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Ehre ist ein ehrlicher Name, die moralischen Eigenschaften einer Person, die Respekt und Stolz verdient, und die entsprechenden Prinzipien. Der berühmte Roman des großen russischen Schriftstellers L.N. Tolstoi stellt viele Helden vor, von denen jeder seinen eigenen Charakter, seine eigenen moralischen Prinzipien und Normen hat. Viele von ihnen besitzen auch Eigenschaften wie Ehre und Würde.

Ein markantes Beispiel für Ehre im Roman ist die Familie Bolkonsky. Tatsächlich stehen für die Mitglieder dieser Familie Pflicht, Ehre und Vernunft an erster Stelle; sie sind Patrioten des Mutterlandes, und ihr Nachname weckt Respekt und Ehre in der Gesellschaft. Das Familienoberhaupt, Nikolai Andrejewitsch, ist ein edler Mann mit starkem Charakter. Er befürwortet den Wunsch seines Sohnes, in den Krieg zu ziehen. Sein Adel zeigt sich auch, als die Franzosen sich Smolensk nähern; er verlässt das Familiengut nicht, sondern beschließt, es bis zuletzt zu verteidigen.

Auch im Sterben denkt der alte Fürst, von Lähmungen gebrochen, an den Staat, an das Schicksal der russischen Armee und an den Krieg.

Ehre und Adel werden vom Vater an seinen Sohn – Prinz Andrei – weitergegeben. Andrei Bolkonsky ist ein fairer Mensch, der Lügen und Heuchelei nicht duldet. Zu Beginn seines Dienstes träumt er, wie viele andere, davon, berühmt zu werden, aber nachdem er unter dem Himmel von Austerlitz eine Leistung vollbracht hat, erkennt er, dass er die Division mit ihm geführt hat, nicht um des Ruhms willen, seine früheren Träume zerbröckeln, und Napoleon, der für Bolkonsky ein Idol war, erscheint ihm als „kleiner, unbedeutender Mensch“. Der Adel von Prinz Andrei zeigt sich auch in Bezug auf Natasha Rostova. Er verlobt sich heimlich mit einem Mädchen und verspricht, dass die Verlobung aufgelöst wird und niemand von ihr erfährt, wenn sie eine andere Person trifft und sich in sie verliebt, und er hält sein Wort. Im Krieg von 1812 schloss sich Bolkonsky dem einfachen Volk an und kämpfte nicht für Belohnungen, sondern für den Schutz seines Heimatlandes. Nachdem er im Krankenhaus den verwundeten Anatoly Kuragin getroffen hat, den Mann, wegen dem Prinz Andrei mit seiner Geliebten Schluss gemacht hat, hasst er ihn nicht und vergibt ihm. Nachdem er die Beleidigung überwunden hat, vergibt er auch Natasha und empfindet immer noch leidenschaftliche Liebe für das Mädchen.

Auch Pierre Bezukhov ist ein ehrenvoller Mensch. Nicht umsonst betrachtet Prinz Andrei, der jede säkulare Gesellschaft verachtet, nur Pierre für einen aufrichtigen, „lebendigen“ Menschen und seinen einzigen Freund. Im Gegensatz zu anderen Verwandten jagt Pierre nicht dem Geld seines Vaters hinterher und wartet nicht auf dessen Tod, um sein Erbe anzutreten. Er ist wie sein Freund Fürst Bolkonski ein Patriot seines Landes. Da er kein Soldat ist, bemüht er sich, der russischen Armee zu helfen: Er stellt mit seinem eigenen Geld ein Regiment zusammen, geht auf das Schlachtfeld – das Borodino-Feld, versucht im brennenden Moskau den Menschen zu helfen und rettet sogar ein Kind aus dem Feuer.

Somit ist Ehre eine der wertvollsten Eigenschaften eines Menschen. Für einen Menschen ist es sehr wichtig, Ehre zu haben, denn es ist der Kern, der einem Menschen hilft, in schwierigen Zeiten nicht zusammenzubrechen; es ist die wahre Schönheit der menschlichen Natur. Wie F.M. Dostoevsky sagte: „Die Starken sind nicht die Besten, aber die Ehrlichen sind die Stärksten.“

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„Weg der Ehre“

In dem Werk „Krieg und Frieden“, einem historischen Roman, zeichnet Lew Nikolajewitsch Tolstoi nach, wie unter welchen Lebensumständen dieses Gewissen und dieses hohe Verständnis von Ehre und dieses hohe Verständnis von Ehre und Pflicht ihn dazu veranlassten, seine Umwelt zu verleugnen, und dann zum Bruch damit.

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Im Salon von Madame Scherer

Wir treffen Andrei Bolkonsky zum ersten Mal im Scherer-Salon. Vieles in seinem Verhalten und Erscheinungsbild drückt tiefe Enttäuschung über die säkulare Gesellschaft aus, Langeweile beim Besuch von Wohnzimmern, Müdigkeit durch leere und betrügerische Gespräche. Dies wird durch seinen müden, gelangweilten Blick, die Grimasse, die sein hübsches Gesicht verdorben hat, und die Art, Menschen anzuschauen, bewiesen. Er bezeichnet die im Salon Versammelten verächtlich als „dumme Gesellschaft“. Tolstoi beschreibt ihn so: „Fürst Bolkonski war klein. Ein sehr gutaussehender junger Mann mit klaren und trockenen Gesichtszügen.“ Das Gesicht des Prinzen zeigt Müdigkeit und Langeweile. „Dieses Leben, das ich hier führe, ist nichts für mich“, sagt er zu Pierre.

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Säkulare Gesellschaft

Andrei stellt unglücklich fest, dass seine Frau Lisa nicht auf diesen müßigen Menschenkreis verzichten kann. Gleichzeitig befinde er sich hier selbst in der Position eines Fremden und stehe „auf der gleichen Ebene wie ein Hofdiener und ein Idiot“. „Salonzimmer, Klatsch, Bälle, Eitelkeit, Bedeutungslosigkeit – das ist ein Teufelskreis, dem ich nicht entkommen kann.“

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Militärdienst

Der Militärdienst wird zu einer der wichtigen Etappen auf der Suche nach Tolstois Held. Hier grenzt er sich deutlich von den zahlreichen Strebenden nach einer schnellen Karriere und hohen Auszeichnungen ab, die man in der Zentrale antreffen konnte. Im Gegensatz zu Zherkov und Drubetsky kann Prinz Andrei organisch kein Diener sein. Er sucht nicht nach Gründen für Beförderungen in Rängen und Auszeichnungen und beginnt seinen Dienst in der Armee bewusst in den unteren Rängen der Adjutanten von Kutuzov.

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Bolkonsky fühlt sich deutlich für das Schicksal Russlands verantwortlich. Die Ulmer Niederlage der Österreicher und das Erscheinen des besiegten Generals Mack lassen in seiner Seele beunruhigende Gedanken darüber aufkommen, welche Hindernisse der russischen Armee im Weg stehen. Es sei darauf hingewiesen, dass sich die Bedingungen der Armee für Fürst Andrei dramatisch veränderten. Die Vortäuschung und die Müdigkeit sind verschwunden, die Grimasse der Langeweile ist aus dem Gesicht verschwunden, die Energie ist im Gang und in den Bewegungen spürbar. Bemerkenswert ist, dass Prinz Andrei darauf besteht, dass er dorthin geschickt wird, wo es besonders schwierig ist – zur Abteilung Bagration, von der nach der Schlacht nur ein Zehntel zurückkehren kann. Bemerkenswert ist noch etwas anderes. Bolkonskys Taten werden von Kommandeur Kutusow hoch geschätzt, der ihn als einen seiner besten Offiziere auszeichnete. Laut Tolstoi „hatte Andrei das Aussehen eines Mannes, der keine Zeit hat, über den Eindruck nachzudenken, den er auf andere macht, und der damit beschäftigt ist, etwas Angenehmes und Interessantes zu tun. Sein Gesicht drückte große Zufriedenheit mit sich selbst und seinen Mitmenschen aus.“

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Andrey Bolkonsky

Prinz Andrei ist ungewöhnlich ehrgeizig. Tolstois Held träumt von einer solchen persönlichen Leistung, die ihn verherrlichen und die Menschen dazu verpflichten würde, ihm enthusiastischen Respekt zu erweisen. Er hegt den Gedanken an Ruhm, ähnlich dem, den Napoleon in der französischen Stadt Toulon erhielt und der ihn aus den Reihen der unbekannten Offiziere herausführen würde. Man kann Andrei seinen Ehrgeiz verzeihen, wenn man versteht, dass ihn „der Durst nach einer solchen Leistung, die für einen Militärmann notwendig ist“, treibt.

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Schlacht am Shengraben

Die Schlacht am Shengraben hatte es Bolkonsky bereits einigermaßen ermöglicht, seinen Mut zu beweisen. Er bewegt sich mutig durch Stellungen unter feindlichen Kugeln. Er allein wagte es, zur Tuschin-Batterie zu gehen und ging nicht, bis die Geschütze entfernt waren. Hier, in der Schlacht am Shengraben, hatte Bolkonsky das Glück, Zeuge des Heldentums und Mutes der Artilleristen von Kapitän Tuschin zu werden. Außerdem entdeckte er selbst hier militärische Ausdauer und Mut, und dann stand einer von allen Offizieren auf, um den kleinen Kapitän zu verteidigen. Shengraben war jedoch noch nicht Bolkonskys Toulon geworden.

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Schlacht bei Austerlitz

Die Schlacht von Austerlitz war, wie Prinz Andrei glaubte, eine Chance, seinen Traum zu verwirklichen. Es wird sicherlich ein Kampf sein, der mit einem glorreichen Sieg enden wird, der nach seinem Plan und unter seiner Führung ausgetragen wird. In der Schlacht von Austerlitz wird er tatsächlich eine Leistung vollbringen. Sobald der Fähnrich, der das Banner des Regiments trug, auf dem Schlachtfeld fiel, hisste Prinz Andrei dieses Banner und rief „Leute, macht weiter!“ führte das Bataillon zum Angriff. Durch eine Kopfverletzung fällt Fürst Andrej, und nun schreibt Kutusow an seinen Vater, dass der Sohn des alten Fürsten Bolkonski „als Held gefallen“ sei. Es war nicht möglich, Toulon zu erreichen. Darüber hinaus mussten wir die Tragödie von Austerlitz ertragen, wo die russische Armee eine schwere Niederlage erlitt. Gleichzeitig löste sich Bolkonskys Illusion, die er mit dem Ruhm des großen Helden verbunden hatte, auf und verschwand.

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Himmel von Austerlitz

Der Schriftsteller wandte sich hier der Landschaft zu und malte einen riesigen, bodenlosen Himmel, bei dessen Betrachtung Bolkonsky auf dem Rücken liegend eine entscheidende spirituelle Veränderung erlebt. Bolkonskys innerer Monolog lässt uns in seine Erfahrungen eindringen: „Wie ruhig, ruhig und feierlich, ganz und gar nicht so, wie ich rannte... ganz und gar nicht so, wie wir rannten, schrien und kämpften... Ganz und gar nicht so, wie die Wolken hier entlangkriechen hoher, endloser Himmel.

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Von diesem Moment an änderte sich die Haltung von Prinz Andrei gegenüber Napoleon Bonaparte, den er so sehr verehrte, dramatisch. In ihm entsteht eine Enttäuschung, die sich in dem Moment noch verstärkt, als der französische Kaiser Andrei mit seinem Gefolge an ihm vorbeiritt und theatralisch ausrief: „Was für ein schöner Tod!“ In diesem Moment „schienen Prinz Andrei alle Interessen, die Napoleon beschäftigten, so unbedeutend zu sein, sein Held selbst kam ihm so kleinlich vor, mit dieser kleinlichen Eitelkeit und Siegesfreude“, im Vergleich zum hohen, schönen und freundlichen Himmel. Und während seiner anschließenden Krankheit begann ihm „der kleine Napoleon mit seinem gleichgültigen, begrenzten und glücklichen Blick auf das Unglück anderer“ zu erscheinen. Jetzt verurteilt Prinz Andrei seine ehrgeizigen Bestrebungen napoleonischer Art aufs Schärfste, und dies wird zu einer wichtigen Etappe in der spirituellen Suche des Helden.

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„Neues Leben“

Also kommt Prinz Andrei in die Bald Mountains, wo er neue Schocks ertragen muss: die Geburt eines Sohnes, die Qual und den Tod seiner Frau. Gleichzeitig kam es ihm so vor, als sei er selbst schuld an dem Geschehen, als sei etwas in seiner Seele herausgerissen worden. Der in Austerlitz eintretende Wandel seiner Ansichten war nun mit einer psychischen Krise verbunden. Tolstois Held beschließt, nie wieder in der Armee zu dienen und beschließt wenig später, öffentliche Aktivitäten vollständig aufzugeben. Er isoliert sich vom Leben, kümmert sich nur um seinen Haushalt und seinen Sohn in Bogutscharowo und überzeugt sich davon, dass das alles ist, was ihm noch bleibt. Er will nun nur noch für sich selbst leben, „ohne jemanden zu stören, bis zum Tod leben.“

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Pierre kommt in Bogutscharowo an und auf der Fähre kommt es zu einem wichtigen Gespräch zwischen Freunden. Pierre hört aus den Lippen von Prinz Andrei Worte voller tiefer Enttäuschung über alles, Unglauben an den hohen Zweck des Menschen, an die Möglichkeit, Freude am Leben zu empfangen. Bezukhov vertritt einen anderen Standpunkt: „Man muss leben, man muss lieben, man muss glauben.“ Dieses Gespräch hinterließ einen tiefen Eindruck in der Seele von Prinz Andrei. Unter ihrem Einfluss beginnt seine spirituelle Wiederbelebung erneut, wenn auch langsam. Zum ersten Mal nach Austerlitz sah er den hohen und ewigen Himmel, und „etwas, das lange Zeit eingeschlafen war, etwas Besseres, das in ihm war, erwachte plötzlich freudig und jugendlich in seiner Seele.“

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Leben im Dorf

Nachdem er sich im Dorf niedergelassen hat, führt Prinz Andrei bemerkenswerte Veränderungen auf seinen Ländereien durch. Er listet dreihundert Seelen von Bauern als „freie Landwirte“ auf; auf einer Reihe von Gütern ersetzt er „corvée“ durch „quitrent“. Er ernennt eine gelehrte Großmutter nach Bogucharovo, um gebärenden Müttern zu helfen, und der Priester bringt Bauernkindern gegen Bezahlung Lesen und Schreiben bei. Wie wir sehen, tat er viel mehr für die Bauern als Pierre, obwohl er sich hauptsächlich „für sich selbst“, für seinen eigenen Seelenfrieden, bemühte. Die spirituelle Genesung Andrei Bolkonskys zeigte sich auch darin, dass er begann, die Natur auf eine neue Art und Weise wahrzunehmen. Auf dem Weg nach Rostow sah er eine alte Eiche, die „allein sich nicht dem Charme des Frühlings unterwerfen wollte“, die Sonne nicht sehen wollte. Prinz Andrei spürt die Richtigkeit dieser Eiche, die im Einklang mit seinen eigenen Stimmungen war, voller Verzweiflung. Aber in Otradnoye hatte er das Glück, Natascha zu treffen.

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Bei der alten Eiche

Und so war er tief durchdrungen von der Kraft des Lebens, dem spirituellen Reichtum, der Spontaneität und der Aufrichtigkeit, die davon ausgingen. Die Begegnung mit Natasha hat ihn wirklich verändert, in ihm das Interesse am Leben geweckt und in seiner Seele den Durst nach aktiver Aktivität entstehen lassen. Als er nach Hause zurückkehrte und die alte Eiche wieder traf, bemerkte er, wie sie sich verwandelt hatte – sie breitete ihr üppiges Grün wie ein Zelt aus und schwankte in den Strahlen der Abendsonne. Es stellte sich heraus, dass „das Leben nicht mit dreißig endet“. ein Jahr alt... Es ist notwendig... damit „mein Leben nicht für mich allein weitergeht“, dachte er, „damit es sich auf alle auswirkt und damit alle mit mir zusammenleben.“

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Rückkehr zu öffentlichen Aktivitäten

Prinz Andrei kehrt zu öffentlichen Aktivitäten zurück. Er geht nach St. Petersburg, wo er in der Speransky-Kommission zu arbeiten beginnt und staatliche Gesetze ausarbeitet. Er bewundert Speransky selbst, „in ihm einen Mann von enormer Intelligenz zu sehen“. Ihm scheint, dass hier „die Zukunft vorbereitet wird, von der das Schicksal von Millionen abhängt“. Von diesem Staatsmann mit seiner Sentimentalität und falschen Künstlichkeit muss Bolkonsky jedoch bald desillusioniert werden. Dann bezweifelte der Prinz den Nutzen der Arbeit, die er leisten musste. Eine neue Krise kommt. Es wird deutlich, dass in dieser Kommission alles auf offizieller Routine, Heuchelei und Bürokratie basiert. All diese Aktivitäten sind für die Rjasaner Bauern überhaupt nicht notwendig.

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Andrei Bolkonsky und Natasha Rostova

Andrei Bolkonsky erkennt, wie weit diese Arbeit von den lebenswichtigen Interessen des Volkes entfernt ist und steht kurz vor einer neuen spirituellen Krise. Prinz Andrei wird durch seine Liebe zu Natasha Rostova vor ihm gerettet. Und hier ist er auf dem Ball, wo er Natasha wieder trifft. Dieses Mädchen verlieh ihm einen Hauch von Reinheit und Frische. Er verstand den Reichtum ihrer Seele, der mit Künstlichkeit und Falschheit unvereinbar war. Schon jetzt ist ihm klar, dass er eine Leidenschaft für Natasha hegt und beim Tanzen mit ihr „steigt ihm der Wein ihres Charmes zu Kopf.“

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Als nächstes beobachten wir fasziniert, wie sich die Liebesgeschichte von Andrei und Natasha entwickelt. Prinz Andrei scheint, dass er in Natascha das wahre Glück gefunden hat. Umso tragischer ist für ihn der Bruch mit Natascha: Jetzt „ist es wie ein endloses Gewölbe, in dem... es nichts Ewiges und Geheimnisvolles gab.“ Doch auch jetzt muss Prinz Andrei Enttäuschungen erleben. Anfangs mochte seine Familie Natasha nicht. Der alte Prinz beleidigte das Mädchen, und dann lehnte sie selbst, von Anatoly Kuragin mitgerissen, Andrei ab. Bolkonskys Stolz war verletzt. Natashas Verrat zerstreute Träume vom Familienglück und „der Himmel begann wieder mit einem schweren Bogen zu drücken.“

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Krieg von 1812

Der Krieg von 1812 kam. Prinz Andrey geht erneut in die Armee, obwohl er sich einst geschworen hat, nicht dorthin zurückzukehren. Alle kleinen Sorgen traten in den Hintergrund, insbesondere der Wunsch, Anatole zum Duell herauszufordern. Napoleon näherte sich Moskau. Die Bald Mountains standen seiner Armee im Weg. Dies war ein Feind, und Andrei konnte ihm gegenüber nicht gleichgültig sein.

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In den Handlungen der Eroberer sieht er eine Manifestation derselben bösen, selbstsüchtigen Kraft, die in der Person von Anatoly Kuragin in sein Leben eingedrungen ist und es verzerrt hat. Bolkonsky bittet darum, zum Regiment geschickt zu werden. Hier im Regiment beginnt Prinz Andrei zu verstehen, dass der Hauptzweck eines Menschen darin besteht, den Interessen seiner Heimat zu dienen. Laut L. Tolstoi widmete sich Fürst Andrei „vollständig den Angelegenheiten seines Regiments“, kümmerte sich um sein Volk und war im Umgang mit ihm einfach und freundlich. Das Regiment nannte ihn „unseren Prinzen“, sie waren stolz auf ihn und liebten ihn. Dies ist die wichtigste Phase in der Entwicklung von Andrei Bolkonsky als Person. Am Vorabend der Schlacht von Borodino ist Prinz Andrei fest vom Sieg überzeugt. Er sagt zu Pierre: „Wir werden die Schlacht morgen gewinnen. Morgen werden wir die Schlacht gewinnen, egal was passiert!“

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Bolkonsky kommt den einfachen Soldaten nahe. Sein Ekel gegenüber dem höchsten Kreis, in dem Gier, Karrierismus und völlige Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal des Landes und der Menschen herrschen, wird immer stärker. Durch den Willen des Schriftstellers wird Andrei Bolkonsky zum Vertreter seiner eigenen Ansichten, indem er das Volk als die wichtigste Kraft der Geschichte betrachtet und dem Geist der Armee besondere Bedeutung beimisst.

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Das Bild eines positiven Helden

Andrei Bolkonsky ist Tolstois Lieblingsheld; In seinem Bild versuchte der Schriftsteller, sein Ideal eines positiven Menschen zu offenbaren. Tolstoi versöhnt Prinz Andrei, der an einer auf dem Borodino-Feld erlittenen Wunde stirbt, nicht nur mit Natascha, sondern mit der ganzen Welt, einschließlich des verwundeten Anatoli Kuragin.

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Der Sinn des Lebens

Erneut durchlebt er eine tiefe psychische Krise. In Mytischtschi erscheint ihm unerwartet Natascha und bittet ihn auf den Knien um Vergebung. Die Liebe zu ihr flammt wieder auf. Dieses Gefühl erwärmt die letzten Tage von Prinz Andrei. Es gelang ihm, seinen eigenen Groll zu überwinden, Natashas Leiden zu verstehen und die Kraft ihrer Liebe zu spüren. Er wird von spiritueller Erleuchtung, einem neuen Verständnis von Glück und dem Sinn des Lebens heimgesucht. Bolkonsky begreift schließlich den Sinn des Lebens: „Mitgefühl, Liebe zu den Brüdern, zu denen, die lieben, Liebe zu denen, die uns hassen, Liebe zu Feinden – ja, diese Liebe, die Gott auf Erden gepredigt hat ... und die ich nicht verstanden habe.“ ”

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„Weg der Ehre“

Die Hauptsache, die Tolstoi in seinem Helden offenbarte, setzte sich nach seinem Tod in seinem Sohn Nikolenka fort. Dies wird im Epilog des Romans besprochen. Der Junge lässt sich von den dekabristischen Ideen Onkel Pierres mitreißen und wendet sich im Geiste an seinen Vater: „Ja, ich werde tun, womit auch er zufrieden wäre.“ Dies ist das Ergebnis des schwierigen Lebensweges des bemerkenswerten Helden von Tolstois Roman Andrei Bolkonsky.

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„Der moralische Weg des Fürsten Bolkonsky ist eine Veränderung gegensätzlicher Zyklen des spirituellen Lebens: Der Glaube wird durch Enttäuschung ersetzt, gefolgt vom Erwerb eines neuen Glaubens, der Rückkehr des verlorenen Sinns des Lebens.“ V. E. Krasovsky

PRINZ ANDREY IST EIN EHRENMANN. Ein edler und ehrlicher Mann war Fürst Andrei Bolkonski, der Held von L. N. Tolstois Roman „Krieg und Frieden“. Für ihn waren die Begriffe Leben und Ehre untrennbar miteinander verbunden. Prinz Andrei war nicht nur den Menschen um ihn herum ehrlich, sondern auch sich selbst gegenüber.

Bolkonsky kann zum Beispiel seiner Frau gegenüber kalt sein, die außerhalb der säkularen Gesellschaft nicht existieren kann, aber er ist liebevoll und sanft gegenüber Pierre, einem „erwachsenen Kind“, das der Welt ebenso fremd ist wie Prinz Andrei selbst.

Bolkonsky traf die Entscheidung, in den Krieg zu ziehen, zum Teil aus dem allgemeinen Wunsch der edlen Jugend, eine Leistung zu vollbringen und das Vaterland zu verteidigen, aber es gab noch einen anderen Grund: den Wunsch, aus dem gewohnten Kreis zu brechen, ein anderes, anderes Leben zu finden von dem, den er zuvor geführt hat.

In seinen vergeblichen Träumen stellte er sich vor, der Retter der russischen Armee zu sein. Doch nach der Schlacht am Schengraben, nach der Panik und Verwirrung beim Rückzug der alliierten Truppen, verlief alles nicht so heroisch, wie er es sich erträumt hatte.

Am Vorabend der russischen Offensive bei Austerlitz verspürt Prinz Andrei erneut eine Welle ehrgeiziger Impulse. Tod, Wunden, Privatleben – alles tritt in den Hintergrund. Im Vordergrund stehen nur der Held, Prinz Andrei, und die Menschen, die ihn lieben, die er nicht kennt und nie kennen lernen wird, die aber (ach, Träume, Träume!) seine Leistung nie vergessen werden ...

Das gehorsame Schicksal (oder vielmehr die Hand des großen Schriftstellers, der es verkörpert) bot dem ehrgeizigen Prinzen eine solche Gelegenheit. Der entscheidende Moment ist gekommen! Bolkonsky nahm das Banner aus den Händen des toten Soldaten und führte das Bataillon zum Angriff. Aber die Verletzung trennte ihn vom wirklichen Geschehen, und der hohe Himmel mit unscheinbaren grauen Wolken ließ ihn seine Bedeutungslosigkeit vor der Ewigkeit spüren. Er spürte auch etwas noch Größeres – die Bedeutungslosigkeit des Todes. Und selbst Napoleon erschien ihm vor dem Hintergrund dieses ewigen Himmels unbedeutend. Die sorgfältig aufgebauten Ideale brachen augenblicklich zusammen.

Als Bolkonsky nach Hause zurückkehrte, beschloss er, nie wieder in der Armee zu dienen. Ich begann auf ein ruhiges Familienleben zu hoffen. Dies bedeutet jedoch keineswegs, dass die Vorstellungen von Ehre und Adel bei ihm erschüttert wurden. Es waren diese Eigenschaften, die es ihm ermöglichten, seine Gedanken auf die Ewigkeit und die Liebe auszurichten. Darüber haben sie viel mit Pierre Bezukhov gesprochen. Eines Tages im Frühling musste Bolkonsky aus geschäftlichen Gründen den Grafen Rostow sehen, und auf dem Weg zu ihm kam Fürst Andrei an einer riesigen alten Eiche vorbei. Die Eiche erregte die Aufmerksamkeit des Prinzen, weil sie kein einziges grünes Blatt hatte. Die Eiche schien das Ende des Lebens darzustellen. In der Nähe dieser Eiche kam Prinz Andrei zu dem philosophischen Schluss, dass er, ein Mann, genau wie ein Baum, sein Leben genauso ruhig und geduldig verbringen sollte. Die Hauptsache ist, niemandem Schaden zuzufügen und keine Beteiligung zu fordern.

Doch bald veränderte sich sein Leben dramatisch: Er lernte Natasha Rostova kennen und verliebte sich in sie. Als der Prinz von den Rostows zurückkehrte, bemerkte er, dass die alte Eiche grün geworden war, und er empfand dies als ein Symbol, das ihn zum Handeln, zum Leben, zum Glück aufrief. Bolkonsky nahm die gesetzgeberische Arbeit auf, verlor jedoch bald das Interesse daran. Von all den Gefühlen, die seine Seele am Tag des Treffens mit den Rostows und dem jahrhundertealten Baum heimsuchten, glühte nur das Gefühl der Liebe zu Natascha. Aber Prinz Andrei war ein Ehrenmann und konnte Natascha ihre Täuschung nicht verzeihen. Er kehrt in die aktive Armee zurück und wird während der Schlacht von Borodino schwer verwundet. In der Umkleidekabine traf er Kuragin, ebenfalls schwer verwundet, er erinnerte sich an Natasha, aber er empfand keine Verärgerung, sondern Liebe und Mitgefühl für diese Menschen. Bolkonsky verstand in Momenten seines eigenen Leidens, warum und wie Gott die Menschen liebt, und Tränen der Zärtlichkeit brannten auf seinen schmerzenden Wangen. In diesem Moment liebte Prinz Andrei alle Menschen auf der Erde, ohne sie in Geliebte und Feinde zu teilen. Dann kam er zu der Idee, dass „der Tod ein Erwachen aus dem Leben ist.“

Ich bin mir sicher, dass die Großzügigkeit und allumfassende Liebe, die Prinz Andrei in einem kritischen Moment seines Lebens empfand, Gefühle sind, die nicht allen Menschen zugänglich sind, die sich in den gleichen Bedingungen wie Bolkonsky befinden. Diese Gefühle können nur in einer ehrlichen, edlen Seele entstehen. Ein Mensch, für den der Begriff der Ehre nichts bedeutet, wird niemals das Licht in seiner Seele sehen, wird niemals um das schreien, was ihm lieb und unwiderruflich ist.

Der Weg von Andrei Bolkonsky ist komplex und widersprüchlich. Er war kein Tugendideal. Er lebte für sich. Sein Stolz hinderte ihn daran, selbst denen, die ihm am nächsten standen, Großzügigkeit zu zeigen. Doch ursprünglich enthielt es ein Korn, das unter günstigen Bedingungen zum Keimen bestimmt war. Dieses Korn ist Ehre. Die vom Stolz befreite Ehre half Prinz Andrei, seinen Egoismus zu überwinden und brachte ihn während des Krieges dem einfachen Volk näher, das ihn herzlich „unseren Prinzen“ nannte.

Prinz Andrei verließ diese Welt in völliger Harmonie mit den Menschen und mit sich selbst. Der Autor des Romans, der seinen Helden auf einem so komplexen Weg zu den Höhen des Geistes geführt hatte, glaubte offenbar selbst, dass genau dieser Weg der treueste aller menschlichen Wege sei, der zur Vollkommenheit der Seele führe. Dies ist der Weg der Ehre, der Befreiung von Stolz, Egoismus und anderen unfreundlichen Begleitern unseres Lebens.

Auf den ersten Blick mag es scheinen, dass der Roman „Krieg und Frieden“ so genannt wird, weil er zwei Epochen im Leben der russischen Gesellschaft zu Beginn des 19. Jahrhunderts widerspiegelt: die Zeit der Kriege gegen Napoleon von 1805-1814 und die friedliche Zeit vor und nach dem Krieg. Die Daten der Literatur- und Sprachanalyse ermöglichen jedoch einige wichtige Klarstellungen.

Tatsache ist, dass im Gegensatz zur modernen russischen Sprache, in der das Wort „Frieden“ ein gleichnamiges Paar ist und erstens den Zustand der Gesellschaft im Gegensatz zum Krieg und zweitens die menschliche Gesellschaft im Allgemeinen bezeichnet, in der russischen Sprache der 19. Jahrhundert Es gab zwei Schreibweisen des Wortes „Frieden“: „Frieden“ – der Zustand der Abwesenheit von Krieg und „Frieden“ – menschliche Gesellschaft, Gemeinschaft. Der Titel des Romans enthielt in der alten Schreibweise genau die Form „Welt“. Daraus könnte man schließen, dass sich der Roman vor allem einem Problem widmet, das wie folgt formuliert ist: „Krieg und russische Gesellschaft“. Wie Forscher von Tolstois Werk jedoch herausgefunden haben, wurde der Titel des Romans nicht aus einem von Tolstoi selbst verfassten Text veröffentlicht. Die Tatsache, dass Tolstoi die mit ihm nicht vereinbarte Schreibweise nicht korrigierte, lässt jedoch darauf schließen, dass der Autor mit beiden Versionen des Namens zufrieden war.

Wenn wir die Erklärung des Titels tatsächlich auf die Tatsache reduzieren, dass der Roman Teile, die dem Krieg gewidmet sind, mit Teilen abwechselt, die der Darstellung des friedlichen Lebens gewidmet sind, dann tauchen viele zusätzliche Fragen auf. Kann beispielsweise eine Darstellung des Lebens hinter den feindlichen Linien als direkte Darstellung des Zustands der Welt angesehen werden? Oder wäre es nicht richtig, die endlose Zwietracht, die den Lebenslauf der Adelsgesellschaft begleitet, als Krieg zu bezeichnen?

Eine solche Erklärung kann jedoch nicht vernachlässigt werden. Tatsächlich verbindet Tolstoi den Titel des Romans mit dem Wort „Frieden“ im Sinne von „Abwesenheit von Krieg, Streit und Feindseligkeit zwischen den Menschen“. Ein Beweis dafür sind die Episoden, in denen das Thema der Verurteilung des Krieges erklingt und der Traum von einem friedlichen Leben der Menschen zum Ausdruck kommt, wie zum Beispiel der Tatort der Ermordung von Petja Rostow.

Andererseits bedeutet das Wort „Welt“ im Werk eindeutig „Gesellschaft“. Am Beispiel mehrerer Familien zeigt der Roman das Leben ganz Russlands in dieser für das Land schwierigen Zeit. Darüber hinaus beschreibt Tolstoi ausführlich das Leben der unterschiedlichsten Schichten der russischen Gesellschaft: Bauern, Soldaten, patriarchalischer Adel (Familie Rostow), hochgeborene russische Aristokraten (Familie Bolkonski) und viele andere.

Das Problemspektrum des Romans ist sehr breit. Es enthüllt die Gründe für das Scheitern der russischen Armee in den Feldzügen von 1805-1807; am Beispiel von Kutusow und Napoleon wird die Rolle des Einzelnen im militärischen Geschehen und im historischen Prozess im Allgemeinen aufgezeigt; Die große Rolle des russischen Volkes, das über den Ausgang des Vaterländischen Krieges von 1812 entschied, wird offenbart usw. Dies ermöglicht uns natürlich auch, über die „soziale“ Bedeutung des Romantitels zu sprechen.

Wir sollten nicht vergessen, dass das Wort „Frieden“ im 19. Jahrhundert auch zur Bezeichnung einer patriarchalisch-bäuerlichen Gesellschaft verwendet wurde. Diese Bedeutung hat wahrscheinlich auch Tolstoi berücksichtigt.

Und schließlich ist die Welt für Tolstoi ein Synonym für das Wort „Universum“, und es ist kein Zufall, dass der Roman zahlreiche Diskussionen über einen allgemeinen philosophischen Plan enthält.

So verschmelzen die Begriffe „Welt“ und „Frieden“ im Roman zu einem. Deshalb erhält das Wort „Frieden“ im Roman eine fast symbolische Bedeutung.

Auf den ersten Seiten des Romans erscheint Fürst Andrei Bolkonsky vor uns. Eine der Hauptfiguren des Romans und zweifellos einer der Lieblingshelden von Leo Tolstoi. Im Laufe des Romans sucht Bolkonsky nach seinem Lebenszweck und versucht, ein Geschäft auszuwählen, dem er seine ganze Kraft widmen sollte.
Egoistische Interessen, soziale Intrigen, Vortäuschung, Vortäuschung und unnatürliches Verhalten, falscher Patriotismus beherrschen die Welt der Reichen. Andrei ist ein Ehrenmann, und solch kleinliche Neigungen und unehrenhafte Bestrebungen sind für ihn inakzeptabel. Deshalb wurde er vom gesellschaftlichen Leben schnell desillusioniert. Auch die Ehe brachte ihm kein Glück. Bolkonsky strebt nach Ruhm, ohne den seiner Meinung nach ein wahrer Bürger, der sich um sein Vaterland kümmert, nicht leben kann. Napoleon war sein Idol.
Zugegebenermaßen wird Prinz Andrei in seinen ehrgeizigen Bestrebungen auch unendlich egoistisch. Es tut ihm nicht leid, alles Kostbarste im Leben für Momente des Ruhms und des Triumphs über Menschen zu opfern: „Ich liebe nichts als Ruhm, menschliche Liebe. Tod, Wunden, Verlust der Familie, nichts macht mir Angst.“
Andrey hat von Natur aus eine Eigenschaft wie wahren bolkonischen Stolz, den er von seinem Vater und seinen Vorfahren geerbt hat. Aber er strebt nicht nur nach Ruhm, sondern auch nach dem Wohl seines Vaterlandes, des russischen Volkes. Am Tag der Schlacht von Austerlitz führte Bolkonsky während einer Panik vor M. I. Kutusow mit einem Banner in der Hand ein ganzes Bataillon in den Angriff. Andrey ist verwundet. Alle seine ehrgeizigen Pläne scheitern. Und erst jetzt, als er so hilflos und von allen verlassen auf dem Feld lag, richtete er seine Aufmerksamkeit auf den Himmel, und es löste in ihm einen aufrichtigen und tiefen Schock aus: „Wie kommt es, dass ich diesen hohen Himmel noch nie gesehen habe?“ Und wie glücklich bin ich, dass ich ihn endlich erkannt habe. Ja! Es ist alles leer, alles ist Täuschung, außer diesem endlosen Himmel.“
Mein ganzes Leben blitzte in einem Augenblick vor meinen Augen auf. Bolkonsky blickte anders auf seine Vergangenheit. Jetzt erscheint ihm Napoleon mit seiner kleinlichen Eitelkeit wie ein unbedeutender gewöhnlicher Mensch. Prinz Andrei ist von seinem Helden enttäuscht. In Bolkonskys Seele findet eine Revolution statt, er verurteilt seine jüngsten falschen Bestrebungen nach Ruhm und versteht, dass dies keineswegs der Hauptanreiz für menschliches Handeln ist, sondern dass es höhere Ideale gibt.
Nach dem Austerlitz-Feldzug beschloss Fürst Bolkonski, nie wieder Militärdienst zu leisten. Er kehrt mit einem völlig veränderten, etwas milderen und zugleich beunruhigenden Gesichtsausdruck nach Hause zurück. Doch das Schicksal rächt sich an ihm für seinen übertriebenen Stolz. Seine Frau stirbt an den Folgen der Geburt und hinterlässt einen Sohn, Nikolushka. Nun beschließt Bolkonsky, sich ganz seiner Familie zu widmen und nur für sie zu leben. Aber gleichzeitig gibt der Gedanke, dass ein Mensch nicht für sich selbst leben sollte, keinen Frieden.
Andrei Bolkonskys Treffen mit Pierre Bezukhov bringt ihn aus seiner schwierigen Geisteslage. Pierre überzeugt Bolkonsky davon, dass man für alle Menschen leben muss. Im Frühjahr reist Bolkonsky geschäftlich auf das Anwesen seines Sohnes. Als er durch den Wald fuhr, wo alles schon grün wurde, stand zwischen lächelnden Birken nur eine alte Eiche, eine Art wütendes und verächtliches Monster, und Prinz Andrei dachte: „Das Leben ist vorbei ...“ Aber auf dem Rückweg sah er dass sogar dieser Baum grün geworden war, entschied Andrei, dass mit einunddreißig noch nichts vorbei sei.
Jetzt strebt Andrei danach, sich an den Dingen zu beteiligen, die zum Wohle des Vaterlandes getan werden, und verurteilt seinen Egoismus, sein maßvolles Leben, das durch die Grenzen des Familiennestes begrenzt ist. Bolkonsky kommt nach St. Petersburg, schließt sich Speranskys Kreis an und beteiligt sich an der Entwicklung eines Projekts zur Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland. Speransky machte mit seiner Intelligenz einen unauslöschlichen Eindruck auf Andrei; er erwies sich als ein Mann, der wusste, wie man für jedes Problem, jede Staatsfrage den richtigen Ansatz findet. Doch sobald Volkonsky auf dem Ball Natasha Rostova trifft, scheint er das Licht zu sehen. Sie erinnerte ihn an die wahren Werte des Lebens. Andrei ist nicht nur von Speransky enttäuscht, sondern beginnt ihn auch zu verachten. Das jüngste Interesse an Regierungsangelegenheiten lässt nach. „Kann mich das alles glücklicher und besser machen?“
Natasha scheint Bolkonsky für ein neues Leben wiederzubeleben. Er verliebt sich unsterblich in sie, aber irgendetwas sagt ihm, dass ihr Glück unmöglich ist. Natasha liebt auch Bolkonsky, obwohl er ihr trocken, enttäuscht und einsam vorkommt, während sie selbst ein energiegeladenes, junges, fröhliches Mädchen ist. Sie sind wie zwei Pole, und es ist vielleicht unmöglich, sie zu verbinden. Natasha versteht nicht, warum der Prinz ihre Hochzeit um ein ganzes Jahr verschoben hat. Mit dieser Verzögerung provozierte er ihren Verrat. Und wieder erlaubt der pure Bolkon-Stolz Andrei nicht, Natasha zu vergeben und sie zu verstehen. In einem Gespräch mit Pierre sagte Bolkonsky: „Ich habe gesagt, dass einer gefallenen Frau vergeben werden muss, aber ich habe nicht gesagt, dass ich vergeben kann, das kann ich nicht.“ In diesem Moment erscheint vor uns derselbe Bolkonsky, den wir zu Beginn des Romans erkannt haben, derselbe grausame Egoist. Bolkonsky zwingt sich, Natascha zu vergessen.
Der Krieg von 1812 veränderte jedoch viel an diesem Mann. Sie weckte in ihm patriotische Gefühle, er versucht dem Vaterland zu helfen und kämpft für die Rettung seines Vaterlandes. Doch das Schicksal kommt so, dass Andrei verwundet wird und sagt: „Ich kann nicht, ich will nicht sterben, ich liebe das Leben, ich liebe dieses Gras, diese Erde, diese Luft.“
Aber als Andrei spürte, dass der Tod sehr nah war, dass er nicht mehr lange zu leben hatte, hörte er auf zu kämpfen, verlor jede Hoffnung und wollte niemanden sehen.
Andrei Bolkonsky starb nicht nur an seiner Wunde. Sein Tod hängt in gewissem Maße mit seinen Charaktereigenschaften, seiner Weltanschauung und seiner Einstellung zur Volksgesellschaft zusammen. Am Ende seines Lebens wurde er tatsächlich ein nahezu idealer Mensch ohne Mängel: Er liebte jeden, vergab jedem. Und Allvergebung, Opferbereitschaft, Nicht-Widerstand gegen das Böse durch Gewalt, die Predigt der universellen Liebe hindern einen Menschen daran, sein gewohntes irdisches Leben zu führen, denn je vollkommener ein Mensch in seinen moralischen Qualitäten ist, desto verletzlicher ist er. Und deshalb ist es wahrscheinlicher, dass er stirbt.

Das kurze Leben von Andrei Bolkonsky war erfüllt von ständiger moralischer Suche, dem Wunsch, den Sinn des Lebens zu verstehen, nach Güte und Wahrheit.

Prinz Andrei war mit dem gesellschaftlichen Leben unzufrieden und träumte von nützlichen Aktivitäten für Russland. Er ging 805 zum Militärdienst. Zu dieser Zeit war er vom Schicksal Napoleons fasziniert, er wurde von ehrgeizigen Träumen angezogen. Bolkonsky beginnt seinen Militärdienst in den unteren Rängen im Hauptquartier von Kutusow und strebt im Gegensatz zu Stabsoffizieren wie Scherkow und Drubetskoi nicht nach einer einfachen Karriere und Auszeichnungen. Prinz Andrei ist ein Patriot, er fühlt sich für das Schicksal Russlands und der Armee verantwortlich, er sieht es als seine Pflicht an, dort zu sein, wo es besonders schwierig ist.

Treffen mit Kapitän Tushin vor der Schlacht, während der Schlacht und dann zum ersten Mal im Hauptquartier von Bagration erschütterten seine Träume vom Ruhm. Der Prinz ist traurig und hart, denn angesichts des wirklichen Lebens erweisen sich seine Träume als falsch.

Vor der Schlacht von Austerlitz war Prinz Andrei „fest davon überzeugt, dass heute der Tag seines Toulon oder seiner Arcole-Brücke war.“ Er vollbringt eine Leistung, indem er die flüchtenden Soldaten aufhält und sie mit einem Banner in der Hand in den Angriff hineinzieht.

Angesichts des Todes erkannte Prinz Andrei auf dem Schlachtfeld, dass Idole und Ruhm weit vom wahren Sinn des Lebens entfernt sind. Sein Idol Napoleon mit seiner Eitelkeit erscheint ihm jetzt so unbedeutend im Vergleich zu diesem „unermesslich hohen“, ewigen Himmel, den er sah und verstand: „Ja! Alles ist leer, alles ist Täuschung, außer diesem endlosen Himmel.“

Andrei Bolkonskys Rückkehr nach Hause war nicht erfreulich. Die Geburt eines Kindes und gleichzeitig der Tod seiner Frau, der er sich moralisch verpflichtet fühlte, vertieften seine spirituelle Krise. Er lebt die ganze Zeit im Dorf, kümmert sich um das Haus und zieht seinen Sohn Nikolenka groß. Es scheint ihm, dass sein Leben bereits vorbei ist. Das Treffen mit Pierre, der darauf bestand, dass „man leben muss, man muss lieben, man muss glauben“, verlief für ihn jedoch nicht spurlos. Unter dem Einfluss von Pierre begann die spirituelle Wiederbelebung von Prinz Andrei. Während seiner zwei Jahre, die er im Dorf lebte, führte er ohne nennenswerte Schwierigkeiten „all jene Aktivitäten auf den Ländereien“ durch, die Pierre begonnen hatte und „zu keinem Ergebnis geführt“ hatte. Auf einem der Güter übertrug er die Bauern in freie Ackerbauern, auf anderen ersetzte er die Corvée durch die Quitrente. Er eröffnete eine Schule in Bogutscharowo. Das Treffen mit Natascha in Otradnoje erweckt ihn endlich zum Leben.

Der Prozess der spirituellen Erneuerung von Prinz Andrei wird in seiner Wahrnehmung der Natur deutlich. Ein Treffen mit einer alten Eiche, die verwandelt und erneuert wurde, bestätigt seinen Gedanken, dass „das Leben mit 31 noch nicht vorbei ist“.

Prinz Andrei kehrt nach St. Petersburg zurück, beteiligt sich an Speranskys Reformen und arbeitet in der Kommission zur Ausarbeitung neuer Gesetze. Allerdings musste er sehr bald von Speransky und seiner Arbeit desillusioniert werden. Bolkonsky erkannte, dass unter den Bedingungen des bürokratischen Umfelds des Palastes eine nützliche soziale Aktivität unmöglich war.

Die Liebe zur fröhlichen, poetischen Natasha Rostova weckte in ihm Träume vom Familienglück, doch in seinem Privatleben erwartete ihn eine bittere Enttäuschung. Natashas Verliebtheit in Anatoly Kuragin zerstörte seine Hoffnungen auf Glück in der Liebe. Und „das endlos zurückweichende Gewölbe des Himmels, das zuvor vor ihm gestanden hatte, verwandelte sich plötzlich in ein niedriges, bestimmtes, bedrückendes Gewölbe, in dem alles klar war, aber es gab nichts Ewiges und Geheimnisvolles.“

Prinz Andrey geht erneut zum Militärdienst. Die Ereignisse von 1812 markierten einen neuen Abschnitt im Leben des Helden. Seine persönliche Trauer trat vor dem nationalen Unglück in den Hintergrund. Die Verteidigung des Vaterlandes wird zum höchsten Ziel des Lebens. Träume von persönlichem Ruhm erregen ihn nicht mehr. In der Schlacht von Borodino wurde der Prinz schwer verwundet. Andrei Bolkonsky erträgt schweres Leiden und erkennt, dass er im Sterben liegt. Vor dem Sakrament des Todes verspürt er ein Gefühl universeller Liebe und Vergebung.

Menschen, die Andrey nahe standen, erinnerten sich noch gut an ihn als einen Mann mit klarem Verstand und starkem Willen, für den der Wunsch, zum Wohle der Menschen zu arbeiten, eine Ehrensache war. Seine wahrheitsdurstige Seele lebt weiterhin im Sohn des Fürsten Andrei, Nikolenka Bolkonsky.