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Katerina ist die Hauptfigur des Werkes „The Thunderstorm“. Sie wurde von einem Schicksal ereilt, dem selbst Menschen mit der stärksten Willenskraft nicht gewachsen sind – ein Konflikt mit dem „dunklen Königreich“, dem Königreich der Tyrannen und Despoten.

Nach der Heirat wurde Katerina eine Prätendentin. Im Haus der Kabanovs war die Heldin allein, niemand konnte sie verstehen: weder ihr Ehemann Tikhon noch Kabanikha. Die grausamen Befehle ihrer tyrannischen Schwiegermutter trübten Katerinas Träume.

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Also versucht Kabanova, Katerina ihre despotischen Gesetze einzuflößen, die ihrer Meinung nach die Familie gestärkt haben. Dies waren die ersten Voraussetzungen für die Tragödie.

Tikhon Kabanikha kontrollierte jeden Schritt, jedes Wort und jede Handlung. Diese Frau hat ihren Sohn völlig davon abgehalten, selbst Entscheidungen zu treffen.

Unsere Heldin ist nicht die Art von Mädchen, die lügen und heuchlerisch sein könnte. Eine weitere Tragödie für Katerina war ihre Liebe zu Boris. Katerinas helle Gefühle, Leichtgläubigkeit und Naivität zerstörten sie. Während Boris nur an sich selbst dachte und sich um ihn kümmerte, machte sich Katerina Sorgen um ihn.

Was Katerina am meisten schätzte, war ihre persönliche Freiheit. Sie hielt das Leben ohne Freiheit für sinnlos. Die Atmosphäre, die in der Stadt herrschte, die im Haus der Kabanovs herrschte, Missverständnisse mit ihrem Ehemann und ein Fehler mit Boris ruinierten dieses Mädchen. Der Tod wurde zu ihrer Freiheit.

Aktualisiert: 24.04.2017

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An welchem ​​Punkt begann Katerinas Tragödie? Von dem Moment an, als sie im Haus der Kabanovs landete. Von dem Moment an begann ich, nach ihren Gesetzen zu leben. Obwohl die Bräuche in ihrem Haus die gleichen waren wie in ihrem eigenen, wurden sie hier nur wie unter Zwang durchgeführt.

In ihrer Heimat lebte das Mädchen frei und frei. Ich konnte den ganzen Tag unbeschwert den Geschichten und dem Gesang der Wanderer lauschen. Habe nie hart gearbeitet. Doch sobald das Mädchen in das Haus ihres Mannes einzog, kam es ihr so ​​vor, als könne sie nicht mehr durchatmen;

Der Grund war das angespannte Verhältnis zwischen Schwiegermutter und Schwiegertochter. Kabanikha, die strenge Regeln und Ordnung liebt, klammerte sich ständig an Katerina und brachte sie zu Fall. Der Grund war, dass sie zu eifersüchtig auf ihren geliebten Sohn war als auf eine andere Frau. Schließlich begann Tichons Liebe nach der Hochzeit nicht nur ihr, sondern auch Katerina zu gelten.

Aber wie stark war die Liebe ihres Mannes? Hatte die freiheitsliebende Heldin genug davon? Es scheint, dass Sie Trost bei Ihrem lieben und geliebten Ehemann finden können, Sie können ihn um Schutz vor seiner strengen Mutter bitten. Aber es war nicht da. Tikhon erwies sich als rückgratloser Mann, der seiner Mutter nicht widersprechen konnte. Man kann sich hinter ihm nicht wie hinter einer Steinmauer fühlen.

Was kann man also von einem solchen Ehemann nehmen? Sie wollte Nervenkitzel und starke Gefühle. Wurde er von Katerina wirklich geliebt, wenn der Blick des Mädchens auf Boris fiel, der ihr auf dieser Welt etwas Besonderes zu sein schien? Aber auch mit ihm hatte die arme Frau kein Glück. Der egoistische Boris dachte an niemanden außer an sich selbst. Er machte sich nur Sorgen um die öffentliche Meinung, die sich entwickeln könnte, wenn er eine Affäre mit einer verheirateten Frau hätte.

Hat Katerina Unterstützung von Boris erhalten? Das kann man nicht sagen. Der Mann weigerte sich, sie mitzunehmen, als er nach Sibirien ging. Er wünschte dem Mädchen nur einen baldigen Tod, damit sie nicht lange leiden würde.

Von Reue gequält, beschließt die Heldin, Tikhon und Kabanikha ihren Verrat zu gestehen. Nach einer Weile sagt Tikhon dem Mädchen, dass er ihr verzeiht, weil er sieht, wie sehr sie darunter leidet.

Aber Katerina versteht, dass andere sie verurteilen werden und dass sie kein friedliches Leben führen wird. Sie möchte nicht in das Haus zurückkehren, in dem ihr alles zuwider geworden ist, wo ihre Freiheit so sehr eingeschränkt ist, wo ihr Herz keinen Frieden und keine Ruhe empfindet. Die Heldin möchte nicht in einer Welt leben, in der niemand ihre Gefühle verstehen kann, also beschließt sie, ihre Seele zu befreien, indem sie sich in den Fluss stürzt.

Katerinas Tragödie liegt darin, dass diejenigen, die ihr nahe standen, sie weder verstehen noch unterstützen wollten, sondern nur die Freiheit ihres Handelns und ihrer Seele verletzten.

Option 2

„Das Gewitter“ von Ostrowski, ein Werk, das Katerinas Konflikt mit Despoten, Narren und Ignoranten zeigt. Katerina ist die Hauptfigur des Dramas. Diese Heldin hat ihre eigenen Ansichten über das Leben. Der Leser muss dies sehen, danach wird nur noch der entstandene Konflikt und das traurige Ende des Dramas deutlich. Katerina erzählt uns von ihrer Kindheit sowie den Orten, an denen sie geboren wurde und lebte.

Das Leben der Heldin war völlig frei und hemmungslos. Sie stand jeden Tag früh auf. Dann gingen sie mit ihrer Mutter in die Kirche, danach arbeitete Katerina. In einem solchen Leben kann grundsätzlich kein Konflikt oder Hass gegenüber geliebten Menschen entstehen. Die Heldin lebt in einer Zeit, in der die patriarchalische Familie nur von Gewalt und Wut getragen wird. Die Heldin erkannte dies erst im Haus der Kabanovs.

Das Mädchen heiratete früh, vielleicht verstand sie, dass dies eine übereilte Aktion war, aber sie konnte nichts dagegen tun. Dies war die Entscheidung ihrer Familie, auf die die Heldin gelassen reagierte, als ob es so sein sollte. Katerina kommt mit ihrer eigenen Vorstellung vom Familienleben, mit ihren eigenen Hoffnungen und Erwartungen zur Familie Kabanov. Katerina wartete darauf, dass ihr Mann über sie herrschte, sie aber gleichzeitig beschützte. Aber das passiert nicht. Tikhon ist für diese Rolle in keiner Weise geeignet. Von diesem Moment an endete das alte Leben. Jetzt ist die Heldin von betrügerischen und heuchlerischen Menschen umgeben.

Die Heldin geht nun in die Kirche, verspürt aber keine Erleichterung oder Gefühle. Die Religion beginnt, Katerina anzugreifen, als in ihr Angst aufkommt. Die Heldin kann nun keine Gebete mehr sprechen, da ihre Lebensweise nun völlig im Widerspruch zu den Geboten steht. Katerina hat Angst um sich selbst, das Mädchen will Freiheit. Viele Dinge, die sie früher gerne tat, sind ihr mittlerweile fremd geworden. Jede Minute schwirren ihr negative Gedanken durch den Kopf, die sie daran hindern, die Schönheit der Natur wahrzunehmen. Jetzt kann die Heldin nur noch träumen und ertragen. Aber das alles wird umsonst sein, denn die Realität wird immer die Träume besiegen.

Katerina lebt nun in einer Welt, die das Mädchen provoziert und zu Lügen und Täuschungen drängt. Die Heldin ist von Natur aus ein anderer Mensch. Boris zieht sie nicht nur deshalb an, weil er ein anderer Mensch ist als diejenigen, die die Heldin umgeben. Es ist nur so, dass Katerina bei ihrem Mann keine gegenseitige Liebe gefunden hat, sie möchte Aufmerksamkeit und Liebe, aber es gibt keine. Sie musste täuschen und gerissen sein, aber das war nichts für sie. Die Heldin ist müde und beschließt, ihrer Schwiegermutter und ihrem Ehemann von ihrer Sünde zu erzählen.

Sie hat keine andere Wahl als Anerkennung. Alles, was sie in dieser Situation tun kann, ist, sich zu demütigen und eine unterwürfige Ehefrau und Sklavin ihrer Schwiegermutter zu werden. Aber auch hier zeigt die Heldin, dass sie eine andere Person ist, sie hat einen anderen Charakter. Katerina hat einen Ausweg gefunden, sie wird sterben. In den letzten Tagen gibt sie niemandem die Schuld, sie ist einfach müde und kann nicht mehr in dieser Welt leben. Alles ist entschieden und unwiderruflich. Katerina hat nicht länger vor, ein so unbedeutendes Leben zu führen. Für sie wurde ihre Schwiegermutter zu einer bösen und unmenschlichen Frau, und ihr Ehemann, so schwach er auch war, blieb derselbe. Von alledem gibt es nur eine Rettung: den Tod.

Die Tragödie von Katerina in Ostrovskys Stück Groz

Aktionen des Stücks von A.N. Ostrowskis „Das Gewitter“ spielt am Ufer der Wolga, in der Stadt Kalinov. Der Name ist fiktiv, diese Ereignisse hätten in jeder Stadt Russlands stattfinden können, sowohl in der Wolga-Region als auch außerhalb. Dennoch spielen die Kraft und Schönheit des großen russischen Flusses eine gewisse Rolle in der Geschichte. Schließlich ist es Wolga, der sich die Hauptfigur der Geschichte anvertraut.

In der Stadt herrschen grausame Sitten, davon erzählt uns der Handwerker und Mechaniker Kuligin. Ein armer Mann kann nicht mehr als ein Stück Brot verdienen, egal wie hart er arbeitet. Normale Stadtbewohner schlafen nicht mehr als drei Stunden am Tag. Und die Reichen profitieren noch mehr von ihrer „kostenlosen“ Arbeit. Russland war am Ende des 19. Jahrhunderts eine Welt voller Tyrannen, Tyrannen, Despoten und immer reicher werdender Kaufleute. In einer so rauen Welt, die der Kritiker Nikolai Dobrolyubov als „dunkles Königreich“ bezeichnet, müssen die Helden des Werks überleben.

Jeder passt sich hier so gut es geht an. Jemand schlägt Wurzeln und wird Teil des dunklen Königreichs, jemand leidet und leidet. Dikoy und Kabanova leiten Kalinov. Die eine wird reich, die zweite zeigt sich großzügig, wird aber von ihrer Familie völlig „aufgefressen“. Der Gedanke, ein Perpetuum Mobile und einen Preis zu finden, mit dem er das Leben in der Stadt verändern kann, wärmt Kuligin. Die Angestellte Vanya Kudryash ist fröhlich, „zahnig“, lässt Dikiy in einem verbalen Gefecht nicht im Stich und reagiert leicht auf alles. Boris Grigorjewitsch erduldet Angriffe und Schikanen seines Onkels, in der Hoffnung, einen Teil des Erbes seiner Großmutter zu erhalten. Tikhon, der Sohn von Kabanikha, leidet unter einer strengen Mutter, erfüllt aber alle ihre Forderungen bedingungslos. Deshalb macht er regelmäßig einen Ausflug, trinkt viel und löst sich von der strengen Kontrolle seiner geliebten „Mama“. Varvara passte sich den Bedingungen der Familie und dem Charakter ihrer Mutter an und lernte, sich anzupassen.

Jeder für sich. Und nur Katerina, Tikhons Frau, kann hier keinen Platz finden. Sie ist ein bescheidenes, freundliches Mädchen, wohltätig, aber mit einem heißen Wesen. Als sie Single war, war ihre Mutter in sie vernarrt, kleidete sie „wie eine Puppe“, zwang sie nicht zur Arbeit, erlaubte alles und es fiel ihr schwer, etwas zu verbieten. Einmal wurde Katya, als sie noch ein Kind war, von ihren Eltern wegen etwas beleidigt. Also rannte sie nachts in den Fluss, kletterte ins Boot und stieß sich vom Ufer ab. Sie fanden sie erst am Morgen. Sie hat so ein leidenschaftliches, freiheitsliebendes Wesen. Sie toleriert überhaupt keine Ungerechtigkeit und Knechtschaft. Aber im Haus der Kabanovs ist trotz der äußerlichen Ähnlichkeit mit den Bräuchen ihrer eigenen Familie alles nur „aus der Gefangenschaft“.

Katya träumt davon, ein Vogel zu werden und davonzufliegen, nur um keine weiteren Vorwürfe, unfairen Beleidigungen und die Dunkelheit ihrer Schwiegermutter und ihres Zuhauses zu ertragen. Sie liebt ihren Mann nicht, aber sie bereut ihn. Und wenn er ein unabhängiger Mann und kein willensschwacher Sohn unter seiner Mutter wäre, würde sie für ihn eine gute und treue Ehefrau werden. Tikhon liebt seine Frau auf seine Art. Aber er wird niemals ein Wort gegen seine Mutter sagen. Marfa Ignatievna tyrannisiert einfach gerne ihren Sohn und ihre Schwiegertochter. Sie vertuscht dieses Laster mit großer Tugend. Schließlich werden dumme junge Leute ohne ihren Verstand nicht leben können; sie werden Fehler machen und verloren gehen.

Und an Katerinas Tragödie ist nicht irgendjemand allein schuld. Jeder ist schuld, manche mehr, manche weniger. Jemandes Tyrannei, jemandes Schweigen und Gleichgültigkeit. Schließlich wollte sie von ganzem Herzen eine reine, tadellose, gute Ehefrau sein und träumte von Kindern. Auch Boris trägt die Schuld an der Tragödie. Er machte keinen Versuch, die Situation zu ändern, seine Geliebte zu retten, und als er ging, betete er nur für ihren baldigen Tod als Erlösung von der Qual. Dies ist der Weg, den Katya wählt. Sie sieht keinen anderen Weg, sich von der Unterdrückung und Knechtschaft des dunklen Königreichs zu befreien. Auch wenn ihre Handlungen widersprüchlich sind. N. Dobrolyubov stellte in seinem kritischen Artikel fest, dass durch den Selbstmord der Heldin „die Macht des Tyrannen auf schreckliche Weise herausgefordert wurde“. Und er nannte das Mädchen selbst einen Strahl im dunklen Königreich.

Je älter und reifer ein Mensch wird, desto unabhängiger wird er. Und das ist verständlich. Ein Neugeborenes kann nicht unabhängig sein, weil es noch nicht weiß, wie man etwas macht und alles lernen muss.

Das Stück „Das Gewitter“ von A. N. Ostrovsky zeigt die Ära der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit brauen sich in Russland revolutionäre Volksaufstände zusammen. Sie zielen darauf ab. Verbesserung des Lebens und der Lebensgrundlagen der einfachen Leute, um den Zarismus zu stürzen. An diesem Kampf beteiligen sich auch die Werke großer russischer Schriftsteller und Dichter, darunter Ostrowskis Stück „Das Gewitter“, das ganz Russland schockierte. Am Beispiel des Katerina-Bildes wird der Kampf des gesamten Volkes gegen das „dunkle Königreich“ und seine patriarchalische Ordnung dargestellt.

Die Hauptfigur in A. N. Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ ist Katerina. Ihren Protest gegen den „Kabanovsky“-Orden, den Kampf um ihr Glück schildert die Autorin in dem Drama.

Katerina wuchs im Haus eines armen Kaufmanns auf, wo sie geistig und moralisch reifte. Katerina war eine außergewöhnliche Person und in ihren Gesichtszügen lag ein außergewöhnlicher Charme. All ihre „eingehauchte“ russische, wahrhaft volkstümliche Schönheit; So sagt Boris über sie: „Auf ihrem Gesicht liegt ein engelhaftes Lächeln, aber ihr Gesicht scheint zu strahlen.“

Vor ihrer Heirat „lebte Katerina und machte sich um nichts Sorgen wie ein Vogel in der Wildnis“, sie tat, was sie wollte, und wann sie wollte, niemand zwang sie oder zwang sie, das zu tun, was sie, Katerina, nicht wollte .

Ihre spirituelle Welt war sehr reich und vielfältig. Katerina war eine sehr poetische Person mit einer reichen Fantasie. In ihren Gesprächen hören wir Volksweisheiten und beliebte Sprüche. Ihre Seele sehnte sich nach Flug; „Warum fliegen Menschen nicht wie Vögel? Manchmal fühle ich mich wie ein Vogel. Wenn man auf einem Berg steht, verspürt man den Drang zu fliegen. So würde ich rennen, meine Hände heben und fliegen.“

Katerinas Seele wurde „erzogen“, sowohl durch die Geschichten der Gottesanbeterinnen, die jeden Tag im Haus waren, als auch durch das Nähen von Samt (das Nähen erzog sie und führte sie in die Welt der Schönheit und Güte, in die Welt der Kunst).

Nach der Heirat veränderte sich Katerinas Leben dramatisch. Im Haus der Kabanovs war Katerina allein, ihre Welt, ihre Seele konnte niemand verstehen. Diese Einsamkeit war der erste Schritt in Richtung Tragödie. Auch die Einstellung der Familie zur Heldin hat sich dramatisch verändert. Im Haus der Kabanovs galten die gleichen Regeln und Bräuche wie im Elternhaus von Katerina, aber hier „scheint alles aus der Gefangenschaft zu stammen“. Die grausamen Befehle von Kabanikha dämpften Katerinas Verlangen nach dem Erhabenen, und von da an stürzte die Seele der Heldin in den Abgrund.

Ein weiterer Schmerz von Katerina ist das Missverständnis ihres Mannes. Tikhon war ein freundlicher, verletzlicher Mensch, im Vergleich zu Katerina sehr schwach, er hatte nie eine eigene Meinung – er gehorchte der Meinung eines anderen, stärkeren Menschen. Tichon konnte die Wünsche seiner Frau nicht verstehen: „Ich kann dich nicht verstehen, Katja.“ Dieses Missverständnis brachte Katerina der Katastrophe einen Schritt näher.

Auch für Katerina war die Liebe zu Boris eine Tragödie. Laut Dobrolyubov war Boris derselbe wie Tikhon, nur gebildet. Aufgrund seiner Ausbildung wurde Katerina auf ihn aufmerksam. Aus der gesamten Menge des „dunklen Königreichs“ wählte sie ihn aus, der sich ein wenig von den anderen unterschied. Allerdings erwies sich Boris als noch schlimmer als Tikhon, er kümmert sich nur um sich selbst: Er denkt nur daran, was andere über ihn sagen werden. Er überlässt Katerina der Gnade des Schicksals, der Strafe des „dunklen Königreichs“: „Nun, Gott segne dich! Wir müssen Gott nur um eines bitten: dass sie so schnell wie möglich stirbt, damit sie nicht lange leiden muss! Auf Wiedersehen!".

Katerina liebt Boris aufrichtig und macht sich Sorgen um ihn: „Was macht er jetzt, das arme Ding? Warum habe ich ihn in Schwierigkeiten gebracht?“ Ich sollte alleine sterben! Sonst hat sie sich selbst ruiniert, sie hat ihn ruiniert, sie ist eine Schande für sich selbst – er ist für immer eine Schande!“

Die Moral der Stadt Kalinov, ihre Unhöflichkeit und „starke Armut“ waren für Katerina nicht akzeptabel: „Wenn ich will, gehe ich dorthin, wohin mein Auge blickt. Niemand kann mich aufhalten, so ist es

Ich habe Charakter.

Dobrolyubov gab der Arbeit eine hohe Bewertung. Er nannte Katerina „einen Lichtstrahl im „dunklen Königreich“. An ihrem tragischen Ende „wurde der Tyrannenmacht eine schreckliche Herausforderung gestellt... In Katerina sehen wir einen Protest gegen Kabanovs Moralvorstellungen, einen zu Ende gebrachten Protest, der sowohl unter häuslicher Folter als auch über den Abgrund verkündet wurde, in den die arme Frau stürzte.“ Sie warf sich selbst." Im Bild von Katerina sieht Dobrolyubov die Verkörperung der „russischen lebendigen Natur“. Katerina stirbt lieber, als in Gefangenschaft zu leben. Katerinas Handlung ist mehrdeutig.

Das Bild von Katerina in Ostrovskys Stück „Das Gewitter“ ist ein hervorragendes Bild einer russischen Frau in der russischen Literatur.

Katerina ist die Hauptfigur in Ostrowskis Drama „Das Gewitter“, Tikhons Frau und Kabanikhas Schwiegertochter. Die Hauptidee der Arbeit ist der Konflikt dieses Mädchens mit dem „dunklen Königreich“, dem Königreich der Tyrannen, Despoten und Ignoranten.

Sie können herausfinden, warum es zu diesem Konflikt kam und warum das Ende des Dramas so tragisch ist, indem Sie Katerinas Vorstellungen vom Leben verstehen. Der Autor zeigte die Ursprünge des Charakters der Heldin. Aus Katerinas Worten erfahren wir etwas über ihre Kindheit und Jugend. Hier ist eine ideale Version patriarchaler Beziehungen und der patriarchalischen Welt im Allgemeinen: „Ich habe gelebt, ich habe mir um nichts Sorgen gemacht, wie ein Vogel in der Wildnis, ich habe getan, was ich wollte.“ Aber es war der „Wille“, der überhaupt nicht im Widerspruch zur jahrhundertealten Lebensweise eines geschlossenen Lebens stand, dessen gesamter Kreis auf die Hausarbeit beschränkt ist. Katya lebte frei: Sie stand früh auf, wusch sich mit Quellwasser, ging mit ihrer Mutter in die Kirche, setzte sich dann zur Arbeit und hörte den Pilgern und Betenden zu, von denen es in ihrem Haus viele gab. Dies ist eine Geschichte über eine Welt, in der es einem Menschen nicht einfällt, sich dem Allgemeinen zu widersetzen, da er sich noch nicht von dieser Gemeinschaft getrennt hat. Deshalb gibt es hier weder Gewalt noch Zwang. Für Katerina ist die idyllische Harmonie des patriarchalischen Familienlebens ein bedingungsloses moralisches Ideal. Aber sie lebt in einer Zeit, in der der eigentliche Geist dieser Moral verschwunden ist und die verknöcherte Form auf Gewalt und Zwang beruht. Die sensible Katerina bemerkt dies in ihrem Familienleben im Haus der Kabanovs. Nachdem Varvara (Tikhons Schwester) die Geschichte über das Leben ihrer Schwiegertochter vor der Heirat gehört hat, ruft sie überrascht aus: „Aber bei uns ist es genauso.“ „Ja, hier scheint alles aus der Gefangenschaft zu stammen“, sagt Katerina, und das ist für sie das Hauptdrama.

Katerina wurde früh zur Heirat freigegeben, ihr Schicksal wurde von ihrer Familie entschieden und sie akzeptiert dies als eine völlig natürliche, alltägliche Sache. Sie tritt der Familie Kabanov bei und ist bereit, ihre Schwiegermutter zu lieben und zu ehren („Für mich, Mama, ist es egal, wie meine eigene Mutter, wie du ...“, sagt sie zu Kabanikha) und erwartet dies im Voraus Ihr Mann wird ihr Herr sein, aber auch ihre Unterstützung und ihr Schutz. Doch für die Rolle des Oberhauptes einer patriarchalischen Familie ist Tikhon nicht geeignet, und Katerina spricht von ihrer Liebe zu ihm: „Er tut mir sehr leid!“ Und im Kampf gegen ihre illegale Liebe zu Boris kann sich Katerina trotz ihrer Versuche nicht auf Tikhon verlassen.

Katyas Leben hat sich sehr verändert. Aus einer freien, fröhlichen Welt heraus fand sie sich in einer Welt voller Täuschung und Grausamkeit wieder. Sie möchte von ganzem Herzen rein und makellos sein.

Katerina verspürt keine große Freude mehr an einem Kirchenbesuch. Katerinas religiöse Gefühle verstärken sich, während ihr mentaler Sturm zunimmt. Doch gerade die Diskrepanz zwischen ihrem sündigen inneren Zustand und den Anforderungen der religiösen Gebote erlaubt es ihr nicht, wie bisher zu beten: Katerina ist zu weit von der scheinheiligen Kluft zwischen der äußeren Durchführung von Ritualen und der Alltagspraxis entfernt. Sie verspürt Angst vor sich selbst, vor dem Verlangen nach Willen. Katerina kann ihren üblichen Aktivitäten nicht nachgehen. Traurige, ängstliche Gedanken erlauben es ihr nicht, die Natur ruhig zu bewundern. Katya kann nur so lange aushalten und träumen, aber sie kann nicht länger mit ihren Gedanken leben, weil die grausame Realität sie auf die Erde zurückführt, dorthin, wo es Demütigung und Leid gibt.

Die Umgebung, in der Katerina lebt, verlangt von ihr, zu lügen und zu täuschen. Aber Katerina ist nicht so. Sie fühlt sich zu Boris nicht nur dadurch hingezogen, dass sie ihn mag, dass er nicht wie die anderen um sie herum ist, sondern auch durch ihr Bedürfnis nach Liebe, das bei ihrem Mann keine Antwort gefunden hat, durch das gekränkte Gefühl ihrer Frau, von der tödlichen Melancholie ihres eintönigen Lebens. Es war notwendig, sich zu verstecken, listig zu sein; sie wollte es nicht und sie konnte es nicht tun; sie musste in ihr trostloses Leben zurückkehren, und das kam ihr bitterer vor als zuvor. Die Sünde liegt wie ein schwerer Stein auf ihrem Herzen. Katerina hat schreckliche Angst vor dem herannahenden Gewitter und betrachtet es als Strafe für ihre Tat. Katya kann nicht weiter mit ihrer Sünde leben und hält Reue für den einzigen Weg, sie zumindest teilweise loszuwerden. Sie gesteht ihrem Mann und Kabanikha alles.

Was kann sie tun? Ihr bleibt nur noch, sich zu unterwerfen, auf ein unabhängiges Leben zu verzichten und eine bedingungslose Dienerin ihrer Schwiegermutter, eine sanftmütige Sklavin ihres Mannes zu werden. Aber das ist nicht Katerinas Charakter – sie wird nie in ihr früheres Leben zurückkehren: Wenn sie ihre Gefühle, ihren Willen nicht genießen kann, dann will sie nichts im Leben, sie will nicht einmal das Leben. Sie hat beschlossen zu sterben, aber sie hat Angst vor dem Gedanken, dass dies eine Sünde ist. Sie beschwert sich über niemanden, sie gibt niemandem die Schuld, sie kann einfach nicht mehr leben. Im letzten Moment blitzen all die häuslichen Schrecken besonders deutlich in ihrer Fantasie auf. Nein, sie wird nicht länger das Opfer einer seelenlosen Schwiegermutter sein und nicht eingesperrt mit einem rückgratlosen und ekelhaften Ehemann dahinsiechen. Der Tod ist ihre Befreiung.

Katerina ist eine energische, edle junge Frau mit Persönlichkeit. Sie kann sich der tyrannischen Unterdrückung nicht unterwerfen und sich selbst erniedrigen; Sie kann sich nicht mit ihrem Gewissen abfinden oder den Weg der Lüge beschreiten.
Das poetische Bild von Katerina ist zweifellos eines der wichtigsten Bilder in Ostrowskis Werk.

Katerina war eine begabte, beeinflussbare und geistig starke Person. Sie wuchs unter dem Einfluss der wichtigsten Phänomene des russischen Lebens und unter den Eindrücken der weiten und mächtigen Natur der Wolga auf. Als verspieltes Kind, ein geliebtes Kind ihrer eigenen Familie, lebte sie zu Hause und „trauerte sich um nichts, wie ein Vogel in der Wildnis“; Ihre Mutter war „vernarrt in sie“.

Im Herzen des lebhaften und sensiblen Mädchens herrschte Freude. Nachdem Katerina und ihre Mutter früh morgens aufgestanden waren, sich an der Quelle gewaschen und ihre Lieblingsblumen gegossen hatten, gingen sie in die Kirche. Ihr Haus war alt und fromm; es war immer voller Wanderer und Gottesanbeterinnen; Diese Wanderer erzählten, wann die Familie bei der Arbeit saß (und mehr mit Gold auf Samt arbeitete), erzählten, wo sie waren, an welchen heiligen Orten, erzählten vom Leben der Heiligen und sangen spirituelle Gedichte. Dann ging das ganze Haus zur Vesper; dann spazierte Katerina durch den Garten, „und am Abend gab es wieder Geschichten und Gesang.“

Katerina liebte es zu beten, sie betete mit Liebe und Inspiration: Im Tempel fühlte sie sich wie im Himmel – sie erinnerte sich nicht an die Zeit, sie sah niemanden, sie träumte von Engeln, sie verfolgte mit ihrer Fantasie ihren Flug und Gesang in der Lichtsäule, die von den Fensterkuppeln den Tempel hinunterfällt. Gottes Frieden, der Morgen im Garten, der Sonnenaufgang riefen in ihrer Seele religiöse Zärtlichkeit, Tränen der Freude und reines, sinnloses Gebet hervor. Und sie träumte von wundervollen und reinen Träumen: goldene Tempel, Bäume und Berge, wie sie sie auf Ikonen sah; Sie hörte himmlischen Gesang und flog leicht und erleuchtet im Schlaf durch die Luft.

Religiöse Eindrücke erhoben die Seele des jungen Mädchens und blieben ihr für den Rest ihres Lebens erhalten.
Nach ihrer Heirat liebte Katerina auch begeistert die Kirche und das Gebet.

„Oh, Curly, wie sie betet, wenn du nur hinsehen würdest! - sagt Boris Grigorjewitsch. „Was für ein engelhaftes Lächeln sie auf ihrem Gesicht hat und ihr Gesicht scheint zu strahlen.“
Die helle Verträumtheit blieb für den Rest ihres Lebens in Katerinas Seele: „Warum fliegen die Menschen nicht wie Vögel!“ - sagt sie zu ihrer Schwägerin Varvara - Weißt du, manchmal kommt es mir vor, als wäre ich ein Vogel. Wenn man auf einem Berg steht, verspürt man den Drang zu fliegen. So rannte sie hoch, hob die Hände und flog. Gibt es etwas, das ich jetzt ausprobieren sollte?“ Katerinas Seele ist leidenschaftlich und energisch.

- „Ich wurde so heiß geboren!“ , Sie sagt. „Ich war noch sechs Jahre alt, nicht älter, also habe ich es getan. Sie haben mich zu Hause mit etwas beleidigt, und es war später Abend, es war schon dunkel, ich rannte zur Wolga hinaus, stieg ins Boot und schob es vom Ufer weg. Am nächsten Morgen fanden sie es etwa zehn Meilen entfernt!
Geistesstärke, sich nicht der Unterdrückung unterwerfen, edle Beharrlichkeit lassen Katerina nicht bis zum Tod zurück: Gewalt wird mit einem heißen, feurigen Protest ihrerseits beantwortet; Katerina kann nicht herabgesetzt, unerwidert und zum Schweigen gebracht werden. Als Varvara überrascht ist, dass sie irgendwie kultiviert ist – sie möchte nicht so leben und handeln, dass alles genäht und bedeckt ist, sagt Katerina zu ihr:

Ich möchte es nicht so haben. Und was gut! Ich möchte lieber so lange geduldig sein, wie ich kann.
- Wenn er es nicht aushält, was wirst du tun? - fragt Varvara.
- Was werde ich tun?
- Ja, was wirst du tun?
- Was auch immer ich will, ich werde es tun. - Mach es, probier es, sie werden dich hier fressen.
- Und ich! Ich werde gehen, und ich war so.
-Wo gehst du hin? Du bist die Frau eines Mannes.
- Äh, Warja; Du kennst meinen Charakter nicht! Natürlich bewahre Gott, dass das passiert! Und wenn ich es wirklich satt habe, hier zu sein, kann mich keine Macht mehr zurückhalten. Ich werde mich aus dem Fenster stürzen, mich in die Wolga stürzen. Ich will hier nicht leben, das werde ich auch nicht, selbst wenn du mich schneidest!

Der Idealismus religiöser Überzeugungen und purer erhabener Tagträumereien erhob Katerinas Seele weit über die Vulgarität und das Laster des Lebens; Geschäfte mit dem Gewissen sind für sie unmöglich; Katerina blickt ernst und mit ehrfürchtigem Respekt auf das, was sie als moralisches Gesetz anerkennt. Sie heiratete, als sie noch fast ein Kind war, vielleicht verstand sie die Bedeutung der Ehe nicht und kannte den Mann nicht, der ihr Ehemann wurde. Katerina fand in ihrem Mann kein liebevolles Herz, das ihren spirituellen Bedürfnissen entsprach und dem sie ihr Herz schenken konnte. Inzwischen hat die Jugend ihren Job gemacht: Katerina wollte Liebe, Glück – und sie verliebte sich in einen Fremden. Sie hatte Angst vor diesem Gefühl:

„Oh Mädchen“, sagt sie zu Varvara, „mir passiert etwas Schlimmes, eine Art Wunder.“ Das ist mir noch nie passiert. Es gibt etwas so Ungewöhnliches an mir. Es ist, als würde ich wieder anfangen zu leben oder... ich weiß nicht... es wird eine Art Sünde sein! So eine Angst auf mir, so eine Angst auf mir! Es ist, als stünde ich über einem Abgrund und jemand zieht mich dorthin, aber ich habe nichts, woran ich mich festhalten kann. Nachts, Warja, ich kann nicht schlafen, stelle ich mir immer wieder ein Flüstern vor: Jemand spricht so liebevoll zu mir, als würde er mich lieben, als würde eine Taube gurren. Ich träume nicht mehr, Warja, von paradiesischen Bäumen und Bergen wie zuvor; und es ist, als würde mich jemand so herzlich umarmen und irgendwohin führen, und ich folge ihm, ich gehe ... Es wird mir so stickig, so stickig zu Hause, dass ich rennen würde. Und mir wird so ein Gedanke kommen, dass ich, wenn es nach mir ginge, jetzt an der Wolga entlangfahren würde, auf einem Boot, singend oder in einer guten Troika, umarmend ...“
Katerina kann ihre Liebe nicht als wahr anerkennen, weil sie treu sein möchte, und zwar den moralischen Gesetzen des Lebens um sie herum treu. Sie betrachtet ihr Gefühl und nennt es eine Sünde: „Es ist nicht gut, es ist eine schreckliche Sünde, Warenka, dass ich jemand anderen liebe!“ - Sie sagt.

Katerina möchte nicht nur Frieden mit ihrer Schwiegermutter haben, sie möchte Kabanikha mit der Liebe einer Tochter lieben: „Für mich, Mama, ist alles dasselbe wie deine eigene Mutter“, sagt sie aufrichtig.
Und ebenso aufrichtig und wahrhaftig möchte sie in Liebe und Rat mit ihrem Mann zusammenleben, seine treue Frau sein. Sie sucht in ihm Halt gegen ihre Gefühle für Boris Grigorjewitsch.
„Tisha, geh nicht“, bittet die arme Frau, bereits im Bewusstsein der unerlaubten Liebe, die in ihrem Herzen aufgestiegen ist. - Um Himmels willen, geh nicht! Liebling, bitte!“
Und als Tikhon ihr sagt, dass sie nicht anders kann, als zu gehen, wenn ihre Mutter sie schickt, fragt sie:

„Nun, nimm mich mit, nimm mich! ... Tisha, meine Liebe, wenn du nur bleiben oder mich mitnehmen könntest, wie würde ich dich lieben, wie würde ich dich lieben, meine Liebe!“
Sie bringt ihm gegenüber ihre Befürchtungen zum Ausdruck, dass es ohne ihn „Ärger, es wird Ärger geben wird!“ Sie bittet ihn schließlich, von ihr „einen schrecklichen Eid“ abzulegen. Und auf seine dummen Ablehnungen aller ihrer Bitten, aller Versuche, sich und ihn zu retten, antwortet sie aus tiefstem Herzen mit einem wehmütigen Schrei: „Friede mein Herz.“ „Seele, tu mir so einen Gefallen!“
Als Tikhon dann ihren Bitten nicht Beachtung schenkte und ging, verliert sie immer noch nicht die Hoffnung, dem Gesetz treu zu bleiben. Sie bedauert, dass sie keine Kinder hat, sie hätten sie gerettet.

- „Öko wehe! Ich habe keine Kinder; Ich wünschte, ich könnte bei ihnen sitzen und sie amüsieren. Ich rede wirklich gerne mit Kindern, sie sind Engel.“
Und so, dem Schicksal ausgeliefert, ohne Unterstützung und Mitgefühl, wird Katerina von der einzigen Person, die sie überhaupt bemitleidet, wenn nicht sogar liebt, in die Sünde gedrängt. Varvara gibt ihren Gefühlen für Boris nach und gibt sich mit ganzer Seele aufrichtig hin und leidenschaftlich. „Wenn ich nur sterben könnte, könnte ich ihn sehen!“ - ruft sie und verabredet sich mit Boris, und bei dem Date sagt sie ihm und wirft sich ihm um den Hals: „Dein Wille ist jetzt über mir, verstehst du?“
Aber die Annäherung an ihren geliebten Menschen bringt ihr kein Glück, sondern Kummer und Qual. Und sie kann diese Qualen nicht mit irgendwelchen Ausreden, irgendwelchen Überlegungen trösten, wie zum Beispiel: „Jemand hat Spaß in der Gefangenschaft!“ Man weiß nie, was einem in den Sinn kommt... Wie lange wird es dauern, bis man in Schwierigkeiten gerät!... Und Gefangenschaft ist bitter, oh, wie bitter!“

Im Moment des Treffens wird sie von einem schwierigen inneren Kampf gequält.
"Warum bist du gekommen? Warum bist du gekommen, mein Zerstörer? - sagt sie zu Boris. „Schließlich bin ich verheiratet, schließlich werden mein Mann und ich bis zum Grab leben ... Verstehe mich, du bist mein Feind: schließlich bis zum Grab!“
Glücklich in der Gegenseitigkeit wünscht sie sich gleichzeitig den Tod. Als sie zu Boris sagt: „Wenn ich für dich keine Angst vor der Sünde hätte, werde ich dann Angst vor dem menschlichen Gericht haben?“ Sie sehnt sich jedoch schmerzlich, schmerzlich nach diesem Gericht als ihrer Erlösung.
„Man sagt, es sei noch einfacher“, argumentiert Katerina, „wenn man hier auf der Erde für eine Sünde leidet.“
Die Qual der armen Frau entsteht erstens, weil sie ihr ganzes Gefühl für eine Sünde hält: „Du hast mich ruiniert... hast mich ruiniert, hast mich ruiniert“, sagt sie zu Boris; zweitens, weil ihre ehrliche Natur Lügen und Täuschung nicht ertragen kann: „Ich weiß nicht, wie man täuscht, ich kann nichts verbergen“, erklärt sie Varvara aufrichtig und einfach; und tatsächlich, als Tikhon zurückkommt, wird sie nicht sie selbst. Varvara hat Angst, dass sie sich ihrem Mann zu Füßen werfen und alles preisgeben wird. Das kommt davon. In den drohenden Worten einer verrückten Dame, in den Donnerschlägen, im Bild der feurigen Gehenna hört Katerina die Vorwürfe ihres Gewissens und droht mit Strafe im Jenseits für die Freuden des irdischen Glücks. Und sie eilt zu ihrem Mann und verrät ihm vor den Augen ihrer Schwiegermutter, vor dem Volk alles.
Dies ist Katerinas sekundärer, bereits unbewusster Versuch, sich mit der Welt um sie herum zu versöhnen... Wenn diese Welt ihr großzügig vergeben und sie akzeptiert hätte, wäre sie mit ganzer Seele an ihren Mann gebunden und hätte damit ihre persönlichen Impulse unterdrückt Energie ihres Willens.
Doch der Geist der armen Frau ist noch nicht ganz erschöpft: Sie will Boris immer noch sehen, sie hegt noch einige Hoffnungen für ihn: „Nimm mich von hier mit!“ Sie bittet ihn, wie sie schon zuvor ihren Mann gebeten hatte. Und genau wie ihr Ehemann zuvor lehnt Boris, ebenfalls ein gedemütigter und willensschwacher Mann, wenn auch in gebildeterer und sanfterer Form, sie ab: „Ich kann nicht, Katya; Ich gehe nicht aus freien Stücken; Onkel schickt, und die Pferde sind bereit ...“
Dies ist der letzte Tropfen, der das Fass zum Überlaufen bringt; Katerina hat keinen Halt mehr im Leben – und sie braucht kein Leben mehr.
In ihrem sanftmütigen Herzen entstehen keine bösen Gefühle gegenüber der Person, die ihre Hoffnungen unwissentlich getäuscht hat. „Reite mit Gott; „Mach dir keine Sorgen um mich“, bittet sie Boris. Und von diesem Moment an konzentrieren sich alle ihre Gedanken auf den Tod und das Grab. Alles Irdische wurde von ihr entfernt und ihre frühere, reine Träumerei mit erhabener religiöser Konnotation kehrte zu ihr zurück. Sie kann nicht ins Haus gehen, ins Leben zurückkehren: Alles dort ekelt sie an.
„Ich wünschte, ich könnte jetzt sterben!“ - Sie träumt. „Es ist egal, dass der Tod kommt, dass er kommt... aber du kannst nicht leben!... Es ist eine Sünde! Wollen sie nicht beten? Wer liebt, wird beten ...“
„Im Grab ist es besser, da ist ein Grab unter dem Baum... wie schön! Die Sonne wärmt ihn, benetzt ihn mit Regen... im Frühling wird das Gras darauf wachsen, so weich... Vögel werden zum Baum fliegen, sie werden singen, sie werden die Kinder herausbringen; Es werden Blumen blühen: Gelb, Rot, Blau ... alle möglichen ... alle möglichen ... So leise, so gut! ... Aber ich möchte nicht einmal an das Leben denken. Wieder Leben? Nein, nein, nicht... es ist nicht gut!“
Und sie verlässt dieses Leben – geht still und leise für immer in das tiefe Becken der Wolga.