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Planen

1. Einführung

2. Schöpfungsgeschichte

3. Die Bedeutung des Namens

4. Art und Genre

5.Thema

6. Probleme

7. Helden

8. Handlung und Komposition

N.V. Gogol ist der Begründer des kritischen Realismus in der russischen Literatur. Seine „Petersburger Erzählungen“ hatten großen Einfluss auf F. M. Dostojewski. Zu diesem Zyklus gehört die Erzählung „Der Mantel“, in der das Problem des „kleinen Mannes“ akut thematisiert wird. V. G. Belinsky betrachtete das Werk als „eine der tiefgreifendsten Schöpfungen Gogols“.

P. V. Annenkov erinnerte sich, dass Gogol eine lustige Geschichte über einen armen Beamten erzählt wurde, der sehr lange an allem gespart hatte und es geschafft hatte, Geld zu sparen, um eine teure Waffe zu kaufen. Als der Beamte mit einer kostbaren Waffe auf die Jagd ging, ertränkte er sie versehentlich. Der Schock über den Verlust war so groß, dass der Beamte an Fieber erkrankte. Besorgte Freunde taten sich zusammen und kauften dem armen Kerl eine neue Waffe. Der Beamte erholte sich, konnte sich aber bis zu seinem Lebensende nicht ohne Schaudern an diesen Vorfall erinnern. Gogol fand es nicht lustig. Er spürte sehr subtil das Leiden des „kleinen Mannes“ und konzipierte, wie Annenkov versichert, die Geschichte „Der Mantel“. Eine weitere Quelle für die Geschichte waren die persönlichen Erinnerungen des Autors. In den ersten Jahren seines Lebens in St. Petersburg verbrachte der kleine Beamte Gogol selbst den ganzen Winter im Sommermantel.

Bedeutung des Namens Der Mantel liegt der gesamten Geschichte zugrunde. Tatsächlich ist dies eine weitere Hauptfigur. Alle Gedanken des armen Akaki Akakievich sind auf dieses Kleidungsstück gerichtet. Der lang erwartete Kauf wurde zum glücklichsten Tag seines Lebens. Der Verlust seines Mantels führte letztlich zu seinem Tod. Die Idee, den Mantel zurückzugeben, konnte sogar Akaki Akakievich in der Gestalt eines Geisterbeamten auf fantastische Weise wiederbeleben.

Geschlecht und Genre. Geschichte.

Hauptsächlich Thema Werke - die gedemütigte Position eines kleinen Beamten aus St. Petersburg. Dies ist ein schweres Kreuz, das viele Generationen von Einwohnern der Hauptstadt tragen mussten. Bezeichnend ist die Bemerkung des Autors zu Beginn der Geschichte. Bei der Geburt machte Akaki ein solches Gesicht, „als hätte sie geahnt, dass es einen Titularrat geben würde.“ Das Leben von Akaki Akakievich ist langweilig und ziellos. Seine einzige Berufung besteht darin, Papiere umzuschreiben. Er kann nichts anderes tun und er will es auch nicht. Der Kauf eines neuen Mantels wurde zum ersten wirklichen Lebensziel des Beamten. Diese Anschaffung inspirierte ihn im wahrsten Sinne des Wortes und gab ihm den Mut, mit anderen Menschen zu kommunizieren. Der nächtliche Angriff und der Verlust seines Mantels zerstörten die neue Position von Akaki Akakievich. Seine Demütigung steigerte sich um ein Vielfaches, als er versuchte, den Mantel zurückzubekommen. Der Höhepunkt war ein Gespräch mit einer „bedeutenden Person“, woraufhin der Beamte zu Bett ging und bald darauf starb. Akaki Akakievich war eine so unbedeutende „Kreatur“ (nicht einmal ein Mensch!), dass die Abteilung erst am vierten Tag nach der Beerdigung von seinem Tod erfuhr. Ein Mann, der mehr als fünfzig Jahre auf der Welt lebte, hinterließ keine Spur von sich. Niemand hatte ein freundliches Wort für ihn. Die einzige Lebensfreude für Akaki Akakievich selbst war der kurzlebige Besitz eines Mantels.

Hauptsächlich Problem Die Geschichte liegt darin, dass die materielle Situation eines Menschen unweigerlich seine spirituelle Welt verändert. Akaki Akakievich, der ein mehr als bescheidenes Gehalt erhält, ist gezwungen, sich auf alles zu beschränken. Die gleiche Einschränkung wird nach und nach auch seiner Kommunikation mit anderen Menschen und der Ebene seiner spirituellen und materiellen Bedürfnisse auferlegt. Akakiy Akakievich ist für seine Kollegen das Hauptthema der Witze. Er ist so daran gewöhnt, dass er es als selbstverständlich ansieht und nicht einmal versucht, sich zu wehren. Die einzige Verteidigung des Beamten besteht in einem mitleiderregenden Satz: „Lass mich in Ruhe, warum beleidigst du mich?“ Das sagt ein Mann, der bereits über fünfzig Jahre alt ist. Das jahrelange gedankenlose Abschreiben von Papieren hatte schwerwiegende Auswirkungen auf die geistigen Fähigkeiten von Akaki Akakievich. Er ist zu keiner anderen Arbeit mehr fähig. Er kann nicht einmal die Form von Verben ändern. Die Notlage von Akaki Akakievich führt dazu, dass der einfache Erwerb eines Mantels zum wichtigsten Ereignis in seinem Leben wird. Das ist die ganze Tragödie der Geschichte. Ein weiteres Problem liegt im Bild einer „bedeutenden Person“. Dies ist eine Person, die kürzlich eine Beförderung erhalten hat. Er ist noch dabei, sich an seine neue Position zu gewöhnen, aber er tut es schnell und entschlossen. Die wichtigste Methode besteht darin, Ihre „Bedeutung“ zu steigern. Im Prinzip ist dies ein guter und freundlicher Mensch, aber aufgrund der in der Gesellschaft etablierten Überzeugungen strebt er nach maximaler unangemessener Strenge. Akakiy Akakievichs „Schande“ wurde durch den Wunsch verursacht, seinem Freund seine „Bedeutung“ zu zeigen.

Helden Bashmachkin Akaki Akakievich.

Handlung und Komposition Der arme Beamte Akaki Akakievich, der sich in allem einschränkt, bestellt bei einem Schneider einen neuen Mantel. Nachts überfallen ihn Diebe und nehmen ihm seinen Einkauf weg. Die Kontaktaufnahme mit einem privaten Gerichtsvollzieher führt zu keinem Ergebnis. Akaki Akakievich geht auf Anraten zu einer „bedeutenden Person“, wo er „Schelte“ erhält. Der Beamte bekommt Fieber und stirbt. Bald erscheint der Geist eines Beamten in der Stadt und reißt den Passanten die Mäntel vom Leib. Auch eine „bedeutende Person“ wird angegriffen, die in dem Geist Akaki Akakievich erkennt. Danach verschwindet der Geist des Beamten.

Was der Autor lehrt Gogol beweist überzeugend, dass eine angespannte finanzielle Situation einen Menschen nach und nach zu einem unterdrückten und gedemütigten Wesen macht. Akaki Akakievich braucht sehr wenig, um glücklich zu sein, aber selbst ein Verweis eines höheren Beamten kann ihn töten.

Nikolai Wassiljewitsch Gogol ist eine der bedeutendsten Persönlichkeiten der russischen Literatur. Er wird zu Recht als Begründer des kritischen Realismus bezeichnet, der Autor, der das Bild des „kleinen Mannes“ klar beschrieb und es in den Mittelpunkt der damaligen russischen Literatur stellte. Anschließend verwendeten viele Schriftsteller dieses Bild in ihren Werken. Es ist kein Zufall, dass F. M. Dostojewski in einem seiner Gespräche den Satz aussprach: „Wir kamen alle aus Gogols Mantel.“

Geschichte der Schöpfung

Der Literaturkritiker Annenkov bemerkte, dass N.V. Gogol oft Witze und verschiedene Geschichten hörte, die in seinem Kreis erzählt wurden. Manchmal kam es vor, dass diese Anekdoten und komischen Geschichten den Autor zu neuen Werken inspirierten. Dies geschah mit „Overcoat“. Laut Annenkov hörte Gogol einmal einen Witz über einen armen Beamten, der die Jagd sehr liebte. Dieser Beamte lebte in Entbehrungen und sparte an allem, nur um sich eine Waffe für sein Lieblingshobby zu kaufen. Und nun ist der lang ersehnte Moment gekommen: Die Waffe ist gekauft. Die erste Jagd war jedoch erfolglos: Die Waffe blieb im Gebüsch hängen und sank. Der Beamte war von dem Vorfall so schockiert, dass er Fieber bekam. Diese Anekdote brachte Gogol überhaupt nicht zum Lachen, sondern gab im Gegenteil Anlass zu ernsthaften Gedanken. Vielen zufolge entstand damals in seinem Kopf die Idee, die Geschichte „The Overcoat“ zu schreiben.

Zu Gogols Lebzeiten löste die Geschichte keine nennenswerten kritischen Diskussionen und Debatten aus. Dies liegt daran, dass Schriftsteller ihren Lesern damals häufig komische Werke über das Leben armer Beamter anboten. Allerdings wurde im Laufe der Jahre die Bedeutung von Gogols Werk für die russische Literatur erkannt. Es war Gogol, der das Thema des „kleinen Mannes“, der gegen die im System geltenden Gesetze protestiert, entwickelte und andere Autoren dazu drängte, dieses Thema weiter zu untersuchen.

Beschreibung der Arbeit

Die Hauptfigur in Gogols Werk ist der junge Beamte Bashmachkin Akaki Akakievich, der ständig Pech hatte. Auch bei der Namenswahl blieben die Eltern des Beamten erfolglos; schließlich wurde das Kind nach seinem Vater benannt.

Das Leben der Hauptfigur ist bescheiden und unauffällig. Er lebt in einer kleinen Mietwohnung. Er bekleidet eine untergeordnete Position mit einem mageren Gehalt. Bis zum Erwachsenenalter hatte der Beamte nie eine Frau, Kinder oder Freunde.

Bashmachkin trägt eine alte, verblichene Uniform und einen löchrigen Mantel. Eines Tages zwingt strenger Frost Akaki Akakievich dazu, seinen alten Mantel zur Reparatur zu einem Schneider zu bringen. Der Schneider weigert sich jedoch, den alten Mantel zu reparieren und sagt, es sei notwendig, einen neuen zu kaufen.

Der Preis für einen Mantel beträgt 80 Rubel. Das ist viel Geld für einen kleinen Mitarbeiter. Um den nötigen Betrag zusammenzubekommen, verweigert er sich selbst kleinen menschlichen Freuden, von denen es in seinem Leben nicht viele gibt. Nach einiger Zeit gelingt es dem Beamten, den erforderlichen Betrag zu sparen, und der Schneider näht schließlich den Mantel. Der Erwerb eines teuren Kleidungsstücks ist ein grandioses Ereignis im elenden und langweiligen Leben eines Beamten.

Eines Abends wurde Akaki Akakievich auf der Straße von Unbekannten eingeholt und ihm wurde sein Mantel weggenommen. Der verärgerte Beamte wendet sich mit einer Beschwerde an eine „bedeutende Person“ in der Hoffnung, die Verantwortlichen für sein Unglück zu finden und zu bestrafen. Allerdings unterstützt der „General“ den Nachwuchskräfte nicht, sondern tadelt ihn im Gegenteil. Bashmachkin, abgelehnt und gedemütigt, konnte seine Trauer nicht bewältigen und starb.

Am Ende des Werkes fügt der Autor noch ein wenig Mystik hinzu. Nach der Beerdigung des Titularrats wurde in der Stadt ein Geist bemerkt, der Passanten Mäntel wegnahm. Wenig später nahm derselbe Geist dem gleichen „General“, der Akaki Akakievich beschimpfte, den Mantel ab. Dies diente dem wichtigen Beamten als Lehre.

Hauptfiguren

Die zentrale Figur der Geschichte ist ein erbärmlicher Beamter, der sein ganzes Leben lang routinemäßige und uninteressante Arbeiten verrichtete. Seiner Arbeit fehlen Möglichkeiten zur Kreativität und Selbstverwirklichung. Monotonie und Monotonie verzehren den Titelberater förmlich. Er schreibt lediglich Papiere um, die niemand braucht. Der Held hat keine Lieben. Seine freien Abende verbringt er zu Hause und kopiert manchmal Papiere „für sich“. Das Erscheinen von Akaki Akakievich erzeugt eine noch stärkere Wirkung; der Held wird wirklich traurig. In seinem Bild liegt etwas Unbedeutendes. Der Eindruck wird durch Gogols Geschichte über die ständigen Probleme, die dem Helden widerfahren (entweder ein unglücklicher Name oder eine Taufe), verstärkt. Gogol hat das Bild eines „kleinen“ Beamten perfekt geschaffen, der in schrecklichen Nöten lebt und jeden Tag gegen das System um seine Existenzberechtigung kämpft.

Beamte (Sammelbild der Bürokratie)

Wenn Gogol über die Kollegen von Akaki Akakievich spricht, konzentriert er sich auf Eigenschaften wie Herzlosigkeit und Gefühllosigkeit. Die Kollegen des unglücklichen Beamten verspotten und machen sich auf jede erdenkliche Weise über ihn lustig, ohne ein Funken Mitleid zu empfinden. Das ganze Drama von Bashmachkins Beziehung zu seinen Kollegen ist in dem Satz enthalten, den er sagte: „Lass mich in Ruhe, warum beleidigst du mich?“

„Bedeutende Person“ oder „allgemein“

Gogol erwähnt weder den Vor- noch den Nachnamen dieser Person. Ja, das spielt keine Rolle. Rang und Position auf der sozialen Leiter sind wichtig. Nach dem Verlust seines Mantels beschließt Bashmachkin zum ersten Mal in seinem Leben, seine Rechte zu verteidigen und reicht eine Beschwerde beim „General“ ein. Hier steht dem „kleinen“ Beamten eine harte, seelenlose Bürokratiemaschine gegenüber, deren Bild im Charakter einer „bedeutenden Person“ enthalten ist.

Analyse der Arbeit

In der Person seiner Hauptfigur scheint Gogol alle armen und gedemütigten Menschen zu vereinen. Bashmachkins Leben ist ein ewiger Kampf ums Überleben, Armut und Monotonie. Die Gesellschaft mit ihren Gesetzen gibt dem Beamten kein Recht auf eine normale menschliche Existenz und erniedrigt seine Würde. Gleichzeitig ist Akaki Akakievich selbst mit dieser Situation einverstanden und erträgt Nöte und Schwierigkeiten resigniert.

Der Verlust des Mantels ist ein Wendepunkt im Werk. Es zwingt den „kleinen Beamten“, erstmals seine Rechte gegenüber der Gesellschaft zu erklären. Akaki Akakievich reicht eine Beschwerde bei einer „bedeutenden Person“ ein, die in Gogols Geschichte die ganze Seelenlosigkeit und Unpersönlichkeit der Bürokratie verkörpert. Als der arme Beamte auf eine Mauer aus Aggression und Missverständnissen seitens einer „bedeutenden Person“ stößt, kann er es nicht ertragen und stirbt.

Gogol wirft das Problem der extremen Bedeutung des Ranges auf, der in der damaligen Gesellschaft herrschte. Der Autor zeigt, dass eine solche Rangbindung für Menschen mit sehr unterschiedlichem sozialen Status destruktiv ist. Die prestigeträchtige Stellung einer „bedeutenden Person“ machte ihn gleichgültig und grausam. Und Bashmachkins Juniorrang führte zur Depersonalisierung eines Menschen, zu seiner Demütigung.

Es ist kein Zufall, dass Gogol am Ende der Geschichte ein fantastisches Ende einleitet, in dem der Geist eines unglücklichen Beamten dem General den Mantel auszieht. Dies ist eine Warnung an wichtige Personen, dass ihre unmenschlichen Handlungen Konsequenzen haben könnten. Die Fantasie am Ende des Werkes erklärt sich aus der Tatsache, dass in der damaligen russischen Realität eine Situation der Vergeltung kaum vorstellbar ist. Da der „kleine Mann“ zu dieser Zeit keine Rechte hatte, konnte er von der Gesellschaft keine Aufmerksamkeit und keinen Respekt einfordern.

Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:

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Nikolai Wassiljewitsch Gogol, der mystische Spuren in der russischen Literatur hinterlassen hat, ist „die geheimnisvollste Figur der russischen Literatur“. Bis heute sorgen die Werke des Schriftstellers für Kontroversen.

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„The Overcoat“, das in den Originalausgaben in den Zyklus „Petersburg Tales“ aufgenommen wurde, war humorvoller Natur, da es dank einer Anekdote erschien.

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Eines Tages hörte Gogol eine Anekdote über einen armen Beamten: Er war ein leidenschaftlicher Jäger und hatte genug Geld gespart, um eine gute Waffe zu kaufen, bei allem gespart und hart in seiner Position gearbeitet. Als er zum ersten Mal mit einem Boot auf Entenjagd ging, verfing sich die Waffe im dichten Schilfdickicht und sank. Er konnte ihn nicht finden und erkrankte bei der Rückkehr nach Hause an Fieber. Als seine Kameraden davon erfuhren, kauften sie ihm eine neue Waffe, die ihn wieder zum Leben erweckte, doch später erinnerte er sich mit tödlicher Blässe im Gesicht an diesen Vorfall. Alle lachten über den Witz, aber Gogol verschwand tief in Gedanken: An diesem Abend entstand in seinem Kopf die Idee einer zukünftigen Geschichte.

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Der erste Entwurf der Geschichte hieß „Die Geschichte eines Beamten, der einen Mantel stiehlt“. Der Nachname des Beamten war Tischkewitsch. Im Jahr 1842 vollendete Gogol die Geschichte und änderte den Nachnamen des Helden. Es wird veröffentlicht und schließt den Zyklus der „Petersburg Tales“ ab. Dieser Zyklus umfasst die Geschichten: „Newski-Prospekt“, „Die Nase“, „Porträt“, „Der Spaziergänger“, „Notizen eines Verrückten“ und „Der Mantel“.

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Der Schriftsteller arbeitete zwischen 1835 und 1842 an dem Zyklus. Die Geschichten werden durch einen gemeinsamen Veranstaltungsort vereint – St. Petersburg. Gogol fühlte sich zu kleinen Beamten, Handwerkern und armen Künstlern – „kleinen Leuten“ – hingezogen. Es war kein Zufall, dass der Schriftsteller St. Petersburg auswählte; es war diese steinerne Stadt, die dem „kleinen Mann“ gegenüber besonders gleichgültig und gnadenlos war.

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Genre, kreative Methode Das Genre „The Overcoat“ wird als Geschichte definiert, obwohl ihr Umfang zwanzig Seiten nicht überschreitet. Seinen spezifischen Namen erhielt er nicht so sehr wegen seines Umfangs, sondern wegen seines enormen semantischen Reichtums, der nicht in jedem Roman zu finden ist. Die Bedeutung des Werkes wird erst durch kompositorische und stilistische Techniken mit der extremen Einfachheit der Handlung offenbart. Eine einfache Geschichte über einen armen Beamten, der sein ganzes Geld und seine ganze Seele in einen neuen Mantel investierte, nach dessen Diebstahl er starb, fand unter der Feder von Gogol eine mystische Lösung und verwandelte sich in ein farbenfrohes Gleichnis mit enormen philosophischen Untertönen. „The Overcoat“ ist ein wunderbares Kunstwerk, das die ewigen Probleme der Existenz offenbart, die weder im Leben noch in der Literatur übersetzt werden können, solange die Menschheit existiert.

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Es ist schwierig, die Geschichte als realistisch zu bezeichnen: Die Geschichte vom gestohlenen Mantel nimmt laut Gogol „unerwartet ein fantastisches Ende“. Der Geist, in dem der verstorbene Akaki Akakievich erkannt wurde, riss jedem den Mantel vom Leib, „ohne Rang und Titel zu unterscheiden“. Das Ende der Geschichte verwandelte sie in eine Phantasmagorie.

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Themen Die Geschichte wirft soziale, ethische, religiöse und ästhetische Probleme auf. Die öffentliche Interpretation betonte die soziale Seite von „The Overcoat“. Die ethische oder humanistische Interpretation basierte auf den erbärmlichen Momenten von „The Overcoat“, dem Ruf nach Großzügigkeit und Gleichheit, der in Akaki Akakievichs schwachem Protest gegen Bürowitze zu hören war: „Lass mich in Ruhe, warum beleidigst du mich?“ - und in diesen eindringlichen Worten klangen noch andere Worte: „Ich bin dein Bruder.“ Schließlich konzentrierte sich das ästhetische Prinzip, das in den Werken des 20. Jahrhunderts in den Vordergrund trat, hauptsächlich auf die Form der Geschichte als Mittelpunkt ihres künstlerischen Wertes.

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Die Idee: „Warum die Armut und Unvollkommenheit unseres Lebens darstellen, die Menschen aus dem Leben drängen, die entlegenen Winkel des Staates? ... Nein, es gibt eine Zeit, in der es sonst unmöglich ist, die Gesellschaft und sogar eine ganze Generation auf das Schöne auszurichten.“ bis man die volle Tiefe seiner wahren Abscheulichkeit zeigt“, schrieb N.V. Gogol, und in seinen Worten liegt der Schlüssel zum Verständnis der Geschichte.

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Der Autor zeigte die „Tiefe der Abscheulichkeit“ der Gesellschaft anhand des Schicksals der Hauptfigur der Geschichte – Akaki Akakievich Bashmachkin. Sein Bild hat zwei Seiten. Das erste ist das geistige und körperliche Elend, das Gogol bewusst betont und in den Vordergrund stellt. Das zweite ist die Willkür und Herzlosigkeit anderer gegenüber der Hauptfigur der Geschichte. Das Verhältnis zwischen Erstem und Zweitem bestimmt das humanistische Pathos des Werkes: Auch ein Mensch wie Akaki Akakievich hat das Recht zu existieren und fair behandelt zu werden. Gogol sympathisiert mit dem Schicksal seines Helden. Und es lässt den Leser unwillkürlich über die Haltung gegenüber der gesamten Welt um ihn herum nachdenken und vor allem über das Gefühl der Würde und des Respekts, das jeder Mensch sich selbst entgegenbringen sollte, unabhängig von seinem sozialen und finanziellen Status, sondern nur unter Berücksichtigung seine persönlichen Qualitäten und Verdienste berücksichtigen.

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Die Art des Konflikts Die Grundlage des Plans von N.V Gogol liegt im Konflikt zwischen dem „kleinen Mann“ und der Gesellschaft, einem Konflikt, der zur Rebellion, zum Aufstand der Bescheidenen führt. Die Geschichte „Der Mantel“ beschreibt nicht nur einen Vorfall aus dem Leben des Helden. Das ganze Leben eines Menschen erscheint vor uns: Wir sind bei seiner Geburt dabei, bei der Nennung seines Namens, wir erfahren, wie er diente, warum er einen Mantel brauchte und schließlich, wie er starb. Die Geschichte des Lebens des „kleinen Mannes“, seiner inneren Welt, seiner Gefühle und Erfahrungen, die Gogol nicht nur in „Der Mantel“, sondern auch in anderen Geschichten der „Petersburg Tales“-Reihe darstellt, hat sich im Russischen fest verankert Literatur des 19. Jahrhunderts.

Folie 13

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Die Hauptfiguren Der Held der Geschichte ist Akaki Akakievich Bashmachkin, ein kleiner Beamter einer der St. Petersburger Abteilungen, ein gedemütigter und machtloser Mann „von kleiner Statur, etwas pockennarbig, etwas rötlich, etwas sogar blind im Aussehen, mit einem kleinen.“ kahle Stelle auf der Stirn, mit Falten auf beiden Seiten seiner Wangen.“ Der Held von Gogols Geschichte ist in allem vom Schicksal beleidigt, aber er beschwert sich nicht: Er ist bereits über fünfzig, er ist nicht über das Kopieren von Papieren hinausgekommen, ist nicht auf einen Rang über dem Titel aufgestiegen. Bashmachkin hat weder Familie noch Freunde, er geht nicht ins Theater oder zu Besuch. Alle seine „spirituellen“ Bedürfnisse werden durch das Kopieren von Papieren befriedigt. Niemand hält ihn für einen Menschen. Bashmachkin antwortete seinen Tätern kein einziges Wort, hörte nicht einmal auf zu arbeiten und machte im Brief keine Fehler. Sein ganzes Leben lang dient Akaki Akakievich am selben Ort und in derselben Position. Sein Gehalt ist dürftig - 400 Rubel. pro Jahr ist die Uniform längst nicht mehr grün, sondern hat eine rötliche Mehlfarbe; Kollegen nennen einen Mantel, der zu Löchern getragen wird, eine Kapuze.

Kann ein kleines Werk die Literatur revolutionieren? Ja, die russische Literatur kennt einen solchen Präzedenzfall. Dies ist eine Geschichte von N.V. Gogols „Der Mantel“. Das Werk war bei Zeitgenossen sehr beliebt, löste viele Kontroversen aus und die Gogol-Richtung entwickelte sich unter russischen Schriftstellern bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts. Was ist das für ein tolles Buch? Darüber in unserem Artikel.

Das Buch ist Teil einer Reihe von Werken, die in den 1830er bis 1840er Jahren geschrieben wurden. und vereint unter einem gemeinsamen Namen – „Petersburg Tales“. Die Geschichte von Gogols „Der Mantel“ geht auf eine Anekdote über einen armen Beamten zurück, der eine große Leidenschaft für die Jagd hegte. Trotz des geringen Gehalts setzte sich der begeisterte Fan ein Ziel: um jeden Preis eine Lepage-Waffe zu kaufen, eine der besten seiner Zeit. Der Beamte verzichtete auf alles, um Geld zu sparen, kaufte schließlich die begehrte Trophäe und ging in den Finnischen Meerbusen, um Vögel zu schießen.

Der Jäger stach mit dem Boot in See, wollte gerade zielen, fand aber kein Gewehr. Wahrscheinlich ist es aus dem Boot gefallen, aber wie, bleibt ein Rätsel. Der Held der Geschichte selbst gab zu, dass er sich in einer Art Vergessenheit befand, als er auf die geschätzte Beute wartete. Als er nach Hause zurückkehrte, erkrankte er an Fieber. Zum Glück endete alles gut. Der erkrankte Beamte wurde von seinen Kollegen gerettet, die ihm eine neue Waffe des gleichen Typs kauften. Diese Geschichte inspirierte den Autor zur Geschichte „Der Mantel“.

Genre und Regie

N.V. Gogol ist einer der prominentesten Vertreter des kritischen Realismus in der russischen Literatur. Mit seiner Prosa gibt der Autor eine besondere Richtung vor, die der Kritiker F. Bulgarin sarkastisch „Naturschule“ nennt. Dieser literarische Vektor zeichnet sich durch einen Appell an akute gesellschaftliche Themen im Zusammenhang mit Armut, Moral und Klassenverhältnissen aus. Hier wird aktiv das Bild des „kleinen Mannes“ weiterentwickelt, das für Schriftsteller des 19. Jahrhunderts zur Tradition wurde.

Eine engere Richtung, die für „Petersburg Tales“ charakteristisch ist, ist der fantastische Realismus. Diese Technik ermöglicht es dem Autor, den Leser auf die effektivste und originellste Weise zu beeinflussen. Es drückt sich in einer Mischung aus Fiktion und Realität aus: Das Reale in der Geschichte „Der Mantel“ sind die sozialen Probleme des zaristischen Russlands (Armut, Kriminalität, Ungleichheit) und das Fantastische ist der Geist von Akaki Akakievich, der Passanten ausraubt . Dostojewski, Bulgakow und viele andere Anhänger dieses Trends wandten sich dem mystischen Prinzip zu.

Das Genre der Geschichte ermöglicht es Gogol, mehrere Handlungsstränge prägnant, aber recht klar zu beleuchten, viele aktuelle gesellschaftliche Themen zu identifizieren und sogar das Motiv des Übernatürlichen in sein Werk einzubeziehen.

Zusammensetzung

Der Aufbau von „The Overcoat“ ist linear; eine Einleitung und ein Epilog können benannt werden.

1. Die Geschichte beginnt mit einer Art Autorengespräch über die Stadt, das fester Bestandteil aller „Petersburg Tales“ ist. Anschließend folgt eine für die Autoren der „Naturschule“ typische Biografie der Hauptfigur. Es wurde angenommen, dass diese Daten dazu beitragen, das Bild besser aufzuzeigen und die Motivation für bestimmte Handlungen zu erklären.
2. Exposition – eine Beschreibung der Situation und Position des Helden.
3. Die Handlung findet in dem Moment statt, in dem Akaki Akakievich beschließt, einen neuen Mantel zu erwerben; diese Absicht bewegt die Handlung bis zum Höhepunkt – eine glückliche Errungenschaft.
4. Der zweite Teil ist der Suche nach dem Mantel und der Enttarnung hoher Beamter gewidmet.
5. Der Epilog, in dem der Geist erscheint, schließt den Kreis dieses Teils: Zuerst machen sich die Diebe auf die Jagd nach Bashmachkin, dann geht der Polizist auf die Jagd nach dem Geist. Oder vielleicht hinter einem Dieb?

Worüber?

Ein armer Beamter, Akaki Akakievich Bashmachkin, wagt es aufgrund des starken Frosts endlich, sich einen neuen Mantel zu kaufen. Der Held verweigert sich alles, spart beim Essen, versucht vorsichtiger auf dem Bürgersteig zu gehen, um nicht noch einmal die Sohlen zu wechseln. Bis zur erforderlichen Zeit gelingt es ihm, die erforderliche Menge anzusammeln, und schon bald ist der gewünschte Mantel fertig.

Doch die Freude über den Besitz währt nicht lange: Als Bashmachkin am selben Abend nach einem festlichen Abendessen nach Hause zurückkehrte, nahmen Räuber dem armen Beamten den Gegenstand seines Glücks ab. Der Held versucht, um seinen Mantel zu kämpfen, er durchläuft mehrere Ebenen: von einer Privatperson zu einer bedeutenden Person, aber niemand kümmert sich um seinen Verlust, niemand wird nach den Räubern suchen. Nach einem Besuch beim General, der sich als unhöflicher und arroganter Mann herausstellte, bekam Akaki Akakievich Fieber und starb bald darauf.

Aber die Geschichte „nimmt ein fantastisches Ende.“ Der Geist von Akaki Akakievich wandert durch St. Petersburg, der sich an seinen Tätern rächen will und vor allem nach einer bedeutenden Person sucht. Eines Abends erwischt der Geist den arroganten General und nimmt ihm den Mantel weg, woraufhin er sich beruhigt.

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

• Die Hauptfigur der Geschichte ist Akaki Akakievich Bashmachkin. Schon bei der Geburt war klar, dass ihn ein schwieriges, unglückliches Leben erwartete. Dies wurde von der Hebamme vorhergesagt, und das Baby selbst weinte bei der Geburt „und verzog das Gesicht, als hätte es geahnt, dass es einen Titularrat geben würde.“ Dies ist der sogenannte „kleine Mann“, aber sein Charakter ist widersprüchlich und durchläuft bestimmte Entwicklungsstadien.
• Mantelbild arbeitet daran, das Potenzial dieses scheinbar bescheidenen Charakters zu offenbaren. Eine neue Sache, die ihm am Herzen liegt, macht den Helden besessen, als würde ihn ein Idol kontrollieren. Der kleine Beamte zeigt eine solche Beharrlichkeit und Aktivität, wie er sie in seinem Leben noch nie gezeigt hatte, und nach seinem Tod beschließt er völlig, sich zu rächen und hält St. Petersburg in Schach.
• Die Rolle des Mantels in Gogols Geschichte ist es schwer, es zu überschätzen. Ihr Bild entwickelt sich parallel zur Hauptfigur: Der löchrige Mantel ist eine bescheidene Person, der Neue ist der proaktive und glückliche Bashmachkin, das des Generals ist ein allmächtiger Geist, furchteinflößend.
• Bild von St. Petersburg in der Geschichte wird es ganz anders dargestellt. Dies ist keine prachtvolle Hauptstadt mit eleganten Kutschen und blühenden Eingangstüren, sondern eine grausame Stadt mit strengen Wintern, ungesundem Klima, schmutzigen Treppenhäusern und dunklen Gassen.

Themen

• Das Leben eines kleinen Mannes ist das Hauptthema der Geschichte „Der Mantel“ und wird daher recht anschaulich dargestellt. Bashmachkin verfügt weder über einen starken Charakter noch über besondere Talente. Höhere Beamte erlauben es sich, ihn zu manipulieren, zu ignorieren oder zu beschimpfen. Und der arme Held möchte nur das zurückgewinnen, was ihm von Rechts wegen gehört, doch bedeutende Persönlichkeiten und die große Welt haben keine Zeit für die Probleme eines kleinen Mannes.
• Der Kontrast zwischen dem Realen und dem Fantastischen ermöglicht es uns, die Vielseitigkeit von Bashmachkins Bild zu zeigen. In der harten Realität wird er nie die egoistischen und grausamen Herzen der Mächtigen erreichen, aber indem er ein mächtiger Geist wird, kann er sich zumindest für sein Vergehen rächen.
• Das laufende Thema der Geschichte ist Unmoral. Menschen werden nicht wegen ihres Könnens, sondern wegen ihres Ranges geschätzt, ein bedeutender Mensch ist keineswegs ein vorbildlicher Familienvater, er ist seinen Kindern gegenüber kalt und sucht nebenbei Unterhaltung. Er erlaubt sich, ein arroganter Tyrann zu sein und zwingt diejenigen mit niedrigerem Rang zum Untergang.
• Der satirische Charakter der Geschichte und die Absurdität der Situationen ermöglichen es Gogol, gesellschaftliche Laster am ausdrucksvollsten aufzuzeigen. Zum Beispiel wird niemand nach dem fehlenden Mantel suchen, aber es gibt eine Anordnung, den Geist zu fangen. Auf diese Weise deckt der Autor die Untätigkeit der St. Petersburger Polizei auf.

Probleme

Die Probleme der Geschichte „The Overcoat“ sind sehr weitreichend. Hier wirft Gogol Fragen auf, die sowohl die Gesellschaft als auch die innere Welt des Menschen betreffen.

• Das Hauptproblem der Geschichte ist der Humanismus, oder besser gesagt, das Fehlen davon. Alle Helden der Geschichte sind feige und egoistisch, sie sind unfähig zur Empathie. Selbst Akaki Akakievich hat kein spirituelles Ziel im Leben, strebt nicht danach, zu lesen oder sich für Kunst zu interessieren. Er wird nur von der materiellen Komponente der Existenz angetrieben. Bashmachkin erkennt sich nicht als Opfer im christlichen Sinne. Er hat sich vollständig an sein elendes Dasein angepasst, die Figur kennt keine Vergebung und ist nur zur Rache fähig. Der Held kann nicht einmal nach dem Tod Frieden finden, bis er seinen Grundplan erfüllt hat.
• Gleichgültigkeit. Den Kollegen ist Bashmachkins Trauer gleichgültig, und ein bedeutender Mensch versucht mit allen ihm bekannten Mitteln, jegliche Manifestationen der Menschlichkeit in sich selbst zu übertönen.
• Das Problem der Armut wird von Gogol angesprochen. Eine Person, die ihre Pflichten grob und gewissenhaft erfüllt, hat nicht die Möglichkeit, ihre Garderobe nach Bedarf zu aktualisieren, während unvorsichtige Schmeichler und Dandys erfolgreich befördert werden, luxuriöse Abendessen genießen und Abende arrangieren.
• Das Problem der sozialen Ungleichheit wird in der Geschichte hervorgehoben. Der General behandelt den Titularrat wie einen Floh, den er zerquetschen kann. Bashmachkin wird vor ihm schüchtern, verliert die Fähigkeit zu sprechen, und eine bedeutende Person, die ihr Aussehen in den Augen ihrer Kollegen nicht verlieren will, demütigt den armen Bittsteller auf jede erdenkliche Weise. Damit zeigt er seine Macht und Überlegenheit.

Was ist der Sinn der Geschichte?

Die Idee von Gogols „Der Mantel“ besteht darin, auf akute soziale Probleme hinzuweisen, die im kaiserlichen Russland relevant sind. Mit der phantastischen Komponente zeigt der Autor die Ausweglosigkeit der Situation: Der kleine Mann ist vor den Mächtigen schwach, sie werden nie auf seine Bitte reagieren und ihn sogar aus seinem Büro werfen. Gogol befürwortet natürlich keine Rache, aber in der Geschichte „Der Mantel“ ist sie der einzige Weg, die steinernen Herzen hochrangiger Beamter zu erreichen. Es scheint ihnen, dass nur der Geist über ihnen steht, und sie sind damit einverstanden, nur denen zuzuhören, die ihnen überlegen sind. Bashmachkin, der zum Geist geworden ist, nimmt genau diese notwendige Position ein und schafft es, arrogante Tyrannen zu beeinflussen. Dies ist die Hauptidee der Arbeit.

Die Bedeutung von Gogols „Der Mantel“ ist die Suche nach Gerechtigkeit, aber die Situation scheint aussichtslos, denn Gerechtigkeit ist nur möglich, wenn man sich dem Übernatürlichen zuwendet.

Was lehrt es?

Gogols „Der Mantel“ wurde vor fast zwei Jahrhunderten geschrieben, ist aber bis heute relevant. Der Autor lässt Sie nicht nur über soziale Ungleichheit und das Problem der Armut nachdenken, sondern auch über Ihre eigenen spirituellen Qualitäten. Die Geschichte „Der Mantel“ lehrt Empathie; der Autor ermutigt, sich nicht von einer Person abzuwenden, die sich in einer schwierigen Situation befindet und um Hilfe bittet.

Um die Ziele seines Autors zu erreichen, ändert Gogol das Ende der ursprünglichen Anekdote, die zur Grundlage des Werkes wurde. Wenn in dieser Geschichte die Kollegen genug Geld gesammelt haben, um eine neue Waffe zu kaufen, dann haben Bashmachkins Kollegen praktisch nichts getan, um ihrem Kameraden in Schwierigkeiten zu helfen. Er selbst starb im Kampf für seine Rechte.

Kritik

In der russischen Literatur spielte die Geschichte „Der Mantel“ eine große Rolle: Dank dieser Arbeit entstand eine ganze Bewegung – die „natürliche Schule“. Dieses Werk wurde zum Symbol neuer Kunst, und die Zeitschrift „Physiology of St. Petersburg“ bestätigte dies, wo viele junge Schriftsteller ihre eigenen Versionen des Bildes eines armen Beamten entwickelten.

Kritiker erkannten Gogols Meisterschaft an und „The Overcoat“ galt als würdiges Werk, aber die Kontroverse drehte sich hauptsächlich um die Regie von Gogol, die gerade durch diese Geschichte eröffnet wurde. Zum Beispiel V.G. Belinsky nannte das Buch „eine von Gogols tiefgreifendsten Schöpfungen“, hielt die „natürliche Schule“ jedoch für eine aussichtslose Richtung, und K. Aksakov bestritt Dostojewski (der ebenfalls mit der „natürlichen Schule“ begann), den Autor von „Arme Leute“. der Künstlertitel.

Nicht nur russische Kritiker waren sich der Rolle des „Mantels“ in der Literatur bewusst. Der französische Rezensent E. Vogüe machte die berühmte Aussage: „Wir kamen alle aus Gogols Mantel.“ Im Jahr 1885 schrieb er einen Artikel über Dostojewski, in dem er über die Ursprünge des Werks des Schriftstellers sprach.

Später warf Chernyshevsky Gogol übermäßige Sentimentalität und absichtliches Mitleid mit Bashmachkin vor. Apollo Grigoriev stellte in seiner Kritik Gogols Methode der satirischen Darstellung der Realität wahre Kunst gegenüber.

Die Geschichte hinterließ nicht nur bei den Zeitgenossen des Schriftstellers großen Eindruck. V. Nabokov analysiert in seinem Artikel „Die Apotheose der Maske“ Gogols kreative Methode, ihre Merkmale, Vor- und Nachteile. Nabokov glaubt, dass „The Overcoat“ für „einen Leser mit kreativer Vorstellungskraft“ geschaffen wurde, und für ein möglichst vollständiges Verständnis des Werks ist es notwendig, es in der Originalsprache kennenzulernen, denn Gogols Werk „ist ein Phänomen von Sprache, keine Ideen.“

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Geschichte der Schöpfung

Gogol ist laut dem russischen Philosophen N. Berdyaev „die mysteriöseste Figur der russischen Literatur“. Bis heute sorgen die Werke des Schriftstellers für Kontroversen. Eines dieser Werke ist die Geschichte „The Overcoat“.

Mitte der 30er Jahre hörte Gogol einen Witz über einen Beamten, der seine Waffe verloren hatte. Es klang so: Es lebte ein armer Beamter, der ein leidenschaftlicher Jäger war. Er sparte lange für eine Waffe, von der er schon lange geträumt hatte. Sein Traum wurde wahr, aber als er über den Finnischen Meerbusen segelte, verlor er ihn. Als der Beamte nach Hause zurückkehrte, starb er vor Frustration.

Der erste Entwurf der Geschichte hieß „Die Geschichte eines Beamten, der einen Mantel stiehlt“. In dieser Version waren einige anekdotische Motive und komische Effekte sichtbar. Der Nachname des Beamten war Tischkewitsch. Im Jahr 1842 vollendete Gogol die Geschichte und änderte den Nachnamen des Helden. Die Geschichte wird veröffentlicht und schließt den Zyklus der „Petersburg Tales“ ab. Dieser Zyklus umfasst die Geschichten: „Newski-Prospekt“, „Die Nase“, „Porträt“, „Der Spaziergänger“, „Notizen eines Verrückten“ und „Der Mantel“. Der Schriftsteller arbeitete zwischen 1835 und 1842 an dem Zyklus. Die Geschichten werden durch einen gemeinsamen Veranstaltungsort vereint – St. Petersburg. Petersburg ist jedoch nicht nur Handlungsort, sondern auch eine Art Held dieser Geschichten, in denen Gogol das Leben in seinen verschiedenen Erscheinungsformen schildert. Wenn Schriftsteller über das Leben in St. Petersburg sprachen, beleuchteten sie normalerweise das Leben und die Charaktere der Gesellschaft der Hauptstadt. Gogol fühlte sich zu kleinen Beamten, Handwerkern und armen Künstlern – „kleinen Leuten“ – hingezogen. Es war kein Zufall, dass der Schriftsteller St. Petersburg auswählte; es war diese steinerne Stadt, die dem „kleinen Mann“ gegenüber besonders gleichgültig und gnadenlos war. Dieses Thema wurde zuerst von A.S. eröffnet. Puschkin. Sie wird zur Leiterin der Arbeit von N.V. Gogol.

Genre, Genre, kreative Methode

Die Geschichte „Der Mantel“ zeigt den Einfluss hagiographischer Literatur. Es ist bekannt, dass Gogol ein äußerst religiöser Mensch war. Natürlich war er mit diesem Genre der Kirchenliteratur bestens vertraut. Viele Forscher haben über den Einfluss des Lebens des Heiligen Akaki vom Sinai auf die Geschichte „Der Mantel“ geschrieben, darunter berühmte Namen: V.B. Shklovsky und G.P. Makogonenko. Zusätzlich zu der auffälligen äußerlichen Ähnlichkeit der Schicksale von St. Akakis und Gogols Held zeichneten die wichtigsten gemeinsamen Punkte der Handlungsentwicklung nach: Gehorsam, stoische Geduld, die Fähigkeit, verschiedene Arten von Demütigungen zu ertragen, dann den Tod durch Ungerechtigkeit und – ein Leben nach dem Tod.

Das Genre „Der Mantel“ wird als Erzählung definiert, obwohl ihr Umfang zwanzig Seiten nicht überschreitet. Ihren spezifischen Namen – eine Geschichte – erhielt sie nicht so sehr wegen ihres Umfangs, sondern wegen ihres enormen semantischen Reichtums, der nicht in jedem Roman zu finden ist. Die Bedeutung des Werkes wird erst durch kompositorische und stilistische Techniken mit der extremen Einfachheit der Handlung offenbart. Eine einfache Geschichte über einen armen Beamten, der sein ganzes Geld und seine ganze Seele in einen neuen Mantel investierte, nach dessen Diebstahl er starb, fand unter der Feder von Gogol eine mystische Lösung und verwandelte sich in ein farbenfrohes Gleichnis mit enormen philosophischen Untertönen. „Der Mantel“ ist nicht nur eine anklagende satirische Geschichte, es ist ein wunderbares Kunstwerk, das die ewigen Probleme der Existenz offenbart, die weder im Leben noch in der Literatur übersetzt werden können, solange die Menschheit existiert.

Gogols Werk kritisierte scharf das vorherrschende System des Lebens, seine innere Falschheit und Heuchelei und deutete die Notwendigkeit eines anderen Lebens, einer anderen sozialen Struktur an. Die „Petersburger Erzählungen“ des großen Schriftstellers, zu denen auch „Der Mantel“ gehört, werden üblicherweise der realistischen Schaffensperiode zugeschrieben. Dennoch kann man sie kaum als realistisch bezeichnen. Die traurige Geschichte des gestohlenen Mantels nimmt laut Gogol „unerwartet ein fantastisches Ende“. Der Geist, in dem der verstorbene Akaki Akakievich erkannt wurde, riss jedem den Mantel vom Leib, „ohne Rang und Titel zu unterscheiden“. Das Ende der Geschichte verwandelte sie in eine Phantasmagorie.

Themen

Die Geschichte wirft soziale, ethische, religiöse und ästhetische Probleme auf. Die öffentliche Interpretation betonte die soziale Seite von „The Overcoat“. Akaki Akakievich galt als typischer „kleiner Mann“, ein Opfer des bürokratischen Systems und der Gleichgültigkeit. Gogol betont die Typizität des Schicksals des „kleinen Mannes“ und sagt, dass sich durch den Tod nichts in der Abteilung geändert habe; Bashmachkins Platz sei einfach von einem anderen Beamten eingenommen worden. Damit wird das Thema des Menschen als Opfer des Gesellschaftssystems zu seinem logischen Abschluss gebracht.

Die ethische oder humanistische Interpretation basierte auf den erbärmlichen Momenten von „The Overcoat“, dem Ruf nach Großzügigkeit und Gleichheit, der in Akaki Akakievichs schwachem Protest gegen Bürowitze zu hören war: „Lass mich in Ruhe, warum beleidigst du mich?“ - und in diesen eindringlichen Worten klangen noch andere Worte: „Ich bin dein Bruder.“ Schließlich konzentrierte sich das ästhetische Prinzip, das in den Werken des 20. Jahrhunderts in den Vordergrund trat, hauptsächlich auf die Form der Geschichte als Mittelpunkt ihres künstlerischen Wertes.

Idee

„Warum die Armut darstellen ... und die Unvollkommenheiten unseres Lebens, die Verdrängung von Menschen aus dem Leben, die entlegenen Winkel des Staates? ... Nein, es gibt eine Zeit, in der es sonst unmöglich ist, die Gesellschaft und sogar eine ganze Generation auf das auszurichten schön, bis man die ganze Tiefe seiner wahren Abscheulichkeit zeigt.“ – schrieb N.V. Gogol, und in seinen Worten liegt der Schlüssel zum Verständnis der Geschichte.

Der Autor zeigte die „Tiefe der Abscheulichkeit“ der Gesellschaft anhand des Schicksals der Hauptfigur der Geschichte – Akaki Akakievich Bashmachkin. Sein Bild hat zwei Seiten. Das erste ist das geistige und körperliche Elend, das Gogol bewusst betont und in den Vordergrund stellt. Das zweite ist die Willkür und Herzlosigkeit anderer gegenüber der Hauptfigur der Geschichte. Das Verhältnis zwischen Erstem und Zweitem bestimmt das humanistische Pathos des Werkes: Auch ein Mensch wie Akaki Akakievich hat das Recht zu existieren und fair behandelt zu werden. Gogol sympathisiert mit dem Schicksal seines Helden. Und es lässt den Leser unwillkürlich über die Haltung gegenüber der gesamten Welt um ihn herum nachdenken und vor allem über das Gefühl der Würde und des Respekts, das jeder Mensch sich selbst entgegenbringen sollte, unabhängig von seinem sozialen und finanziellen Status, sondern nur unter Berücksichtigung seine persönlichen Qualitäten und Verdienste berücksichtigen.

Art des Konflikts

Die Idee basiert auf N.V. Gogol liegt im Konflikt zwischen dem „kleinen Mann“ und der Gesellschaft, einem Konflikt, der zur Rebellion, zum Aufstand der Bescheidenen führt. Die Geschichte „Der Mantel“ beschreibt nicht nur einen Vorfall aus dem Leben des Helden. Das ganze Leben eines Menschen erscheint vor uns: Wir sind bei seiner Geburt dabei, bei der Nennung seines Namens, wir erfahren, wie er diente, warum er einen Mantel brauchte und schließlich, wie er starb. Die Geschichte des Lebens des „kleinen Mannes“, seiner inneren Welt, seiner Gefühle und Erfahrungen, die Gogol nicht nur in „Der Mantel“, sondern auch in anderen Geschichten der „Petersburg Tales“-Reihe darstellt, hat sich im Russischen fest verankert Literatur des 19. Jahrhunderts.

Hauptfiguren

Der Held der Geschichte ist Akaki Akakievich Bashmachkin, ein untergeordneter Beamter einer der St. Petersburger Abteilungen, ein gedemütigter und machtloser Mann „von kleiner Statur, etwas pockennarbig, etwas rötlich, etwas blind im Aussehen, mit einer kleinen kahlen Stelle an seinem.“ Stirn, mit Falten auf beiden Seiten seiner Wangen.“ Der Held von Gogols Geschichte ist in allem vom Schicksal beleidigt, aber er beschwert sich nicht: Er ist bereits über fünfzig, er kam nicht über das Kopieren von Papieren hinaus, stieg im Rang nicht über den Titularrat (ein Beamter der 9. Klasse, der nicht das Recht hat, den persönlichen Adel zu erlangen – es sei denn, er wurde als Adliger geboren) – und doch bescheiden, sanftmütig, frei von ehrgeizigen Träumen. Bashmachkin hat weder Familie noch Freunde, er geht nicht ins Theater oder zu Besuch. Alle seine „spirituellen“ Bedürfnisse werden durch das Kopieren von Papieren befriedigt: „Es reicht nicht zu sagen: Er diente eifrig – nein, er diente mit Liebe.“ Niemand hält ihn für einen Menschen. „Die jungen Beamten lachten und machten Witze über ihn, so sehr ihr geistlicher Witz auch reichte ...“ Bashmachkin antwortete seinen Tätern kein einziges Wort, hörte nicht einmal auf zu arbeiten und machte im Brief keine Fehler. Sein ganzes Leben lang dient Akaki Akakievich am selben Ort und in derselben Position. Sein Gehalt ist dürftig - 400 Rubel. pro Jahr ist die Uniform längst nicht mehr grün, sondern hat eine rötliche Mehlfarbe; Kollegen nennen einen Mantel, der zu Löchern getragen wird, eine Kapuze.

Gogol verbirgt die Einschränkungen, die Interessenknappheit und die Sprachlosigkeit seines Helden nicht. Aber noch etwas anderes tritt in den Vordergrund: seine Sanftmut, seine klaglose Geduld. Sogar der Name des Helden trägt diese Bedeutung: Akaki ist bescheiden, sanft, tut nichts Böses, unschuldig. Das Erscheinen des Mantels offenbart zum ersten Mal die spirituelle Welt des Helden, die Gefühle des Helden werden dargestellt, obwohl Gogol die direkte Rede der Figur nicht wiedergibt, sondern nur eine Nacherzählung. Akaki Akakievich bleibt selbst im kritischen Moment seines Lebens sprachlos. Das Drama dieser Situation liegt darin, dass niemand Bashmachkin geholfen hat.

Eine interessante Vision der Hauptfigur des berühmten Forschers B.M. Eichenbaum. Er sah in Bashmachkin ein Bild, das „mit Liebe diente“; in der Umschreibung sah er „eine Art abwechslungsreiche und angenehme Welt für sich“, er dachte überhaupt nicht an seine Kleidung oder irgendetwas anderes Praktisches, er aß, ohne es zu merken Geschmack, er gönnte sich keinerlei Unterhaltung, mit einem Wort, er lebte in einer Art geisterhafter und fremder Welt, fernab der Realität, er war ein Träumer in Uniform. Und nicht umsonst entfaltet sein von dieser Uniform befreiter Geist so frei und kühn seine Rache – das bereitet die ganze Geschichte vor, hier ist ihr ganzes Wesen, ihr ganzes Ganzes.

Neben Bashmachkin spielt das Bild eines Mantels eine wichtige Rolle in der Geschichte. Es korreliert auch vollständig mit dem weit gefassten Konzept der „einheitlichen Ehre“, das das wichtigste Element der Adels- und Offiziersethik charakterisierte und an dessen Normen die Behörden unter Nikolaus I. versuchten, Bürger und alle Beamten im Allgemeinen einzuführen.

Der Verlust seines Mantels erweist sich für Akaki Akakievich nicht nur als materieller, sondern auch als moralischer Verlust. Schließlich fühlte sich Bashmachkin dank des neuen Mantels zum ersten Mal in einer Abteilungsumgebung wie ein Mensch. Der neue Mantel kann ihn vor Frost und Krankheit bewahren, vor allem aber dient er ihm als Schutz vor Spott und Demütigung durch seine Kollegen. Mit dem Verlust seines Mantels verlor Akaki Akakievich den Sinn des Lebens.

Handlung und Komposition

„Die Handlung von „The Overcoat“ ist äußerst einfach. Der arme kleine Beamte trifft eine wichtige Entscheidung und bestellt einen neuen Mantel. Während sie genäht wird, verwandelt sie sich in seinen Lebenstraum. Gleich am ersten Abend, als er ihn anzieht, wird ihm auf einer dunklen Straße von Dieben der Mantel abgenommen. Der Beamte stirbt vor Kummer und sein Geist wandert durch die Stadt. Das ist die ganze Handlung, aber die wahre Handlung liegt natürlich (wie immer bei Gogol) im Stil, in der inneren Struktur dieser ... Anekdote“, so erzählte V.V. die Handlung von Gogols Geschichte. Nabokov.

Akaki Akakievich ist von hoffnungsloser Not umgeben, aber er sieht die Tragödie seiner Situation nicht, da er mit Geschäften beschäftigt ist. Bashmachkin belastet seine Armut nicht, weil er kein anderes Leben kennt. Und wenn er einen Traum hat – einen neuen Mantel – ist er bereit, alle Strapazen zu ertragen, nur um der Verwirklichung seiner Pläne näher zu kommen. Der Mantel wird zu einer Art Symbol einer glücklichen Zukunft, einer Lieblingsidee, für die Akaki Akakievich bereit ist, unermüdlich zu arbeiten. Der Autor meint es durchaus ernst, wenn er die Freude seines Helden über die Verwirklichung seines Traums beschreibt: Der Mantel ist genäht! Bashmachkin war vollkommen glücklich. Doch mit dem Verlust seines neuen Mantels wird Bashmachkin von echter Trauer überwältigt. Und erst nach dem Tod wird Gerechtigkeit geübt. Bashmachkins Seele findet Frieden, als er seinen verlorenen Gegenstand zurückgibt.

Das Bild des Mantels ist für die Entwicklung der Handlung des Werkes sehr wichtig. Die Handlung der Geschichte dreht sich um die Idee, einen neuen Mantel zu nähen oder einen alten zu reparieren. Die Entwicklung der Handlung sind Bashmachkins Reisen zum Schneider Petrowitsch, ein asketisches Leben und Träume von einem zukünftigen Mantel, der Kauf eines neuen Kleides und ein Besuch beim Namenstag, an dem Akaki Akakievichs Mantel „gewaschen“ werden muss. Die Aktion gipfelt im Diebstahl eines neuen Mantels. Und schließlich liegt der Schluss in Bashmachkins erfolglosen Versuchen, seinen Mantel zurückzugeben; der Tod des Helden, der sich ohne seinen Mantel erkältet hat und sich danach sehnt. Die Geschichte endet mit einem Epilog – einer fantastischen Geschichte über den Geist eines Beamten, der sucht seinen Mantel.

Die Geschichte über die „posthume Existenz“ von Akaki Akakievich ist voller Horror und Komik zugleich. In der Totenstille der St. Petersburger Nacht reißt er den Beamten die Mäntel vom Leib, erkennt den bürokratischen Rangunterschied nicht und operiert sowohl hinter der Kalinkin-Brücke (also im armen Teil der Hauptstadt) als auch im reichen Teil der Stadt. Erst nachdem er den direkten Schuldigen seines Todes, „eine bedeutende Person“, überholt hat, der nach einer freundlichen offiziellen Party zu „einer gewissen Dame Karolina Iwanowna“ geht, und nachdem er seinem General den Mantel abgerissen hat, den „Geist“ der Toten Akaki Akakievich beruhigt sich und verschwindet von den Plätzen und Straßen St. Petersburgs. Offenbar „passte ihm der Mantel des Generals perfekt.“

Künstlerische Originalität

„Gogols Komposition wird nicht durch die Handlung bestimmt – seine Handlung ist immer dürftig, vielmehr gibt es überhaupt keine Handlung, sondern es wird nur eine komische (und manchmal an sich gar nicht komische) Situation eingenommen, die sozusagen dient.“ , nur als Anstoß oder Grund für die Entwicklung komischer Techniken. Diese Geschichte ist für diese Art der Analyse besonders interessant, weil sich darin eine rein komische Erzählung mit allen für Gogol charakteristischen Techniken des Sprachspiels mit pathetischer Deklamation verbindet und sozusagen eine zweite Ebene bildet. „Gogol lässt seine Figuren im „Mantel“ ein wenig sprechen, und wie immer bei ihm ist ihre Sprache auf eine besondere Weise gestaltet, so dass sie trotz individueller Unterschiede nie den Eindruck von Alltagssprache erweckt“, schrieb B.M. Eikhenbaum im Artikel „Wie Gogols „Mantel“ hergestellt wurde.“

Die Erzählung in „The Overcoat“ wird in der Ich-Perspektive erzählt. Der Erzähler kennt das Leben der Beamten gut und bringt durch zahlreiche Bemerkungen seine Einstellung zum Geschehen in der Geschichte zum Ausdruck. "Was zu tun! Schuld daran ist das Klima in St. Petersburg“, bemerkt er zum beklagenswerten Aussehen des Helden. Das Klima zwingt Akaki Akakievich dazu, große Anstrengungen zu unternehmen, um einen neuen Mantel zu kaufen, was im Prinzip direkt zu seinem Tod beiträgt. Wir können sagen, dass dieser Frost eine Allegorie von Gogols Petersburg ist.

Alle künstlerischen Mittel, die Gogol in der Geschichte verwendet: Porträt, Darstellung von Details der Umgebung, in der der Held lebt, die Handlung der Geschichte – all dies zeigt die Unvermeidlichkeit von Bashmachkins Verwandlung in einen „kleinen Mann“.

Der Stil des Geschichtenerzählens selbst, bei dem eine rein komische Geschichte, die auf Wortspielen, Wortspielen und bewusster Sprachlosigkeit basiert, mit erhabener, pathetischer Deklamation kombiniert wird, ist ein wirksames künstlerisches Mittel.

Bedeutung der Arbeit

Der große russische Kritiker V.G. Belinsky sagte, die Aufgabe der Poesie bestehe darin, „die Poesie des Lebens aus der Prosa des Lebens herauszulösen und die Seelen mit einer getreuen Darstellung dieses Lebens zu erschüttern“. N.V. ist genau solch ein Schriftsteller, ein Schriftsteller, der die Seele erschüttert, indem er die unbedeutendsten Bilder der menschlichen Existenz auf der Welt schildert. Gogol. Laut Belinsky ist die Geschichte „Der Mantel“ „eine der tiefgreifendsten Schöpfungen Gogols“.
Herzen nannte „The Overcoat“ ein „kolossales Werk“. Der enorme Einfluss der Geschichte auf die gesamte Entwicklung der russischen Literatur wird durch den Satz belegt, den der französische Schriftsteller Eugene de Vogüe aus den Worten „eines russischen Schriftstellers“ (wie allgemein angenommen wird, F. M. Dostojewski) aufgezeichnet hat: „Wir sind alle herausgekommen.“ von Gogols „Der Mantel“.

Gogols Werke wurden wiederholt inszeniert und gefilmt. Eine der letzten Theateraufführungen von „Der Mantel“ fand im Moskauer Sovremennik statt. Auf der neuen Bühne des Theaters mit dem Namen „Another Stage“, die hauptsächlich für die Inszenierung experimenteller Aufführungen gedacht ist, wurde „The Overcoat“ von Regisseur Valery Fokin inszeniert.

„Die Inszenierung von Gogols „Der Mantel“ war schon lange mein Traum. Im Allgemeinen glaube ich, dass es drei Hauptwerke von Nikolai Wassiljewitsch Gogol gibt – „Der Generalinspekteur“, „Tote Seelen“ und „Der Mantel“, sagte Fokin. Ich hatte bereits die ersten beiden inszeniert und von „Der Mantel“ geträumt, konnte aber nicht mit den Proben beginnen, weil ich den Hauptdarsteller nicht sah ... Es kam mir immer vor, dass Bashmachkin ein ungewöhnliches Wesen war, weder weiblich noch männlich „Und jemand hier, der ungewöhnlich ist, und zwar ein Schauspieler oder eine Schauspielerin, musste das spielen“, sagt der Regisseur. Fokins Wahl fiel auf Marina Neelova. „Während der Probe und der Ereignisse während der Arbeit an dem Stück wurde mir klar, dass Neelova die einzige Schauspielerin war, die das umsetzen konnte, was ich mir vorgestellt hatte“, sagt der Regisseur. Das Stück wurde am 5. Oktober 2004 uraufgeführt. Das Bühnenbild der Geschichte und die darstellerischen Fähigkeiten der Schauspielerin M. Neelova wurden vom Publikum und der Presse sehr geschätzt.

„Und hier ist wieder Gogol. Wieder Sovremennik. Marina Neelova sagte einmal, sie stelle sich sich manchmal wie ein weißes Blatt Papier vor, auf dem jeder Regisseur frei darstellen könne, was er möchte – sogar eine Hieroglyphe, sogar eine Zeichnung, sogar einen langen, kniffligen Satz. Vielleicht sperrt jemand im Eifer des Gefechts einen Fleck ein. Ein Betrachter, der sich „The Overcoat“ ansieht, könnte sich vorstellen, dass es auf der Welt keine Frau namens Marina Mstislavovna Neyolova gibt, dass sie mit einem weichen Radiergummi vollständig vom Zeichenpapier des Universums gelöscht wurde und an ihrer Stelle ein völlig anderes Wesen gezeichnet wurde . Grauhaarig, dünnhaarig, ruft bei jedem, der ihn ansieht, sowohl ekelhaften Ekel als auch magnetische Anziehung hervor.“

„In dieser Serie sieht Fokines „The Overcoat“, das eine neue Bühne eröffnete, nur wie eine Linie des akademischen Repertoires aus. Aber nur auf den ersten Blick. Wenn Sie zu einer Aufführung gehen, können Sie Ihre bisherigen Ideen getrost vergessen. Für Valery Fokin ist „Der Mantel“ keineswegs der Ursprung der gesamten humanistischen russischen Literatur mit ihrem ewigen Mitleid mit dem kleinen Mann. Sein „Overcoat“ gehört einer ganz anderen, fantastischen Welt an. Sein Akaki Akakievich Bashmachkin ist kein ewiger Titularberater, kein erbärmlicher Kopist, der nicht in der Lage ist, Verben von der ersten in die dritte Person zu ändern, er ist nicht einmal ein Mann, sondern ein seltsames Geschöpf des neutralen Geschlechts. Um solch ein fantastisches Bild zu schaffen, brauchte der Regisseur einen Schauspieler, der unglaublich flexibel und flexibel war, nicht nur körperlich, sondern auch psychisch. In Marina Neelova fand der Regisseur eine so vielseitige Schauspielerin bzw. Schauspielerin. Wenn dieses knorrige, kantige Wesen mit spärlichen wirren Haarbüscheln auf der Glatze auf der Bühne erscheint, versucht das Publikum erfolglos, in ihm zumindest einige bekannte Merkmale des brillanten Prima „Contemporary“ zu erraten. Vergeblich. Marina Neelova ist nicht hier. Es scheint, dass sie sich körperlich verwandelt hat und mit ihrem Helden verschmolzen ist. Schlafträumerische, vorsichtige und zugleich unbeholfene Bewegungen des alten Mannes und eine dünne, klagende, rasselnde Stimme. Da das Stück fast keinen Text enthält (Bashmachkins wenige Phrasen, die hauptsächlich aus Präpositionen, Adverbien und anderen Partikeln bestehen, die absolut keine Bedeutung haben, dienen eher als Sprach- oder sogar Klangcharakteristik der Figur), spielt die Rolle von Marina Neyolova verwandelt sich praktisch in eine Pantomime. Aber die Pantomime ist wirklich faszinierend. Ihr Bashmachkin hat es sich in seinem alten riesigen Mantel bequem gemacht, als wäre er in einem Haus: Er fummelt dort mit einer Taschenlampe herum, erleichtert seine Notdurft und richtet sich für die Nacht ein.“