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Der österreichische Althistoriker Fritz Schachermayr bemerkte die besondere Vorliebe minoischer Architekten, Bildhauer und Künstler für helle, manchmal sogar etwas bunte Farbtöne in Wand- und Vasenmalereien. Über ihre rein weibliche Wahrnehmung der Umwelt, die in Szenen aus dem Leben der Natur, insbesondere in Bildern von Weibchen verschiedener Tiere mit Jungen, so deutlich zum Ausdruck kommt, über die besondere Feststimmung, die buchstäblich alle berühmtesten Werke der klassischen kretischen Kunst durchdringt und herrscht sogar in Szenen des Bestattungskultes auf einem Sarkophag aus Aya Triad. Natürlich kann jedes dieser charakteristischen Merkmale seine eigene besondere Erklärung in einigen anderen tiefgreifenden Eigenschaften des minoischen Geistes und der minoischen Kultur finden. Zusammengenommen führen sie jedoch fast zwangsläufig zu der Vorstellung, dass das dieser Kultur innewohnende Wertesystem weitgehend auf die weibliche Psyche ausgerichtet war. Die Wahrnehmung der Welt durch Frauen.

Feminines bzw. androgynes Erscheinungsbild kretischer Männer Wunderbar harmoniert mit ihrer erstaunlichen Ruhe, vor dem allgemeinen Hintergrund der harten Realitäten der Bronzezeit als eine Art Anomalie wahrgenommen. Wenn wir die uns überlieferten Zeugnisse der Denkmäler der bildenden Kunst ernst nehmen, werden wir Das müssen wir zwangsläufig zugeben Ausdruck religiöser Frömmigkeit, also die Teilnahme an Ritualen und Zeremonien aller Art, nahm im Leben der Menschen einen unvergleichlichen Platz ein wichtigerer Ort als Krieg und Jagd- wirklich männliche Aktivitäten. Auf Kreta selbst blieben Themen dieser Art, abgesehen von einigen eher problematischen Rekonstruktionen von Arthur Evans, bis in die späte Zeit praktisch unbekannt.

Es gibt also Grund zu der Annahme, dass dies natürlich ist männliche Aggressivität, Kampfeslust und Abenteuerlust in der minoischen Gesellschaft wurden künstlich eingeschränkt. Ohnehin, Ihre demonstrativen Darbietungen wurden nicht gefördert. Es gab nur zwei Möglichkeiten, Können und Jugend zu demonstrieren, Offenbar wurden sie nicht verurteilt, sondern im Gegenteil von der öffentlichen Meinung ermutigt.

Diese können berücksichtigt werden Faustkämpfe und das sogenannte Taurotapsie — „Spiele mit Bullen“ Beide Motive sind auf Kreta und im gesamten Gebiet, das unter dem Einfluss der minoischen Zivilisation steht, sehr beliebt sportliche Wettkämpfe, offenbar enthielt es etwas, das unserem Verständnis nicht ganz zugänglich war „heilig-magische Konnotationen rituelle Handlungen bei den wichtigsten religiösen Festen des Jahreszyklus.

Über die Rituale – Taurokatapsie – (griechisch ταυροκαθάψια) – rituelles Springen über einen Stier erfahren wir aus zahlreichen Bildern an den Wänden von Palästen, die in den Palästen der Insel Kreta erhalten sind, auf Fresken und Haushaltsgegenständen.

Szenen der Taurokatapsie Sie sind in fast allen Hauptgattungen der minoischen Kunst recht gut vertreten: in der Freskenmalerei, Skulptur und Glyptik. Soweit diese Bilder ein Urteil zulassen, Bullenspiele in der minoischen Zivilisation waren für ihre Teilnehmer mit einem tödlichen Risiko verbunden in und konnte kaum auf Ernst verzichten menschliche Opfer. Es ist wahrscheinlich, dass sie Das ultimative Ziel war es, die Gottheit zu besänftigen, wer während des Wettbewerbs die Gelegenheit dazu bekam Er wählt das blutige Opfer, das er sich wünscht.

Tragischer Ausgang Taurokatapsie, in der Regel, bleibt verborgen von uns. Das Thema des Todes, wenn es in Szenen der Tauromachie vorhanden ist, ist meist nur versteckt und implizit. Und darin fand unserer Meinung nach der für die weibliche Psyche so charakteristische Ausdruck ihren Ausdruck Die Minoer wollen den allzu dunklen und schweren Seiten der Realität entfliehen und tun so, als ob sie in der Natur überhaupt nicht existieren.

Dieser Trend ist umso bedeutsamer Die Frauen wollten offensichtlich nicht nachgeben Selbst bei diesen eigenartigen Stierkämpfen, die von ihren Teilnehmern zweifellos enorme körperliche Kraft erforderten, überreichten sie den Vertretern des „stärkeren Geschlechts“ die Hand Ausdauer, Kraft, Beweglichkeit und Mut.

Auf einem berühmten „Toreador-Fresko“ vom Knossos-Palast Neben einem männlichen Akrobaten, der einen riskanten Sprung über einen Stier macht, sehen wir auch zwei Mädchen in Männermode gekleidet in kurzen Schürzen mit eng an der Taille gebundenen Gürteln und leichten Stiefeletten. Eine von ihnen ergriff mit ihren Händen die Hörner des Stiers, die direkt auf sie gerichtet waren, mit der klaren Absicht, ihrem Partner zu folgen. die gleiche „tödliche Zahl“ wiederholen. Das andere Mädchen scheint nach einem gelungenen Salto hinter dem Stier gelandet zu sein und beobachtet nun voller freudiger Spannung ihre Mitspielerinnen.

Das Knossos-Fresko sowie einige andere Gemälde aus derselben Serie zeigen dies ganz deutlich im Minoischen Taurokatapsie Frauen begnügten sich keineswegs damit, untergeordnete Rollen als Assistenten des Matadors zu spielen, wie im spanischen Stierkampf, aber trat tapfer in einen tödlich gefährlichen Kampf mit einem wütenden Tier ein, das den Menschen ebenbürtig war.

Das an sich weist auf einen ungewöhnlich hohen Wert hin nach den Vorstellungen fast aller alten Völker, Ebene soziale Aktivität kretischer Frauen, ihr Notfall Selbstvertrauen und gesteigert Es wäre jedoch ein Fehler zu glauben, dass der einzige Anreiz, der sie dazu zwang, die Arena zu betreten, einfacher Ehrgeiz oder der Durst nach Selbstbestätigung war.

Spiele mit Bullen fanden in der Regel im zentralen Innenhof des Knossos-Palastes statt, also im „Herzen“ dieses riesigen Ritualkomplexes, was an sich schon darauf hindeuten könnte ihre absolut außergewöhnliche religiöse Bedeutung.

Es nimmt einen der Schlüsselplätze in der traditionellen Ritualpraxis der Minoer ein. Auromachie war eine Art heiliger Ritus und Frauen als Hauptpriesterinnen der Großen Mutter standen den Männern in dieser wichtigen Hinsicht nicht nach Kommunikation mit der anderen Welt. Wenn wir die obige Annahme über die Feminisierung der männlichen Hälfte der minoischen Gesellschaft als gerechtfertigt akzeptieren, dann ist die Vermutung vielleicht das Gegenteil der Prozess der Maskulinisierung minoischer Frauen.

Diejenigen, die die historische Realität des „minoischen Matriarchats“ erkennen, neigen meist dazu, es als eher ein Reliktphänomen zu bewerten – ein unvollständig gelebtes Erbe Ära des „Mutterrechts“. Allerdings ist die moderne Ethnographie längst zu dem Schluss gekommen, dass Eine solche Ära hat es in der Menschheitsgeschichte noch nie gegeben, Natürlich, wenn wir in das Konzept des „mütterlichen Rechts“ mehr als nur eine matrilineare Darstellung der Verwandtschaft oder der matrilokalen Ehe einbeziehen.

Folglich kann eine Erklärung dieses mysteriösen Phänomens nur durch eine Analyse der spezifischen historischen Situation gegeben werden, die sich auf Kreta während der Entstehungs- und Blütezeit der minoischen Zivilisation entwickelte, d. h. in der zweiten Hälfte des 3. – ersten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr.
Das Erscheinen der ersten Paläste und die gesamte damit verbundene Wirtschaftsstruktur, politische Strukturen, Ideologie usw. wird oft als eine Art Fata Morgana wahrgenommen, die plötzlich auf der langgestreckten, bergigen und bewaldeten Insel Kreta auftauchte. Dieser Eindruck ist zum Teil auf Extreme zurückzuführen Unvollständigkeit des archäologischen Bildes Periode der Entstehung der minoischen Staatlichkeit, kann noch immer nicht als völlig unbegründet angesehen werden.

In einem für die Geschichte der Antike relativ kurzen Zeitraum, z Ein oder zwei Jahrhunderte später erschien auf Kreta die minoische Palastzivilisation. Die wichtigsten Elemente der Palastzivilisation sind monumentale Architektur, eine entwickelte Bronzeindustrie und Keramik, die mit einer schnell rotierenden Töpferscheibe hergestellt und in auffallend satten Farben bemalt wurde. Geschirr im Kamares-Stil, entstand zuerst Hieroglyphen, und dann

Die Plötzlichkeit dieses Sprungs in eine neue Qualität scheint umso offensichtlicher, als bis zum Ende der frühen Bronzezeit, also vor Beginn der Periode blieb eine der rückständigsten Kulturprovinzen der ägäischen Welt. Vor allem, wenn man Kreta mit Gebieten wie der Peloponnes oder Troas vergleicht, wo schon in der zweiten Hälfte des 3. Jahrtausends v. Chr. Es entstanden die einfachsten einzigartigen Kulturmodelle und -systeme und es begannen sich frühe Palaststaaten zu bilden.

Diese Langsamkeit der Entwicklung der minoischen Gesellschaft wird dadurch offensichtlich noch verschärft langfristige Isolation von der Außenwelt, hatte eindeutig das Ergebnis übertriebene Formen der Stammesorganisation, die auf Kreta bereits im chronologischen Rahmen entstand frühe Bronzezeit, und mancherorts existierten sie auch während der Zeit der „alten Paläste“ weiter.

Hügel des Atreus in Mykene. Kreta-mykenische Zivilisation

Über die Stammesorganisation auf Kretaähneln denen, die auf der Insel weit verbreitet sind Nördliche Schwarzmeerregion, Bestattungen in Großgräbern -« Tholosah" im Süden und in der Mitte Kretas und „Beinhäuser“ – im Osten Kretas.
Unter Berücksichtigung all dieser Merkmale des historischen Weges, den die Minoer zurückgelegt haben Zivilisation Kretas während der Bronzezeit, die Natur des paradoxen Phänomens, dass Wir nennen es üblicherweise „minoisches Matriarchat“. Anscheinend war es eine Art Abwehrreaktion eines zutiefst archaischen Systems zu einem Übergang, der für sie zu schnell erfolgte und offenbar durch ihre frühere Existenz nur unzureichend vorbereitet war vom primitiven Gemeinschaftssystem zu den Klassen und dem Staat.

Das die Notwendigkeit, das archaische System der Gesellschaft zu schützen könnte Naturkatastrophen wie das große Erdbeben an der Wende vom 18. zum 17. Jahrhundert weiter verschlimmern und verstärken. Chr., die fast alle Paläste und Siedlungen Kretas in Ruinen verwandelte. Naturkatastrophen kehrten zu ihren Ursprüngen zurück, das bereits traumatisierte ethnische Bewusstsein der Minoer, zwang ihn, eine zweifelhafte und gefährliche Zukunft im Namen einer verlässlichen, mehr als einmal bewiesenen Vergangenheit aufzugeben.

Große Muttergöttin – 1800 – 1700 Chr Kreta.

In diesem Umfeld Frauen gelten als konservativer und der traditionell denkende Teil der Gesellschaft konnten offenbar in den Vordergrund des öffentlichen Lebens rücken. An ihr Zuhause und ihre Kinder gebunden und rein physiologisch in ihren Amateuraktivitäten eingeschränkt, genossen Frauen enorme Autorität als Chthoniker (Chthonia – verwandt mit zur Erde und zur Unterwelt, die nach Ansicht der Alten vor allem für Erdbeben und andere Naturkatastrophen verantwortlich waren. Das gab die Möglichkeit für Frauen, das Verhalten ihrer Ehemänner und Brüder zu kontrollieren, ihre übermäßige Erregung einzudämmen, Lust auf Neues und Abenteuerlust und bremsen dadurch die zu schnelle Bewegung der Gesellschaft auf dem Weg des historischen Fortschritts.

Mit anderen Worten, wenn Sie es verstehen Moral und nicht die Aggressivität der minoischen Gesellschaft, als die historische Unterlegenheit der minoischen Zivilisation, die sich als entwickelte eine Folge des Infantilismus des Menschen, des schöpferisch aktiven Teils der Gesellschaft, der in der Gesellschaft bewusst gepflegt wird.

Allerdings lohnt es sich kaum, den minoischen Frauen dafür die Schuld zu geben, denn ihrer klugen Vormundschaft gegenüber Vertretern des anderen Geschlechts verdanken wir die Tatsache, dass die von ihnen geschaffene Kultur vielleicht der schönste Trieb am Baum der Geschichte wurde das antike Mittelmeer.

Der Taurotapsie-Ritus blieb in Spanien erhalten, nahm jedoch leicht unterschiedliche Formen an.

Im Jahr 1816 Der spanische Künstler und Kupferstecher Francisco Goya schuf eine Serie von 33 Radierungen mit Stierkampfszenen mit dem Titel „Tauromachy“.

Tauromachie (Griechisch, von tauros – Stier und mache – Kampf) (Toreo, Stierkampf) – ein öffentliches Spektakel, bei dem ein Kämpfer (Torero oder Matador) den Stier mit einem roten Banner (Muleta) neckt, eine Reihe geschickter Bewegungen ausführt und ihn am Ende des Stierkampfes in der Regel tötet Stier mit Schwert

Geschichte des Knossos-Palastes

Schon in der Antike überraschte der Knossos-Palast mit seiner Größe – eineinhalbtausend Räume, mehr als 22.000 Quadratmeter. m, zahlreiche Durchgänge, Flure, Terrassen und Keller. Es ist logisch, dass sich die Menschen in diesem riesigen architektonischen Komplex nicht sofort zurechtfinden konnten. Wenn wir hier die Legenden über den Minotaurus hinzufügen, erhalten wir die Bedeutung des modernen Wortes „Labyrinth“, d. h. ein Gebäude, aus dem es schwierig ist, einen Ausweg zu finden.

Jedes Fragment dieses archäologischen Komplexes hatte einen genau definierten Zweck. Der nördliche Teil des Knossos-Palastes diente beispielsweise einer Handelsfunktion; die Straße, die Knossos mit dem Hafen verband, begann dort. Im Osten befanden sich die persönlichen Gemächer des Königs und der Königin sowie ein Bereich mit Werkstätten. Der westliche Teil des Palastes ist vor allem für den Thronsaal, zahlreiche Lagerräume und Heiligtümer bekannt. Aber das Wichtigste zuerst.

Video vom Palast von Knossos

Westlicher Innenhof des Palastes von Knossos

Der Western Court ist ein Ort religiöser Verehrung. An der Wand des Knossos-Palastes befinden sich viereckige Sockel zweier Altäre, auf denen Ziegen und Schafe den Göttern geopfert wurden. Und während der wichtigsten Feiertage – und Bullen.

Nachdem Sie die Drehkreuze passiert haben, befinden Sie sich direkt im Westhof.

Hier im westlichen Innenhof gelegen, widmete er sein Leben den Ausgrabungen von Knossos. Evans bewies Wissenschaftlern, dass der Palast von Knossos kein von den alten Griechen erfundener Mythos ist. Es war Evans, der die antike Zivilisation Minoisch nannte.

Arthur Evans bewies, dass die Minoer keine Griechen waren, sondern der sogenannten Mittelmeerrasse angehörten. Die Minoer hatten dunkle Haut, mandelförmige Augen, dunkles lockiges Haar und im Allgemeinen ähnelte ihr Aussehen dem der alten Ägypter. Auch die Religion unterschied sich von der griechischen; die Minoer verehrten ein ganzes Pantheon ihrer Gottheiten, von denen die Muttergöttin die wichtigste war. Das Symbol dieser Göttin war eine Doppelaxt, die mit dem Wort „Labrys“ bezeichnet wurde. Der Begriff „Labyrinth“ erscheint als Ableitung des Wortes „labrys“. Diese. Das Labyrinth ist nichts anderes als ein Doppelaxt-Tempel oder ein Doppelaxt-Schrein.

Holzkopie des Königsthrons

Zentraler Innenhof

Der zentrale Innenhof ist das Herz des Knossos-Palastes, der Ort ritueller Spiele mit dem Stier, und der Mythos vom Minotaurus und dem Labyrinth wurde hier geboren. Der zentrale Innenhof hatte eine unglaublich wichtige technische und religiöse Bedeutung. Aus technischer Sicht war es notwendig, für eine ausreichende Beleuchtung und Belüftung der angrenzenden Räume zu sorgen. Darunter befand sich auch ein riesiger Tank mit einem Volumen von 12.000 Litern, in dem Regenwasser gesammelt wurde.

Antikes Theater

Dies ist keine einfache Treppe, wie es zunächst scheinen mag. Dies ist das älteste Theater Europas. Hier fanden verschiedene religiöse Veranstaltungen zu Ehren der minoischen Götter statt. Die Zuschauer saßen auf den Stufen und standen statt zu sitzen. Die Erhebungen waren für die höchsten Beamten des Knossos-Palastes bestimmt. Die Unebenheiten der Szene zeigen die Auswirkungen des Erdbebens.

Dabei handelt es sich überhaupt nicht um Stufen, sondern um das antike Theater der Minoer

Fresken des Knossos-Palastes

Die bei Ausgrabungen im Palast von Knossos gefundenen Fresken sind von größter Bedeutung, weil... Anhand ihrer Erkenntnisse konnten Wissenschaftler das Aussehen der minoischen Rasse, ihre Religion und Lebensweise bestimmen. Ja, auch hier wurden Tafeln mit Schrift gefunden, die jedoch noch nicht entziffert werden konnten.

Das erste Fresko, das Sie im Palast sehen werden, heißt „Prozessionskorridor“. Es zeigt Männer und Frauen, die der Muttergöttin Opfergaben bringen. Die im Fresko dargestellten Menschen weisen Merkmale der Mittelmeerrasse auf, über die wir oben geschrieben haben.

Fresko „Prozessionskorridor“

Eine kleine Anzahl von Fresken des Palastes von Knossos befindet sich in einem Raum namens Kopierraum.

Minoische Fresken weisen auf die Präsenz des Matriarchats hin (den Vorrang der Frau in Gesellschaft und Familie).

Das nächste Fresko zeigt weibliche Priesterinnen, und die gesamte rote Masse um sie herum besteht aus Männern. Dies ist ein klarer Ausdruck einer matriarchalen Weltanschauung.

Fresko mit der Darstellung weiblicher Priesterinnen

Das nächste Fresko zeigt ebenfalls Priesterinnen. Hier wird viel Wert auf Details, Kleidungszeichnungen, Schmuck und Frauengesichter gelegt.

Dieses Fresko zeigt eine detailliertere Darstellung der Priesterinnen

In der minoischen Kultur gab es kein Bild von Gewalt, Mord, Blutvergießen oder Erotik.

Das Hauptfresko im Raum ist Bullenspiel. Das Fresko zeigt einen Stier und drei menschliche Figuren. Dies ist ein Symbol für die drei Übungen, die zum Spiel mit dem Stier gehörten. Zuerst war es notwendig, seine Hörner zu packen. Dann einen Salto über den Rücken des Tieres machen und auf der gegenüberliegenden Seite landen. Was ist der Sinn? Und der Punkt ist, dass dieses Spiel mit dem Stier ein symbolisches Bild der Vereinigung zwischen der Muttergöttin und dem göttlichen Stier ist. Dies ist ein Ritual der Wiedervereinigung der minoischen Gottheiten, der Beginn eines neuen natürlichen Zyklus, die Wiedergeburt der Natur. Dies war der Hauptfeiertag der Minoer.

Fresko „Spiel mit einem Stier“

Was hat der Minotaurus damit zu tun?

Der Mythos vom Minotaurus wurde von den Griechen erfunden. Als das rituell heilige Spiel der Minoer mit dem Stier stattfand, durften Ausländer – die Griechen – den Palast nicht betreten. Sie konnten nur das Heulen der Stiere, die herzzerreißenden Schreie der verwundeten Athleten und den Jubel der Menge hören. Dank der Griechen entstand eine Legende, dass hier im Herzen des Labyrinths ein bestimmtes Monster mit einem Stierkopf Menschenopfer annimmt und unglückliche Menschen bei lebendigem Leib frisst.

Ein weiteres wichtiges und geheimnisvollstes Fresko des Knossos-Palastes ist Prinz mit Lilien. Das Fresko ist dreidimensional und zeichnet sich durch seine Größe aus. Leider ist immer noch unbekannt, was es tatsächlich darstellt.

„Prinz mit Lilien“

Karten des Palastes von Knossos

Unsere Rezension zum Palast von Knossos

Wir erlagen der Werbung und Werbung für diesen archäologischen Komplex und kamen, um zu sehen, um was für einen Palast es sich handelte. Der Palast von Knossos ist eine teilweise restaurierte Ruine mit teilweise erhaltenen Mauern, Bögen und Fresken. Das Gebiet ist viel kleiner als der archäologische Park in Paphos auf Zypern, aber es gibt mehr erhaltene und restaurierte Ruinen.

Allein für 15 Euro pro Person durch die Ruinen des Knossos-Palastes zu laufen, ist eine ziemliche Verschwendung (Sie zahlen Geld, verstehen aber nichts darüber, was sich wo befindet), daher ist es am besten, zumindest einen Audioguide zu verwenden (das können Sie). Laden Sie es vor der Reise auf Ihr Telefon herunter) oder buchen Sie einen Ausflug. Vor Ort werden auch Führungen angeboten. Die Kosten können zwischen 10 und 20 Euro liegen (zusätzlich zum Ticketpreis). Bedenken Sie, dass dies kein individueller Ausflug ist; Sie müssen warten, bis sich eine Gruppe versammelt (und Gruppen versammeln sich zu großen).

Gleichzeitig müssen Sie in vielen Warteschlangen warten, um die Hauptattraktionen des Palastes zu sehen. Die längsten Schlangen versammeln sich vor dem Thronsaal und den Gemächern der Königin. Sie müssen in der Sonne Schlange stehen, und wenn Sie einen Gruppenausflug machen, müssen Sie 100 % der Zeit stehen, weil... bezahlt.

Sie können einen individuellen Ausflug auf Russisch mit einem Historikerführer im Voraus buchen. Dies kostet natürlich mehr, aber Sie müssen nicht in der Hitze warten, bis sich die Gruppe versammelt, und können eine interessantere individuelle Route wählen rund um den Palast.

Beispiele für interessante individuelle Führungen durch den Palast von Knossos:

Tipp 1: Bringen Sie unbedingt Wasser, Hüte und einen Audioguide auf Ihrem Telefon mit. Na ja, oder ein Ausdruck eines Artikels über Knossos von unserer Website.

Tipp 2: Wenn Sie die Möglichkeit und den Wunsch haben, ist es besser, sie im Voraus zu nutzen, denn Vieles ist unklar, aber das Wichtigste hier ist die Geschichte!

Tipp 3: Kommen Sie in der Nebensaison oder wenn das Wetter früh bewölkt ist. An der Kasse des Schlosses gibt es immer lange Warteschlangen, die sich aber schnell bewegen. Sie müssen 10-15 Minuten stehen.

Und nun wichtige Informationen zu Preisen, Öffnungszeiten des Knossos-Palastes und Routen, wie man zu dieser Sehenswürdigkeit Kretas gelangt.

Eintrittspreise für den Palast von Knossos und Öffnungszeiten

Eine reguläre Eintrittskarte kostet 15 Euro.

Der Preis für ein ermäßigtes Ticket beträgt 8 Euro.

Auf der offiziellen Website gibt es eine ziemlich lange Liste von Personen, die Anspruch auf einen Rabatt haben. In 95 % der Fälle trifft dies auf griechische und EU-Bürger zu. Wenn Sie kein EU-Bürger sind, gilt das ermäßigte Ticket nur für Hochschulstudierende gegen Vorlage eines Studierendenausweises.

Gästeführer haben gegen Vorlage ihres amtlichen Ausweises freien Eintritt.

Wie komme ich zum Palast von Knossos?

Über die Anreise mit dem Ausflugsbus wollen wir jetzt nicht reden – das ist das Anliegen des Reisebüros.

Mit dem Auto

Mit dem Auto ist auch alles einfach: Sie markieren im Navigator einen Punkt auf der Karte (ohne den Sie besser nicht in ein fremdes Land fahren sollten) und er bringt Sie dorthin, wo Sie hin müssen. Wir nutzen MAPS.ME. Sie können es aber mit Google Navigator versuchen. Der Weg zum Palast ist gut. Der einzige Punkt ist, dass es besser ist, entweder früh morgens vor der Öffnung oder bereits gegen Mittag anzureisen. Das Parken ist kostenlos Es gibt einen in der Nähe des Palastes, aber er ist klein und voller Busse.

Mit dem Stadtbus

Vom Busbahnhof Heraklion gibt es einen blauen Stadtbus Nr. 2. Er hat Knossos auf seiner Stirn geschrieben und der Palast von Knossos ist die letzte Station seiner Route. Die Fahrzeit beträgt 20 Minuten. Die Kosten für eine einfache Fahrt betragen 1,5 Euro.

Lassen Sie uns zusammenfassend die subjektiven Vor- und Nachteile eines Besuchs des Knossos-Palastes hervorheben.

Vorteile: jahrhundertealte Geschichte, interessante Fresken, Ausstellungen, der Duft von Kiefern überall.

Nachteile: Ticketpreis, Menschenmassen und Warteschlangen. An der Kasse gibt es keine Karten oder Broschüren mit Informationen über das Gebiet des Knossos-Palastes.

Lohnt es sich, zum Palast von Knossos zu gehen? - Eher ja als nein. Aber machen Sie sich keine großen Illusionen, ehrlich gesagt waren wir nicht sehr beeindruckt, vielleicht lag das an den überteuerten Tickets und dem großen Touristenandrang. Darauf müssen wir vorbereitet sein.

Wie können wir bei Hotels sparen?

Es ist ganz einfach – achten Sie nicht nur auf die Buchung. Wir mögen die RoomGuru-Suchmaschine. Er sucht gleichzeitig nach Rabatten auf Booking und 70 anderen Buchungsseiten.

Auch die Kunst der Malerei erlebte eine glanzvolle Blüte, die in den Freskenmalereien des Knossos-Palastes bis in unsere Zeit reicht. In einem langen Band sind Szenen von feierlichen Zeremonien, religiösen Prozessionen im Zusammenhang mit religiösen Feiertagen, Spielen und Unterhaltung für Kinder, Theateraufführungen, rituellen Tänzen von Mädchen und Jungen mit dem auf Kreta heiligen Stier zu sehen. Die Werke der Maler bestechen durch ihre erstaunliche Wachsamkeit, ihren Vorstellungsreichtum, ihren subtilen künstlerischen Geschmack und ihren Sinn für Proportionen. Und obwohl die Maler die Techniken der volumetrisch-räumlichen Darstellung noch nicht beherrschen, wirken ihre Kompositionen nicht erstarrt und leblos. Mit nur fünf Farben (Schwarz, Weiß, Blau, Gelb und Rot) schaffen sie eine reichhaltige Farbpalette. Selbst durch einen Brand beschädigt, verloren die Fresken nicht die Frische und den Reichtum ihrer Farben. Sie zeichnen sich wie ägyptische Zeichnungen durch eine Farbkonvention aus: Männliche Figuren sind mit dunkler ziegelroter Farbe gezeichnet, weibliche Figuren mit heller Farbe. Zerbrechliche Figuren mit dünner, wespenartiger Taille galten als Schönheitsideal.

Abbildung 4 „Pariserin“. Fresko. Um 1500 v. Chr e. Knossos-Palast

Schauen Sie sich das sogenannte an "Pariser", auf ihrem lebhaften Gesicht, der kapriziös nach oben gerichteten Nase, verspielten Locken, die aus ihrer hohen und anmutigen Frisur fallen. Diese kretische Schönheit hat wirklich etwas von den Pariser Mode-Trendsettern. Ein riesiges, schwarz umrandetes Auge ist von vorne dargestellt, genau wie auf ägyptischen Gemälden und Reliefs. Aber das ist ein ganz anderes, künstlerisch inspiriertes Bild.

Und hier ist das berühmte Fresko „Mit dem Stier spielen“. Fast ohne mit den Hufen den Boden zu berühren, stürmt ein riesiger Stier, den mächtigen Kopf stark geneigt und die Hörner nach vorne gestreckt. Die Krümmung seines Oberkörpers ähnelt einem großen Turngerät. Einer der Akrobaten packt die Hörner und ist dabei, auf den Rücken des Stiers zu springen, und der andere bereitet sich mit ausgestreckten Armen auf einen anmutigen Salto direkt über dem Kopf des heiligen Tieres vor. Der Künstler hat das fröhliche und entspannte Spiel der Akrobaten so gekonnt eingefangen, dass wir die Lebensgefahr vergessen

Abbildung 5: Mit einem Stier spielen. Fresko. Um 1500 v. Chr e. Archäologisches Museum, Heraklion