Unterrichtsthema: „Porträt einer Generation“ (nach dem Roman „Ein Held unserer Zeit“). Das Thema Schicksal und das Bild der „verlorenen“ Generation in „Held unserer Zeit Held unserer Zeit über Generation“

Das Thema des Schicksals einer Generation in Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“. Was nützen tiefes Wissen, Ruhmsucht, Talent und glühende Freiheitsliebe, wenn wir sie nicht nutzen können?

M. Yu. Lermontov. Monolog. Lermontovs Jugend fiel in eine Zeit, die gemeinhin als „Ära der Zeitlosigkeit“ bezeichnet wird.

Dies ist eine sehr schwierige Zeit in der Geschichte Russlands; ihr Hauptmerkmal war das Fehlen sozialer Ideale. Die Dekabristen wurden besiegt. Die Besten der Besten wurden hingerichtet und nach Sibirien verbannt ...

Russland ist in eine lange Phase der Reaktion eingetreten. Eins der wichtigsten

Die Fragen, die den Dichter beschäftigen, sind die Schicksale junger Menschen der 30er Jahre. Dies spiegelte sich in seiner Arbeit wider. Lermontov spricht mit gnadenlosem Realismus über die Unfähigkeit seiner Generation, ihre historische Mission zu erfüllen.

Ich schaue traurig auf unsere Generation... Dies ist die erste Zeile des Gedichts „Duma“. Ich war überrascht von der „Dualität“ darin: Lermontov trennt sich nicht vom Geschehen und spürt dennoch seine eigene Auserwähltheit. Dies ist die Antwort auf seine Weltanschauung: Der Dichter hat die Kraft, ein helles und erfülltes Leben zu führen, er versucht, sich selbst zu verstehen, Unterstützung für seine Aktivitäten zu finden.

Sein strenges Urteil über seine Altersgenossen ist der Wunsch, in ihnen den Tatendrang zu wecken. Dies gibt ihm das Recht, „mit der Strenge eines Richters und eines Bürgers“ zu sprechen. Ähnliche Diskussionen über das „Versagen der Generation“ der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts finden wir in Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“.

Die Arbeit ist sozialpsychologisch und moralphilosophisch. „Die Hauptidee von Lermontovs Roman liegt in einer wichtigen modernen Frage nach dem inneren Menschen“, schrieb Belinsky. Die Hauptfigur ist Grigori Alexandrowitsch Pechorin. Während des gesamten Werkes ist der Autor bestrebt, seine innere Welt zu offenbaren. Dies erklärt die kompositorische Originalität des Romans.

Das Werk ist in fünf unabhängige Teile gegliedert, die ohne chronologische Reihenfolge angeordnet sind. Es scheint, dass eine solche Konstruktion die Wahrnehmung des Lesers nur erschwert. Die Antwort liegt jedoch in der Tatsache, dass verschiedene Kapitel unterschiedliche Erzähler haben. Der Roman ist so geschrieben, dass wir nach und nach alle „Seltsamkeiten“ von Petchorin kennenlernen. Im ersten Kapitel von „Bela“ spricht Stabskapitän Maxim Maksimovich, ein älterer Mann, der Grigory Alexandrovich nur schwer verstehen kann, über den Helden, weil sie Vertreter verschiedener Generationen sind, unterschiedliche Erziehung und Ausbildung haben.

Maxim Maksimovich selbst gibt zu: „Er war ein seltsamer Typ.“ Allerdings sehen wir bereits in diesem Kapitel, dass Petchorin völlig widersprüchliche Eigenschaften vereint: Ausdauer und Verwöhnung, Freundlichkeit und Egoismus, Unternehmungsgeist und Untätigkeit. Das Kapitel „Maksim Maksimych“ in der chronologischen Fassung sollte den Roman abschließen, im Test ist es jedoch das zweite.

Was ist der Grund? Der Schleier über dem Geheimnis des Charakters des Helden wird vom zweiten Erzähler gelüftet – einem zufälligen Mitreisenden von Maxim Maksimovich, einem Mann, der Petschorin und dem Autor selbst in Bezug auf Alter, Glauben und Weltanschauung nahe steht und daher verständnisvoll ist was in der Seele des Protagonisten passiert. Zum ersten Mal in der russischen Literatur liefert dieses Werk ein psychologisches Porträt.

Nachdem wir die Beschreibung von Petchorins Aussehen gelesen haben, verstehen wir, dass vor uns ein lebensmüder Mann steht, der nicht in der Lage ist, die Möglichkeiten zu nutzen, die ihm die Natur bietet. Es war diese Eigenschaft, die für die jungen Menschen der Lermontov-Generation ausschlaggebend war. Petchorin kann seine Gefühle nicht offen ausdrücken. Er freute sich so sehr, wie es ihm nur möglich war, Maxim Maximowitsch kennenzulernen, und reichte ihm schließlich nur die Hand. Der alte Mann ist verärgert.

Aber auch Grigori Alexandrowitsch leidet unter seiner Kälte, unter seiner Unfähigkeit, lebhafte Gefühle zu erleben. Inaktivität und mangelnde Nachfrage töteten diese Gabe in ihm. Aber Petschorin ist ein intelligenter Mann, der von Natur aus mit einer subtilen Weltanschauung ausgestattet ist. Das Verständnis von Schönheit ist ihm nicht fremd. Es ist kein Zufall, dass wir in den nächsten drei Kapiteln, den Tagebucheinträgen von Grigori Alexandrowitsch, durch seine Augen eine Beschreibung der Natur sehen.

Er neigt zur Selbstbeobachtung, was bedeutet, dass er sich dessen bewusst ist, was mit ihm geschieht. Pechorin möchte niemandem Schaden zufügen. Aber alles um ihn herum ist so, dass er den Menschen um ihn herum Unglück bringt: Das Wohlergehen der „armen Schmuggler“ ist alarmiert, Gruschnizki stirbt im Duell, Prinzessin Mary ist unglücklich, Veras Herz ist gebrochen. Laut Petchorin selbst spielt er „die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals“.

Petchorin ist von Natur aus nicht böse und kann mit niemandem Mitleid haben. „Und was kümmern mich menschliche Erfahrungen und Unglücke“, erklärt er. Fairerweise muss gesagt werden, dass Grigori Alexandrowitsch in der Lage ist, sich für einige Taten selbst zu verurteilen, was jedoch nichts am allgemeinen System seiner moralischen Werte ändert. Er hat immer seine eigenen Interessen im Vordergrund. Dies geht insbesondere aus seinen Tagebucheinträgen hervor. Über das Glück nachdenkend schreibt er: „Glück ist großer Stolz.“

Petschorins moralische Kriterien gegenüber Frauen sind sehr fragwürdig. Den Gesetzen des Adelskodex folgend gelingt es ihm, für die „Ehre eines unschuldigen Mädchens“ einzutreten und Gruschnizki, der Gerüchte über Prinzessin Maria verbreitet, zum Duell herauszufordern. Gleichzeitig zerstört er gedankenlos das Schicksal von Bela und Maria und argumentiert, dass „den Duft einer blühenden Blume einzuatmen“ das größte Vergnügen sei. Unfähig zu lieben, kann er nicht für seine Taten verantwortlich gemacht werden.

Aber Petchorin selbst, der unter seinem eigenen Egoismus leidet, beurteilt sich selbst streng. Lange Zeit leidet er unter Schuldgefühlen, bevor Bela, der versucht, Marys Enttäuschung zu mildern, ein letztes Treffen mit ihr erreicht und der scheidenden Vera nacheilt. „Wenn ich die Ursache für das Unglück anderer bin, dann bin ich selbst nicht weniger unglücklich“, sagt Petchorin. Er schreibt über seine Dualität, darüber, dass es in ihm sozusagen zwei Menschen gibt, von denen der eine handelt, der andere urteilt.

Nach der Lektüre von „Ein Held unserer Zeit“ waren Vertreter der offiziellen Behörden alarmiert: Ihnen wurde kein idealer, sondern ein eher bösartiger Mensch als Beispiel gegeben. Aber im Vorwort des Romans schreibt Lermontov: „Genug Leute wurden mit Süßigkeiten gefüttert; Das hat ihnen den Magen verdorben: Sie brauchen bittere Medizin, ätzende Wahrheiten.“ Dieses Zitat ist die Antwort auf die „Seltsamkeit“ der Wahl der Hauptfigur.

Es ist die Zeit gekommen, in der es notwendig ist, über die moralischen Mängel der Menschen zu sprechen, Geschwüre zu öffnen und einen Ausweg aus der aktuellen Situation zu finden. Ziel des Autors ist es, diejenigen aus Schlaf und Untätigkeit zu wecken, die Russland zum Besseren verändern können, und denkenden Menschen dabei zu helfen, ihre Fähigkeiten zu nutzen. damit nicht die Zeit kommt, in der ihre Generation... mit der Strenge eines Richters und eines Bürgers, ein Nachkomme mit einem verächtlichen Vers beleidigen wird,

Der bittere Spott eines betrogenen Sohnes über einen verschwendeten Vater.

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1. Die Originalität von Lermontovs Helden. 2. Petchorins Beziehungen zu Menschen. 3. Gruschnitski: Antipode oder Karikatur von Petschorin? Ich schaue traurig auf unsere Generation! Seine Zukunft ist...
Es war Lermontov, der sich als erster eingehend mit den Problemen der verlorenen Generation in der russischen Literatur befasste. Der Autor enthüllte eine tragische Dualität: die Stärke und die Schwäche eines Menschen, der in der toten Zeit nach dem Dekabristen lebte ...
Plan 1. Einführung. „A Hero of Our Time“ ist ein zentripetales Werk. 2. Petchorin ist die Hauptfigur des Romans: 1) die Technik des Vergleichs als eine der wichtigsten bei der Enthüllung des Bildes...
Petschorin zweifelt gerne an allem, deshalb verzichtet er auf ein klares Urteil. Der Held kommt zu dem Schluss, dass man unter allen Umständen und unter allen Umständen handeln muss ...
Nachdem er den Roman „Ein Held unserer Zeit“ geschrieben hatte, sagte Michail Lermontow, dass er dem Duell zwischen Fähnrich Petchorin und Kadett Gruschnitski große Bedeutung beimisse. Petchorin und Gruschnitski...
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Sogar Lermontovs letztes desaströses Duell wirkt zufällig und kindisch, eine unerwartet tragische Folge eines unter Kadetten üblichen Schulstreichs. Aber wir alle folgen dem wunderbaren, heroischen...
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Das Thema des Schicksals einer Generation in Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“

Das Thema des Schicksals einer Generation in Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“.

Warum tiefes Wissen, Durst nach Ruhm,
Talent und glühende Freiheitsliebe,
Wann können wir sie nicht nutzen?
M. Yu. Lermontov. Monolog.
Lermontovs Jugend fiel in eine Zeit, die gemeinhin als „Ära der Zeitlosigkeit“ bezeichnet wird. Dies ist eine sehr schwierige Zeit in der Geschichte Russlands; ihr Hauptmerkmal war das Fehlen sozialer Ideale. Die Dekabristen wurden besiegt. Die Besten der Besten wurden hingerichtet und nach Sibirien verbannt ...

Russland ist in eine lange Phase der Reaktion eingetreten.
Eins

Eines der wichtigsten Themen, die den Dichter beunruhigen, ist das Schicksal der Jugend der 30er Jahre. Dies spiegelte sich in seiner Arbeit wider. Lermontov spricht mit gnadenlosem Realismus über die Unfähigkeit seiner Generation, ihre historische Mission zu erfüllen.
Ich schaue traurig auf unsere Generation...
Dies ist die erste Zeile des Gedichts „Duma“. Ich war überrascht von der „Dualität“ darin: Lermontov trennt sich nicht vom Geschehen („unsere Generation“) und spürt dennoch seine eigene Auserwähltheit („Ich schaue“ ist ein Blick von außen). Dies ist die Antwort auf seine Weltanschauung: Der Dichter hat die Kraft, ein helles und erfülltes Leben zu führen, er versucht, sich selbst zu verstehen, Unterstützung für seine Aktivitäten zu finden. Sein strenges Urteil über seine Altersgenossen ist der Wunsch, in ihnen den Tatendrang zu wecken.

Dies gibt ihm das Recht, „mit der Strenge eines Richters und eines Bürgers“ zu sprechen.
Ähnliche Diskussionen über das „Versagen der Generation“ der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts finden wir in Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“. Die Arbeit ist sozialpsychologisch und moralphilosophisch. „Die Hauptidee von Lermontovs Roman liegt in einer wichtigen modernen Frage nach dem inneren Menschen“, schrieb Belinsky. Die Hauptfigur ist Grigori Alexandrowitsch Pechorin. Während des gesamten Werkes ist der Autor bestrebt, seine innere Welt zu offenbaren.

Dies erklärt die kompositorische Originalität des Romans. Das Werk ist in fünf unabhängige Teile gegliedert, die ohne chronologische Reihenfolge angeordnet sind. Es scheint, dass eine solche Konstruktion die Wahrnehmung des Lesers nur erschwert. Die Antwort liegt jedoch in der Tatsache, dass verschiedene Kapitel unterschiedliche Erzähler haben.

Der Roman ist so geschrieben, dass wir nach und nach alle „Seltsamkeiten“ von Petschorin kennenlernen. Im ersten Kapitel von „Bela“ spricht Stabskapitän Maxim Maksimovich, ein älterer Mann, der Grigory Alexandrovich nur schwer verstehen kann, über den Helden, weil sie Vertreter verschiedener Generationen sind, unterschiedliche Erziehung und Ausbildung haben. Maxim Maksimovich selbst gibt zu: „Er war ein seltsamer Typ.“

Allerdings sehen wir bereits in diesem Kapitel, dass Petchorin völlig widersprüchliche Eigenschaften vereint: Ausdauer und Verwöhnung, Freundlichkeit und Egoismus, Unternehmungsgeist und Untätigkeit.
Das Kapitel „Maksim Maksimych“ in der chronologischen Fassung sollte den Roman abschließen, im Test ist es jedoch das zweite. Was ist der Grund? Der Schleier über dem Geheimnis des Charakters des Helden wird vom zweiten Erzähler gelüftet – einem zufälligen Mitreisenden von Maxim Maksimovich, einem Mann, der Petschorin und dem Autor selbst in Bezug auf Alter, Glauben und Weltanschauung nahe steht und daher verständnisvoll ist was in der Seele des Protagonisten passiert.
Zum ersten Mal in der russischen Literatur liefert dieses Werk ein psychologisches Porträt. Nachdem wir die Beschreibung von Petchorins Aussehen gelesen haben, verstehen wir, dass vor uns ein lebensmüder Mann steht, der nicht in der Lage ist, die Möglichkeiten zu nutzen, die ihm die Natur bietet. Es war diese Eigenschaft, die für die jungen Menschen der Lermontov-Generation ausschlaggebend war.

Petchorin kann seine Gefühle nicht offen ausdrücken. Er freute sich so sehr, wie es ihm nur möglich war, Maxim Maximowitsch kennenzulernen, und reichte ihm schließlich nur die Hand. Der alte Mann ist verärgert. Aber auch Grigori Alexandrowitsch leidet unter seiner Kälte, unter seiner Unfähigkeit, lebhafte Gefühle zu erleben.

Inaktivität und mangelnde Nachfrage töteten diese Gabe in ihm.
Aber Petschorin ist ein intelligenter Mann, der von Natur aus mit einer subtilen Weltanschauung ausgestattet ist. Das Verständnis von Schönheit ist ihm nicht fremd. Es ist kein Zufall, dass wir in den nächsten drei Kapiteln, den Tagebucheinträgen von Grigori Alexandrowitsch, durch seine Augen eine Beschreibung der Natur sehen. Er neigt zur Selbstbeobachtung, was bedeutet, dass er sich dessen bewusst ist, was mit ihm geschieht.

Pechorin möchte niemandem Schaden zufügen. Aber alles um ihn herum ist so, dass er den Menschen um ihn herum Unglück bringt: Das Wohlergehen der „armen Schmuggler“ ist alarmiert, Gruschnizki stirbt im Duell, Prinzessin Mary ist unglücklich, Veras Herz ist gebrochen. Laut Petchorin selbst spielt er „die Rolle einer Axt in den Händen des Schicksals“. Petchorin ist von Natur aus nicht böse und kann mit niemandem Mitleid haben. „Und was kümmern mich menschliche Erfahrungen und Unglücke“, erklärt er.

Fairerweise muss gesagt werden, dass Grigori Alexandrowitsch in der Lage ist, sich für einige Taten selbst zu verurteilen, was jedoch nichts am allgemeinen System seiner moralischen Werte ändert. Er hat immer seine eigenen Interessen im Vordergrund. Dies geht insbesondere aus seinen Tagebucheinträgen hervor. Über das Glück nachdenkend schreibt er: „Glück ist großer Stolz.“
Petschorins moralische Kriterien gegenüber Frauen sind sehr fragwürdig. Den Gesetzen des Adelskodex folgend gelingt es ihm, für die „Ehre eines unschuldigen Mädchens“ einzutreten und Gruschnizki, der Gerüchte über Prinzessin Maria verbreitet, zum Duell herauszufordern. Gleichzeitig zerstört er gedankenlos das Schicksal von Bela und Maria und argumentiert, dass „den Duft einer blühenden Blume einzuatmen“ das größte Vergnügen sei.

Unfähig zu lieben, kann er nicht für seine Taten verantwortlich gemacht werden. Aber Petchorin selbst, der unter seinem eigenen Egoismus leidet, beurteilt sich selbst streng. Lange Zeit leidet er unter Schuldgefühlen, bevor Bela, der versucht, Marys Enttäuschung zu mildern, ein letztes Treffen mit ihr erreicht und der scheidenden Vera nachjagt. „Wenn ich die Ursache für das Unglück anderer bin, dann bin ich selbst nicht weniger unglücklich“, sagt Petchorin.

Er schreibt über seine Dualität, darüber, dass es in ihm sozusagen zwei Menschen gibt, von denen der eine handelt, der andere urteilt.
Nach der Lektüre von „Ein Held unserer Zeit“ waren Vertreter der offiziellen Behörden alarmiert: Ihnen wurde kein idealer, sondern ein eher bösartiger Mensch als Beispiel gegeben.
Aber im Vorwort des Romans schreibt Lermontov: „Genug Leute wurden mit Süßigkeiten gefüttert; Das hat ihnen den Magen verdorben: Sie brauchen bittere Medizin, ätzende Wahrheiten.“ Dieses Zitat ist die Antwort auf die „Seltsamkeit“ der Wahl der Hauptfigur. Es ist die Zeit gekommen, in der es notwendig ist, über die moralischen Mängel der Menschen zu sprechen, Geschwüre zu öffnen und einen Ausweg aus der aktuellen Situation zu finden. Ziel des Autors ist es, diejenigen aus Schlaf und Untätigkeit zu wecken, die Russland zum Besseren verändern können, und denkenden Menschen dabei zu helfen, ihre Fähigkeiten zu nutzen. damit die Zeit ihrer Generation nicht kommt
...mit der Strenge eines Richters und eines Bürgers,
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Welche philosophischen Probleme werden im Roman von M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“? Im Roman von M.Yu. Lermontovs „Held unserer Zeit“ wirft verschiedene philosophische Fragen auf. Erstens das Problem der Interaktion zwischen Mensch und Natur. Wie immer ist Lermontovs Wesen hier ein freundlicher, gnädiger Anfang, es ist Heilung für die gequälte Seele des Helden. Pechorin ist im Roman in der Lage, die Natur subtil zu fühlen und zu verstehen. Erinnern wir uns daran, wie [...]
Der Roman von M. Yu. Lermontov (1838 - 1840) war für seine Zeitgenossen ein mysteriöses und komplexes Werk. Tatsache ist, dass viele Leser Parallelen im Bild der Hauptfigur mit der Biografie und dem Charakter des Autors fanden. Aber das Bild von Petchorin, das einen autobiografischen Umriss annahm, war mit einem anderen Inhalt gefüllt und führte zu dem Problem der Verbindung eines Menschen mit seiner Zeit. Im Vorwort zur Zeitschrift Petschorin Lermontow […]...
Im Zentrum von M. Yu. Lermontovs Roman „Held unserer Zeit“ steht die Figur von Grigory Aleksandrovich Pechorin. Die Hauptaufgabe des Autors war es, die komplexe Innenwelt dieses Helden sowie seine Haltung ihm gegenüber aufzudecken. Ihr ordnet Lermontov alle künstlerischen Elemente des Romans unter. Einer der wichtigsten ist die Komposition des Werkes. Es ist so gebaut, dass es Petschorins innere Welt so weit wie möglich offenbart, [...]
Der Roman „Ein Held unserer Zeit“ ist der erste realistische Roman mit tiefem philosophischem Inhalt in der Geschichte der russischen Literatur. Im Vorwort zum Roman schreibt Lermontov, sein Roman sei ein Porträt „nicht einer einzelnen Person, sondern ein Porträt der Laster unserer gesamten Generation in ihrer vollen Entfaltung“. Petchorin lebte in den ersten Jahren nach der Niederlage des Dezemberaufstands. Das waren schwierige [...]
Das Schicksalsthema des Romans „Ein Held unserer Zeit“ zieht sich durch alle Kapitel des Buches. In „Taman“ fragt sich Pechorin, warum das Schicksal ihn in eine Schmugglerkompanie werfen würde. In „Prinzessin Bürgermeisterin“ war er froh, dass das Schicksal ihn Gruschnizki zur Unterhaltung geschickt hatte, und später schrieb Petschorin in sein Tagebuch: „...das Schicksal hat mich irgendwie immer dazu gebracht, die Dramen anderer Leute zu lösen... […]...

Im Zentrum von Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ steht also das Problem des Individuums, des „Helden der Zeit“, der zwar alle Widersprüche seiner Zeit aufnimmt, sich aber gleichzeitig in einem tiefen Konflikt mit ihm befindet Gesellschaft und die Menschen um ihn herum.

Es bestimmt die Originalität des ideologischen und thematischen Inhalts des Romans, und viele andere Handlungs- und Themenstränge des Werkes sind damit verbunden.

Das Verhältnis von Individuum und Gesellschaft interessiert den Autor sowohl in sozialpsychologischer als auch in philosophischer Hinsicht: Er konfrontiert den Helden mit der Notwendigkeit, soziale Probleme und universelle, menschliche Probleme zu lösen.

Sie sind organisch verwoben Themen wie Freiheit und Prädestination, Liebe und Freundschaft, Glück und Schicksal. In „Bela“ scheint der Held selbst zu testen, ob eine Annäherung zwischen einem zivilisierten und einem „natürlichen“ Menschen möglich ist.

Gleichzeitig entsteht Thema der wahren und falschen Romantik, was durch den Zusammenstoß von Petschorin – einem wahren Romantiker – mit jenen Helden verwirklicht wird, die nur die äußeren Eigenschaften der Romantik besitzen: Bergsteiger, Schmuggler, Gruschnitski, Werner.

Das Thema der Beziehung zwischen einer außergewöhnlichen Persönlichkeit und einer trägen Umgebung wird in der Geschichte der Beziehung zwischen Petchorin und der „Wassergesellschaft“ berücksichtigt. Und die Zeile Pechorin – Maxim Maksimych führt in das Thema Generationen ein.

Thema der wahren und falschen Freundschaft ist auch mit diesen Helden verbunden, entwickelt sich aber in größerem Maße in „Prinzessin Maria“ durch die Beziehungslinie zwischen Petschorin und Gruschnitski.

Liebesthema

Das Thema Liebe nimmt im Roman einen großen Platz ein – es wird in fast allen Teilen dargestellt. Die Heldinnen, die unterschiedliche Arten weiblicher Charaktere verkörpern, sind aufgerufen, nicht nur verschiedene Facetten dieses großen Gefühls zu zeigen, sondern auch Petschorins Einstellung dazu offenzulegen und gleichzeitig seine Ansichten zu den wichtigsten moralischen und philosophischen Fragen zu klären .

Die Situation, in der sich Petschorin in Taman befindet, lässt ihn über die Frage nachdenken: Warum hat ihn das Schicksal in eine solche Beziehung zu Menschen gebracht, dass er ihnen unfreiwillig nur Unglück bringt?

In „Prinzessin Maria“ unternimmt Petschorin die Lösung von Fragen nach inneren Widersprüchen, der menschlichen Seele, Widersprüchen zwischen Herz und Verstand, Gefühl und Handeln, Ziel und Mitteln.

Philosophisches Thema

In „The Fatalist“ nimmt das philosophische Problem der Prädestination und des persönlichen Willens, der Fähigkeit eines Menschen, den natürlichen Verlauf des Lebens zu beeinflussen, den zentralen Platz ein. Es ist eng mit den allgemeinen moralischen und philosophischen Fragen des Romans verbunden – dem Wunsch des Einzelnen nach Selbsterkenntnis, der Suche nach dem Sinn des Lebens.

Im Rahmen dieser Problematik untersucht der Roman eine Reihe komplexer Probleme, für die es keine klaren Lösungen gibt.

Was ist der wahre Sinn des Lebens? Was ist gut und böse? Was ist menschliche Selbsterkenntnis, welche Rolle spielen Leidenschaften, Wille und Vernunft dabei? Ist der Mensch in seinem Handeln frei, trägt er moralische Verantwortung dafür? Gibt es eine Unterstützung außerhalb der Person selbst oder hängt alles von ihrer Persönlichkeit ab? Und wenn es existiert, hat dann ein Mensch das Recht, mit dem Leben, dem Schicksal, der Seele anderer Menschen zu spielen, egal wie stark sein Wille ist? Wird er dafür bezahlen?

Auf alle diese Fragen gibt der Roman keine eindeutige Antwort, aber dank der Formulierung dieser Art von Problemstellungen ermöglicht er uns, das Thema Persönlichkeit umfassend und vielschichtig aufzuzeigen.

Pechorins Überlegungen zu diesen philosophischen Fragen finden sich in allen Teilen des Romans, insbesondere in denen, die in Pechorins Tagebuch enthalten sind, aber die meisten philosophischen Fragen sind charakteristisch für seinen letzten Teil – „Fatalist“.

Dies ist ein Versuch, Petschorins Charakter philosophisch zu interpretieren, die Ursachen der tiefen spirituellen Krise der gesamten von ihm repräsentierten Generation zu finden und das Problem der individuellen Freiheit und der Möglichkeit ihres Handelns zu stellen.

Besondere Bedeutung erlangte es in der Ära der „Untätigkeit“, über die Lermontov im Gedicht „Duma“ schrieb. Im Roman wird dieses Problem weiterentwickelt und erhält den Charakter einer philosophischen Reflexion.

In jedem hochwertigen Werk ist das Schicksal der Helden mit dem Bild ihrer Generation verbunden. Wie sonst? Schließlich spiegeln die Menschen den Charakter ihrer Zeit wider, sie sind deren „Produkt“. Wir sehen dies deutlich im Roman von M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“. Am Beispiel des Lebens eines typischen Menschen dieser Zeit zeigt der Autor das Bild einer ganzen Generation. Natürlich ist Petschorin ein Vertreter seiner Zeit; sein Schicksal spiegelte die Tragödie dieser Generation wider. M. Yu. Lermontov schuf als erster das Bild der „verlorenen“ Generation in der russischen Literatur und zeigte die Dualität des Menschen, seine Schwäche und Stärke. Mit Petschorin begann eine ganze Galaxie „zusätzlicher Menschen“.

Warum lag Lermontov dieses Thema so nahe? Der Autor selbst beantwortet diese Frage im Vorwort des Romans und sagt, dass es sich um ein Porträt seiner gesamten Generation handelt, da er selbst ein Vertreter der Generation der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts ist, einer Generation, die die brutale Reaktion der Menschen zu spüren bekam zaristische Regierung nach dem Dekabristenaufstand von 1825. Nikolaus I. versuchte, die Ideen der Dekabristen zu entwurzeln. Unter solchen Bedingungen war es für die jüngere Generation schwierig, für ihre Ideen zu kämpfen. Das Schicksal der Menschen, die von Natur aus mit Willen und Intelligenz ausgestattet waren, war zum Scheitern verurteilt. Bezeichnend sind die Gedanken des Protagonisten von Petschorins Roman über Menschen früherer Generationen, die mit großen Ideen lebten und zu Heldentaten fähig waren. Dann vollbrachten die Adligen große Taten und hatten keine Angst vor der Verbannung nach Sibirien. Und Petschorin sagt über seine Generation, dass ihr alles gleichgültig sei. In der Gesellschaft herrschten Unglaube und Egoismus. Es ist kein Zufall, dass viele Historiker diese Zeit als eine Ära des moralischen Verfalls betrachten. Und eine Bestätigung dafür ist das Bild von Grigory Alexandrovich Pechorin.

Petschorins Leben wird anhand einer Reihe von Ereignissen dargestellt, die auf ihre Weise die Facetten seiner Seele, die Tiefe und das Talent seiner Persönlichkeit und ihre Tragödie offenbaren. Dies ist das Schicksal eines Menschen mit starkem Willen, der zur Untätigkeit verdammt ist. Dies ist das Bild einer „verlorenen“ Generation, die nicht in Schwäche, sondern in der fehlenden Möglichkeit zu Heldentaten liegt.

Petchorin ist vollständig aus Widersprüchen gewoben: „gewaltige Kräfte der Seele“ – und unwürdige, kleinliche Taten. Er möchte die ganze Welt lieben, bringt den Menschen aber nur Unglück. Er hat edle und hohe Ambitionen, aber kleinliche Gefühle überwiegen. Es herrscht ein brodelnder Lebensdurst und völlige Hoffnungslosigkeit, eine Art bewusster Untergang. Er selbst gesteht Maxim Maksimych, dass seine Seele „vom Licht verwöhnt“ sei. Dies ist eine säkulare Gesellschaft, in der er leben musste. Petchorin sagt, dass er aus Angst vor Spott seine besten Gefühle verbarg, bis sie dort starben.

Sein Tagebuch offenbart die Tragödie des Schicksals dieses Mannes. Wir sehen, dass Petschorin ein warmes Herz hat, zu tiefen Gefühlen und Erfahrungen fähig ist (ein Date mit Vera, den Tod von Bela), obwohl er dies mit Gleichgültigkeit auf jede erdenkliche Weise zu verbergen versucht. Gefühllosigkeit und Gleichgültigkeit sind eine Maske der Selbstverteidigung. Es wird deutlich, dass Petchorin ein von der Zeit verzerrtes Schicksal ist, das Bild einer Generation, in der die Ideale des Alten zerstört sind, es aber noch keine neuen gibt. Der Held selbst leidet und stellt sich die Frage, zu welchem Zweck er geboren wurde und warum er lebte. Dies ist eine Generation, die ihren Platz im Leben noch nicht gefunden hat.

M. Yu. Lermontov zeigte uns in den Jahren der brutalen Unterdrückung der Persönlichkeit das Schicksal und das Bild der „verlorenen“ Generation, als ob er zum Handeln aufrief und über die menschliche Persönlichkeit nachdachte.

„Und was kümmern mich menschliche Freuden und Unglücke?“ M. Yu. Lermontov In Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ wird ein drängendes Problem gelöst: Warum nutzen kluge und energische Menschen ihre bemerkenswerten Fähigkeiten nicht und verkümmern gleich zu Beginn ihres Lebens kampflos? Lermontov beantwortet diese Frage mit der Lebensgeschichte von Petchorin, einem jungen Mann aus der Generation der 30er Jahre. Die Aufgabe einer umfassenden und tiefen Offenlegung der Persönlichkeit des Helden und der Umgebung, in der er großgezogen wurde, ist […]
Und es ist langweilig und traurig, und es gibt niemanden, dem man helfen kann. In einem Moment spiritueller Not ... Wünsche! Was nützt es, sich vergeblich und für immer zu wünschen? Und die Jahre vergehen – allesamt die besten Jahre! M. Yu. Lermontov In dem Roman „Held unserer Zeit“ stellt Lermontov dem Leser eine Frage, die jeden beunruhigt: Warum nutzen die würdigsten, intelligentesten und energischsten Menschen seiner Zeit ihre bemerkenswerten Fähigkeiten nicht und verkümmern gleich zu Beginn ihres Lebens? Impuls ohne Kampf? Diese Frage beantwortet der Autor mit der Lebensgeschichte der Hauptfigur Petschorin. Lermontow […]
Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ wurde der erste sozialpsychologische und realistische Roman in der russischen Literatur der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Autor definierte den Zweck seiner Arbeit als „das Studium der menschlichen Seele“. Die Struktur des Romans ist einzigartig. Hierbei handelt es sich um einen zu einem Roman zusammengefassten Erzählzyklus mit einer gemeinsamen Hauptfigur und manchmal einem Erzähler. Lermontov schrieb und veröffentlichte die Geschichten separat. Jeder von ihnen kann als eigenständiges Werk existieren, hat eine vollständige Handlung, ein Bildsystem. Anfangs […]
Mein Leben, woher gehst du und wohin gehst du? Warum ist mein Weg für mich so unklar und geheim? Warum kenne ich den Zweck der Arbeit nicht? Warum bin ich nicht der Herr meiner Wünsche? Pesso Das Thema Schicksal, Prädestination und Freiheit des menschlichen Willens ist einer der wichtigsten Aspekte des zentralen Problems der Persönlichkeit in „Ein Held unserer Zeit“. Am direktesten wird es in „Der Fatalist“ präsentiert, der nicht zufällig den Roman beendet und als eine Art Ergebnis der moralischen und philosophischen Suche des Helden und mit ihm des Autors dient. Anders als die Romantiker [...]
Erhebe dich, Prophet, und sieh und achte darauf, dass mein Wille erfüllt wird, und indem du die Meere und Länder umrundst, verbrenne die Herzen der Menschen mit deinem Verb. A. S. Puschkin „Der Prophet“ Seit 1836 erhält das Thema Poesie in Lermontovs Werk einen neuen Klang. Er schafft einen ganzen Gedichtzyklus, in dem er sein dichterisches Credo, sein detailliertes ideologisches und künstlerisches Programm zum Ausdruck bringt. Dies sind „The Dagger“ (1838), „The Poet“ (1838), „Don’t Trust Yourself“ (1839), „Journalist, Reader and Writer“ (1840) und schließlich „The Prophet“ – einer davon die neuesten und [...]
Eines der letzten Gedichte Lermontovs, das lyrische Ergebnis zahlreicher Recherchen, Themen und Motive. Belinsky betrachtete dieses Gedicht als eines seiner ausgewählten Werke, in dem „alles Lermontov ist“. Da es nicht symbolisch ist und unmittelbar die Stimmung und das Gefühl in ihrer „lyrischen Gegenwart“ einfängt, besteht es dennoch ausschließlich aus symbolischen Wörtern, die in Lermontovs Welt von großer Bedeutung sind und von denen jedes eine lange und wechselhafte poetische Geschichte hat. Der Refrain enthält das Thema des einsamen Schicksals. „Silizium […]
Als ausgezeichneter Prophet verrate ich mutig die Schande – ich bin unerbittlich und grausam. M. Yu. Lermontov Grushnitsky ist ein Vertreter einer ganzen Kategorie von Menschen – wie Belinsky es ausdrückt – ein allgemeines Substantiv. Er ist einer von denen, die laut Lermontov die modische Maske desillusionierter Menschen tragen. Petchorin gibt eine treffende Beschreibung von Gruschnitski. In seinen Worten ist er ein Poser, der sich als romantischer Held ausgibt. „Sein Ziel ist es, der Held eines Romans zu werden“, sagt er, „in pompösen Phrasen, vor allem in außergewöhnlichen […]
Ich schaue traurig auf unsere Generation! Seine Zukunft ist entweder leer oder dunkel. In der Zwischenzeit wird es unter der Last des Wissens oder des Zweifels in Untätigkeit alt werden. M. Yu. Lermontov V. G. Belinsky schrieb: „Es ist offensichtlich, dass Lermontov ein Dichter einer völlig anderen Ära ist und dass seine Poesie ein völlig neues Glied in der Kette der historischen Entwicklung unserer Gesellschaft ist.“ Es scheint mir, dass das Hauptthema in Lermontovs Werk das Thema der Einsamkeit war. Es ging durch sein gesamtes Schaffen und klingt in fast allen seinen Werken. Roman […]
Lermontovs Roman besteht vollständig aus Gegensätzen, die zu einem harmonischen Ganzen verschmelzen. Es ist klassisch einfach, für jeden zugänglich, auch für den unerfahrensten Leser, aber gleichzeitig ungewöhnlich komplex und vielschichtig und gleichzeitig tiefgründig und unverständlich geheimnisvoll. Gleichzeitig hat der Roman die Eigenschaften hoher Poesie: seine Genauigkeit, Kapazität, Brillanz der Beschreibungen, Vergleiche, Metaphern; Phrasen, die auf die Kürze und Schärfe von Aphorismen gebracht wurden – was früher die „Silbe“ des Schriftstellers genannt wurde und die einzigartigen Merkmale […] ausmacht.
„Taman“ ist eine Art Höhepunkt in der Kollision zweier Elemente des Romans: Realismus und Romantik. Hier weiß man nicht, worüber man sich mehr wundern kann: über den außergewöhnlichen Charme und Charme der subtilen, alles durchdringenden Farbe, die in den Bildern und Gemälden der Kurzgeschichte steckt, oder über den äußerst überzeugenden Realismus und die tadellose lebensechte Wahrhaftigkeit. A. A. Titov sieht beispielsweise die ganze Bedeutung von „Taman“ mit seiner Poesie in der bewussten Reduzierung und Entlarvung des Bildes von Petschorin. Überzeugt davon, dass dies genau die Absicht des Autors war, schreibt er […]
Pechorin Gruschnitski Herkunft Als gebürtiger Aristokrat bleibt Pechorin während des gesamten Romans ein Aristokrat. Gruschnitski stammt aus einer einfachen Familie. Als gewöhnlicher Kadett ist er sehr ehrgeizig und strebt mit allen Mitteln und Tricks danach, einer der Menschen zu werden. Aussehen Mehr als einmal lenkt Lermontov die Aufmerksamkeit auf die äußeren Erscheinungsformen von Petschorins Aristokratie, wie Blässe, kleiner Pinsel, „blendend sauberes Leinen“. Gleichzeitig ist Petschorin nicht auf sein eigenes Aussehen fixiert;
Eigentlich bin ich kein großer Fan von Michail Jurjewitsch Lermontows Roman „Ein Held unserer Zeit“, der einzige Teil, der mir gefällt, ist „Bela“. Die Aktion findet im Kaukasus statt. Stabskapitän Maxim Maksimych, ein Veteran des Kaukasuskrieges, erzählt einem Mitreisenden von einem Vorfall, der ihm vor einigen Jahren an diesen Orten widerfahren ist. Schon in den ersten Zeilen taucht der Leser in die romantische Atmosphäre der Bergregion ein, lernt die Bergvölker, ihre Lebensweise und Bräuche kennen. So beschreibt Lermontov die Bergnatur: „Herrliche [...]
Der Roman von M. Yu. Lermontov entstand in der Ära der Regierungsreaktion, die eine ganze Galerie „überflüssiger Menschen“ zum Leben erweckte. Genau zu diesem Typ gehörte Grigori Alexandrowitsch Petchorin, den die russische Gesellschaft in den Jahren 1839–1840 kennenlernte. Dies ist ein Mann, der nicht einmal wusste, warum er lebte und zu welchem Zweck er geboren wurde. „Der Fatalist“ ist eines der handlungsintensivsten und zugleich ideologisch reichsten Kapitel des Romans. Es besteht aus drei Episoden, originellen Experimenten, die entweder bestätigen oder leugnen […]
„Wie oft von einer bunten Menschenmenge umgeben …“ ist eines der bedeutendsten Gedichte Lermontows, das in seinem anklagenden Pathos dem „Tod eines Dichters“ nahe kommt. Die Entstehungsgeschichte des Gedichts war bislang Gegenstand anhaltender Debatten unter Forschern. Das Gedicht trägt die Inschrift „1. Januar“, was auf den Zusammenhang mit dem Neujahrsball hinweist. Nach der traditionellen Version von P. Viskovaty handelte es sich um eine Maskerade in der Adelsversammlung, bei der Lermontov unter Verstoß gegen die Etikette zwei Schwestern beleidigte. Achten Sie dabei auf Lermontovs Verhalten.
Neugier, Furchtlosigkeit, ungerechtfertigte Abenteuerlust sind die Merkmale der Hauptfigur des Romans. Im Laufe des Buches zeigt uns der Autor ihn von vielen verschiedenen Seiten. Dies ist zunächst die Ansicht von Maxim Maksimych und dann die Notizen von Petschorin selbst. Ich kann das „Schicksal“ des Helden nicht als tragisch bezeichnen, da weder der Tod von Bela noch Gruschnizki noch die Traurigkeit von Maxim Maksimych sein Leben tragischer machen. Vielleicht ist sogar Ihr eigener Tod nicht viel schlimmer als alles oben Genannte. Der Held hat eine sehr distanzierte Haltung gegenüber Menschen, spielt [...]
Pechorins Lebensgeschichte wird dem Leser von Maxim Maksimych erzählt. Das vom Reisenden skizzierte psychologische Porträt fügt der Lebensgeschichte Petschorins mehrere charakteristische Akzente. Die Erinnerung an Maxim Maksimych hielt einzelne Geständnisse des Helden fest, wodurch die Biographie des „Helden der Zeit“ außerordentliche Glaubwürdigkeit erlangte. Petchorin gehörte zur höchsten Gesellschaft in St. Petersburg. Seine Jugend verbrachte er mit Vergnügungen, die man für Geld bekommen konnte, und bald empfand er eine Abneigung gegen sie. Auch das gesellschaftliche Leben mit seinen Verführungen ist [...]
Grigory Pechorin Maxim Maksimych Alter Jung, zum Zeitpunkt seiner Ankunft im Kaukasus war er etwa 25 Jahre alt, fast im Ruhestand, militärischer Rang als Offizier der russischen kaiserlichen Armee. Charaktereigenschaften des Stabskapitäns Alles Neue wird schnell langweilig. Unter Langeweile leiden. Im Allgemeinen sucht ein lebensmüder, abgestumpfter junger Mann nach Ablenkung im Krieg, doch schon nach einem Monat gewöhnt er sich an das Pfeifen der Kugeln und das Dröhnen der Explosionen und beginnt sich wieder zu langweilen. Ich bin sicher, dass er den Menschen um ihn herum nichts als Unglück bringt, was seine […] stärkt.
Lermontovs Jugend und die Zeit der Bildung seiner Persönlichkeit fielen in die Jahre der Regierungsreaktion nach der Niederschlagung des Dekabristenaufstands. In Russland herrschte eine schwierige Atmosphäre der Denunziationen, der totalen Überwachung und der Verbannung nach Sibirien wegen Unzuverlässigkeit. Fortschrittliche Menschen dieser Zeit konnten ihre Gedanken zu politischen Themen nicht frei äußern. Lermontov war zutiefst besorgt über den Mangel an Freiheit, den Zustand der stehengebliebenen Zeit. Er reflektierte die größte Tragödie dieser Zeit in seinem Roman, den er bezeichnenderweise „Der Held unserer Zeit“ nannte.
„Ein Held unserer Zeit“ ist also ein psychologischer Roman, also ein neues Wort in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts. Dies ist wirklich ein besonderes Werk für seine Zeit – es hat eine wirklich interessante Struktur: eine kaukasische Kurzgeschichte, Reiseberichte, ein Tagebuch ... Dennoch besteht das Hauptziel des Werks darin, zunächst einmal das Bild eines Ungewöhnlichen zu enthüllen Blick, seltsame Person - Grigory Pechorin. Das ist wirklich eine außergewöhnliche, besondere Person. Und der Leser sieht dies im gesamten Roman. Wer ist […]
Und sagen Sie mir, was ist das Geheimnis des Wechsels der Geschichtsperioden? Bei denselben Menschen lässt in nur zehn Jahren die gesamte soziale Energie nach, die Impulse der Tapferkeit werden, nachdem sie ihr Vorzeichen geändert haben, zu Impulsen der Feigheit. A. Solschenizyn Dies ist ein Gedicht des reifen Lermontov, das die soziale und spirituelle Krise nach der Dezembergeneration enthüllt. Es schließt die früheren moralischen, sozialen und philosophischen Suchen des Dichters ab, fasst vergangene spirituelle Erfahrungen zusammen und spiegelt die Ziellosigkeit persönlicher und sozialer Bemühungen wider.

Lermontov „gehört völlig zu unserer Generation“, schrieb A. I. Herzen. - Vom großen Tag des 14. Dezember geweckt, sahen wir nur Hinrichtungen und Vertreibungen. Gezwungen zu schweigen und die Tränen zurückzuhalten, lernten wir, uns in uns selbst zurückzuziehen und unsere Gedanken zu nähren – und welche Gedanken! Das waren nicht mehr die Ideen des aufgeklärten Liberalismus, die Ideen des Fortschritts – es waren Zweifel, Leugnungen, Gedanken voller Wut.“

Das Problem der verlorenen Generation wurde von Lermontov zum ersten Mal in der russischen Literatur tiefgreifend verstanden. Der Autor enthüllte die tragische Dualität des Menschen in der Zeit nach dem Tod der Dekabristen, seine Stärken und Schwächen. Die stolze und passive Ablehnung der „Transformationen“ der Gesellschaft führte zu bitterer Einsamkeit und in der Folge zu spiritueller Bitterkeit. Das Bild von Petschorin erweist sich als auffallend lebensecht, sein Geheimnis attraktiv. V. G. Belinsky bemerkte, dass in Petschorins Lastern etwas Großes schimmerte. Der Held beugt sich nicht der grausamen Gemeinheit der Zeit; im Namen des Hasses auf dieses Leben opfert er alles – seine Gefühle, sein Bedürfnis nach Liebe. Ein sinnloser Protest ist der Untergang eines Menschen, aber der Autor hat dies absichtlich getan.

Herzen sagte, dass es eines besonderen Temperaments bedarf, um die Atmosphäre der düsteren Nikolaus-Ära zu ertragen; Man musste in der Lage sein, aus Liebe zu hassen, aus Menschlichkeit zu verachten, seinen Kopf hoch zu halten und Ketten an Händen und Füßen zu tragen. Die von Nikolaus I. in die russische Gesellschaft eingeführte Angst beruhte auf Repressionen nach dem Dekabristen. Von den Vätern, die die Ideale der Treue zur Freundschaft und der „heiligen Freiheit“ verrieten, hatte Lermontovs Generation nur Angst vor Macht und gehorsamer Sklaverei mit Traurigkeit:

Ich schaue traurig auf unsere Generation!

Seine Zukunft ist entweder leer oder dunkel,

In der Zwischenzeit, unter der Last des Wissens und des Zweifels,

Es wird in der Inaktivität altern.

Laut Herzen waren an der Oberfläche „nur Verluste sichtbar“, aber im Inneren „wurde große Arbeit geleistet … taub und still, aber aktiv und kontinuierlich.“

Lermontov zeigt im Roman die Bedeutung von Umgebung und Umständen für die Charakterbildung und konzentriert sich im Bild seines Helden nicht auf diesen Prozess, sondern auf die endgültige Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit.

Petschorin wurde als Persönlichkeit in jenen Kreisen der edlen Intelligenz geformt, in denen es Mode war, alle aufrichtigen Manifestationen selbstloser Menschlichkeit als romantisch zu verspotten. Und das hinterließ Spuren in seiner Entwicklung, verkrüppelte ihn moralisch, tötete alle edlen Impulse in ihm: „Meine farblose Jugend verging im Kampf mit mir selbst und dem Licht; Aus Angst vor Spott vergrub ich meine besten Gefühle in den Tiefen meines Herzens; Sie starben dort... Ich wurde ein moralischer Krüppel: Eine Hälfte meiner Seele existierte nicht, sie vertrocknete, verdunstete, starb, ich schnitt sie ab und warf sie weg...“

Vor uns liegt nicht nur das Porträt eines Helden dieser Zeit, vor uns liegt „die Geschichte der menschlichen Seele“. Im Vorwort des Romans sprach Lermontov über die Typizität seines Helden: „Dies ist ein Porträt, das die Laster unserer gesamten Generation in ihrer vollen Entwicklung zeigt.“ Und im Vorwort zu Petschorins Tagebuch hofft der Autor, dass die Leser „Rechtfertigungen für Handlungen finden, die einer Person bisher vorgeworfen wurden ...“.

Petchorin versucht nicht, sich zu rechtfertigen, sondern möchte die Widersprüche in seinem Charakter erklären und öffnet sich Maxim Maksimych: Er hält sich für die Ursache des Unglücks anderer, er ist müde von den Freuden der High Society, der Gesellschaft, müde von der Wissenschaft, Die Liebe zu weltlichen Schönheiten reizte seine Fantasie und seinen Stolz und sein Herz blieb leer. Petschorin glaubt, dass seine Seele durch Licht verdorben ist. Unser Held gesteht Prinzessin Maria, dass er „seine farblose Jugend im Kampf mit sich selbst und dem Licht verbrachte“, aber „nachdem er das Licht und die Quellen der Gesellschaft gut kennengelernt hatte“, „wurde er geschickt in der Wissenschaft des Lebens und des Sehens.“ „Wie andere ohne Kunst glücklich sind.“

Und als Ergebnis:

Und es ist langweilig und traurig, und es gibt niemanden, dem man helfen kann

In einem Moment spiritueller Not...

Petchorin ist zutiefst unglücklich, in sich selbst zurückgezogen und leidet unter Einsamkeit. Er habe ein „unersättliches Herz“, eine „unruhige Fantasie“, er vermisse neue Eindrücke, seine Energie suche nach einem Ausweg. Petschorin erwartete viel von seiner Versetzung in den Kaukasus und von der Teilnahme an Feindseligkeiten, doch bald wurde ihm die Gefahr vertraut. Auch die Liebe des Tscherkessen Bela brachte keine geistige Erneuerung. Sein ruheloses, spirituell reiches Wesen hätte sich mit seinem ruhigen Familienleben mit Mary Ligovskaya nicht abgefunden.

Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass Pechorin allein bleiben kann: Es fällt ihm schwer, Einsamkeit zu erleben, er wird von der Kommunikation mit Menschen angezogen. In Taman will Petchorin näher an die „friedlichen Schmuggler“ heranrücken, ohne zu wissen, was sie tun. Er wird von geheimnisvollen Nachtgeräuschen angezogen. Doch der Versuch einer Annäherung erweist sich als vergeblich: Die Schmuggler können Petchorin nicht als ihren Mann erkennen, ihm nicht vertrauen, und die Lösung ihres Geheimnisses enttäuscht den Helden. Aus der Hoffnung auf Liebe wurde Feindseligkeit, aus einem Date ein Kampf. Durch all diese Verwandlungen wird Petchorin wütend.

Das Gefühl der Welt als Mysterium, ein leidenschaftliches Interesse am Leben in Petschorin werden durch Entfremdung und Gleichgültigkeit ersetzt:

Beschämend gleichgültig gegenüber Gut und Böse,

Zu Beginn des Rennens verkümmern wir kampflos;

Angesichts der Gefahr sind sie beschämend feige

Und vor den Behörden - verabscheuungswürdige Sklaven.

Aber unser Held wird von der Gefahr angezogen und alles, was das Blut erregt, gibt dem Geist Nahrung. Vertreter der „Wassergesellschaft“ nehmen Petchorin nicht in ihren Kreis auf. Sie denken, dass Petschorin stolz auf seine Zugehörigkeit zur St. Petersburger Gesellschaft und in Wohnzimmern ist, wo sie keinen Zutritt haben. Petschorin widerspricht ihnen nicht. Er steht gerne im Mittelpunkt, lehrt und berät, zerstreut Hoffnungen und öffnet den Menschen den Blick für die Realität.

Petchorin möchte den Konventionen der Welt entfliehen („Ich habe diese fremde Gesellschaft furchtbar satt“) und hofft, außergewöhnliche Menschen kennenzulernen. Er träumt davon, einen intelligenten Menschen zu treffen. Aber Petchorin erlebt nichts anderes als eine schmerzhafte Wahrnehmung der Bedeutungslosigkeit dieser Menschen. Vertreter der „Wassergesellschaft“ sind ehrlich gesagt primitiv.

Es gibt ein äußerst wichtiges und jederzeit gültiges Moralgesetz: Respekt vor der Welt und vor den Menschen beginnt mit Selbstachtung. Petschorin versteht dieses Gesetz, ohne sich seiner Bedeutung bewusst zu sein, ohne darin den Ursprung seiner Tragödie zu sehen. Er sagt: „Das Böse erzeugt Böses; Das erste Leiden vermittelt das Konzept der Freude daran, einen anderen zu quälen …“ Die Welt um Petchorin herum ist auf dem Gesetz der spirituellen Sklaverei aufgebaut – einer foltert, um Freude am Leiden eines anderen zu haben. Und der unglückliche Mann, der leidet, träumt von einer Sache – Rache zu nehmen, zu demütigen

Nicht nur der Täter, sondern die ganze Welt. Das Böse erzeugt das Böse in einer Welt ohne Gott, in einer Gesellschaft, in der moralische Gesetze verletzt werden.

Petschorin hat den Mut zuzugeben: „Manchmal verachte ich mich selbst ... Verachte ich deshalb nicht auch andere?“ Aber wird es nach einem solchen Geständnis einfacher?

Und wir hassen und lieben zufällig,

Ohne etwas zu opfern, weder Wut noch Liebe,

Und in der Seele herrscht eine heimliche Kälte,

Wenn Feuer im Blut kocht.

Mit sich allein gelassen, ist Petchorin nicht nur gegenüber seinen Gegnern, sondern auch gegenüber sich selbst gnadenlos. Für alle Misserfolge gibt er zunächst sich selbst die Schuld. Petschorin spürt ständig seine moralische Minderwertigkeit: Er spricht von zwei Seelenhälften, dass der beste Teil der Seele „ausgetrocknet, verdunstet, gestorben“ sei. Und indem er die Welt, die Menschen und die Zeit für seine geistige Sklaverei verantwortlich macht, wird Petschorin desillusioniert von allem, was ihm einst gefiel und inspirierte.

Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde Petschorins Definition des „überflüssigen Menschen“ immer stärker. Es fängt die Tragödie einer bereits etablierten Persönlichkeit ein, die dazu verdammt ist, im „Land der Sklaven, dem Land der Herren“ zu leben.

Die Darstellung von Petschorins Charakter, stark, fest und zugleich widersprüchlich, unvorhersehbar in seinem Verhalten und seinem endgültigen Schicksal, bis der Tod ihm ein endgültiges Ende setzt, war etwas Neues, das Lermontov in das künstlerische Verständnis des Menschen einführte:

Und er wird sagen: Warum hat die Welt es nicht verstanden?

Der Große und wie er ihn nicht gefunden hat

Hallo Freunde und alles Liebe

Hat ihm nicht wieder Hoffnung gegeben? Er war ihrer würdig.

Lermontov bedauert aufrichtig das bittere Schicksal seiner Zeitgenossen, von denen sich viele in ihrem Land als überflüssige Menschen erwiesen. Der Autor ruft dazu auf, nicht mit dem Strom des Lebens zu schwimmen, sondern Widerstand zu leisten und eine moralische Leistung zu vollbringen.