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Der Roman „Krieg und Frieden“ ist eine Art Forschungsroman, der wichtige Themen berührt, die jeden Menschen betreffen. Die Probleme des Romans „Krieg und Frieden“ sind immer noch Anlass für hitzige Debatten zwischen Historikern und Schriftstellern. Der Autor versuchte, in der Arbeit alle damals in Russland bestehenden Probleme widerzuspiegeln. Darunter können wir das Problem der Familie und der Ehe, alltägliche Probleme, falschen und wahren Patriotismus, Probleme im Zusammenhang mit dem Krieg und das mit falschem Glanz bedeckte pompöse Leben der Aristokraten hervorheben.

Familienproblem

Das Problem der familiären Beziehungen beunruhigte Tolstoi zutiefst. Am Beispiel mehrerer Familien brachte der Autor seine Sichtweise darüber zum Ausdruck, wie ein Zuhause idealerweise aussehen sollte, in dem Liebe, Wärme und Fürsorge füreinander herrschen.

Familie Kuragin

Für diese Menschen ist nichts heilig. Sich gegenseitig zu unterstützen und füreinander zu sorgen ist ihnen fremd. Sie kümmern sich nicht um die Probleme anderer, jeder denkt nur an sich selbst. Wenn man sie betrachtet, könnte man nicht glauben, dass sie eine Familie sind. Wut, Neid und der eigene Egoismus kommen in ihnen zu deutlich zum Ausdruck. Abscheuliche, niederträchtige Menschen, die leicht zuschlagen und einen geliebten Menschen entlarven können. Sie werden alles tun, um ihre Ziele zu erreichen, aber sie können Fremde in die Irre führen und so den Anschein von Wohlbefinden und Harmonie in der Familie erwecken.

Rostow und Bolkonski

Die Rostows und Bolkonskis sind das komplette Gegenteil der Kuragins. In der Familie Rostow ist alles von Liebe erfüllt. Im Haus herrscht Harmonie und Respekt für jedes Familienmitglied. Sie sind es gewohnt, Probleme gemeinsam zu lösen und sich aufrichtig umeinander zu kümmern. Die Familie Bolkonsky ruft Tolstois offensichtliches Mitgefühl hervor. Die drei im Roman beschriebenen Generationen würdigen heilig die Familientraditionen. Ehre, Würde und Mut sind für sie keine leeren Worte. Am Beispiel dieser beiden Familien zeigte Tolstoi, dass nur die Familien glücklich sind, in denen es keine Bosheit und Falschheit gibt. Andere werden kein Glück sehen. Dabei spielen die Erziehung der Kinder und die moralischen Grundsätze der Eltern eine wesentliche Rolle.

Das Problem des Volkes und des Einzelnen

Das Problem des Volkes ist für Tolstoi von größter Bedeutung. Er schätzte Freundlichkeit, Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit der Menschen. Nur dann hat das Leben eines Menschen einen Wert, wenn er mit den Menschen zusammen ist und nicht von ihnen getrennt.

Während des Krieges mussten sich die Menschen vereinen. Gemeinsame Trauer bringt Menschen zusammen. In der Not kommen die besten Eigenschaften eines Menschen zum Vorschein. Es spielt keine Rolle, welcher Klasse ein Mensch angehört, welches Geschlecht er hat, eine große Liebe zum Vaterland könnte in der Seele eines jeden Platz finden. Die Menschen bestätigten ihre Liebe nicht mit leeren Worten und schönen Phrasen, sondern mit echten Taten und riskierten dabei ihr eigenes Leben.

Tolstoi sprach das Problem der Patrioten und falschen Patrioten an, die die aktuelle Situation zu ihrem eigenen Vorteil ausnutzten. Während andere auf dem Schlachtfeld Blut vergossen, rieben sich falsche Patrioten im Hauptquartier die Hosen bis zu den Löchern und dachten nur an eines: wie sie die Karriereleiter erklimmen und einen weiteren Orden an das Revers ihrer Uniform heften könnten.

Das Problem des menschlichen Handelns

Es war, als hätte Tolstoi die Helden des Romans bewusst durch Dornen auf dem Weg zum Glück geführt. Ein klares Beispiel ist Pierre Bezukhov. Probleme nacheinander. Ewige Auseinandersetzungen mit seiner Frau, Ablehnung ihres Lebensstils, psychische Belastung nach dem Duell mit Dolokhov. Pierre dachte darüber nach, warum er lebt, was er anstrebt, was gut und was schlecht ist. Die Freimaurerfigur half Bezuchow, sich selbst zu finden und führte ihn in die richtige Richtung. Gutes tun ist der Ausweg. Indem Sie den Menschen Nutzen bringen, fühlen Sie sich wichtig. Nachdem er viele gute Taten vollbracht hatte, begann Pierre im Einklang mit seinem Gewissen zu leben, und das Gefühl der Richtigkeit seiner Handlungen gab ihm Vertrauen in das Leben.

Das Problem der Persönlichkeit. Ihr Einfluss auf den Lauf der Geschichte

Tolstoi war fest davon überzeugt, dass der Verlauf der Geschichte nicht von einer Person abhängt. Die Massen machen es. Ein Beispiel hierfür sind Kutusow und Napoleon. Kutusow lebte im Gegensatz zu Napoleon im Interesse der Soldaten und des Volkes. Napoleon lebte nie im Interesse der Armee. Er war eitel und egoistisch. Laut Tolstoi kann ein Mensch den Lauf der Geschichte beeinflussen, wenn seine Interessen mit den Interessen des Volkes übereinstimmen.

Der Roman „Krieg und Frieden“, das grundlegende Werk des großen russischen Schriftstellers Graf Lew Nikolajewitsch Tolstoi, entstand zwischen 1863 und 1869.

Der Autor hatte die Idee zu dem Werk lange vor dem Schreiben und wandte sich dem Thema zu, was am 14. Dezember 1825 in St. Petersburg geschah. Leo Tolstoi machte sich daran, das Leben der damaligen russischen Gesellschaft zu zeigen, und da die Oppositionsbewegung verschiedener Geheimbünde unter Beteiligung der Dekabristen die radikalste und bedeutendste im politischen Leben des russischen Staates war, entschied sich der Schriftsteller für die Verwendung dieses Thema als Grundlage seiner Arbeit.

Interpretation des Romans

Im Entwurf des Vorworts zum zukünftigen literarischen Meisterwerk „Krieg und Frieden“ skizzierte Lew Nikolajewitsch Tolstoi die Probleme des Romans als Suche nach der Hauptfigur. Der Autor ging davon aus, dass es sich hierbei um das Bild eines Dekabristen handeln würde, eines der Helden dieser Zeit, der mit seiner Familie nach dem Exil in ihre Heimat zurückkehrte. Die Handlung des Romans erforderte jedoch eine charakteristische Beschreibung der Hauptfigur aus ihrer Jugendzeit, und dies erforderte eine Reise zurück in die Zeit vor etwa 20 Jahren, in seine Vergangenheit. Der Autor beschloss, die Geschichte im Jahr 1805 zu beginnen. Gleichzeitig erforderte das allgemeine Thema des Romans „Krieg und Frieden“ eine umfassendere Interpretation als die Handlung über die Dekabristen und damit den Krieg gegen Napoleon und die damit verbundenen Ereignisse im Laufe des Romans damit trat es in den Vordergrund.

Die Aufmerksamkeit des Autors richtete sich auf den Vaterländischen Krieg von 1812 sowie auf die Zeit vor der Invasion der französischen Armee unter Napoleon Bonaparte. Allerdings verwendete Tolstoi im Roman „Krieg und Frieden“ mehrere Kapitel aus einem unvollendeten Werk von 1860 mit dem Titel „Die Dekabristen“. Die Probleme des Romans bestanden darin, eine Handlung zu konstruieren, die nach dem Plan des Autors fast ein Vierteljahrhundert der Geschichte des russischen Volkes und der russischen Armee abdecken sollte. Dem Autor ist es gelungen und er hat die Aufgabe hervorragend gemeistert.

Beispiele für Heldentum im Roman

Lew Nikolajewitsch Tolstoi hat sechs Jahre lang sein epochales Werk „Krieg und Frieden“ geschrieben; in der Weltliteratur gibt es keinen anderen Roman mit vergleichbarer Tiefe und Erzählkraft. Der Roman ist beeindruckend in seiner Bildsprache, jede Figur wird mit einem hohen Maß an Authentizität beschrieben, der Heldenmut russischer Soldaten ist offensichtlich – sie kämpfen für eine gerechte Sache, für ihre Familien, für ihr Heimatland. Ein Beispiel hierfür ist seine Batterie, die den Vormarsch des Feindes aufhielt. Der beispiellose Mut der russischen Armee in der Schlacht, in der über das Schicksal Russlands entschieden wurde, wird vom Autor mit erschreckendem Naturalismus beschrieben, aber jedes Wort auf den Seiten des Romans ist zweifellos wahr. Die Moral der Franzosen hält natürlich keinem Vergleich mit dem Kampfgeist der russischen Soldaten stand; dies war im Großen und Ganzen die Hauptgrundlage für den Sieg der russischen Armee. Alle Charaktere Tolstois spiegeln sich im Roman als Patrioten ihres Landes wider.

Literatur und Malerei

Beim Schreiben des Werkes „Krieg und Frieden“ lagen die Probleme des Romans auch darin, dass es sich um Fiktion, ein weites Feld, ein Mosaik menschlicher Schicksale handelte. Leo Tolstois Charaktere sind mit dünnen, präzisen Strichen gezeichnet, sein literarisches Können lässt sich mit der Malerei von Paolo Veronese vergleichen, der auch auf den riesigen Leinwänden des venezianischen Dogenpalastes jedes Merkmal in den Gesichtern seiner Helden sorgfältig wiedergab, und es gibt Hunderte davon dieser Helden.

Künstlerischer Wert des Werkes

Im Roman „Krieg und Frieden“ stellte Tolstoi auf den Seiten alle gesellschaftlichen Schichten vor, vom einfachen Soldaten bis zum Kaiser und seinem Gefolge. Gezeigt werden alle Altersgruppen, verschiedene Klassen, reich und arm, anständig und unehrlich, gesund und krank. Die russische Gesellschaft, die Unterschicht und die Mittelschicht, der Zar und seine Untertanen – jeder fand seinen Platz im größten literarischen Werk dieser Zeit.

Die Kunstfertigkeit des Werkes ist eng mit der Realität des Lebens verknüpft; eine Menschenmenge, ein marginaler Teil der Gesellschaft, kann manchmal eine wilde, unkontrollierbare, von Impulsen getriebene Kraft sein. Der Tatort der Ermordung Wereschtschagins ist ein Beispiel dafür. Brutale, niedrige Gnadenlosigkeit als Ergebnis eines Impulses fegt alles weg, was sich ihm in den Weg stellt – so ist das russische Volk, die Geschichte kennt mehrere ähnliche Beispiele. Dies ist der Hauptpunkt des Romans „Krieg und Frieden“ – die russische Gesellschaft mit all ihren Vor- und Nachteilen aufzuzeigen.

Philosophie des Romans

Während des gesamten Romans versucht Lev Nikolaevich Tolstoi, den ursprünglichen Beginn des Lebens eines russischen Menschen zu verstehen und die Gründe für die Spontaneität seines Handelns zu ermitteln. Die Philosophie der Arbeit besteht darin, dass der Wille und die Fähigkeiten einzelner Menschen verschwendet werden, wenn sie nicht mit der Realität in Kontakt kommen und sich vom Geschehen entfernen. Nur der selbstlose Dienst an einer Idee kann einen Menschen motivieren, für eine gerechte Sache zu kämpfen, ihn auf die Schlachtfelder führen und ihn zwingen, den Tod als selbstverständlich hinzunehmen.

Merkmal

Zahlreiche Bilder des Romans „Krieg und Frieden“ werden vom Autor verständlich präsentiert und jeweils der Charakter beschrieben. Daher die besondere, respektvolle Haltung des Schriftstellers gegenüber Kutusow, der nicht aufgrund seines strategischen Talents und Heldentums als Krieger stark ist, sondern weil er die einzige Methode erkannte, mit der man mit Napoleon fertig werden kann. Daher leugnete Tolstoi die persönlichen Qualitäten Napoleons selbst, der sich seiner Leistungen rühmte und sie auf seinen imaginären Exzeptionalismus zurückführte. Der Autor hat nicht an Farben gespart, als er den einfachen Soldaten Karataev Platon beschrieb, der laut Tolstoi nur deshalb als größter Weiser verkleidet ist, weil er sich als Teil des Ganzen, des Sozialen erkannte und seine Individualität ablegte.

Verantwortung des Autors

Die Philosophie von Leo Tolstoi besteht nicht darin, über ein Thema nachzudenken, wie es bei den meisten Schriftstellern üblich ist, sondern in einer sorgfältigen Analyse der kleinsten Details gesellschaftlicher Ereignisse sowie in seiner genialen Fähigkeit, unterschiedliche Details zu einem einzigen zu kombinieren als Ganzes, indem er ein vollständiges Bild erstellt und es mit seinem eigenen Namen signiert. Tolstois Verantwortung ist in jedem Kapitel seines unsterblichen Werkes spürbar; sie fasziniert den Leser, der nach und nach beginnt, in die gleiche Richtung zu denken wie der Autor.

Charaktere

Die Arbeit bestand auch darin, dass die gesamte russische Armee als eine der Hauptfiguren bezeichnet werden musste. Das Thema der bedingungslosen Unterstützung der Soldaten und Kommandeure durch das Volk zieht sich durch das Werk. Das russische Land von der Invasion befreien – darüber haben alle nachgedacht: Offiziere, Soldaten, Bauern, Arbeiter, Beamte. Die Identität des russischen Volkes darf nicht durch eine Invasion von außen verletzt werden, das passt nicht in die Mentalität der russischen Gesellschaft, und wenn ja, wird der Eindringling mit Sicherheit vernichtet. Der Gedanke eines jeden Russen hat auf dieses Ergebnis hingearbeitet. Das erdrückende Ausmaß des Patriotismus und der Vaterlandsliebe brachte den „Klub des Volkskrieges“ hervor, der die Feinde vernichtete.

Leo Tolstoi ist stolz auf die militärische Macht der russischen Armee, gepaart mit dem Patriotismus und der Hingabe der übrigen Bevölkerung des russischen Staates. Das Heldenvolk schloss sich während des Krieges mit dem russischen Adel zusammen, um den Feind zu vertreiben. Die besten Vertreter der Adelsschicht Russlands wandten sich an die Massen, darunter Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natascha Rostowa und Wassili Denisow.

Bild von Kutusow

Der Held Michail Illarionowitsch Kutusow war unzertrennlich mit seinen Soldaten verbunden, das gab ihm Kraft. Der Kommandant erhielt keine moralische Unterstützung vom Kaiser, er wurde insgeheim gehasst, aber Kutuzov brauchte nicht die Loyalität des königlichen Gefolges, er hatte eine viel mächtigere Inspirationsquelle – die Armee, die Soldaten und die loyalen Offiziere. Feldmarschall Kutusow gewann, indem er den Willen des russischen Volkes erfüllte und das Ziel, vor dem er und das ganze Land standen, gut verstand.

Editionen

Die Merkmale des Romans „Krieg und Frieden“ offenbaren das mächtige Potenzial der russischen Gesellschaft, deren Geschichte keine Versklavung kennt. Die Kurzsichtigkeit ehrgeiziger Eindringlinge wie Napoleon, ihre Überheblichkeit bringt nichts als Schande mit sich. Die historische militärische Konfrontation endet unweigerlich mit dem Sieg des russischen Volkes.

Im Jahr 1865 wurden die ersten beiden Teile des Romans mit dem Titel „1805“ in der Zeitschrift „Russian Bulletin“ veröffentlicht. Die Gesamtausgabe von Tolstois epochalem Werk „Krieg und Frieden“ erschien 1869 in sechs Bänden.

Lev Nikolaevich Tolstoi, der Roman „Krieg und Frieden“, wird für immer in den goldenen Fonds der Weltliteratur aufgenommen.

Das Problem des wirklichen Lebens.
Prinz Andrei Bolkonsky. Er versuchte, im Krieg ein echtes Leben zu finden, trat der Armee bei und wurde von dem Leben, das er führte, desillusioniert. Der Prinz verstand eines: Ein langweiliges, eintöniges gesellschaftliches Leben war nichts für ihn. Im Krieg sehnte er sich nach Ruhm und Anerkennung, wollte sich auszeichnen, entwarf strategische Pläne und stellte sich vor, wie er die Armee in einem kritischen Moment retten würde. Doch nach seiner Verwundung bei Austerlitz, als Prinz Andrei nach Hause zurückkehrte und seine Frau vor seinen Augen starb und ihn mit einem kleinen Sohn zurückließ, geriet alles, was er im Krieg anstrebte, in den Hintergrund. Bolkonsky erkannte, dass dies nicht das wirkliche Leben ist, und seine Suche danach ging weiter.
Das Problem des Glücks in L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“
Pierre kehrt in die Gesellschaft zurück, die er zuvor verlassen hatte, kehrt auf der Suche nach Glück zurück, wird aber einerseits durch den Krieg, der mit den Franzosen ausgebrochen ist, gerettet. Er versucht, sich dem Krieg zu widmen, um erneut zu versuchen, die Vergangenheit zu vergessen und das Glück zu finden, das er so sehr braucht. Aber wie immer sind seine Versuche vergeblich und keine Armee ist für ihn nicht nur nicht glücklich, sondern sogar eine Belastung. Pierre versteht, dass er nicht für das Militärleben geboren ist. Und alles normalisiert sich wieder.

Das Problem des großen Mannes

In seinem Roman drückte L. N. Tolstoi anschaulich die Idee aus, dass ein großer Mensch nur dann sein kann, wenn er untrennbar mit den Menschen verbunden ist, wenn er ihre Ansichten, Bestrebungen und ihren Glauben aufrichtig teilt. Wenn er nach den gleichen Idealen lebt, denkt und handelt, wie jeder bewusste Mensch handeln würde. Nur im Menschen liegt die Hauptkraft, nur in der Verbindung mit dem Menschen kann sich eine echte, starke Persönlichkeit manifestieren.

Zeigt den besonderen Charakter des Krieges von 1812 als Volkskrieg.

Der populäre Charakter des Krieges wird von Tolstoi auf verschiedene Weise gezeigt. Dabei werden die historischen und philosophischen Argumente des Autors über die Rolle des Einzelnen und des Volkes in der Geschichte im Allgemeinen und dem Krieg von 1812 im Besonderen genutzt, anschauliche Bilder herausragender historischer Ereignisse gezeichnet; Die Menschen können (wenn auch äußerst selten) als Ganzes, allgemein (z. B. Bemerkungen, dass die Männer kein Heu nach Moskau brachten, dass alle Einwohner Moskau verließen usw.) und als unzählige lebende gewöhnliche Charaktere dargestellt werden. Die Motive und Gefühle der gesamten Nation konzentrieren sich auf das Bild des Vertreters des Volkskrieges, des Kommandeurs Kutusow, und werden von den besten, dem Volk nahestehenden Vertretern des Adels empfunden.

Das Problem des wahren und falschen Patriotismus.

Russische Soldaten sind wahre Patrioten. Der Roman enthält zahlreiche Episoden, in denen die unterschiedlichen Manifestationen des Patriotismus des russischen Volkes dargestellt werden. Wir sehen den wahren Patriotismus und Heldentum der Menschen in der Darstellung klassischer Szenen in der Nähe von Schengraben, Austerlitz, Smolensk und Borodin.
Graf Rastopchin zeigt auch falschen Patriotismus, indem er in Moskau dumme Plakate anbringt, die Stadtbewohner auffordert, die Hauptstadt nicht zu verlassen, und dann, um vor der Wut des Volkes zu fliehen, den unschuldigen Sohn des Kaufmanns Wereschtschagin absichtlich in den Tod schickt.

Die Hauptfiguren des Romans, Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov, sind mit intensiver spiritueller und intellektueller Arbeit beschäftigt – auf der Suche nach Antworten auf die Fragen: Was ist der Sinn des Lebens? Was ist Wahrheit? Das sind die zentralen Fragen in den Themen „Krieg und Frieden“. Im Gegensatz“ wahr – falsch„Der Autor untersucht die Themen Familie, Schönheit, Patriotismus, Heldentum, die treibenden Kräfte der Geschichte usw. Wahre und falsche SchönheitVon den ersten Seiten des Werkes an präsentiert der Autor den Leser das Problem der wahren und falschen Schönheit. Benutzen Technik der „Verkettung von Episoden“(Szenen des Empfangs im Salon von A.P. Sherer und des Namenstages im Haus der Rostows) und Antithese(Porträtbeschreibungen in der Szene von Nataschas erstem Ball) kontrastiert der Autor die körperliche Perfektion von Helen Kuragina mit dem spirituellen Charme von Natasha Rostova. Der Autor bringt seine Idee, dass wahre Schönheit immer spirituell ist, zum Ausdruck Verabreichung von Kontrastmittel, das die schönen, strahlenden Augen von Prinzessin Marya Bolkonskaya vor dem Hintergrund des ausgesprochen hässlichen Aussehens von Prinzessin Marya Bolkonskaya zeigt und im Nachwort auch ein Porträt der verheirateten Natasha porträtiert – rundlich, ihren mädchenhaften Charme verloren, sich in die Kinderbetreuung aufgelöst, sie aber nicht verloren Attraktivität für ihren Mann.„Familiengedanke.“ FamilienthemaEng verbunden mit dem Thema der wahren und falschen Schönheit im Roman „Familiengedanke“. Der Autor erstellt auf den Seiten von Krieg und Frieden mehrere Modelle familiärer Beziehungen. Vor dem geistigen Auge des Lesers passieren die Familien der Kuragins, Bolkonskys, Rostovs, Bergs, Boris Drubetskys und Julie Karaginas, Pierre Bezukhovs und Helens, Pierres und Nataschas, Nikolai Rostovs und Maryas. Diese Familien können nach dem Gegensatz „wahr – falsch“ gruppiert werden.Nach Tolstois Verständnis wird nur die Familie ihrem Namen gerecht, in der die Beziehungen zwischen ihren Mitgliedern nicht nur auf Blutsverwandtschaft, sondern auch auf spiritueller Gemeinschaft, Liebe und gegenseitigem Verständnis beruhen. Dies sind die Familien der Rostows, Bolkonskis, Pierre und Natascha, Nikolai und Marya. Hohe bürgerliche und patriotische Ambitionen, die strikte Einhaltung der Ehrengesetze sind charakteristisch für den Bolkonsky-Vater und seinen Sohn im Allgemeinen. Diese Familie zeichnet sich durch spirituelle Interessen, Pflichtbewusstsein und Loyalität gegenüber moralischen Idealen aus. Im Haus der Rostows herrscht eine warme, liebevolle Atmosphäre; diese freundliche Familie erlebt alle Freuden und Unglücke gemeinsam. Das Schicksal der Rostows und Bolkonskis ist untrennbar mit dem Schicksal des Volkes verbunden. Es ist ganz natürlich, dass sowohl Natasha Rostova als auch Marya Bolkonskaya glückliche Familien hatten.Ein scharfer Kontrast zu den Familien Bolkonsky und Rostov sind die Kuragins und Bergs. Prinz Wassili ist mit seinen väterlichen Pflichten belastet, sein Hauptanliegen ist es, sie schnell „abzuwerfen“ und ein profitables Zuhause für seinen Nachwuchs zu finden. Besonnenheit und Verderbtheit, Egoismus und Gefühllosigkeit, Gemeinheit – das ist alles, was die „Familien“-Erziehung von Anatoly, Ippolit und Helen Kuragin belohnt hat. Der Autor betont die Unnatürlichkeit der Beziehung zwischen diesen Menschen und zeigt, dass Helens Mutter auf ihre eigene Tochter eifersüchtig ist, dass Anatole die nackten Schultern seiner Schwester küsst (Pierre erinnert sich mit Abscheu an diese Episode). Bergi ist erbärmlich in seinen Säkularisierungsversuchen, in seiner Gier nach Erwerb (erinnern wir uns an Bergs Hetze durch Moskau, wo er in Zeiten nationaler Katastrophen für fast nichts Möbel kauft und so ein „Familiennest“ einrichtet). Boris Drubetskoy ist besessen von dem Wunsch, sich der gesellschaftlichen Elite anzunähern; dieses Motiv war ausschlaggebend für die Wahl einer Braut, der reichen Frau Julie Karagina. Das Scheitern der Familienbeziehungen von Pierre und Helen, den Bergs und den Drubetskys zeigt sich in der Abwesenheit von Kindern in diesen Ehepaaren.„Volksgedanken“. Wahrer und falscher Patriotismus. Wahrer und falscher HeldentumÜber seine Arbeit spricht L.N. Tolstoi bemerkte, dass er in Krieg und Frieden liebte „Volksgedanken“. Der Autor erforscht den nationalen Charakter und schafft die Bilder von Platon Karataev und Tikhon Shcherbaty – das sind zwei Vertreter des Volkes, die laut Tolstoi die bedeutendsten nationalen Merkmale verkörpern: Sanftmut, Konziliarität, das „Schwarm“-Prinzip, „den Geist“. der Einfachheit und Wahrheit“ (Platon Karataev) und Mut, Mut und Heldentum (Tikhon Shcherbaty). Tikhon ist ideal für den Kampf geeignet; „einer der notwendigsten, nützlichsten und mutigsten Menschen“, aber der humanistische Schriftsteller, der keine Grausamkeit akzeptiert, tendiert zu Menschen vom Typ Karataev: Davydov steht ihm näher, „der die Ehre eines Soldaten nicht beflecken wollte“, „der keinen einzigen Menschen auf dem Gewissen hatte“, der Gefangene nach Erhalt freiließ, und Petja Rostow, „Ich empfand Liebe für alle Menschen“, als Dolokhov, der den Feind nicht am Leben ließ.Gerade dank der Tatsache, dass der Vaterländische Krieg von 1812 zu einem Volkskrieg wurde, konnte Russland die napoleonische Armee besiegen und die französische Invasion rückgängig machen. Das Volk, so der Schöpfer des Epos, sei der Träger von Moral und Spiritualität.Alle Helden des Romans werden nach dem Hauptkriterium – ihrer Fähigkeit, näher an das Leben der Menschen heranzukommen – auf Wahrheit und Vitalität geprüft.Natasha Rostova ist mit ihrem ganzen Wesen nah am Leben der Menschen. Wir bewundern die junge „Gräfin“, die einen russischen Volkstanz tanzt ( „Wo, wie, wann hat diese Gräfin, die von einem französischen Emigranten aufgezogen wurde, die russische Luft, die sie atmete, in sich aufgenommen? Woher hat sie diese Techniken?- der Autor ist ratlos und bewundert), wir sind voller Stolz auf Natasha und ihre Familie und opfern Haushaltsgegenstände, „Kinder“, um die Verwundeten zu retten ( „Die Leute versammelten sich um Natascha und konnten bis dahin den seltsamen Befehl, den sie überbrachte, nicht glauben, bis der Graf selbst im Namen seiner Frau den Befehl bestätigte, dass alle Karren den Verwundeten übergeben und die Truhen in die Lagerräume gebracht werden sollten .“). Marya Bolkonskaya ist bereit, das Schicksal ihres Volkes zu teilen: Wie die Autorin feststellt, war es ihr egal, was mit ihr geschah, aber sie konnte nicht zustimmen, die Schirmherrschaft „zivilisierter“ Eindringlinge anzunehmen, wie ihr französischer Begleiter Burien ihr vorschlug , Weil dies widersprach ihrem moralischen Sinn und ihrem patriotischen Bewusstsein.Der höchste Rang für Andrei Bolkonsky ist die Beschreibung, die ihm die Soldaten gegeben haben: „unser Fürst“. Nachdem Pierre Bezukhov einen langen Weg voller falscher Ideale zurückgelegt hat, erkennt er schließlich die Notwendigkeit, ein gemeinsames Leben mit den Menschen zu führen: „Ein Soldat sein, einfach ein Soldat! - dachte Pierre und schlief ein. „Treten Sie mit Ihrem ganzen Wesen in dieses gemeinsame Leben ein, erfüllt von dem, was sie so ausmacht.“. „Volksgedanken“ manifestiert sich in der Beleuchtung Probleme des wahren und falschen Patriotismus Und Heldentum. Wahrer Patriotismus und Heldentum werden von Tolstois Lieblingshelden bewiesen. Der Autor „lässt“ nur echte Patrioten auf das Borodino-Feld und macht sie zu Teilnehmern der entscheidenden Schlacht – wir werden dort weder die Karrieristen Drubetsky und Berg noch den Kaiser treffen. Kutusow, Bolkonski, Bezuchow, Tuschin, Timochin, namenlose Soldaten, Partisanen unter der Führung von Wassili Denisow, Tichon Schtscherbaty, der Älteste Wassilisa, die Männer Karp und Vlas, der Kaufmann Ferapontow, Einwohner von Smolensk, Moskau, einfache Leute – das sind laut der Autor: Russland verdankt seine Befreiung von den Invasoren. Alle diese Menschen eint die „verborgene Wärme des Patriotismus“, ein unaufdringliches Heldentum, das darin besteht, ihre eigenen Interessen zugunsten einer gemeinsamen Sache zu vergessen – der Rettung des Vaterlandes. Das Letzte, woran wahre Patrioten denken, sind Auszeichnungen. Nachdem sie „die ganze Welt“ angegriffen haben, vertreiben sie den Feind aus ihrem Heimatland.Falsche Patrioten verhalten sich anders und vertuschen ihre niederen Interessen mit pompösen Reden. Dies sind die Stabsoffiziere, die den Dienst als Chance betrachten, Karriere zu machen, höhere Ränge und Auszeichnungen zu erlangen; Dies sind die Stammgäste der A.P.-Salons. Scherer, Helen Bezukhova, das ist die Kommandantin von Moskau Rostopchin. In diesem Moment, als über das Schicksal Russlands entschieden wurde, „... ruhig, luxuriös, nur um Geister und Spiegelungen des Lebens besorgt, ging das Leben in St. Petersburg weiter wie zuvor; und aufgrund des Verlaufs dieses Lebens war es notwendig, große Anstrengungen zu unternehmen, um die Gefahr und die schwierige Situation zu erkennen, in der sich das russische Volk befand. Es gab die gleichen Ausgänge, Bälle, das gleiche französische Theater, die gleichen Interessen der Gerichte, die gleichen Interessen an Diensten und Intrigen. Nur in den höchsten Kreisen wurde versucht, an die Schwierigkeit der gegenwärtigen Situation zu erinnern.“. Die empörte Stimme des Autors steigert sich zu satirischer Denunziation und beschreibt das Verhalten von Berg, der vorgibt, ein Patriot zu sein: „... solch einen heroischen Geist, den wahrhaft uralten Mut der russischen Truppen, den sie – es“, korrigierte er sich, „in dieser Schlacht am 26. gezeigt oder gezeigt haben, es gibt keine Worte, die es wert wären, sie zu beschreiben ...“ Ich sage es dir, Papa (er hat sich auf die gleiche Weise in die Brust geschlagen wie ein General, der vor ihm gesprochen hat, allerdings etwas spät, weil er sich beim Wort „Russische Armee“ in die Brust hätte schlagen sollen) ) – Ich sage Ihnen ganz offen, dass wir, die Anführer, nicht nur nicht „Wir haben Soldaten angespornt oder so etwas in der Art, sondern wir konnten diese, diese ... ja, mutige und uralte Taten kaum zurückhalten“, sagte er schnell.. „Welche Kraft bewegt Nationen?“ Persönlichkeit und GeschichteUnter den vielen Problemen, die im epischen Roman behandelt werden, nimmt eines der wichtigsten Probleme das Thema ein das Problem der Rolle der Persönlichkeit in der Geschichte. In seinen philosophischen Exkursen erörtert Tolstoi den Zusammenhang zwischen Freiheit und Notwendigkeit im Leben des Menschen und des Volkes. Laut dem Autor hat die Person am unteren Ende der sozialen Leiter mehr Entscheidungsfreiheit. Je höher die Position eines Menschen ist, desto eingeschränkter ist seine freie Wahlmöglichkeit. Den Menschen an der Spitze der Macht steht es am wenigsten frei, unabhängige Schritte zu unternehmen. Die Bewegung der Geschichte kann laut Tolstoi nicht durch die Willensanstrengung einer Person vollbracht werden – sie vollzieht sich unter dem Einfluss „einer Kraft, die der gesamten Völkerbewegung gleich ist“, also der Resultierenden von „ all die Willkür der Menschen, die an diesen Veranstaltungen teilnehmen.“ Daher, Menschen sind die wichtigste treibende Kraft der Geschichte, und eine große Persönlichkeit wird nur so lange an der Spitze dieser Bewegung stehen, wie sie die Bedürfnisse der Zeit befriedigt, solange der Wille dieser Persönlichkeit in die gleiche Richtung gerichtet ist wie der Wille des Volkes: „Die Soldaten der französischen Armee gingen in der Schlacht von Borodino los, um russische Soldaten zu töten, nicht auf Befehl Napoleons, sondern aus freien Stücken. Die gesamte Armee: die Franzosen, Italiener, Deutschen, Polen – hungrig und erschöpft vom Feldzug, hatten angesichts der Tatsache, dass die Armee ihnen Moskau versperrte, das Gefühl, dass „der Wein entkorkt war und sie ihn trinken mussten“. Wenn Napoleon ihnen jetzt verboten hätte, gegen die Russen zu kämpfen, hätten sie ihn getötet und wären in den Kampf gegen die Russen gezogen, denn das war es, was sie brauchten.“. L.N. löst das Problem der Rolle der Persönlichkeit in der Geschichte mit künstlerischen Mitteln. Tolstoi kontrastiert Napoleon: „Nichts wurde aus seiner Disposition heraus ausgeführt, und während der Schlacht wusste er nicht, was vor ihm geschah.“ Daher geschah die Art und Weise, wie diese Menschen sich gegenseitig töteten, nicht nach dem Willen Napoleons, sondern geschah unabhängig von ihm, nach dem Willen Hunderttausender Menschen, die sich an der gemeinsamen Sache beteiligten. Es kam Napoleon nur so vor, als ob die ganze Sache nach seinem Willen geschah.“. Obwohl der mit Macht ausgestattete Mensch er selbst ist „ein Instrument der Geschichte“, Weil „Was passieren muss, wird unabhängig von ihrem Willen passieren“ Allerdings entzieht niemand der historischen Figur die moralische und ethische Verantwortung. Aus diesem Grund lenkt Tolstoi die Aufmerksamkeit des Lesers auf Kutusows Sorge um die einfachen Soldaten und reduziert das Bild Napoleons, indem er seine Seelenlosigkeit vor dem Hintergrund der polnischen Kavalleristen zeigt, die beim Überqueren des Njemen sterben: „Die Ulanen klammerten sich aneinander, fielen von ihren Pferden, einige Pferde ertranken, auch Menschen ertranken, der Rest versuchte zu schwimmen, einige auf dem Sattel, einige hielten sich an der Mähne. Sie versuchten, vorwärts auf die andere Seite zu schwimmen, und obwohl es eine halbe Meile entfernt einen Übergang gab, waren sie stolz darauf, in diesem Fluss zu schwimmen und zu ertrinken, unter den Blicken eines Mannes, der auf einem Baumstamm saß und nicht einmal hinsah bei dem, was sie taten.“. Also, „Bei historischen Ereignissen sind die sogenannten großen Menschen Etiketten, die dem Ereignis einen Namen geben, die wie Etiketten am wenigsten mit dem Ereignis selbst in Verbindung stehen.“. L.N. Tolstoi gab dem Leser nicht auf alle seine Fragen eine Antwort, weil... er glaubte das „Das Ziel des Künstlers ist nicht die unbestreitbare Lösung des Problems, sondern die Liebe zum Leben in seinen unzähligen, nie erschöpfenden Erscheinungsformen.“. Videovortrag „Thematische Vielfalt und Themenbreite im Roman „Krieg und Frieden““: