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NATIONALE GESCHICHTE

Lernprogramm

THEMA I. BILDUNG DES ALTEN RUSSISCHEN STAATS UND SEIN PLATZ IN DER WELTZIVILISATION (IX. – XIII. Jahrhundert)

Alte Slawen und ihre Nachbarn

Der Bildung des altrussischen Staates ging eine lange Zeit der Bildung und Entwicklung der protoslawischen Stämme in den Räumen der künftigen Kiewer Rus voraus, die sich im Kampf ums Überleben im Gebiet zwischen Donau und Dnjepr bildeten Indogermanische und andere Stämme.

Auf dem Territorium Osteuropas Tausende von Jahren vor Christus. es gab eine Ansiedlung einiger Gruppen von Sprechern verschiedener indogermanischer Protosprachen; Manche Forscher bezeichnen die Steppenregion des Schwarzen Meeres und der Wolgaregion als eine Art „sekundäre indoeuropäische Stammheimat“. Auf dem Territorium Nord- und Osteuropas existierten mehrere voneinander getrennte Gruppen nebeneinander - Slawen, Balten, Germanen usw.

Im Zuge der griechischen Kolonisierung der Schwarzmeerküste entstanden in verschiedenen Gebieten der nördlichen und östlichen Schwarzmeerküste zahlreiche Großstädte, die später mit kleineren Siedlungen überwuchert wurden. Etwa ein Jahrtausend lang waren die südlichen Regionen Osteuropas Schauplatz recht enger wirtschaftlicher, politischer und kultureller Kontakte zwischen den Trägern der antiken Zivilisation und den hier lebenden Stämmen.

Das älteste aus schriftlichen Quellen bekannte Volk der nördlichen Schwarzmeerregion waren die Kimmerier. Assyrische Beweise erwähnen das Land Gamir (Land der Kimmerier), das südlich des Kaukasus liegt. Bis heute ist ihre sprachliche Zugehörigkeit nicht endgültig geklärt; indirekten Beweisen zufolge handelte es sich bei ihnen um ein iranischsprachiges Volk. Aber das berühmteste aller Völker, die hier in der Antike lebten, waren die Skythen, die zu der großen Gruppe iranischsprachiger Völker gehörten, die über viele Jahrhunderte die Grundlage der Bevölkerung des eurasischen Steppengürtels bildeten. Daten aus antiken schriftlichen Quellen (Herodot, Diodorus Sizilianer usw.) deuten darauf hin, dass die Skythen Neuankömmlinge aus Asien waren – sie drangen von der anderen Seite des Flusses Arax (Amu Darya oder Wolga) ein. Die Skythen nahmen an den Kriegen in Westasien teil, ihre Invasionen erfolgten offenbar aus dem Gebiet des Nordkaukasus, wo viele Grabhügel aus dem 7.-6. Jahrhundert erhalten blieben. Chr.

Die meisten Völker, von antiken Autoren Skythen genannt, hatten eine ähnliche Alltags- und Wirtschaftsweise – sie waren nomadische Hirten. Im gesamten Raum der eurasischen Steppe von Nordchina bis zur nördlichen Schwarzmeerregion sind ähnliche Denkmäler (hauptsächlich Hügel) erhalten geblieben – Bestattungen von Kriegerpferden, die ähnliche Gegenstände der skythischen Triade enthalten: in Waffen, Elementen von Pferdegeschirren und in Kunstwerken im skythischen Stil.

Nach den westasiatischen Feldzügen (5. Jahrhundert v. Chr.) zogen die Skythen in die nördliche Schwarzmeerregion. Unter den Stämmen der Schwarzmeer-Skythen nennt Herodot die am Flusslauf des Hypanis (Südlichen Bug) lebenden Völker die Kallipiden, die er auch Hellenisch-Skythen, Alazon und skythische Pflüger nennt. Östlich von ihnen lebten die skythischen Nomaden und weiter östlich die königlichen Skythen, deren Besitztümer sich bis zum Fluss Tanais (Don) erstreckten, jenseits dessen die Sauromaten lebten. Unter den skythischen Stämmen wurden auch Skolots, skythische Pflüger, Nevri, Budins, Iirki usw. genannt. Dabei handelte es sich um eine sesshafte landwirtschaftliche Bevölkerung, die in ständigen wirtschaftlichen Beziehungen zu den Nomaden der Steppe stand. Von diesen Stämmen erhielten die Skythen einen erheblichen Anteil der benötigten Produkte, Kunsthandwerk usw. Die Skythen selbst belieferten antike Märkte mit Sklaven und Viehprodukten und erhielten im Austausch Luxusgüter, Wein usw.

Die skythische Macht erreichte ihre größte Macht während der Herrschaft von König Atey (IV. Jahrhundert v. Chr.). Anschließend wurde die skythische Armee vom König von Mazedonien, Philipp, dem Vater Alexanders des Großen, besiegt. Im 3. Jahrhundert. Chr. der Niedergang der skythischen Macht begann. Die Skythen wurden von einer neuen Welle nomadischer iranischsprachiger Stämme – den Sarmaten – aus der nördlichen Schwarzmeerregion vertrieben. Überreste der Skythen bis ins 3. Jahrhundert. ANZEIGE existierte auf dem Territorium der Halbinsel Krim und besetzte auch ein kleines Gebiet am Unterlauf des Dnjepr. Die späten Skythen waren keine Nomaden mehr, sondern führten eine sesshafte Landwirtschaft und Viehwirtschaft. Im 3. Jahrhundert. Dieser Staat wurde von den germanischen Stämmen - den Goten - zerschlagen.

Aus dem 3. Jahrhundert Chr. bis zum 4. Jahrhundert ANZEIGE Auf einem riesigen Gebiet, das die Wolgaregion, den Nordkaukasus und die nördliche Schwarzmeerregion umfasste, dominierten große Stammesverbände der Sarmaten: Iazyges, Roxolaner, Siracs, Aorses, Alans usw. Ab dem Ende des 4. Jahrhunderts. Im ersten Jahrtausend wurde die Steppenzone des Nordkaukasus und der nördlichen Schwarzmeerregion von türkischsprachigen und ugrischen Stämmen dominiert: Hunnen, Bulgaren, Chasaren, Ugrier (ungarische Stämme), Awaren, Petschenegen usw.

In der Mitte und im Norden Mitteleuropas, zwischen Weichsel und Oder, dem oberen Dnjepr, Pripjat und Westlichen Bug bis zu den Karpaten bildeten sich Gemeinschaften, die Träger der gemeinsamen slawischen und später der altrussischen Sprache wurden. Hier haben Archäologen die Kulturen der Protoslawen des späten 2.-1. Jahrtausends v. Chr. identifiziert. Es wird angenommen, dass es im Bereich der Kulturen des 1. Jahrtausends v. Chr. lag. Es bildeten sich allgemeine kulturelle bzw. frühzivilisatorische Merkmale der Slawen heraus (Holzhausbau in Form von Blockhäusern und Halbunterstanden, Töpferei, Urnenfelder mit Einäscherung der Asche der Toten). Im II. Jahrhundert. Chr. Zwischen dem Oberlauf des Westlichen Bug und dem Mittleren Dnjepr entwickelte sich die Zarubinets-Kultur, die die Traditionen mehrerer Kulturen aufnahm: Die Bewohner bauten Halbunterstande und Blockhäuser, die Grundlage ihrer Wirtschaft waren Hackenwirtschaft und Viehzucht. Die Eisenproduktion wurde beherrscht.

Im I-II Jahrhundert. ANZEIGE Die Wenden (nördliche „Barbaren“, zu denen auch die Slawen gehörten) spielten bereits damals eine bemerkenswerte Rolle im internationalen politischen Geschehen in Europa, worüber Tacitus, Ptolemaios und Plinius der Ältere schrieben. Der Name Veneda blieb im Stammesnamen der Vyatichi erhalten. Im II.-III. Jahrhundert. Die alten germanischen Stämme der Goten drangen vom Norden Europas in die nördliche Schwarzmeerregion vor. Nach Angaben des Historikers Jordan war der Gotenkönig Germanaric im 4. Jahrhundert. schuf eine riesige Macht, die einen Teil Osteuropas abdeckte und deren Zentrum in der Region Asow lag. Es wurde von den Hunnen besiegt, doch schon zuvor mussten die Goten lange Zeit mit den Antes kämpfen, die westlich des unteren Dnjepr-Gebiets lebten. Nach modernen Vorstellungen sind die Ameisen eine eigenständige Stammesgruppe der Ostslawen, die zusammen mit anderen Völkern (Goten, Sarmaten) in den ersten Jahrhunderten n. Chr. entstand. das reichste Untere Dnjepr-Schwarze Meer, die sogenannte Tschernjachow-Kultur. Seine nördlichen Grenzen erreichten den Fluss Rosi, einen Nebenfluss des Mittleren Dnjepr.

Die historische Geographie ermöglicht es, Regionen in der Waldzone zu identifizieren, die für die Ethnogenese (natürliche und historische Entwicklung des Volkes) der Slawen am günstigsten sind – dies ist ein ziemlich großer Raum, in dem einerseits regelmäßige Verbindungen zwischen den Bewohnern bestehen verschiedene Teile der Region sind möglich, und andererseits kann dort eine ständige Bevölkerung sicher leben.

Der Prozess der slawischen Ethnogenese fand im südlichen Wald, teilweise in der Waldsteppenzone, und in den Ausläufern der Karpaten statt. Im 5. Jahrhundert Es wird die Entstehung einer neuen ethnischen Gruppe festgestellt – des Trägers der Prager Kultur, der durch seine Wurzeln mit Przeworsk verbunden ist; Ihr Gebiet deckt sich mit dem Gebiet der alten Slawen, den Sklavinen (entlang des Dnjestr, an der Donau und weiter nördlich bis zur Weichsel). Laut dem byzantinischen Autor Procopius von Cäsarea sprachen die Sklaviner und Antes dieselbe Sprache, hatten dieselbe Lebensweise, dieselben Bräuche und denselben Glauben. Diese Stämme lebten in der letzten Zeit der Existenz der gemeinsamen slawischen Sprache. Später wurden die Slawen in Ost-, West- und Südslawen aufgeteilt.

Außer auf dem Territorium der modernen Staaten Tschechien und Slowakei wurden Denkmäler vom Prager Typ auch in einer Reihe von Regionen der Ukraine entdeckt, wo sie Korczak (nach dem Dorf Korczak in der Region Schitomir) genannt werden. Basierend auf archäologischen Forschungen sowie slawischen Toponymie- und Chronikinformationen wird die „Kortschak“-Kultur mit der großen Vereinigung von Duleb-Stämmen unter den Ostslawen in Verbindung gebracht, aus denen die historisch berühmten Wolynier, Drevlyaner, Dregovichi und Polyans hervorgingen. Im VI-VIII Jahrhundert. Slawen wandern nach Südwesten, an die Grenzen von Byzanz und nach Osten.

Die frühslawische (ostslawische) Kultur war ein neues Phänomen, das nach dem Zusammenbruch Roms, in der Zeit der Völkerwanderung, entstand. Es absorbierte viele Errungenschaften früherer Kulturen und absorbierte auch baltische, awarische, alanische und andere Elemente.

Als Folge der Ansiedlung der alten Slawen auf dem Gebiet der Balten und des Zerfalls der primitiven kommunalen Beziehungen entstanden neue Formationen – territoriale und politische Unionen, die das Ende der primitiven Geschichte und die Entstehung feudaler Beziehungen markierten. Stammesverbände der Ostslawen begannen sich zu bilden: Ende des 8. Jahrhunderts. am linken Ufer des Dnjepr und im Zusammenfluss von Dnjepr und Oberdon entwickelte sich die Romensk-Borschtschow-Kultur und hielt mehrere Jahrhunderte an: Die Slawen lebten in Siedlungen an Flusskap, befestigt mit einem Wall und einem Graben; Die Einwohner betrieben Landwirtschaft und Viehzucht. Im 8. Jahrhundert Am rechten Ufer des Dnjepr (Region Schitomir) entwickelte sich die Luka-Raykovets-Kultur, die die Errungenschaften der Prager Kultur erbte. Als Ergebnis der Entstehung der Stämme Korczak, Luka-Raikovetsky, Romensky-Borshchevsky entstand die Kultur des altrussischen Staates der Ostslawen.

Die dritte Periode der Entwicklung der slawischen Kultur – die feudale – begann mit der Bildung der slawischen Staaten, insbesondere des altrussischen Staates mit seinem Zentrum in Kiew.

Verwandte Informationen.

Der älteste Wohnsitz der Slawen in Europa waren offenbar die Nordhänge der Karpaten, wo die Slawen bereits in gotischer und hunnischer Zeit unter dem Namen Wenden und Sklaven bekannt waren. Von hier aus zerstreuten sich die Slawen in verschiedene Richtungen: nach Süden (Balkanslawen), nach Westen (Tschechen, Mähren, Polen) und nach Osten (russische Slawen). Der östliche Zweig der Slawen gelangte vermutlich bereits im 7. Jahrhundert an den Dnjepr. und sich allmählich beruhigt [siehe Artikel Siedlung der Ostslawen], erreichte den Ilmensee und die obere Oka. Von den russischen Slawen (§ 1) blieben Kroaten und Wolynier (Dulebs, Buzhans) in der Nähe der Karpaten. Die Polyaner, Drevlyaner und Dregovichi hatten ihren Sitz am rechten Ufer des Dnjepr und an seinen rechten Nebenflüssen. Die Nordländer Radimichi und Vyatichi überquerten den Dnjepr und ließen sich an seinen linken Nebenflüssen nieder, und den Vyatichi gelang es, sogar bis zur Oka vorzudringen. Die Krivichi verließen das Dnjepr-System auch im Norden, bis zum Oberlauf der Wolga und der westlichen Dwina, und ihr slowenischer Zweig besetzte das Ilmensee-System. Bei ihrer Bewegung den Dnjepr hinauf, am nördlichen und nordöstlichen Rand ihrer neuen Siedlungen, gerieten die Slawen in unmittelbare Nähe zu finnischen Stämmen, litauischen Stämmen und den Chasaren.

Der wildeste der den Slawen benachbarten Stämme war der finnische Stamm, der offenbar einen Zweig der mongolischen Rasse darstellte. Im heutigen Russland Finnen lebte seit undenklichen Zeiten und war dem kulturellen Einfluss sowohl der Skythen und Sarmaten als auch später der Goten, Türken, Litauer und Slawen unterworfen. Die Finnen teilten sich in viele kleine Völker auf (Chud, Ves, Em, Ests, Merya, Mordovians, Cheremis, Votyaks, Zyryans und viele andere) und besetzten mit ihren seltenen und kleinen Siedlungen die Waldgebiete des gesamten russischen Nordens. Verstreut und ohne innere Struktur verharrten die finnischen Jägervölker in ihrer ursprünglichen Wildheit und Einfachheit und erlagen jeder Invasion ihres Landes leicht. Entweder unterwarfen sie sich schnell den kultivierteren Neuankömmlingen und fusionierten mit ihnen, oder sie überließen ihnen ohne nennenswerten Kampf ihre Besitztümer und überließen sie dem Norden oder Osten. So gingen mit der allmählichen Besiedlung der Slawen in Zentral- und Nordrussland viele finnische Gebiete an die Slawen über, und das russifizierte finnische Element schloss sich friedlich der slawischen Bevölkerung an. Nur gelegentlich, wenn finnische Priester-Schamanen (nach dem alten russischen Namen „Magier“ und „Zauberer“) ihr Volk zum Kampf aufriefen, stellten sich die Finnen den Russen entgegen. Dieser Kampf endete jedoch ausnahmslos mit dem Sieg der Slawen und begann im 8.-9. Jahrhundert. Die Russifizierung der Finnen ging stetig weiter und dauert bis heute an. Gleichzeitig mit dem slawischen Einfluss auf die Finnen begann ein starker Einfluss von außen auf sie Wolgabulgaren (Türkenvolk, im Gegensatz zu den Donaubulgaren Wolga genannt). Die nomadischen Bulgaren, die vom Unterlauf der Wolga bis zu den Mündungen der Kama kamen, ließen sich hier nieder und bauten, nicht zufrieden mit den Nomaden, Städte, in denen ein reger Handel begann. Arabische und chasarische Kaufleute brachten ihre Waren aus dem Süden entlang der Wolga hierher (übrigens silberne Utensilien, Schüsseln, Schüsseln usw.); hier tauschten sie sie gegen wertvolle Pelze ein, die aus dem Norden entlang der Kama und der oberen Wolga geliefert wurden. Die Beziehungen zu den Arabern und Chasaren verbreiteten den Mohammedanismus und eine gewisse Bildung unter den Bulgaren. Die wichtigsten bulgarischen Städte (insbesondere die Stadt Bolgar oder Bulgar an der Wolga selbst) wurden zu sehr einflussreichen Zentren für die gesamte Region der oberen Wolga und Kama, in der finnische Stämme lebten. Der Einfluss der bulgarischen Städte wirkte sich auch auf die russischen Slawen aus, die mit den Bulgaren Handel trieben und sich anschließend mit ihnen verfeindeten. Politisch waren die Wolgabulgaren kein starkes Volk. Obwohl sie zunächst von den Chasaren abhängig waren, verfügten sie über einen besonderen Khan und ihm unterstellte Könige oder Fürsten. Mit dem Untergang des Chasarenreichs existierten die Bulgaren unabhängig, litten jedoch stark unter den Russen und wurden im 13. Jahrhundert endgültig ruiniert. Tataren (ihre Nachkommen, die Tschuwaschen, stellen heute einen schwachen und unterentwickelten Stamm dar).

Litauische Stämme (Litauer, Zhmud, Letten, Preußen, Jatvinger usw.), die einen besonderen Zweig des arischen Stammes darstellten, bewohnten bereits in der Antike (im 2. Jahrhundert n. Chr.) die Orte, an denen die Slawen sie später fanden. Litauische Siedlungen besetzten damals die Einzugsgebiete der Flüsse Neman und Westliche Dwina und reichten von der Ostsee bis zum Fluss. Pripjat und die Quellen des Dnjepr und der Wolga. Die Litauer zogen sich nach und nach vor den Slawen zurück und konzentrierten sich entlang der Neman und der westlichen Dwina in den dichten Wäldern des dem Meer am nächsten gelegenen Streifens. Dort behielten sie lange Zeit ihre ursprüngliche Lebensweise bei. Ihre Stämme waren nicht vereint; Sie waren in verschiedene Clans aufgeteilt und untereinander verfeindet. Die Religion der Litauer bestand aus der Vergöttlichung der Naturgewalten (Perkun ist der Gott des Donners), der Verehrung verstorbener Vorfahren und befand sich im Allgemeinen auf einem niedrigen Entwicklungsniveau. Im Gegensatz zu alten Geschichten über litauische Priester und verschiedene Heiligtümer ist mittlerweile erwiesen, dass die Litauer weder über einen einflussreichen Priesterstand noch über feierliche religiöse Zeremonien verfügten. Jede Familie opferte Göttern und Gottheiten, verehrte Tiere und heilige Eichen, behandelte die Seelen der Toten und praktizierte Wahrsagerei. Das raue und harte Leben der Litauer, ihre Armut und Wildheit stellten sie unter die Slawen und zwangen Litauen, die litauischen Gebiete, auf die die russische Kolonisierung ausgerichtet war, an die Slawen abzutreten. Wo die Litauer den Russen direkt benachbart sind, erliegen sie merklich ihrem kulturellen Einfluss.

Gegenüber ihren finnischen und litauischen Nachbarn fühlten sich die russischen Slawen überlegen und zeigten sich aggressiv. Ansonsten war es bei Chasaren . Der nomadische türkische Stamm der Chasaren ließ sich fest im Kaukasus und in den südrussischen Steppen nieder und begann, sich in der Landwirtschaft, im Weinanbau, in der Fischerei und im Handel zu engagieren. Die Chasaren verbrachten den Winter in Städten und im Sommer zogen sie in die Steppe zu ihren Wiesen, Gärten und zur Feldarbeit. Da Handelsrouten von Europa nach Asien durch die Länder der Chasaren verliefen, erlangten die auf diesen Routen liegenden chasarischen Städte große Handelsbedeutung und großen Einfluss. Besonders berühmt wurden die Hauptstadt Itil an der unteren Wolga, Semender im Kaukasus und die Festung Sarkel (russisch Belaja Wescha) am Don nahe der Wolga. Es waren wichtige Märkte, auf denen asiatische Kaufleute mit europäischen Handel trieben und auf denen gleichzeitig Mohammedaner, Juden, Heiden und Christen zusammenkamen. Der Einfluss des Islam und des Judentums war unter den Chasaren besonders stark; der Khazar Khan („Khagan“ oder „Chakan“) bekannte sich mit seinem Hof ​​zum jüdischen Glauben; Unter den Menschen war der Mohammedanismus am weitesten verbreitet, aber sowohl der christliche Glaube als auch das Heidentum blieben bestehen. Diese Glaubensvielfalt führte zu religiöser Toleranz und lockte Siedler aus vielen Ländern zu den Chasaren. Als im VIII. Jahrhundert. einige russische Stämme (Polyaner, Nordländer, Radimichi, Vyatichi) wurden von den Chasaren erobert; dieses Khazar-Joch war für die Slawen nicht schwer. Es eröffnete den Slawen einen einfachen Zugang zu den chasarischen Märkten und lockte die Russen in den Handel mit dem Osten. Zahlreiche Schätze arabischer Münzen (Dirgemen), die an verschiedenen Orten in Russland gefunden wurden, weisen auf die Entwicklung dieses östlichen Handels im 8.-10. Jahrhundert hin. Während dieser Jahrhunderte stand Rus zunächst unter direkter khazarischer Herrschaft und dann unter erheblichem khazarischen Einfluss. Im 10. Jahrhundert, als die Chasaren durch einen hartnäckigen Kampf mit einem neuen Nomadenstamm – den Petschenegen – geschwächt wurden, begannen die Russen selbst, die Chasaren anzugreifen und trugen wesentlich zum Untergang des Khasarenstaates bei.

Zu den Nachbarn und Mitbewohnern der russischen Slawen gehörten Waräger. Sie lebten „jenseits des Meeres“ und kamen „von jenseits des Meeres“ zu den Slawen. Nicht nur die Slawen, sondern auch andere Völker (Griechen, Araber, Skandinavier) nannten die Normannen, die Skandinavien in andere Länder verließen, „Varyags“ („Varangs“, „Varings“). Solche Einwanderer tauchten erstmals im 9. Jahrhundert auf. bei den slawischen Stämmen, am Wolchow und Dnjepr, am Schwarzen Meer und in Griechenland, in Form von Militär- oder Handelstrupps. Sie handelten oder wurden für den russischen und byzantinischen Militärdienst angeworben oder suchten einfach nach Beute und plünderten, wo sie konnten. Es ist schwer zu sagen, was genau die Waräger dazu zwang, ihre Heimat so oft zu verlassen und in fremden Ländern umherzuwandern; In dieser Zeit war die Vertreibung der Normannen aus den skandinavischen Ländern nach Mittel- und sogar Südeuropa im Allgemeinen sehr groß: Sie griffen England, Frankreich, Spanien und sogar Italien an. Unter den russischen Slawen ab der Mitte des 9. Jahrhunderts. Es gab so viele Waräger und die Slawen waren so an sie gewöhnt, dass man die Waräger als direkte Mitbewohner der russischen Slawen bezeichnen kann. Sie trieben gemeinsam mit den Griechen und Arabern Handel, kämpften gemeinsam gegen gemeinsame Feinde, stritten und kämpften manchmal, und entweder unterwarfen die Waräger die Slawen, oder die Slawen vertrieben die Waräger „nach Übersee“ in ihre Heimat. Angesichts der engen Kommunikation zwischen den Slawen und den Warägern würde man den Einfluss der Waräger auf das slawische Leben erwarten. Doch großen Einfluss hatten sie offenbar nicht, denn kulturell waren die Waräger der damaligen slawischen Bevölkerung nicht überlegen.

Slawen- die größte Gruppe verwandter Völker in Europa, vereint durch die Nähe der Sprachen und die gemeinsame Herkunft. Im Laufe der Zeit teilten sie sich in drei große Gruppen auf – westlich, südlich, östlich (Vorfahren der Russen, Ukrainer, Weißrussen). Die ersten Informationen über die Slawen finden sich in den Werken antiker, byzantinischer, arabischer und altrussischer Autoren. Antike Quellen. Bericht von Plinius dem Älteren und Tacitus (1. Jahrhundert n. Chr.). Wendah, der zwischen den germanischen und sarmatischen Stämmen lebte. Tacitus bemerkte die Kriegslust und Grausamkeit der Wenden. Viele moderne Historiker betrachten die Wenden als alte Slawen, die ihre ethnische Einheit bewahrten und etwa das Gebiet des heutigen Südostpolens sowie Wolhynien und Polesie bewohnten. Byzantinische Quellen erwähnen oft die Slawen. Prokop von Cäsarea und Jordanien gründete die heutigen Slawen – die Wenden, Sklavins und Ameisen- zu einer Wurzel.

In alten russischen Quellen sind Daten über die ostslawischen Stämme in der „Geschichte vergangener Jahre“ (PVL) enthalten, die der Kiewer Mönch Nestor zu Beginn des 12. Jahrhunderts verfasste. Er nannte das Donaubecken den Stammsitz der Slawen. Er erklärte die Ankunft der Slawen am Dnjepr von der Donau aus mit einem Angriff kriegerischer Nachbarn auf sie, die die Slawen aus ihrer angestammten Heimat vertrieben. Der zweite Vormarsch der Slawen nach Osteuropa, der durch archäologisches und sprachliches Material bestätigt wurde, führte vom Weichselbecken bis in die Gegend des Ilmensees.

Die Ostslawen ließen sich in der gesamten osteuropäischen Tiefebene nieder: von der westlichen Dwina bis zur Wolga, von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer. Die Ostslawen hatten 100–150 Stämme. Die mächtigsten Stämme waren die Polyaner, Drewlyaner, Nordländer, Dregovichi, Polozker, Krivichi, Radimichi und Vyatichi, Buzhan, Weißen Kroaten, Ulichs und Tivertsi.

Die Nachbarn der Slawen im Osten waren Nomadenvölker (Steppenvölker) – Polowzianer, Alanen, Petschenegen. Im Norden lebten daneben die Slawen Waräger(Skandinavier), finno-ugrische Stämme (Chud, Merya, Mordwinen, alle) und im Süden - mit dem Byzantinischen Reich. Aus dem 7. Jahrhundert Wolgabulgarien und das Khazar-Kaganat wurden die östlichen Nachbarn der Kiewer Rus.

Die Slawen lebten in einem Stammessystem. An der Spitze des Stammes stand ältere. Mit dem Aufkommen der Eigentumsschichtung wurde die Clangemeinschaft durch die benachbarte (territoriale) Gemeinschaft ersetzt – Seil. Die Grundlage der Wirtschaftsstruktur der Ostslawen war die Landwirtschaft. Bei der Erkundung der riesigen Wald- und Waldsteppengebiete Osteuropas brachten die Slawen eine landwirtschaftliche Kultur mit. Neben Wander- und Brachlandwirtschaft ab dem 8. Jahrhundert. ANZEIGE In den südlichen Regionen verbreitete sich der Ackerbau, der auf dem Einsatz eines Pfluges mit Eisenschar und Zugtieren beruhte. Die wichtigsten Getreidearten waren Weizen, Hirse, Gerste und Buchweizen. Auch die Viehzucht spielte eine wichtige Rolle. Die Slawen hatten weit verbreitete Jagd- und Fischereiaktivitäten. Bienenzucht(Sammeln von Honig von Wildbienen), Handwerk entwickelte sich.

Der Außenhandel war von großer Bedeutung. Der Weg verlief durch die Länder der Ostslawen“ von den Warägern bis zu den Griechen„und verbindet die byzantinische Welt über den Dnjepr mit dem Baltikum.

Die politische Grundlage der Bündnisse der ostslawischen Stämme war „Militärdemokratie“ –Übergangszeit vor der Staatsgründung. Die Slawen schlossen sich in 15 militärischen Stammesverbänden zusammen. An der Spitze der Allianzen standen Militärführer – Fürsten die administrative und militärische Funktionen ausübten.

Zusammen mit dem Prinzen und Kader(Berufskrieger) Bei den Slawen spielten Volksversammlungen eine große Rolle ( veche), bei dem die wichtigsten Fragen im Leben des Stammes entschieden wurden, einschließlich der Wahl der Anführer. An den Veche-Treffen nahmen nur männliche Krieger teil.

Die Grundlage der Weltanschauung der Ostslawen war Heidentum- Vergöttlichung der Naturgewalten, Wahrnehmung der natürlichen und menschlichen Welt als ein Ganzes. Es wurden religiöse Zeremonien durchgeführt Weisen- heidnische Priester. Opfer und Rituale fanden statt Tempel, umgeben Idole(Stein- oder Holzbilder von Gottheiten). Mit dem Übergang zu neuen Formen der Wirtschaftsführung veränderten sich heidnische Kulte. Gleichzeitig wurden die ältesten Glaubensschichten nicht durch neue ersetzt, sondern übereinander geschichtet. In der Antike herrschte bei den Slawen ein weit verbreiteter Kult der Familie und der arbeitenden Frauen, der eng mit der Ahnenverehrung verbunden war. Der Clan – das göttliche Abbild der Clangemeinschaft – umfasste das gesamte Universum – Himmel, Erde und den unterirdischen Wohnsitz der Vorfahren. In der Folge verehrten die Slawen zunehmend Svarog – den Gott des Himmels – und seine Söhne Dazhd-God und Stribog – die Götter der Sonne und des Windes. Im Laufe der Zeit begann Perun, der Gott des Donners und des Blitzes, der in der fürstlichen Miliz besonders als Kriegs- und Waffengott verehrt wurde, eine große Rolle zu spielen. Zum heidnischen Pantheon gehörten auch Veles (Volos) – der Schutzpatron der Viehzucht und der Hüter der Unterwelt der Vorfahren, Mokosh – die Göttin der Fruchtbarkeit usw. Zu den Gönnern der Slawen gehörten Götter niedrigerer Ordnung – Brownies, Meerjungfrauen , Kobolde, Wasserwesen, Ghule usw.

Bildung des Staates Kiewer Rus. Die Hauptetappen der altrussischen Staatlichkeit

Der Staat der Ostslawen entwickelte sich aufgrund sozioökonomischer, politischer und kultureller Faktoren.

Die Entwicklung des Ackerbaus führte zur Entstehung eines Mehrprodukts, das die Voraussetzungen für die Trennung der fürstlichen Elite von der Gemeinschaft schuf (es kam zu einer Trennung der militärisch-administrativen Arbeit von der produktiven Arbeit). Dank der Tatsache, dass bereits eine einzelne Großfamilie für ihre Existenz sorgen konnte, begann sich die Clangemeinschaft in eine landwirtschaftliche (Nachbarschafts-)Gemeinschaft zu verwandeln. Dies schuf Bedingungen für Eigentum und soziale Schichtung. Die Verkomplizierung der Beziehungen zwischen den Stämmen und der Zusammenstöße zwischen den Stämmen beschleunigte die Bildung fürstlicher Macht und verstärkte die Rolle von Fürsten und Truppen, die als Beschützer des Stammes vor äußeren Feinden und Richtern dienten. Der Kampf zwischen den Stämmen führte zur Bildung von Stammesbündnissen, die vom mächtigsten Stamm und seinem Anführer angeführt wurden. Mit der Zeit wurde die Macht des Fürsten erblich und hing immer weniger vom Willen der Veche-Treffen ab.

Die Chasaren und Normannen versuchten, die Kontrolle über die Handelsrouten zu übernehmen, die den Westen mit dem Osten und Süden verbanden, was die Bildung fürstlicher Kriegergruppen beschleunigte, die in den Außenhandel einbezogen wurden. Sie sammelten Handwerksprodukte von ihren Stammesgenossen und tauschten sie gegen prestigeträchtige Konsumgüter und Silber von ausländischen Händlern ein, indem sie sie an gefangene Ausländer verkauften. Der örtliche Adel unterwarf zunehmend die Stammesstrukturen, bereicherte sich und isolierte sich von gewöhnlichen Gemeindemitgliedern.

In der ersten Phase der Bildung des altrussischen Staates (7.-Mitte des 9. Jahrhunderts) kam es zur Bildung intertribaler Gewerkschaften und ihrer Zentren. Im 9. Jahrhundert. erscheint polyudye – ein Rundgang durch den Prinzen mit einem Trupp untergeordneter Gebiete, um Tribut einzutreiben.

In der zweiten Phase (2. Hälfte des 9. Jahrhunderts – Mitte des 10. Jahrhunderts) beschleunigte sich der Prozess der Staatsbildung, vor allem aufgrund des aktiven Eingreifens äußerer Kräfte – der Chasaren und Normannen (Waräger). Während der Herrschaft von Oleg (879-912) lag die Macht über das Gebiet von Ladoga bis zum Unterlauf des Dnjepr in seinen Händen. Es entstand eine Art Föderation von Stammesfürstentümern unter der Führung des Großherzogs von Kiew.

Die dritte Stufe der Staatsbildung beginnt mit Die Reformen von Prinzessin Olga. Sie gründete es Mitte des 10. Jahrhunderts. einen festen Tributsatz, und um diesen einzutreiben, richtet er „Friedhöfe“ ein. Die vollständige Eliminierung der Stammesfürsten erfolgte während der Herrschaft von Wladimir (980–1015), der die Stammesfürsten durch seine Söhne ersetzte, die den neuen Glauben (die Orthodoxie) verteidigen und die Macht des Kiewer Fürsten vor Ort stärken sollten.

Die in der PVL beschriebenen Ereignisse von 862 bildeten die Grundlage Normannische Theorie. Demnach wandten sich die Nowgoroder an ihre warägerischen Nachbarn und ihren Fürsten, König Rurik, mit der Bitte, Oberhaupt der ostslawischen Stämme zu werden.

Die normannische Theorie wurde in den 40er und 50er Jahren aufgestellt. XVIII Jahrhundert Deutsche Wissenschaftler, G. Bayer, G. Miller und Schlözer, wurden zur Arbeit an der Russischen Akademie der Wissenschaften eingeladen. Die Normannen glaubten, dass die Eigenstaatlichkeit in Russland von außen durch die Waräger geschaffen worden sei. Sie kamen zu dem Schluss, dass die Slawen rückständig waren. Diese Theorie wurde von M.V. Lomonosov kritisiert. Historische Studien weisen darauf hin, dass der Prozess der Staatsbildung unter den Slawen bereits vor der Einberufung der Waräger begann. Allein die Tatsache ihrer Einladung zur Herrschaft weist darauf hin, dass diese Form der Macht den Slawen bereits bekannt war. Rurik ist eine echte historische Figur. Die normannische Truppe sammelte mit gewaltsamen Methoden Tribut und versuchte, die slawischen Stammesverbände zu vereinen, was dazu beitrug, den Prozess der Staatsbildung zu beschleunigen. Gleichzeitig kommt es zu einer Vereinheitlichung der örtlichen Fürstentruppe und ihrer Integration mit den warägerischen Truppen sowie zur Slawisierung der Waräger selbst. Oleg, der im Jahr 882 die Gebiete Nowgorod und Kiew vereinte, verband den „Weg von den Warägern zu den Griechen“ und schuf damit die wirtschaftliche Grundlage für den entstehenden Staat.

So entstand der Staat der Ostslawen als Ergebnis eines komplexen Zusammenspiels interner und externer Faktoren. Eines der Merkmale des altrussischen Staates war, dass er von Anfang an multinational zusammengesetzt war. Die Staatsbildung hatte für die Ostslawen eine wichtige historische Bedeutung. Es schuf günstige Bedingungen für die Entwicklung der Landwirtschaft, des Handwerks und des Außenhandels und beeinflusste die Bildung der Gesellschaftsstruktur. Dank der Staatsbildung entsteht die altrussische Kultur und ein einheitliches ideologisches Gesellschaftssystem. Im Rahmen des altrussischen Staates fand die Bildung einer einzigen altrussischen Nationalität statt – der Grundlage dreier ostslawischer Völker: Russisch, Ukrainisch und Weißrussisch.

In der russischen Geschichtswissenschaft ist die Einteilung der Ära der Kiewer Rus in fünf Phasen am weitesten verbreitet.

Die Anfangsphase (800-882) – die Bildung des russischen Feudalstaates mit seiner Hauptstadt Kiew. Das Staatsgebiet war auf die Stämme der Polaner, Severier, Drevlyaner, Dregovichs, Polochaner und möglicherweise Slowenen beschränkt. Die wichtigsten politischen Ereignisse dieser Zeit waren der Feldzug der Rus gegen Byzanz im Jahr 860 und die Berufung Ruriks zur Herrschaft in Nowgorod.

Die zweite Etappe (882-911) – die Machtergreifung in Kiew durch Oleg.

Die dritte Phase (911-1054) ist das Aufblühen der frühen Feudalmonarchie aufgrund des Aufstiegs der Produktivkräfte, des erfolgreichen Kampfes gegen die Petschenegen, Byzanz, die Waräger und die Entwicklung feudaler Beziehungen. In dieser Zeit vereinte die Kiewer Rus fast alle ostslawischen Stämme. Dieser Zeitraum ist bedeutsam für die Taufe Russlands und den Beginn der Bildung der „Russischen Wahrheit“ – der Rechtsgrundlage des Staates. Dies ist die Herrschaft von Igor, Olga, Swjatoslaw, Wladimir und Jaroslaw dem Weisen.

Die vierte Phase (1054-1093) – die Herrschaft von Wladimir Monomach, seinem Sohn Mstislaw dem Großen – markierte den Beginn des Zusammenbruchs des Staates. Gleichzeitig kommt es zu einem Anstieg der Produktivkräfte. Die Bojaren, die zum Oberhaupt des Patrimonialsystems wurden, waren damals ein fortschrittliches Element der herrschenden Klasse. Die Fürsten nutzten die Truppe im Kampf um die Neuverteilung der Feudalrente.

Die fünfte Phase (1093-1132) ist durch eine neue Stärkung der feudalen Monarchie gekennzeichnet, weil Im Zusammenhang mit dem Ansturm der Polowzianer versuchten die Fürsten, die Kiewer Rus zu vereinen, was ihnen letztendlich gelang. Nach dem Sieg über die Polowzianer verschwand jedoch die Notwendigkeit eines einzigen Staates.

Der Lyubech-Fürstenkongress im Jahr 1097 festigte die begonnene Zersplitterung rechtlich und verabschiedete eine neue Ordnung der Machtvererbung. Nun vererbte jeder Fürst sein Land („ Lehen") an den ältesten Sohn. Die Rolle feudaler Zentren wird gestärkt, die Rolle der nach Unabhängigkeit strebenden Bojaren nimmt zu. Im Jahr 1132, nach dem Tod von Mstislaw dem Großen, zerfiel die Kiewer Rus tatsächlich und es begann eine Zeit der feudalen Zersplitterung.

Vorlesung: Völker und alte Staaten auf dem Territorium Russlands. Ostslawische Stämme und ihre Nachbarn

Ostslawische Stämme und ihre Nachbarn

Slawische Sprachen gehören zur weltweit am weitesten verbreiteten indogermanischen Sprachfamilie. Daher war die Grundlage für die Bildung der Slawen und anderer europäischer Völker (Letten, Litauer, Deutsche, Griechen, Iraner usw.) die alte indogermanische Gemeinschaft. Einer Version zufolge befand es sich im Norden Kleinasiens (dem heutigen Türkiye). Von dort an der Wende vom 4. zum 3. Jahrtausend v. Chr. die Umsiedlung moderner Europäer, darunter auch Slawen, begann.

Die Ethnogenese der Slawen ist Gegenstand wissenschaftlicher Debatten. Früher glaubte man, dass die Slawen von der Donau kamen, aber moderne Forscher behaupten, dass der Stammsitz der Slawen zwischen Weichsel und Oder liegt. Hier begann die Besiedlung slawischer Stämme im Osten und Süden (Balkanhalbinsel). Die ersten Erwähnungen von Nationalitäten auf dem Territorium Russlands stammen aus der Bronzezeit. Die Bibel, historische Dokumente des antiken Griechenlands und die Werke von Herodot erwähnen Cimmerier- eine Vereinigung von Stämmen, die auf der Halbinsel Krim und den nördlichen Teilen der Schwarzmeerregion leben.

In der nördlichen Schwarzmeerregion des 7.-6. Jahrhunderts. Chr e. Die große Kolonisierung der Griechen im Westen begann. Infolgedessen wurden viele Stadtstaaten Chersones (Sewastopol), Feodosia, Pantikapaeum, Fanagria, Olvia usw. gegründet. Sie waren das Zentrum des Handels mit Fisch, Brot, Vieh und Sklaven. Im Jahr 480 v. e. Pantikapaion (heutiger Name: Kertsch) wurde zur Hauptstadt des Bosporanischen Königreichs – eines mächtigen griechisch-barbarischen Staates. Zur gleichen Zeit kamen iranischsprachige Stämme an die Steppenküste des Schwarzen Meeres - Skythen. Ihre Haupterwerbstätigkeit war Viehzucht, Landwirtschaft und Handwerk. Im Laufe der Zeit, bis zum 4. Jahrhundert n. Chr. Sie ließen sich in der gesamten nördlichen Schwarzmeerregion nieder, von der Donau bis zum Don. Ihre Lebensstruktur wird auch von Herodot beschrieben. Später kamen sie in diese Länder Sarmaten Sie eroberten die meisten ihrer Ländereien von den Skythen und besetzten sie mit ihren Siedlungen.

Während Große Migration im IV.-VII. Jahrhundert. N. e. Die nördliche Schwarzmeerregion entwickelt sich zu einer Art Hauptroute für die Völkerwanderung von Ost nach West. Die Hegemonie der Sarmaten in den Schwarzmeersteppen ging auf diejenigen über, die aus dem Baltikum kamen Gotham die aus germanischen Stämmen stammten. Goten im 4. Jahrhundert n. Chr schuf den ersten bekannten Staat in Europa – Oium. Die bald von den Hunnen zerstört wurde. Die Hunnen waren ein Nomadenvolk, das in der Gegend von der Wolga bis zur Donau lebte. Sie besiegten die römischen Städte der Schwarzmeerregion und untergruben den Wohlstand der Slawen der Region des Mittleren Dnjepr, indem sie ihnen die Möglichkeit nahmen, Getreide zu exportieren. Unter der Herrschaft des Anführers Attila im 5. Jahrhundert erreichten die Hunnen ihre höchste Macht und konnten sogar einen Staat gründen. Aber nach dem Tod von Attila löste sich der Staat aufgrund mörderischer Kriege zwischen den Erben und anderen Führern schnell auf und die Hunnen gingen über den Dnjepr hinaus. Und die Slawen zogen an ihren Platz und fielen massenhaft auf der Balkanhalbinsel ein.

• Westslawen (Polen, Tschechen, Slowaken, Lausitzer Serben);
• Südslawen (Bulgaren, Serben, Kroaten, Mazedonier, Slowenen, Montenegriner, bosnische Muslime);
• Ostslawen (Russen, Ukrainer, Weißrussen).

Sie ließen sich in Mittel-, Ost- und Südosteuropa nieder.

Alle slawischen Stämme besetzten einen bedeutenden Teil des Territoriums der osteuropäischen Tiefebene. Die Ostslawen ließen sich im Westen nieder, beginnend bei den Karpaten und in den nördlichen Gebieten des Dnjepr im Osten, vom Ladogasee im Norden bis zur Region des Mittleren Dnjepr im Süden. Die Namen der Stämme sind mit ihrem Lebensraum verbunden (Lichtung – Feld, Drevlyans – Baum – Wälder, Dregovichi – Dryagva – Sumpf). Die bevölkerungs- und flächenmäßig größten waren Poljana und Slowenisch.

Nachbarn der ostslawischen Stämme

Die Nachbarn der Slawen waren nicht sehr zahlreiche finno-ugrische und baltische Stämme. Im Norden grenzten sie an die Völker der finno-ugrischen Gruppe: Ves, Merya, Muroma, Chud, Mordwinen, Mari. Die ostslawischen Stämme waren zahlreicher und weiter entwickelt, so dass viele benachbarte Stämme zu ihnen gehörten. Aber nicht nur die Slawen lehrten ihre Nachbarn, auch die finno-ugrischen Stämme vermittelten den Slawen viele ihrer Überzeugungen, genau wie die baltischen.

Nestors „Geschichte vergangener Jahre“ bewahrte die Nachricht von der „Folter“ der slawischen Stämme durch die „Obra“. Es handelt sich dabei um Avarah- Nomadenvolk zentralasiatischer Herkunft. Welches im VI Jahrhundert. ANZEIGE zogen nach Mitteleuropa und gründeten ihren eigenen Staat, das Avar Khaganate (auf dem Gebiet des heutigen Ungarn). Dieser Staat kontrollierte ganz Osteuropa, einschließlich der slawischen Länder. Um sich vor den ständigen Überfällen der Awaren zu schützen, begannen die Slawen mit der Herstellung von Waffen und die Männer stellten eine Miliz zusammen. Am Ende des 8. Jahrhunderts. Der Awarenstaat wurde von ungarischen Truppen zerstört.

Ein weiterer benachbarter Nomadenstamm sind die Chasaren. Sie kamen im 7. Jahrhundert. ebenfalls aus Asien, siedelten sich südlich der Wolga an. Dort bildeten sie den größten Staat Osteuropas – das Khazar Kaganat (das die nördlichen Gebiete der Schwarzmeerregion, der Krimhalbinsel, des Nordkaukasus, der unteren Wolgaregion und der Kaspischen Region umfasste). Unter Unterdrückung und ständigen Überfällen mussten die in der Steppe lebenden Slawen ihnen Tribut zahlen, hauptsächlich in Pelzen. Zwar erlaubte der Khazar-Staat den Slawen den Handel entlang der Wolga-Handelsroute. Im 10. Jahrhundert von der russischen Armee zerstört.

Die Waräger spielten eine wichtige Rolle im Leben der Ostslawen. Die wichtigste Handelsroute, die Skandinavien und Byzanz verband, verlief durch das Gebiet der Ostslawen. Neben wirtschaftlichem Einfluss hatten die nördlichen Nachbarn auch politischen Einfluss. Die normannische Theorie besagt, dass es Menschen aus Skandinavien waren, die den Ostslawen Staatlichkeit verliehen. Im Leben der Slawen spielte auch Byzanz eine große Rolle, das eines der größten Handels-, Wirtschafts-, Kultur- und Religionszentren des 9. Jahrhunderts war.

Die Anfangsperiode unserer Geschichte – die Zeit der Kiewer Rus – ist eine der am schwierigsten zu erforschenden. Über diese Zeit sind uns nur sehr wenige Informationen überliefert, und ein erheblicher Teil dieser Informationen ist halblegendärer und sagenumwobener Natur. Die Hauptquelle zur Geschichte der Kiewer Rus sind die Chroniken. Die frühesten uns bekannten Chroniken wurden jedoch im 11. Jahrhundert verfasst und enthalten Informationen aus dem 7. bis 10. Jahrhundert. Die darin beschriebenen Ereignisse wurden von Chronisten vom Hörensagen, aus nicht überlieferten Dokumenten, auf der Grundlage von Geschichten und Legenden erzählt. Diese Ereignisse wurden oft verzerrt, vermutet und im Einklang mit den vorherrschenden Ansichten der Zeit neu interpretiert. Das Bearbeiten und Ergänzen von Chroniktexten ist im Mittelalter üblich. Der Historiker muss viel raten und Lücken auf der Grundlage anderer Quellen schließen. Daher die Vielfalt der Versionen der alten Geschichte Russlands, die oft nicht übereinstimmen und sich widersprechen.

Die Kiewer Rus ist noch kein russischer Staat. Die russische Volksgruppe entstand später im Gebiet zwischen Wolga und Oka. Kiewer Rus ist der Staat der Ostslawen, der gemeinsamen Vorfahren der Russen, Ukrainer und Weißrussen. In Westeuropa spielte der Staat Karls des Großen eine ähnliche Rolle, aus dem Deutschland, Frankreich und Italien hervorgingen. Und doch wurden in der Kiewer Rus die Grundlagen der russischen Kultur und der russischen Staatlichkeit gelegt. Ohne das Studium seiner Geschichte ist es unmöglich, die weitere Entwicklung des russischen Staates Moskauer Rus zu verstehen; seine Wurzeln reichen bis in die Kiewer Zeit zurück. In der Kiewer Rus nahm die russische Zivilisation Gestalt an.

Wer sind die Ostslawen? Wo kommst du her? Was sind ihre historischen Wurzeln? In Osteuropa leben seit langem slawische Stämme. Nach der gängigsten Ansicht liegt der Stammsitz der Slawen zwischen Weichsel und Oder nördlich der Karpaten (dem Gebiet des heutigen Polen).

Schriftliche Informationen über die Slawen erscheinen zu Beginn des 1. Jahrtausends n. Chr., sie werden jedoch unter verschiedenen ethnischen Namen erwähnt. Plinius und Tacitus nannten sie „Vendi“. Der byzantinische Autor Procopius von Cäsarea, Mauritius und Jordanien nennt die Slawen nicht nur „Vends“, sondern auch „Slowenen“ oder „Antes“.

Im IV.-VI. Jahrhundert. ANZEIGE Es kommt zu einem Ereignis, das die politische Landkarte Europas radikal verändert – die sogenannte „große Völkerwanderung“. Von Asien nach Europa, durch das „Tor der Nationen“ – die flache Steppe zwischen den südlichen Ausläufern des Uralgebirges und dem Kaspischen Meer – strömen Welle für Welle Nomadenvölker – die Hunnen, Awaren, Bulgaren – herein. Die Überfälle der Nomaden setzten alle Völker Europas in Bewegung, zwangen sie, ihre Heimat zu verlassen und umzuziehen, vor den Eroberern zu fliehen und wiederum ihre Nachbarn zu verdrängen. Unter dem Druck der Nomaden begannen auch die slawischen Stämme zu wandern. Die Slawen wurden in drei Gruppen eingeteilt.

Westslawen - zogen nach Nordwesten an die Ostseeküste. Sie wurden die Vorfahren der modernen Tschechen, Slowaken und Polen. Eine Reihe westslawischer Völker, wie die Pomoren, Preußen und Polaben, wurden später von den Deutschen ausgerottet oder assimiliert.

Südslawen – zogen nach Süden und besiedelten den Norden der Balkanhalbinsel, Gebiete, die zum Byzantinischen Reich gehörten. Die Südslawen ließen sich als Verbündete – Föderierte – auf byzantinischen Gebieten nieder. Sie schlossen einen Vertrag mit dem Reich, erhielten Land und verpflichteten sich dafür, die Grenzen von Byzanz zu verteidigen. Südslawen sind die Vorfahren der modernen Bulgaren, Serben, Kroaten, Montenegriner, Mazedonier usw.

Die Ostslawen besiedelten das Gebiet der osteuropäischen Tiefebene vom Schwarzen Meer bis zur Ostsee, vom Dnjepr bis zum Oberlauf von Wolga und Oka. Sie wurden die Vorfahren der Ukrainer und Weißrussen.

Zum Migrationsweg der Ostslawen gibt es unterschiedliche Standpunkte. Die erste und häufigste stammt aus der alten russischen Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre“. Entlang der Donau und in den Ausläufern der Karpaten lebte der slawische Stammesverband der Dulebs. Unter dem Druck der Nomaden - Awaren(„Obrov“ laut Chronik) wanderten die Slawen nach Osten und ließen sich am Dnjepr nieder.

Kiewer Rus IX-XII Jahrhunderte

Der zweite Standpunkt wurde ursprünglich vom Akademiker A.A. formuliert. Schachmatow zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts. Nach dieser Sichtweise erfolgte die Besiedlung der osteuropäischen Tiefebene aus zwei Bächen – aus dem Südwesten, von den Ausläufern der Karpaten, und aus dem Nordwesten, von der Küste der Ostsee. Infolgedessen bildeten sich zunächst zwei Landesverbände der Ostslawen: der südliche mit dem Zentrum in Kiew und der nördliche mit dem Zentrum in Nowgorod. „The Tale of Bygone Years“ wurde in Kiew geschrieben, daher ist die Information über die Südroute die einzige. Diese Theorie wird durch die bestehenden und noch bestehenden anthropologischen und sprachlichen Unterschiede zwischen Nord- und Südrussen gestützt.

Der dritte Standpunkt schließlich gehört dem Akademiker B.A. Rybakow. Er betrachtet die Ostslawen als „Autochtonen“, also als einheimische Bevölkerung, Nachkommen der sogenannten Tschernolen-Kultur (Skythen – Pflüger, wie Herodot sie nannte). Zweimal standen die Slawen kurz vor der Staatsgründung , und zweimal wurde dieser Staat von Nomaden zerstört, zuerst von den Sarmaten im 3. Jahrhundert Chr. und dann von den Hunnen im 4. Jahrhundert n. Chr.

Der Mangel an Informationen über die Frühgeschichte der Slawen erlaubt es uns nicht, der einen oder anderen Hypothese den Vorzug zu geben.

Aus frühen Quellen haben wir Informationen über große ostslawische Stammesgruppen erhalten: die Polaner, die auf den Feldern am rechten Ufer des Mittellaufs des Dnjepr lebten; Nordländer, die ihnen benachbart waren und das linke Dnjepr-Ufer besetzten; die Drevlyaner, die in den Wäldern zwischen den Flüssen Ros und Pripyat leben; die Dregovichs, die in den Sümpfen zwischen den Flüssen Pripyat und West-Dwina leben; Krivichs, Nachkommen des legendären Kriv, der am Oberlauf der Wolga lebte; Einwohner von Polozk, die sich an den Ufern des Flusses Polota niederließen; Radimichi, vom legendären Radimir in das Einzugsgebiet des Sozh-Flusses gebracht; Slowenen, die das Gebiet des Ilmensees erschlossen haben; die Ulichs und Tivertsi (Tivr ist der alte Name des Dnjestr), die sich im Dnjestr-Becken niederließen; Vyatichi, Nachkommen von Vyatko, die in den äußersten Nordosten zwischen den Flüssen Oka und Moskau usw. gingen.

Ein besonderes Merkmal der Kolonisierung neuer Gebiete war ihr friedlicher Charakter. Große Gebiete Osteuropas waren dünn besiedelt, so dass die neuen Siedler nicht in Konflikt mit der lokalen finno-ugrischen und baltischen Bevölkerung geraten mussten. Darüber hinaus schufen die Ostslawen als Bauern Bedingungen für einen für beide Seiten vorteilhaften Austausch. Die friedliche Zusammenarbeit führte nach und nach zur Assimilation der indigenen Bevölkerung.

Während des VI-VIII Jahrhunderts. Bei den Ostslawen entwickelten sich gleichzeitig drei Prozesse: die Bildung des altrussischen Ethnos, die soziale Schichtung und die politische Vereinigung. Das Erscheinen der Slawen in der osteuropäischen Tiefebene ging mit der Gründung zahlreicher neuer Siedlungen einher. An den Ufern der Flüsse entstanden Dörfer mit nicht mehr als einem Dutzend Häusern. Die schwarz beheizten Halbunterstande (10-20 qm) waren für eine große Familie recht eng. Zum Schutz vor Feinden, wilden Tieren und bösen Geistern wurden die Dörfer mit Wällen und Palisaden umgeben. Mehrere kleine Dörfer, die bis zu 5 km voneinander entfernt lagen, bildeten ein Nest, mehrere Nester bildeten eine Gemeinschaft. Grundlage des Wirtschaftslebens der Ostslawen war die Landwirtschaft: Brachwirtschaft in der Steppenzone und Brandrodung im Wald. Die Slawen züchteten Rinder, Schweine, Pferde, fischten, jagten und waren Imker (sie sammelten Honig von Wildbienen). Auch Haushaltsprodukte und Waldprodukte waren die wichtigsten „Exportgüter“, die gegen teuren Schmuck und Stoffe eingetauscht wurden. Ermöglicht wurde dies durch die Handelsroute „von den Warägern zu den Griechen“, die durch die osteuropäische Tiefebene verlief.

Das spirituelle Leben der Ostslawen war komplex und vielfältig und manifestierte sich vor allem im Glauben. Die heidnische Religion spiegelte nicht nur die in der Antike entwickelten Vorstellungen über die Welt um uns herum wider, sondern diente auch als Mittel zur Festigung und Weitergabe der jahrhundertealten Erfahrungen der Menschen.

Im Heidentum der Ostslawen lassen sich mehrere Schichten unterschiedlicher Zeit unterscheiden. Der älteste Glaube konzentrierte sich auf die Spiritualisierung der Natur und den Glauben an gute und böse Geister (Kobolde, Wassergeister, Meerjungfrauen, Beregins usw.), die verschiedene Elemente (Wald, Wasser, Feuer usw.) kontrollierten. Später, mit dem Aufkommen wirtschaftlicher Prioritäten, lag der Schwerpunkt auf Agrargottheiten (Stab und arbeitende Frauen) und dem familienstammesbezogenen Ahnenkult. Noch später wurde ein Pantheon der Stammesgötter gebildet. Sie symbolisierten die wichtigsten natürlichen Elemente und unterstützten verschiedene Wirtschaftszweige: Svarog – der Schöpfer aller Dinge, der Stammvater der anderen Svarozhich-Götter, Dazhbog und Khors – Gottheiten der Sonne, Perun – der Gott der Gewitter, Stribog – der Gott des Windes, Mokosh – die Gottheit des Schicksals und der Handarbeiten der Frauen, Veles (Volos) – Schutzpatron der Viehzucht usw. Der Glaube der Ostslawen erforderte weder den Bau besonderer Tempel noch die Anwesenheit einer Priesterklasse. Heidnische Rituale konnten unabhängig durchgeführt werden: zu Hause oder in speziellen Tempeln. Besonders bekannte Menschen, die anderen zufolge in ständigem Kontakt mit den Göttern standen, wurden Zauberer oder Magier genannt. Im 6. und 8. Jahrhundert erfuhr es deutliche Veränderungen. Gesellschaftssystem der Ostslawen. Zunächst lebten sie in einer Stammesgemeinschaft, die auf dem Prinzip der Blutsverwandtschaft beruhte. Als die Slawen große Gebiete besiedelten, begannen die Stammesbeziehungen zu schwächen. Darüber hinaus ermöglichte die Verbesserung der Werkzeuge (Herstellung aus Eisen) und der landwirtschaftlichen Techniken (Einsatz von Pferden) die unabhängige Existenz einer einzelnen Familie. Die Clangemeinschaft mit ihren egalitären Prinzipien des Gemeinschaftslebens und der strengen Regulierung wurde durch eine Territorialgemeinschaft ersetzt, die die Menschen nach wirtschaftlichen Interessen vereinte. Seine Mitglieder bewirtschafteten ihre Grundstücke selbständig und verfügten über die Ernte nach eigenem Ermessen, besaßen aber gemeinsam Wiesen, Heuwiesen und Waldflächen.

Alle „Menschen“ (Haushalte) hatten das Recht auf Gemeinschaftseigentum, waren Mitglieder der Volksmiliz und beteiligten sich an der Regierung – der Volksversammlung (veche). Die Begriffe „Volk“, „Armee“, „Macht“ sind noch nicht klar differenziert.

Auch die Ostslawen kannten die Institution der Sklaverei, aber im Gegensatz zur klassischen war sie in der Regel patriarchalisch. Laut dem Mauritius Strategist „halten sie die Gefangenen nicht für unbegrenzte Zeit in der Sklaverei, sondern begrenzen (die Dauer der Sklaverei) auf eine bestimmte Zeit und bieten ihnen die Wahl: Wollen sie nach Hause zurückkehren?“ für ein bestimmtes Lösegeld oder dort bleiben, um die Position eines Freien und Freundes zu erlangen?

Im VII-VIII Jahrhundert. Das Erscheinungsbild der ostslawischen Welt veränderte sich merklich. Die Konsolidierung der ostslawischen Gemeinschaften intensivierte sich, es bildeten sich territoriale und politische Unionen um Großstädte: Kiew, Perejaslawl, Smolensk, Nowgorod usw. Auch die Rolle des Fürsten, der zunehmend als Herrscher fungierte, verstärkte sich, wenn auch der Ältestenrat und die Volksversammlung spielte immer noch eine wichtige Kontrollrolle, und das letzte Wort blieb beim Letzten. Mit der Stärkung der Rolle der fürstlich-militärischen Elite ist eine ständig verbleibende Gefahr von außen verbunden.

Die von ostslawischen Stämmen besetzten Gebiete grenzten an andere Staaten und Völker. Die Beziehungen zu ihnen entwickelten sich auf unterschiedliche Weise; diese Völker beeinflussten in unterschiedlichem Maße die Bildung und Entwicklung des russischen Staates und der russischen Kultur.

Von Süden her grenzten die Länder der Ostslawen an die Länder des Byzantinischen Reiches, dem größten und mächtigsten Staat des Mittelalters. IN 395 Das Große Römische Reich war in zwei Teile geteilt, den Westen und den Osten. Das Weströmische Reich fiel unter den Schlägen der Barbaren – der Germanen, und auf seinen Ruinen nahm allmählich die europäische römisch-germanische Zivilisation Gestalt an. Das Oströmische Reich oder Byzanz existierte weiter und bewahrte die römische und griechische Kultur intakt. Die Außenposten von Byzanz in der nördlichen Schwarzmeerregion waren die Städte Chersonesos, Pantikapaion, Olbia, Phanagoria usw. Über sie trieben die Slawen Handel mit dem Reich. Von Byzanz aus übernahmen die Slawen die christliche Religion, die Schrift, und schlossen sich der antiken Kultur an. Der Moskauer Staat betrachtete sich als Erbe des Byzantinischen Reiches.

Im Südosten grenzten die Länder an die Ostslawen Khazar Khaganat, das Gebiete von der Mittleren Wolga bis zum Nordkaukasus und der Krim umfasste. Die Chasaren waren Nomaden, Einwanderer aus Asien, lebten am Unterlauf der Wolga und bauten eine Reihe befestigter Städte: Semender, Itil, Tamatarkha, Sarkel. Die Bevölkerung der südrussischen Länder zollte den Chasaren Tribut. Obwohl die Chasaren die schlimmsten Feinde der Ostslawen waren und ständig Kriege mit ihnen führten, spielten sie objektiv eine positive Rolle in der russischen Geschichte. Das Khazar Khaganate blockierte den Weg von Asien nach Osteuropa und diente als Schutzschild gegen die Überfälle der Nomaden. Damit wurden die Voraussetzungen für eine Staatsbildung unter den Ostslawen geschaffen.

In der Mittleren Wolga entstand der Staat der Wolgabulgaren (die Vorfahren der modernen Tataren und Baschkiren). Die bulgarischen Nomaden kamen aus Asien. Einige von ihnen ließen sich in der mittleren Wolga nieder, andere zogen nach Europa, nördlich der Balkanhalbinsel, wo sie sich mit den südslawischen Stämmen vermischten.

Finno-ugrische Völker lebten im Nordosten und Norden. Während der Besiedlung vermischten sich die Ostslawen mit den finno-ugrischen Völkern und siedelten sich mit ihnen durchsetzt an.

Im Nordwesten, an der Küste der Ostsee, lebte das kriegerische Volk der Normannen (oder Waräger, wie sie auf Rus genannt wurden) – die Vorfahren der modernen Schweden, Norweger und Dänen. Ausgezeichnete Seeleute, Krieger, Händler, Seepiraten, Normannen oder Wikinger (Ruderer), wie sie sich selbst nannten, segelten entlang der Küste Europas ins Mittelmeer und erreichten die Hauptstadt von Byzanz – Konstantinopel. Die Normannen versetzten die europäischen Völker in Angst und Schrecken. Ein mittelalterliches französisches Gebet lautete: „Gott bewahre uns vor Hungersnot, Pest und normannischen Angriffen.“ Die Normannen gründeten auf Sizilien einen eigenen Staat, landeten in Frankreich an der Rhonemündung und gründeten dort das Herzogtum Normandie. Die normannischen Herzöge eroberten später England, wodurch die normannische Dynastie englischer Könige entstand. Im Westen segelten die Normannen nach Island, gründeten ihre Siedlung in Grönland und erreichten 400 Jahre vor Kolumbus die Küsten Amerikas. Im Osten, durch die Länder der Ostslawen, verlief die wichtigste Handelsroute dieser Zeit, die Route „von den Warägern zu den Griechen“, von der Ostsee entlang des Wolchow, durch den Ladogasee, dann entlang des Weges nach den Oberlauf des Dnjepr, den Dnjepr hinunter, durch das Schwarze Meer nach Konstantinopel. Fast der gesamte Handel Europas mit dem Osten erfolgte über diesen Weg. Mit den Normannen verbinden einige Historiker den Ursprung des Staates unter den Ostslawen.

Diese Theorie basiert auf der Botschaft aus „The Tale of Bygone Years“ über die „Berufung der Waräger“. Die Bewohner der Stadt Nowgorod, müde vom Bürgerkrieg und dem Kampf der Anwärter auf den Fürstenthron, wandten sich an den benachbarten warägerischen Stamm „Rus“ mit der Bitte, ihnen einen Prinzen zu schicken. „Unser Land ist groß und reichlich vorhanden“, sagten die Botschafter angeblich, „aber es herrscht keine Ordnung darin.“ Komm und besitze uns.“ Im Jahr 862 Drei Brüder – Waräger – kamen in Russland an: Rurik, Sinus, Truvor. Rurik begann in Nowgorod zu regieren, Sineus auf Beloozero, Truvor – in Izborsk. Der Name Rus stammt von diesen Warägern. Sineus und Truvor starben bald und Rurik begann, Nordrussland im Alleingang zu regieren. Im Jahr 882 Heerführer von Rurik Oleg eroberte Kiew, tötete die örtlichen Fürsten Askold und Dir, vereinte die nördlichen und südlichen russischen Länder unter seiner Herrschaft und schuf einen einzigen Staat – Kiewskaja Rus. Basierend auf dieser Chronikbotschaft haben Historiker des 18. Jahrhunderts. ICH G. Bayer und G.F. Miller schuf das sogenannte „ normannisch Theorie„Der Ursprung des russischen Staates, wonach der russische Staat und die russische Kultur von den Normannen, einem der germanischen Völker, geschaffen wurden. Diese Äußerungen verfolgten offensichtliche politische Ziele und versuchten, die Überlegenheit der Deutschen gegenüber den Slawen zu untermauern.

Diese Aussage löste bei russischen Wissenschaftlern heftige Einwände aus, insbesondere kritisierte M.V. die „normannische Theorie“. Lomonossow. Die Auseinandersetzungen zwischen Befürwortern und Gegnern dieser Theorie dauerten während der gesamten weiteren Entwicklungszeit der russischen Geschichtswissenschaft an. Ursprünglich waren sie rein akademischer Natur. Die Tatsache der Berufung der Waräger wurde von M.P. anerkannt. Pogodin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevsky, M.N. Pokrowski. Allerdings in den 30er Jahren. 20. Jahrhundert Diese Auseinandersetzungen sind erneut hitzig geworden. Im Jahr 1933 Nachdem Hitler in Deutschland an die Macht gekommen war, wurde die normannische Theorie übernommen. Auf dieser Grundlage bewiesen deutsche Historiker die Unterlegenheit der Slawen, ihre Unfähigkeit, sich unabhängig zu entwickeln, und untermauerten die Ansprüche Deutschlands auf russische Gebiete. Andererseits war in der UdSSR jede Erwähnung der Berufung der Waräger verboten, die Tatsache selbst wurde vehement geleugnet. Grundlegende Monographie von B.D. Grekovs „Kiewer Rus“ aus dem Jahr 1952 widmet sich etwa zur Hälfte der Widerlegung der normannischen Theorie.