Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Bashmachkins Treffen mit einer „bedeutenden Person“ wird in „The Overcoat“ als Zusammenstoß nicht mit einer schlechten Person, sondern mit der „üblichen“ Ordnung, mit der ständigen Praxis der „Machthaber“ dargestellt. Bashmachkin leidet nicht unter der Unmenschlichkeit einzelner Menschen, sondern unter der Rechtslosigkeit, die ihm seine gesellschaftliche Stellung einräumt. Gogol porträtierte in „Der Mantel“ einen „kleinen“ Mann und fungierte als großer Humanist. Sein Humanismus war nicht abstrakt und kontemplativ, sondern wirksam und sozial. Der Autor verteidigte die Rechte derjenigen Menschen, denen sie in der Gesellschaft vorenthalten werden. Die Worte „Ich bin dein Bruder“ spiegelten die Ideen von sozialer Gerechtigkeit und sozialer Gleichheit wider.

Das Bild einer „Katastrophe“ als alltägliche Tatsache verschmilzt mit der Beschreibung „außergewöhnlicher“ Vorfälle – dem Diebstahl eines Mantels, einem Treffen mit einer „bedeutenden Person“. Jedes dieser Ereignisse stellt gewissermaßen den Höhepunkt einzelner Teile der Geschichte dar. Die Entwicklung der Handlung und Handlung in „The Overcoat“ reicht von Bildern der resignierten Alltagsvegetation des Helden bis hin zu Szenen seiner Auseinandersetzungen mit einem Vertreter der herrschenden Elite der Gesellschaft.

In seinen Beziehungen zu „Minderwertigen“, in seiner sozialen Praxis drückt eine „bedeutende Person“ die vorherrschenden „Normen“ aus; seine persönlichen Qualitäten spielen dabei keine nennenswerte Rolle. „Er war im Herzen ein freundlicher Mensch, gut zu seinen Kameraden, hilfsbereit ...“, „aber sobald er in eine Gesellschaft kam, in der es Menschen gab, die mindestens einen Rang niedriger waren als er, war er einfach außer Kontrolle.“ .“

„The Overcoat“ wurde keineswegs in den Techniken des Skaz geschrieben; an einigen Stellen bemerkt Gogol jedoch subtil die sprachlichen Besonderheiten des Erzählers: „... Akaki Akakievich wurde, wenn ich mich recht erinnere, am 23. März gegen die Nacht geboren... Mutter lag immer noch auf dem Bett gegenüber der Tür, und zu ihrer Rechten standen ihr Pate, ein ausgezeichneter Mann, Iwan Iwanowitsch Eroschkin, der als Vorsitzender des Senats fungierte, und der Pate, die Frau eines Vierteloffiziers, eine Frau mit seltenen Tugenden, Arina Semjonowna Belobrjuschkowa“; „In einem solchen Zustand gab Petrowitsch normalerweise sehr bereitwillig nach und stimmte zu, jedes Mal verbeugte er sich sogar und dankte. Dann aber kam die Frau und schrie, ihr Mann sei betrunken und habe es deshalb billig angenommen; aber manchmal gibt man noch eine Kopeke dazu und schon ist es in der Tüte.“

Akakiy Akakievich und die „bedeutende Person“

in der GeschichteN.V. Gogol"Mantel".

Fantasie im Werk.

In der Lektion werden Sie die Bedeutung des Gegensatzes zwischen Akaki Akakievich und „Bedeutung“ enthüllen.Körper", Zeichen des hagiographischen Genres in der Geschichte, der Unterschied zwischen der Geschichteund Leben, und auch ausgebenselbstständige Forschungsarbeit mit Text.

In Gogols gesammelten Werken wurde der Ausdruck „neuer Mantel“ auf unterschiedliche Weise gedruckt: manchmal kursiv, manchmal in Anführungszeichen. Das Akademische Gesamtwerk übernahm die Schreibform der ersten gesammelten Werke Gogols, d.h. in Anführungszeichen. Es ist offensichtlich, dass der Autor dieses Wort betont, betont und damit seine besondere Bedeutung angibt. Die Geschichte unterscheidet klar zwei Perioden im Leben des Helden, die konventionell als „Hood-Periode“ (oder Umschreiben) und „Neue-Mantel-Periode“ bezeichnet werden können. Die „Kapuzenperiode“ und die „Neumantelperiode“ werden anhand einer Reihe wesentlicher Merkmale gegenübergestellt.

Öffnen Sie Ihr Notizbuch und notieren Sie Datum und Thema der Lektion. Zeichne eine Tabelle.

(Zum Vergrößern Linksklick)

« Der Bau des Mantels wurde durch einen häuslichen Grund verursacht - den Beginn vonIch esse Frost, gleichzeitig ist das Kälteelement in der Geschichte die HaupthandlungMetapher. Dies lässt sich leicht erkennen, wenn man auf die Dauer achtet„Winterzeit“ in „Mantel“.

Gogol gibt detailliert den konkreten Zeitrahmen für den Austausch des alten Kapodasters anund ein neuer Mantel: „Der Direktor hat Akakiy Akakievich ... bis zu sechzig Rubel zugewiesen ... Weitere zwei oder drei Monate einer kleinen Regierung –Geld – und Akaki Akakievich hatte mit Sicherheit etwa achtzig Rubel.“ Für die Fertigstellung des Auftrags benötigte der Schneider „nur zwei Wochen“. AlsoSomit wird die spezifische „Bauzeit“ des Mantels bestimmt – sechsanderthalb Monate.
Währenddessen wird der Erzählraum immer kälterund kälter. Kälte hat keine alltägliche Bedeutung. Dies ist einer der zentralenBilder der Geschichte. Der „physische Raum“ der Kälte in der Geschichte entspricht nichttragbar mit Kalenderzeit. Der St. Petersburger Nordfrost wird zu einer teuflischen Versuchung, der Akaki Akakievich nicht gewachsen istüberwinden.

Mit dem Aufkommen des Traums von einem Mantel und einem neuen Mantel im Leben von Akaki Aka-Kiewitsch ändert sich alles. Der Mantel wird zur bestimmenden Heldin der GeschichteTeilen Sie alle Wendungen der Handlung. Alle Charaktere sind miteinander verbundengerade durch ihre Einstellung zum Mantel. Dies wird durch den Titel der Geschichte unterstrichen.sti. Deshalb hat N.V. Gogol den Titel „The Tale of Officials“ aufgegeben.„ke, einen Mantel stehlen“ und ersetzte es durch „Mantel“.

Recherchearbeit mit Text. ZVervollständigen Sie die rechte Seite der Tabelle in Ihrem Notizbuch (siehe Tabelle oben).

Der neue Mantel wird Teil seiner Existenz, ein Freund seines Lebens.Der Mantel zwingt den Asketen und den Einsiedler Akakiy Akakievich machte eine Reihe irreparabler fataler Fehler, die ihn aus seinem glückseligen Zustand triebender Zustand des verschlossenen Glücks in der ängstlichen Außenwelt, im Beamtenkreis und auf der nächtlichen Straße. Akakiy Akakievich verrät sich also selbst„innere“ Person, die das „äußere“, eitle Subjekt bevorzugtmenschliche Leidenschaften und bösartige Neigungen.

Akaki Akakievich wird wie andere Beamte: er kaummacht beim Umschreiben keine Fehler, ändert frühere PraktikenGewohnheiten und geht auf eine Party, rennt plötzlich einer unbekannten Dame hinterher, trinkt Champagner, isst „Vinaigrette mit kaltem Kalbfleisch, Pastete und Gebäck“. Kuchen.“

Welche Episode ist in der Illustration von Yu. dargestellt?

Welche Emotionen erlebte der Held während des Raubüberfalls? War der Raubüberfall auf Akaki Akakievich ein Zufall?

Dieses Ereignis tritt genau dann ein, wenn Akaki Akakievich aufhört, eine „innere“ Person zu sein. Raub ist eine Vergeltung für den Verrat an der eigenen Karriere.

Der Held verliert all seine stille Sanftmut, begeht mit seinem Charakter untypische Handlungen, er fordert Verständnis und Hilfe von der Welt, schreitet aktiv voran, erreicht sein Ziel. Also ruft Akakiy Akakievich dem Wächter zu, „dass er schläft und nichts beobachtet, sieht nicht, wie jemand ausgeraubt wird“, verwirrt die Vermieterin mit einem „schrecklichen Klopfen an der Tür“ und geht zum Privaten Gerichtsvollzieher, droht dem Gerichtsschreiber, lügt, dass er in einer offiziellen Angelegenheit gekommen sei. Zum einzigen Mal in seinem Leben vermisst Akakiy Akakievich seine Anwesenheit. Auf Anraten der Beamten wendet sich Akaki Akakievich an eine „bedeutende Person“.

Das Bild von Akaki Akakievich ist eng mit einem anderen Bild der Geschichte verbunden, nämlich mit dem Bild einer „bedeutenden Person“. Etwas vereinfacht können wir sagen, dass „The Overcoat“ auf der Kollision dieser beiden Bilder basiert.

Denken Sie daran, wie sich der Held traf„bedeutende Person“ P Nachdem Bashmachkin gegangen war, empfand der General „so etwas wie Bedauern“. Die Erinnerung an ihn beunruhigte ihn und er schickte sogar einen Beamten, um sich nach seinen Angelegenheiten zu erkundigen. Die Nachricht vom Tod Bashmachkins schockierte den General. Er „hörte die Vorwürfe seines Gewissens“. Welcher Held der Geschichte erlebt ähnliche Gefühle, wenn er mit Akaki Akakievich konfrontiert wird?

In der Geschichte ist die Ähnlichkeit der inneren Zustände des Generals und „eines jungen Mannes“, der Akaki Akakievich zu Beginn der Geschichte versehentlich beleidigt hat, offensichtlich.

Der Unterschied zwischen Akaki Akakievich und einer „bedeutenden Person“ ist auf den ersten Blick enorm, aber es gibt einen Zusammenhang zwischen ihnen.

Füllen Sie die rechte Seite der Tabelle aus.

Egal wie groß der Unterschied zwischen Akaki Akakievich und der „bedeutenden Person“ ist, er ist nicht so groß, dass die unbestrittene Verbindung zwischen ihnen verschwindet. Das Unglück von Akaki Akakievich trifft auch den General und gleicht sie damit aus, zwei winzige Gestalten, gleich im Angesicht des Allmächtigen. Dieser Idee dient insbesondere das offensichtliche Echo der Szenen des Verlusts des Mantels bei Akaky Akakievich und bei der „bedeutenden Person“.

Der ungerechte Älteste ist der Verfolger des Heiligen. Akakia, gelegener hat sowohl Gehorsam als auch Unterordnung gegenüber der „bedeutenden Person“Akakiy Akakievich spielt, und im Finale tritt eine „bedeutende Person“ aufVerfolger. Wie im Leben des hl. Akakiya, es gibt ein Erwachen des Gewissensein „ungerechter Ältester“ unter dem Einfluss eines Gesprächs mit dem verstorbenen Novizen Akaki und eine „bedeutende Person“ nach einem Treffen mit einem „lebenden Toten“Akaki Akakievich verändert sich zum Besseren.

Das Leben von Akaki Akakievich ist kein gewöhnliches „Leben“, sondern ein „Leben“. Aka-kiy Akakievich – „Märtyrer der 14. Klasse.“ Das irdische Dasein des Märtyrers war nach seinem Tod von legendären Details umgeben.

Bei Gogol nimmt der Tod des „kleinen Mannes“ die Züge einer kosmischen Katastrophe an. Das Schicksal von Akaki Akakievich ist das Schicksal des Menschen im Allgemeinen angesichts Gottes und des Universums. Sein größtes und scheinbar einziges Talent war die Fähigkeit, mit dem zufrieden zu sein, was er hatte. Dies hilft ihm, alle Widersprüche des Lebens zu überwinden und wird in gewissem Maße zu einer Manifestation von „Leidenschaftslosigkeit“. Mit dem Verlust dieses Eigentums verliert Akaki Akakievich sein Leben.

Sein Verhalten vor seinem Tod widerspricht völlig der Demut. In seinem sterbenden Delirium spricht Akaki Akakievich wütende, wütende Worte. Dies ist ein weiterer Moment der Berührung mit „The Ladder“.

Es scheint, dass wir am Beispiel von „The Overcoat“ sagen können, dass der Autor darin die Tradition des hagiographischen Genres erbt. Allerdings ist der Vergleich des Geschichtentextes und des Lebenstextes komplizierter als eine einfache Parallele. Im Fall von Akaki Akakievich kann man nicht von Heiligkeit sprechen.

Auch das Ende der Geschichte klingt wie ein „Triumph der Wahrheit“, wie eine Darstellung von Bashmachkins posthumer Rebellion gegen „bedeutende Personen“, d.h. als eine gewaltige Möglichkeit der Rebellion und nicht als deren Umsetzung, als ein Kampf nicht des Helden, sondern des Autors gegen die Willkür der Mächtigen, als Ausdruck von Rache und Vergeltung der Schwachen. Forscher assoziierten die Bedeutung des Endes nicht nur mit dem Bild von Bashmachkin, sondern auch mit dem Bild einer „bedeutenden Person“. Und oft stellte sich heraus, dass die Geschichte nur geschrieben wurde, um die Reue des Generals zu zeigen.

Zusammenfassung der Lektion.

In der Geschichte von Akaki Akakievich zeigte Gogol keine Bewegung zum Guten,das Erklimmen der „Leiter“ der Tugenden und die umgekehrte Bewegung, die Treppe hinunterLeiter: vom Asketen zum „kleinen Mann“.

N.V. Gogol wendet sich in „The Overcoat“ dem eigentlichen Prozess der Versklavung zuAkaki Akakievichs Leidenschaft begleitet den Helden auf dem Weg, der ihn in den Fall führt. Eine Bewegung zum Guten ist nur durch die Überwindung der Versuchung möglich. niy böse.

„Bedeutende Personen müssen sich für das Tragische schuldig fühlendas Schicksal von Akaki Akakievich. Deshalb wächst sein Bild nach dem Todin eine feindselige, schreckliche und bedrohliche Symbolfigur, alarmierendihr Gewissen.

Hausaufgaben

Schreiben Sie einen Aufsatz zu einem der Themen: „„Bedeutende Person“ und A.A. Bashmachkin in der GeschichteN.V. Gogols „Der Mantel“, „Der äußere“ und „innere“ Mensch im BildAkakiy Akakievich Bashmachkin.“

Der romantische Schriftsteller neigte in der Regel dazu, eine skeptische, erhaben misstrauische Haltung gegenüber Worten auszudrücken. Gogol scheint einen solchen Romantiker widerzuspiegeln. Doch nun erweist sich bei Gogol, dem Schriftsteller, der Künstler nicht als machtlos gegenüber dem Erhabenen und Außergewöhnlichen, sondern vor dem Niedrigen, Gewöhnlichen, in dessen Tiefen auch Schwierigkeiten wimmeln, und dort lebt seelischer Schmerz und die Bitterkeit der Beschwerden, und soziale Trauer. Die Ästhetik des Erhabenen wird auf die Basis übertragen, und an deren Verbindungsstelle ist deutlich das sprachlose Geplapper eines gewissen Akaki Akakievich zu hören, das hilflose „das…“. „Ich habe es gewagt, Eure Exzellenz zu belästigen, weil die Sekretäre dieser ... unzuverlässige Leute sind“, murmelt der beraubte Akaki Akakievich, der vor dem General erscheint und der „bedeutenden Person“ erscheint. Wie kann dich jemand anderes verstehen? Wird er verstehen, wofür du lebst?

Akaki Akakievich las Tyutchevs Gedichte nicht, kurz bevor ihm das Unglück widerfuhr, das 1833 in der Zeitschrift „Rumor“ veröffentlicht wurde; und er dachte, dass ein anderer seine Trauer verstehen würde. Der andere hat es nicht verstanden! Und eine bedeutende Person sagte: „Was, was, was? Woher hast du diesen Geist? Woher haben Sie diese Gedanken? Was für Ausschreitungen haben sich unter Jugendlichen gegen ihre Vorgesetzten und Vorgesetzten ausgebreitet!“ Und Akaki Akakievich trottete nach Hause, und er starb mit Fieber, in der Hitze, und in seinem Delirium „lästerte er wirklich dreist und sprach die schrecklichsten Worte aus, so dass die alte Hausfrau sogar getauft wurde, obwohl sie so etwas noch nie von ihm gehört hatte.“ , zumal diese Worte direkt auf das Wort „Eure Exzellenz“ folgten. Hier, so scheint es, sprach der sprachlose Akaki Akakievich erst auf seinem Sterbebett die Frage aus: „Wie kann sich das Herz ausdrücken?“ Und Gogol sprach mit ihm.

Als er über die „bedeutende Persönlichkeit“ sprach, versäumte Gogol nicht zu betonen, dass „viele gute Bewegungen seinem Herzen zugänglich waren, obwohl er sie sehr oft vor der Entdeckung bewahrte“.

Und hier bedeutet es, dass sich das Herz nicht ausdrückte. Zwischen der Seele eines Menschen und seinen Worten entstand eine Barriere: die Stellung eines Machthabers, sein Rang. Und die Seele des Generals erwies sich als reicher als Worte – sprachlos, obwohl sie hochmütig und einschüchternd ausgesprochen wurden. Auch Gogol entdeckte in sich selbst einen Lehrer und Vater, der einem anderen Vater und Lehrer Vorwürfe machte: Der General „lernte ... vor dem Spiegel“, der Furchtbare eines Lehrers zu sein; Darüber hinaus sei er auch ein „ehrwürdiger Familienvater“ gewesen. Somit nimmt der General in Gogols Welt, die von Vätern und Lehrern bewohnt wird, einen sehr würdigen Platz ein. Und er weiß um seine Lehraufgabe, er übt sie. Aber so sehr der General sich auch im Spiegel betrachtet, er kennt sich selbst nicht; und Gogol kennt ihn besser, wie einen wahren Lehrer.

Der „kleine Mann“ stand dem Schiedsrichter seines Schicksals, dem Staatsmann, gegenüber. „Kleiner Mann“, im Wahnsinn, im Delirium, der gewagte Drohungen an die Mächtigen ausstößt ... „Kleiner Mann“ und sein Tod, seine elende Beerdigung ... Wo war es?

In „Der Mantel“ werden die Ereignisse von Puschkins romantischem Gedicht „Ruslan und Ljudmila“ gebrochen, und wenn Sie dies sehen, wird das Ende der Geschichte, der Triumph ihres Helden, der seinen entführten Lebensfreund, seinen „Gefährten“, wiederbelebt und wiedererlangt, wiedererlangt. „hört auf, wie eine Willkür der Handlung, eine Absurdität zu wirken. Die Rede des Erzählers in der Erzählung „Der Mantel“ ist eine zweiseitige Rede: Sie ist auch an die Realität gerichtet, von der sie erzählt; und zu den romantischen Bildern, die sie verwandelt. Und in „The Overcoat“ erwachen die Helden von „Ruslan...“ wieder zum Leben. Aber in „The Overcoat“ gibt es auch Puschkins „Bronze Horseman“.

In „The Overcoat“ gibt es einen direkten Bezug zu „The Bronze Horseman“: Beamte erzählen einander „die ewige Anekdote über den Kommandanten, dem gesagt wurde, dass der Schwanz des Pferdes von Falconets Denkmal abgeschnitten wurde.“ Das Thema des ehernen Reiters wird in die Geschichte eingeführt und offen gesagt reduziert: Puschkins bronzener Held wird so dargestellt, dass er einem aufständischen Beamten nicht nachgaloppieren kann, weil es nicht respektabel ist, jemandem auf einem hinterher zu galoppieren schwanzloses Pferd. Und im Allgemeinen ist Peter I. bereits Geschichte. Und das ist schon lange her, obwohl er angeblich für eine unruhige Nacht zum Leben erwachte:

* ... der schreckliche Zar,
* Sofort vor Wut entzündet,
* Das Gesicht drehte sich leise...

Gogol korrigiert die Situationen von „Der eherne Reiter“, dieser „Petersburg-Geschichte“ von Puschkin. In „Der Mantel“ findet man Anklänge sowohl an die von Puschkin beschriebenen tragischen Unglücke der Hauptstadt als auch an das fröhliche Leben der Einwohner von St. Petersburg. Bei Gogol sieht das Opfer, ein armer Beamter, in der Hitze, im Delirium Räuber. Zwar töteten sie den Beamten nicht, sondern nahmen ihm nur den Mantel weg; aber deshalb existiert die wahre Realität der Zeit Gogols, sodass aus erhabenen Verbrechen kleinere, prosaischere Greuel werden, die jedoch auch zum Tod der Opfer dieser einfachen Greuel führen. Und Akaki Akakievich lag im Sterben, und in seinem Delirium „sah er Petrowitsch und befahl ihm, einen Mantel mit einer Art Fallen für Diebe anzufertigen, die er sich ständig unter dem Bett vorstellte, und er forderte die Gastgeberin ständig auf, einen Dieb herauszuholen.“ ihn, sogar unter der Decke ...“

Und dann – der Tod des Helden: „Akaky Akakievich wurde gefangen genommen und begraben.“ Und nachdem Gogol seinen dürftigen Dingen einen Namen gegeben hat, sagt er: „Wer das alles hat, weiß Gott ...“. Und Petersburg blieb ohne Akaki Akakievich zurück. Sowohl in seiner Tragödie als auch in seinem Tod wurde er dem riesigen Kaiser gleichgestellt, der indirekt, aber zweifellos der Schuldige an seinem Tod war. Und „das Unglück traf ihn unerträglich, wie es über die Könige und Herrscher der Welt kam ...“

Die unerwartete Erwähnung der Könige und Herrscher der Welt im Zusammenhang mit den Ereignissen in Puschkins „Petersburg-Geschichte“ erhält eine tiefe Bedeutung: Der König, der Herrscher der Welt, traf dort von Angesicht zu Angesicht mit dem „kleinen Mann“ zusammen; Aber erst jetzt wird endlich klar, dass sowohl Könige als auch ihre Untertanen gleichermaßen Schlimmes erleben, obwohl sie sich angesichts der gegebenen sozialen Struktur nie verstehen und nicht miteinander auskommen werden; und bei Puschkin jagt der Zar, der Herrscher, der Herrscher der Welt in St. Petersburg dem „kleinen Mann“ nach, der ihn beleidigt hat, und bei Gogol hingegen jagt der „kleine Mann“ nach seinem Tod dem nach Schützling des Zaren, auch Herrscher und Herr. Dort verfolgt die höchste Macht den armen Beamten, hier verfolgt der arme Beamte die hohe Macht. Es ist schlimm für den Beamten: Sie haben ihm Zettel über den Kopf geworfen und ihn verspottet.

Aber dem Kaiser ist es auch egal: Nehmen wir an, der Schweif des bronzenen Pferdes wurde abgesägt, das ist kein Scherz! Sie behaupten jedoch, dass dieser Schwanz einer der drei Punkte ist, auf denen das berühmte Denkmal des Kaisers ruht. Dies bedeutet, dass es jemandem gelungen ist, der regierenden Person den Halt zu entziehen und sie in die Gefahr des Zusammenbruchs zu bringen. Und dann - eine Überschwemmung, und ein Beamter stirbt an den Elementen, wie an Räubern. Aber es gibt keine Überschwemmungen, nur Räuber, die durch die Hauptstadt streifen und einen anderen Beamten töten. Das alles ist eine Katastrophe für die treuen Untertanen, aber auch für den Kaiser. Und Gogol wäre nicht der Vater seiner Helden und ihr gefühlvoller Lehrer gewesen, wenn er ihre Probleme nicht verstanden und nicht mit ihnen sympathisiert und über ihre Missgeschicke gesprochen hätte.

Es ist bekannt, dass „The Overcoat“ aus einem echten Vorfall entstand: Ein gewisser Beamter kaufte unter unglaublichen Strapazen ein teures Jagdgewehr, doch gleich am ersten Tag der Jagd blieb es im Schilf hängen und fiel ins Wasser und verschwand am Grund. Die Kollegen schlossen sich zusammen und kauften dem armen Kerl eine neue Waffe. Doch als Gogol über die erzählte Geschichte nachdachte, änderte sich alles: Die Waffe wurde durch einen Mantel ersetzt, eine „bedeutende Person“ erschien, der Held wurde von Krankheit überwältigt, der Tod kam und danach kam der Sonntag.

Der romantische Schriftsteller neigte in der Regel dazu, eine skeptische, erhaben misstrauische Haltung gegenüber Worten auszudrücken. Gogol scheint einen solchen Romantiker widerzuspiegeln. Doch nun erweist sich bei Gogol, dem Schriftsteller, der Künstler nicht als machtlos gegenüber dem Erhabenen und Außergewöhnlichen, sondern vor dem Niedrigen, Gewöhnlichen, in dessen Tiefen auch Schwierigkeiten wimmeln, und dort lebt seelischer Schmerz und die Bitterkeit der Beschwerden, und soziale Trauer. Die Ästhetik des Erhabenen wird auf die Basis übertragen, und an deren Verbindungsstelle ist deutlich das sprachlose Geplapper eines gewissen Akaki Akakievich zu hören, das hilflose „das…“. „Ich habe es gewagt, Eure Exzellenz zu belästigen, weil die Sekretäre dieser … unzuverlässige Leute sind“, murmelt der beraubte Akaki Akakievich, der vor dem General erscheint und der „bedeutenden Person“ erscheint. Wie kann dich jemand anderes verstehen? Wird er verstehen, wofür du lebst?
Akaki Akakievich las Tyutchevs Gedichte nicht, kurz bevor ihm das Unglück widerfuhr, das 1833 in der Zeitschrift „Rumor“ veröffentlicht wurde; und er dachte, dass ein anderer seine Trauer verstehen würde. Der andere hat es nicht verstanden! Und eine bedeutende Person sagte: „Was, was, was? Woher hast du diesen Geist? Woher haben Sie diese Gedanken? Was für ein Aufruhr hat sich unter jungen Menschen gegen ihre Vorgesetzten und Vorgesetzten ausgebreitet!“ Und Akaki Akakievich trottete nach Hause, und er starb mit Fieber, in der Hitze, und in seinem Delirium „lästerte er wirklich dreist und sprach die schrecklichsten Worte aus, so dass die alte Hausfrau sogar getauft wurde, obwohl sie so etwas noch nie von ihm gehört hatte.“ , zumal diese Worte direkt auf das Wort „Exzellenz“ folgten. Hier, so scheint es, sprach der sprachlose Akaki Akakievich erst auf seinem Sterbebett die Frage aus: „Wie kann sich das Herz ausdrücken?“ Und Gogol sprach mit ihm.
Als er über die „bedeutende Persönlichkeit“ sprach, versäumte Gogol nicht zu betonen, dass „viele gute Bewegungen seinem Herzen zugänglich waren, obwohl er sie sehr oft vor der Entdeckung bewahrte“.
Und hier bedeutet es, dass sich das Herz nicht ausdrückte. Zwischen der Seele eines Menschen und seinen Worten entstand eine Barriere: die Stellung eines Machthabers, sein Rang. Und die Seele des Generals erwies sich als reicher als Worte – sprachlos, obwohl sie hochmütig und einschüchternd ausgesprochen wurden. Auch Gogol entdeckte in sich selbst einen Lehrer und Vater, der einem anderen Vater und Lehrer Vorwürfe machte: Der General „lernte ... vor dem Spiegel“, der Furchtbare eines Lehrers zu sein; Darüber hinaus sei er auch ein „ehrwürdiger Familienvater“ gewesen. Somit nimmt der General in Gogols Welt, die von Vätern und Lehrern bewohnt wird, einen sehr würdigen Platz ein. Und er weiß um seine Lehraufgabe, er übt sie. Aber so sehr der General sich auch im Spiegel betrachtet, er kennt sich selbst nicht; und Gogol kennt ihn besser, wie einen wahren Lehrer.
Der „kleine Mann“ stand dem Schiedsrichter seines Schicksals, dem Staatsmann, gegenüber. „Kleiner Mann“, im Wahnsinn, im Delirium, der gewagte Drohungen an die Mächtigen ausspuckt ... „Kleiner Mann“ und sein Tod, seine elende Beerdigung ... Wo war es?
„Der Mantel“ spiegelt die Ereignisse von Puschkins romantischem Gedicht „Ruslan und Ljudmila“ wider, und wenn man dies sieht, hört das Ende der Geschichte, der Triumph ihres Helden auf, der seinen entführten Lebensfreund, seinen „Gefährten“, wiederbelebt und wiedererlangt hat wirken wie eine Handlungswillkür, eine Absurdität. Die Rede des Erzählers in der Erzählung „Der Mantel“ ist eine zweiseitige Rede: Sie ist auch an die Realität gerichtet, von der sie erzählt; und zu den romantischen Bildern, die sie verwandelt. Und in „The Overcoat“ erwachen die Helden von „Ruslan...“ wieder zum Leben. Aber in „The Overcoat“ gibt es auch Puschkins „Bronze Horseman“.
In „The Overcoat“ gibt es einen direkten Bezug zu „The Bronze Horseman“: Beamte erzählen einander „die ewige Anekdote über den Kommandanten, dem gesagt wurde, dass der Schwanz des Pferdes des Falconetov-Denkmals abgeschnitten worden sei.“ Das Thema des ehernen Reiters wird in die Geschichte eingeführt und offen gesagt reduziert: Puschkins bronzener Held wird so dargestellt, dass er einem aufständischen Beamten nicht nachgaloppieren kann, weil es nicht respektabel ist, jemandem auf einem hinterher zu galoppieren schwanzloses Pferd. Und im Allgemeinen ist Peter I. bereits Geschichte. Und das ist schon lange her, obwohl er angeblich für eine unruhige Nacht zum Leben erwachte:
-...der schreckliche Zar,
- Sofort vor Wut entzündet,
- Das Gesicht drehte sich leise...
Gogol korrigiert die Situationen von „Der eherne Reiter“, dieser „Petersburg-Geschichte“ von Puschkin. In „Der Mantel“ findet man Anklänge sowohl an die von Puschkin beschriebenen tragischen Unglücke der Hauptstadt als auch an das fröhliche Leben der Einwohner von St. Petersburg. Bei Gogol sieht das Opfer, ein armer Beamter, in der Hitze, im Delirium Räuber. Zwar töteten sie den Beamten nicht, sondern nahmen ihm nur den Mantel weg; aber deshalb existiert die wahre Realität der Zeit Gogols, sodass aus erhabenen Verbrechen kleinere, prosaischere Greuel werden, die jedoch auch zum Tod der Opfer dieser einfachen Greuel führen. Und Akaki Akakievich lag im Sterben, und in seinem Delirium „sah er Petrowitsch und befahl ihm, einen Mantel mit einer Art Fallen für Diebe anzufertigen, die er sich ständig unter dem Bett vorstellte, und er forderte die Gastgeberin ständig auf, einen Dieb herauszuziehen.“ ihn, sogar unter der Decke ...“
Und dann – der Tod des Helden: „Akaky Akakievich wurde gefangen genommen und begraben.“ Und nachdem Gogol seinen dürftigen Dingen einen Namen gegeben hat, sagt er: „Wer das alles hat, weiß Gott ...“. Und Petersburg blieb ohne Akaki Akakievich zurück. Sowohl in seiner Tragödie als auch in seinem Tod wurde er dem riesigen Kaiser gleichgestellt, der indirekt, aber zweifellos der Schuldige an seinem Tod war. Und „unerträgliches Unglück traf ihn, wie es auch die Könige und Herrscher der Welt traf …“
Die unerwartete Erwähnung der Könige und Herrscher der Welt im Zusammenhang mit den Ereignissen in Puschkins „Petersburg-Geschichte“ erhält eine tiefe Bedeutung: Der König, der Herrscher der Welt, traf dort von Angesicht zu Angesicht mit dem „kleinen Mann“ zusammen; Aber erst jetzt wird endlich klar, dass sowohl Könige als auch ihre Untertanen gleichermaßen Schlimmes erleben, obwohl sie sich angesichts der gegebenen sozialen Struktur nie verstehen und nicht miteinander auskommen werden; und bei Puschkin jagt der Zar, der Herrscher, der Herrscher der Welt in St. Petersburg dem „kleinen Mann“ nach, der ihn beleidigt hat, und bei Gogol hingegen jagt der „kleine Mann“ nach seinem Tod dem nach Schützling des Zaren, auch Herrscher und Herr. Dort verfolgt die höchste Autorität den armen Beamten; hier verfolgt der arme Beamte die hohe Autorität. Es ist schlimm für den Beamten: Sie haben ihm Zettel über den Kopf geworfen und ihn verspottet.
Aber dem Kaiser ist es auch egal: Nehmen wir an, der Schweif des bronzenen Pferdes wurde abgesägt, das ist kein Scherz! Sie behaupten jedoch, dass dieser Schwanz einer der drei Punkte ist, auf denen das berühmte Denkmal des Kaisers ruht. Dies bedeutet, dass es jemandem gelungen ist, der regierenden Person den Halt zu entziehen und sie in die Gefahr des Zusammenbruchs zu bringen. Und dann gibt es eine Überschwemmung, und ein Beamter stirbt an den Elementen, wie an Räubern. Aber es gibt keine Überschwemmungen, nur Räuber, die durch die Hauptstadt streifen und einen anderen Beamten töten. Das alles ist eine Katastrophe für die treuen Untertanen, aber auch für den Kaiser. Und Gogol wäre nicht der Vater seiner Helden und ihr gefühlvoller Lehrer gewesen, wenn er ihre Probleme nicht verstanden und nicht mit ihnen sympathisiert und über ihre Missgeschicke gesprochen hätte.
Es ist bekannt, dass „The Overcoat“ aus einem echten Vorfall entstand: Ein gewisser Beamter kaufte unter unglaublichen Strapazen ein teures Jagdgewehr, doch gleich am ersten Tag der Jagd blieb es im Schilf hängen und fiel ins Wasser und verschwand am Grund. Die Kollegen schlossen sich zusammen und kauften dem armen Kerl eine neue Waffe. Doch als Gogol über die erzählte Geschichte nachdachte, änderte sich alles: Die Waffe wurde durch einen Mantel ersetzt, eine „bedeutende Person“ erschien, der Held wurde von Krankheit überwältigt, der Tod kam und danach kam der Sonntag.

Essay über Literatur zum Thema: Das Bild einer „bedeutenden Person“ in der Geschichte „The Overcoat“

Andere Schriften:

1. Die Bedeutung des mystischen Endes von N.V. Gogols Geschichte „Der Mantel“ besteht darin, dass die Gerechtigkeit, die Akaki Akakievich Bashmachkin zu seinen Lebzeiten nicht finden konnte, nach dem Tod des Helden dennoch triumphierte. Der Geist von Bashmachkin reißt edlen und reichen Leuten die Mäntel vom Leib. Aber ein besonderer Ort in Weiterlesen......
2. Nikolai Wassiljewitsch Gogols Erzählung „Der Mantel“ spielte eine große Rolle in der Entwicklung der russischen Literatur. Es erzählt dem Leser vom Schicksal des sogenannten „kleinen Mannes“. Dieses Thema wird zu Beginn der Arbeit offenbart. Sogar der Name Akaki Akakievich selbst kann als Ergebnis einer Umschreibung wahrgenommen werden. Wir haben Weiterlesen......
3. Jemand rief dem Türsteher zu: „Fahrt! Unserer mag kein zerlumptes Gesindel!“ Und die Tür wurde zugeschlagen. N. A. Nekrasov. Reflexionen am Haupteingang Zu Beginn der 1840er Jahre schrieb N. V. Gogol eine Reihe von Geschichten zu Themen des Lebens in St. Petersburg. Der St. Petersburg-Zyklus beginnt mit dem Newski-Prospekt. St. Petersburg Weiterlesen ......
4. Das Thema des „kleinen Mannes“ in N.V. Gogols Erzählung „Der Mantel“ entwickelt sich zu einem wichtigen Problem des gesellschaftlichen Lebens. Die Hauptfigur des Werkes, Akaki Akakievich Bashmachkin, verkörpert alle Unterdrückten, Benachteiligten, die zu einer unmenschlichen Existenz verurteilt sind. Von Anfang an wird das Thema der Vorherbestimmung des Schicksals in die Geschichte eingeführt. Es stellt sich heraus, dass Weiterlesen......
5. Nikolai Wassiljewitsch Gogols Erzählung „Der Mantel“ spielte eine große Rolle in der Entwicklung der russischen Literatur. „Wir sind alle aus Gogols „Mantel“ hervorgegangen“, sagte F. M. Dostojewski und schätzte dessen Bedeutung für viele Generationen russischer Schriftsteller ein. Die Geschichte in „The Overcoat“ wird in der Ich-Perspektive erzählt. Wir bemerken Weiterlesen......
6. Über N.V. Gogols Erzählung „Der Mantel“ Die „Petersburger Erzählungen“ umfassten die folgenden Geschichten: „Newski-Prospekt“, „Porträt“, „Notizen eines Verrückten“ und danach „Die Nase“ und „Der Mantel“. In der Geschichte „Der Mantel“ erscheint Petersburg als eine ausschließlich geschäftliche Beamtenstadt, in der die Natur dem Menschen feindlich gegenübersteht. Im Artikel Weiterlesen......
7. G. Gogols Geschichte „Der Mantel“ ist Teil einer Reihe von Geschichten, die „Petersburg“-Geschichten genannt werden. Sie alle eint vor allem das Bild der Stadt – eines der schönsten, raffiniertesten und fast unglaublichsten. Es, absolut real, konkret, greifbar, verwandelt sich plötzlich in eine Fata Morgana, in eine Geisterstadt. Ich habe mehr gelesen......
8. N.V. Gogols Geschichte „Der Mantel“ ist Teil eines Geschichtenzyklus, der „Petersburg“-Geschichten genannt wird. Sie alle eint vor allem das Bild der Stadt – eines der schönsten, skurrilsten und fast unglaublichsten. Er, absolut real, konkret, greifbar, verwandelt sich manchmal plötzlich in eine Fata Morgana, Weiterlesen......

Nikolai Wassiljewitsch Gogol ist eine der bedeutendsten Persönlichkeiten der russischen Literatur. Er wird zu Recht als Begründer des kritischen Realismus bezeichnet, der Autor, der das Bild des „kleinen Mannes“ klar beschrieb und es in den Mittelpunkt der damaligen russischen Literatur stellte. Anschließend verwendeten viele Schriftsteller dieses Bild in ihren Werken. Es ist kein Zufall, dass F. M. Dostojewski in einem seiner Gespräche den Satz aussprach: „Wir kamen alle aus Gogols Mantel.“

Geschichte der Schöpfung

Der Literaturkritiker Annenkov bemerkte, dass N.V. Gogol oft Witze und verschiedene Geschichten hörte, die in seinem Kreis erzählt wurden. Manchmal kam es vor, dass diese Anekdoten und komischen Geschichten den Autor zu neuen Werken inspirierten. Dies geschah mit „Overcoat“. Laut Annenkov hörte Gogol einmal einen Witz über einen armen Beamten, der die Jagd sehr liebte. Dieser Beamte lebte in Entbehrungen und sparte an allem, nur um sich eine Waffe für sein Lieblingshobby zu kaufen. Und nun ist der lang ersehnte Moment gekommen: Die Waffe ist gekauft. Die erste Jagd war jedoch erfolglos: Die Waffe blieb im Gebüsch hängen und sank. Der Beamte war von dem Vorfall so schockiert, dass er Fieber bekam. Diese Anekdote brachte Gogol überhaupt nicht zum Lachen, sondern gab im Gegenteil Anlass zu ernsthaften Gedanken. Vielen zufolge entstand damals in seinem Kopf die Idee, die Geschichte „The Overcoat“ zu schreiben.

Zu Gogols Lebzeiten löste die Geschichte keine nennenswerten kritischen Diskussionen und Debatten aus. Dies liegt daran, dass Schriftsteller ihren Lesern damals häufig komische Werke über das Leben armer Beamter anboten. Allerdings wurde im Laufe der Jahre die Bedeutung von Gogols Werk für die russische Literatur erkannt. Es war Gogol, der das Thema des „kleinen Mannes“, der gegen die im System geltenden Gesetze protestiert, entwickelte und andere Autoren dazu drängte, dieses Thema weiter zu untersuchen.

Beschreibung der Arbeit

Die Hauptfigur in Gogols Werk ist der junge Beamte Bashmachkin Akaki Akakievich, der ständig Pech hatte. Auch bei der Namenswahl blieben die Eltern des Beamten erfolglos; schließlich wurde das Kind nach seinem Vater benannt.

Das Leben der Hauptfigur ist bescheiden und unauffällig. Er lebt in einer kleinen Mietwohnung. Er bekleidet eine untergeordnete Position mit einem mageren Gehalt. Bis zum Erwachsenenalter hatte der Beamte nie eine Frau, Kinder oder Freunde.

Bashmachkin trägt eine alte, verblichene Uniform und einen löchrigen Mantel. Eines Tages zwingt starker Frost Akaki Akakievich dazu, seinen alten Mantel zur Reparatur zu einem Schneider zu bringen. Der Schneider weigert sich jedoch, den alten Mantel zu reparieren und sagt, es sei notwendig, einen neuen zu kaufen.

Der Preis für einen Mantel beträgt 80 Rubel. Das ist viel Geld für einen kleinen Mitarbeiter. Um den nötigen Betrag zusammenzubekommen, verweigert er sich selbst kleinen menschlichen Freuden, von denen es in seinem Leben nicht viele gibt. Nach einiger Zeit gelingt es dem Beamten, den erforderlichen Betrag zu sparen, und der Schneider näht schließlich den Mantel. Der Erwerb eines teuren Kleidungsstücks ist ein grandioses Ereignis im elenden und langweiligen Leben eines Beamten.

Eines Abends wurde Akaki Akakievich auf der Straße von Unbekannten eingeholt und ihm wurde sein Mantel weggenommen. Der verärgerte Beamte wendet sich mit einer Beschwerde an eine „bedeutende Person“ in der Hoffnung, die Verantwortlichen für sein Unglück zu finden und zu bestrafen. Allerdings unterstützt der „General“ den Nachwuchskräfte nicht, sondern tadelt ihn im Gegenteil. Bashmachkin, abgelehnt und gedemütigt, konnte seine Trauer nicht bewältigen und starb.

Am Ende des Werkes fügt der Autor noch ein wenig Mystik hinzu. Nach der Beerdigung des Titularrats wurde in der Stadt ein Geist bemerkt, der Passanten Mäntel abnahm. Wenig später nahm derselbe Geist dem gleichen „General“, der Akaki Akakievich beschimpfte, den Mantel ab. Dies diente dem wichtigen Beamten als Lehre.

Hauptfiguren

Die zentrale Figur der Geschichte ist ein erbärmlicher Beamter, der sein ganzes Leben lang routinemäßige und uninteressante Arbeiten verrichtete. Seiner Arbeit fehlen Möglichkeiten zur Kreativität und Selbstverwirklichung. Monotonie und Monotonie verzehren den Titelberater förmlich. Er schreibt lediglich Papiere um, die niemand braucht. Der Held hat keine Lieben. Seine freien Abende verbringt er zu Hause und kopiert manchmal Papiere „für sich“. Das Erscheinen von Akaki Akakievich erzeugt eine noch stärkere Wirkung; der Held wird wirklich traurig. In seinem Bild liegt etwas Unbedeutendes. Der Eindruck wird durch Gogols Geschichte über die ständigen Probleme, die dem Helden widerfahren (entweder ein unglücklicher Name oder eine Taufe), verstärkt. Gogol hat das Bild eines „kleinen“ Beamten perfekt geschaffen, der in schrecklichen Nöten lebt und jeden Tag gegen das System um seine Existenzberechtigung kämpft.

Beamte (Sammelbild der Bürokratie)

Wenn Gogol über die Kollegen von Akaki Akakievich spricht, konzentriert er sich auf Eigenschaften wie Herzlosigkeit und Gefühllosigkeit. Die Kollegen des unglücklichen Beamten verspotten und machen sich auf jede erdenkliche Weise über ihn lustig, ohne ein Funken Mitleid zu empfinden. Das ganze Drama von Bashmachkins Beziehung zu seinen Kollegen ist in dem Satz enthalten, den er sagte: „Lass mich in Ruhe, warum beleidigst du mich?“

„Bedeutende Person“ oder „allgemein“

Gogol erwähnt weder den Vor- noch den Nachnamen dieser Person. Ja, das spielt keine Rolle. Rang und Position auf der sozialen Leiter sind wichtig. Nach dem Verlust seines Mantels beschließt Bashmachkin zum ersten Mal in seinem Leben, seine Rechte zu verteidigen und reicht eine Beschwerde beim „General“ ein. Hier steht dem „kleinen“ Beamten eine harte, seelenlose Bürokratiemaschine gegenüber, deren Bild im Charakter einer „bedeutenden Person“ enthalten ist.

Analyse der Arbeit

In der Person seiner Hauptfigur scheint Gogol alle armen und gedemütigten Menschen zu vereinen. Bashmachkins Leben ist ein ewiger Kampf ums Überleben, Armut und Monotonie. Die Gesellschaft mit ihren Gesetzen gibt dem Beamten kein Recht auf eine normale menschliche Existenz und erniedrigt seine Würde. Gleichzeitig ist Akaki Akakievich selbst mit dieser Situation einverstanden und erträgt Nöte und Schwierigkeiten resigniert.

Der Verlust des Mantels ist ein Wendepunkt im Werk. Es zwingt den „kleinen Beamten“, erstmals seine Rechte gegenüber der Gesellschaft zu erklären. Akaki Akakievich beschwert sich bei einer „bedeutenden Person“, die in Gogols Geschichte die ganze Seelenlosigkeit und Unpersönlichkeit der Bürokratie verkörpert. Als der arme Beamte auf eine Mauer aus Aggression und Missverständnissen seitens einer „bedeutenden Person“ stößt, kann er es nicht ertragen und stirbt.

Gogol wirft das Problem der extremen Bedeutung des Ranges auf, der in der damaligen Gesellschaft stattfand. Der Autor zeigt, dass eine solche Rangbindung für Menschen mit sehr unterschiedlichem sozialen Status destruktiv ist. Die prestigeträchtige Stellung einer „bedeutenden Person“ machte ihn gleichgültig und grausam. Und Bashmachkins Juniorrang führte zur Depersonalisierung eines Menschen, zu seiner Demütigung.

Es ist kein Zufall, dass Gogol am Ende der Geschichte ein fantastisches Ende einleitet, in dem der Geist eines unglücklichen Beamten dem General den Mantel auszieht. Dies ist eine Warnung an wichtige Personen, dass ihre unmenschlichen Handlungen Konsequenzen haben könnten. Die Fantasie am Ende des Werkes erklärt sich aus der Tatsache, dass in der damaligen russischen Realität eine Situation der Vergeltung kaum vorstellbar ist. Da der „kleine Mann“ zu dieser Zeit keine Rechte hatte, konnte er von der Gesellschaft keine Aufmerksamkeit und keinen Respekt einfordern.