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„Familiengedanke“ im Roman „Krieg und Frieden“

Im epischen Roman „Krieg und Frieden“ nimmt der Familiengedanke einen sehr wichtigen Platz ein. Tolstoi sah in der Familie den Anfang aller Anfänge. Wie Sie wissen, wird ein Mensch nicht gut oder schlecht geboren, aber seine Familie und die Atmosphäre, die darin herrscht, machen ihn dazu. Am Beispiel seiner Helden zeigte Lev Nikolaevich deutlich die Vielfalt familiärer Beziehungen, ihre positiven und negativen Seiten.

Alle Familien im Roman sind so natürlich, als ob sie im wirklichen Leben existieren würden. Selbst jetzt, zwei Jahrhunderte später, können wir die freundliche Familie Rostow oder das selbstsüchtige „Rudel“ der Kuragins treffen. Mitglieder derselben Familie haben ein gemeinsames Merkmal, das sie alle verbindet.

Das Hauptmerkmal der Familie Bolkonsky kann daher als Wunsch bezeichnet werden, den Gesetzen der Vernunft zu folgen. Keiner der Bolkonskys, außer vielleicht Prinzessin Marya, zeichnet sich durch eine offene Manifestation seiner Gefühle aus. Die Familie Bolkonsky gehört zur alten russischen Aristokratie. Der alte Prinz Bolkonsky verkörpert die besten Eigenschaften des dienenden Adels, der denen ergeben ist, denen er „die Treue geschworen“ hat. Nikolai Andrejewitsch Bolkonski schätzte vor allem „zwei Tugenden des Menschen: Aktivität und Intelligenz“. Als er seine Kinder großzog, entwickelte er diese Eigenschaften in ihnen. Sowohl Prinz Andrei als auch Prinzessin Marya unterscheiden sich in ihrer spirituellen Ausbildung von anderen adligen Kindern.

Die Weltanschauung dieser Familie spiegelt sich in vielerlei Hinsicht in den Worten des alten Prinzen wider, der seinen Sohn in den Krieg schickt: „Denk an eines, Prinz Andrei: Wenn sie dich töten, wird es dem alten Mann wehtun... und wenn Wenn ich herausfinde, dass du dich nicht wie der Sohn von Nikolai Bolkonsky verhalten hast, wird es mir wehtun.. beschämt!“ (klare moralische Kriterien, das Konzept der Ehre der Familie, des Clans). Das Verhalten von Prinzessin Marya weckt Respekt, ein tiefes Verantwortungsgefühl für ihre Familie und unendlichen Respekt vor ihrem Vater („Alles, was ihr Vater tat, weckte in ihr eine Ehrfurcht, die nicht zur Diskussion stand“).

Alle Mitglieder der Familie Bolkonsky haben einen unterschiedlichen Charakter und sind dank ihrer spirituellen Verbindung eins. Ihre Beziehung ist nicht so herzlich wie die der Rostows, aber sie sind stark wie die Glieder einer Kette.

Eine andere im Roman dargestellte Familie steht in gewisser Weise im Gegensatz zur Familie Bolkonsky. Das ist die Familie Rostow. Wenn die Bolkonskys danach streben, den Argumenten der Vernunft zu folgen, dann gehorchen die Rostovs der Stimme der Gefühle, ihre Familie ist voller Liebe, Zärtlichkeit und Fürsorge. Alle sind offen miteinander, sie haben keine Geheimnisse oder Geheimnisse. Vielleicht zeichnen sich diese Menschen nicht durch besondere Talente oder Intelligenz aus, aber sie strahlen von innen heraus vor Familienglück. Leider stehen den Rostows schreckliche Probleme und Prüfungen bevor. Vielleicht müssen sie auf diese Weise für das Glück bezahlen, das viele Jahre lang im Haus war?... Aber nachdem die Familie Rostow alles verloren hat, wird sie erst in einer anderen Generation wieder zum Leben erweckt und die Tradition der Liebe und des Trostes bewahren.

Die dritte Familie ist die Familie Kuragin. Tolstoi, der alle seine Mitglieder zeigt, sei es Helena oder Prinz Wassili, legt großen Wert auf Porträt und Aussehen. Die äußere Schönheit der Kuragins ersetzt das Geistige. In dieser Familie gibt es viele menschliche Laster: Heuchelei, Gier, Verderbtheit, Dummheit. Jeder Mensch in dieser Familie trägt Sündhaftigkeit in sich. Ihre Zuneigung ist nicht spirituell oder liebevoll. Sie ist mehr Tier als Mensch. Sie sind einander ähnlich, deshalb halten sie zusammen. Tolstoi zeigt uns, dass Familien wie die Kuragins letztendlich dem Untergang geweiht sind. Keines ihrer Mitglieder ist in der Lage, aus Schmutz und Laster „wiedergeboren“ zu werden. Die Familie Kuragin stirbt und hinterlässt keine Nachkommen.

Im Nachwort des Romans werden zwei weitere Familien gezeigt. Dies ist die Familie Bezukhov (Pierre und Natasha), die das Ideal des Autors einer auf gegenseitigem Verständnis und Vertrauen basierenden Familie verkörperte, und die Familie Rostov – Marya und Nikolai. Marya brachte hohe Spiritualität in die Familie Rostow und Nikolai schätzte weiterhin den Wert von Familienkomfort und Herzlichkeit.

Indem er in seinem Roman verschiedene Familien zeigte, wollte Tolstoi sagen, dass die Zukunft Familien wie den Rostows, Bezuchows und Bolkonskis gehört. Solche Familien werden niemals sterben.

Die Familie Rostow im Roman „Krieg und Frieden“

In „Krieg und Frieden“ spielen familiäre Bindungen und die Zugehörigkeit des Helden zu einer „Rasse“ eine große Rolle. Tatsächlich sind die Bolkonskys oder Rostows mehr als nur Familien, sie sind ganze Lebensformen, Familien des alten Typs mit patriarchalischer Grundlage, alte Clans mit ihrer eigenen besonderen Tradition für jede Familie“, schrieb („Krieg und Frieden.“ - Im Buch: Drei Meisterwerke russischer Klassiker, 1971. S. 65.

Versuchen wir, die Familie Rostow unter diesem Aspekt zu betrachten, die Merkmale der „Rostow-Rasse“. Die Grundkonzepte, die alle Mitglieder dieser Familie charakterisieren, sind Einfachheit, Weite der Seele, Leben mit Gefühl. Die Rostows sind nicht intellektuell, nicht pedantisch, nicht rational, aber für Tolstoi ist das Fehlen dieser Eigenschaften kein Nachteil, sondern nur „einer der Aspekte des Lebens“.

Die Rostows sind auf russische Art emotional, großzügig, reaktionsschnell, offen, gastfreundlich und freundlich. In ihrer Familie wird neben ihren eigenen Kindern auch Sonya, die Nichte des alten Grafen, erzogen; Boris Drubetskoy, der Sohn von Anna Mikhailovna, einer entfernten Verwandten von ihnen, lebt hier seit seiner Kindheit. Im großen Haus in der Povarskaya gibt es genug Platz, Wärme, Liebe für alle; es herrscht diese besondere Atmosphäre, die andere anzieht.

Und die Menschen selbst schaffen es. Das Oberhaupt der Familie ist der alte Graf Ilja Andrejewitsch. Dies ist ein gutmütiger, exzentrischer Herr, sorglos und einfältig, der Vorarbeiter des englischen Clubs, ein leidenschaftlicher Jäger und ein Liebhaber von Ferien zu Hause. Er liebt seine Familie, der Graf hat ein enges, vertrauensvolles Verhältnis zu seinen Kindern: Er stört Petjas Wunsch, in die Armee einzutreten, nicht, er macht sich Sorgen um Natashas Schicksal und Gesundheit nach ihrer Trennung von Bolkonsky. Ilja Andrejewitsch rettet buchstäblich Nikolai, der mit Dolochow in eine unangenehme Situation geraten ist.

Gleichzeitig wird der Rostower Haushalt dem Zufall überlassen, der Verwalter betrügt ihn und die Familie geht nach und nach bankrott. Aber der alte Graf ist nicht in der Lage, die aktuelle Situation zu korrigieren – Ilja Andrejewitsch ist zu leichtgläubig, willensschwach und verschwenderisch. Allerdings sind es, wie V. Ermilov anmerkt, gerade diese Eigenschaften des Helden, die in der großen, heroischen Ära (der Künstler Tolstoi und der Roman „Krieg und Frieden“) in einem „völlig anderen, neuen Sinn und Sinn“ erscheinen. , 1961, S. 92).

In schwierigen Kriegszeiten verlässt Ilja Andrejewitsch sein Eigentum und gibt Karren auf, um die Verwundeten zu tragen. Hier im Roman gibt es ein besonderes inneres Motiv, das Motiv der „Umwandlung der Welt“: Befreiung aus der Welt der materiellen Dinge ist Befreiung „von allen Kleiderschränken der alten, bösen, dummen Welt, die Tolstoi satt hatte.“ tödlicher und abstumpfender Egoismus – das Glück der Befreiung, von dem er für mich selbst und den Autor selbst geträumt hat. Daher sympathisiert Tolstoi mit diesem Charakter und rechtfertigt ihn in vielerlei Hinsicht. „...Er war ein wunderbarer Mann. „Solche Leute trifft man heutzutage nicht mehr“, sagen Freunde nach dem Tod des alten Grafen.

Bemerkenswert im Roman ist auch das Bild der Gräfin Rostova, die eine echte Begabung für das Lehren besitzt. Auch zu ihren Kindern pflegt sie ein sehr enges und vertrauensvolles Verhältnis: Die Gräfin ist die erste Beraterin ihrer Töchter. „Wenn ich sie streng gehalten hätte, hätte ich es ihr verboten ... Gott weiß, was sie heimlich getan hätten (die Gräfin meinte, sie hätten sich geküsst), aber jetzt kenne ich jedes Wort von ihr. Abends kommt sie angerannt und erzählt mir alles“, sagt die Gräfin über Natascha, die in Boris verliebt ist. Die Gräfin ist großzügig, wie alle Rostows. Trotz der schwierigen finanziellen Situation ihrer Familie hilft sie ihrer langjährigen Freundin, Prinzessin Anna Michailowna Drubetskaja, indem sie Geld für Uniformen für ihren Sohn Boris besorgt.

In den Beziehungen zwischen Kindern herrschen die gleiche Wärme, Liebe und gegenseitiges Verständnis. Lange intime Gespräche auf dem Sofa sind ein wesentlicher Bestandteil dieser Beziehung. Natasha und Sonya öffnen sich lange Zeit, wenn sie allein gelassen werden. Natasha und Nikolai sind einander spirituell nahe und zärtlich verbunden. Natasha, ein lebhaftes, ungestümes Mädchen, freut sich über die Ankunft ihres Bruders und kann sich vor Freude nicht an sich selbst erinnern: Sie hat aus tiefstem Herzen Spaß, küsst Denisov, erzählt Nikolai ihre Geheimnisse und bespricht Sonyas Gefühle mit ihm.

Wenn Mädchen erwachsen werden, entsteht im Haus eine besondere, schwer fassbare Atmosphäre, „wie es in einem Haus passiert, in dem es sehr nette und sehr junge Mädchen gibt.“ „Jeder junge Mann, der zum Haus der Rostows kam, schaute auf diese jungen, empfänglichen, lächelnden Mädchengesichter für etwas (wahrscheinlich auf ihr Glück), auf dieses lebhafte Herumlaufen, hörte diesem widersprüchlichen, aber liebevollen Umgang mit allen zu, der zu allem bereit war , voller Hoffnung, das Geschwätz der weiblichen Jugend ... erlebte das gleiche Gefühl der Bereitschaft zur Liebe und der Erwartung des Glücks, das die Jugend des Rostower Hauses selbst empfand.“

Sonya und Natasha stehen „hübsch und glücklich“ am Clavichord, Vera spielt Schach mit Shinshin, die alte Gräfin spielt Solitär – das ist die poetische Atmosphäre, die im Haus an der Povarskaya herrscht.

Es ist diese Familienwelt, die Nikolai Rostov so am Herzen liegt, er ist es, der ihm eine der „schönsten Freuden des Lebens“ schenkt. Tolstoi bemerkt über diesen Helden: „begabt und begrenzt.“ Rostow ist einfältig, einfach, edel, ehrlich und unkompliziert, mitfühlend und großzügig. Nikolai erinnert sich an seine frühere Freundschaft mit den Drubetskys und erlässt ihnen ohne zu zögern ihre alten Schulden. Wie Natasha ist er empfänglich für Musik, für eine romantische Situation, für das Gute. Gleichzeitig wird dem Helden ein kreativer Start ins Leben vorenthalten; Rostows Interessen beschränken sich auf die Welt seiner Familie und die Wirtschaft des Gutsbesitzers. Pierres Gedanken über eine Neuausrichtung der ganzen Welt sind für Nikolai nicht nur unverständlich, sondern erscheinen ihm auch aufrührerisch.

Die Seele der Familie Rostow ist Natascha. Dieses Bild dient im Roman als jener „Bogen“, „ohne den das Werk als Ganzes nicht existieren könnte.“ Natasha ist die lebendige Verkörperung des Wesens der menschlichen Einheit.

Gleichzeitig verkörpert Natasha den Egoismus als natürlichen Anfang des menschlichen Lebens, als eine Eigenschaft, die für Glück, für echte Aktivität, für fruchtbare menschliche Kommunikation notwendig ist. Im Roman wird Natashas „natürlicher Egoismus“ dem „kalten Egoismus“ von Vera und Helen, dem erhabenen Altruismus und der Selbstverleugnung von Prinzessin Marya und Sonyas „egoistischer Selbstaufopferung“ gegenübergestellt. Keine dieser Eigenschaften ist laut Tolstoi für ein authentisches Leben geeignet.

Natasha spürt intuitiv die Essenz von Menschen und Ereignissen, sie ist einfach und offen, nah an der Natur und der Musik. Wie die anderen Rostows ist sie nicht sehr intellektuell, sie zeichnet sich nicht durch tiefe Gedanken über den Sinn des Lebens oder die nüchterne Selbstbeobachtung der Bolkonskys aus. Wie Pierre bemerkt, „geruht sie nicht, schlau zu sein.“ Die Hauptrolle spielen für sie Gefühle, „mit dem Herzen leben“ und nicht mit dem Verstand. Am Ende des Romans findet Natasha ihr Glück in der Ehe mit Pierre.

Die Familie Rostow ist ungewöhnlich künstlerisch und musikalisch; alle Mitglieder dieser Familie (mit Ausnahme von Vera) lieben das Singen und Tanzen. Während einer Dinnerparty tanzt der alte Graf mit Marya Dmitrievna Akhrosimova berühmt „Danila Kupora“ und fesselt das Publikum mit „der Überraschung geschickter Drehungen und leichter Sprünge seiner weichen Beine“. "Unser Vater! Adler!" - ruft das Kindermädchen aus, begeistert von diesem wunderbaren Tanz. Außergewöhnlich sind auch Natashas Tanz bei ihrem Onkel in Michailowka und ihr Gesang. Natasha hat eine wunderschöne, raue Stimme, die gerade durch ihre Jungfräulichkeit, Unschuld und Samtigkeit besticht. Nikolai ist zutiefst berührt von Natashas Gesang: „Das alles und Unglück und Geld und Dolochow und Wut und Ehre – das alles ist Unsinn... aber hier ist es echt... Mein Gott!“ Wie gut!... wie glücklich!... Oh, wie dieser Dritte zitterte und wie etwas Besseres, das in Rostows Seele war, berührt wurde. Und dieses Etwas war unabhängig von allem in der Welt und über allem in der Welt.“

Der einzige Unterschied zu allen Rostovs ist die kalte, ruhige, „schöne“ Vera, deren korrekte Bemerkungen jedem ein „unbehagliches“ Gefühl geben. Ihr fehlt die Einfachheit und Wärme der „Rostow-Rasse“; sie kann Sonya leicht beleidigen und Kindern endlose Moralvorträge vorlesen.

So haben im Leben der Familie Rostow Gefühle und Emotionen Vorrang vor Wille und Vernunft. Die Helden sind nicht sehr praktisch und sachlich, aber ihre Lebenswerte – Großzügigkeit, Adel, Bewunderung für Schönheit, ästhetische Gefühle, Patriotismus – verdienen Respekt.

Der Hauptgedanke in L.N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist neben dem Volksgedanken der „Familiengedanke“. Der Autor glaubte, dass die Familie die Grundlage der gesamten Gesellschaft ist und die Prozesse widerspiegelt, die in der Gesellschaft ablaufen.
Der Roman zeigt Helden, die durch Versuch und Irrtum einen bestimmten Weg der ideologischen und spirituellen Entwicklung durchlaufen und versuchen, ihren Platz im Leben zu finden und ihren Zweck zu verwirklichen. Diese Charaktere werden vor dem Hintergrund familiärer Beziehungen gezeigt. So erscheinen die Familien Rostow und Bolkonski vor uns. Tolstoi stellte in seinem Roman die gesamte russische Nation von oben bis unten dar und zeigte damit, dass die Spitze der Nation geistig tot war und den Kontakt zum Volk verloren hatte. Er zeigt diesen Prozess am Beispiel der Familie des Fürsten Wassili Kuragin und seiner Kinder, die sich durch den Ausdruck aller negativen Eigenschaften auszeichnen, die den Menschen der High Society innewohnen – extremer Egoismus, niedrige Interessen, Mangel an aufrichtigen Gefühlen.
Alle Helden des Romans sind kluge Individuen, aber die Mitglieder derselben Familie haben eine gewisse Gemeinsamkeit, die sie alle verbindet.
Das Hauptmerkmal der Familie Bolkonsky kann daher als Wunsch bezeichnet werden, den Gesetzen der Vernunft zu folgen. Keiner von ihnen, außer vielleicht Prinzessin Marya, zeichnet sich durch eine offene Manifestation ihrer Gefühle aus. Das Bild des Familienoberhauptes, des alten Fürsten Nikolai Andrejewitsch Bolkonski, verkörpert die besten Eigenschaften des alten russischen Adels. Er ist ein Vertreter einer alten Adelsfamilie, sein Charakter vereint auf bizarre Weise die Moral eines herrischen Adligen, vor dem der ganze Haushalt Ehrfurcht empfindet, von den Dienern bis zu seiner eigenen Tochter, eines Aristokraten, der stolz auf seinen langen Stammbaum ist, die Eigenschaften eines Mann von großer Intelligenz und einfachen Gewohnheiten. In einer Zeit, in der von Frauen keine besonderen Kenntnisse verlangt wurden, bringt er seiner Tochter Geometrie und Algebra bei und begründet dies so: „Und ich möchte nicht, dass du so bist wie unsere dummen Damen.“ Er erzog seine Tochter, um in ihr die Haupttugenden zu entwickeln, die seiner Meinung nach „Aktivität und Intelligenz“ waren.
Auch sein Sohn, Fürst Andrei, verkörperte die besten Eigenschaften des Adels, der fortschrittlichen Adelsjugend. Prinz Andrei hat seinen eigenen Weg, das wirkliche Leben zu verstehen. Und er wird Fehler machen, aber sein untrüglicher moralischer Sinn wird ihm helfen, falsche Ideale loszuwerden. Also, . Napoleon und Speransky erweisen sich in seinem Kopf als entlarvt, und die Liebe zu Natasha wird in sein Leben eintreten, so anders als alle anderen Damen der High Society, deren Hauptmerkmale nach seiner Meinung und der Meinung seines Vaters „Egoismus“ sind , Eitelkeit, Bedeutungslosigkeit in allem“. Natascha wird für ihn zur Personifikation des wirklichen Lebens und widersetzt sich der Falschheit der Welt. Ihr Verrat an ihm kommt dem Zusammenbruch eines Ideals gleich. Genau wie sein Vater toleriert Prinz Andrei die einfachen menschlichen Schwächen seiner Frau, einer ganz gewöhnlichen Frau, seiner Schwester, die von „Gottes Volk“ nach einer besonderen Wahrheit sucht, und vielen anderen Menschen, denen er im Leben begegnet, nicht.
Eine besondere Ausnahme in der Familie Bolkonsky ist Prinzessin Marya. Sie lebt nur aus Selbstaufopferung, die zu einem moralischen Prinzip erhoben wird, das ihr ganzes Leben bestimmt. Sie ist bereit, sich ganz anderen hinzugeben und persönliche Wünsche zu unterdrücken. Unterwerfung unter ihr Schicksal, unter alle Launen ihres herrschsüchtigen Vaters, der sie auf seine Weise liebt, verbindet sich in ihr Religiosität mit einem Durst nach einfachem, menschlichem Glück. Ihre Demut ist das Ergebnis eines besonderen Pflichtbewusstseins als Tochter, die nicht das moralische Recht hat, über ihren Vater zu urteilen, wie sie zu Mademoiselle Burien sagt: „Ich werde es mir nicht erlauben, über ihn zu urteilen, und ich möchte auch nicht, dass andere dies tun.“ Das." Aber dennoch kann sie, wenn das Selbstwertgefühl es erfordert, die nötige Festigkeit an den Tag legen. Besonders deutlich wird dies, wenn ihr Patriotismus, der alle Bolkonskys auszeichnet, beleidigt wird. Sie kann jedoch ihren Stolz opfern, wenn es notwendig ist, eine andere Person zu retten. Also bittet sie ihren Begleiter um Vergebung für sich selbst und den Leibeigenen, auf den der Zorn ihres Vaters fiel, obwohl sie sich nichts schuldig gemacht hat.
Eine andere im Roman dargestellte Familie steht in gewisser Weise im Gegensatz zur Familie Bolkonsky. Das ist die Familie Rostow. Wenn die Bolkonskys danach streben, den Argumenten der Vernunft zu folgen, dann gehorchen die Rostovs der Stimme der Gefühle. Natasha lässt sich wenig von den Anforderungen des Anstands leiten, sie ist spontan, sie hat viele kindliche Züge, was die Autorin sehr schätzt. Er betont oft, dass Natasha im Gegensatz zu Helen Kuragina hässlich sei. Für ihn ist nicht die äußere Schönheit eines Menschen wichtig, sondern seine inneren Qualitäten.
Das Verhalten aller Mitglieder dieser Familie zeugt von hoher Gefühlsadligheit, Freundlichkeit, seltener Großzügigkeit, Natürlichkeit, Nähe zum Volk, moralischer Reinheit und Integrität. Der örtliche Adel ist im Gegensatz zum höchsten St. Petersburger Adel den nationalen Traditionen treu. Nicht umsonst wusste Natascha, die nach der Jagd mit ihrem Onkel tanzte, „alles zu verstehen, was in Anisya und in Anisyas Vater und in ihrer Tante und in ihrer Mutter und in jedem russischen Menschen war.“
Tolstoi legt großen Wert auf familiäre Bindungen und die Einheit der ganzen Familie. Obwohl sich der Bolkonsikh-Clan durch die Heirat von Prinz Andrei und Natascha mit dem Rostow-Clan vereinen sollte, kann sich ihre Mutter damit nicht abfinden, kann Andrei nicht in die Familie aufnehmen, „sie wollte ihn wie einen Sohn lieben, aber sie fühlte, dass er.“ war für sie ein Fremder und Schrecklicher. Familien können sich nicht durch Natascha und Andrei vereinen, wohl aber durch die Heirat von Prinzessin Marya mit Nikolai Rostow. Diese Ehe ist erfolgreich, sie rettet die Rostows vor dem Ruin.
Der Roman zeigt auch die Familie Kuragin: Prinz Wassili und seine drei Kinder: die seelenlose Puppe Helen, den „toten Narren“ Ippolit und den „unruhigen Narren“ Anatole. Prinz Wassili ist ein berechnender, kalter Intrigant und ehrgeiziger Mann, der das Erbe von Kirila Bezukhov beansprucht, ohne ein direktes Recht dazu zu haben. Mit seinen Kindern ist er nur durch Blutsbande und gemeinsame Interessen verbunden: Sie kümmern sich nur um ihr Wohlergehen und ihre Stellung in der Gesellschaft.
Die Tochter von Prinz Wassili, Helen, ist eine typische gesellschaftliche Schönheit mit tadellosen Manieren und gutem Ruf. Sie überrascht jeden mit ihrer Schönheit, die mehrfach als „Marmor“ beschrieben wird, also kalte Schönheit, ohne Gefühl und Seele, die Schönheit einer Statue. Das Einzige, was Helen beschäftigt, sind ihr Salon und gesellschaftliche Empfänge.
Die Söhne des Fürsten Wassili seien seiner Meinung nach beide „Narren“. Seinem Vater gelang es, Hippolytos in den diplomatischen Dienst zu stellen, und sein Schicksal gilt als geklärt. Der Schläger und Lebemann Anatole bereitet allen um ihn herum großen Ärger, und um ihn zu beruhigen, will Prinz Wassili ihn mit der reichen Erbin Prinzessin Marya verheiraten. Diese Ehe kann nicht stattfinden, da Prinzessin Marya sich nicht von ihrem Vater trennen will und Anatole mit neuem Elan seinen früheren Vergnügungen nachgeht.
So schließen sich Menschen, die nicht nur blutsverwandt, sondern auch geistig verwandt sind, zu Familien zusammen. Die alte Familie Bolkonsky wird durch den Tod von Fürst Andrej Bolkonsky nicht unterbrochen, der wahrscheinlich die Tradition der moralischen Suche seines Vaters und Großvaters fortsetzen wird. Marya Bolkonskaya bringt hohe Spiritualität in die Familie Rostow. Der „Familiengedanke“ ist also neben dem „Volksgedanken“ der Hauptgedanke in L. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“. Tolstois Familie wird an Wendepunkten der Geschichte untersucht. Nachdem der Autor im Roman drei Familien am ausführlichsten dargestellt hat, macht er dem Leser klar, dass die Zukunft solchen Familien wie den Familien Rostow und Bolkonski gehört, die Aufrichtigkeit der Gefühle und hohe Spiritualität verkörpern, deren prominenteste Vertreter jeweils durchgehen ihren eigenen Weg der Annäherung an das Volk.

„Krieg und Frieden“ ist eines der besten Werke der russischen und Weltliteratur. Darin hat der Autor das Leben des russischen Volkes zu Beginn des 19. Jahrhunderts historisch korrekt nachgebildet. Der Autor beschreibt ausführlich die Ereignisse von 1805-1807 und 1812. Obwohl der „Familiengedanke“ im Roman „Anna Karenina“ der Hauptgedanke ist, nimmt er im epischen Roman „Krieg und Frieden“ auch einen sehr wichtigen Platz ein. Tolstoi sah in der Familie den Anfang aller Anfänge. Wie Sie wissen, wird ein Mensch nicht gut oder schlecht geboren, aber seine Familie und die Atmosphäre, die darin herrscht, machen ihn dazu. Der Autor hat viele der Charaktere des Romans brillant dargelegt und ihre Entstehung und Entwicklung gezeigt, die als „Dialektik der Seele“ bezeichnet wird. Tolstoi, der den Ursprüngen der Persönlichkeitsbildung eines Menschen große Aufmerksamkeit schenkt, hat Ähnlichkeiten mit Goncharov. Der Held des Romans „Oblomow“ wurde nicht apathisch und faul geboren, aber das Leben in seiner Oblomowka, wo 300 Sacharows bereit waren, jeden seiner Wünsche zu erfüllen, machte ihn dazu.
In Anlehnung an die Traditionen des Realismus wollte der Autor verschiedene Familien zeigen und vergleichen, die für ihre Zeit typisch sind. In diesem Vergleich bedient sich der Autor häufig der Technik der Antithese: Einige Familien werden in der Entwicklung dargestellt, während andere eingefroren sind. Zu letzteren gehört die Familie Kuragin. Tolstoi, der alle seine Mitglieder zeigt, sei es Helena oder Prinz Wassili, legt großen Wert auf Porträt und Aussehen. Das ist kein Zufall: Die äußere Schönheit der Kuragins ersetzt das Geistige. In dieser Familie gibt es viele menschliche Laster. So offenbaren sich die Gemeinheit und Heuchelei des Fürsten Wassili in seiner Haltung gegenüber dem unerfahrenen Pierre, den er als Unehelichen verachtet. Sobald Pierre das Erbe des verstorbenen Grafen Bezuchow erhält, ändert sich seine Meinung über ihn völlig und Prinz Wassili beginnt, in Pierre eine hervorragende Ergänzung zu seiner Tochter Helen zu sehen. Diese Wendung erklärt sich aus den geringen und selbstsüchtigen Interessen des Fürsten Wassili und seiner Tochter. Helen, die einer Scheinehe zugestimmt hat, offenbart ihre moralische Niedrigkeit. Ihre Beziehung zu Pierre kann kaum als Familienbeziehung bezeichnet werden; die Ehepartner sind ständig getrennt. Darüber hinaus macht sich Helen über Pierres Kinderwunsch lustig: Sie wolle sich nicht mit unnötigen Sorgen belasten. Nach ihrem Verständnis sind Kinder eine Belastung, die das Leben beeinträchtigt. Tolstoi hielt einen so niedrigen moralischen Verfall für das Schrecklichste für eine Frau. Er schrieb, dass der Hauptzweck einer Frau darin bestehe, eine gute Mutter zu werden und würdige Kinder großzuziehen. Der Autor zeigt die ganze Nutzlosigkeit und Leere in Helens Leben. Da sie ihr Schicksal in dieser Welt nicht erfüllen konnte, stirbt sie. Keiner aus der Familie Kuragin hinterlässt Erben.
Das komplette Gegenteil der Kuragins ist die Familie Bolkonsky. Hier spürt man den Wunsch des Autors, ehrenhafte und pflichtbewusste Menschen, hochmoralische und komplexe Charaktere zu zeigen.
Der Vater der Familie ist Fürst Nikolai Andrejewitsch Bolkonski, ein Mann vom Temperament Katharinas, der Ehre und Pflicht über andere menschliche Werte stellt. Am deutlichsten wird dies in der Abschiedsszene von seinem Sohn, Fürst Andrei Bolkonsky, der in den Krieg zieht. Der Sohn lässt seinen Vater nicht im Stich, verliert nicht seine Ehre. Im Gegensatz zu vielen Adjutanten sitzt er nicht im Hauptquartier, sondern an vorderster Front, mitten im Zentrum militärischer Operationen. Der Autor betont seine Intelligenz und seinen Adel. Nach dem Tod seiner Frau blieb Prinz Andrey bei Nikolenka. Wir können keinen Zweifel daran haben, dass er ein würdiger Mensch werden wird und wie sein Vater und Großvater die Ehre der alten Familie Bolkonsky nicht schädigen wird.
Die Tochter des alten Fürsten Bolkonsky ist Marya, eine Person mit reiner Seele, fromm, geduldig und freundlich. Der Vater zeigte seine Gefühle für sie nicht, da dies nicht in seinen Regeln stand. Marya versteht alle Launen des Prinzen und behandelt sie resigniert, weil sie weiß, dass die Liebe ihres Vaters zu ihr tief in seiner Seele verborgen ist. Der Autor betont in der Figur der Prinzessin Marya die Selbstaufopferung für einen anderen, ein tiefes Verständnis der töchterlichen Pflicht. Der alte Prinz, der seine Liebe nicht ausdrücken kann, zieht sich in sich selbst zurück und verhält sich manchmal grausam. Prinzessin Marya wird ihm nicht widersprechen: Die Fähigkeit, einen anderen Menschen zu verstehen, sich in seine Position hineinzuversetzen – das ist eine der Haupteigenschaften ihres Charakters. Diese Eigenschaft hilft oft, eine Familie zu retten und verhindert, dass sie auseinanderfällt.
Ein weiterer Gegensatz zum Kuragin-Clan ist die Familie Rostow, die zeigt, bei wem Tolstoi Eigenschaften von Menschen wie Freundlichkeit, spirituelle Offenheit innerhalb der Familie, Gastfreundschaft, moralische Reinheit, Unschuld und Nähe zum Leben der Menschen hervorhebt. Viele Menschen fühlen sich zu den Rostows hingezogen, viele sympathisieren mit ihnen. Anders als bei den Bolkonskys herrscht in der Familie Rostow oft eine Atmosphäre des Vertrauens und des gegenseitigen Verständnisses. Dies mag in der Realität nicht immer der Fall sein, aber Tolstoi wollte die Offenheit idealisieren und ihre Notwendigkeit zwischen allen Familienmitgliedern aufzeigen. Jedes Mitglied der Familie Rostow ist ein Individuum.
Nikolai, der älteste Sohn der Rostows, ist ein mutiger, selbstloser Mann, er liebt seine Eltern und Schwestern leidenschaftlich. Tolstoi stellt fest, dass Nikolai seine Gefühle und Wünsche, die ihn überwältigen, nicht vor seiner Familie verbirgt. Vera, die älteste Tochter der Rostows, unterscheidet sich deutlich von anderen Familienmitgliedern. Sie wuchs als Außenseiterin ihrer Familie auf, zurückgezogen und wütend. Der alte Graf sagt, die Gräfin habe „etwas Schwieriges mit ihr gemacht“. Tolstoi zeigt die Gräfin und konzentriert sich auf deren Charakterzug der Selbstsucht. Die Gräfin denkt ausschließlich an ihre Familie und möchte um jeden Preis ihre Kinder glücklich sehen, auch wenn ihr Glück auf dem Unglück anderer Menschen beruht. Tolstoi zeigte in ihr das Ideal einer weiblichen Mutter, die sich nur um ihre Jungen kümmert. Am deutlichsten wird dies an der Szene, in der die Familie während des Brandes Moskau verlässt. Natasha, die eine gütige Seele und ein freundliches Herz hat, hilft den Verwundeten, Moskau zu verlassen, indem sie ihnen Karren gibt, und lässt den gesamten angesammelten Reichtum und Besitz in der Stadt zurück, da dies ein profitables Geschäft ist. Sie zögert nicht, eine Wahl zwischen ihrem Wohlergehen und dem Leben anderer Menschen zu treffen. Die Gräfin stimmt einem solchen Opfer nicht ohne zu zögern zu. Hier kommt der blinde Mutterinstinkt zum Vorschein.
Am Ende des Romans zeigt uns der Autor die Entstehung zweier Familien: Nikolai Rostov und Prinzessin Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov und Natasha Rostova. Sowohl die Prinzessin als auch Natasha sind, jede auf ihre Weise, moralisch hoch und edel. Beide litten sehr und fanden schließlich ihr Glück im Familienleben und wurden die Hüter des Familienherdes. Wie Dostojewski schrieb: „Der Mensch wird nicht für das Glück geboren und verdient es durch Leiden.“ Diese beiden Heldinnen haben eines gemeinsam: Sie werden wunderbare Mütter werden, sie werden eine würdige Generation großziehen können, die laut der Autorin das Wichtigste im Leben einer Frau ist, und Tolstoi im Namen Aus diesem Grund verzeiht er ihnen einige der für gewöhnliche Menschen charakteristischen Mängel.
Als Ergebnis sehen wir, dass der „Familiengedanke“ einer der Grundgedanken des Romans ist. Tolstoi zeigt nicht nur Einzelpersonen, sondern auch Familien, zeigt die Komplexität der Beziehungen sowohl innerhalb einer Familie als auch zwischen Familien.

„Krieg und Frieden“ ist ein russisches Nationalepos, das den nationalen Charakter des russischen Volkes in dem Moment widerspiegelte, als über sein historisches Schicksal entschieden wurde. L. N. Tolstoi arbeitete fast sechs Jahre an dem Roman: von 1863 bis 1869. Von Beginn der Arbeit an wurde die Aufmerksamkeit des Autors nicht nur auf historische Ereignisse, sondern auch auf das Privat- und Familienleben der Figuren gelenkt. Tolstoi glaubte, dass die Familie eine Einheit der Welt sei, in der der Geist des gegenseitigen Verständnisses, der Natürlichkeit und der Nähe zum Volk herrschen sollte.
Der Roman „Krieg und Frieden“ beschreibt das Leben mehrerer Adelsfamilien: der Rostows, der Bolkonskys und der Kuragins.
Die Familie Rostow ist ein ideales harmonisches Ganzes, in dem das Herz über den Verstand herrscht. Liebe verbindet alle Familienmitglieder. Es äußert sich in Sensibilität, Aufmerksamkeit und Nähe. Bei den Rostows ist alles aufrichtig, es kommt von Herzen. In dieser Familie herrschen Herzlichkeit, Gastfreundschaft und Gastfreundschaft, und die Traditionen und Bräuche des russischen Lebens bleiben erhalten.
Eltern haben ihre Kinder großgezogen und ihnen all ihre Liebe geschenkt. Sie können verstehen, vergeben und helfen. Als beispielsweise Nikolenka Rostov eine riesige Menge Geld an Dolochov verlor, hörte er von seinem Vater kein Wort des Vorwurfs und konnte seine Spielschulden begleichen.
Die Kinder dieser Familie haben die besten Eigenschaften der „Rostov-Rasse“ in sich aufgenommen. Natasha ist die Verkörperung tief empfundener Sensibilität, Poesie, Musikalität und Intuitivität. Sie versteht es, das Leben und die Menschen wie ein Kind zu genießen.
Herzensleben, Ehrlichkeit, Natürlichkeit, moralische Reinheit und Anstand bestimmen ihre Beziehungen in der Familie und das Verhalten unter Menschen.
Im Gegensatz zu den Rostows leben die Bolkonskys mit ihrem Verstand, nicht mit ihrem Herzen. Dies ist eine alte Adelsfamilie. Neben Blutsbanden verbindet die Mitglieder dieser Familie auch spirituelle Nähe.
Auf den ersten Blick sind die Beziehungen in dieser Familie schwierig und ohne Herzlichkeit. Intern sind diese Menschen jedoch einander nahe. Sie neigen nicht dazu, ihre Gefühle zu zeigen.
Der alte Prinz Bolkonsky verkörpert die besten Eigenschaften eines Militärangehörigen (Adel, der demjenigen ergeben ist, dem er „die Treue geschworen“ hat). Das Konzept von Ehre und Pflicht eines Offiziers stand für ihn an erster Stelle. Er diente unter Katharina II. und nahm daran teil Die Haupttugenden von Suworows Feldzügen sind Faulheit und Müßiggang. Er schreibt entweder Memoiren über vergangene Feldzüge oder verwaltet das Anwesen hervorragend Er respektiert und ehrt seinen Vater, der ihm ein hohes Verständnis von Ehre vermitteln konnte“, sagt er zu seinem Sohn. Und Prinz Andrei folgt den Abschiedsworten seines Vaters während des Feldzugs von 1806 Schlachten am Shengraben und Austerlitz und während des Krieges von 1812.
Marya Bolkonskaya liebt ihren Vater und ihren Bruder sehr. Sie ist bereit, für ihre Lieben alles zu geben. Prinzessin Marya unterwirft sich vollständig dem Willen ihres Vaters. Sein Wort ist für sie Gesetz. Auf den ersten Blick wirkt sie schwach und unentschlossen, doch im richtigen Moment zeigt sie Willensstärke und Standhaftigkeit.
Sowohl die Rostows als auch die Bolkonskys sind Patrioten, ihre Gefühle kamen während des Vaterländischen Krieges von 1812 besonders deutlich zum Ausdruck. Sie drücken den Kriegsgeist des Volkes aus. Fürst Nikolai Andrejewitsch stirbt, weil sein Herz die Schande über den Rückzug der russischen Truppen und die Kapitulation von Smolensk nicht ertragen konnte. Marya Bolkonskaya lehnt das Patronatsangebot des französischen Generals ab und verlässt Bogutscharowo. Die Rostows geben ihre Karren den auf dem Borodino-Feld verwundeten Soldaten und zahlen dafür am teuersten – mit dem Tod von Petja.
Im Roman wird eine weitere Familie gezeigt. Das ist Kuragin. Die Mitglieder dieser Familie erscheinen uns in all ihrer Bedeutungslosigkeit, Vulgarität, Gefühllosigkeit, Gier und Unmoral. Sie benutzen Menschen, um ihre egoistischen Ziele zu erreichen. Der Familie mangelt es an Spiritualität. Für Helen und Anatole ist die Befriedigung ihrer Grundbedürfnisse das Wichtigste im Leben. Sie sind völlig vom Leben der Menschen abgeschnitten, sie leben in einer strahlenden, aber kalten Welt, in der alle Gefühle pervertiert sind. Während des Krieges führten sie das gleiche Salonleben und redeten über Patriotismus.
Im Nachwort des Romans werden zwei weitere Familien gezeigt. Dies ist die Familie Bezukhov (Pierre und Natasha), die das Ideal des Autors einer auf gegenseitigem Verständnis und Vertrauen basierenden Familie verkörperte, und die Familie Rostov – Marya und Nikolai. Marya brachte der Familie Rostow Freundlichkeit und Zärtlichkeit sowie hohe Spiritualität, und Nikolai zeigt Freundlichkeit in seinen Beziehungen zu seinen Nächsten.
Indem er in seinem Roman verschiedene Familien zeigte, wollte Tolstoi sagen, dass die Zukunft Familien wie den Rostows, Bezuchows und Bolkonskis gehört.

„Krieg und Frieden“ ist ein russisches Nationalepos, das den nationalen Charakter des russischen Volkes in dem Moment widerspiegelte, als über sein historisches Schicksal entschieden wurde. L. N. Tolstoi arbeitete fast sechs Jahre an dem Roman: von 1863 bis 1869. Von Beginn der Arbeit an wurde die Aufmerksamkeit des Schriftstellers nicht nur auf historische Ereignisse, sondern auch auf das private Familienleben gelenkt.

Für L.N. Tolstoi selbst war die Familie einer seiner Hauptwerte. Die Familie, in der er aufwuchs, ohne die wir den Tolstoi-Schriftsteller nicht kennengelernt hätten, die Familie, die er selbst geschaffen hat. Familie als Lebensschule und Familie als Institution. Im Leben ist eine Familie ein Weg der Fortpflanzung und das beste Mittel, um einem Menschen moralische Prinzipien zu vermitteln und seine Talente zu entwickeln. Familie ist der Erfahrungstransfer von Generationen, die Einzigartigkeit einer Nation.

„Familiengedanken“ wurde erstmals von Tolstoi in „Kindheit“ ernsthaft berührt. Er schildert seine Familie, ihr Klima, die Beziehung zwischen Kindern und Eltern und den Einfluss der familiären Atmosphäre auf ihn. Der Höhepunkt der Entwicklung des „Familiengedankens“ in Tolstois Werk war der Roman „Anna Karenina“. Der Roman „Krieg und Frieden“ untersucht den Vaterländischen Krieg von 1812 durch das Prisma des „Familiengedankens“.

Der Roman „Krieg und Frieden“ beschreibt das Leben mehrerer Adelsfamilien: der Rostows, der Bolkonskis und der Kuragins.

Die Bolkonskis und Rostows sind Familien, mit denen Tolstoi sympathisiert. Von ihnen stammen Marya und Andrei Bolkonsky, Natasha – die Lieblingsfiguren des Schriftstellers. Die Mitglieder dieser Familien wurden vom Autor drei Haupttests unterzogen: soziales Leben, Liebe, Krieg. Familien werden nicht isoliert von der Umwelt gezeigt, sondern in engem Kontakt mit ihr und in Kontakt miteinander. Auf diese Weise offenbart Tolstoi den „Familiengedanken“.

In der Familie Rostow war es üblich, keine Angst zu haben, seine Gefühle auszudrücken: weinen, sich verlieben. Dies war eine der gastfreundlichsten Familien in Moskau. Zusätzlich zu ihren Kindern zogen sie Boris und Sonya groß. Im Haus herrschte eine Atmosphäre universeller Liebe und Vertrauen. Liebe verbindet alle Familienmitglieder. Es äußert sich in Sensibilität, Aufmerksamkeit und Nähe. Bei den Rostows ist alles aufrichtig, es kommt von Herzen. In dieser Familie herrschen Herzlichkeit, Gastfreundschaft und Gastfreundschaft, und die Traditionen und Bräuche des russischen Lebens bleiben erhalten. Nur aus einer solchen Familie können Kinder wie Nikolai und Natasha hervorgehen. Dies sind Menschen mit einem starken intuitiven Ansatz, die jedoch keine spirituellen Werte in sich tragen. Deshalb fühlen sie sich zur Familie Bolkonsky hingezogen, die moralische und spirituelle Werte vertritt.

In der Familie Bolkonsky herrscht eine spartanische Atmosphäre. Hier ist es nicht üblich zu weinen, hier mag man keine Gäste, hier ist alles der Vernunft untergeordnet. Dies ist eine alte Adelsfamilie. Neben Blutsbanden verbindet die Mitglieder dieser Familie auch spirituelle Nähe. Nikolai Andreevich, der seine Tochter liebt, zwingt sie, Naturwissenschaften zu studieren, weil er glaubt, dass sie völlig schlecht ist. Allerdings überwiegen die spirituellen Grundlagen der Prinzessin. Das Glück, das ihr am Ende des Romans geschenkt wird, ist eine Belohnung für das Leiden. Prinz Andrey ist das Bild eines echten Mannes: willensstark, stark, praktisch, gebildet, mäßig sensibel.

Diese beiden Familien bilden sozusagen zwei Hälften, und es ist ganz natürlich, dass sie sich zueinander hingezogen fühlen und harmonische Paare bilden. Das Geistige und das Praktische vereinen sich im Paar Nikolai – Prinzessin Marya. Das Gleiche hätte zwischen Prinz Andrei und Natascha passieren sollen, aber Bolkonskys Tod verhindert dies.

Tolstoi stellt die Familie Kuragin den Rostows und Bolkonskis gegenüber. Kuragins sind ein Symbol einer degradierten Familie, einer Familie, in der materielle Interessen über spirituelle gestellt werden. Die Mitglieder dieser Familie erscheinen uns in all ihrer Bedeutungslosigkeit, Vulgarität, Gefühllosigkeit und Gier. Kuragins leben ein künstliches Leben; sie sind egoistisch mit alltäglichen Interessen beschäftigt. Der Familie mangelt es an Spiritualität. Für Helen und Anatole ist die Befriedigung ihrer Grundwünsche das Wichtigste im Leben. Sie sind völlig vom Leben der Menschen abgeschnitten, sie leben in einer strahlenden, aber kalten Welt, in der alle Gefühle pervertiert sind. Prinz Wassili ist so von weltlichen Angelegenheiten mitgerissen, dass er jegliches menschliche Wesen verloren hat. Laut Tolstoi hat diese Familie keine Existenzberechtigung, fast alle ihre Mitglieder sterben. Die Familie von Vera und Berg kann mit den Kuragins verglichen werden. Ihr ganzes Leben besteht darin, andere nachzuahmen. Ihr Motto ist „wie andere.“ Diese Familie wird Kinder bekommen, aber sie werden sicherlich moralische Monster sein.

Das Paar Natasha Rostova - Pierre Bezukhov wird zum Ideal einer harmonischen Familie. Pierres gesamte spirituelle Suche und die unermüdliche Energie von Natasha dienten der Gründung einer starken und zuverlässigen Familie. Man kann mit Sicherheit sagen, dass ihre Kinder körperlich und moralisch gesund aufwachsen werden.

Indem Tolstoi im Roman drei Familien am ausführlichsten darstellt, macht er dem Leser klar, dass die Zukunft Familien wie den Familien Rostow und Bolkonski gehört, die Aufrichtigkeit der Gefühle und hohe Spiritualität verkörpern.

Für Tolstoi war die Familie die Grundlage von allem. Es enthält Liebe, Zukunft, Frieden und Güte. Die Gesellschaft besteht aus Familien, deren moralische Gesetze in der Familie festgelegt und bewahrt werden. Die Familie des Schriftstellers ist eine Gesellschaft im Kleinen. Tolstois Helden sind fast alle Familienmenschen, und er charakterisiert sie durch ihre Familien.

Im Roman entfaltet sich vor uns das Leben dreier Familien: der Rostows, der Bolkonskys, der Kuragins. Im Nachwort des Romans zeigt der Autor die glücklichen „neuen“ Familien Nikolai und Marya, Pierre und Natasha. Jede Familie ist mit charakteristischen Merkmalen ausgestattet und verkörpert zudem ihr eigenes Weltbild und ihre Werte. Mitglieder dieser Familien nehmen auf die eine oder andere Weise an allen in der Arbeit beschriebenen Ereignissen teil. Der Roman umfasst fünfzehn Lebensjahre, Familien werden über drei Generationen verfolgt: Väter, Kinder und Enkel.

Die Familie Rostow ist ein Beispiel für eine ideale Beziehung zwischen geliebten Menschen, die einander lieben und respektieren. Der Familienvater, Graf Ilja Rostow, wird als typisch russischer Gentleman dargestellt. Der Manager Mitenka täuscht den Grafen ständig. Nur Nikolai Rostow entlarvt und feuert ihn. Niemand in der Familie beschuldigt irgendjemanden, verdächtigt niemanden oder täuscht jemanden. Sie sind ein Ganzes und immer aufrichtig bereit, einander zu helfen. Gemeinsam werden Freude und Leid erlebt, gemeinsam sucht man nach Antworten auf schwierige Fragen. Sie erleben schnell Probleme; die emotionalen und intuitiven Prinzipien überwiegen bei ihnen. Alle Rostower sind leidenschaftliche Menschen, aber die Fehler und Irrtümer der Familienmitglieder führen nicht zu Feindseligkeit und Feindseligkeit untereinander. Die Familie ist verärgert und trauert, als Nikolai Rostow beim Kartenspiel verliert, die Geschichte von Nataschas Liebe zu Anatoli Kuragin und einem Fluchtversuch mit ihm erlebt, obwohl die gesamte säkulare Gesellschaft über dieses beschämende Ereignis diskutiert.

In der Familie Rostow herrscht ein „russischer Geist“, jeder liebt nationale Kultur und Kunst. Sie leben im Einklang mit den nationalen Traditionen: Sie heißen Gäste willkommen, sind großzügig, leben gerne auf dem Land und nehmen gerne an Volksfesten teil. Alle Rostower sind talentiert und haben musikalische Fähigkeiten. Die Hofleute, die im Haus dienen, sind den Herren zutiefst ergeben und leben mit ihnen wie eine Familie.

Während des Krieges bleibt die Familie Rostow bis zum letzten Moment in Moskau, eine Evakuierung ist noch möglich. In ihrem Haus sind die Verwundeten untergebracht, die aus der Stadt gebracht werden müssen, damit sie nicht von den Franzosen getötet werden. Die Rostows beschließen, ihr erworbenes Eigentum aufzugeben und die Karren für die Soldaten zu verschenken. So manifestiert sich der wahre Patriotismus dieser Familie.

In der Familie Bolkonsky herrscht eine andere Ordnung. Alle lebendigen Gefühle werden bis in den tiefsten Grund der Seele getrieben. In der Beziehung zwischen ihnen herrscht nur kalte Rationalität. Prinz Andrei und Prinzessin Marya haben keine Mutter und der Vater ersetzt die elterliche Liebe durch Überforderung, was seine Kinder unglücklich macht. Prinzessin Marya ist ein Mädchen mit einem starken, mutigen Charakter. Sie ließ sich von der grausamen Haltung ihres Vaters nicht brechen, sie wurde nicht verbittert und verlor nicht ihre reine und sanfte Seele.

Der alte Bolkonsky ist sich sicher, dass es auf der Welt „nur zwei Tugenden gibt – Aktivität und Intelligenz“. Er selbst arbeitet sein ganzes Leben lang: Er schreibt die Satzung, arbeitet in der Werkstatt, lernt bei seiner Tochter. Bolkonsky ist ein Adliger der alten Schule. Er ist ein Patriot seines Heimatlandes und möchte ihm Gutes tun. Als er erfährt, dass die Franzosen vorrücken, wird er zum Chef der Volksmiliz und ist bereit, sein Land mit der Waffe in der Hand zu verteidigen, um zu verhindern, dass der Feind einen Fuß darauf setzt.

Prinz Andrei sieht aus wie sein Vater. Er strebt auch nach Macht, arbeitet in Speranskys Komitee, will ein großer Mann werden, dem Wohl des Landes dienen. Obwohl er sich versprach, nie wieder an Schlachten teilzunehmen, zog er 1812 erneut in den Kampf. Die Rettung seines Heimatlandes ist ihm eine heilige Angelegenheit. Prinz Andrei stirbt wie ein Held für sein Heimatland.

Die Familie Kuragin bringt Böses und Zerstörung über die Welt. Am Beispiel der Mitglieder dieser Familie zeigte Tolstoi, wie trügerisch äußere Schönheit sein kann. Helen und Anatole sind wunderschöne Menschen, aber diese Schönheit ist Einbildung. Äußerer Glanz verbirgt die Leere ihrer niederen Seelen. Anatole hinterlässt überall eine schlechte Erinnerung an sich. Aus Geldgründen wirbt er um Prinzessin Marya und zerstört die Beziehung zwischen Prinz Andrei und Natascha. Helen liebt nur sich selbst, zerstört Pierres Leben, beschämt ihn.

In der Familie Kuragin herrschen Lügen, Heuchelei und Verachtung für andere. Der Vater der Familie, Prinz Wassili, ist ein Hofintrigant, er interessiert sich nur für Klatsch und abscheuliche Taten. Um des Geldes willen ist er zu allem bereit, sogar zu einem Verbrechen. Sein Verhalten am Tatort des Todes des Grafen Bezuchow ist der Höhepunkt der Blasphemie und der Missachtung der Gesetze der menschlichen Moral.

In der Familie Kuragin gibt es keine spirituelle Beziehung. Tolstoi zeigt uns ihr Haus nicht. Es sind primitive, unentwickelte Menschen, die der Autor in satirischen Tönen porträtiert. Sie können im Leben kein Glück erreichen.

Laut Tolstoi ist eine gute Familie eine Belohnung für ein rechtschaffenes Leben. Im Finale belohnt er seine Helden mit Glück im Familienleben.

Das Thema Familie und ihre Rolle im menschlichen Leben beschäftigte L.N. Tolstoi sein ganzes Leben lang. Im Roman „Krieg und Frieden“ zieht eine ganze Reihe heller und unterschiedlicher Familien vor uns vorbei.

Der Roman beginnt damit, wie Prinz Andrei Bolkonsky durch das Familienleben und die Gesellschaft seiner jungen Frau belastet wird. Familiäre Bindungen behindern seine ehrgeizigen Pläne und seine hübsche, kokette Frau geht ihm auf die Nerven. „Nie, nie heiraten!“ - er berät Pierre Bezukhov wärmstens.

Gleichzeitig zeigt er, wie respektvoll Bolkonsky seinem Vater gegenüber ist, trotz all seiner despotischen Art und wie schwierig das Leben seiner Schwester Maria mit seinem Vater ist. In dieser Familie herrscht eine schwierige, angespannte Atmosphäre, aber der alte Mann Bolkonsky liebt seine Kinder aufrichtig, macht sich Sorgen um sie und bestimmt unmissverständlich die Gefühle seines Sohnes für seine Frau. Die Kinder antworten ihm mit gegenseitiger Liebe.

Die Familie Kuragin ist eine der bedeutendsten Familien der Welt und eine der am negativsten dargestellten im Roman. Prinz Wassili betrachtet seine Kinder im Gegensatz zum alten Mann Bolkonski als Belastung, die Mutter der Kuragins beneidet die Jugend und Schönheit ihrer Tochter, Anatole und Helen sind verdorbene und selbstsüchtige Menschen.

Pierre Bezukhov heiratet zunächst Helen Kuragina, weil er von ihrer Schönheit beeindruckt ist und in die geschickt platzierten Netzwerke dieser Familie gerät. Und erst nach einiger Zeit, als es Pierre wie Schuppen von den Augen fiel, sah er, wie dumm und unbedeutend seine schöne Frau war. Wahrscheinlich hätte Pierre viel weniger Fehler gemacht, wenn er liebevolle, verständnisvolle Eltern an seiner Seite gehabt hätte.

Die denkwürdigste und harmonischste Familie im Roman sind natürlich die Rostows. Angefangen von den süßen Szenen an Nataschas Namenstag, als das Familienoberhaupt, Graf Rostow, berühmt zu Ehren seines Favoriten tanzt und alle erfreut, bis hin zum Verlassen Moskaus, als Natascha ihre Eltern leidenschaftlich davon überzeugt, Karren nicht für Dinge, sondern für Dinge zu geben die Verwundeten (und sie stimmen zu! ), sehen wir, wie groß die gegenseitige Liebe, Freundschaft und das Verständnis in dieser Familie sind.

Am Ende des Romans erscheint eine weitere Familie – Natasha und Pierre. Und wir verstehen, dass es schwierig ist, passendere Menschen füreinander zu finden. Natasha und Pierre sind tief, einfühlsam und verständnisvoll füreinander und ihre Mitmenschen und lieben ihre Kinder grenzenlos. Sie werden natürlich ein erfülltes, glückliches Familienleben zusammen führen. Die Sorgen und Verluste, die sie erlebt haben, haben sie gelehrt, einander besser zu schätzen, und stilles, wahres Familienglück wird die seelischen Wunden dieser würdigen Menschen heilen.

Option 2

„Krieg und Frieden“ ist vielleicht eine echte Enzyklopädie des russischen Lebens in Prosa. Im Verlauf der Handlung des Romans wird das Leben von drei Familien über 15 Jahre hinweg beschrieben. Die Arbeit ist beeindruckend, kolossal. Im gesamten Roman sehen wir Familientraditionen, Bräuche und Schätze mehrerer Generationen der Familien Rostow, Kuragin und Bolkonski. Wir können also mit Sicherheit sagen, dass der „Familiengedanke“ einer der vorherrschenden Gedanken des epischen Romans ist.

Die Familie Rostow wird von Lew Nikolajewitsch Tolstoi als vorbildlich und nachahmend dargestellt. Im Rostower Haus beginnt der Roman mit der Szene der Feier des Namenstages der älteren Gräfin Natalya Rostova und der jüngsten Tochter des Grafen, ebenfalls Natalya. Das Rostower Anwesen ist ein Ort der Liebe, des gegenseitigen Verständnisses und der Unterstützung, des guten Willens und der Gastfreundschaft. Jedes Mitglied der Familie Rostow liebt nicht nur seine Nachbarn, sie sind alle als Ganzes wahre Patrioten, wie ihr gemeinsamer Umzug auf das Anwesen während des Krieges mit Napoleon zeigt. Und trotz ihrer Herkunft richteten die Rostows ein Krankenhaus für verwundete Soldaten ein. Und wenn sie diese Unterkunft verlassen, helfen sie den Soldaten auch bei der Evakuierung auf Karren. Dabei spielte die jüngste Natasha eine große Rolle, denn sie war es, die ihre Verwandten überredete, Dinge und Familienerbstücke zu hinterlassen, um das Leben der Kämpfer zu retten.

Die Familie Bolkonsky ist ein Gegenspieler der Familie Rostow. Nein, Tolstoi zeigt sie als Verwandte, die sich lieben, aber dennoch als harte Verwandte. Sie haben weder Zärtlichkeit noch Intimität, die für die Rostows so charakteristisch sind. In der Familie Bolkonsky herrscht wie in der Armee eine strenge Hierarchie und Ordnung. Jedes Ding hat seinen Ort, seine Zeit, seine Aufgabe. Was für eine Sache, jeder Mensch! Und es war einfach unmöglich, diesen Kurs und diese Ordnung zu stören. Und wenn die Familie Rostow nach dem Krieg lebt und das gerettete Leben genießt, dann ist es schwer zu sagen, ob die Bolkonskys glücklich sind. Prinz Andrei starb in Borodino, Prinz Nikolai – ein Angestellter am Zarenhof, Prinzessin Marya – durchlief den schwierigsten Weg voller Schwierigkeiten und Widrigkeiten und überlebte nur dank ihrer Erziehung und ihres Glaubens.

Und wenn sowohl die Rostovs als auch die Bolkonskys, obwohl sie in ihrer Haltung zueinander gegensätzlich sind, dann ist in der Familie Kuragin alles völlig schlecht. Das ist eine ganze „Galaxie“ gescheiterter Familienbeziehungen. Für jedes Mitglied dieser Familie wird der Sinn des Lebens zu Macht und Geld. Der ältere Prinz Wassili verlässt seine Verwandten zugunsten von Freunden, deren Position ausgenutzt werden kann. Helen (die Tochter des Prinzen) ist dumm, leer, kalt und teilweise sogar vulgär, was sie nicht daran hindert, sich aus einer für das Licht und ihre Gesprächspartner günstigen Perspektive zu präsentieren. Hippolytus (der älteste Sohn) erhält von seinem Vater sogar den Titel „Narr“. Und Tolstoi spricht von Anatole (seinem Bruder) als einer Person, die zur Unzucht neigt.

Und doch beschreibt Lev Nikolaevich, nachdem er uns eine Galerie verschiedener Familienporträts präsentiert hat, hoffnungsvoll die Familie, die Natasha Rostova und ihr Auserwählter Pierre Bezukhov bereits gegründet haben. Und im Bild von Natalya Bezukhova, einer fürsorglichen und zärtlichen Mutter von vier Kindern, sehen wir das Bild, das der Autor nicht nur auf den Seiten seines Romans sehen möchte.

Im Bild der Familien des Romans lässt sich einer der Hauptgedanken des Epos ablesen: Die Stärke der Familie kann den Staat stärken.

Essay Familiengedanke im Roman Krieg und Frieden

„Krieg und Frieden“ ist ein epischer Roman über das Schicksal des Volkes und die Heldentaten des Volkes. Aber „Volksgedanken“ ist nicht das Einzige, was in der Arbeit dargestellt wird. „Familiendenken“ ist auch eines der Hauptthemen von Krieg und Frieden. Der Leser sieht die Familien der Hauptfiguren. Es gibt drei davon: Bolkonsky, Rostov und Kuragin.

Im Rostower Haus sowie im Salon von Anna Pawlowna Scherer spricht die säkulare Gesellschaft über den Krieg. Der Unterschied besteht darin, dass diejenigen, die sich bei den Rostows versammelt haben, sich für den Krieg interessieren, weil ihre Kinder in den Krieg ziehen. Am Rostower Tisch herrschen Natürlichkeit, Einfachheit, Herzlichkeit, Adel und Sensibilität. Wir sehen eine Nähe in Sprache und Bräuchen zum einfachen Volk, zugleich aber auch ein Festhalten an weltlichen Konventionen, jedoch, anders als im Scherer-Salon, ohne jegliches Kalkül und Eigennutz.

Die Bolkonskys sind eine Fürstenfamilie, reich und angesehen. Ihr Leben ähnelt in gewisser Weise dem Leben der Familie Rostow – die gleiche Liebe, Herzlichkeit und Nähe zu den Menschen. Aber gleichzeitig unterscheiden sich die Bolkonskys von den Rostows durch ihre Denkarbeit, hohe Intelligenz und ihren Stolz. Sie zeichnen sich durch trockene Gesichtszüge, Kleinwuchs, kleine Arme und Beine aus. Wunderschöne Augen mit einem pfiffigen, ungewöhnlichen Glanz. Aristokratismus, Stolz, Tiefe des spirituellen Denkens – das sind die Merkmale der Familie des Fürsten Bolkonsky.

Auch die Familie Kuragin ist wie die Bolkonskys aristokratisch und einflussreich. Aber im Gegensatz zu früheren Familien verkörpern die Kuragins Laster. Das Familienoberhaupt Wassili Kuragin ist ein leerer, betrügerischer und stolzer Mensch, der sich den Umständen anpasst. Seine Frau Alina ist eifersüchtig auf die Schönheit ihrer scheinbar idealen, aber verdorbenen und dummen Tochter. Ihr Sohn Anatole ist ein Wachoffizier, der gerne trinkt und Spaß hat, und der zweite Sohn, Hippolyte, ist hässlich und noch dümmer als die anderen. Und die Beziehungen in der Familie Kuragin sind kalt und berechnend. Wassili Kuragin selbst gibt zu, dass ihm seine Kinder zur Last fallen.

Aus all dem folgt, dass die Familie Rostow das Ideal für Leo Nikolajewitsch Tolstoi ist. Freundlich, mitfühlend, heimat- und volksliebend sind sie Vorbilder. Schließlich gründete Natascha, die dritte Tochter des Grafen Ilja Rostow, später mit Pierre Bezukhov ihre eigene Familie. Sie ist eine liebevolle und fürsorgliche Mutter und Ehefrau, die für das Wohl der Familie sorgt.

Die Fähigkeit, bestimmte Regeln zu befolgen und einer Routine zu folgen, wird als Disziplin bezeichnet. Wenn also eine Person diszipliniert ist, kann sie sich (im übertragenen Sinne) in Richtung bewegen

Was ist Familie? Dies ist ein wichtiger Teil von jedem von uns. Eine separate Einheit der Gesellschaft, in der Sie und ich leben. In unserer modernen Welt hat die Familie einen enormen Einfluss auf die Dauer unserer Familie.