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Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:

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Offizieller Kommentar: Die Richtung basiert auf polaren Konzepten, die mit der Wahl einer Person verbunden sind: der Stimme des Gewissens treu zu bleiben, moralischen Prinzipien zu folgen oder den Weg des Verrats, der Lüge und der Heuchelei zu beschreiten. Viele Autoren konzentrierten ihr Augenmerk auf die Darstellung verschiedener Erscheinungsformen des Menschen: von der Treue gegenüber moralischen Regeln über verschiedene Formen des Kompromisses mit dem Gewissen bis hin zum tiefen moralischen Verfall des Einzelnen.

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Aus dem erklärenden Wörterbuch: Definition von Konzepten: 1. „Ehre ist moralische oder soziale Würde, das, was Respekt hervorruft und aufrechterhält (vor sich selbst oder bei anderen). || Keuschheit, Reinheit (Frauen; veraltet) (Wörterbuch D.N. . Ushakova) 2 . „Schande – jede Handlung, die der Ehre zuwiderläuft und Schande, Schande, Schande, Schande, Vorwurf, Vorwurf verursacht.“ Unehrlich, in wem oder was es keine Ehre, Ehrlichkeit, Wahrheit gibt.“ (V.I. Dahl Wörterbuch)

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„Ehre ist die Würde eines moralisch lebenden Menschen.“ (D.S. Likhachev) „Wer nicht bereit ist, für seine eigene Ehre zu sterben, wird entehrt.“ (Blaise Pascal) „Wenn Sie in dieser Welt erfolgreich sein wollen, dann versprechen Sie alles und halten Sie nichts.“ (Napoleon) „Ehre kann man nicht nehmen, man kann sie verlieren“ (A.P. Tschechow) „Wenn man Ehre eintauscht, wird man nicht reich“ F.M. Dostojewski „Es ist leicht, ein Mann genannt zu werden, es ist schwieriger, ein Mann zu sein“ (Sprichwort)

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Beispielthemen 1. Wie verstehen Sie die Bedeutung des Sprichworts „Ehrliche Augen schauen nicht zur Seite“? 2. Wie verstehen Sie die Bedeutung des Sprichworts „Ehre geht auf dem Weg, aber Schande geht auf der Seite“? 3. Wie verstehen Sie die Bedeutung des Sprichworts „Der Tod ist besser als Schande“? 4. Wie verstehen Sie die Bedeutung der Aussage von F. M. Dostojewski: „Wenn man Ehre eintauscht, wird man nicht reich“ 5. Ein Werk über Ehre und Schande, das Sie begeistert hat ... 6. Es ist leicht, als Mann bezeichnet zu werden, es ist schwieriger sei ein Mann (Sprichwort). 7. Wie ähneln sich die Wörter „Ehre“, „Ehrlichkeit“, „Reinheit“? 8. Warum wurde Ehre schon immer geschätzt? 9. Ist es in unserer Zeit angemessen, über Ehre und Gewissen zu sprechen? 10. Wie verstehen Sie, was „Ehre“ und „Schande“ sind?

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Universelle Einführung: Ehre ist die hohe spirituelle Kraft, die einen Menschen vor Gemeinheit, Verrat, Lügen und Feigheit bewahrt. Dies ist der Kern, der den Einzelnen bei der Wahl einer Handlung stärkt. Dies ist eine Situation, in der das Gewissen der Richter ist. Das Leben stellt die Menschen oft auf die Probe und stellt sie vor die Wahl – ehrenhaft zu handeln und den Schlag einzustecken oder feige zu sein und gegen ihr Gewissen zu handeln, um Nutzen zu ziehen und Ärger, möglicherweise den Tod, zu vermeiden. Ein Mensch hat immer die Wahl, und wie er handeln wird, hängt von seinen moralischen Prinzipien ab. Der Weg der Ehre ist schwierig, aber wenn man ihn verlässt, ist der Verlust der Ehre noch schmerzhafter. Als soziales, rationales und bewusstes Wesen kann ein Mensch nicht anders, als darüber nachzudenken, wie andere ihn behandeln, was sie über ihn denken, welche Bewertungen seine Handlungen und sein gesamtes Leben erhalten. Gleichzeitig kann er nicht anders, als über seinen Platz unter anderen Menschen nachzudenken. Diese spirituelle Verbindung zwischen Mensch und Gesellschaft kommt in den Konzepten von Ehre und Würde zum Ausdruck.

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Zitat zur beruflichen Persönlichkeitssituation A.A. Achmatowa-Gedicht „Ich bin nicht bei denen, die die Erde verlassen haben …“ Anna Andrejewna Achmatowa (1889 – 1966) – Dichterin, Übersetzerin, Literaturkritikerin. Nach der Revolution stand Anna Achmatowa vor der Wahl: im zerstörten und hungernden Russland zu bleiben oder in das wohlhabende Europa auszuwandern. Viele Bekannte von Anna Andrejewna verließen Russland auf der Flucht vor den bevorstehenden Repressionen. Auch Anna Andrejewna hatte diese Gelegenheit, doch die Dichterin lehnte sie ab, obwohl sie davon ausging, dass das Leben in Russland äußerst schwierig sein würde. Bis zu den Massenrepressionen schlugen Bekannte Achmatowa immer wieder die Auswanderung vor, doch sie lehnte jedes Mal ab. Im Jahr 1922 wurde die Grenze geschlossen und es begannen Verhaftungen von Personen, die den Behörden missfielen. In diesem Moment A.A. Achmatowa wird das Gedicht schreiben: „Ich bin nicht bei denen, die die Erde verlassen haben ...“ „Ich bin nicht bei denen, die die Erde verlassen haben, um von Feinden zerrissen zu werden. Ich höre nicht auf ihre unhöflichen Schmeicheleien, ich werde ihnen meine Lieder nicht geben.“ (A.A. Achmatowa)

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Zitat zur beruflichen Persönlichkeitssituation A.S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“ Pjotr ​​​​Grinev, Shvabrin, Emelyan Pugachev A.S. Puschkin beschäftigte sich in seinem Werk oft mit dem Thema Ehre und Schande. Im Werk „Die Tochter des Kapitäns“ wird dieses Thema zentral werden. Darauf weist auch das Epigraph des Werkes hin: „Kümmere dich schon in jungen Jahren um deine Ehre.“ Und der Vater der Hauptfigur gibt seinem Sohn die Anweisung, keine Ränge zu erreichen, sondern ehrlich zu dienen, nicht um seinen Vorgesetzten zu gefallen, sondern um die Ehre eines Adligen zu schützen. Pjotr ​​​​Andrejewitsch Grinew schwört der Kaiserin und dem Vaterland die Treue, er ist bereit, sein Leben für die Kaiserin zu geben. Der Held befindet sich im Zentrum schrecklicher Ereignisse – Pugatschows Aufstand. Pjotr ​​​​Andrejewitsch weigert sich, dem falschen Souverän die Treue zu schwören, um sein eigenes Leben zu retten. „Meine Eltern haben mich gesegnet. Vater sagte zu mir: „Lebe wohl, Peter. Gehorche deinen Vorgesetzten nicht Dein Kleid wieder, aber kümmere dich schon in jungen Jahren um deine Ehre.“ (A.S. Puschkin)

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Zitat zur beruflichen Persönlichkeitssituation A.S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“ Shvabrin, Emelyan Pugachev Es gibt einen weiteren Helden in der Arbeit - Alexey Ivanovich Shvabrin, der seine edle Ehre vergaß und an die Seite von Emelyan Pugachev trat. Aber das wird Pugatschows Respekt nicht einbringen. Puschkin zeigt, dass sogar Pugachev versteht, dass eine Person, die einmal verraten hat, ein zweites oder drittes Mal Verrat begehen kann. Der Begriff der Ehre ist Emelyan Pugachev selbst nicht fremd. Er ist in der Lage, den Adel und die Ehre eines anderen zu schätzen, und er selbst bleibt seinem Wort treu: „Sie brachten mich wieder zum Betrüger und ließen mich vor ihm niederknien.“ Pugachev streckte mir seine sehnige Hand entgegen. „Küss die Hand, küss die Hand!“, sagten sie um mich herum. „Wer nicht bereit ist, für seine eigene Ehre zu sterben, wird entehrt.“ Pascal)

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A.S. Puschkin „Dubrovsky“ Der ältere Dubrovsky ist ein erblicher Adliger, dessen Ehre aus seiner Position und der Geschichte der Familie resultiert; für Troekurov bedeutet dies Reichtum und Macht. Für Dubrovskys Sohn Wladimir ist wie für Grinev der Hauptaspekt des Ehrenmotivs vor allem die Pflicht gegenüber seinem Vater, die ihn dazu zwingt, sich an Kirila Petrowitsch zu rächen. Später verwandelt sich die Schuld gegenüber dem Vater in eine Schuld gegenüber dem Objekt seiner Liebe, Troekurovs Tochter.

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ALS. Puschkin „Eugen Onegin“ „Aber Ihre Ehre ist meine Garantie, und ich vertraue mich ihr mutig an“ – Zeilen aus Tatjana Larinas Brief aus dem Roman von A.S. Puschkins „Eugen Onegin“, der eine Liebeserklärung abschließt, bringt nicht nur die Hoffnung des jungen Mädchens auf Anstand und Würde ihrer Auserwählten zum Ausdruck. Sie vermitteln auch den Glauben daran, dass die Ehre der Heldin selbst nicht verletzt wird. Für Larina ist das Konzept von Ehre und moralischer Reinheit die Grundlage ihrer Weltanschauung. Geleitet von ihrem Pflichtverständnis bleibt sie ihrem Mann treu und weist Onegins Liebe zurück. Es ist möglich, die Liebe zu opfern, aber nicht die Ehre.

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L.N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden. Die Bolkonskys sind eine alte Adelsfamilie. Sie sind zu Recht stolz auf ihre Verdienste um das Vaterland. Der alte Prinz gab seine hohen Vorstellungen von Ehre, Stolz, Unabhängigkeit, Adel und Geistesschärfe an seinen Sohn, Prinz Andrei, weiter. Beide verachten Emporkömmlinge und Karrieristen wie die Drubetskys, Kuragins, Bergs, für die der Begriff der Ehre nicht existiert. Nikolai Andrejewitsch Bolkonski kann sich für seinen Sohn keinen anderen Weg als den Weg der Ehre vorstellen. Er wird den Schmerz akzeptieren, den die Nachricht vom Tod von Prinz Andrei mit sich bringen wird. Aber die Nachricht von der Schande ... „Ich werde mich ... schämen!“ Denken wir mal: Scham ist schlimmer als der Tod. Für die Familie Bolkonsky ist die Kategorie Ehre und moralische Reinheit von grundlegender Bedeutung.

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L.N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden. Tolstoi zeigt Ehre und Schande, indem er Bilder von zwei Kommandanten zeichnet – dem Verteidiger des Vaterlandes Kutusow und dem Eindringling Napoleon. Ein eindringender Feind kann nicht ehrlich sein. Der Kern seiner Tat besteht darin, fremdes Eigentum, das ihm nicht gehört, zu beschlagnahmen und zu ermorden. Napoleon wird im Roman als egoistisch und narzisstisch, arrogant und arrogant dargestellt. Die Figur von Kutuzov steht im Gegensatz zu Napoleon. Er wird als Anführer eines gerechten Volkskrieges, als Mann von Ehre und hoher Moral dargestellt.

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V. Bykov „Sotnikov“ Literatur über den Großen Vaterländischen Krieg scheut nicht vor dem Problem der Ehrewahrung zurück. Werde ein Feigling, entehre dich durch Verrat und lebe weiterhin damit – das ist die Entscheidung, die Rybak trifft. Er willigt ein, als Polizist zu dienen, schlägt seinem ehemaligen Kameraden die Unterstützung unter den Füßen und wird zum Henker dessen, mit dem er gestern Seite an Seite gekämpft hat. Er bleibt am Leben und erhascht plötzlich einen hasserfüllten Blick. Hass auf ihn, einen Feigling und einen Verräter, einen unehrlichen Menschen. Jetzt ist er ein Feind – sowohl für die Menschen als auch für sich selbst ... Das Schicksal nimmt Rybak die Möglichkeit, Selbstmord zu begehen, er wird mit seinem Stigma der Schande leben

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Der Verteidiger populärer Vorstellungen von Ehre und Würde ist der Kaufmann Kalaschnikow im berühmten „Lied über den Kaufmann Kalaschnikow...“ M.Yu. Lermontow. Da die Handlung auf einem realen Ereignis basiert, verleiht Lermontov ihr eine tiefe moralische Bedeutung. Kalaschnikow kämpft „für die heilige Mutterwahrheit“, für Familienwerte, für Ehre. Wer, wenn nicht er, sollte seine Frau vor der Schande bewahren? Alena Dmitrievna ist ihrem Mann treu, verbirgt ihr Unglück nicht und bittet ihn um Schutz vor Scham. Das Bild des Kaufmanns Kalaschnikow kommt dem Ideal des Volkes nahe. Genau wie die Helden der Volksepen und Legenden kämpft Stepan für Ehre und Gerechtigkeit, verteidigt ewige Werte. Stepan Paramonovich ist ruhig und bereit, den Tod zu akzeptieren, denn die Ehre seiner Familie, die Ehre der Familie Kalaschnikow, steht auf dem Spiel. Es ist bemerkenswert, dass alle seine Brüder auf dem Platz sind und bereit sind, Stepan bei der Verteidigung der Mutter Wahrheit zu folgen. Bitte beachten Sie, dass Kiribeevich den ersten Schlag ausführt. Tapferkeit oder schon wieder Gemeinheit? Und jetzt ist der Kampf vorbei. Der Gewinner antwortet dem König. Die Antwort im Gewissen berührte Iwan den Schrecklichen. Sie richteten Stepan Paramonovich „mit einem grausamen, schändlichen Tod“ hin und begruben ihn zwischen drei Straßen in einem nicht gekennzeichneten Grab. Überhaupt nicht wie ein guter Christ. Aber der königliche Hof wich vom Volksgericht ab. Als Räuber begraben, wurde der Kaufmann Kalaschnikow zu einem wahren Volkshelden

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SCHLUSSMÖGLICHKEITEN: Und abschließend möchte ich sagen, dass der Begriff der Ehre den Wunsch nach einem moralischen Ideal beinhaltet. Aber leider haben viele Menschen die Grenze zwischen Ehre und Schande verloren. In jedem Fall führt der Verlust der Ehre zu negativen Folgen – entweder wird ein Mensch von sich selbst enttäuscht oder er wird zum Außenseiter der Gesellschaft und schadet den Menschen. Aber solange ein Mensch lebt, lebt die Ehre. Der berühmte amerikanische Philosoph Benjamin Franklin hat es sehr treffend ausgedrückt: „Wahre Ehre ist die Entscheidung, unter allen Umständen das zu tun, was den meisten Menschen nützt.“

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2) Wählen Sie eine davon aus, um einen Aufsatz zu schreiben. 3) Formulieren Sie die Hauptidee dieses Themas, dh formulieren Sie eine These. 4) Wählen Sie Argumente für eines der Themen aus, zu dem Sie einen Aufsatz schreiben möchten. 5) Organisieren Sie Ihr Material in einer Tabelle. Ausgewähltes Thema, Hauptidee, geplante Argumente

Argumente für den Abschlussaufsatz.

1. A. Puschkin„Die Tochter des Kapitäns“ (Wie Sie wissen, starb A. S. Puschkin in einem Duell im Kampf um die Ehre seiner Frau. M. Lermontov nannte den Dichter in seinem Gedicht einen „Sklaven der Ehre“. Der Streit, dessen Ursache die war Die beleidigte Ehre von A. Puschkin führte zum Tod des größten Schriftstellers. Alexander Sergejewitsch behielt jedoch seine Ehre und seinen guten Namen im Gedächtnis der Menschen.

In seiner Geschichte „Die Tochter des Kapitäns“ porträtiert Puschkin Petrusha Grinev mit hohen moralischen Qualitäten. Peter hat seine Ehre nicht befleckt, selbst wenn er dafür mit dem Kopf hätte bezahlen können. Er war ein hochmoralischer Mensch, der Respekt und Stolz verdiente. Er konnte Shvabrins Verleumdung gegen Mascha nicht ungestraft lassen und forderte ihn zu einem Duell heraus. Grinev behielt seine Ehre auch unter Todesstrafe.

2. M. Scholochow„Das Schicksal eines Mannes“ (In einer Kurzgeschichte ging Scholochow auf das Thema Ehre ein. Andrei Sokolov war ein einfacher russischer Mann, er hatte eine Familie, eine liebevolle Frau, Kinder, ein eigenes Zuhause. Alles brach augenblicklich zusammen, und der Krieg war schuld. Aber nichts konnte einen echten russischen Geist brechen, der alle Strapazen des Krieges mit erhobenem Kopf ertragen konnte. Eine der Hauptepisoden, die die Stärke und den beharrlichen Charakter eines Menschen offenbaren des Verhörs von Andrei durch Müller. Der schwache, hungrige Soldat übertraf den Faschisten an Geistesstärke, die für die Deutschen unerwartet war: „Warum sollte ich, ein russischer Soldat, auf den Sieg deutscher Waffen trinken?“ Der russische Soldat sagte: „Ich bin auch ein Soldat, und die Charakterstärke von Sokolov hat den Respekt der Deutschen geweckt, und sie haben entschieden, dass dieser Mensch das Leben verdient.“ Er ist bereit, sogar sein Leben für sie zu geben.))

3. M. Lermonotov. Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ (Petschorin wusste von Gruschnitskis Absichten, wollte ihm aber dennoch keinen Schaden zufügen. Eine Tat, die Respekt verdient. Gruschnitski hingegen beging eine unehrliche Tat, indem er Petschorin im Duell eine ungeladene Waffe anbot.) .

4. M. Lermonotov„Lied über Zar Iwan Wassiljewitsch...“. (Lermontov spricht über die Freizügigkeit der Machthaber. Das ist Kiribeevich, der in seine verheiratete Frau eingegriffen hat. Für ihn sind keine Gesetze geschrieben, er hat vor nichts Angst, selbst Zar Iwan der Schreckliche unterstützt ihn, also stimmt er zu, mit ihm zu kämpfen Der Kaufmann Kalaschnikow ist ein Mann der Wahrheit, ein treuer Ehemann und ein liebevoller Vater. Und trotz der Gefahr, gegen Kiribeevich zu verlieren, forderte er ihn zu einem Faustkampf um die Ehre seiner Frau Alena heraus Der Gardist Kalaschnikow erregte den Zorn des Zaren, der befahl, ihn zu hängen. Natürlich hätte Stepan dem Zaren nachgeben und seinen Tod vermeiden können, aber für ihn erwies sich die Ehre seiner Familie als wertvoller. Am Beispiel dieses Helden zeigte Lermontov den wahren russischen Charakter eines einfachen Ehrenmannes – stark im Geiste, unerschütterlich, ehrlich und edel.)

5. N. Gogol„Taras Bulba“. (Ostap akzeptierte seinen Tod mit Würde).

6. V. Rasputin"Französisch Stunde". (Der Junge Vova besteht alle Prüfungen mit Ehre, um eine Ausbildung zu erhalten und ein Mann zu werden)

6. A. Puschkin„Tochter des Kapitäns“. (Shvabrin ist ein eindrucksvolles Beispiel für einen Menschen, der seine Würde verloren hat. Er ist das komplette Gegenteil von Grinev. Dies ist ein Mensch, für den das Konzept von Ehre und Adel überhaupt nicht existiert. Er ging über die Köpfe anderer hinweg und überschritt Das populäre Gerücht besagt: „Passen Sie wieder auf, kleiden Sie sich, aber ehren Sie sich schon in jungen Jahren.“ Wenn Ihre Ehre erst einmal getrübt ist, werden Sie Ihren guten Namen wahrscheinlich nie wieder herstellen können.)

7. F. M. Dostojewski„Verbrechen und Strafe“ (Raskolnikow ist ein Mörder, aber die unehrliche Tat beruhte auf reinen Gedanken. Was ist das: Ehre oder Schande?)

8. F. M. Dostojewski"Verbrechen und Strafe". (Sonya Marmeladova hat sich selbst verkauft, tat es aber zum Wohle ihrer Familie. Was ist das: Ehre oder Schande?)

9. F. M. Dostojewski"Verbrechen und Strafe". (Dunya wurde verleumdet. Aber ihre Ehre wurde wiederhergestellt. Ehre kann man leicht verlieren.)

10. L. N. Tolstoi Krieg und Frieden Um das Geld auf andere Weise zu bekommen, heiratete er den jungen Mann mit seiner Tochter Helen, die keine Gefühle für ihren Ehemann hatte. In dem gutmütigen und friedliebenden Pierre, der von Helens Verrat mit Dolokhov erfuhr, begann die Wut zu kochen Er forderte Fedor zum Kampf heraus und zeigte am Beispiel von Pierre Bezukhov die erbärmlichen Intrigen, die ihnen nur Lügen und Heuchelei einbrachten Speichelleckerei bringt nie wirklichen Erfolg, kann aber die Ehre eines Menschen schädigen und seine Würde verlieren.

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715–1747), französischer moralistischer Schriftsteller.

Ob ein Mensch arm oder reich ist, er wird niemals tugendhaft und glücklich werden, wenn er sich durch den Willen des Schicksals am falschen Ort befindet.

Wohlstand macht wenige Freunde und viele Feinde.

Seien Sie vorsichtig mit einer Person, die eng in alle Ihre Angelegenheiten verwickelt ist, aber über ihre eigenen Angelegenheiten schweigt.

Es gibt Menschen, deren Talente nie entdeckt worden wären, wenn sie nicht auch Schwächen gehabt hätten.

In Freundschaft, Ehe, Liebe, kurz gesagt, in jeder menschlichen Beziehung wollen wir immer der Gewinner sein, und da die Beziehungen zwischen Freunden, Liebhabern, Brüdern, Verwandten usw. besonders eng und vielfältig sind, sollten wir uns nicht wundern Was uns in ihnen erwartet, ist vor allem Undank und Ungerechtigkeit.

Bei den Gesunden ist das Gewissen arrogant, bei den Schwachen und Unglücklichen ist es schüchtern, bei den Unentschlossenen ist es unruhig usw. Es ist eine Stimme, die dem Gefühl gehorcht, das uns beherrscht, und den Meinungen, die uns kontrollieren.

In jedem Geschäft gewinnen sogenannte anständige Leute nicht weniger als alle anderen.

In einer Idee, die von Anfang an darauf ausgelegt ist, öffentlich gemacht zu werden, steckt immer ein Hauch von Falschheit.

Heutzutage meinen viele Menschen mit schlechter Sprache eine einfache Aussage der Wahrheit, ohne Witze, Witze oder Ausschmückungen.

Im Alter erhöht sich die Zahl der Freunde nicht: Alle Verluste sind dann unwiderruflich.

Theoretisch ist nichts einfacher als Gleichheit; Tatsächlich gibt es nichts Undurchführbareres und Chimäreres als es.

Große Menschen sind manchmal auch in kleinen Dingen großartig.

Die Ambitionen der Menschen sind groß, aber ihre Ziele sind unbedeutend.

Große Philosophen sind Genies auf dem Gebiet der Vernunft.

Ein großer Staatsmann ist jemand, der große und nützliche Denkmäler für die Menschheit hinterlässt.

Zu allen Zeiten gab es Idioten, die gezwungen waren, Ruhm auf die einzige ihnen zur Verfügung stehende Weise zu suchen – indem sie den Ruhm anderer herausforderten. Aber wenn Menschen dieser Art anfangen, den Ton anzugeben, bedeutet das, dass das Zeitalter für sie degeneriert Nur dort, wo großartige Menschen hervorgegangen sind, kann etwas passieren.

Alle Menschen werden aufrichtig geboren und sterben als Lügner.

Alles, was ungerecht ist, beleidigt uns, wenn es uns nicht direkt nützt.

Menschen, die aus reifer Überlegung heraus handeln, machen die meisten Fehler.

Eine hohe Position macht es manchmal überflüssig, auch Talente zu haben.

Genie kann man nicht vortäuschen.

Die Hauptverantwortung der Menschen beruht auf ihrer gegenseitigen Verletzlichkeit.

Ein Narr mit einem großartigen Gedächtnis ist voller Gedanken und Fakten, aber er weiß nicht, wie man Schlussfolgerungen und Schlussfolgerungen zieht – und das ist der springende Punkt.

Es ist töricht, sich mit der Hoffnung zu schmeicheln, dass wir andere von dem überzeugen können, woran wir selbst nicht glauben.

Stolz ist der Tröster der Schwachen.

Selbst eine junge Frau hat weniger Bewunderer als ein reicher Mann, der für seinen guten Tisch bekannt ist.

Zweiflerige Menschen ändern leicht ihre Regeln.

Für einen hochrangigen Menschen gibt es nichts einfacheres, als sich das Wissen anderer anzueignen.

Geschicklichkeit zu erlangen erfordert weniger Anstrengung, als geschickt zu wirken.

Manchmal reicht ein kleiner Witz aus, um große Arroganz niederzuschlagen.

Menschliche Tugenden sind kostbare Steine, die im Rahmen der Bescheidenheit schöner zur Geltung kommen.

Es gibt weniger Dummköpfe, als man denkt: Die Menschen verstehen sich einfach nicht.

Wenn selbst Voraussicht unser Leben nicht glücklich machen kann, was können wir dann über Nachlässigkeit sagen?

Wenn der Rat der Leidenschaft kühner ist als der Rat der Vernunft, dann gibt die Leidenschaft mehr Kraft, ihn auszuführen als die Vernunft.

Wenn Sie ernsthafte Gedanken äußern möchten, hören Sie zunächst auf, Unsinn zu reden.

Wenn Frauen einen Mann nicht mehr mögen und es wissen, erholt er sich schnell von dem Wunsch, gemocht zu werden.

Es gibt Menschen, die mit der Moral so umgehen, wie manche Architekten mit Häusern umgehen: Bequemlichkeit steht im Vordergrund.

Es gibt Leute, die nur lesen, um Fehler im Autor zu finden.

Eine Frau sollte nicht vorgeben, klug zu sein, ein König sollte nicht beanspruchen, Beredsamkeit oder eine poetische Begabung zu haben, ein Krieger sollte nicht beanspruchen, ein feines Gefühl oder Höflichkeit zu haben – so lautet das allgemeine Urteil; Die Unfähigkeit, über den eigenen Tellerrand hinauszusehen, vervielfacht diese Regeln und Gesetze, denn je beschränkter der Geist, desto mehr strebt er danach, allem Grenzen zu setzen. Aber die Natur lacht über unsere kindlichen Ansprüche, sie bricht aus den Grenzen der Vorurteile aus und schafft trotz aller von uns errichteten Barrieren gelehrte Frauen und Dichterkönige.

Frauen und junge Menschen wissen nur diejenigen zu schätzen, für die sie sich interessieren.

Frauen können nicht begreifen, dass es Männer gibt, die ihnen gegenüber gleichgültig sind.

Am härtesten ist derjenige, der aus Eigennutz weich ist.

Die Lebhaftigkeit des Geistes hängt von der Geschwindigkeit seiner Operationen ab. Es hat nicht unbedingt etwas mit Einfallsreichtum zu tun. Ein schwerer Geist kann erfinderisch sein, aber ein lebhafter Geist kann unfruchtbar sein.

Die Lebendigkeit des Geistes ist für einen Menschen nicht sehr attraktiv, wenn sie nicht mit einem korrekten Urteil einhergeht. Es sind nicht die Uhren, die gut sind, die schnell gehen, sondern die, die genau sind.

Neid kann sich nicht verstecken: Er beschuldigt und verurteilt ohne Beweise, verherrlicht Unzulänglichkeiten und erhebt einen kleinen Fehler zum Verbrechen. Mit dumpfer Wut greift sie die unbestreitbarsten Vorteile an.

Aus diesen beiden Gefühlen, nämlich dem Bewusstsein der eigenen Stärke und dem Bewusstsein der eigenen Bedeutungslosigkeit, werden die größten Leidenschaften entstehen; Das Bewusstsein unserer Bedeutungslosigkeit ermutigt uns, aus unserer eigenen Persönlichkeit auszubrechen, und das Gefühl unserer Stärke ermutigt uns dazu und ermutigt uns mit Hoffnung.

Einfallsreichtum liegt gerade in der Fähigkeit, Dinge zu vergleichen und ihre Zusammenhänge zu erkennen.

Andere leben glücklich, ohne es zu wissen.

Es ist besser, andere Beleidigungen schweigend hinzunehmen, um sich nicht mit Schande zu bedecken.

Die Kunst, gemocht zu werden, die Kunst des Denkens, die Kunst des Liebens, die Kunst des Sprechens! Wie viele schöne Regeln und wie wenig nützen sie, wenn sie nicht von der Natur selbst gelehrt werden!

Die Kunst, gemocht zu werden, ist die Fähigkeit zu täuschen.

Die Wahrheit ist die Sonne der Vernunft.

Wahre Politiker kennen die Menschen besser als eingeschworene Philosophen; Ich möchte sagen, dass sie großartige Philosophen sind.

Wer weiß, vielleicht verdankt die Vernunft ihren brillantesten Errungenschaften den Leidenschaften.

Wie wenig nützlich ist der beste Rat, wenn selbst unsere eigene Erfahrung uns so selten etwas lehrt.

Was für ein erstaunlicher Anblick ist es zu beobachten, wie Menschen, die heimlich versuchen, einander zu schaden, sich trotz ihrer Neigungen und Absichten gegenseitig helfen!

Egal wie zärtlich wir für unsere Freunde oder geliebten Menschen empfinden, es kommt nie vor, dass das Glück eines anderen ausreicht, um uns glücklich zu machen.

Wenn ich einen Mann sehe, der die Vernunft lobt, wette ich, dass er unvernünftig ist.

Derjenige ist eloquent, der mit seinem Glauben oder seiner Leidenschaft, auch unfreiwillig, den Geist und das Herz seines Nächsten ansteckt.

Beredsamkeit ist vielleicht das seltenste und zugleich anmutigste aller Talente.

Wer auf dem Weg der Tugend nach Ruhm strebt, verlangt nur eine Belohnung, die seinen Verdiensten entspricht.

Wer den Wert der Zeit nicht kennt, wird nicht zum Ruhm geboren.

Wer nicht in der Lage ist, Fabeln zu erfinden, hat nur einen Ausweg – sie zu erzählen.

Wer zu großen Leistungen unfähig ist, verachtet große Pläne.

Wer Menschen verachtet, hält sich normalerweise für einen großen Mann.

Wer alles ertragen kann, dem ist die Macht gegeben, alles zu wagen.

Wer sich selbst respektiert, weckt bei anderen Respekt.

Frivole Menschen neigen zu Doppeldeutigkeiten.

Frivolität ist ein Mangel an Ordnung und Tiefe in den Gedanken.

Es ist am einfachsten, die Partei zu zerstören, die sich auf die Argumente der Klugheit stützt.

Es ist einfacher, sich den Anschein eines Besserwissers zu geben, als sich ein paar, aber dauerhafte Kenntnisse anzueignen.

Es ist einfacher, mit viel Wissen anzugeben, als mit wenigen gut zu sein.

Faule Leute werden immer etwas tun.

Ein Lügner ist jemand, der nicht täuschen kann; ein Schmeichler ist jemand, der normalerweise nur Narren täuscht.

Das Gesicht eines Menschen drückt sowohl seinen Charakter als auch sein Temperament aus. Dummheit drückt nur körperliche Eigenschaften aus – zum Beispiel gute Gesundheit usw. Und doch kann man einen Menschen nicht nach seinem Gesicht beurteilen, denn die Physiognomie der Menschen sowie ihre Haltungsweise zeichnen sich durch die Verflechtung so unterschiedlicher Merkmale aus, dass sie es sind Hier verfällt man sehr leicht einem Irrtum, ganz zu schweigen von unglücklichen Umständen, die die natürlichen Merkmale entstellen und nicht zulassen, dass sich die Seele darin widerspiegelt – zum Beispiel Pockennarben, schmerzhafte Dünnheit usw.

Nur kleine Leute wägen immer ab, was respektiert und was geliebt werden sollte. Ein Mann mit wirklich großer Seele liebt ohne zu zögern alles, was Respekt verdient.

Die beste Unterstützung im Unglück ist nicht Vernunft, sondern Mut.

Jede Leidenschaft, die einen Menschen besitzt, eröffnet sozusagen einen direkten Zugang zu ihm.

Der Impuls der Liebe ist der erste Schöpfer der Menschheit.

Liebe ist stärker als Selbstliebe: Du kannst eine Frau lieben, auch wenn sie dich verachtet.

Eine liebende Frau oder eine Sklavin oder ein Despot.

Menschen hassen immer diejenigen, denen sie Schaden zufügen.

Menschen mit kleinem Verstand reagieren empfindlich auf geringfügige Beleidigungen; Menschen mit großer Intelligenz bemerken alles und sind durch nichts beleidigt.

Menschen können Schmeicheleien nicht widerstehen, und selbst wenn sie merken, dass ihnen geschmeichelt wird, fallen sie dennoch auf diesen Köder herein.

Normalerweise foltern Menschen ihre Nachbarn unter dem Vorwand, dass sie ihnen alles Gute wünschen.

Menschen sind von Natur aus so geneigt, zu gehorchen, dass Gesetze nicht ausreichen, um sie in ihrer Schwäche zu regieren, vom Schicksal gegebene Herren reichen ihnen nicht aus – geben Sie ihnen auch Mode, die einem Menschen sogar den Stil von Schuhen vorschreibt.

Menschen verachten Literatur, weil sie sie als Handwerk beurteilen – unter dem Gesichtspunkt ihrer Nützlichkeit für den Erfolg im Leben.

Die Menschen kommen selten mit der Demütigung klar, die ihnen widerfahren ist: Sie vergessen sie einfach.

Menschen mit leidenschaftlichen Charakteren haben selten dauerhafte Freundschaften.

Es gibt nur wenige hoffnungslose Unglücke; Verzweiflung ist trügerischer als Hoffnung.

Nur wenige Menschen haben es geschafft, auf Anregung eines anderen eine große Tat zu vollbringen.

Melancholische Menschen sind leidenschaftlich, schüchtern, unruhig und in den meisten Fällen retten sie nur Ehrgeiz und Stolz vor Eitelkeit.

Träume von großen Dingen sind trügerisch, aber sie unterhalten uns.

Junge Menschen leiden weniger unter ihren Fehlern als unter der Besonnenheit alter Menschen.

Junge Menschen wissen nicht genau, was Schönheit ist: Sie kennen nur Leidenschaft.

Mut hilft in Widrigkeiten mehr als Vernunft.

Mut ist eine Fackel im bösartigen Schicksal.

Wir sind empfänglich für Freundschaft, Gerechtigkeit, Menschlichkeit, Mitgefühl und Vernunft. Ist das nicht Tugend, meine Freunde?

Wir wissen mehr nutzlose Dinge als notwendige.

Wir bemerken Widersprüche, die oft eingebildet sind, und andere Fehler eines Schriftstellers viel sorgfältiger, als wir von seinen Urteilen, sowohl richtigen als auch falschen, profitieren.

Wir vertrauen nicht einmal den klügsten Menschen, wenn sie uns Verhaltensempfehlungen geben, aber wir zweifeln nicht an der Unfehlbarkeit unserer eigenen Ratschläge.

Wir halten uns für berechtigt, einen Menschen auf eigene Kosten glücklich zu machen und wollen nicht, dass er alleine glücklich ist.

Wir wollen uns so sehr Respekt verdienen, dass wir ihn manchmal tatsächlich verdienen.

Hoffnung ist das einzige Gut, mit dem man nicht gesättigt werden kann.

Hoffnung ist die nützlichste oder zerstörerischste aller Segnungen des Lebens.

Die am meisten gehasste und zugleich häufigste und ursprünglichste Form der Undankbarkeit ist die Undankbarkeit der Kinder gegenüber ihren Eltern.

Naivität lässt sich besser verstehen als Präzision: Sie ist die Sprache des Gefühls, sie ist der Sprache der Vorstellungskraft und Vernunft vorzuziehen, deshalb ist sie schön und allgemein verständlich.

Vergnügen ist die Frucht der Arbeit und der Lohn dafür.

Spott ist das Kind zufriedener Verachtung.

Spott ist ein guter Test für das Selbstwertgefühl.

Unser Geist ist eher anspruchsvoll als konsequent und umfasst mehr, als wir begreifen können.

Unsere Verwirrung und Meinungsverschiedenheit im Bereich der Moral entsteht, weil wir Menschen so betrachten, als könnten sie völlig schlecht oder völlig gut sein.

Nehmen wir die gängige Meinung nicht als selbstverständlich hin, dass alle Freuden, die der Natur der Dinge innewohnen, bösartig seien. Jedes Jahrhundert, jede Nation, es gibt eine neue Reihe imaginärer Laster und Tugenden.

Es ist ebenso unmöglich, keinen einzigen Vorteil zu haben, wie keinen einzigen Nachteil zu haben.

Sie sollten nicht lächerlich gemacht werden – das irritiert ihre Verteidiger nur, entmutigt sie aber nicht.

Die abscheulichste und zugleich ursprünglichste Undankbarkeit ist die Undankbarkeit der Kinder gegenüber ihren Eltern.

Es ist ein kleiner Vorteil, einen lebhaften Geist zu haben, wenn man nicht über das richtige Urteilsvermögen verfügt: Die Perfektion einer Uhr ist nicht die Schnelligkeit, sondern das richtige Uhrwerk.

Ständiges Geiz beim Lob ist das ewige Zeichen eines mittelmäßigen Geistes.

Man kann nicht fair sein, ohne menschlich zu sein.

Mit Ratschlägen kann man nur wenige große Dinge erreichen.

Der Hass der Schwachen ist weniger gefährlich als ihre Freundschaft.

Die Notwendigkeit erspart uns die Schwierigkeiten der Wahl.

Lässige Gespräche sind die beste Schule für den Geist.

Die Unvollkommenheit unseres Wissens ist keineswegs offensichtlicher als seine Authentizität, und wenn sie für den Beweis durch die Vernunft nicht ausreicht, wird dieser Mangel durch den Instinkt mehr als wettgemacht.

Ungerechtigkeit verletzt immer unsere Gefühle – es sei denn, sie bringt uns direkten Nutzen.

Es gibt nichts Nützlicheres als einen guten Namen und nichts prägt ihn so stark wie Würde.

Es gibt keine verlässlicheren Gönner als unsere eigenen Fähigkeiten.

Es gibt keine veränderlicheren Regeln als solche, die vom Gewissen inspiriert werden.

Es gibt keinen schmerzhafteren und kurzlebigeren Verlust als den Verlust einer geliebten Frau.

Kein Mann ist so witzig, dass er nie langweilig wird.

Unwissenheit ist kein Mangel an Intelligenz und Wissen ist kein Zeichen von Genie.

Er ist eine niedere Seele, die sich für seine Freundschaft mit Menschen schämt, deren Mängel allen bekannt geworden sind.

Nichts kann einen neidischen Menschen beruhigen.

Nichts demütigt einen Menschen mehr, macht ihn so erbärmlich wie Eitelkeit; Es ist das deutlichste Zeichen der Mittelmäßigkeit.

Neuheit ist das einzige unbestreitbare Zeichen von Genie.

Menschen sollten nicht danach beurteilt werden, was sie nicht wissen, sondern danach, was sie wissen und wie tief sie wissen.

Es ist besser, über andere Menschen zu schweigen, als sie so zu loben, wie sie es verdienen.

Es ist nicht schwer, mit Hilfe von Schmeicheleien an einer hochrangigen Person vorbeizukommen, aber es ist noch einfacher, sich selbst zu täuschen, indem man sich auf sie verlässt: Hoffnung täuscht häufiger als List.

Die übliche Dummheit erfolgreicher Menschen besteht darin, sich für kluge, kluge Menschen zu halten.

Einsamkeit ist für den Geist das, was eine Hungerkur für den Körper ist: Manchmal ist sie notwendig, aber sie sollte nicht zu lange dauern.

Eine Mode schließt die andere aus: Der menschliche Geist ist zu eng, um viele Dinge gleichzeitig zu schätzen.

Hüten Sie sich vor den Ängstlichen.

Die Erfahrung, die zeigt, wie begrenzt unser Geist ist, lehrt uns, uns Vorurteilen zu unterwerfen.

Die Herzlosigkeit wird durch Selbstgefälligkeit ausgeglichen.

Verzweiflung vervollständigt nicht nur unsere Fehler, sondern auch unsere Schwäche.

Verzweiflung ist die größte unserer Wahnvorstellungen.

Für den Staat notwendige Veränderungen erfolgen in der Regel unabhängig vom Willen anderer.

Frauen, die Koketterie als Waffe wählen, gehen den falschen Weg. Es gibt nur wenige, die in der Lage sind, bei irgendjemandem große Leidenschaft zu entfachen, und zwar nicht, weil sie, wie allgemein angenommen wird, leichtsinnig sind, sondern weil niemand zum Narren gehalten werden will.

Einer Autorin zufolge ahnt eine Frau, die von der Raffinesse ihrer Kleidungsart überzeugt ist, nicht einmal, dass sie eines Tages über ihr Outfit lachen wird, wie die Frisur von Katharina von Medici: Alle unsere Lieblingsmoden werden vielleicht noch früher als wir veraltet sein uns selbst und sogar als sogenannte gute Form.

Die Vorteile der Tugend liegen auf der Hand, dass selbst beschissene Menschen tugendhaft handeln, um Gewinn zu erzielen.

Die Vorteile, die Laster mit sich bringen, sind immer mit großem Schaden verbunden.

Manchmal binden uns unsere Schwächen nicht weniger aneinander als unsere Tugenden.

Beständigkeit ist der ewige Traum der Liebe.

Die Lehren alter Menschen sind wie die Wintersonne: Sie scheinen, aber wärmen nicht.

Die Regeln der Moral ändern sich wie die Menschen mit jeder Generation: Sie werden entweder durch Tugend oder durch Laster bestimmt.

Müßiggang ist anstrengender als Arbeit.

Die Grenze der List liegt in der Kontrolle ohne Gewalt.

Bevor Sie zu den Waffen gegen das Böse greifen, überlegen Sie, ob Sie in der Lage sind, die Ursachen zu beseitigen, die es verursacht haben.

Gewohnheit ist alles, auch in der Liebe.

Der glühende Ehrgeiz vertreibt von klein auf alle Freude aus unserem Leben: Er will mit absoluter Autorität herrschen.

Die Sklaverei erniedrigt den Menschen so weit, dass er beginnt, seine Ketten zu lieben.

Der Verstand täuscht uns häufiger als unsere Natur.

Vernunft und Gefühl beraten einander und ergänzen sich. Wer sich nur an einen von ihnen wendet und den anderen ablehnt, entzieht sich gedankenlos der uns gegebenen Orientierungshilfe.

Schüchternheit kann definiert werden als die Angst vor Vorwürfen, Scham – als die Gewissheit, dass sie unvermeidlich ist.

Das neueste und originellste Buch ist eines, das Sie dazu bringt, alte Wahrheiten zu lieben.

Die höchsten Gedanken werden uns vom Herzen vorgeschlagen.

Die nützlichsten Tipps sind diejenigen, die leicht zu befolgen sind.

Die besten Minister waren diejenigen, die durch den Willen des Schicksals am weitesten von den Ministerien entfernt waren.

Die Stärke oder Schwäche unseres Glaubens hängt eher vom Mut als von der Vernunft ab. Wer über Vorzeichen lacht, ist nicht immer schlauer als derjenige, der ihnen glaubt.

Es kommt auch vor, dass die Machthaber hochbegabte Menschen vernachlässigen, weil sie für kleine Positionen nicht geeignet sind und ihnen keine großen geben wollen. Mit mittelmäßigen Fähigkeiten ist es viel einfacher, voranzukommen: Ihre Besitzer finden überall einen Platz.

Für Frauen ist Keuschheit das Gesetz, während sie bei Männern Verderbtheit über alles stellen. Na, ist das nicht lustig?

Das Bewusstsein für die Fruchtbarkeit der Arbeit ist eine der schönsten Freuden.

Die Fähigkeit zum Durchdringen ist, wie Einfallsreichtum und jedes andere menschliche Talent, bei uns nicht immer vorhanden: Wir sind nicht immer geneigt, in die Gedanken anderer einzutauchen.

Die vielleicht größten Siege des Geistes verdanken wir den Leidenschaften.

Angst und Hoffnung können einen Menschen von allem überzeugen.

Die Angst vor Menschen ist die Quelle der Liebe zu Gesetzen.

Die Strenge des Gesetzes zeugt von seiner Philanthropie, und die Strenge eines Menschen zeugt von seiner Engstirnigkeit und Herzenshärte.

Ein solider Charakter muss mit geistiger Flexibilität verbunden sein.

Diejenigen, deren Aktivitäten abscheulich sind – zum Beispiel Diebe oder gefallene Frauen – sind stolz auf ihre niedrigen Taten und halten jeden anständigen Menschen für einen Narren.

Geduld ist die Kunst des Hoffens.

Was wir eine brillante Idee nennen, ist normalerweise nur eine kluge, aber betrügerische Phrase; Da es mit einer kleinen Portion Wahrheit gewürzt ist, bestärkt es uns in einem Irrtum, über den wir selbst staunen.

Nur Frauen können die der Liebe innewohnenden Schwächen vergeben werden, denn sie verdanken ihre Kraft allein ihr.

Zu großen Taten ist nur der fähig, der so lebt, als wäre er unsterblich.

Der Handel ist eine Schule der Täuschung.

Sie werden nicht reich, wenn Sie Ihre Ehre preisgeben.

Wer alles ertragen kann, kann sich zu allem entscheiden.

Wer für seine Ehrlichkeit Bezahlung verlangt, verkauft am häufigsten seine Ehre.

Beredsamkeit mit Beileidsbekundungen zu verschwenden, wenn bekannt ist, dass Trauer vorgetäuscht wird, bedeutet, die Komödie schamlos zu zerstören.

Ein Feigling muss weniger Beleidigungen ertragen als jemand, der ehrgeizig ist.

Eitelkeit ist das natürlichste Eigentum des Menschen und beraubt ihn gleichzeitig seiner Natürlichkeit.

Eitle Menschen sind schlechte Diplomaten: Sie wissen nicht, wie sie schweigen sollen.

Schwere Demütigungen finden selten Trost, sie werden einfach vergessen.

Frauen haben im Allgemeinen mehr Eitelkeit als Temperament und mehr Temperament als Tugend.

Eingefleischter Verstand hat in der guten Gesellschaft einen festen Platz – und immer den letzten.

Mittelmäßige Hacker haben mehr Fans als Neider.

Respekt hat ebenso wie die Liebe ein Ende.

Das Glück, das überall als allmächtig gilt, ist dort, wo es keine natürlichen Gaben gibt, fast machtlos.

Herauszufinden, wie geschickt eine Person ist, ist manchmal der einzige Vorteil, den man aus der Ernennung zu einer hohen Position ziehen kann.

Es ist vielleicht am richtigsten, den Geist der meisten Wissenschaftler mit einem gefräßigen Menschen zu vergleichen, der jedoch eine schlechte Verdauung hat.

Der Geist erreicht Großes nur durch Impulse.

Der Verstand rettet uns nicht vor dummen Dingen, die unter dem Einfluss der Stimmung begangen werden.

Ein Diplomat braucht Intelligenz mehr als ein Minister: Eine hohe Position macht manchmal die Notwendigkeit überflüssig, auch Talent zu haben.

Der Geist ist das Auge der Seele, aber nicht ihre Kraft, die Kraft der Seele liegt im Herzen, das heißt in den Leidenschaften. Die Vernunft – die aufgeklärteste – gibt nicht die Macht zu handeln und zu wünschen. Reicht es aus, eine gute Sehkraft zum Gehen zu haben? Ist es nicht darüber hinaus notwendig, Beine zu haben und den Wunsch und die Fähigkeit zu haben, diese zu bewegen?

Der menschliche Geist ist eher durchdringend als konsequent und umfasst mehr, als er verbinden kann.

Mäßigung bei großen Menschen schränkt nur ihre Laster ein.

Mäßigung bei den Schwachen ist Mittelmäßigkeit.

Kluge Menschen wären völlig allein, wenn sich die Narren nicht zu ihnen zählen würden.

Der Geist kann nur impulsiv zu den Höhen des Großen fliegen.

Der Preis für Köpfe ist heute nur aus einem Grund so niedrig: Es gibt zu viele kluge Leute, die sich scheiden lassen.

Es ist manchmal viel schwieriger, eine Person zu verwalten als ein ganzes Volk.

Erfolg bringt wenige Freunde.

Ein kaltblütiger Mensch ist wie jemand, der zu viel gegessen hat und dann mit Abscheu auf das dünnste Gericht blickt; Wer ist hier schuld – das Essen oder sein Magen?

Wenn Sie andere unterwerfen wollen, beginnen Sie bei sich selbst.

Ein Mensch schätzt seine Artgenossen nicht genug, um die Fähigkeit anderer zu erkennen, eine hohe Position zu bekleiden. Wir sind nur dazu fähig, posthum die Verdienste derjenigen anzuerkennen, die sich erfolgreich damit auseinandergesetzt haben.

Eine Person, die niemandem nützt, ist zwangsläufig ehrlich.

Es ist, als ob ein Mensch geboren wurde, um andere zu täuschen und selbst ein Narr zu bleiben.

Ein Mensch wird als charakterlos bezeichnet, wenn er schwach, leichtsinnig und wankelmütig ist, aber auch diese Mängel prägen noch den Charakter.

Philanthropie ist die erste der Tugenden.

Je mehr starke, aber widersprüchliche Leidenschaften ein Mensch hat, desto weniger ist er in der Lage, sich in irgendetwas hervorzutun.

Je schlauer ein Mensch ist, desto anfälliger ist er für unverständliche Rücksichtslosigkeit.

Ehrgeiz ist ein Zeichen von Talent, Mut ist ein Zeichen von Weisheit, Leidenschaft ist ein Zeichen von Intelligenz und Intelligenz ist ein Zeichen von Wissen, oder umgekehrt, denn je nach Zufall oder Umständen ist jedes Phänomen entweder gut oder schlecht, manchmal nützlich , manchmal schädlich.

Übermäßige Vorsicht ist nicht weniger schädlich als ihr Gegenteil: Menschen nützen jemandem wenig, der immer Angst hat, ihn zu betrügen.

Was für manche wie eine Weite des Geistes erscheint, ist für andere nur eine gute Erinnerung und Oberflächlichkeit.

Der Witz eines anderen wird schnell langweilig.

Der Witz unter Philosophen ist so gemäßigt, dass er nicht von ernsthafter Argumentation zu unterscheiden ist.

Ich fand es immer lächerlich, dass Philosophen versuchen, eine Tugend zu erfinden, die mit der menschlichen Natur unvereinbar ist, und nachdem sie sie erfunden haben, kaltblütig erklären, dass es die Tugend überhaupt nicht gebe.

Ich mache einen sehr ernsten Unterschied zwischen Dummheit und Wahnsinn: Mittelmäßigkeit führt vielleicht nicht zu Dummheit, aber auf jeden Fall zu einer Menge Dummheit.

Sprache und Denken sind begrenzt, aber die Wahrheit ist unbegrenzt.

Klarheit ist die beste Übung für tiefes Nachdenken.

Ich biete 10 Argumente zum Thema „Ehre und Schande“ an:

A. S. Puschkin „Die Tochter des Kapitäns“

M.Yu. Lermontov „Lied über den Kaufmann Kalaschnikow“

N. V. Gogol „Taras Bulba“

A. N. Ostrovsky „Gewitter“

L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“

E.I. Samjatin „Wir“

M.A. Scholochow „Das Schicksal des Menschen“

V. Bykov „Sotnikov“

V. Rasputin „Lebe und erinnere dich“

A.V. Kaverin „Zwei Kapitäne“

Pjotr ​​​​Grinev und Shvabrin werden in der Geschichte gegenübergestellt. Beide sind junge, adlige Offiziere, aber wie unterschiedlich sind sie in Charakter und moralischen Grundsätzen. Grinev ist ein Ehrenmann, sei es seine Beziehung zu Masha Mironova oder seine Treue zum Eid und seine Standhaftigkeit bis zum Ende während des Pugatschow-Aufstands. Ohne Ehre und Gewissen, Shvabrin (sogar sein Nachname ist widerlich). Er ist unhöflich gegenüber Mascha, einer Waise, es kostet ihn nichts, zu den Rebellen zu gehen, was die Ehre des Offiziers verletzt (Grinev: „Mit Abscheu blickte ich auf den Edelmann, der zu Füßen des entlaufenen Kosaken lag.

Egoismus und Egoismus sind mit dem Begriff der Ehre unvereinbar.

Hauptmann Mironow, Kommandant der Festung Belogorsk, ruft tiefes Mitgefühl hervor. Er verlor seine Würde nicht, blieb seinem Eid treu, beugte sein Knie nicht vor Pugatschow (er, „erschöpft von der Wunde, sammelte seine letzte Kraft und antwortete mit fester Stimme: „Du bist nicht mein Herrscher, du bist ein Dieb und ein Betrüger, hör zu, du!“).

Ehre ist eine der höchsten moralischen Eigenschaften eines Menschen. Es wird von Kindheit an geformt. Der Leser sieht, wie in der Familie Grinev das Konzept der Ehre die Grundlage für den Charakter von Pater Petrusha war. Trotz der Tatsache, dass Peter, wie alle Kinder, gerne Streiche spielte, wurde in ihm das Wichtigste großgezogen – Menschenwürde, Anstand, und das ist Ehre. Der Held zeigt es, indem er die Spielschulden zurückzahlt, ohne sich durch Verrat erniedrigen zu lassen, wie Shvabrin es tat (Grinev an Pugachev:„Ich bin ein Hofadliger; Ich habe der Kaiserin Treue geschworen: Ich kann dir nicht dienen")

Die Geschichte von A.S. Puschkin hat eine enorme pädagogische Bedeutung. Was sein soll, welche moralischen Ideale man als Leitfaden in diesem Leben wählen soll – darüber denkt der Leser des Werkes nach.

Die Handlung spielt im fernen 16. Jahrhundert, während der Herrschaft von Iwan dem Schrecklichen, als die Gardisten Verbrechen begehen konnten, wohlwissend, dass sie vom Zaren nicht bestraft werden würden. Kiribeevich wird als solcher Gardist dargestellt, der, ohne an das Schicksal der Frau Alena Dmitrievna zu denken, sie in eine schreckliche Lage bringt. Nachbarn sehen, wie er versucht, sie zu streicheln – eine verheiratete Frau, was in jenen Jahren als die größte Sünde galt.(„Und er streichelte mich, er küsste mich; meine Wangen brennen noch, seine verfluchten Küsse breiten sich aus wie eine lebendige Flamme!..“).

Schande über eine unschuldige Frau. Ihr Kaufmannsmann Kalaschnikow ist empört und fordert den Gardisten zum offenen Kampf auf. Kalaschnikow verteidigte die Ehre seiner Frau und seiner Familie und ging zum Duell, da er erkannte, dass er vom Zaren auf keinen Fall Gnade erfahren würde. Und so geschah es. Er wurde hingerichtet, obwohl Kalaschnikow in einer gleichwertigen Schlacht siegte. Der Kaufmann sagt kühn zum König:Ich habe ihn aus freien Stücken getötet, aber wofür, worüber – ich werde es dir nicht sagen, ich werde es nur Gott allein erzählen.

Stepan Kalaschnikow stirbt, bleibt aber seinen Prinzipien treu, ein Ehrenmann. Kiribeevich ruft eine negative Einstellung hervor. Obwohl er ein „mutiger Kämpfer“ ist, ist er betrügerisch, egoistisch und sogar in der Lage, den Zaren anzulügen (er sprach von seiner Liebe zu Alena Dmitrievna und verheimlichte, dass sie verheiratet war).

Diese Arbeit lehrt viel: wie man die Ehre der Familie und der Angehörigen schützt und niemanden beleidigt. Natürlich gibt es dafür heute andere, humanere Mittel. Aber man kann die unehrliche Haltung nicht ignorieren.

N. V. Gogol „Taras Bulba“

Die Hauptfigur der Geschichte „Taras Bulba“ hat zwei Söhne – Ostap und Andriy, aber wie unterschiedlich sie sind. Ostap ist eine ehrliche, mutige, offene Person. Schon als Kind nahm er die Schuld auf sich, als er und die Jungen den Garten ausraubten. Er hat seine Kameraden nie verraten, er hat bis zum Ende mit den Polen gekämpft – den Feinden des Mutterlandes. Und Ostap stirbt und erträgt heldenhaft schreckliche Qualen.

Ein ganz anderer Andriy. Dies ist eine romantische, sanfte Natur. Er ist liebevoll und ruhig. Andriy denkt jedoch zunächst an sich selbst. Und als Kind konnte er täuschen, und in Saporoschje ging er aus Liebe zu einer Polin in das feindliche Lager. Er hat sein Heimatland, seine Kameraden, seinen Bruder, seinen Vater verraten. Persönliche Interessen und Gefühle stehen im Vordergrund. Er stirbt durch die Hand seines Vaters, der den Verrat seines Sohnes nicht ertragen konnte.

Man ist ein Mann von Ehre und Würde. Der andere ist ein Verräter, der sein Leben unehrenhaft und unrühmlich beendet hat. Taras Bulba, selbst ein Mann von Ehre, dem Vaterland, Kameradschaft und Brüderlichkeit ergeben, kann das nicht verstehen.

Der Autor macht den Lesern deutlich, wie leicht es ist, Gefühlen, insbesondere der Liebe, nachzugeben. Aber Sie müssen immer an die Menschen denken, die Ihnen glauben, an Ihre Lieben und vor allem ehrlich zu sich selbst bleiben. Die schrecklichste Tat im Krieg ist der Verrat an seinen Kameraden; für solche Menschen gibt es weder Vergebung noch Verständnis.

Durch Ehre und Gewissen, durch Liebe möchte Katerina ihre Beziehung zur Familie ihres Mannes aufbauen. Sie ist in einer vertrauensvollen Atmosphäre aufgewachsen und glaubt, dass in der Familie Kabanov alles beim Alten bleiben wird. Aber wie falsch lag sie! Eine mächtige Kabanikha, ein willensschwacher Ehemann, Täuschung, Geldgier, Heuchelei – das sieht die Heldin in ihrer neuen Familie. Boris' Liebe ist für die Heldin sowohl Freude als auch Trauer. Nach den Gesetzen Gottes erzogen, erkennt Katerina, dass sie eine große Sünde begeht. meinen Mann betrügen(„Es ist nicht so beängstigend, dass es dich töten wird, aber dass der Tod dich plötzlich so finden wird, wie du bist, mit all deinen Sünden, mit all deinen bösen Gedanken.“) Sie bestraft sich selbst mit einer schrecklichen Strafe – sie stirbt in der Erkenntnis, dass Selbstmord ebenfalls eine schreckliche Sünde ist.(... eine Art Sünde zu sein! Solche Angst überkommt mich, solche Angst überkommt mich! Es ist, als ob ich über einem Abgrund stünde und jemand mich dorthin stößt, aber ich habe nichts, woran ich mich festhalten kann.)
Als moralisch reine Person konnte Katerina nicht nach den Gesetzen von Kabanovas Welt leben. Unehrlich zu sein entspricht nicht ihren moralischen Regeln.

Wie leicht sich Varvara an das Leben angepasst hat!(Und ich bin kein Lügner Ich war dort, aber ich habe es gelernt, als es nötig wurde") Aber sie ist im gleichen Alter wie Katerina. Für Varvara ist Täuschung nichts Falsches, wenn alle um sie herum lügen. Und sie war es, die Katerina den ersten Schritt zu ihrem Fall machte – sie gab ihr den Schlüssel zum geschätzten Tor. Ja, in der Welt der Kabanovs muss man leben, ohne beleidigt zu sein. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Sie Ihre Würde verlieren, sich demütigen und sich auf die Seite von Menschen wie Dikaya und Kabanikha stellen müssen. In jeder Situation eine Person der Ehre und moralischen Reinheit zu bleiben – genau das lehrt uns das Stück von A. Ostrovsky.

L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“

Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist einem der schlimmsten Kriege gewidmet, die Russland erlebte – dem Krieg mit Napoleon im Jahr 1812. Die Gesellschaft reagierte unterschiedlich auf den Krieg. Die Mehrheit – unabhängig von Klasse und sozialem Status – verteidigte ihre Heimat Schulter an Schulter. Die „Keule des Volkskrieges“ erhob sich über den Feind und vertrieb ihn aus unserem Land.

Aber es gab auch solche, für die das eigene Leben, die eigenen Interessen im Vordergrund standen. Sie sind weit vom Volk entfernt und Russland sogar fremd.

Ehrenleute sind die Hauptfiguren des Werkes Darsteller: Andrey Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova. Jeder an seiner Stelle vollbrachte seine eigene Leistung und brachte den Sieg näher: Andrei - in der Schlacht von Borodino(„Ich glaube, dass morgen wirklich von uns abhängen wird ... Von dem Gefühl, das in mir, in ihm ist“, zeigte er auf Timochin, „in jedem Soldaten“); Pierre – mit seinem Wunsch, während der Schlacht dem Volk nahe zu sein, dem Wunsch, Napoleon zu töten, Natasha – mit ihrer Hilfe für die Verwundeten. Wie schön in der Seele sind diese Menschen von Ehre und Würde!

Kutusow, Alexander I., Bagration und andere sind historische Persönlichkeiten. Sie sind Patrioten des Landes, ihr Talent und ihre Weitsicht führten auch zum Sieg. Und wie viele Menschen aus dem Volk zeigt der Autor! Ihre moralische Reinheit, ihr Pflichtverständnis, ihre unbemerkte tägliche Arbeit – all das führte zum Sieg. Dies sind die Artilleristen von Kapitän Tushin (Andrey über Tushins Batterie, dasden Erfolg des Tages „verdanken wir vor allem dem Einsatz dieser Batterie und der heldenhaften Tapferkeit von Kapitän Tuschin“); und die Soldaten von Kapitän Timokhin und die Kavalleristen von Uvarov und die Partisanen von Denisov und viele, viele Menschen in Russland.

Und erinnern wir uns an Anatoly Kuragin, der nach seiner Verwundung verwirrt und bemitleidenswert war. Und in Friedenszeiten waren Ehre und Gewissen nicht typisch für ihn. Und im Krieg ist er so weit weg vom Volk, eigentlich allein mit seinem Schmerz, seiner Angst.

Wovon ließen sich Boris Drubetskoy und Dolokhov leiten, als sie in die aktive Armee eintraten? Weit entfernt von den Konzepten von Ehre und Patriotismus. Karriere, Dienstgrade – das ist ihnen wichtig. Und wie niedrig ist der Militärbeamte Berg, der im verlassenen Moskau günstig einkauft. Vergleichen Sie: Er und Natascha, die Familie Rostow, geben Karren für die Verwundeten. Was für eine Kluft zwischen diesen Helden!

Das Schicksal brachte alle in die gleichen Bedingungen; jeder musste die Prüfung überstehen. Ehrenleute, Patrioten des Landes – ihnen verdankt Russland seinen Sieg über Napoleon.

E.I. Samjatin „Wir“

E. Zamyatins Roman „Wir“ wurde 1920 geschrieben. Der Autor versuchte in fantastischer Form vor den möglichen Folgen des totalitären Regimes zu warnen, das in Sowjetrussland Gestalt anzunehmen begann. Unterdrückung der Persönlichkeit und mangelnde Freiheit können zu einem Verlust der Individualität führen, wenn Menschen zu einer einzigen Masse werden, die den ganzen Tag über nach denselben Regeln und einem klar definierten Tagesablauf lebt. Die Menschen haben ihr „Ich“ verloren, sie sind zu „Wir“ geworden, in denen jeder nur noch eine Nummer hat.

Der Autor zeigt jedoch, dass es unmöglich ist, die Menschlichkeit im Menschen völlig zu unterdrücken. Die Hauptfigur, D-503, der Autor der Notizen, erlebt eine allmähliche spirituelle Entwicklung. Die Heldin von I-330 zeigt ihm heimlich ein anderes Leben außerhalb ihrer Vereinigten Staaten, wo die Sonne scheint, echt, sanft, wo das Gras blüht und die Blumen so herrlich duften. So zieht Sie dieses antike Haus an. Im Kampf mit sich selbst stimmt der Held der Gefangennahme von Integral zu, um diesen Staat zu verlassen. Doch der Plan wird enthüllt, die Teilnehmer werden Gedächtnislöschoperationen unterzogen –„Entfernung der Fantasie.“

D-503 ist wieder ruhig. Allerdings verrät I-330 seine Vorstellungen nicht und stimmt der Operation nicht zu. Und nach den Gesetzen des Staates wird sie wie andere Teilnehmer der Verschwörung gefoltert. Der Held blickt ihrer Qual bereits gelassen entgegen, er ist absolut glücklich. Keine Reue darüber, dass er es war, der alle Verschwörer verraten hat, stört ihn nicht mehr.

Wie viel lässt sich zwischen den Zeilen lesen! Welche tiefe Bedeutung hat der Autor dem Bild dieser fantastischen Handlung beigemessen! Es gab und wird immer Menschen von Ehre geben, die bereit sind, Ungerechtigkeit und Gesetzlosigkeit bis zum Ende zu bekämpfen, auch wenn es ihr Leben kostet. Und leider gibt es immer diejenigen, die ihre Ideen verraten, die den Weg der Schande, Grausamkeit und Gleichgültigkeit gehen. Wie wichtig ist es, dass die ehrliche Stimme eines jeden in der großen Masse der Menschen gehört wird, damit „wir“ zur Personifizierung der Einheit des Volkes, seines Zusammenhalts werden. „Wir“, bestehend aus getrennten „Ich“-Persönlichkeiten, moralisch integral, anständig, keine Schande zulassend. Und obwohl es im Roman D-503 ist, der die Worte ausspricht:„Ich hoffe, dass wir gewinnen werden. Mehr noch: Ich bin sicher, dass wir gewinnen werden, denn die Vernunft muss gewinnen.“ Der Autor drückt seine Hoffnung auf den Sieg der Vernunft im Menschen aus, damit diese Utopie nicht Wirklichkeit wird. Es ist kein Zufall, dass der Autor das Genre seiner Arbeit als Dystopie definierte und damit betonte, dass dies passieren kann, wenn bestimmte Schritte zur Bekämpfung des Totalitarismus nicht unternommen werden. Ehre und Gewissen müssen bei den Menschen vorherrschen.

Andrei Sokolov ist in M. Sholokhovs Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“ ein verallgemeinertes Bild des sowjetischen Volkes, das den Krieg überlebt hat, ihn trotz allem und gegen alles überlebt hat. Es ist kein Zufall, dass der Autor der Geschichte diesen Titel gibt – er schreibt über einen Menschen während des Krieges, über jene Menschen, die ihrer Pflicht treu blieben und ihre Ehre nicht befleckten(„Deshalb bist du ein Mann, deshalb bist du ein Soldat, um alles zu ertragen, um alles zu ertragen, wenn es nötig ist.“)
Jeder Tag im Krieg ist bereits eine Leistung, ein Kampf ums Leben, die Vertreibung von Feinden aus ihrem Heimatland. War es nicht eine Leistung, als Andrei zum Angriff überging, als er die deutsche Gefangenschaft überlebte und sogar seine Feinde besiegte?(„Ich wollte ihnen, dem Verdammten, zeigen, dass ich, auch wenn ich vor Hunger sterbe, nicht an ihren Almosen ersticken werde, dass ich meine eigene, russische Würde und meinen eigenen Stolz habe, und dass sie das nicht getan haben.“ hat mich in ein Biest verwandelt, egal wie sehr sie es versuchten.“)
Hat er nicht eine moralische Leistung vollbracht, als er nach dem Krieg ein mit anderen sympathisierender Mensch blieb, der den Jungen Wanjaschka adoptierte? Moralische Ideale und Werte, denen er bis zuletzt treu blieb, halfen Andrey, ein Ehrenmann zu bleiben und seine Menschenwürde nicht zu verlieren.(„Zwei verwaiste Menschen, zwei Sandkörner, von einem militärischen Hurrikan von beispielloser Kraft in fremde Länder geschleudert... Etwas erwartet sie vor ihnen? Und ich würde gerne glauben, dass dieser russische Mann, ein Mann mit unbeugsamem Willen, durchhalten wird.“ Und wer an der Schulter seines Vaters aufwächst, wird, wenn er gereift ist, in der Lage sein, alles zu ertragen, alles auf seinem Weg zu überwinden, wenn sein Vaterland ihn dazu ruft.
Leider hat der Krieg auch die Gemeinheit der Seelen einiger Menschen offenbart, die, um ihr Leben zu retten, zu Verrätern wurden. Für sie war das Überleben um jeden Preis das Wichtigste. Über welche Ehre und welches Gewissen können wir sprechen, wenn der Tod nahe ist? Das dachten sie in diesen Minuten und überschritten dabei die Grenze zwischen Anstand und Menschlichkeit. Erinnern wir uns an den Soldaten, der bereit war, seinen Offizier den Deutschen zu übergeben, nur um am Leben zu bleiben (die Episode in der Kirche, als Andrei diesen Verräter gefangen nahm und tötete:„Zum ersten Mal in meinem Leben habe ich getötet, und dann war es mein eigenes … Aber wie ist er? Er ist schlimmer als ein Fremder, ein Verräter.“)
Im Krieg wurde der Charakter eines Menschen auf die Probe gestellt. Ehre oder Schande, Verrat oder Heldentum – was ein Mensch wählte, hing von den moralischen Prinzipien und Idealen ab, die seiner Stellung im Leben zugrunde lagen. Aber wir haben den Krieg gewonnen, weil es viel weniger unehrliche Menschen gab. Die Menschen einten der Siegeswille, Patriotismus und die Liebe zu ihrem Heimatland. Das Schicksal eines Menschen und das Schicksal eines Landes und Volkes verschmolzen zu einem.

V. Bykov „Sotnikov“

Das Wesen des Charakters eines Menschen kommt in schwierigen Situationen deutlich zum Vorschein, wenn eine Wahl getroffen werden muss, und oft ist es die Wahl zwischen Lüge, Verrat und Ehre, zwischen Leben und Tod. Auch die Helden von V. Bykovs Geschichte „Sotnikov“ – der Fischer und der Sotnikov – trafen ihre Wahl. Zwei Kämpfer, die im selben Land aufgewachsen waren und dieselben Werte vertraten, standen dem Feind gegenüber. Welche Entscheidung soll getroffen werden – sterben, ohne die Kameraden zu verraten, oder eine Heldentat begehen?

Der Fischer wurde zum Verräter. Ist das ein Zufall? Zwänge der Umstände, ein großer Wunsch, um jeden Preis zu überleben? Ja, und das ist es auch. Der Autor zeigt jedoch im Laufe der Geschichte, dass dieser Held zu egoistisch ist und sich Proviant für die Partisanenabteilung beschafft, weil seine ehemalige Geliebte in diesem Dorf lebte und er sie treffen wollte. Wie krank Sotnikov Rybak geärgert hat! Er hätte ihn ruhig verwundet und wehrlos dem Schicksal überlassen können, aber er verstand, dass er sich vor der Abteilung verantworten musste. Der Fischer ist überall auf der Suche nach Profit, und nachdem er gefangen genommen wurde, beschloss er, mit seinem Gewissen einen Deal zu machen. ("Aber wer weiß nicht, dass im Spiel namens Leben oft derjenige gewinnt, der schlauer ist? Und wie könnte es anders sein?)
Ehre, Pflicht – all das ist in den Hintergrund getreten, Hauptsache Überleben um jeden Preis. („…hier geht es um egoistisches Kalkül um der Hautrettung willen, von der aus es immer einen Schritt zum Verrat gibt.)

Wie viel moralische Stärke steckt in Sotnikow! Dies ist ein Ehrenmann, für ihn sind Freunde, Heimat, Verteidigung des Vaterlandes nicht nur Worte – das ist die Essenz seines Charakters. Warum ging Sotnikow, der krank war, Lebensmittel einkaufen? Ja, weil andere es einfach nicht machen wollten. („Der Fischer fragte, warum er schwieg, während die anderen beiden sich weigerten, worauf Sotnikow antwortete: „Deswegen weigerte er sich nicht, weil die anderen sich weigerten.“ )
Er war immer da, wo es schwierig war. Einfach, ruhig und bescheiden vollbringt er seine Leistung als Mensch, ohne jemanden zu verraten. („Er hatte vor nichts Angst, und das verschaffte ihm einen gewissen Vorteil gegenüber anderen und auch gegenüber seinem früheren Ich.“
Sotnikov denkt überhaupt nicht an die Leistung, denn vielleicht wird niemand von seinem Tod erfahren. Aber als Ehrenmann bleibt er der militärischen, menschlichen Pflicht bis zum Ende treu: „...es war notwendig, meine letzte Kraft aufzubringen, um dem Tod in Würde entgegenzutreten.“
Der Fischer und die Zenturionen befanden sich auf entgegengesetzten Seiten:„Als sie gemeinsam gingen, befanden sie sich bereits auf entgegengesetzten Seiten der Linie, die die Menschen in Freunde und Feinde trennte.“

Für Verräter wird es niemals Vergebung geben. Ewige Erinnerung an die Helden, die ihr Leben für das Vaterland gegeben haben, das Volk, das seiner Ehre und Pflicht treu geblieben ist!

V. Rasputin „Lebe und erinnere dich“

V. Rasputins Werk „Live and Remember“ ist vielfältig. Der Autor reflektiert viele Probleme, darunter das Problem von Ehre und Schande. Wie Sie Ihre Menschenwürde wahren und Ihre Ehre in Situationen, in denen es manchmal so schwierig ist, eine Wahl zu treffen, nicht schädigen. Was ermöglicht es den Menschen, diese Wahl zu treffen?

Der Held der Geschichte ist Andrei Guskov, ein guter, mutiger Kämpfer, der heldenhaft sein Heimatland verteidigt, für seine Taten die Erlaubnis erhält, nach Hause zu gehen, und im Krankenhaus auf seine Entlassung wartet. Der Urlaub wurde jedoch abgesagt. Was passiert mit dem Helden? Warum wird er plötzlich zum Außenseiter? Ein Verräter, ein Volksfeind? Wie konnte es passieren, dass ein mutiger Kämpfer sich plötzlich so sehr verriet, eine Schande für seine Familie wurde und den Tod seiner Frau und seines ungeborenen Kindes zur Folge hatte? Ja, er wollte unbedingt nach Hause, es war nicht seine Schuld, dass er nicht nach Hause durfte, es war Zeit, zur Einheit zu gehen. Aber das Heimweh ist so stark. Sie war es, die den Helden besiegte, und indem Andrei ihr erlag, verstieß er gegen seine Militärpflicht und fand sich zu Hause wieder, aber nicht mehr als Held, sondern als Verräter. Wie beängstigend ist es für den Helden, das zu erkennen„Nie wieder sollte er in seinem Haus sein, nie wieder mit seinem Vater und seiner Mutter reden, nie diese Felder pflügen ... Jetzt wird er ein für alle Mal verstehen, dass er hierher gehört .»

Manchmal ist die Grenze zwischen Ehre und Schande so brüchig. Der Mensch merkt nicht einmal, wie er darüber hinweggeht. Und dahinter - Scham, Scham, Verurteilung anderer. Wie viel Unglück brachte Andrei seinen Eltern und seiner Frau! Nachdem er die Grenze des Erlaubten überschritten hatte, trennte er sich sofort von den Menschen und wurde zum Außenseiter, und es gab kein Zurück mehr.

Während seines Lebens muss sich ein Mensch daran erinnern, dass er für jeden Schritt und jede Handlung verantwortlich ist, und insbesondere für seine Lieben, die möglicherweise unter einem unüberlegten Schritt leiden. In jeder Situation ein Ehrenmann bleiben, seine Würde nicht verlieren – nur so sollte ein Mensch leben, das ist das Gesetz des Lebens unter Menschen.

A.V. Kaverin „Zwei Kapitäne“

V. Kaverins Geschichte „Zwei Kapitäne“ wurde 1944 geschrieben, als das Land einen schrecklichen Krieg mit den Nazis führte. Der Begriff Ehre, Würde, die Notwendigkeit, sie in jeder Situation zu verteidigen – all das war zu dieser Zeit aktueller denn je. Und heute ist Kaverins Geschichte eines der Lieblingsbücher, insbesondere für junge Menschen, die auf der Suche nach moralischen Einstellungen und Werten für ihr Leben sind.

Zwei Kapitäne - Sanya Grigoriev und Tatarinov. Sie eint Anstand und moralische Reinheit. Schon als Junge interessierte sich Sanya für das Schicksal der vermissten Expedition Tatarinows. Anschließend versucht er, die Wahrheit über sie herauszufinden, um den Namen des Kapitäns ehrlicher wiederzugeben. Er erfährt, dass Tatarinovs Team ein neues nördliches Land entdeckt hat und dass der Cousin des Kapitäns, Nikolai Antonovich, der Schuldige für die Todesfälle war. Er war es, der skrupellos die Ausrüstung für die Expedition vorbereitete, was zum Tod von Menschen führte.

Manchmal ist es nicht so einfach, einen ehrlichen Namen wiederherzustellen. Grigoriev tötet mit seiner Wahrheit praktisch Tatarinovs Witwe und verstößt seine Tochter Katja, die er so sehr liebte. Grigoriev kommt jedoch zum Schluss:

veröffentlicht das Tagebuch des Seefahrers, findet die Leiche des Kapitäns, liest auf einem Treffen der Geographical Society einen Bericht über die Expedition.

Alexander Grigoriev ging bis zum Ende auf der Suche nach der Wahrheit. Tatarinows Frau glaubte ihrem Mann. Diese Arbeit lehrt uns, bis zum Ende zu gehen, wenn das Ziel gerecht ist, wenn es darum geht, Ehre und Gerechtigkeit wiederherzustellen. Und auch unehrliche Menschen werden auf ihre Strafe warten, so wie Sanyas imaginärer Freund Romashka bestraft wurde, der für seine Gräueltaten ins Gefängnis kam, so wie Nikolai Antonowitsch aus der Wissenschaft ausgeschlossen wurde. Bei allen Prüfungen ist es notwendig, die Menschenwürde nicht zu verlieren, ein Ehrenmann zu bleiben, Hindernisse zu überwinden und voranzukommen.