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Warum Doktor Startsev zu „Ionych“ wurde

Tschechow ist ein Meister der Kurzgeschichte. Er war ein unversöhnlicher Feind der Vulgarität und des Spießertums, er hasste und verachtete gewöhnliche Menschen, die in ihrer eigenen kleinen Welt lebten, abgeschottet von allem auf der Welt. Daher war das Hauptthema seiner Geschichten das Thema des Sinns des Lebens.

Ende der 90er Jahre schuf Tschechow die sogenannte „kleine Trilogie“, die drei Geschichten vereinte: „Der Mann im Koffer“, „Stachelbeere“ und „Über die Liebe“. Diese Geschichten sind nur durch ein gemeinsames Thema verbunden, das Thema der Ablehnung des Falles, was auch immer es sein mag. In der ersten Geschichte zeigt uns Tschechow in grotesker Form einen Mann im Koffer, den Griechischlehrer Belikov. Dies ist eine bedrohliche Figur, sie flößt seinen Mitmenschen Angst ein und nur der Tod versöhnt ihn mit der Realität. Wie Tschechow schreibt, lag Belikov fast glücklich im Sarg – er hatte endlich eine ewige Hülle gefunden. In der zweiten Geschichte schreibt Tschechow über einen Mann, der einen einzigen Traum hatte: Besitzer eines Anwesens zu werden und eigene Stachelbeeren zu haben. Im dritten erzählt der Gutsbesitzer Aljechin von sich selbst – davon, wie er und seine geliebte Frau es nicht wagten, ihrer Liebe auf halbem Weg zu begegnen und sie aufzugeben. All dies sind Manifestationen des Falllebens. Die kleine Trilogie erscheint uns daher als ein einziges, in sich abgeschlossenes Werk. Tschechow beabsichtigte, diesen Erzählzyklus fortzusetzen und neue Werke hinzuzufügen, doch er verwirklichte seine Absichten. Es besteht Grund zu der Annahme, dass zunächst auch die Geschichte „Ionych“ zum Zyklus gehörte.

Dmitry Ionych Startsev, der Held der Geschichte „Ionych“, wurde zum Arzt im Zemstvo-Krankenhaus in Dyalizh unweit der Provinzstadt S ernannt. Dies ist ein junger Mann mit Idealen, mit dem Wunsch nach etwas Höherem. In S. lernt er die Familie Turkins kennen, „die gebildetste und talentierteste“ der Stadt. Ivan Petrovich Turkin spielte in Amateurauftritten, zeigte Tricks und scherzte. Vera Iosifovna schrieb Romane und Geschichten für sich selbst und las sie den Gästen vor. Ihre Tochter Ekaterina Ivanovna, ein junges hübsches Mädchen, deren Familienname Kotik ist, spielte Klavier. Als Dmitry Ionych die Türken zum ersten Mal besuchte, war er fasziniert. Er verliebte sich in Catherine. Dieses Gefühl erwies sich während seines gesamten Lebens in Djalizsch als „die einzige Freude und ... die letzte“. Für seine Liebe scheint er bereit zu sein, viel zu tun. Doch als Kotik ihn ablehnte, weil sie sich für eine brillante Pianistin hielt, und die Stadt verließ, litt er nur drei Tage lang darunter. Und dann ging alles wie zuvor. Er erinnerte sich an sein Werben und seine erhabenen Überlegungen („Oh, wie wenig wissen diejenigen, die nie geliebt haben!“), und sagte nur lässig: „Wie viel Mühe aber!“

Körperliche Fettleibigkeit bleibt für Startsev unbemerkt. Er hört auf zu laufen, leidet unter Atemnot und isst gerne Snacks. Auch moralische Fettleibigkeit nimmt zu. Zuvor stach er sowohl durch die leidenschaftlichen Bewegungen seiner Seele als auch durch die Glut seiner Gefühle positiv von den Bewohnern der Stadt ab. Lange Zeit irritierten sie ihn „mit ihren Gesprächen, ihren Lebensauffassungen und sogar ihrem Auftreten“. Er wusste aus Erfahrung, dass man mit gewöhnlichen Menschen Karten spielen, etwas essen und nur über die gewöhnlichsten Dinge reden kann. Und wenn man zum Beispiel anfängt, „über Politik oder Wissenschaft“ zu reden, wird der Durchschnittsmensch verwirrt oder „verfällt in eine so dumme und böse Philosophie, dass er nur noch mit der Hand winken und weggehen muss.“ Doch nach und nach gewöhnte sich Startsev an dieses Leben und ließ sich darauf ein. Und wenn er nicht reden wollte, schwieg er, wofür er den Spitznamen „der aufgeblasene Pole“ erhielt. Am Ende der Geschichte sehen wir, dass er jeden Abend im Club verbringt, Wein spielt und einen Snack isst und mischt sich gelegentlich in das Gespräch ein: „Wovon redest du?“ Als Kotik davon überzeugt war, dass sie über mittelmäßige Fähigkeiten verfügte, lebte sie in der Hoffnung auf Startsevs Liebe. Aber das ist nicht mehr derselbe junge Mann, der nachts zu einem Date auf den Friedhof kommen könnte. Er war geistig und moralisch zu faul, um eine Familie zu lieben und zu gründen. Er denkt nur: „Gut, dass ich damals nicht geheiratet habe.“

Die Hauptbeschäftigung des Arztes, „auf die er sich nach und nach unbemerkt einließ“, begann, abends Zettel aus den Taschen zu ziehen und sich dann, wenn viel Geld da war, Häuser anzuschauen, die zur Versteigerung gedacht waren . Die Gier überkam ihn. Aber er selbst konnte sich nicht erklären, warum er allein so viel Geld braucht, wenn er sich selbst Theater und Konzerte vorenthält.

Startsev selbst weiß, dass er „alt wird, dick wird, abnimmt“, aber er hat weder den Wunsch noch den Willen, gegen den Spießer zu kämpfen. Der Name des Arztes ist jetzt einfach Ionych. Die Reise des Lebens ist abgeschlossen. Warum verwandelte sich Dmitry Startsev von einem heißen jungen Mann in einen fettleibigen, gierigen und großmäuligen Ionych? Ja, die Umwelt ist schuld. Das Leben ist eintönig, langweilig, „vergeht langweilig, ohne Eindrücke, ohne Gedanken“. Aber es scheint mir, dass in erster Linie der Arzt selbst schuld ist, der alles Gute, was in ihm war, verloren hat und lebendige Gedanken gegen ein wohlgenährtes, selbstzufriedenes Leben eingetauscht hat.

Das Bild von Doktor Startsev erinnert uns an Gogols Figuren aus Dead Souls. Er ist so tot wie all diese Manilows, Sobakewitschs, Plyushkins. Sein Leben ist leer und bedeutungslos, genau wie ihr Leben.

Abschließend können wir uns an die Worte des Helden der Geschichte „Stachelbeere“ erinnern, dass ein Mensch „nicht drei Arshins Land, sondern den ganzen Globus“ braucht.

In seiner Geschichte „Ionych“ A.P. Tschechow illustrierte den Prozess der Verwandlung eines normalen Menschen, der sich für die Welt um ihn herum interessiert, in einen gewöhnlichen Mann auf der Straße, der gelangweilt und seinem eigenen Leben gegenüber gleichgültig ist.

Dmitry Ionych Startsev, die Hauptfigur des Werks, wurde zum Zemstvo-Arzt in Dyalizh in der Nähe der Provinzstadt S. ernannt. Ihm wurde geraten, die Familie Turkin kennenzulernen, die „als die gebildetste und talentierteste“ bezeichnet wurde. ” Ivan Petrovich Turkin spielte in Amateuraufführungen, liebte es, Witze und Anekdoten zu erzählen; seine Frau, Vera Iosifovna, schrieb Romane und Geschichten und las sie eifrig den Gästen vor. Ihre Tochter Ekaterina Iwanowna, ein junges hübsches Mädchen, deren Familienname Kotik war, spielte Klavier.

Als Dmitri Ionytsch die Türken zum ersten Mal besuchte, gefiel ihm Jekaterina Iwanowna sehr gut, und wenig später wuchs sein Charme in ihr zu einer Verliebtheit. Während seines ganzen Lebens in Dyalizh stellte sich heraus, dass dieses Gefühl „die einzige Freude und ... die letzte“ war, er „stellte sich Küsse und Umarmungen in seiner Fantasie vor“, „er wollte schreien, dass er wollte, dass er auf Liebe wartete.“ um jeden Preis." . Aber seine Liebe beruhte nicht auf Gegenseitigkeit, Ekaterina Iwanowna weigerte sich, ihn zu heiraten, und ging in der Vorstellung, eine große Pianistin zu sein, zum Studium am Konservatorium. Dmitry Ionych bedauerte, „dass all seine Träume, Sehnsüchte und Hoffnungen ihn zu einem so dummen Ende führten“, „sein Stolz wurde beleidigt“, aber er litt nicht lange, nur drei Tage, und begann sich dann langsam von Dmitry Startsev abzuwenden in nur Ionych.

Er erinnerte sich an sein Werben und seine erhabenen Überlegungen („Oh, wie wenig wissen diejenigen, die nie geliebt haben!“), und sagte nur lässig: „Wie viel Mühe aber!“

Der Mangel an hellen Emotionen, frischen Eindrücken und der ständigen Kommunikation mit langweiligen und engstirnigen gewöhnlichen Menschen, von denen sich Dmitry Ionych zunächst zu distanzieren versuchte, wirkte sich nachteilig auf ihn aus. Er wurde sowohl körperlich als auch geistig schwerer, sein Leben verlor von Tag zu Tag mehr Farbe. Und als er dann ein paar Jahre später das Haus der Türken erneut besuchte und Jekaterina Iwanowna sah, hatte er plötzlich das Gefühl, dass sich auch diese Menschen nicht von der grauen, spießbürgerlichen Masse unterschieden, und „dachte, dass es die talentiertesten Menschen in der ganzen Stadt seien.“ so mittelmäßig, was muss dann eine Stadt sein.“

Seitdem besuchte er die Türken nie mehr und je mehr Zeit verging, desto mehr verwandelte er sich in Ionych: Er wurde „pummelig, rot“, „sein Hals war fettgeschwollen, seine Stimme veränderte sich, wurde dünn und rau“, „seine Das Leben ist langweilig.“ Nichts interessiert ihn. Warum kam es zu dieser Transformation? Wie verwandelte er sich von einem lebenden Menschen in ein seelenloses, halblebendes Wesen? Schuld daran ist wohl die Umgebung, die uninteressante Umgebung, die ewige Monotonie.

Die Enttäuschung in der Familie Turkin war der letzte Anstoß für seinen Übergang zu einer neuen Einheit. Aber wir dürfen nicht vergessen, dass der Mensch immer selbst für seine Situation verantwortlich ist; er trifft die endgültige Entscheidung darüber, wie er sein Leben gestalten möchte. Und es stellte sich heraus, dass es für Dr. Startsev einfacher war, sich in Ionych zu verwandeln, als weiterhin ein vollwertiger Mensch zu sein. Es war genau die Abneigung, um ihr Leben zu kämpfen, die mangelnde Lust der meisten Menschen, sich weiterzuentwickeln und sich irgendwie von der überall herrschenden Stagnation zu lösen, die Tschechow in dieser Geschichte zeigen wollte.

Nehmen Sie mit auf die Reise, die aus den sanften Jugendjahren in den strengen, bitteren Mut übergeht, nehmen Sie alle menschlichen Bewegungen mit, lassen Sie sie nicht auf der Straße, Sie werden sie später nicht wieder aufnehmen!
N.V. Gogol
Jeder Autor hat seine eigenen Verbindungen zur Gegenwart, zur Vergangenheit, zur Zukunft. Je größer es ist, desto klarer wird das Traditionelle und Innovative, das Universelle in seinem Erbe erfasst. Direkte Vertreter ihrer Zeit, ihres Geistes und ihrer Bestrebungen waren Puschkin, Lermontow und Turgenjew. Die Zusammenhänge mit der Zeit und den ideologischen Anliegen von Gogol, Dostojewski und Tolstoi erscheinen komplexer.
Tschechow war kein Liebling des Erfolgs. Die Geschichten und Sketche, die er in den ersten Jahren seines Schaffens in humorvollen Zeitschriften veröffentlichte, wurden von Lesern und Kritikern nicht sofort wahrgenommen. Das hat einige Zeit gedauert. Aber es wurde schnell klar, dass Tschechows Geschichten, die jeweils einzeln unbeschwert und unschuldig wirken, zusammengenommen ein Bild des Lebens ergeben, das durch seine Inkongruenz, Unhöflichkeit, Vulgarität und Langeweile Verwirrung stiftet. Kleine, aber sehr umfangreiche Geschichten von A.P. Tschechow ist nicht immer leicht zu verstehen, wenn man sich nicht daran erinnert, dass eines der charakteristischen Merkmale von Tschechows künstlerischem Stil das Vorhandensein eines Subtextes, einer „Unterströmung“, ist, wenn man sich nicht an die Lebensposition des Schriftstellers erinnert, der zunächst streng war vor allem mit sich selbst. Jeder kennt seinen Ausspruch: „Alles an einem Menschen soll schön sein: sein Gesicht, seine Kleidung, seine Seele, seine Gedanken.“ Weniger bekannt ist ein anderer: „Man muss geistig klar, moralisch rein und körperlich sauber sein.“ Und es ist, wie M. Gorki es ausdrückte, „der brennende Wunsch, die Menschen einfach, schön und harmonisch zu sehen“, der Tschechows Unversöhnlichkeit gegenüber allen Arten von Elend, Vulgarität, moralischen und mentalen Einschränkungen erklärt. Natürlich wollte Tschechow, dass die Menschen von jeglicher Bosheit, Hass und Neid befreit wurden; er wollte sie als freundliche, mitfühlende und ehrliche Menschen sehen. Aber leider gibt es auf der Welt vieles, was unvollkommen ist: Fast die gesamte Menschheit ist auf materielles Wohlergehen angewiesen, und aus diesem Grund hegen die Menschen viel Böses, Neid und Hass gegenüber ihren Nachbarn. Aber wir müssen glauben, dass die Erde eines Tages hell, sauber und freundlich aussehen wird, wenn Geld für einen Menschen sehr wenig bedeutet und ein Mensch alle seine Fehler und Unzulänglichkeiten korrigiert.
Das Schlimme scheint jedoch zu sein, dass jemand wie Doktor Startsev mehr Geld verdienen möchte, der den Weg eingeschlagen hat, der ihn in den moralischen Tod führte. Was ist das Besondere, wenn er gleichzeitig im Zemstvo dienen und eine große Praxis in der Stadt haben möchte? Aber wenn wir die Geschichte „Ionych“ lesen, verstehen wir, wie Geld die lebendige Seele eines Menschen allmählich und unmerklich verdrängen kann und der Wunsch, ruhig und stressfrei zu leben, ihn körperlich und moralisch minderwertig macht.
Dmitry Ionych Startsev, der Held der Geschichte „Ionych“, wurde zum Arzt im Zemstvo-Krankenhaus in Dyalizh in der Nähe der Provinzstadt S ernannt. Er ist ein junger Mann mit Idealen und dem Wunsch nach etwas Höherem. Denken wir darüber nach, was Jugend ist? Dies ist wahrscheinlich die Zeit für moralische und spirituelle Entdeckungen; Es ist Zeit, Liebe, Freundschaft und Wissen zu erwerben. In der Jugendzeit denkt ein Mensch intensiv über sein zukünftiges Leben nach und setzt sich Ziele. Was gewinnt Startsev am Ende?
Welche Wege geht es? Worauf kommt es hinaus? In S. lernt er die Familie Turkins kennen, „die gebildetste und talentierteste“ der Stadt. Ivan Petrovich Turkin spielte in Amateurauftritten, veranstaltete Empfänge und machte Witze. Vera Iosifovna schrieb Romane und Geschichten für sich selbst und las sie den Gästen vor. Ihre Tochter Ekaterina Ivanovna, ein junges hübsches Mädchen, deren Familienname Kotik ist, spielte Klavier. Als Dmitry Ionych Startsev die Türken zum ersten Mal besuchte, war er fasziniert.
Startsev war nach dem Abend in bester Stimmung und „nachdem er neun Meilen gelaufen war, verspürte er nicht die geringste Müdigkeit.“ Er verliebte sich in Jekaterina Iwanowna. Während seines Lebens in Dyalizh erwies sich dieses Gefühl als „die einzige Freude und ... die letzte“. Für seine Liebe scheint er bereit zu sein, viel zu tun. Doch als Kotik ihn ablehnte, weil sie sich für eine brillante Pianistin hielt, und die Stadt verließ, litt er nur drei Tage lang. Und dann ging alles wie zuvor. Er erinnert sich an sein Werben und seine erhabenen Überlegungen („Oh, wie wenig wissen diejenigen, die nie geliebt haben!“), und sagt nur lässig: „Wie viel Mühe aber!“ Körperliche Fettleibigkeit bleibt für Startsev unbemerkt. Er hört auf zu laufen, leidet unter Atemnot und isst gerne Snacks. Auch moralische Fettleibigkeit nimmt zu. Zuvor unterschied er sich positiv von den Bewohnern der Stadt durch die leidenschaftlichen Bewegungen seiner Seele und die Begeisterung seiner Gefühle. Lange Zeit irritierten sie ihn „mit ihren Gesprächen, ihren Lebensauffassungen und sogar ihrem Aussehen“. Er wusste aus Erfahrung, dass man mit gewöhnlichen Menschen Karten spielen, etwas essen und nur über die gewöhnlichsten Dinge reden kann. Und wenn man zum Beispiel anfängt, „über Politik oder Wissenschaft“ zu reden, wird der Durchschnittsmensch verwirrt oder „verfällt in eine so dumme und böse Philosophie, dass er nur noch abwinken und weggehen muss.“ Doch nach und nach gewöhnte sich Startsev an dieses Leben und ließ sich darauf ein. Und wenn er nicht reden wollte, schwieg er mehr, wofür er den Spitznamen „der aufgeblasene Pole“ erhielt. Aber am Ende der Geschichte sehen wir Startsevs Lieblingsbeschäftigungen: „... jeden Abend drei Stunden lang mit Vergnügen Mist gespielt.“
„Er hatte noch einen anderen Zeitvertreib, auf den er sich abends nach und nach unmerklich einließ, indem er durch Übung erworbene Papierstücke aus seinen Taschen holte, und es geschah zufällig auch Papierstücke – gelb und grün, die nach Parfüm rochen.“ , und Essig und Weihrauch und Speck – in alle seine Taschen wurden siebzig Rubel gestopft …“ Ich denke, diese lakonische Szene vermittelt eine Vorstellung von Startsevs ausgedehnter Privatpraxis und von seiner Gleichgültigkeit, wo genau das Geld herkam in seine Taschen fließt, und von seiner Unaufmerksamkeit Ionych als Arzt, der Eile, mit der er seine Patienten besucht. Manchmal scheint es, als ob Ionych weder den Lauf der Zeit noch die Veränderungen bemerkt, die in ihm stattgefunden haben. Aus Trägheit lebt er nach seinen alten Vorstellungen von sich selbst, als er noch jung war, selbstlos mit nützlicher Arbeit beschäftigt, offen für menschliche Gefühle, für die Wahrnehmung ewiger poetischer Werte. Für Ionych verblassen alle Eindrücke des Lebens. Er ist weder gegen die Schönheit der Natur noch gegen das Leid der Menschen gefeit: Wenn er ein Haus kauft, geht er ohne Umschweife durch alle Räume, „ohne auf die unbekleideten Frauen und Kinder zu achten, die ihn mit Erstaunen und Angst ansehen ...“ “. Aber vielleicht spricht nichts deutlicher über die Verschlechterung seiner Persönlichkeit als seine Entfremdung von den Menschen, sein Vergessen einer der Seiten seiner Biografie, der hellsten Seite, die Vulgarisierung des reinen und schönen Gefühls der Liebe. Er ist geistig und moralisch zu faul geworden, um für irgendjemanden Verantwortung zu übernehmen. Was wäre, wenn Sie darüber nachdenken?! Übrigens, wenn Ekaterina Iwanowna nicht so in ihre Zeit vertieft gewesen wäre, mit Träumen von Ruhm, Erfolg und dem Wunsch nach „brillanten Zielen“, dann wäre ihr Leben und das von Doktor Startsev vielleicht ganz anders verlaufen.
Startsev selbst weiß, dass er „alt wird, dick wird, abnimmt“, aber er hat weder den Wunsch noch den Willen, gegen den Spießer zu kämpfen. Der Name des Arztes ist jetzt einfach Ionych. Die Reise des Lebens ist abgeschlossen. Warum wurde Dmitry Startsev von einem heißen jungen Mann zu einem fettleibigen, gierigen und lauten Ionych? Schließlich wissen wir, dass er innere Möglichkeiten für ein menschenwürdiges Leben hatte, aber der Spießersumpf saugte ihn ein, machte ihn mittelmäßig und die besten Eigenschaften seiner Seele starben.
Tschechow zeigt, wie ein Arzt, der eine Krankengeschichte schreibt, den Prozess des allmählichen Todes der Seele. Gleichzeitig ist der moralische Tod eines intelligenten und gebildeten Menschen, wie immer bei Tschechow, nicht nur an den Umständen, den Bedingungen des Provinzlebens, dem Spießertum, sondern auch an ihm selbst schuld: Er hatte nicht genug Vitalität und Ausdauer, um standzuhalten der Einfluss von Zeit und Umgebung.
Diese Geschichte drückt einen alarmierenden Gedanken über den schrecklichsten Verlust eines Menschen aus – den Verlust eines lebendigen spirituellen Prinzips, über die irreparable Zeitverschwendung, das wertvollste Gut des menschlichen Lebens, über die persönliche Verantwortung eines Menschen gegenüber sich selbst und der Gesellschaft. Ein Gedanke, der für alle Zeiten relevant ist...
M. Gorki schrieb: „Wenn man die Geschichten von Anton Tschechow liest, fühlt man sich wie an einem traurigen Tag im Spätherbst, wenn die Luft so durchsichtig ist und kahle Bäume, dunkle Häuser, graue Menschen darin scharf umrissen sind.“ Alles ist so seltsam – einsam, regungslos und machtlos. Die tiefblauen Weiten sind menschenleer und hauchen dem mit gefrorenem Schlamm bedeckten Boden eine triste Kälte ein, wenn sie mit dem blassen Himmel verschmelzen. Der Geist des Autors beleuchtet wie die Herbstsonne mit grausamer Klarheit die ausgetretenen Straßen, krummen Gassen, engen und schmutzigen Häuser, in denen kleine, erbärmliche Menschen vor Langeweile und Faulheit ersticken und ihre Häuser mit gedankenlosem, halb schlafendem Treiben füllen.“ Und das ist es, was den Leser zum Nachdenken bringt und Langeweile und Faulheit, die Sinnlosigkeit und Leere des Lebens ablehnt.

Nehmen Sie mit auf die Reise, aus den sanften Jugendjahren in den strengen, verbitterten Mut, nehmen Sie alle menschlichen Bewegungen mit, lassen Sie sie nicht auf der Straße, Sie werden sie später nicht wieder aufnehmen! V. Gogol.Kleine, aber sehr umfangreiche Geschichten von A.P. Tschechow sind nicht immer leicht zu verstehen, wenn man sich nicht an die Lebensposition des Schriftstellers erinnert, der vor allem sich selbst gegenüber streng war. Jeder kennt seinen Ausspruch: „Alles an einem Menschen soll schön sein: Gesicht, Kleidung, Seele und Gedanken.“ Weniger bekannt ist ein anderer: „Man muss geistig klar, moralisch rein und körperlich sauber sein.“ Und es ist, wie M. Gorki es ausdrückte, der glühende „Wunsch, die Menschen einfach, schön und harmonisch zu sehen“, der Tschechows Unversöhnlichkeit gegenüber allen Arten von Elend, Vulgarität, moralischen und mentalen Einschränkungen erklärt. Was ist eigentlich falsch daran, dass jemand wie Dr. Startsev mehr Geld verdienen möchte? Was ist das Besondere, wenn er gleichzeitig im Zemstvo dienen und eine große Praxis in der Stadt haben möchte?

Aber wenn wir die Geschichte „Ionych“ lesen, verstehen wir, wie Geld die lebendige Seele eines Menschen allmählich und unmerklich verdrängen kann und der Wunsch, ruhig und stressfrei zu leben, ihn körperlich und moralisch minderwertig machen kann. Dmitry Ionych Startsev, der Held der Geschichte „Ionych“, wurde zum Arzt im Zemstvo-Krankenhaus in Djalizh unweit der Provinzstadt S ernannt. Er ist ein junger Mann mit Idealen und dem Wunsch nach etwas Höherem. In S. lernt er die Familie Turkins kennen, „die gebildetste und talentierteste der Stadt“. Ivan Petrovich Turkin spielte in Amateurauftritten, zeigte Tricks und machte Witze. Vera Iosifovna schrieb Romane und Geschichten für sich selbst und las sie den Gästen vor. Ihre Tochter Ekaterina Ivanovna, ein junges hübsches Mädchen, deren Familienname Kotik ist, spielte Klavier. Als Dmitry Ionych die Türken zum ersten Mal besuchte, war er fasziniert.

Tschechow selbst notierte in seinem Notizbuch über das Haus der Filimonows (den Prototyp der Türken): „Das alles in einer langweiligen grauen Stadt schien lustig und talentiert.“ Startsev war nach dem Abend in bester Stimmung und „nachdem er neun Meilen gelaufen war ... verspürte er nicht die geringste Müdigkeit.“ Er verliebte sich in Catherine.

Während seines Lebens in Dyalizh erwies sich dieses Gefühl als „die einzige Freude und ... die letzte“. Für seine Liebe scheint er bereit zu sein, viel zu tun. Doch als Kotik ihn ablehnte, weil sie sich für eine brillante Pianistin hielt, und die Stadt verließ, litt er nur drei Tage lang darunter. Und dann ging alles wie zuvor. Er erinnert sich an sein Werben und seine erhabenen Überlegungen („Oh, wie wenig wissen diejenigen, die nie geliebt haben!“), und sagt nur lässig: „Wie viel Mühe aber!“ Körperliche Fettleibigkeit bleibt für Startsev unbemerkt. Er hört auf zu laufen, leidet unter Atemnot und isst gerne Snacks.

Auch moralische Fettleibigkeit nimmt zu. Zuvor unterschied er sich positiv von den Bewohnern der Stadt durch die leidenschaftlichen Bewegungen seiner Seele und die Glut der Gefühle. Lange Zeit irritierten sie ihn „mit ihren Gesprächen, ihren Lebensauffassungen und sogar ihrem Auftreten“. Er wusste aus Erfahrung, dass man mit gewöhnlichen Menschen Karten spielen, etwas essen und nur über die gewöhnlichsten Dinge reden kann. Und wenn man zum Beispiel anfängt, „über Politik oder Wissenschaft“ zu reden, dann wird der Durchschnittsmensch verwirrt oder „vertritt eine so dumme und böse Philosophie, dass er nur noch mit der Hand winken und weggehen muss.“ Doch nach und nach gewöhnte sich Startsev an dieses Leben und ließ sich darauf ein. Und wenn er nicht reden wollte, schwieg er mehr, wofür er den Spitznamen „der aufgeblasene Pole“ erhielt.

Am Ende der Geschichte sehen wir, dass er jeden Abend im Club verbringt, einen Snack zu sich nimmt und sich gelegentlich in das Gespräch einmischt: „Wer redet? Fähigkeiten, sie lebte in der Hoffnung auf Liebe Startseva: Aber das ist nicht mehr derselbe junge Mann, der nachts zu einem Date auf den Friedhof kommen könnte.

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Der Leser beginnt zu verstehen: Wie muss die Stadt dann sein, wenn die talentiertesten Menschen der Stadt so untalentiert sind?

Zuerst sehen wir einen lebenden, energischen, jungen Zemstvo-Arzt. Er arbeitet hart und möchte sich gerne für die Gesellschaft einsetzen. Startsev versucht, in das Leben der Stadtbewohner einzudringen, um bei ihnen eine Antwort auf ihre eigenen Gedanken und Gefühle zu finden. Doch schnell merkt er, dass es gut ist, mit ihnen Karten zu spielen oder einen Snack zu sich zu nehmen, aber sobald man anfängt, über etwas Ungenießbares zu reden, sind sie ratlos. Um sich bei ihnen wohl zu fühlen, müssen Sie sich in ihrem Fall wiederfinden, aus dem es keinen Ausweg gibt.

In dieses Leben stürzt sich der junge Arzt Dmitry Ionych Startsev. Als armer Bürger, Sohn eines Küsters, ist er so leidenschaftlich bei der Arbeit, dass er selbst im Urlaub keine Freizeit hat. Er interessiert sich für Literatur und Kunst. Vor uns steht ein Mann, dem es nicht an ernsthaften Interessen und edlen Bestrebungen mangelt. Was ist mit ihm passiert?

Ein edles Lebensziel, ein Lieblingsberuf wurden nicht zur Grundlage von Startsevs Existenz. Der Wunsch nach Sättigung und Frieden siegte. Dies war der Grund für seinen moralischen Verfall. Sogar seine aufkommende Liebe zu Kotik macht ihm Angst: „Wohin wird dieser Roman führen?“, „Was werden seine Kameraden sagen, wenn sie es herausfinden?“ Nachdem er abgelehnt worden war, litt er... genau drei Tage lang und empfand dann eine Art Erleichterung, weil es ihn vor dem Ärger bewahrte!

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Selbst das nächste Treffen mit Ekaterina Iwanowna kann ihn nicht in die Vergangenheit zurückversetzen. In Ionychs Seele schimmerte nur für einen Moment ein „Lichtschimmer“; die Liebe und das verlorene Glück taten ihm leid. Doch dann erinnerte sich Startsev an die Zettel, die er abends mit so viel Freude aus seinen Taschen holte, und das Licht in seiner Seele erlosch. Jugend, Liebe und unerfüllte Hoffnungen taten ihm nicht mehr leid. „Es ist gut, dass ich sie nicht geheiratet habe“, dachte er.

Im letzten Kapitel sehen wir, wie Ionych sein menschliches Aussehen völlig verliert: Wenn er, „pummelig, rot“, auf seiner Troika sitzt, „scheint es, als wäre es kein Mann, der reitet, sondern ein heidnischer Gott.“ Das Leben „ohne Eindrücke, ohne Gedanken“ fordert seinen Tribut. Startsevs aktuelles Ideal ist nur Sicherheit und Frieden. Ein gefühlloser Arzt, der keine einzige Minute mehr mit Patienten verschwenden möchte, unhöflich zu ihnen und absolut seelenlos ist.

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