblich ist, das Oberhaupt der Familie und hielten die Männer fest in ihren Händen. Maspero schreibt über die Stellung der damaligen Ägypterin in einem Geist, um den manche Zeitgenossen in Europa sie vielleicht sogar beneiden: „Die Ägypterin aus dem einfachen Volk und der Mittelklasse genießt mehr als anderswo Ansehen und Unabhängigkeit. Als Tochter erbt sie von ihren Eltern einen Anteil, der dem ihrer Brüder entspricht; als ehefrau ist sie die wahre dame des hauses (nibit pi), deren mann nichts weiter als ein lieblingsgast ist. Sie geht aus und kommt wieder, wann sie will, redet mit wem sie will, und niemand mischt sich ein; sie wird Männern mit unbedecktem Gesicht gezeigt, im Gegensatz zu den Syrern, die immer in einen mehr oder weniger dichten Schleier gehüllt sind. Und doch stellen wir in Anerkennung der bedeutenden Rolle der ägyptischen Frauen auch fest, dass der Mann die ersten Plätze in der Hierarchie einnahm.

Profil von Nefertari

Die Ägypter verehrten ihre Mütter, Ehefrauen, Bräute, Töchter … Abbas Mahmud al-Akkad schrieb: „Wir können nicht verstehen, wie konservativ oder rebellisch ein Ägypter ist, wenn wir seine Liebe zur Familie und seine Hingabe an Traditionen und Familienbräuche nicht verstehen . Er ist ein Konservativer im Sinne der Bewahrung des Familienerbes, und im Namen dieser Bewahrung des Konservatismus ist er bereit zu rebellieren, um seine Traditionen zu schützen. Ein Ägypter kann alles vergessen, außer das Gefühl der Nachsicht, Barmherzigkeit und Verhaltensnormen in seiner Familie. Der Weise aus der Zeit des Alten Reiches Ptahotep, der ein Buch mit weisen Ratschlägen für die Nachwelt hinterlassen hat, schrieb: „Wenn Sie eine Person von hoher Position sind, sollten Sie Ihr eigenes Haus gründen und Ihre Frau so lieben, wie es sein sollte. Fülle ihren Magen und bekleide ihren Körper; bedecke ihre Haut mit Öl. Lass ihr Herz immer fröhlich sein, solange du lebst, sie ist ein fruchtbares Feld für ihren Meister. Sie dürfen nicht vor Gericht mit ihr streiten; verärgere sie nicht. Teile mit ihr, was dir zufällt; das wird sie lange in deinem Haus halten.“ Ein anderes Sprichwort lautet: „Wenn du ein junger Mann bist und dir eine Frau nimmst und sie in dein Haus bringst, denke daran, dass du von deiner Mutter geboren und aufgezogen wurdest. Lass dich nicht von deiner Frau verfluchen, beschwere dich nicht bei den Göttern, und sie würden sie hören… Belaste deine Frau nicht mit Vormundschaft, wenn du weißt, dass sie bei bester Gesundheit ist… Sei still und wache – nur so wirst du es tun kennen ihre Fähigkeiten.“ . Diese und andere Geständnisse zeigen die respektvolle und äußerst vorsichtige Haltung der Männer Ägyptens gegenüber ihren Frauen und Ehefrauen.

Nefertari bringt den Göttern Nahrung

Die familiären Bindungen der Ägypter sind stark. Zum ersten Mal in der Geschichte stand hier eine Frau einem Mann gleich, und die Familie begann, auf der Grundlage gegenseitigen Respekts zwischen den Geschlechtern aufgebaut zu werden (von 2700–2500 v. Chr.). Sogar am Jenseitsgericht wurde die Bedeutung der Beziehung eines Mannes zu seiner Frau als einer der wichtigsten Faktoren für ein plausibles Leben angesehen. Dem Ehemann wurde gesagt: „Wenn du weise bist, bleib zu Hause, liebe deine Frau sehr, hege und kleide sie gut und tröste sie auch sanft und erfülle ihre Wünsche. Wenn du weit weg von ihr bist, wird deine Familie auseinanderfallen, also öffne deine Arme für sie, rufe sie an, zeige ihr all deine Liebe.“ Obwohl anscheinend alles im Alltag passiert ist, schlagen Ehemänner ihre Frauen, aber im Allgemeinen ist die Familie heilig.

Alle Ägypter sind eine große Familie. Rozanov behauptete sogar: „Die Ägypter eine Familie eröffnet Familie, Familie." Er schrieb weiter: „An offenÄgypten, es war notwendig eine Familie eröffnen"(mein Kursiv. - VR). Mit großem Erstaunen schreibt er, dass keine der Koryphäen der Ägyptologie – Brugsch, Maspero und andere – in ihren Entdeckungen und Werken nicht darauf getippt hätten, die Ägypterin zu verherrlichen und zu verherrlichen, „eine Mutter, über die ihre Hände erhoben werden“. In diesem Lob Familientraditionen Rozanov ist kategorisch: "Nur die Ägypter hatten eine MUTTER, und alle anderen hatten eine Mutter."

König Pepi II. auf dem Schoß seiner Mutter, Königin Ankhnesmerira II

Doch obwohl sich die Ägypterin selbstbewusster fühlte als die Frauen anderer Länder des Ostens und Westens, konnte von „Gleichberechtigung“ mit einem Mann natürlich keine Rede sein. Sie konnten keinen ernsthaften Beruf oder Handel beherrschen. Unter ihnen waren weder Schreiber, noch Bildhauer, noch Künstler, noch Wissenschaftler, noch Zimmerleute. Einige der Vertreter höherer Kreis konnte lesen und schreiben. Sie durften nicht als Priesterinnen fungieren, obwohl die Tempel ihren eigenen Stab weiblicher Diener hatten. Dokumente nennen sie "Sänger" - sie sangen im Chor und tanzten zur Belustigung der Götter und begleiteten sich dabei mit einem Musikinstrument (Sistra). Manchmal wurden sie als Konkubinen Gottes angesehen, aber es gibt keine Beweise für heilige Prostitution, die unter anderen Völkern stattfand. Im selben Babylon war die Auswahl an Berufen für Frauen größer (Friseurinnen, Wahrsagerinnen, Hexen, Schriftgelehrte, Dienstmädchen, Wasserträgerinnen, Krämerinnen, Weberinnen, Spinnerinnen). Andere konnten dort sogar Handel, Handel und wissenschaftliche Forschung betreiben, nachdem sie im Austausch für ein Keuschheits- und Treuegelübde das Recht auf eine gewisse Gedankenfreiheit erhalten hatten, aber dies war eine seltene Ausnahme.

Griechen und Ägypter wussten die Liebe einer Frau gleichermaßen zu schätzen. Sie würdigten ihre Kunst, Männern zu gefallen und ihm höchste Freude zu bereiten. Frauen sind die Quelle der Liebe, des Feuers und des Lichts. In Bezug auf die Liebe kann man über sie sagen, dass sie bezaubernd sind, wie eine zarte Blume eines blühenden Lotus: Sie sind diejenigen, wegen deren Liebe die Sonne aufgeht. Daher erschien uns die Aussage von G. Maspero seltsam, der sagte, dass es für ihn schwierig sei, sich einen Ägypter in der Rolle eines Liebhabers vorzustellen, der vor seiner Geliebten kniet. Wir haben ihn uns leicht vorgestellt - sowohl an den Knien als auch zwischen den Knien. Und ich möchte darauf hinweisen, dass wir bei dieser heißen und gierigen Verschmelzung von Liebenden nichts Unnatürliches gefunden haben.

Der Osten reift früh zur Liebe ... In der üppigen Luft Ägyptens scheint selbst ein Lotus danach zu streben, in einer Umarmung mit einem Papyrusstiel zu verschmelzen. Wir haben 55 auf Papyri und Vasen geschriebene Liebesgedichte aus dem Jahr 1300 v. e. Unter den Autoren von Liebesstrophen sind sowohl Männer als auch Frauen. In einem der Gedichte mit dem Titel „The Conversation of Lovers“ beschreibt ein Mann seine Geliebte folgendermaßen: „Schöner als alle anderen Frauen, ein heller, perfekter Stern, der bei der Geburt eines neuen Jahres über dem Horizont aufgeht und leuchtet Farben, mit einer schnellen Augenbewegung, mit bezaubernden Lippen, einem langen Hals und einer wunderschönen Brust."

Truhe von Perpauti und seiner Frau Adi

Es gibt eine gewisse Strenge in den Gesetzesverordnungen über das Verhältnis der Geschlechter. Anscheinend waren in dieser fernen Zeit Frauen, die ein Hemd trugen, und sogar Männer, nicht abgeneigt, sich bei einer Gelegenheit der Liebe hinzugeben. Aber für Gewalt gegen eine freie Frau wurde der Schuldige kastriert, während, sagen wir, für einvernehmlichen Ehebruch der Mann tausend Stockschläge erhielt und die arme Frau verstümmelt wurde; ihre Nase wurde abgeschnitten (Diodorus). Es gibt Geschichten, die erzählen, wie eine untreue Frau wegen Hochverrats lebendig begraben und ihr Geliebter in einen Krokodilteich geworfen wurde. In einem anderen Fall wurde eine sündige Frau, die den Ehebruch nur geplant, aber noch nicht begangen hatte, von ihrem Ehemann getötet und der Körper zum Fressen von Hunden geworfen. Der Osten war schon immer hart zu Frauen. Es ist unwahrscheinlich, dass diese Schrecken oft passiert sind, wenn man die liebevolle Natur östlicher Familien kennt. Die bekannte Weisheit der Ehemänner wird auch durch eine solche Aussage belegt: „Hüte dich vor einer Frau, die heimlich ausgeht! - rät der Schreiber Ani. – Folge ihr nicht; sie wird behaupten, dass sie es nicht war. Eine Frau, deren Mann weit weg ist, schickt Ihnen Notizen und ruft Sie jeden Tag an, wenn es keine Zeugen gibt. Wenn sie dich in ihre Netze zieht, ist es ein Verbrechen; und der Tod erwartet sie, wenn sie davon erfahren, auch wenn sie Verrat nicht mag. Anscheinend wurden strenge Gesetze nicht immer eingehalten, da für Männer die Freiheit der sexuellen Beziehungen bestand (er konnte eine Reihe von Frauen und Konkubinen im Haus haben). In Medinet Habu sehen wir einen zufriedenen und zufriedenen Pharao, umgeben von Konkubinen.

Malerei des Grabes von Königin Nofret. Königreich Ramses II. XIX. Dynastie

Aber selbst wenn die Frauen untreu waren, vergaben die Ehemänner ihre Streiche, sobald sie ihre volle Unschuld schworen. Die Frauen Ägyptens genossen das Recht auf Scheidung, was beispielsweise für die Juden oder die Frauen Babylons undenkbar ist. Obwohl die Macht der Männer im Osten unbestritten ist und die Ehefrau wirtschaftlich von ihnen abhängig ist, sind die Anklänge des Matriarchats manchmal in den Sitten und Verhaltensweisen des Ostens spürbar. Mutter und im alten Assyrien und Babylonien nahmen einen ehrenvollen Platz in der Familie ein. In vielen Dokumenten stand ihr Name sogar vor dem Namen ihres Vaters. Nach assyrischem Recht wurde ein Sohn, der seine Mutter beleidigte, einer schwereren Strafe unterzogen als die Beleidigung seines Vaters. Nach dem Buchstaben des Gesetzes waren Mann und Frau in Ägypten jedoch gleichberechtigt.

Bild von Ming

Das Thema der intimen Beziehungen zwischen einem Mann und einer Frau blieb während des größten Teils der dreitausend Jahre ägyptischer Geschichte vor neugierigen Blicken verborgen. Es ist fast nichts darüber bekannt, wie sich Paare in jenen fernen Zeiten liebten, was darauf hindeutet, dass diese Probleme anscheinend zufriedenstellend und zum gegenseitigen Vergnügen gelöst wurden. Natürlich ist alles Gerede über die besondere Keuschheit der alten Ägypter unbegründet. Wir erinnern uns, wie die Naturvölker lebten (tatsächlich in "sündiger Sünde"), wir wissen, wie einige wilde Stämme bis heute leben. Davon zeugen die Figuren der itiphallischen Götter oder der sogenannten "Konkubinen". Alle Völker sind voll von Zeugnissen ganz unterschiedlicher Körperhaltungen in sexuellen Beziehungen (in Asien, Afrika, Europa, Lateinamerika). Was sehen wir diesbezüglich in Ägypten? Erotik wird wenig Beachtung geschenkt Wissenschaftliche Literatur. Der Autor eines Artikels über Erotik im sechsbändigen Lexikon der Ägyptologie, der deutsche Professor L. Sterck, schreibt: „Wahrscheinlich hat die Bescheidenheit (und die für den Westen typische Heuchelei) die Veröffentlichung des erstklassigen Liebesdenkmals der altägyptischen Kultur nicht zugelassen seit Champollion - der sogenannte Turiner erotische Papyrus (erst 1973 von J. Omlin veröffentlicht). Teilweise wurde diese Lücke teilweise durch die Arbeit von L. Mannich gefüllt“ Sexualleben im alten Ägypten." Der russische Leser sollte den Artikel von M. Tomashevskaya aus der Zeitschrift „The World of History“ (Nr. 4–5, 2002) empfehlen. Wir nutzen auch ihre Dienste.

Ming-Figur

Frauenfiguren stammen aus der Badari-Ära und zeichnen sich durch eine bestimmte Pose aus - Hände unter der Brust. In der nächsten Zeit (Negada) werden Figuren der sogenannten „Tänzerinnen“, Damen mit erhobenen und runden Armen, auf Gefäßen weit verbreitet. Beim Betrachten ihrer Gestalten, beim melodiösen Schwingen ihrer Hüften, kann man nicht glauben, dass wir trauernde Jungfrauen vor uns haben. Sie erinnern eher an die tanzenden Frauen des Ostens, deren Hände nach oben gerichtet sind und eher einem Mann als einem Gott zugewandt sind.

Heiliger Stier Apis. Spätzeit. Bronze

In der dynastischen Zeit, in der Ära des Alten Reiches, verschwinden solche Figuren. Die Hauptrollen wurden von männlichen Gottheiten gespielt, die im Pantheon der Götter eine führende Rolle spielten und die Verehrung des Phallus durch die Ägypter verkörperten (einer von ihnen ist Ming). Leider sind auf vielen Reliefs die Symbole männliche Kraft und die Fruchtbarkeit war zerstört. Auch im bekannten Mythos von Osiris und Isis wird um das Genitalglied gekämpft. Wie Sie wissen, wurde Osiris von seinem Bruder Seth getötet und sogar zerstückelt. Aber die treue Ehefrau Isis sammelte die im Tal verstreuten Körperteile ihres Mannes. Stellen Sie sich jedoch ihre Enttäuschung vor, als sie den wichtigsten Teil des Körpers ihres Mannes nicht fand (sie wurde von einem Fisch verschluckt). Am Ende gelang es ihr doch, den Schatz zurückzugeben... Im Dendera-Tempel von Hathor, erbaut in griechisch-römischer Zeit, befindet sich ein Relief, das Isis in Form eines weiblichen Drachens darstellt, der über dem neu gefundenen Phallus von schwebt ihr mumifizierter Ehemann.

Es ist auch merkwürdig, wie die Alten dieses Werkzeug der Liebe und des Nachwuchses behandelten ... Apropos Penis, die Ägypter bezeichneten ihn nach der Situation oder Handlung, in der er handeln musste. Wahrscheinlich wurden ihm laute Beinamen ("mächtig", "gutaussehend" usw.) eher von Frauen gegeben und natürlich, wenn er ein so hohes Lob verdiente. In anderen Fällen wurde es einfacher, rein funktional, als „Werkzeug“ oder „Hacke“ bezeichnet. Auf jeden Fall stand dieses Organ in direktem Zusammenhang mit Erotik und Liebe (diese beiden Begriffe wurden sogar mit einer Hieroglyphe bezeichnet). Die Verehrung, die die Alten dem Phallus entgegenbrachten, zeigt sich auch am Beispiel der Tatsache, dass in der Zeit des Alten Reiches bei der Mumifizierung Phallusse teilweise separat mumifiziert wurden. In den Reliefs von Medinet Habu, dem Tempel von Ramses III., findet sich ein eher seltenes Bild für Ägypten: Die Ägypter zählen die Libyer, die auf dem Schlachtfeld von abgeschnittenen Mitgliedern getötet wurden. Warum sie zu solchen Zählmethoden gegriffen haben, ist schwer zu sagen. Vielleicht ging es auch hier wieder darum, wie sehr dieses Instrument von allen Völkern verehrt wurde. Natürlich behandelten die Damen das göttliche Objekt mit besonderer Besorgnis und Bewunderung. Ein Bild einer libyschen Prinzessin ist bekannt (mit einem Argument für dieses männliche Attribut). Die gleichen Etuis wurden von den Ägyptern in der prädynastischen Zeit und zu Beginn des frühen Königreichs getragen. Im klassischen Ägypten blieb dieses Detail in der königlichen Tracht erhalten. Das gleiche Symbol für Würde und Stärke findet sich im Zwerg Bes, dem Schutzpatron der Kinder. Bes spielte die gleiche Rolle in den antiken Städten der nördlichen Schwarzmeerregion sowie in benachbarten barbarischen Siedlungen. Frauen, Kinder und anscheinend im weitesten Sinne Mutterschaft wurden von der Göttin Tuaret ("Groß") unterstützt, die als schwangeres Nilpferd mit hängenden Brustwarzen dargestellt wurde. Oft findet man Bilder von Bes und seiner nackten Partnerin (Beset) in den „Inkubationsräumen“ (im Heiligtum von Saqqara), die für Erholungsaktivitäten von Pilgern gedacht waren, die hier in Träumen und erotischen Träumen ihre Nächte verbrachten.

Nachtansicht des Hauptgebäudes der Göttin Hathor

Die alten Ägypter kümmerten sich um ihre Nachkommen und liebten Kinder. Die Göttin Mut ("Mutter") strebte jedoch nicht wirklich danach, "eine Mutter-Heldin zu werden". Sie hatte nur einen Sohn aus ihrer Ehe mit Amon - Khonsu. Die Liebesgöttin Hathor wurde viel mehr geehrt. Ihr zu Ehren wurden prächtige Feierlichkeiten abgehalten, bei denen sie ein berauschendes Getränk (Shedeh) tranken. In lyrischen Werken trat sie als Göttin aller Liebenden auf. Die Dichter nannten sie "Golden", schwiegen aber über die Kinder. Unter ihrer Schirmherrschaft - alle Tänze und Feste sowie Fernwanderungen. Vielleicht war den Menschen des Altertums bewusst, dass es immer noch einen Unterschied gibt zwischen familiären Verpflichtungen, dem alltäglichen (und Routine, was es gibt) Leben mit einer Frau und dem Verlieben ... Hathor ist eher die Göttin der Liebenden als der Ehefrauen. Sie hat Hörner, was vielleicht ein dezenter Hinweis für Männer ist, die selbst oft solchen Schmuck tragen. Alle, die sich nach der Liebe und dem Verständnis von Frauen sehnen, sollten sich mit Bitten und Wünschen an sie wenden. Hathor ist mit den asiatischen Göttinnen Astarte, Anat, Kudshu (ägypt. Kedshet), Shaushka verbunden. Alle diese Göttinnen sind als Patroninnen der fleischlichen Liebe bekannt. Zu Ehren von Hathor wurden seit dem Reich der Mitte Heiligtümer im Sinai, im Timna-Tal und in Byblos errichtet. Eine der erotischsten Göttinnen war die syro-palästinensische Kedshet, die auf ägyptischen Stelen aus der Zeit des Neuen Reiches erschien.

Rituelles Sistrum mit dem Kopf von Hathor

Der Name wird im Zusammenhang mit der Bezeichnung der mesopotamischen Tempelhuren (kadishtum) erwähnt. Sie wird normalerweise mit vollem Gesicht und nackt dargestellt und steht auf dem Rücken eines Löwen. Sie erscheint vor dem Gott Ming, der "zum Kampf" bereit ist. Es gibt auch den persischen Kriegsgott Reshep. All dies spiegelt den allgemeinen historischen Hintergrund wider. Die Frau war dann das Objekt der Begierde sowohl von ihren eigenen als auch von anderen Männern. Wie Sie sehen können, sind die Göttinnen der Liebe beliebter als die Göttin Nuss, die jeden Morgen Kinder gebiert und sie abends verschlingt. Relevant und Ratschläge, wie man eine Frau und einen Mann befriedigt und wie man sich vor Empfängnis und Krankheit schützt. Und was für ein treues Paar von Osiris und Isis, aber selbst dann verwechselte Osiris Isis einmal mit ihrer Schwester Nephthys. Was nicht passiert, wenn Sie im selben Haus wohnen. Im Großen und Ganzen begnügten sich die Ägypter mit dem gewöhnlichen Familienglück und suchten keine Abenteuer nebenbei. Doch erst seit der Ära des Neuen Reiches drang die Erotik in den Alltag ein.

Figur der Königin

Die altägyptische Familie war monogam. Die Ehe wurde daher ernst genommen. Man hörte oft die Geschichte, wie schwierig es sei, eine Frau zu finden, die ihrem Ehemann treu sei (sogar Herodot schrieb darüber). Daher sind Warnungen wie die in der Lehre von Ptahotep keine Seltenheit:

Wenn dir Freundschaft wichtig ist

Sie befinden sich in dem Haus, in das Sie eintreten

Als Ehrengast oder Bruder, -

Vorsicht bei Frauen!

Es ist nicht gut, ihnen nahe zu kommen,

Zerlegen Sie sie intelligent.

Die Dunkelheit der Menschen vernachlässigt

Zu ihrem Vorteil.

Damen Body Fayence cool

Jalousien, verführt

Um sich sofort zu drehen

In den flammenden Sardonyx.

Ihr Besitz ist ein kurzer Traum.

Sie zu begreifen ist wie der Tod!

Viele strebten jedoch trotz aller Befürchtungen und Warnungen weiterhin danach, eine Frau zu besitzen: von jungen Schriftgelehrten, die trotz der Verbote „Mädchen“ mochten, bis hin zu Königen und Pharaonen, die einen Harem (ipet) hatten, also all diese „Schönheitspalast“ und „des Königs Liebling“. Natürlich hatte der Pharao eine Frau – die Große königliche Frau. Die Königin in Ägypten war die Inkarnation der süßen Göttin Hathor, der Tochter der Sonnengottheit. Zu den Aufgaben der Königin gehörte die Geburt eines Pharaonen-Erben, also die Sicherung der rechtmäßigen Machtfolge, sowie der Dienst am König und der Gesellschaft als öffentliches Symbol höchster Schönheit (nun, das „Objekt der Liebe“). ).

Ramses III. am Spieltisch

Die Königin hatte beträchtliche politische und religiöse Macht. Über diese Funktionen der „Ersten unter den Frauen des Königs“ haben wir teilweise bereits berichtet. In Kenntnis der männlichen Natur kann man jedoch davon ausgehen, dass selbst die Ausnahmestellung der Königin, ihre luxuriösen Paläste, Outfits und ihr reicher Schmuck sowie laute Beinamen wie die Worte „Die einzige Dekoration des Königs“ sie nicht dazu gemacht haben einziger Besitzer des Körpers des Pharaos. Er hatte einen ziemlich beeindruckenden Harem (wenn auch nicht im türkischen Sinne). Es war eine Art Familie, in der das männliche Oberhaupt mehrere legale Ehefrauen oder "Juniorköniginnen" hatte.

Sänger und Tänzer aus dem Grab in Theben mit einer der Damen des Harems

Wenn sie ihn jedoch störten, gab es auch Konkubinen (nefruit) zu seinen Diensten. Diese schönen Mädchen, die den Pharao auf alle möglichen Arten erfreuten, lebten im königlichen Harem und verloren ihren Status erst mit der Geburt ihres ersten Kindes. Sie wurden auch "Sweet in Love" genannt. Die jüngeren Königinnen und Jade füllten den Palast mit „Schönheit, Liebe, Duft“. Eine der Geschichten (Papyrus Westkar) erzählt, wie der Weise Djajaemankh eines Tages dem Pharao, der plötzlich Heimweh hatte, riet, zu gehen und sich zu entspannen: „…Lass deine Majestät zum See des Pharaonenpalastes gehen… ) Das Herz deiner Majestät wird erfrischt Wenn Sie das schöne Dickicht Ihres Sees bewundern, werden Sie die Felder bewundern, die es umrahmen, seine schönen Ufer - und Ihr Herz wird davon erfrischt “... Der König befolgte seinen Rat und gab den Befehl:„ Lassen Sie sie zwanzig Frauen bringen an mich, die ich einen schönen Körper, schöne Brüste, geflochtene Haare habe und deren (Gebärmutter) durch die Geburt noch nicht geöffnet wurde. Bei den letzten Worten sah er seine Diener beredt und ausdrucksvoll an. „Und sie sollen mir zwanzig Netze bringen. Und lasst diese Netze diesen Frauen geben, nachdem sie ihre Kleider abgelegt haben.“ Alles wurde genau gemacht. Dann wurden die Frauen wohl ins Ruder gespannt und der Pharao begab sich auf eine Liebesreise. Die Mädchen erfreuten den Pharao mit Liedern, dem Spielen von Musikinstrumenten und dem Tanzen ...

Die zweite Frau von Echnaton - Kiya - in einer nubischen Perücke

Weltliche Prostitution war auch in Ägypten weit verbreitet, wo ausgestoßene und verlassene Frauen rekrutiert wurden, die durch das Land wanderten und sich jedem hingaben, der es wollte. Dies wurde durch einen Papyrusfund in Ägypten (1891) bestätigt, der uns eine beträchtliche Menge von Geronds Gedichten zurückgab, von denen bisher nur spärliche Fragmente in Form von zufälligen Zitaten bekannt waren. Es wird angenommen, dass Gerond Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. Lebte. e. und kam von der Insel Kos. Seine Gedichte, Mimiambs genannt, sind in lahmen jambischen Trimetern geschrieben. Sie sind sehr lebensecht und realistisch. Gerond beschrieb das Leben auf faszinierende und wahrheitsgemäße Weise. Eine Reihe lebhafter Szenen aus seiner Poesie: das Bild einer Verführerin-Zuhälterin; eine Beschreibung der Umgangsformen eines Bordellbesitzers, der vor dem Gericht auf Kos auf Attisch spricht; das Bild eines Lehrers, der einen müßigen Schüler auf Wunsch seiner Mutter schlägt; Damen, die den Tempel des Asklepios bewundern und ihm Opfer darbringen; eine eifersüchtige Frau, die Sklaven bestraft und begnadigt, wenn es ihr gefällt; aufgeregte Freundinnen, die ein intimes Gespräch darüber führen, wie man kommt Olisben(die sogenannten künstlichen Penisse); oder ein Bild von Frauen, die den Laden des schlauen Schuhmachers Kedron besuchen. Die Szenen erzählen vom täglichen Leben der Bewohner antike Welt, zeigt es aus verschiedenen Blickwinkeln und sehr realistisch.

Eine putzige ägyptische Prostituierte. Fragment des Turiner Papyrus

Hetera trägt den Phallus. Fragment einer antiken griechischen Vase

Der Phallus wurde feierlich getragen, wie ein Kampfbanner, das über einem besiegten Feind gehisst wurde ... Der Phallusvogel wurde normalerweise von Mädchen aus Adelsfamilien begleitet, obwohl es vorkam, dass auch Hetären mit einer solchen Ehre geehrt wurden. Manchmal erfanden sie verschiedene Vorrichtungen, die den Umzug noch mehr belebten und die Leute amüsierten. Der französische Historiker M. Detien stellt fest, dass ähnliche Feierlichkeiten in Ägypten stattfanden: „Sicher kannten die Ägypter Dionysos, sie erkannten ihn sogar früher als andere. Wie die Griechen verehrten sie Dionysos-Osiris in gleicher Weise. Der einzige Unterschied besteht darin, dass die ägyptischen Frauen, anstatt wie die Hellenen mit dem Phallus zu marschieren, Figuren an Scharnieren trugen, die sie durch Ziehen an den Fäden bewegen mussten, und männlicher Schwanz begann sich heftig zu bewegen, der Penis der Statue war genauso groß wie sie selbst. Ein überproportional großes Mitglied des Dionysos-Osiris, den Herodot auf Griechisch Priapos nennen würde, als er in der Stadt Lampaska erschien, aber bereits ein Jahrhundert später. Bei den Feierlichkeiten des Dionysos mussten die Kolonien und Verbündeten der Athener ihre Geschenke in Form von Phallussen schicken. Der größte, 60 Meter lange, mit einem goldenen Stern geschmückte, wurde den Beschreibungen zufolge beim Fest des Dionysos in Alexandria getragen, was auch von Kalliksen von Rhodos dokumentiert wird, den er verließ und der die bunten Phallophore (dh Prozessionen) beschrieb mit Phallus), die 275 v. Chr. in dieser Stadt stattfand e. Es war wahrscheinlich ein wirklich erstaunlicher Anblick, sauberer als der aktuelle (sehr bunte) Karneval in Rio de Janeiro.

Unterhaltung für Frauen und Männer

Eines der interessantesten Werke der altägyptischen Literatur („The Tale of Two Brothers“) erzählt von der sehr realen Täuschung, dem Verrat an seiner Frau. Es basiert auf der Geschichte zweier Brüder, von denen einer (Bata) eine verräterische und untreue Frau heiratete. Der ältere Bruder hatte auch kein großes Glück bei der Auswahl einer Dame. Trotz der übertriebenen Natur der Geschichte ist sie philosophisch bemerkenswert. Nachdem sie ihren Mann getötet hatte, heiratete seine Frau den Pharao. Aber auch eine erfolgreiche soziale Karriere brachte ihr kein Glück. Und nachdem sie sich darin wiedergefunden hatte interessante Stelle die es nur für Damen gibt, "ist die Stunde der Abrechnung gekommen. So geschah es, dass sie auf übernatürliche Weise von ihrem toten Ehemann schwanger wurde. Aber als der Sohn aufwuchs, nach dem Tod des Pharaos, vollstreckte er das Urteil über sie. Die oben beschriebene Verhaltensfreiheit der ägyptischen Frauen war also relativ.

Ein Gesicht, zarter als syrische Lilien

von grausamer Angst durchbohrt,

Und rosa Beine schmerzten

In schweren Bronzeketten.

Wie die Felsen der düsteren Wüste,

Es gab eine lange Reihe von bewegungslosen

Priester der rücksichtslosen Göttin,

Unerreichbare Maat.

Und der junge Sohn war an ihrer Seite,

Er sah neugierig aus, wie ein alter Mann,

Seit langem ein vertrauter Anblick

In ihrem verblassten traurigen Gesicht.

Und wieder, wie schreckliche Glocken,

Schreckliche Worte wurden gesprochen:

„Ich bin dein Mann, dein alter Bata,

Ich lebe, und meine Rache lebt.

Die Antwort war düster,

Machtloses, erbärmliches weibliches Weinen,

Und die Richter waren gnadenlos

Und der Henker war rücksichtslos.

Und morgens in der Nähe des Beckens

Dünne Straßenhunde

Nagte an den mageren Überresten

Unerreichbare Schönheit...

Von den Ägypterinnen, die zum sogenannten "Königskreis" gehören, können wir sagen, dass sie Paläste und Besitztümer besaßen, wichtige Tempelämter bekleiden konnten und dafür besondere Bezahlung erhielten. Sie teilten alle Wechselfälle des Lebens mit ihren Ehepartnern, bis zu den Grenzen, die für die alten Griechen undenkbar waren. Sie hatten also einen hohen Status und waren ihren Ehemännern vor dem Gesetz gleichgestellt.

Tiara einer ägyptischen Prinzessin der 12. Dynastie

Dennoch bleibt die Geschichte der altägyptischen Königinnen, wie V. Golovina feststellt, ungeschrieben. Die meisten Königinnen Ägyptens sind aus der Geschichte verschwunden und ähneln dem Schatten von Königin Eurydike, die mit der Dunkelheit des Königreichs Pluto verschmolzen ist. Ein wichtiger Versuch, diese Lücke zu schließen, wurde 1992 unternommen, als in sechsjähriger Arbeit die Fresken des berühmten Grabes Nr. 66 aus dem Tal der Könige restauriert werden konnten. Dies ist eines der schönsten Beispiele für Wandmalerei in Ägypten. Das Grab gehört der Königin der 19. Dynastie - Nefertari ... "Die Frau des Königs, die große Nefertari Meritenmut" war die Frau des bedeutendsten Pharaos des Neuen Reiches - Ramses II. Ägypten trat dann in seine Blütezeit ein. Mehrere hundert Inschriften waren mit dem Namen Nefertari verbunden. Ihre monumentalen Bilder übertreffen in Größe und Kunstfertigkeit alle bekannten Denkmäler der altägyptischen Königinnen. Die Tatsache, dass es ihr gelang, die Zuneigung von Ramses II. 25 Jahre lang aufrechtzuerhalten, spricht Bände. Anscheinend war es nicht sehr einfach, da dieser Wollust mit einer Masse von Konkubinen, Schwestern und sogar zwei Töchtern ein Bett teilte (was ihn nicht daran hinderte, 90 Jahre alt zu werden).

Ägyptische Tänzer

Wenn wir von Tutanchamun und Nofretete sprechen, erinnern wir uns zunächst an die hellen Seiten der ägyptischen Geschichte selbst und mit dem Namen Alexander an ihren griechisch-mazedonischen Abschnitt, dann mit den Namen Kleopatra, Cäsar und Antonius an die Regierungszeit des Römischen Reiches kommt mir in den Sinn. In der Liebesgeschichte der Ägypterin und der großen Römer kamen zwei Seelen zusammen – die willensstarke Seele des Westens (Cäsar, Antonius), herrschsüchtig und siegreich, und daneben – die abenteuerlustige Seele des Ostens und Leidenschaft. „Die weibliche Gottheit verkörpert die Dualität heiliger Bilder und könnte sowohl die gute Hathor, die Göttin der Sinnesfreuden und des Spaßes, als auch die gefährliche Sekhmet, die Löwin, die Botin der Schwierigkeiten und die Kobra sein, die Feinde und Sünder aufhalten kann“ ( J. Huayotte). So verhalten sich alle Frauen des Ostens - sie sind unterwürfig und sinnlich wie göttliche Affen und eifersüchtig, gefährlich und vorsichtig wie räuberische Tigerinnen.

Büste der Königin Cleopatra aus dem British Museum

Wenn wir eine Umfrage unter Männern auf allen Kontinenten der Welt durchführen würden, in der Hoffnung, den Namen der faszinierendsten Frau aller Altersgruppen und Völker zu erfahren, dann unter den lautesten Namen auf einem der ersten Plätze noch dazu nach Nofretete wäre Kleopatra, die Tochter von König Ptolemaios XII (69–30 v. Chr.). Diese kluge Frau, die Königin von Ägypten (51 v. Chr.) wurde, schaffte es, zwei der berühmtesten Kriegspolitiker des kaiserlichen Roms zu bezaubern - Julius Caesar und Mark Antony. Wer war diese Zauberin? "bösartige Zauberin", "Schrott", "dreifache Hure", "ausschweifende ägyptische Hexe", "tödliches Ungeheuer" ("fatale monstrum") oder eine Halbgöttin, "Wunder", "lustvolle Bacchantin", "Lust selbst"?

Kostbare Ketten und ein Gürtel aus gefundenen Schätzen

In ihren Adern soll griechisch-mazedonisches Blut geflossen sein. Fragmentarische Informationen darüber finden sich bei Plutarch und Dio Cassius. Beide versicherten, dass Caesar aus Leidenschaft für die Königin einen unrühmlichen Krieg mit Alexandria und Ägypten begann. Mutig soll sich die damals im Exil befindliche Königin nachts zu seinem Palast aufgemacht haben (ausgeliefert vor den Augen des Weltherrschers in einem Kleiderballen oder in einem Teppich). Zum Zeitpunkt ihres Treffens war Caesar 53 Jahre alt, Kleopatra 21 Jahre alt. Er war fasziniert von ihrem Mut, ihrer Sprache, ihrer Schönheit. Er versuchte, sie mit dem König zu versöhnen, damit sie gemeinsam regieren könnten. Es entstand jedoch eine Verschwörung, Caesar wurde angegriffen. Aber er entkam und zündete die berühmte Bibliothek von Alexandria an.

Eines der Bilder von Cleopatra

Caesars Besuch in Ägypten war für Kleopatra von großer Bedeutung. Gefährliche Gegner wurden eliminiert. Sie wurde eine souveräne Königin, nachdem sie dem Kaiser einen Sohn zur Welt gebracht hatte (er hieß Caesarion). Dio Cassius beschrieb die Beweggründe für das Treffen wie folgt: „Anfangs war sie über Mittelsmänner mit Cäsar beschäftigt. Als sie dann erfuhr, dass er gierig nach weiblichen Reizen war, wandte sie sich selbst mit einer Bitte an ihn: "Da meine Freunde meine Angelegenheiten nicht richtig angeben, denke ich, dass wir uns persönlich treffen sollten." Sie war wunderschön und strahlte den Charme der Jugend aus. Sie hatte eine schöne Stimme, sie wusste, wie man charmant ist. Es war eine Freude ihr zuzusehen und zuzuhören. Sie konnte jeden erobern – sogar Caesar, einen Mann mittleren Alters. Mit einem Wort, cherchez la femme!

Römischer Kaiser Julius Cäsar

Denken wir daran, dass Cleopatra "der letzte Pharao" genannt wird, und versuchen wir, die Motive ihrer Handlungen zu verstehen. Das Wichtigste für sie war, die Macht über Ägypten zu erlangen ... Die Römer versuchten, ein "Weltreich" zu schaffen (ähnlich dem, von dem Alexander träumte). Die Reichtümer und Getreidespeicher Ägyptens waren ein sehr schmackhafter Bissen. Daher wurde ihm in den ehrgeizigen Plänen der Politiker (Pompeius, Cäsar, Antonius usw.) ein wichtiger Platz eingeräumt. Welche herausragende Rolle Ägypten in den Plänen Roms spielte, lässt sich an der Rede Ciceros ablesen. Als Konsul widersetzte er sich den Plänen von Crassus, Caesar und einer Gruppe von Politikern, Ägypten zu erobern, indem er das Gesetz von Rull annahm: „Und Alexandria und ganz Ägypten? Wie sorgfältig sie sie versteckten, wie sie der Frage nach diesen Ländern auswichen und sie heimlich vollständig den Dezemviren übertrugen! Und in der Tat, wer von Ihnen hat nicht das Gerücht gehört, dass dieses Königreich aufgrund des Willens von Zar Alexa dem römischen Volk zu gehören begann? .. Und Publius Rullus wird zusammen mit anderen Dezemviren, seinen Kollegen, darüber entscheiden diese wichtige Angelegenheit? Wird er gerecht urteilen? Angenommen, er will dem Volk gefallen: Er wird Ägypten dem römischen Volk zusprechen. Und so wird er selbst kraft seines Gesetzes Alexandria verkaufen, Ägypten verkaufen; Über einer prächtigen Stadt, über Ländern, die schöner sind als die, die es nicht gibt, wird er Richter, Schiedsrichter, Herr, mit einem Wort, König über das reichste Königreich. Die Römer sahen in Ägypten zunächst einmal die reichste Einnahmequelle und Ressourcen (Brot etc.).

Es gibt viele Bestätigungen dafür ... Ptolemaios XII., der hoffte, die Unterstützung des großen Pompeius zu gewinnen (Cicero sagte sogar: "Pompeius ist allmächtig"), schickte einen Kranz aus reinem Gold im Wert von 4.000 Talenten nach Damaskus. Er half seiner Armee auch mit Proviant, Futter und Geld bei der Eroberung Jerusalems. Anwärter auf den Weltthron strömten hierher. Der älteste Sohn des Pompeius, Gnaeus Pompeius, besuchte hier. Kleopatra schenkt ihm 50 Kriegsschiffe und 500 Reiter (möglicherweise auch Wiesel). Nach dem Kampf um die "römische Krone" wurde Gnaeus Pompeius getötet. Dann kam die Stunde Cäsars, zu den Altären Ägyptens zu kommen.

Er hatte weitreichende Pläne für Ägypten ... „... was hier geschah, als er sich zwischen den Kolossen der alten Pharaonen niederließ“, schreibt Frey, „war der Beginn der Verwirklichung eines langjährigen Traums von einer universellen Monarchie . Dank der Schätze Ägyptens und der außergewöhnlichen geografischen Lage dieses Landes, die es ermöglichten, es zu einem idealen Stützpunkt für neue Kriege im Osten zu machen, konnte Caesar nun die Eroberung der Welt vollenden und sie allein regieren, das heißt Alexanders unerfüllten Traum verwirklichen. Pompeius starb, und nun hinderte ihn nichts mehr daran, diesen Wunsch zu erfüllen, den er seit seinem zwanzigsten Lebensjahr hegte und in dessen Namen er zweiunddreißig Jahre später einen Bürgerkrieg entfesselte. Er wollte sich ein großes Reich sichern. Und Ägypten wurde zu einer der wichtigsten Stationen seiner Bewegung zum Ziel.

Pompejanische Säule

Caesar verbarg seine Absichten nicht, die er indirekt in den Notizen erwähnte. Als er über den Grund für den Aufstand der Einwohner von Alexandria gegen die Macht der Römer sprach und ihre Argumente zitierte, dachte er nicht, sie zu widerlegen: „Ihre Führer sagten es bei Versammlungen und Versammlungen: Das römische Volk gewöhnt sich allmählich daran Idee, dieses Königreich in die eigenen Hände zu nehmen. Vor einigen Jahren stand A. Gabinius mit seinen Truppen in Ägypten; Pompeius floh an denselben Ort, jetzt kam Caesar mit den Truppen, und der Tod von Pompeius hinderte Caesar nicht im geringsten daran, bei ihnen zu bleiben. Wenn sie ihn nicht vertreiben, wird ihr Reich in ein Römisches Reich verwandelt. Nachdem Caesar Ägypten und Alexandria erobert hatte, erhob er diejenigen auf den ägyptischen Thron, die bereit waren, "treu und wahrhaftig" den Staatsinteressen Roms und ihm persönlich zu dienen. Da er viele Frauen kannte, war Caesar nicht abgeneigt, auch Cleopatra „kennenzulernen“. Wie der Dichter über den sensationellen Roman sagen wird: „Er fiel vor ihr auf die Knie, umarmte sie und küsste leidenschaftlich den Kern des wunderbarsten Lotus, der je auf dem Fluss des Lebens gewachsen ist.“ Manchmal wird man vom Küssen schwanger!

Figur eines ägyptischen Mädchens. Leiden-Museum

Cleopatra wiederum verdankte Caesar und Rom viel. Rom half ihrem Vater, Ptolemaios XII, den Thron wiederzuerlangen. In den letzten Jahren teilte sie die Regierungsgeschäfte mit ihrem Vater und fühlte sich wie „die Hüterin von Alexanders Erbe“. Sie brauchte Cäsar vor allem, um die Macht zu bewahren und zu festigen (nachdem Ptolemäus Kleopatra und seinen ältesten Sohn und ihren Bruder als Erben eingesetzt hatte). Der Testamentsvollstrecker war das römische Volk und der Senat. Um ihre Ziele zu erreichen, nutzte sie die leidenschaftliche „Eifer einer Zigeunerin“ (Shakespeare). Cleopatra lebte zwei Jahre als Geliebte mit ihm in einer der Villen. Ihre Liebkosungen ließen ihn die Hauptsache nicht vergessen: „Cäsar braucht Ägypten wegen seiner Schätze, aber er braucht auch Alexandria: wegen des Lichts der Vernunft – Wissenschaft, Kunst, Philosophie, Religion – das die ägyptische Hauptstadt verbreitet (mithilfe der griechische Sprache) an bewohnte Welt... Und diese Mädchenfrau, die er bereits in seinen Armen hält, weiß sehr wohl, dass sie die Schlüssel zu beidem hält.

Büste von Markus Antonius

Schriftsteller sehen das Spiel der Leidenschaften, wo der Historiker und Philosoph ein politisches Interesse (sogar mit einem Tropfen Eros) sieht. Die Pläne der Eroberer basierten auf politischen und wirtschaftlichen Interessen. R. Etienne bemerkte in einem Buch über Julius Caesar: "Noch bevor er mit einer wohlkalkulierten Leidenschaft für die Königin von Ägypten aufflammte, erhielt Caesar einen Vorwand, sich in die Angelegenheiten des ägyptischen Königreichs einzumischen." Doch Ptolemäus, der seit 20 Jahren auf die Zustimmung Roms zur Anerkennung als rechtmäßiger König von Ägypten wartete, tat alles, um die römischen Reichen und Politiker für sich zu gewinnen. Da die Schatzkammer leer war, nahm er einen Kredit vom römischen Millionär Rabirius Postumus auf und versprach, Caesar viel Geld zu zahlen - sechstausend Talente (ein Betrag, der dem Jahreseinkommen seines gesamten Königreichs entspricht). Hinter den Kulissen jeder großen politischen Aktion gab und gibt es also, wie wir sehen, immer eine Menge Geld.

Schlafender Eros. Marmorskulptur

Ich wiederhole und bestätige: Kleopatras ersehnter Wunsch war der Wunsch, sich auf dem Thron zu etablieren. Jede Frau will eines – Macht. Selbst wenn sie ihre Macht über einen Mann ausübt und sich ihm in einem glühenden Impuls hingibt. Zweifellos gab es eine nüchterne Kalkulation. Sie, die Macht aus den Händen eines sterbenden Vaters erhalten hatte, brauchte die Hilfe Roms, des Eroberers Afrikas und des Ostens. Die Ankunft Caesars war ein unschätzbares Geschenk ... Im Delirium der Liebesleidenschaft träumte sie bereits vom großen Ägypten, dessen souveräne Herrin sie bald werden würde. Vielleicht sah sie sich als Heldin großer Tragödien - Andromache, Cassandra oder Clytemnestra. Entsprach der Kampf der Römer um die Hauptstadt - Alexandria, der Brand der Bibliothek und Mouseion, ihre leidenschaftliche Umarmung - nicht dem Geist der Tragödie?! Caesar verließ das Land und hinterließ Kleopatra neben seinem Sohn drei Legionen. Aber schließlich half sie ihm auch dabei, Rom in einem neuen Gewand zu präsentieren, indem sie ihre Architekten und Baumeister zu ihm schickte, damit Cäsar keine Ziegel-, sondern eine Marmorstadt bauen konnte. In Alexandria wurde ein prächtiger Caesar-Tempel gebaut. So beschrieb Philo dieses Gebäude: „Nichts ist vergleichbar mit dem Tempel des Kaisers! Es erhebt sich gegenüber dem Hafen und ist so prächtig und majestätisch, dass es seinesgleichen sucht! Es ist voll von Gehältern und Gemälden, es glänzt von allen Seiten mit Gold und Silber. Groß, abwechslungsreich und mit Galerien geschmückt. Caesar gab nach seiner Bekanntschaft mit Alexandria den Auftrag, in Rom eine Bibliothek und ein Theater nach Art des Museion zu bauen. Er selbst verbrachte viele Stunden in der berühmten Bibliothek. Dann brachte er aus Ägypten den alexandrinischen Astronomen und Mathematiker Sosigen und die Idee, den römischen Kalender zu reformieren. Von nun an hat das Jahr 365 Tage (entsprechend der Dauer des Sonnenjahres - 365,25 Tage). Das Jahr wurde in 12 Monate eingeteilt. Der Jahresbeginn wurde von März auf Januar verlegt. Obwohl der Dichter Ovid und viele andere Römer über diesen klaren Verstoß gegen die Logik der Natur empört waren: „Es ist seltsam, warum beginnen sie das neue Jahr bei kaltem Wetter? Ist es nicht besser, es in einem hellen und klaren Frühling zu beginnen?“

Wenn es in Cleopatras Romanze mit Cäsar mehr Politik gibt, dann ist in der Geschichte mit Antony die Stimme der Liebe lauter. Sieben Jahre sind seit der Affäre mit Cäsar (48 v. Chr.) vergangen. Natürlich gab sie ihren alten Traum nicht auf – den Osten zu erobern, das Werk Alexanders zu vollenden und Alexandria zum Zentrum der Ökumene zu machen. Die Gliederung des Romans sieht einfach aus. Antonius konnte der Versuchung nicht widerstehen, verriet Rom, heiratete Cleopatra und wurde Pharao. „Und der Römer vergaß die Feldzüge und die Soldaten, kampflos vom Liebesgift gefangen genommen ...“ Diese Liebe hatte ihren eigenen Hintergrund. Das erste Mal, dass Antony Cleopatra sah, war, als sie nicht einmal 15 Jahre alt war. Er war damals 28 Jahre alt. Das zweite Treffen fand 14 Jahre später statt. Ein Mann mit 42, der Feldzüge, Trunkenheit und Huren durchgemacht hat, ist nicht so leidenschaftlich. Die Freundschaft mit dem Herumtreiber und Verschwender Curion hinterließ bittere Spuren. Plutarch schrieb, dass sich diese Freundschaft für Antony als echtes Geschwür und Plage herausstellte. „Curion selbst wusste nicht, wie er sich in Freuden zurückhalten sollte, und Antony lehrte ihn, um ihn besser in die Hände zu nehmen, das Trinken, die Ausschweifung und die monströse Extravaganz, so dass bald eine große Schuld über seine Jahre hinausging – zweihundertfünfzig Talente“ hing an ihm.

Mädchen Nebetia, Dienerin der Sängerin Mi

Wir stimmen mit D. Ackerman überein. Nüchtern spricht sie von Kleopatras Liebe: „Ihre größte Verlockung war Ägypten, das reichste Königreich des Mittelmeers, und die Römer, die sich nach Weltherrschaft sehnten, brauchten ihre Macht, ihre Flotte, ihre Schätze. Das Bündnis mit Ägypten hatte zweifellos eine militärische Bedeutung. Cäsar und Antonius suchten nach Macht, nicht nach Liebe, obwohl Cleopatra möglicherweise in der Lage war, Leidenschaft zu wecken. Aber ist die Leidenschaft für die Königin nicht gleichzeitig ein Machtinstrument?! Cleopatra musste wiederum hart arbeiten, um die Aufmerksamkeit von Antony zu gewinnen. Ein gutaussehender Mann, ein großer Krieger, Caesars Erbe hatte alles und jeden zu seiner Verfügung. In seinen Diensten standen alle Länder, die er eroberte und in denen seine Legionen stationiert waren. Daher war die Auswahl an Damen, die er hatte, einfach unbegrenzt. Er schlief wahllos mit jedem – „mit Schauspielerinnen, Sklaven, Huren, die Matronen spielten, und Matronen, die sich wie Huren benahmen“ – er, Antonius, kümmerte sich nicht um Rasse, Alter und soziale Stellung. Eine Frau sollte eine Frau sein und im Bett alles tun können, was ihr Mann verlangt. Nur dann verdient sie seine Aufmerksamkeit. Er brauchte solche Frauen, damit sogar die Toten aus dem Sarg steigen mussten.

Musiker

Natürlich ist Antony ein Beispiel für einen bösartigen Nachtschwärmer, der sein Sexualleben im Alter von 16 Jahren mit homosexueller Liebe zu einem gutaussehenden jungen Perversen begann ... Alkohol wurde zu seinem ständigen Begleiter. Wein hatte eine aufregende Wirkung auf ihn, nicht weniger als eine Schlacht. Er kämpfte darum, nach dem Sieg eine Reihe von Feierlichkeiten zu arrangieren. Bis zum Morgen wurde getrunken. Und natürlich ging es nicht ohne Frauen. Er hat sich dieses Vergnügen nie verweigert. Einmal, während des Bürgerkriegs, rief er in den italienischen Bergen eine schöne Schauspielerin aus Rom zu sich. Sie gab jedem, der zahlungsfähig war, Liebe für viel Geld. Sie erklärte sich bereit, ihn zu begleiten, unter der Bedingung, dass sie wie eine Kaiserin auf einer Bahre getragen würde. Anthony war überhaupt nicht überrascht. Eine in Seide gekleidete Hure wurde in einer luxuriösen Sänfte getragen, gefolgt von einer Prozession von Wagen, die mit silbernen und goldenen Utensilien für abendliche Feste und Feste beladen waren. Antony liebte pompöse und pompöse Brillen. Als er die eroberten Städte betrat, befahl er den Soldaten, sich an den Streitwagen zu spannen, mit dem er triumphierend in die Stadt einzog, Löwen statt Pferde.

Statuette einer Harfenistin. Britisches Museum

Es ist also an der Zeit, Antony zu erobern. Lebte in Kleopatra tolle schauspielerin. Sie erschien in einem goldenen Boot mit lila Segeln (die Göttin Isis in den Kleidern der Aphrodite). Das Schiff wurde als Bühne des Bolschoi-Theaters oder der Mailänder Scala für eine besonders prächtige Aufführung hergerichtet. Das ganze Schiff war mit Gold gepolstert, mit Silberfolie bedeckt, die Segel waren scharlachrot wie die Farbe der Morgendämmerung. Der Thron der Königin war mit einem Baldachin aus goldenem Brokat bedeckt. In der Nähe lagen wunderschöne Sklavinnen, die als Nereiden und Charites verkleidet waren. Das Orchester an Deck spielte Flöten, Zithern und Pfeifen in einer komplizierten Melodie. Nachts wurde das Schiff wie ein Weihnachtsbaum beleuchtet. Die Luxusparade wurde von der Königin arrangiert, obwohl Ägypten kurz vor dem vollständigen wirtschaftlichen Zusammenbruch stand. Aber der Zweck heiligt die Mittel. Ein einfacher Soldat Antony, der die unbescheidenen Liebkosungen der verdorbenen Frauen Roms kannte, sah plötzlich die Göttin Aphrodite in ihrem Gesicht ... Wie in einem magischen Nebel erschien Cleopatra zu den Klängen der Melodien des Ostens vor ihm in Seide, die ihre Reize eher enthüllt als verbirgt und den Duft von Wollust und Glückseligkeit ausatmet. Die charakteristische Musik des Ostens rief einen Ansturm seltsamer und aufregender Gefühle hervor.

Spiegel von Prinzessin Satathoriunet. Gold, eingelegt. Kairo

Die Romantiker sagen, dass es Leidenschaft war, nicht die Sorge der Politik, die Anthony in die heiße Umarmung einer ägyptischen Hure warf. Vielleicht. Es gab sogar Legenden über die Masse der Liebenden, die sie, wissend um die Geilheit der Männer, angeblich zwang, die Liebesnacht fast mit dem Kopf zu bezahlen. Sie sprach mehrere Sprachen, aber die wichtigste war die Sprache der Liebe. Ja, und Antony selbst war in seinen besten Jahren: gutaussehend, stattlich, sportlich komplex (er hielt sich für einen Nachkommen des Herkules), aus einer Adelsfamilie. Außerdem ist er eloquent und nicht dumm. Er liebte Wein, Pferde und Frauen und wusste alles oder fast alles in der Kunst der Mysterien der Liebe. Mit einem Wort, ein richtiger Mann.

Eines der Werkzeuge eines ägyptischen Barbiers

Wie sie es schaffte, Antony zu unterwerfen, blieb ein Rätsel ... Was zog Antony an Cleopatra? Sie war als hervorragende Rednerin bekannt und war sogar Autorin von Büchern (über Kosmetik, Gynäkologie, Alchemie, Geometrie). Die Historikerin Al-Masudi bemerkte, dass sie sich mit den Wissenschaften auskannte, der Philosophie zugeneigt war, Wissenschaftler unter ihren Freunden hatte und Bücher mit ihrem Namen signierte. Ihre Werke sind Kennern der Medizin und der Künste bekannt. Cleopatra besaß beträchtliche Energie, Willenskraft und Standhaftigkeit. „... Den gleichen unbeugsamen Mut zeigten alle Frauen aus ihrer Familie, andere Berenices, Cleopatras und Arsinoes, die niemals weinten und nicht aufgaben, sich vor nichts zurückzogen - weder vor dem Inzest noch vor dem Exil noch davor Tod ihrer Kinder, noch vor Krieg, noch vor der Notwendigkeit, Gegner kaltblütig zu vernichten (seien es auch ihre Kinder, Brüder, Schwestern, Mütter oder Ehemänner). Sie sagen, dass er zuerst versuchte, ihrem Charme zu widerstehen. Vielleicht musste die Königin alle ihr bekannten Salben, Tränke und Kräuter verwenden. Wie die Zauberin Circe richtete sie ihren Zauber gegen den Römer. Jedenfalls versichert Plutarch, dass sie einen gewissen „Stachel“ besessen habe, der Antonius angeblich jede Hoffnung genommen habe, dem Bann des Ägypters zu widerstehen. In der Antike verstand man unter „Stachel“ das scharfe Ende eines Stocks, mit dem ein unruhiges Pferd vorangetrieben wurde, oder eine Peitsche mit einer Metallkugel am Ende (für den gleichen Zweck) oder der Stachel einer Wespe oder eines Skorpions . Aber ist es wirklich notwendig, dass ein echter Mann irgendwelche Spielsachen hat, und noch mehr eine Peitsche und einen Stock, um eine Frau zu begehren, egal ob sie eine Königin oder sogar eine Sklavin ist?!

Toilette einer edlen ägyptischen Dame

Ich bin sicher, dass es andere Mittel zu ihren Diensten gab, zu denen alle Damen seit der Zeit der ersten Verführerin - der schönen Eva - gegriffen haben und gegriffen haben. So beschreibt B. Hartz die mysteriösen „Werkzeuge des weiblichen Sieges“: „Um ihre Schönheit zu betonen, schminkten sich die ägyptischen Damen nicht nur geschminkt. Auf dem Schminktisch, der eigentlich kein Tisch, sondern eine niedrige Kiste war, behielten sie Spiegel aus Metall, Töpfe für Kosmetika, Pinzetten, Klingen und Kämme. Die meiste Zeit und Aufmerksamkeit wurde der Augenpflege gewidmet. Schwarzer Eyeliner, Kajal genannt, wird im Nahen Osten und heute verwendet, wird aber jetzt aus Ruß hergestellt. Grüne Farbe wurde aus Malachit hergestellt, grau - aus Galena. Diese Mineralien wurden zerkleinert und anschließend zu einer Paste verarbeitet, die mit einem kleinen Holz- oder Knochenstäbchen oder einfach mit dem Finger in einer dicken Schicht auf die Augenbrauen und um die Augen herum aufgetragen wurde. Es ist ein Bild erhalten geblieben, auf dem eine Dame mit einem Pinsel Lippenstift auf ihre Lippen aufträgt. Aber die meisten hübschen Töpfchen auf dem Schminktisch der Dame enthielten angeblich Öl. Die Ägypter liebten es, ihren Körper mit Öl zu bedecken, was in ihrem heißen und trockenen Klima verständlich ist. Die Spirituosen der Ägypter waren nach unserem Verständnis keine Spirituosen, da sie keine Alkoholbasis hatten. Ägyptisches Parfüm (an der Basis) war ein aromatisches Öl. Wenn eine Frau einen angenehmen Geruch von ihrem Körper haben wollte, verwendete sie Myrrhe und duftende Öle sowie Blumenaufgüsse, zum Beispiel „Lilienduft“. Neben Parfums und anderen Aromastoffen haben Frauen andere Reize, wie die Geschichte von Kleopatra und Antonius beweist, ein Reiz, dem offenbar weder ein Krieger noch ein Politiker widerstehen kann.

Ägyptische Damenohrringe

Die Geschichte des Romans von Kleopatra und Antonius ist Gegenstand der Forschung von Wissenschaftlern, Schriftstellern und Dichtern (Shakespeare, Shaw, Ebers, Zelinsky). Sie, sogar tot, wurde von Klatsch und Neid heimgesucht. Sie sagen, dass die Natur kein schöneres, aber auch verdorbeneres Geschöpf kannte, dass der Name ihrer Liebhaber Legion ist, dass wenige von Caesars Mitarbeitern und Freunden ihr Bett nicht besuchten. Vielleicht war es der Ruhm von Kleopatra als unübertroffene Mätresse, die den Geschmack der Franzosen eroberte.

A. S. Puschkin. Kupferstich von T. Wright

Nach dem ägyptischen Feldzug Napoleons, als seine Armee nach Paris zurückkehrte, wurde die Hauptstadt von der "ägyptischen Epidemie" heimgesucht. Alle Frauen wollten plötzlich leidenschaftlich „Kleopatra werden“. Sie färbten ihre Haare schwarz und nahmen besonders zu, was für Französinnen überhaupt nicht typisch ist. Ägyptische Outfits, orientalische Parfums, Essenzen, Shisha-Rauchen, überhaupt alles Orientalische kam damals in Mode. Andere liebten sie wirklich. Ebers beschrieb seine Gefühle so: „Wenn er sich während seiner Arbeit in seine Heldin verliebte, dann geschah dies, weil er umso mehr davon überzeugt war, je klarer die Persönlichkeit dieser wunderbaren Frau für ihn umrissen wurde, bei all ihren Mängeln und Schwächen verdient sie nicht nur Mitgefühl und Überraschung, sondern auch die Hingabe, die sie in Menschen zu wecken verstand. Ihr zu Ehren wurden Gedichte verfasst (A. Puschkin, V. Bryusov, A. Akhmatova), Theaterstücke geschrieben (Show), Filme inszeniert. Eine romantische Legende, eine Hymne an die Liebe feuriger Herzen ließ niemanden gleichgültig. Achmatowa schrieb: „Bereits küsste Antonys tote Lippen, / Bereits auf den Knien, bevor August Tränen vergoss.“ Unser afrikanischer Romeo-Puschkin sah Cleopatra anders an.

Russische "Kleopatra" - N. N. Goncharova

Da er vielleicht nicht weniger Frauen als Kleopatra kannte, kannte der Dichter in „Ägyptische Nächte“ seine Worte in den Mund eines Improvisators und spricht mit Wissen von der königlichen Kleopatra:

Der Saal strahlte. Im Chor gedonnert

Sänger beim Klang von Flöten und Leiern,

Sie ließ ihr großartiges Fest wieder aufleben;

Herzen rasten zu ihrem Thron

Aber plötzlich über dem goldenen Kelch

Sie dachte darüber nach und

Es sank mit einem wundersamen Kopf ...

Und das prächtige Fest scheint zu dösen,

Stille Gäste. Chor schweigt.

Aber wieder hebt sie den Kopf

Und sagt mit klarem Blick:

„In meiner Liebe ist Seligkeit für dich?

Bliss kann für dich gekauft werden...

Hör mir zu: Ich kann ausgleichen

Unter uns stelle ich wieder her.

Wer beginnt ein leidenschaftliches Schnäppchen?

Ich verkaufe meine Liebe

Sag mir, wer von euch kaufen wird

Auf Kosten meines Lebens, meiner Nacht?

Puschkin schrieb diesen Vers im Jahr 1828, als seine Odessa-Romanze mit Gräfin Vorontsova, cherre Elleonora, bereits zu Ende ging. Als er über die Macht der Liebe über eine Frau nachdachte, schrieb er: „Magnetismus wirkt Wunder bei Frauen. Ich habe solche Beispiele erlebt, dass eine Frau, die mit der leidenschaftlichsten Liebe geliebt hat, mit der gleichen gegenseitige Liebe bleibt tugendhaft; aber es gab Fälle, in denen dieselbe Frau, überhaupt nicht liebend, wie unfreiwillig, ängstlich alle Wünsche eines Mannes erfüllt, sogar bis zur Selbstverleugnung. Das ist die Kraft des Magnetismus." Aber schließlich sollte er auch die schöne Goncharova heiraten. Hatte Puschkin in seinem Unterbewusstsein gespürt, dass er wie Antonius „ihre Liebe um den Preis seines Lebens erkaufen“ würde?!

Ägyptische Königin

Alle Frauen Ägyptens, die Königinnen wurden, schreckten jedoch nicht vor nichts zurück, um die höchste Macht zu erlangen. Der Hauptgewinn in diesem Kampf war immer Ägypten. Das Ende von Cleopatra ist jedoch dramatisch. Rom sah sie als heimtückische Zauberin und Verführerin. Auch die Handlungen des Antonius aus der Sicht der römischen Moral sind weit entfernt von den Normen des Anstands. Er hatte eine legale Frau - Octavia, die zwei Kinder von ihm zur Welt brachte und drei Kinder aus einer früheren Ehe hatte. Aber Octavia ist die Schwester von Octavian, dem zukünftigen mächtigen Augustus, Kaiser der Römer.

Antonius und Kleopatra am Kap Actium

Angesichts der Komplexität der Beziehungen zwischen Rom und Ägypten ist es kein Wunder, dass die Römer Kleopatra heftig hassten, die, wie viele glaubten, zur Ursache des Bürgerkriegs und des Verrats „ihres Antonius“ wurde. Plutarch würdigt die Magie und den Charme, die ihr innewohnen („bezaubernde Kraft“, „mysteriöser Charme“), und betont, dass sie „einen Stich in der Seele derer hinterlassen hat, die sie kannten“. Eutropius bemerkte: „Er (Antonius. - V.M.) führte auch auf Drängen seiner Frau Kleopatra, der Königin von Ägypten, einen großen Bürgerkrieg, weil sie aufgrund der Habgier ihrer Frau in Rom regieren wollte. Er wurde von Augustus in der berühmten Schlacht bei Cape Actium, das in Epirus liegt, besiegt und floh nach Ägypten. Dort, verzweifelt an seinen Angelegenheiten, beging er Selbstmord, als ihn alle nach Augustus verließen. Cleopatra, die eine Schlange an ihre Brust legte, starb an ihrem Biss (30). Ägypten wurde von Octavian Augustus dem römischen Staat angegliedert.

Die Königin von Ägypten begegnete mutig ihrer Niederlage und ihrem Tod. Von dem Moment an, als sie Caesar begegnete und triumphierte, "hatte das Schicksal bereits heimlich begonnen, ihren Sturz vorzubereiten". Als sie erfuhr, dass ihr geliebter Antonius Selbstmord begangen hatte, indem er sich auf ein Schwert warf und nicht lebend in die Hände von Octavians Truppen fallen wollte, die in Ägypten einmarschierten, verabschiedete sie sich vom Leben. Der Tod kam durch den Biss einer giftigen Schlange oder durch den Stich einer goldenen Nadel mit Gift. Der Tod kam, "zärtlich und süß, wie der liebkosende Schlummer ägyptischer Nächte". Der römische Dichter Horaz antwortete auf ihren Tod mit einem Gedicht:

Ich konnte mir die Asche meiner Gemächer ansehen

ruhige Augen u

wütende Schlangen

Hände greifen furchtlos, schwarz

Ich habe meinen Körper mit Gift gefüllt,

Doppelt mutig. Also entschied ich mich zu sterben,

Sie ließ das Gericht der Feinde nicht zu

Königin ohne Krone

Geeilt als Sklave zu ihrem stolzen Triumph.

Ein großartiger Triumph zu Ehren des Sieges über Ägypten in Rom fand jedoch 29 v. Chr. statt. e. In der Prozession trugen Octavians Soldaten anstelle der Königin das Bild von Cleopatra mit einer Schlange (die Schlange galt in Ägypten als das Emblem der königlichen Macht). Augustus befahl den Tod ihres Sohnes durch Caesar, Caesarion, verschonte aber die anderen Kinder (einschließlich Kleopatra und Antonius). Sie wurden von seiner Schwester Octavia „genommen und auf Augenhöhe mit ihren eigenen Kindern erzogen“ (Plutarch). Octavian hat die große Königin (neben Antonius) ehrenvoll beerdigt... Cleopatra "rächt sich dennoch an Rom": Nachdem sie seine Söhne und Töchter mit der erotischen Kultur des Ostens verführt hatte, untergrub sie damit die strengen patriarchalischen Prinzipien des lateinischen Lebens. Die römischen Soldaten, die von siegreichen Feldzügen zurückkehrten, dachten fortan nur noch daran, „die Einkünfte aus dem im Ptolemäerreich erworbenen Vermögen sinnvoll zu nutzen, und verliebten sich in die Muße des Landlebens, der Ferien, der schönen Frauen und der Unterhaltung“. (G. Ferrero).

R. Sadeler. Tod von Kleopatra

Cleopatra wird in Zukunft mehr als einmal zum Gegenstand des erhöhten Interesses von Wissenschaftlern und Schriftstellern werden. Die legendäre Königin von Ägypten hat natürlich eine Doppelnatur. Im Leben war sie kalt und rational, wenn ihre Interessen es erforderten. Vergessen wir nicht, dass sie, als ihr Bruder 15 wurde und ihre Macht bedroht war, ihn ohne zu zögern vergiftete. Nachdem sie Antony bezaubert hat, fordert sie sofort die Köpfe eingeschworener Feinde von ihm. Und wegen ihrer Verleumdung tötet er pflichtbewusst seine Schwester Arsinoe, die im Artemis-Tempel von Ephesus Zuflucht gesucht hat. Die beiden Hälften der Seele der Königin interagieren auf mysteriöse, nicht immer verständliche Weise. Zelinsky schrieb in seinem Aufsatz „Antonius und Kleopatra“ (1902) über die Eigenschaften ihrer Seele: „Die erste verursacht mit ihrem sichtbaren Betrug und Verrat die Illusion von Bewusstsein und Berechnung; Ich sage „Illusion“, weil in ihren Handlungen genauso wenig wirkliches Bewusstsein steckt wie in den Handlungen eines Fuchses oder einer Schlange, und wir sollten in ihnen eher den natürlichen Instinkt einer Frau erkennen, der vage das Gefühl hat, dass sie der Manager sein sollte Liebeszauber, um nicht ihr Opfer zu werden. Die zweite ist ganz Ekstase, ganz Entzücken, ganz Hingabe und Selbstaufopferung. Die Apotheose der Kleopatra liegt darin, dass dieser zweite Seelenteil von der zudringlichen Überwachung und Einmischung des ersten befreit wird und ihn siegreich in den stillen Hafen des Todes schleppt. Der Autor nennt sie die „Märchenkönigin“, eine leuchtende, aber giftige Blume, die auf dem Humus der ptolemäischen Familie wuchs, eine heroische, aber zur Zeit Kleopatras bereits entspannte und durch eine inzestuöse Ehe vergiftete.

Stele, die Kleopatra darstellt, die der Göttin Isis Wein anbietet. Es stellt Kleopatra als Pharao dar und wird in der griechischen Bildunterschrift als „Göttin“ bezeichnet.

Die Asche von Cleopatra ist längst verfallen ... „Meine unglückliche Asche wird nicht vom Grab aufbewahrt. In den Taten der Welt ist meine Spur vernachlässigbar “, wird der Dichter Valery Bryusov über sie sagen. Aber ihr Bild erregt weiterhin die Köpfe und Herzen. West und Ost blicken gespannt in den „Spiegel der Kleopatra“, als hofften sie darin das ewige weibliche Geheimnis zu erblicken. Wer war sie also: „die Schlange des Nils“, „gewalttätige Hure“, „sinnliche Katze“ oder eine aufgeklärte Herrscherin, eine afrikanische Königin? B. Holland schreibt: „Bis heute stehen alle vor dem Problem, ihre Rolle zu bestimmen: War Kleopatra ein Spielzeug der Leidenschaften, eine leidenschaftliche ungezügelte Königin, eine schöne Frau, die die Luft um sich herum in ein Feuer der Begierde verwandelte, oder eine tragische Figur, deren nackte Brust von einer Schlange gebissen wurde, als sie sich entschied, aus Liebe zu Anthony den Märtyrertod auf sich zu nehmen. Es stellte sich heraus, dass die berühmtesten Filmadaptionen ihres Bildes in Hollywood (Theda Bara, Claudette Colbert, Elizabeth Taylor) uns nur erzählten, wie großartig es war, im ersten Jahrhundert vor Christus Reichtum zu genießen und ganze Tage im Badezimmer und Nächte zu verbringen in einem Bett voller Düfte aromatischer Substanzen. Im Kino kann man auch sehen, wie sich eine Perle in einem Glas Wein auflöst (was unmöglich ist). Cleopatra tat nichts anderes, als Zeit im Müßiggang zu verbringen. Eine giftige Schlange erscheint wie ein kleiner Preis für ein so luxuriöses Leben. Der Schriftsteller drängt darauf, nicht an all diesen Hollywood-Unsinn zu glauben.

P. Minyar. Tod von Kleopatra

Auch die Statuen der ägyptischen Königin wurden auf der Ausstellung in gezeigt Britisches Museum(2001). Die echte Cleopatra, die Julius Caesar und Mark Antony verführte, wurde zur Inspiration der Muse der Dichter, die im Kino von so anerkannten Schönheiten wie Elizabeth Taylor, Vivien Leigh und Sophia Loren verkörpert wird, die von einer rundlichen, hässlichen Frau ein wenig weiter vertreten wird anderthalb Meter hoch. „Je mehr wir die Bilder von Cleopatra studieren, desto weniger sind wir uns ihrer Schönheit sicher“, bedauerte der Kurator der Ausstellung, S. Walker. Heute achten Historiker mehr auf ihre Kultur, Bildung und ihr Talent als Administratorin. Obwohl es aus irgendeinem Grund die Schönheit von Frauen ist (auch wenn sie nie existiert hat), die am längsten in der Vorstellung lebt. Die Legende von Kleopatra erwies sich als überraschend stark und bestätigte die Regel: Eine Frau ist liebenswert. "Ich bin wieder eine Frau - in deinen Träumen." So erinnern sich ihre Nachkommen am liebsten – sicher schön!

Der amerikanische Kulturtheoretiker Harold Bloom stellte in einer seiner Studien fest, dass die ägyptische Königin Kleopatra VII. die erste Berühmtheit der Welt war. Es ist schwer, ihm zu widersprechen, denn keine andere Frau hat es geschafft, auf der historischen Bühne lebhafter aufzutreten. Sogar die berühmte Nofretete verblasst vor ihrem Hintergrund. Bei all dem ist das Bild von Cleopatra in einen Nebel aus Fiktion und manchmal schmutziger Verleumdung gehüllt. Was sagen Historiker mehr als 2000 Jahre nach ihrem Tod über diese Frau?

Büste von Kleopatra VII

Das Mädchen, das dazu bestimmt war, die letzte Königin Ägyptens zu werden, wurde 69 v. Chr. in Alexandria geboren. Sie wurde eine weitere Vertreterin der berühmten Dynastie, die von einem Mitarbeiter Alexanders des Großen, Ptolemäus, gegründet wurde und später Ägypten in Besitz nahm. Kleopatras Vorfahren regierten Ägypten etwa drei Jahrhunderte lang und wurden in dieser Zeit berühmt für Inzest und blutige Streitereien innerhalb der Familie.

Der Vater der Königin war Ptolemy XII Avlet ("Flötist") und ihre Mutter war Cleopatra V Tryphena. Beide waren Ptolemäer, aber bisher ist es für Wissenschaftler schwierig, den Grad ihrer Verwandtschaft genau zu bestimmen. Es gibt auch eine Hypothese, nach der Kleopatra die Tochter einer der Konkubinen von Ptolemaios XII war.

Wie dem auch sei, die Geburt von Cleopatra wurde nichts Bemerkenswertes. Sie wurde die dritte Tochter in einer Familie, in der ein Sohn lange gewartet hatte. Sie erhielt einen traditionellen Namen für die ptolemäische Dynastie (die Bedeutung des Namens ist „Vaterruhm“), ohne davon auszugehen, dass sie sich irgendwie aus der Reihe ihrer Namensvetter hervorheben würde.

Der zukünftige Herrscher Ägyptens begann sich jedoch seit seiner Kindheit von anderen abzuheben. Das Erste, was sie von anderen Nachkommen Ptolemaios XII. unterschied, war ihr Wissensdurst. Wissenschaftler vermuten, dass Cleopatra es geschafft hat, während ihres Lebens Sprachen wie Griechisch, Arabisch, Persisch, Hebräisch, Abessinier, Parther und natürlich Latein zu beherrschen.

Es ist erwähnenswert, dass Alexandria, wo die Prinzessin aufwuchs, die intellektuelle Hauptstadt der damaligen Welt war. Trotz ihrer griechischen Herkunft war die Prinzessin von der Geschichte und Kultur Ägyptens beeindruckt. Vor ihr machte sich keiner der Ptolemäer die Mühe, die ägyptische Sprache zu lernen.

Cleopatras Weltbild wurde nicht nur von Büchern beeinflusst, sondern auch von grausamen Fehden in ihrer eigenen Familie: dem Sturz von Ptolemaios XII. durch ihre Tochter Berenice und der anschließenden Ermordung von Berenice durch ihren Vater. Später wird sie auf dem Weg zur Macht kein Mittel verschmähen.

Bilder auf Münzen

Der Beginn der Herrschaft

Kleopatra erhielt das Königreich nach dem Willen ihres Vaters, nicht umsonst galt sie als seine Günstling. Nach dem Willen von Ptolemaios XII wurde Rom zum Garanten des ägyptischen Staates. Das Dokument wies auch darauf hin, dass ein 18-jähriges Mädchen die Frau ihres eigenen Bruders, des 10-jährigen Ptolemäus XIII, werden und mit ihm das Land regieren sollte. Das Königspaar besteigt 51 v. Chr. den Thron.

Doch die eigentlichen Herrscher Ägyptens sind nicht Kleopatra und Ptolemaios, sondern das sogenannte „alexandrische Trio“, zu dem die königlichen Würdenträger Theodotus, Achilles und Potinus gehörten. Sie schaffen es, Cleopatras jüngeren Bruder gegen sie aufzubringen. Der Königin wird vorgeworfen, allein regieren zu wollen, was nicht weit von der Wahrheit entfernt war. Daraufhin beschließt sie, für einige Zeit nach Syrien zu fliehen. Hier versammelt sie eine Armee, die nahe der ägyptischen Grenze ein Lager aufschlägt. Er ist bereit, der Armee von Ptolemaios XIII. zu widerstehen.

Büste von Caesar aus dem Nationalen Archäologischen Museum in Neapel.

Julius Cäsar und Kleopatra

Der Bekanntschaft von Cleopatra und Caesar ging der von ägyptischen Würdenträgern inszenierte heimtückische Mord an dem römischen Feldherrn Gnaeus Pompeius voraus. So hofften sie, sich die Gunst Caesars zu verdienen, aber der große Feldherr schätzte den „Dienst“ nicht. Als ihm Pompeius Kopf präsentiert wurde, wandte er sich ab und weinte.

Zu dieser Zeit erhielt Cleopatra detaillierte Informationen über alles, was in Alexandria geschah. Als er wegen Schulden in Ägypten ankam, erklärte Caesar, er sei bereit, Schiedsrichter in einem Streit zwischen den königlichen Ehegatten zu werden. Bald ruft er Cleopatra zu sich. Die Königin von Ägypten erscheint plötzlich und vor allem wirkungsvoll vor ihm. Einer Version zufolge kam sie in einen Teppich gehüllt bei Caesar an, einer anderen zufolge wurde sie heimlich in einem Bettsack getragen. In derselben Nacht bricht eine Romanze zwischen dem 53-jährigen römischen Konsul und der 21-jährigen Königin aus.

Wie hat sie Cäsar verzaubert? Dies ist vielleicht die Hauptfrage ihrer Biographie. Die üblichen weiblichen Reize waren hier eindeutig nicht genug. Höchstwahrscheinlich schätzte er ihren Verstand, ihre Exzentrizität, ihren Mut und, wie alte Autoren sagen, die bezaubernde Stimme eines östlichen Herrschers. Außerdem konnte er in ihrer Person damit rechnen, eine zuverlässige ägyptische Marionette zu erhalten. Am nächsten Morgen, nachdem er Cleopatra getroffen hat, erklärt Caesar, dass Schwester und Bruder gemeinsam regieren sollten.

Als Antwort proklamieren ägyptische Würdenträger die Königin jüngste Tochter Ptolemaios XII Arsinoe. Ein Krieg beginnt, in dem Caesar gewinnt, Arsinoe gefangen genommen wird und Ptolemaios XIII stirbt. Danach organisiert der große Römer die Hochzeit von Cleopatra mit ihrem zweiten Bruder, dem 16-jährigen Ptolemaios-Neoteros. Infolgedessen wird Kleopatra mit Hilfe Roms de facto zur alleinigen Herrscherin Ägyptens. Im Jahr 47 v der Sohn von Cäsar und Kleopatra wird geboren - Ptolemäus-Cäsarion. Caesar verlässt Ägypten, ruft aber schon bald Kleopatra zu sich.

In Rom erhielt die ägyptische Königin Caesars Villa. Hier verbringt sie etwa zwei Jahre. Es ging sogar das Gerücht um, dass Caesar die Ägypterin zu seiner zweiten Frau machen wollte. Die Bewunderung des großen Feldherrn für diese Frau beunruhigte den römischen Adel sehr und wurde zu einem weiteren Argument für seine Liquidation. Die Ermordung Caesars zwang Kleopatra zur Flucht aus Rom.

Büste soll Mark Antony darstellen

Kleopatra und Markus Antonius

Bald nach dem Tod von Caesar stirbt der Mitherrscher von Königin Kleopatra, Ptolemaios XIV. Es ging das Gerücht um, dass er auf Befehl seiner Schwester vergiftet worden wäre, die so den zukünftigen Rivalen losgeworden wäre. In Rom hingegen war eine der herausragenden Positionen von Mark Antonius, einem Mitarbeiter Caesars, besetzt. Ohne nachzudenken, beschloss er, Cleopatra um Geld für einen neuen Feldzug zu bitten.

Das schicksalhafte Treffen von Antonius und Kleopatra findet 41 v. Chr. statt. in der Stadt Tarsus an Bord des prächtig geschmückten Schiffes der Königin. Der ägyptische Herrscher erscheint dem verliebten und eitlen Antonius in Gestalt der Göttin Aphrodite. Sie lädt einen Römer zu einem üppigen Fest ein. Infolgedessen verliebt sich Antony selbstlos in die Königin. Im selben Jahr wird sie mit seinen Händen ihre Schwester Arsinoe los, die sich in Rom aufhält.

Um mit Cleopatra zusammen zu sein, zieht Antony praktisch von Rom in die Hauptstadt Ägyptens. Es stimmt, hier gibt er sich hauptsächlich dem Trinken und der Unterhaltung hin. Bald bringen die Liebenden Kinder zur Welt, die Zwillinge Alexander und Cleopatra. Im Jahr 36 v Anthony von Cleopatras Liebhaber verwandelt sich in ihren Ehemann. Die Ehe findet statt, obwohl Antony bereits eine legale Frau hatte. In Rom wird dieses Bündnis allmählich als Bedrohung für das Imperium angesehen, insbesondere nachdem Mark Antonius römische Gebiete an seine Kinder von Cleopatra verliehen hat.

Antonys Verhalten veranlasst Octavian, den "Krieg gegen die ägyptische Königin" zu proklamieren. Diese Konfrontation gipfelt in der Schlacht von Actium, die 31 v. Chr. stattfand. Das Ergebnis ist die vollständige Niederlage der Flotte von Antony und Cleopatra. Moderne Historiker glauben, dass der Sieg in dieser Schlacht Rom zur Weltherrschaft führte.

Tod

Im Jahr 30 v. Octavians Truppen marschierten in Alexandria ein. Zu dieser Zeit schloss sich Cleopatra zusammen mit vertrauenswürdigen Dienern in ihrem eigenen Grab ein. Aus Versehen oder absichtlich erhielt Antony falsche Nachrichten über den Selbstmord seiner Geliebten, woraufhin er sich auf das Schwert warf. Er starb in den Armen Kleopatras.

Nach dem Tod ihres Mannes nimmt Cleopatra Verhandlungen mit dem Gesandten Octavian auf. Vielleicht behielt sie noch eine schwache Hoffnung, am Königreich festzuhalten. Plutarch bemerkt, dass ein römischer Offizier, der in die Königin verliebt war, sie warnte, dass Octavian sie während seines Triumphs in Rom in Ketten legen wollte.

Um einer öffentlichen Demütigung zu entgehen, beschließt die ägyptische Königin, Selbstmord zu begehen. Zuvor gibt sie Octavian einen Brief, in dem sie ihn bittet, sie zusammen mit Antony zu begraben. Bald wird der Herrscher tot aufgefunden. Kleopatra starb am 12. August 30 v. in königlicher Kleidung, auf einem goldenen Bett liegend.

Eine der möglichen Ursachen für den Tod der Königin wird nach einer anderen Version als Schlangenbiss bezeichnet - es war ein vorgefertigtes Gift. Die Lage von Cleopatras Grab und ihrer Mumie wurde noch nicht entdeckt. Nach dem Tod von Kleopatra VII. wurde Ägypten eine römische Provinz.

Aussehenletzte königin von ägypten. Diese Frau wird normalerweise mit dem Bild einer tödlichen Schönheit in Verbindung gebracht. Aber selbst nach den Maßstäben ihrer Zeit sah sie ziemlich gewöhnlich aus. Plutarch schrieb, es sei schwierig, sie „unvergleichlich“ zu nennen. Ihm zufolge war sie mehr vom Charme und der Überzeugungskraft der Rede beeindruckt.

Porträts auf Münzen zeigen eine Frau mit großen Augen, einem hervorstehenden Kinn und lange Nase mit einem Buckel. Die Größe der Königin betrug nicht mehr als 152 cm, während sie rundlich und stämmig war.

Kleopatras Unterwasserpalast. Der angebliche Palast liegt vor der Küste von Alexandria. Die Ruinen dieses alten Gebäudes wurden infolge eines Erdbebens vor anderthalbtausend Jahren überschwemmt. Jetzt befindet es sich in einer Tiefe von 50 m. Die Möglichkeit, auf seinem Territorium ein Unterwassermuseum zu errichten, wird diskutiert.

Das Schicksal der Kinder. Kleopatra hatte vier Kinder. Der Sohn von Caesarion von Julius Caesar und drei Kindern von Mark Antony - den Zwillingen Cleopatra und Alexander sowie dem Sohn von Ptolemäus. Die kürzeste war die Lebensgeschichte des ältesten Sohnes der Königin. Er wurde auf Befehl von Octavian getötet, und die Zwillinge und Ptolemäus wurden der Erziehung von Octavia, Octavians Schwester, der Ex-Frau von Mark Antony, übergeben. Die einzige Tochter von Cleopatra wurde später mit Yuba II, dem Herrscher von Mauretanien, verheiratet.