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Als ich das Stück „Der Kirschgarten“ noch einmal las, fragte ich mich noch einmal: Warum machte Lopachin Warja keinen Heiratsantrag? Ich beschloss, meine Freunde zu fragen. Es gab genug Meinungen, aber die meisten liefen auf ungefähr eine Formulierung hinaus: „Weil dieser Lopakhin ein Narr war.“

Ich habe darüber nachgedacht. Das ist irgendwie seltsam und überhaupt nicht tschechowisch. obwohl die jungfräuliche Seele einen solchen Grund benötigt. Bist du nicht ein Idiot? Warja ist so eine Frau. Sie hat gute Manieren, ist süß und vor allem genauso sparsam wie er, sie liebt ihn und wartet jede Minute auf Vorschläge. Also, was sagst du, Schlaumeier? Und viele werden wissentlich den Kopf schütteln und sagen, dass alle Männer so sind, du liebst sie, du liebst sie, und sie gehen nach Charkow.
Der springende Punkt ist jedoch, dass wir diese Charaktere aus alltäglichen, alltäglichen und primitiven Positionen beurteilen und beurteilen, ohne tiefer blicken zu wollen, um über diese und viele andere Situationen aus der Sicht subtiler Gefühle, aus der Höhe der Poesie, nachzudenken. Und das Stück ist übrigens durch und durch von einer subtilen lyrischen Stimmung durchdrungen. und Tschechow ist vor allem ein Meister der Darstellung psychologischer Muster und nicht nur ein Alltagsschreiber.
Schauen Sie, es gibt zwei Helden, die viel gemeinsam haben. Wenn wir uns alle ihre Wünsche, Eigenschaften und Gewohnheiten in Form von geraden Linien vorstellen, stellt sich heraus, dass sie sich fast alle überschneiden. Beide sind Wirtschaftsmenschen, beiden fehlt es nicht an einem Konzept von Schönheit, sie haben Verständnis füreinander und alle um sie herum sprechen über ihre Gefühle, die Lopakhin Warja wahrscheinlich vorschlagen wird. Jeder außer sich selbst spricht. Als wir in die Ereignisse der Realität des Stücks eintauchen, erfahren wir, dass Lopakhin und Warja sich lieben, aber beachten Sie, dass es bis zum Finale keine einzige Erklärung zwischen ihnen gab und sie sich kein einziges Geständnis machten. Im Gegensatz zum Leser raten sie nur über gegenseitige Gefühle. Während des gesamten Stücks wird Warja Undurchdringlichkeit und Stolz in sich tragen und Lopakhin kein einziges Wort über das Wichtigste sagen. Was ist mit ihm? Bei der Beantwortung dieser Frage möchte ich Sie bitten, sich auf die Eigenschaften dieses Helden zu beziehen. Lopakhin ist Geschäftsmann. Ein aufstrebender Unternehmertyp im neuen Russland. Ein Mann der Tat, ein Mann mit Scharfsinn. Aber das schließt die Seele darin nicht aus. Und diese Dualität der Charaktere wird meisterhaft dargestellt. Schauen Sie, er kauft einen Garten, und das bedeutet den Zusammenbruch aller Hoffnungen der Familie Ranevskaya. Grausam? Ja, sehr grausam. Aber ist er es nicht, der sich gleich zu Beginn des Stücks beeilt, allen zu gefallen, indem er sagt, dass er einen Weg gefunden hat, das Anwesen zu retten? Erinnern Sie sich, mit welcher Liebe er sich an Ranevskaya selbst erinnert? Und wie zärtlich Trofimov über ihn spricht und seine Finger die Finger eines Künstlers nennt. All dies gibt uns das Recht zu sagen, dass Lopakhin trotz seines Berufs wirklich eine subtile Seele hat. Und jetzt kehren wir zur Situation mit Warja zurück. Sagen Sie mir, ist der Schritt, den Lopakhin unternehmen sollte, indem er Warja seine Hand und sein Herz anbietet, sehr wichtig? Furchtbar, furchtbar wichtig, denn die beiden sind ernsthafte Menschen, mit denen man nicht herumspielen sollte. Dieser Akt ist für Lopakhin genauso wichtig wie der Kauf eines Gartens. Er ist unter anderem ein verantwortungsbewusster Mensch. Sagen Sie mir also, wie kann er gestehen, ohne ein einziges Zeichen der Gegenseitigkeit von Warja zu erhalten? Sie redet über das Wetter, sucht nach Dingen, erinnert sich an das Thermometer und wirft dabei keinen einzigen Blick auf ihn, sondern er wartet. Aber er versteht es nicht und beschließt, es damit zu beenden. Doch selbst nachdem sie geweint hat, steht Warja eine Minute später bereits mit trockenen Augen da. Er wird niemals die Tränen sehen, die alles erklären könnten. Und dann ereignet sich ein großes Drama, nicht weniger bedeutsam als der Verlust des Gartens. Ein Drama, an dem im Grunde niemand die Schuld trägt. Zwei Menschen, die sich lieben, werden weder jetzt noch danach zusammen sein. Warjas Stolz lässt es ihr nicht zu, Treffen zu suchen, und Lopakhin wird nie verstehen, ob sie ihn liebte oder nicht. Tschechow präsentierte uns ein großes und trauriges Paradoxon: Lopachin, ein Mann, der scheinbar alles kann, ist in den wichtigsten Dingen so unentschlossen, dass dies zur Tragödie seines Lebens werden wird, und Warja, aufgewachsen mit hohen moralischen Grundsätzen, Sie hat Angst, ihre Ehre in den Augen eines Mannes mit einer unschuldigen Andeutung herabzusetzen, und wird für immer allein bleiben. Beide sind angekettet und beide werden die Ketten niemals sprengen. Bitterlich. Und das Leben wird unaufhaltsam wie gewohnt weitergehen.

Aufsätze zu Themen:

1. In Anton Pawlowitsch Tschechows Werk „Der Kirschgarten“ kommen menschliche Qualitäten wie kaltes Kalkül und seine scheinbar...
2. Der Kirschgarten auf dem Anwesen von Lyubov Andreevna Ranevskaya musste wegen Schulden verkauft werden. Ranevskaya und ich leben seit mehreren Jahren im Ausland...

Frage

Wie wird das Bild von Lopakhin interpretiert? Warum mag Gaev ihn nicht?

Antwort

Lopakhin ist ein Vertreter des Bürgertums und ersetzt den Adel. Tschechow schrieb an Stanislawski: „Lopakhin ist zwar ein Kaufmann, aber in jeder Hinsicht ein anständiger Mensch, er sollte sich ganz anständig, intelligent und ohne Tricks verhalten.“

Die Vulgarität des Lebens greift ihn von allen Seiten an, er nimmt die Züge eines Schurkenkaufmanns an und beginnt, seine Herkunft und seinen Mangel an Kultur zur Schau zu stellen.

Antwort

„Guter Gott! Mein Vater war ein Leibeigener Ihres Großvaters und Ihres Vaters ...“

„...Mein Vater war ein Mann, ein Idiot, er verstand nichts, er brachte es mir nicht bei, er schlug mich nur, wenn er betrunken war, und das mit einem Stock. Im Wesentlichen bin ich sowohl ein Dummkopf als auch ein Idiot. Ich habe nichts gelernt, meine Handschrift ist schlecht, ich schreibe so, dass sich die Leute für mich schämen, wie ein Schwein.“

Frage

Warum sagt Petja über ihn „ein Raubtier“ und „eine sanfte Seele“? Wie ist das zu verstehen?

Antwort

Sentimentalität ist diesem Charakter nicht fremd. Er hat ein Gespür für Poesie im weitesten Sinne des Wortes, er hat, wie Petya Trofimov sagt, „dünne, sanfte Finger, wie ein Künstler ... eine subtile, sanfte Seele.“

Lopakhin ist aufrichtig bereit, Ranevskaya zu helfen, er ist fast in sie verliebt. Am Ende kauft er einen Kirschgarten, d.h. gegen seinen Willen handelt.

Lopakhin ist sehr zeitabhängig. Er schaut ständig auf die Uhr und fordert sich und andere auf: „Es ist Zeit“, „Beeil dich.“ Er ist so abhängig von der Zeit, dass er es nicht wagt, seinen Gefühlen zu folgen: Er will Ranevskaya sehen, mit ihr reden – und geht, das Gespräch verschiebend. Sein Leben hat seine eigenen „Geister“, Unklarheiten und Unsicherheiten, zum Beispiel seine Beziehung zu Warja. Bitter gesteht Lopakhin Petja: „Und wie viele Menschen, Bruder, gibt es in Russland, die existieren, und niemand weiß, warum.“ Lopakhin hat den Kirschgarten in Besitz genommen, spürt aber die Zerbrechlichkeit seiner Position und erwartet eine radikale Veränderung in seinem Leben. So existieren in Lopakhin ein „Raubtier“ und eine „zarte Seele“ nebeneinander.

Frage

Welche Qualität wird in Lopakhino gewinnen?

Antwort

Pragmatismus

Frage

Welche Eigenschaften von Lopakhin sind attraktiv?

Frage

Warum lehnen Gaev und Ranevskaya Lopakhins Angebot ab?

Antwort

Lopakhin ist ein Pragmatiker, ein Mann der Tat. Schon im ersten Akt verkündet er freudig: „Es gibt einen Ausweg... Hier ist mein Projekt.“ Bitte aufgepasst! Ihr Anwesen liegt nur zwanzig Meilen von der Stadt entfernt, es gibt eine Eisenbahn in der Nähe, und wenn der Kirschgarten und das Land entlang des Flusses in Datscha-Grundstücke aufgeteilt und dann als Datschen vermietet werden, dann haben Sie mindestens fünfundzwanzigtausend ein Jahr Einkommen.“

Dieser „Ausgang“ in eine andere, materielle Ebene ist zwar die Ebene des Nutzens und Nutzens, aber nicht der Schönheit, daher erscheint er den Besitzern des Gartens „vulgär“.

Schlussfolgerungen

Der Sinn von Lopakhins komplexem und widersprüchlichem Bild besteht darin, die neuen „Meister des Lebens“ zu zeigen. Lopachins Äußerungen enthalten Urteile, die für sein Bild nicht typisch sind. Gedanken über die Heimat, über ein unangenehmes, unglückliches Leben sind höchstwahrscheinlich die Stimme des Autors selbst.

Fragen

Warum macht Lopakhin Warja keinen Heiratsantrag?

Von welcher Zukunft Russlands spricht er?

Warum nennt er das Leben mehr als einmal „dumm“, „umständlich“?

Was ist das Besondere an Lopakhins Rede?

Wie charakterisiert sich seine Haltung gegenüber Ranevskaya und Gaev?

Literatur

1. D.N. Murin. Russische Literatur der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Methodische Empfehlungen in Form der Unterrichtsplanung. 10. Klasse. M.: SMIO Press, 2002.

2. E.S. Rogover. Russische Literatur des 19. Jahrhunderts. M.: Saga; Forum, 2004.

3. Enzyklopädie für Kinder. T. 9. Russische Literatur. Teil I. Von Epen und Chroniken zu den Klassikern des 19. Jahrhunderts. M.: Avanta+, 1999.

Das berühmte Theaterstück „Der Kirschgarten“ von A.P. Tschechow basiert auf einer ganz alltäglichen Situation – dem Verkauf eines alten Adelsgutes. Aber es ist nicht das Schicksal des schönen Kirschgartens, der dem Autor Sorgen bereitet: Der Garten ist nur ein Symbol, das ganz Russland verkörpert. Daher wird das Schicksal des Landes, seine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zum Hauptthema von Tschechows Werk.

Die Beziehungen zwischen den Charakteren zeigen den historischen Prozess der Ablösung der alten Adelsklasse durch eine neue Klasse von Unternehmern in Russland.

Ranevskaya und Gaev sind Vertreter einer vergangenen Ära; sie sind die alten Besitzer des Kirschgartens. Sie wurden durch eine neue gesellschaftliche Kraft ersetzt – die Bourgeoisie, verkörpert im Bild des Unternehmers Lopakhin.

Diese Figur ist eine der Hauptfiguren im Drama „Der Kirschgarten“, und Tschechow schenkte ihm besondere Aufmerksamkeit. Er schrieb: „Lopakhins Rolle ist zentral. Wenn es scheitert, ist das gesamte Stück gescheitert.“ Daher wird den Lesern (Zuschauern) ein komplexer und widersprüchlicher Charakter präsentiert. Ermolai Alekseevich ist im Allgemeinen ein einfacher, freundlicher und warmherziger Mensch. Er stammte aus bäuerlichen Verhältnissen. Aber er hegt weder Aggressivität noch versteckte Wut gegenüber den Gaevs und Ranevskys, die von der Arbeit seiner Vorfahren lebten. Im Gegenteil, er möchte der Familie von Lyubov Alekseevna aufrichtig helfen und bietet den richtigen Plan zur Rettung seines geliebten Kirschgartens an. Sein nüchterner, praktischer Verstand schlägt die richtigen Entscheidungen vor. Dieser Held ist sachlich und unternehmungslustig, aber er denkt nur an seinen eigenen Nutzen und sein Geld. Alles, was Lopakhin erreichte, erreichte er nur dank seiner Intelligenz, seiner harten Arbeit und seinem Ehrgeiz. Das unterscheidet ihn von Gaev und Ranevskaya, Gutsbesitzern der Vergangenheit, die es gewohnt sind, nur auf Kosten ihrer Bauern zu leben.

Aber Lopakhin kann nicht der wahre Retter des Kirschgartens werden. Erstens, weil er geistig begrenzt ist. Ermolai Alekseevich kann die Schönheit des Gartens nicht verstehen. Anstelle wunderschön blühender Bäume sieht er nur gute Grundstücke für Datschen und zerstört, um so viel persönlichen Gewinn wie möglich zu erzielen, barbarisch den Kirschgarten, der für Gaev und Ranevskaya ein Symbol für eine idyllische Zeit, Reinheit, Unschuld, Träume war. Hoffnungen und Erinnerungen. Und zweitens ist dieser Charakter nur ein vorübergehender Herr des Lebens. Die Dominanz der Kapitalisten ist von kurzer Dauer, denn sie wollen ein neues Russland aufbauen, indem sie seine Vergangenheit und alles Schöne darin zerstören. Und hier ist die Position des Autors deutlich sichtbar: Die neue Klasse von Unternehmern bringt trotz ihrer Energie und Stärke Zerstörung mit sich.

Und Lopakhin selbst versteht, dass er nur der vorübergehende Besitzer des Kirschgartens ist. Er glaubt, dass neue, junge Kräfte kommen werden, die Russland in einen blühenden Garten verwandeln werden. Und aus dem Gefühl heraus, dass er nur ein Zwischenglied in der historischen Kette ist, dass er den Kirschgarten nicht retten kann, bleibt Lopakhin mit dem Leben unzufrieden. Es scheint ihm, dass alles schief läuft, und deshalb ruft er aus: „Oh, wenn das alles nur vorübergehen würde, wenn sich nur unser unangenehmes, unglückliches Leben irgendwie ändern würde.“

Aktualisiert: 14.03.2018

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Das Geheimnis von Lopakhin

Wer ist die Hauptfigur von „The Cherry Orchard“? Am häufigsten antworten sie: Ranevskaya. Nein, die Hauptfigur ist Lopakhin. Nummer fünf auf der Liste der Charaktere.

Aber die erste Zeile gehört ihm! Mit ihm beginnt das Stück.

LOPAKHIN. Lyubov Andreevna hat fünf Jahre im Ausland gelebt, ich weiß nicht, wie sie jetzt ist ... Sie ist ein guter Mensch. Eine unkomplizierte, einfache Person. Ich erinnere mich, als ich ein etwa fünfzehnjähriger Junge war, schlug mir mein verstorbener Vater mit der Faust ins Gesicht, Blut floss aus meiner Nase ... er war betrunken. Lyubov Andreevna, wie ich mich jetzt erinnere, noch jung und so dünn, führte mich zum Waschtisch. „Weine nicht, sagt er, kleiner Mann, er wird vor der Hochzeit heilen ...“

Er ist es, der der Magd des Meisters beichtet. Du solltest dir große Sorgen machen...

Es könnte nicht einfacher sein. Im Alter von fünfzehn Jahren verliebte er sich in Ranevskaya, als sie sein von seinem Vater blutiges Gesicht wusch. Sie war etwas über zwanzig. Er erinnerte sich an ihre Hände, ihren Geruch und an ihre Worte „Weine nicht, kleiner Mann.“ Sie sitzen in seinem Gehirn – „so wie ich mich jetzt erinnere“ – so hat jeder von uns die hellsten Momente des Lebens in seinem Gedächtnis (in unserer Seele) eingeprägt, seltsam, manchmal beschämend, manchmal trivial, aber aus irgendeinem Grund unglaublich wichtig (seitdem). wir erinnern uns zu Tode) – jemandes Blick, jemandes Satz, jemandes Berührung.

Jetzt ist dieser barfüßige Teenager reich geworden und die Herren sind bankrott. Und jetzt hört er, wie sie leidet.

RANEVSKAYA. Verschone mich. Schließlich wurde ich hier geboren, mein Vater und meine Mutter, mein Großvater lebten hier. Ich liebe dieses Haus, ich verstehe mein Leben ohne den Kirschgarten nicht, und wenn Sie wirklich verkaufen müssen, dann verkaufen Sie mich zusammen mit dem Obstgarten ...

Er hörte sie sagen: „Verkauf mir und den Garten“ und erkannte (fälschlicherweise!), dass er den Garten mit ihr kaufen konnte, dass sie eine Bereicherung für die Datscha war. Aber nein. Die Fauna ist nicht dieselbe.

Jedes Mal, wenn er ihn mit seinem Plan belästigte, zuckten die Herren zusammen.

LOPAKHIN. Mach dir keine Sorgen, mein Lieber, es gibt einen Ausweg. Wenn der Kirschgarten und das Land entlang des Flusses in Datschenparzellen aufgeteilt und dann als Datschen vermietet werden, dann haben Sie ein Einkommen von mindestens 25.000 pro Jahr.

GAEV. Entschuldigung, was für ein Unsinn!

LOPAKHIN. Sie werden von den Sommerbewohnern mindestens fünfundzwanzig Rubel pro Jahr als Zehnten nehmen... Herzlichen Glückwunsch! Sie müssen nur den alten Kirschgarten abholzen ...

RANEVSKAYA. Ausschneiden?! Meine Liebe, vergib mir, du verstehst nichts. Wenn es in der gesamten Provinz etwas Interessantes, sogar Wunderbares gibt, dann ist es nur unser Kirschgarten.

LOPAKHIN. Das einzig Bemerkenswerte an diesem Garten ist, dass er sehr groß ist. Alle zwei Jahre kommen Kirschen zur Welt, und man kann sie nirgendwo hinstellen, niemand kauft sie.

Bei ihr geht es um die Seele, bei ihm um Profitabilität, um Kapitalisierung.

Sie sprechen verschiedene Sprachen. Aber er verstehe das nicht, beharrt er; Zwei Monate hintereinander besteht er darauf:

LOPAKHIN. Ich unterrichte dich jeden Tag. Jeden Tag sage ich das Gleiche. Sowohl der Kirschgarten als auch das Land müssen für Datschen verpachtet werden. Sie geben dir so viel Geld, wie du willst, und dann bist du gerettet.

RANEVSKAYA. Datschen und Sommerbewohner sind so vulgär, tut mir leid.

Jedes Mal fügen die Herren „Entschuldigung“, „Entschuldigung“ hinzu, aber das ändert nichts am Wesen. Sie sind zart, wollen nicht beleidigen, sagen Ihnen nicht „vulgär“ ins Gesicht, sondern sagen, dass seine Idee vulgär ist, die Datscha ist vulgär.

In ihren Augen ist er vulgär und hat schlechte Manieren.

Er hat eine Seele und vielleicht mehr als die des Meisters. Aber es gibt keinen Säkularismus, er verhält sich nicht so. Und ich habe nicht an Universitäten studiert. Kennt nicht einmal das Wort „Vulgarität“.

Und dann kaufte er es und freute sich, Blinder. RANEVSKAYA. Wer hat es gekauft?

LOPAKHIN. Ich habe es gekauft. Pause.

Lyubov Andreevna ist deprimiert; sie wäre gestürzt, wenn sie nicht in der Nähe von Stuhl und Tisch gestanden hätte. Warja nimmt die Schlüssel von ihrem Gürtel, wirft sie mitten im Wohnzimmer auf den Boden und geht.

Dies ist eine Bemerkung des Autors. „Pause“, schreibt Tschechow. Lopakhin schweigt und wartet wahrscheinlich auf „Hurra“-Rufe. „Ranevskaya ist unterdrückt“, schreibt Tschechow. Aber Lopakhin bemerkte es nicht und kam zu dem Schluss, dass sie noch nicht verstanden hatte, wie wunderbar alles lief. Jetzt wird er es ihr erklären.

LOPAKHIN. Ich habe es gekauft! Warten Sie, meine Herren, tun Sie mir einen Gefallen, mein Kopf ist getrübt, ich kann nicht sprechen... (Lacht.) Wir kamen zur Auktion, Deriganov war schon da. Leonid Andreich hatte nur fünfzehntausend, und Deriganov zahlte sofort dreißig zur Schuldentilgung auf. Ich sehe, dass das der Fall ist, ich habe ihn angegriffen und ihm vierzig gegeben. Er ist fünfundvierzig. Ich bin fünfundfünfzig. Das heißt, er addiert fünf, ich addiere zehn ... Nun, es ist vorbei. Ich gab neunzig mehr als meine Schulden ab; Der Kirschgarten gehört jetzt mir! Mein! (Lacht.) Mein Gott, mein Gott, mein Kirschgarten! Sag mir, dass ich betrunken und verrückt bin und dass ich mir das alles nur einbilde<…>Ich habe ein Anwesen gekauft, das schönste, das es auf der Welt nicht gibt. (Er nimmt die Schlüssel in die Hand und lächelt liebevoll.) Na ja, was auch immer.

Unterbrechen wir seinen Monolog. Hier verstand er ihren Zustand.

...In „Drei Schwestern“, wo die Älteste Jungfrau blieb, die Mittlere ihren Mann weder liebt noch respektiert, der Verlobte der Jüngsten getötet wurde und der Patient des guten Arztes durch seine Schuld starb und in einen Alkoholrausch verfiel – mehr als zwanzig Mal sagen die Figuren in diesem Stück „alle gleich“... Ein guter Schriftsteller versucht, denselben Ausdruck nicht zweimal zu wiederholen. Und wenn es Dutzende sind, bedeutet das, dass es kein Zufall ist. Dieser Satz von Tschechow bedeutet, den Kampf aufzugeben. Der Frosch will nicht mehr zappeln.

Hier ist Lopakhin... – ein glücklicher Mensch auf der höchsten Stufe der Freude kann nicht sagen: „Nun, das spielt keine Rolle.“ Er war es, der schließlich sah, dass sie deprimiert war. Und mir wurde klar: Ich habe es nicht gekauft. Ja, er glaubte den Traum vorher nicht, er hatte Angst, dass es eine Illusion, eine Selbsttäuschung war; und jetzt bin ich überzeugt. Wenn das der Fall ist, werde ich es abschneiden und verbrennen.

LOPAKHIN. Hey Musiker, spielt, ich will euch zuhören! Kommen Sie und sehen Sie zu, wie Ermolai Lopakhin mit der Axt in den Kirschgarten geht und wie die Bäume zu Boden fallen! Wir werden Datschen errichten und unsere Enkel und Urenkel werden hier ein neues Leben erleben... Musik, Spiel!

Vulgarität? Ich zeige dir Vulgarität!

Er wird das Haus zerstören und den Garten abholzen. Aber wenn es auf der Welt kein schöneres Anwesen als dieses gibt, warum sollte man dann das Haus zerstören? Warum den Garten abholzen? Warum zerstören, was schön ist und was dir gehört?

Als ich über Lopakhin (über die sanfte Seele) spekulierte, fand ich sofort eine Bestätigung – von der wichtigsten Person, von der unbestreitbaren Autorität.

Hätte Tschechow einen Raubtier, einen Hinterwäldler geschrieben, hätte er die Rolle nicht Stanislawski zugewiesen – einem kultivierten Gentleman, einem sanften, imposanten, gutaussehenden Mann.

PETJA. Du hast dünne, zarte Finger, wie ein Künstler. Du hast eine subtile, sanfte Seele!

Petja spricht nicht über Lopakhin. Das ist Tschechow. Denn er schrieb die Rolle, indem er Stanislawski im Geiste sah; schrieb in Stanislavsky; versuchte sein Bestes, ihn zum Spielen zu überreden und war sehr verärgert, dass Stanislavsky die Rolle des Gaev übernahm.

Vielleicht war Stanislavsky (in der Welt - Kaufmann Alekseev, Fabrikant) einfach verlegen, hatte Angst, als Kaufmann vor die Öffentlichkeit zu treten – es wäre zu autobiografisch, zu offenherzig gewesen.

Tschechow – OLGA KNIPPER

Der Händler sollte nur von Const gespielt werden. Serge. (Stanislavsky - A.M.). Schließlich handelt es sich hierbei nicht um einen Händler im vulgären Sinne des Wortes, das müssen Sie verstehen.

Lopakhins Rolle ist zentral. Wenn es fehlschlägt, bedeutet das, dass das gesamte Stück scheitert. Lopakhin sollte nicht wie ein Großmaul gespielt werden; Es muss kein Händler sein. Das ist eine sanfte Person.

Alle drängen ihn, Warja mitzunehmen. Und Warja stimmt zu. Und Petja neckt Warja mit „Madame Lopakhina“. Und alles ist entschieden. Sie werden zusammengebracht, in Ruhe gelassen ... Aber immer wieder macht er keinen Heiratsantrag. Er verspricht, hält aber nicht.

Er will Ranevskaya. Er ist bereit, alles für Ranevskaya zu tun. Sie bietet ihm offen Warja an.

RANEVSKAYA. Ermolai Alekseich, ich habe davon geträumt, sie mit dir zu verheiraten, und aus allem war klar, dass du heiraten würdest. Sie liebt dich, du magst sie, warum genau meidet ihr euch? Ich verstehe nicht!

LOPAKHIN. Ich selbst verstehe es auch nicht, das muss ich zugeben. Alles ist irgendwie seltsam... Wenn noch Zeit ist, dann bin ich jetzt wenigstens bereit... Lass es uns gleich zu Ende bringen und das war's, und ohne dich, glaube ich, werde ich kein Angebot machen.

Lass es uns gleich zu Ende bringen – entweder im Pool oder auf dem Hackklotz.

RANEVSKAYA. Und ausgezeichnet. Schließlich dauert es nur eine Minute. Ich rufe dich jetzt... (An der Tür.) Warja, lass alles, komm her. Gehen! (Blätter.)

LOPAKHIN (einer). Ja…

Pause. Warja kommt herein und untersucht die Dinge lange. LOPAKHIN. Wonach suchst du? Warja. Ich habe es selbst gelegt und kann mich nicht erinnern. Pause.

LOPAKHIN. Wohin gehst du jetzt, Warwara Michailowna? Warja. ICH? An die Ragulins... als Haushälterinnen... LOPAKHIN. Das Leben in diesem Haus ist also zu Ende ... Warja (sieht sich die Dinge an). Wo ist das... Oder vielleicht habe ich es in eine Truhe gelegt... Ja, das Leben in diesem Haus ist vorbei...

LOPAKHIN. Letztes Jahr hat es um diese Zeit bereits geschneit, wenn Sie sich erinnern, aber jetzt ist es ruhig und sonnig. Es ist einfach kalt... Drei Grad unter Null.

Es klingt wie ein Hohn. Er rief mich an, um mir alles zu erklären, winkte mich und – über das Wetter. Warja verstand.

Warja. Ich habe nicht hingeschaut. (Pause.) Und unser Thermometer ist kaputt ...

LOPAKHIN (als hätte er schon lange auf diesen Anruf gewartet). Diese Minute! (Geht schnell.)

Warja, die auf dem Boden sitzt und ihren Kopf mit ihrem Kleid auf das Bündel stützt, schluchzt leise.

Ich konnte nicht. Er hat es versprochen und ist gescheitert.

Lopakhin ist bereit, Geld zu geben; Und zwar so, dass es dich nicht verwirrt und dich nicht dazu bringt, dir die Hände zu küssen. Aber Heiraten ist es nicht. Gefällt mir nicht. Und sich selbst zu verraten ist zu viel. Er hat keine ... wie man es höflich ausdrückt ... er fühlt sich nicht zu Warja hingezogen. Und sie liebt ihn nicht. Sie weiß, dass er ihre Chance ist. Von Armut, Mitläufer, Haushälterin – zur Hausfrau, zum Reichtum. Er ist ihre Rettung, nicht ihre Liebe. Sie hat, wie er, keine Gelüste. Und beide sind sich in der Theorie einig, dass sie heiraten sollten, „es wird besser sein“, aber in der Praxis klappt es nicht. Während Ranevskaya ihn zu einem Heiratsantrag überredet, stimmt er zu. Doch sobald Lopakhin Warja sieht, versteht er, dass er sie nicht will. Dass dies keine Krone ist, sondern ein Kragen.

(Ist das nicht eine Farce? Im (besonders für Warja) erbärmlichsten Moment beginnt Lopachin nicht nur, über das Wetter zu sprechen, sondern bringt auch Epichodows Ausspruch aus dem ersten Akt über „drei Grad Frost“ zum Ausdruck.)

LOPAKHIN. ...weine nicht, sagt er, kleiner Mann<…>Mein Vater war zwar ein Mann, aber hier trage ich eine weiße Weste und gelbe Schuhe. Mit einer Schweineschnauze in einer Kalash-Linie. Nur ist er reich, er hat viel Geld, aber wenn man darüber nachdenkt und es versteht, ist er ein Mann ... (Er blättert das Buch durch.) Ich habe das Buch gelesen und nichts verstanden. Ich las und schlief ein<… >Mein Vater war ein Mann, ein Idiot, er verstand nichts, er brachte es mir nicht bei, er schlug mich nur, wenn er betrunken war, und schlug mich ständig mit einem Stock. Im Wesentlichen bin ich sowohl ein Dummkopf als auch ein Idiot. Ich habe nichts gelernt, meine Handschrift ist schlecht, ich schreibe so, dass sich die Leute für mich schämen, wie ein Schwein.

Das sagt der Charakter über sich selbst. Tschechow hat eine andere Meinung über ihn. Der Autor weiß besser, wer wer ist.

Als ich „Lopakhin“ schrieb, dachte ich, das sei deine Rolle. Lopakhin ist zwar ein Kaufmann, aber in jeder Hinsicht ein anständiger Mensch; er muss sich ganz anständig, intelligent, nicht kleinlich und ohne Tricks verhalten. Diese Rolle ist von zentraler Bedeutung für das Stück, und Sie hätten sie hervorragend gemeistert.

Zentral – das heißt, es entscheidet alles. Aber zu sagen „Ich habe gelesen und nichts verstanden“, über mich selbst zu sagen „Idiot“, „mit einer Schweineschnauze in einer Kalasch-Linie“ – das war für Stanislawski unerträglich.

Wenn Lopakhin über sich selbst sagt: „Ich bin ein Idiot“ usw., ist das eher Selbstironie als Stolz. Er hört, wie Gaev hinter seinem Rücken und fast ins Gesicht „rüpelhaft“ über ihn sagt, aber er kann nicht beleidigt sein. Beleidigt sein bedeutet, sich zu streiten, die Tür zuzuschlagen. Nein, er kann nicht gehen, es gibt zu viel hier, was ihm zu lieb ist. Und dann redet er so abwertend über sich selbst, stellt sich so herab, dass jede Beleidigung höher fliegt, über seinen Kopf hinwegpfeift.

GAEV. Es war einmal, dass du und ich, Schwester, in genau diesem Zimmer geschlafen haben, und jetzt bin ich seltsamerweise schon einundfünfzig Jahre alt ...

LOPAKHIN. Ja, die Zeit tickt.

GAEV. Dem?

LOPAKHIN. Die Zeit, sage ich, tickt. GAEV. Und hier riecht es nach Patschuli.

Es war Lopakhin, der versuchte, ins Gespräch zu kommen. Habe es zweimal versucht. Es hat nicht geklappt. Der Aristokrat antwortet nicht, erhebt im Wesentlichen keine Einwände, er „hört nicht“ demonstrativ und beleidigend. Und beim zweiten Versuch schnieft der Aristokrat und rümpft die Nase.

Ehrlich gesagt dachte ich mein ganzes Leben lang, dass „riecht nach Patschuli“ gleichbedeutend mit „riecht schlecht“. Wie? - Fußwickel? rostiger Hering? - im Allgemeinen eine Art armer, ungewaschener, saurer Müll.

Letzten Dezember sah ich in der unterirdischen Passage unter dem Arbat-Platz in einem Kiosk unzählige billige Reichtümer – sehr gut geeignet für Neujahrsgeschenke, darunter auch Räucherstäbchen: Wenn man sie anzündet, riecht es, Weihrauch, orientalische Aromen. Hier ist Zimt, hier ist Lavendel und plötzlich in lateinischen Buchstaben „Patchouli“ – Herr! Ich kam nach Hause, schaute ins Wörterbuch, da steht: Tropenpflanze, ätherisches Öl, stark riechendes Parfüm. Was sollte ich vor vierzig Jahren sehen?

Und Lopakhin hat, wie sich herausstellte, Parfüm aufgetragen! Er riecht nicht nach Fußwickel, sondern nach einem Friseur. Zu Sowjetzeiten hätte man „Shiprom“ gesagt. Er trägt Parfüm, er hat Hoffnungen, er will einen guten Eindruck hinterlassen, ja ...

Wenn er (Stanislavsky - A.M.) Lopakhin nahm... Wenn Lopakhin blass ist, gehen schließlich sowohl die Rolle als auch das Stück verloren.

Er hofft immer noch, intrigiert, fragt. Dann, nachdem er die Hoffnung aufgegeben hat, dass die Hauptrolle richtig gespielt wird, beginnt er aus Verzweiflung, sich um die Details zu sorgen.

Dusik, der in Akt 1 benötigte Hund, ist pelzig, klein, halb tot, mit sauren Augen, aber Schnap ist nicht gut.

Poetisches Theater!

Das Stück dauert zwei Stunden. Aber im Leben vergeht der ganze Sommer. Während wir auf die Auktion warteten, lebten wir irgendwie, aßen, tranken, sangen und schafften es, einen Ball zu geben. Und nach der Auktion packten sie – das ist ein langer Prozess: Bücher, Sets … In diesen Tagen diskutierten sie über die Zukunft. Und wenn Ranevskaya über ihr Leben in Paris für fünfzehntausend (es lebe die Oma!) spricht, ist niemand überrascht oder empört, gerade weil sowohl Abschied als auch Geld – alles wurde schon hundertmal besprochen, so wie alles in dieser Familie besprochen wird Hundert Mal.

Der einzige spontane Schritt (vielleicht auch von den Damen besprochen und geplant) war ein plötzlicher, wenn auch nicht der erste Versuch, Lopakhin zu einem Heiratsantrag zu zwingen. Und nur seine Weigerung löst eine heftige Reaktion aus (Warja schluchzt). Alles andere ist ohne Leidenschaft, ohne Streit, weil es längst entschieden ist.

...Auf der Bühne im vierten Akt (letzter) ist es ruhig und still. Sogar der alte Tannen stirbt ohne Schreie, ohne Reden, leise – als würde er einschlafen.

Es ist schwer zu verstehen, wie es ein solches Finale geben kann – ohne Dolche, Umarmungen, Flüche, ohne Schießereien und ohne Hochzeitsmarsch.

Nur aus irgendeinem Grund weint das Publikum.

Was für ein aufregender Tag gestern war, meine Liebe, meine Geliebte! Ich wartete bereits seit drei Tagen auf das Stück und hatte Angst, dass ich es nicht erhalten hatte. Gestern Morgen, noch im Bett, brachten sie es mir endlich. Mit welcher Angst ich es nahm und auspackte – das können Sie sich nicht vorstellen! Sie bekreuzigte sich dreimal. Sie kam nie aus dem Bett, bis sie alles geschluckt hatte. Im 4. Akt fing ich an zu weinen.

Telegramm

STANISLAVSKY - TSCHECHOW

Das Stück wurde der Truppe vorgelesen. Ein außergewöhnlicher, glänzender Erfolg. Vom ersten Akt an sind die Zuhörer fasziniert. Jede Feinheit wird geschätzt. Sie weinten im letzten Akt.

STANISLAVSKY - TSCHECHOW

Ich fürchte, das ist für die Öffentlichkeit allzu subtil. Dennoch wird es ein großer Erfolg werden... Ich hatte Angst, dass mich das Stück bei einer zweiten Lektüre nicht fesseln würde. Wohin gehen!! Ich weinte wie eine Frau; Ich wollte es, aber ich konnte nicht anders.

Dieser Text ist ein einleitendes Fragment.

Das Geheimnis von Leben und Werk Der Name Carlos Castaneda (1925? 1931? - 1998), Anthropologe und Schriftsteller, Betrüger und Mythenmacher, ist in einen Schleier des Geheimnisses gehüllt, der vom Autor selbst geschaffen wurde und jetzt unterstützt wird von seinen vielen Fans. Bücher über das Lernen von