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Zu den positiven Charakteren zählen Pravdin, Sophia, Starodum und Milon. Jeder von ihnen unterstützt die Ideen der Aufklärung und betrachtet Tugend, Ehrlichkeit, Liebe zum Land, hohe Moral und Bildung als die wichtigsten menschlichen Werte.

Ihre völligen Gegensätze werden als negative Charaktere dargestellt – die Prostakows, Skotinin und Mitrofan. Sie sind Vertreter des „alten“ Adels, der mit aller Kraft an überholten Vorstellungen von Leibeigenschaft und Feudalismus festhält. Ihre Grundwerte sind Geld, Stellung in der sozialen Hierarchie und körperliche Stärke.

In Fonvizins Stück „The Minor“ sind die Hauptfiguren in eigenartige Doppelpaare aufgeteilt, in denen der Autor Menschen mit ähnlichen sozialen Rollen darstellt, diese jedoch spiegelverkehrt darstellt. Neben ein paar „Kindern“ – Sophia und Mitrofan – können wir also „Erzieher“ – Starodum und Prostakov, „Freier“ – Milon und Skotinin sowie „Eigentümer“ – Prostakov und Pravdin unterscheiden.

Mitrofan ist ein Minderjähriger und die Hauptfigur der Komödie – ein verwöhnter, dummer junger Mann von sechzehn Jahren, für den seine Mutter, sein Kindermädchen oder seine Diener immer alles getan haben. Nachdem er von seiner Mutter eine Liebe zum Geld, Unhöflichkeit und Respektlosigkeit gegenüber seiner Familie übernommen hat (Prostakova ist bereit, ihren Bruder zu täuschen, um eine für sie vorteilhafte Ehe zu arrangieren), und von seinem Vater völlige Willenslosigkeit, verhält er sich wie ein kleines Kind - er möchte nicht lernen, während ihm der Heiratsspaß Spaß macht. Das komplette Gegenteil von Mitrofan ist Sophia. Dies ist ein gebildetes, kluges und ernstes Mädchen mit einem schwierigen Schicksal. Nachdem sie ihre Eltern in jungen Jahren verloren hat und in der Obhut der Prostakovs lebt, übernimmt Sophia nicht deren Werte, sondern wird tatsächlich zum „schwarzen Schaf“ in ihrer Gesellschaft (Prostakova ist sogar empört darüber, dass das Mädchen lesen kann).

Prostakova erscheint vor den Lesern einerseits als ungebildete, schlaue Frau, die aus Profitgründen fast alles zu tun bereit ist, und andererseits als praktische Hausfrau und liebevolle Mutter, die Glück und eine unbeschwerte Zukunft hat ihres Sohnes steht über allem anderen. Prostakova erzog Mitrofan so, wie sie erzogen wurde, und konnte daher veraltete, längst erschöpfte Ideen und Werte vermitteln und durch ihr eigenes Beispiel zeigen.

Starodum hat einen völlig anderen Bildungsansatz – er behandelt Sophia nicht wie ein kleines Kind, sondern spricht mit ihr auf Augenhöhe, unterrichtet sie und berät sie auf der Grundlage seiner eigenen Erfahrungen. In Sachen Ehe übernimmt ein Mann keine endgültigen Entscheidungen für ein Mädchen, weil er nicht weiß, ob ihr Herz frei ist.
Im Bild von Starodum stellt Fonvizin sein Ideal eines Elternteils und Erziehers dar – einer maßgeblichen, starken Persönlichkeit, die selbst einen würdigen Weg gegangen ist. Wenn man jedoch das Zeichensystem in „The Minor“ aus der Sicht eines modernen Lesers analysiert, ist es erwähnenswert, dass das Bild von Starodum als Lehrer ebenfalls nicht ideal ist. Während seiner Abwesenheit war Sophia der elterlichen Fürsorge entzogen und sich selbst überlassen. Die Tatsache, dass das Mädchen lesen lernte, Moral und Tugend schätzt, ist höchstwahrscheinlich das Verdienst ihrer Eltern, die ihr dies schon in jungen Jahren beigebracht haben.

Generell ist das Thema Verwandtschaft sowohl für die positiven als auch für die negativen Charaktere des Stücks „The Minor“ wichtig. Sophia ist die Tochter würdiger Menschen, Milon ist der Sohn eines guten Freundes Starodum. Prostakova erhielt diesen Nachnamen erst nach der Heirat; tatsächlich ist sie Skotinina. Bruder und Schwester sind sich sehr ähnlich, sie sind beide von Profitgier und List getrieben, sie sind ungebildet und grausam. Mitrofan wird als der wahre Sohn seiner Eltern und Schüler seines Onkels dargestellt, der all ihre negativen Eigenschaften geerbt hat, einschließlich seiner Liebe zu Schweinen.

Die Charaktere, deren Beziehung im Stück nicht erwähnt wird, sind Prostakow und Prawdin. Prostakov unterscheidet sich radikal von seiner Frau; im Vergleich zur aktiven und aktiven Prostakova wirkt er willensschwach und passiv. In einer Situation, in der er sich als Dorfbesitzer zeigen muss, verliert sich der Mann vor dem Hintergrund seiner Frau. Dies führt dazu, dass der aktivere Pravdin, der Prostakova beruhigen konnte, Eigentümer des Anwesens wird. Darüber hinaus fungieren Prostakow und Prawdin als eine Art „Prüfer“ des Geschehens. Pravdin ist die Stimme des Gesetzes, während Prostakov die Meinung der einfachen (erinnern Sie sich an die „sprechenden“ Namen des Stücks) Menschen vertritt, denen es nicht gefällt, wie sich der „alte“ Adel in der Person seiner Frau und seines Schwagers verhält. Gesetz, hat aber Angst vor ihrer Wut, deshalb spricht er nur beiseite und verhandelt nicht.

Das letzte Charakterpaar sind Skotinin und Milon. Männer vertreten veraltete und neue Vorstellungen von Ehe und Familienleben. Milon kennt Sophia seit ihrer Kindheit, sie lieben sich und daher basiert ihre Beziehung auf gegenseitigem Respekt und Freundschaft. Skotinin versucht nicht einmal, das Mädchen besser kennenzulernen, er ist nur um seine Mitgift besorgt und wird ihr nach der Heirat nicht einmal gute Bedingungen bieten.

Zusätzlich zu den Hauptfiguren enthält das Stück Nebenfiguren – Lehrer und Erzieher des minderjährigen Mitrofan. Die Eigenschaften der Nebenfiguren Eremeevna, Tsyfirkin, Kuteikin und Vralman hängen mit ihrer sozialen Rolle im Stück zusammen. Das Kindermädchen ist ein Beispiel für einen Leibeigenen, der seiner Geliebten sein ganzes Leben lang treu dient und dabei Schläge und Ungerechtigkeit erträgt. Am Beispiel von Lehrerbildern zeigt der Autor alle Probleme der Bildung im Russland des 18. Jahrhunderts auf, als Kinder von pensionierten Militärs, die kein Priesterseminar absolviert hatten, oder sogar von Pferdepflegern unterrichtet wurden.

Für das 18. Jahrhundert bestand Fonvizins Innovation darin, dass der Autor die Charaktere in „The Minor“ ohne übermäßiges Pathos und Stereotypen darstellte, die vielen Werken des Klassizismus innewohnen. Jeder Comedy-Held ist zweifellos ein zusammengesetztes Bild, das jedoch nicht nach einer vorgefertigten „Schablone“, sondern mit seinen eigenen individuellen Merkmalen erstellt wurde. Deshalb sind die Charaktere im Werk „The Minor“ auch heute noch die hellsten Bilder der russischen Literatur.

„Geschrieben in den besten Traditionen des russischen Klassizismus. In Übereinstimmung mit den klassischen Kanonen sind die Charaktere im Werk klar in positive und negative unterteilt, und ihre Vor- und Nachnamen charakterisieren und offenbaren die Hauptmerkmale der Charaktere prägnant. Im Gegensatz zu den traditionellen Bildern klassischer Theaterstücke sind die Helden von „The Minor“ jedoch frei von Stereotypen, was moderne Leser und Zuschauer anzieht.

Zu den positiven Akteuren gehören Prawdin, Sophia, Starodum Und Milo. Jeder von ihnen unterstützt die Ideen der Aufklärung und betrachtet Tugend, Ehrlichkeit, Liebe zum Land, hohe Moral und Bildung als die wichtigsten menschlichen Werte. Die negativen Helden werden als ihr komplettes Gegenteil dargestellt – Prostakows, Skotinin Und Mitrofan. Sie sind Vertreter des „alten“ Adels, der mit aller Kraft an überholten Vorstellungen von Leibeigenschaft und Feudalismus festhält. Ihre Grundwerte sind Geld, Stellung in der sozialen Hierarchie und körperliche Stärke.

In Fonvizins Stück „The Minor“ sind die Hauptfiguren in eigenartige Doppelpaare aufgeteilt, in denen der Autor Menschen mit ähnlichen sozialen Rollen darstellt, diese jedoch spiegelverkehrt darstellt. Neben ein paar „Kindern“ – Sophia und Mitrofan – können wir also „Erzieher“ – Starodum und Prostakov, „Freier“ – Milon und Skotinin sowie „Eigentümer“ – Prostakov und Pravdin unterscheiden.

Mitrofan- ein Teenager und die Hauptfigur der Komödie - ein verwöhnter, dummer junger Mann von sechzehn Jahren, für den seine Mutter, sein Kindermädchen oder seine Diener immer alles getan haben. Nachdem er von seiner Mutter eine Liebe zum Geld, Unhöflichkeit und Respektlosigkeit gegenüber seiner Familie übernommen hat (Prostakova ist bereit, ihren Bruder zu täuschen, um eine für sie vorteilhafte Ehe zu arrangieren), und von seinem Vater völlige Willenslosigkeit, verhält er sich wie ein kleines Kind - er möchte nicht lernen, während ihm der Heiratsspaß Spaß macht. Das komplette Gegenteil von Mitrofan ist Sophia. Dies ist ein gebildetes, kluges und ernstes Mädchen mit einem schwierigen Schicksal. Nachdem sie ihre Eltern in jungen Jahren verloren hat und in der Obhut der Prostakovs lebt, übernimmt Sophia nicht deren Werte, sondern wird tatsächlich zum „schwarzen Schaf“ in ihrer Gesellschaft (Prostakova ist sogar empört darüber, dass das Mädchen lesen kann).

Prostakova erscheint vor den Lesern einerseits als ungebildete, gerissene Frau, die aus Profitgründen fast alles zu tun bereit ist, und andererseits als praktische Hausfrau und liebevolle Mutter, für die das Glück und eine unbeschwerte Zukunft von Ihr Sohn steht über allem anderen. Prostakova erzog Mitrofan so, wie sie erzogen wurde, und konnte daher veraltete, längst erschöpfte Ideen und Werte vermitteln und durch ihr eigenes Beispiel zeigen.

U Staroduma ein völlig anderer Bildungsansatz – er behandelt Sophia nicht wie ein kleines Kind, sondern spricht auf Augenhöhe mit ihr, unterrichtet sie und berät sie auf der Grundlage seiner eigenen Erfahrungen. In Sachen Ehe übernimmt ein Mann keine endgültigen Entscheidungen für ein Mädchen, weil er nicht weiß, ob ihr Herz frei ist.
Im Bild von Starodum stellt Fonvizin sein Ideal eines Elternteils und Erziehers dar – einer maßgeblichen, starken Persönlichkeit, die selbst einen würdigen Weg gegangen ist. Wenn man jedoch das Zeichensystem in „The Minor“ aus der Sicht eines modernen Lesers analysiert, ist es erwähnenswert, dass das Bild von Starodum als Lehrer ebenfalls nicht ideal ist. Während seiner Abwesenheit war Sophia der elterlichen Fürsorge entzogen und sich selbst überlassen. Die Tatsache, dass das Mädchen lesen lernte, Moral und Tugend schätzt, ist höchstwahrscheinlich das Verdienst ihrer Eltern, die ihr dies schon in jungen Jahren beigebracht haben.

Generell ist das Thema Verwandtschaft sowohl für die positiven als auch für die negativen Charaktere des Stücks „The Minor“ wichtig. Sophia- Tochter würdiger Menschen, Milo- der Sohn eines guten Freundes Starodum. Prostakova erhielt diesen Nachnamen erst nach der Heirat; tatsächlich ist sie Skotinina. Bruder und Schwester sind sich sehr ähnlich, sie sind beide von Profitgier und List getrieben, sie sind ungebildet und grausam. Mitrofan wird als der wahre Sohn seiner Eltern und Schüler seines Onkels dargestellt, der all ihre negativen Eigenschaften geerbt hat, einschließlich seiner Liebe zu Schweinen.

Charaktere, deren Beziehung im Stück nicht erwähnt wird - Prostakow und Prawdin. Prostakov unterscheidet sich radikal von seiner Frau; im Vergleich zur aktiven und aktiven Prostakova wirkt er willensschwach und passiv. In einer Situation, in der er sich als Dorfbesitzer zeigen muss, verliert sich der Mann vor dem Hintergrund seiner Frau. Dies führt dazu, dass der aktivere Pravdin, der Prostakova beruhigen konnte, Eigentümer des Anwesens wird. Darüber hinaus fungieren Prostakow und Prawdin als eine Art „Prüfer“ des Geschehens. Pravdin ist die Stimme des Gesetzes, während Prostakov die Meinung der einfachen (erinnern Sie sich an die „sprechenden“ Namen des Stücks) Menschen vertritt, denen es nicht gefällt, wie sich der „alte“ Adel in der Person seiner Frau und seines Schwagers verhält. Gesetz, hat aber Angst vor ihrer Wut, deshalb spricht er nur beiseite und verhandelt nicht.

Die letzten paar Zeichen sind Skotinin und Milon. Männer vertreten veraltete und neue Vorstellungen von Ehe und Familienleben. Milon kennt Sophia seit ihrer Kindheit, sie lieben sich und daher basiert ihre Beziehung auf gegenseitigem Respekt und Freundschaft. Skotinin versucht nicht einmal, das Mädchen besser kennenzulernen, er ist nur um seine Mitgift besorgt und wird ihr nach der Heirat nicht einmal gute Bedingungen bieten.

Zusätzlich zu den Hauptfiguren enthält das Stück Nebenfiguren – Lehrer und Erzieher des minderjährigen Mitrofan. Eigenschaften der Nebencharaktere – Eremejewna, Tsyfirkina, Kuteikina Und Vralman– hängt mit ihrer sozialen Rolle im Stück zusammen. Das Kindermädchen ist ein Beispiel für einen Leibeigenen, der seiner Geliebten sein ganzes Leben lang treu dient und dabei Schläge und Ungerechtigkeit erträgt. Am Beispiel von Lehrerbildern zeigt der Autor alle Probleme der Bildung im Russland des 18. Jahrhunderts auf, als Kinder von pensionierten Militärs, die kein Priesterseminar absolviert hatten, oder sogar von Pferdepflegern unterrichtet wurden.

Für das 18. Jahrhundert bestand Fonvizins Innovation darin, dass der Autor die Charaktere in „The Minor“ ohne übermäßiges Pathos und Stereotypen darstellte, die vielen Werken des Klassizismus innewohnen. Jeder Comedy-Held ist zweifellos ein zusammengesetztes Bild, das jedoch nicht nach einer vorgefertigten „Schablone“, sondern mit seinen eigenen individuellen Merkmalen erstellt wurde. Deshalb sind die Charaktere im Werk „The Minor“ auch heute noch die hellsten Bilder der russischen Literatur.

Die Hauptfiguren von „The Minor“ – Merkmale der Helden von Fonvizins Stück |

Die ursprüngliche Idee von Fonvizins Komödie „The Minor“ bestand darin, das im Zeitalter der Aufklärung sehr relevante Thema Bildung offenzulegen; wenig später wurden dem Werk gesellschaftspolitische Themen hinzugefügt.

Der Titel des Stücks steht in direktem Zusammenhang mit dem Erlass von Peter dem Großen, der jungen ungebildeten Adligen die Möglichkeit verbot, zu dienen und zu heiraten.

Geschichte der Schöpfung

Die ersten Manuskripte mit Skizzen zu „The Minor“ stammen aus der Zeit um 1770. Um das Stück zu schreiben, musste Fonvizin viele Werke mit dem entsprechenden ideologischen Inhalt überarbeiten – Werke russischer und ausländischer moderner Schriftsteller (Voltaire, Rousseau, Lukin, Chulkov usw.), Artikel aus satirischen Zeitschriften und sogar Komödien von Kaiserin Katharina II Sie selber. Die Arbeit am Text wurde 1781 vollständig abgeschlossen. Ein Jahr später, nach einigen Hindernissen durch die Zensur, fand die erste Aufführung des Stücks unter der Regie von Fonvizin selbst statt, und die Erstveröffentlichung des Stücks erfolgte 1773.

Beschreibung der Arbeit

Aktion 1

Die Szene beginnt mit einer hitzigen Diskussion über den für Mitrofanushka angefertigten Kaftan. Frau Prostakova schimpft mit ihrer Schneiderin Trishka und Prostakov unterstützt sie in ihrem Wunsch, die nachlässige Dienerin zu bestrafen. Die Situation wird durch das Erscheinen von Skotinin gerettet, er rechtfertigt den unglücklichen Schneider. Was folgt, ist eine komische Szene mit Mitrofanushka – er zeigt sich als infantiler junger Mann, der auch gerne deftig isst.

Skotinin bespricht mit dem Ehepaar Prostakow die Aussichten seiner Ehe mit Sofjuschka. Der einzige Verwandte des Mädchens, Starodum, sendet unerwartet die Nachricht, dass Sophia ein beeindruckendes Erbe erworben hat. Nun hat die junge Dame kein Ende an Verehrern – nun steht der „minderjährige“ Mitrofan auf der Kandidatenliste für Ehemänner.

Akt 2

Zufälligerweise befand sich unter den Soldaten, die sich im Dorf aufhielten, auch Sofjuschkas Verlobter, der Offizier Milon. Es stellt sich heraus, dass er ein guter Bekannter von Pravdin ist, einem Beamten, der gekommen ist, um sich mit der Gesetzlosigkeit auf dem Prostakov-Anwesen zu befassen. Bei einem zufälligen Treffen mit seiner Geliebten erfährt Milon von Prostakovas Plänen, das Schicksal ihres Sohnes durch die Heirat mit einem inzwischen wohlhabenden Mädchen zu regeln. Was folgt, ist ein Streit zwischen Skotinin und Mitrofan um die zukünftige Braut. Die Lehrer Kuteikin und Tsyfirkin erscheinen, sie teilen Pravdin die Einzelheiten ihres Erscheinens im Haus der Prostakows mit.

Akt 3

Ankunft von Starodum. Pravdin ist der erste, der Sophias Verwandten trifft und ihm von den Gräueltaten berichtet, die im Haus der Prostakovs in Bezug auf das Mädchen geschehen sind. Die gesamte Besitzerfamilie und Skotinin begrüßen Starodum mit heuchlerischer Freude. Der Onkel plant, Sofiushka nach Moskau zu bringen und zu verheiraten. Das Mädchen unterwirft sich dem Willen ihres Verwandten, ohne zu wissen, dass dieser Milon zu ihrem Ehemann gewählt hat. Prostakova beginnt, Mitrofanushka als fleißige Schülerin zu loben. Nachdem alle gegangen sind, diskutieren die verbliebenen Lehrer Tsyfirkin und Kuteikin über die Faulheit und Mittelmäßigkeit ihres minderjährigen Schülers. Gleichzeitig werfen sie dem Schurken, Starodums ehemaligem Bräutigam Vralman, vor, mit seiner ausgeprägten Ignoranz den Lernprozess des ohnehin schon dummen Mitrofanushka zu behindern.

Akt 4

Starodum und Sofyushka führen ein Gespräch über hohe moralische Prinzipien und Familienwerte – wahre Liebe zwischen Ehepartnern. Nach einem Gespräch mit Milo, in dem er sich von den hohen moralischen Qualitäten des jungen Mannes überzeugte, segnet der Onkel seine Nichte, ihren Liebhaber zu heiraten. Was folgt, ist eine komische Szene, in der die unglücklichen Verehrer Mitrofanushka und Skotinin in einem sehr ungünstigen Licht dargestellt werden. Als die Familie Prostakov von der Abreise des glücklichen Paares erfährt, beschließt sie, Sophia auf dem Weg nach draußen abzufangen.

Aktion 5

Starodum und Pravdin führen fromme Gespräche, hören ein Geräusch, unterbrechen das Gespräch und erfahren bald von dem Versuch, die Braut zu entführen. Prawdin beschuldigt die Prostakows dieses Verbrechens und droht ihnen mit Strafe. Prostakova fleht Sophia auf Knien um Vergebung an, doch sobald sie diese erhält, wirft sie den Dienern sofort vor, das Mädchen nur langsam zu entführen. Es trifft ein Regierungsdokument ein, das die Übergabe des gesamten Eigentums der Prostakows an Pravdin ankündigt. Die Szene, in der die Schulden bei den Lehrern beglichen werden, endet mit einer fairen Lösung: Vralmans Täuschung wird aufgedeckt, der bescheidene harte Arbeiter Tsyfirkin wird großzügig belohnt und dem unwissenden Kuteikin bleibt nichts übrig. Die glücklichen jungen Leute und Starodum bereiten sich auf die Abreise vor. Mitrofanushka befolgt Pravdins Rat, in die Armee einzutreten.

Hauptdarsteller

Betrachtet man die Bilder der Hauptfiguren, ist es erwähnenswert, dass die sprechenden Nachnamen der Figuren im Stück die Einlinearität ihres Charakters zum Ausdruck bringen und keinen Zweifel an der moralischen Einschätzung der Charaktere in der Komödie durch den Autor lassen.

Die souveräne Herrin des Anwesens, eine despotische und ignorante Frau, die glaubt, dass alle Angelegenheiten ausnahmslos mit Hilfe von Gewalt, Geld oder Täuschung gelöst werden können.

Sein Image steht im Mittelpunkt von Dummheit und mangelnder Bildung. Er hat einen erstaunlichen Mangel an Willen und Unwilligkeit, selbst Entscheidungen zu treffen. Mitrofanushka wurde nicht nur wegen seines Alters als minderjährig bezeichnet, sondern auch wegen seiner völligen Unwissenheit und seines geringen moralischen und staatsbürgerlichen Bildungsniveaus.

Ein freundliches, sympathisches Mädchen, das eine gute Ausbildung erhalten hat und über ein hohes Maß an innerer Kultur verfügt. Lebt nach dem Tod seiner Eltern bei den Prostakovs. Sie ist ihrem Verlobten, dem Offizier Milon, von ganzem Herzen ergeben.

Eine Person, die die Wahrheit des Lebens und das Wort des Gesetzes verkörpert. Als Regierungsbeamter ist er auf dem Prostakow-Anwesen, um die dortige Gesetzlosigkeit, insbesondere die unfaire Behandlung der Bediensteten, zu verstehen.

Sophias einziger Verwandter, ihr Onkel und Vormund. Ein erfolgreicher Mensch, dem es gelang, seine hochmoralischen Prinzipien in die Tat umzusetzen.

Sophias geliebter und lang erwarteter Bräutigam. Ein mutiger und ehrlicher junger Offizier, der sich durch hohe Tugend auszeichnet.

Ein engstirniger, gieriger, ungebildeter Mensch, der aus Profitgründen nichts verschmäht und sich in hohem Maße durch Täuschung und Heuchelei auszeichnet.

Comedy-Analyse

„The Minor“ von Fonvizin ist eine klassische Komödie in 5 Akten, in der alle drei Einheiten strikt eingehalten werden – die Einheit von Zeit, Ort und Handlung.

Die Lösung des Bildungsproblems steht im Mittelpunkt der dramatischen Handlung dieses satirischen Stücks. Die anklagend-sarkastische Szene in Mitrofanushkas Prüfung ist ein wahrer Höhepunkt in der Entwicklung des pädagogischen Themas. In Fonvizins Komödie prallen zwei Welten aufeinander – jede mit unterschiedlichen Idealen und Bedürfnissen, mit unterschiedlichen Lebensstilen und Sprachdialekten.

Der Autor zeigt auf innovative Weise das Leben der damaligen Gutsbesitzer, die Beziehung zwischen den Besitzern und dem einfachen Bauernvolk. Die komplexen psychologischen Eigenschaften der Charaktere gaben den Anstoß für die spätere Entwicklung der russischen Alltagskomödie als Theater- und Literaturgattung der Epoche des Klassizismus.

Heldenzitate

Mitrofanuschka- „Ich möchte nicht studieren, ich möchte heiraten“;

— „Die unmittelbare Würde des Menschen ist die Seele“ und viele andere.

Prostakova — « Menschen leben und lebten ohne Wissenschaften“

Schlußfolgerung

Fonvizins Komödie wurde für seine Zeitgenossen zu einem einzigartigen ikonischen Werk. In dem Stück gibt es einen lebhaften Kontrast zwischen hohen moralischen Prinzipien, echter Bildung und Faulheit, Unwissenheit und Eigensinn. In der gesellschaftspolitischen Komödie „The Minor“ tauchen drei Themen auf:

• das Thema Bildung und Erziehung;
• Thema Leibeigenschaft;
• das Thema der Verurteilung der despotischen autokratischen Macht.

Der Zweck des Schreibens dieses brillanten Werkes ist klar – die Ausrottung der Unwissenheit, die Kultivierung von Tugenden, der Kampf gegen die Laster, die die russische Gesellschaft und den Staat heimgesucht haben.

Ohne Titel

Redeund persönlichEigenschaften von HeldenKomödie

DI. Fonvizin „Moll“

Kürzlich gelesene Komödie von D.I. Fonvizins „Minor“ ließ mich über die Frage nachdenken: „Ist es möglich, den Charakter eines Menschen, seine moralischen Prinzipien allein am Namen und an der Sprache zu erkennen? und ob der Name und die von ihr gesprochenen Worte überhaupt in ihrer Persönlichkeit miteinander verbunden sind.“ Lassen Sie uns zu diesem Thema recherchieren.

Zunächst stellen wir fest, dass a Der zweite wählt recht treffend die Namen der Hauptfiguren aus. Es ist unwahrscheinlich, dass diese Tatsache allein auf den Wunsch des Autors zurückzuführen ist, eine „Herausforderung“ zu stellen. V eingängige und einprägsame Namen für die Helden. Vielmehr ist davon auszugehen, dass Fonvizin auf diese Weise versucht, den Eindruck, den er durch das Stück erhält, zu verstärken.Fonvizin ist ein tiefer Kenner menschlicher Seelen und weiß, dass die Namen von Helden genau das sind, worauf der Durchschnittsbürger am häufigsten achtet. So versetzt der Autor als hervorragender Satiriker den Leser zunächst in eine komische Stimmung.Kommen wir nun näher zur Komödie selbst.

Also, die Namen der Helden:

Mitrofan. Laut dem Verzeichnis der männlichen Namen - Name griechischen Ursprungs, aus dem Lateinischen übersetzt steht für „Von der Mutter offenbart.“ Es ist davon auszugehen, dass der Name entziffert werden kann, Wie „Sissy“, diese. Menschlich, alles ist möglich behütet von der Mutter, liebevoll und respektvoll sie mehr als ihr Vater. Dieser Name könnte nicht besser seinvermittelt die ganze Natur Held.

Wie wäre es mit Sprachmerkmale, dann in Worten Mitrofan ist deutlich sichtbar genau Liebe für deine Mutter.Er versucht auf jede erdenkliche Weise, seine Mutter hervorzuhebender Gesellschaft, in der es angesiedelt ist, Und Es spielt keine Rolle, ob die Leute in der Nähe sind er ist umzingelt oder von Fremden. Zweifellos Man sollte auch eine solche Eigenschaft des Helden als völlige Unfähigkeit für verschiedene Arten von Wissenschaften und Lernen im Allgemeinen hervorheben. Vielleicht wurde deshalb nach der Veröffentlichung der Komödie der Name Mitrofan zu einem gebräuchlichen Substantiv, das Menschen bezeichnet, die in ihrer inneren Welt engstirnig und einfach sind.Schauen wir uns den Text an:

Mitrofan. Das? Adjektiv.

Prawdin. Warum?

Mitrofan. Weil es an seinem Platz hängt. Da drüben beim Stangenschrank

Woche wurde die Tür noch nicht aufgehängt: Das ist also vorerst ein Substantiv.

Oder hier nochmal:

Mitrofan (erweicht). Also tat es mir leid.

Frau Prostakova (verärgert). Wer, Mitrofanushka?

Mitrofan. Du, Mutter: Du bist so müde, deinen Vater zu schlagen.

Frau Prostakova. Umgib mich, mein lieber Freund! Hier ist mein Sohn, einer von mir

Komfort.

Sophia. Genau wie Mitrofan hat der Name antike griechische Wurzeln. Bedeutet „Weisheit“. Wir können auch davon ausgehen, dass der Autor seiner Heldin diesen Namen gibt, in Verbindung mit der Kurzform des Namens – Sonya. Der Name Sonya wird im Volksmund mit der Eigenschaft der Schläfrigkeit in Verbindung gebracht. In der Komödie ist Sophia ein junges Mädchen, das ihr Wesen, ihren Charakter noch nicht gezeigt hat und nach ihrer Kindheit noch nicht vollständig „erwacht“ ist. Wir wissen nicht, wie es in Zukunft sein wird. Wird sie die Qualitäten ihres Onkels Starodum akzeptieren oder wird sie genau das Gegenteil sein, wie Frau Prostakova?

Sophias Rede zeigt, dass die Heldin höflich ist, ihren Onkel liebt und ihm dankbar ist. Sie erlaubt sich niemals, einen Menschen zu schelten, ihn zu beleidigen oder ihn zu hassen. Sophia ist ziemlich süß, ihre Rede offenbart die Zärtlichkeit, die für jedes wohlerzogene Mädchen charakteristisch ist. Nur ein Satz:

« Jetzt habe ich eine gute Nachricht erhalten. Onkel, über wen so viel Wir kannten lange Zeit nichts, den ich liebe und ehre wie meinen Vater, Ich bin dieser Tage nach Moskau gekommen » ,

offenbart uns die ganze Essenz davon charmante Mädchen.

Milo. Der Name stammt aus westlichen Sprachen. Bezeichnet lieb, geliebt. Es kann argumentiert werden, dass Fonvizin dem Helden den Namen nicht zufällig gegeben hat, da Sophia Milon liebt, daher der „Geliebte“. Man sollte auch die Möglichkeit nicht außer Acht lassen, wenn auch nicht sehr groß, dass der Autor eine Art Verbindung zwischen Milo und Melone (Melone (englisch) – Melone) hatte, da seine Reden sehr süß sind.

Anhand von Milos Sprechstil fällt auf, dass der Held ein freundlicher, sympathischer und mutiger Mensch ist.

„Ich werde dir das Geheimnis meines Herzens verraten, lieber Freund! Ich bin verliebt und habe das Glück, geliebt zu werden. Seit mehr als sechs Monaten bin ich von der Person getrennt, die mir am liebsten ist als alles andere auf der Welt, und was noch trauriger ist, ist, dass ich in dieser ganzen Zeit nichts von ihr gehört habe ... Vielleicht ist sie jetzt da in die Hände einiger eigennütziger Menschen, die ihre Waisenschaft ausnutzen und sie in Tyrannei halten. Aus diesem einen Gedanken Ich bin außer mir »

UM Unten ist nur eine Phrase, aber wie es verrät alle Gefühle Milons für Sophia.

Frau Prostakova und Herr Prostakov sind Mitrofans Eltern. Ihr Nachname spricht von einer sehr wichtigen Eigenschaft – Einfachheit. Was die Art dieser Einfachheit angeht, ist es offensichtlich, dass man zunächst von spiritueller Einfachheit ausgehen sollte. Daraus ergibt sich auch die arme Geisteswelt der Helden. Gibt es eine Bestätigung dieser Gedanken? Zweifellos, aber lassen Sie uns zunächst ein paar Worte über Mitrofans Mutter sagen. Prostakova stammt aus einer Adelsfamilie namens Skotinin. Ihr Vater war unwissend, weshalb sie und ihr Bruder (Skotinin) Ignoranten sind. Prostakova ist eine sehr eigensinnige Person, die überall nach Nutzen sucht. Ihr ganzes Wesen spiegelt sich in ihrem Nachnamen wider. Es ist davon auszugehen, dass ihr Vater oder Großvater den Adelstitel nicht durch Erbschaft, sondern durch Dienstalter oder auf andere Weise erlangte. Die Gültigkeit dieser Annahme wird durch den völligen Mangel an Manieren bestätigt, der ihr in ihrer Kindheit beigebracht wurde. Sie wurde wahrscheinlich von Menschen erzogen, die nicht an den Adel gewöhnt waren und nicht in der Lage waren, ihr die angemessene adlige Ausbildung und Erziehung zu ermöglichen.

Prostakovas Rede ist sehr originell und interessant. Sie erlaubt sich nie, ihren Mann freundlich und mit Respekt anzusprechen, aber sie behandelt ihren Sohn so ehrfürchtig und mit solcher Liebe, dass jeder nur stillschweigend beneiden kann. Sie nennt die Diener oft Unmenschen, offenbar weil sie selbst einst Skotinina war.

Frau Prostakova (Trishke). Und du, Rohling, komm näher. Hast du nicht gesagt?

Ich sage dir, du Dieb, du sollst deinen Kaftan breiter machen. Kind, zuerst,

Aufwachsend, ein anderes, ein Kind ohne schmalen Kaftan von zarter Statur.

Sag mir, Idiot, was ist deine Entschuldigung?

Prostakow ist das komplette Gegenteil seiner Frau. Prostakov gefällt seiner Frau in allem und hat kein eigenes Wort. Es ist sehr schwierig, ihn als Person zu bezeichnen, eher als Individuum.

Prostakow. Ja, dachte ich, Mutter, dass es dir so vorkam.

Frau Prostakova. Sind Sie selbst blind?

Prostakow. Mit deinen Augen sehen meine nichts.

Frau Prostakova. Das ist die Art von Ehemann, den Gott mir gegeben hat: Er versteht es nicht

Finden Sie selbst heraus, was breit und was schmal ist.

Die folgenden Charaktere: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin und Vralman haben entsprechende „sprechende“ Nachnamen, die die Charaktere noch stärker charakterisieren als ihre Sprachmuster.

Starodum ist Sophias Onkel. Er spricht immer in Aphorismen. Zum Beispiel:

„Ränge beginnen, Aufrichtigkeit hört auf“

oder

„Ohne Seele ist die aufgeklärteste und klügste Frau ein erbärmliches Geschöpf.“

Dies charakterisiert ihn als einen weisen Mann, der das Leben kennt und in seinem Leben viel gesehen hat.

Pravdin ist ein Beamter. Ein alter Freund von Starodum, vielleicht versucht er deshalb, überall die Wahrheit zu erfahren, sagt nur die Wahrheitund glaubt gleichzeitig daran, dass jeder auch in der Wahrheit handelt.

Prawdin. Aber diese würdigen Leute, die dem Staat am Hofe dienen...

Skotinin. Steht es einem Adligen nicht frei, einen Diener zu schlagen, wann immer er will?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman – die sogenannten Lehrer Mitrofans. ZU Uteikin ist Seminarist. Vermittelt Vokabeln für meinen Sohn Simplicity und die Kovs . Tsyfirkin ist ein pensionierter Sergeant.Ohne angemessene Ausbildung unterrichtet er Mitrofan-Mathematik. Vralman - Deutsch, sund dass sie ihn tatsächlich als Lehrer einstellen Mitrofanuschka. Tatsächlich stellt sich heraus, dass Vralman ein einfacher Kutscher ist, aber dafür ein Deutscher!

Kuteikin. Was für eine Teufelei! Am Morgen wirst du nicht viel erreichen. Hier

Jeder Morgen wird gedeihen und vergehen.

Tsyfirkin. Und unser Bruder lebt für immer so. Tue nichts, laufe nicht vor Dingen davon.

Das ist das Problem für unseren Bruder, wie schlecht das Essen ist, wie heute zum Mittagessen hier

Es gab keine Vorkehrungen...

Gleichzeitig das ganze Trio(Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman) Sie hat sich im Haus der Prostakovs ziemlich gut eingelebt, obwohl es gelegentlich zu Meinungsverschiedenheiten und Streitereien zwischen ihnen kommt.

Tsyfirkin. Und wir werden ihnen die Ehre erweisen. Ich werde das Board fertigstellen...

Kuteikin. Und ich bin ein Stundenbuch.

Vralman. Ich werde meiner Herrin Streiche spielen.

Eremeevna ist Mitrofans Kindermädchen, eine einfache, liebevolle Russinsein Schülerwie ihr eigener Sohn und immer bereit, ihn zu verteidigen.

Mitrofan. Mama! beschütze mich.

Eremeevna (schützt Mitrofan, wird wütend und hebt die Fäuste). Ich werde sterben

auf der Stelle, aber ich werde das Kind nicht aufgeben. Kommen Sie, Sir, kommen Sie einfach freundlicherweise vorbei. ICH

Ich werde diese Dornen auskratzen.

Insgesamt 13 Helden, 13 verschiedene Namen, 13 verschiedene Bilder. Was sie aber alle gemeinsam haben, ist das DI. Fonvizin gab ihnen Namen, die ihren Charakteren ähnelten, was noch einmal betont Fähigkeiten des Autors. Die Namen der Charaktere werden zum Höhepunkt des Werkes. Und jetzt kommen wir zum Fazit dieser Name und CharakterHelden im Werk unveräußerlich miteinander verbunden.Wie vernünftig war es (den Charakteren solche Namen zu geben)? Ich denke, dass dies der richtige Schritt des Autors ist, da ich mich persönlich an diese Namen erinnerte, und vielleicht für den Rest meines Lebens, sogar bevor ich das Stück zu Ende gelesen hatte.

Denis Fonvizins unsterbliche Komödie „The Minor“ ist ein herausragendes Werk der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Kühne Satire und wahrheitsgetreu beschriebene Realität sind die Hauptbestandteile des Könnens dieses Autors. Jahrhunderte später kommt es in der modernen Gesellschaft hin und wieder zu hitzigen Debatten über die Hauptfigur des Stücks, Mitrofanushka. Wer ist er: ein Opfer unsachgemäßer Erziehung oder ein anschauliches Beispiel für den moralischen Verfall der Gesellschaft?

Die von Fonvizin geschriebene Komödie „Brigadier“, die in St. Petersburg einen überwältigenden Erfolg hatte, wurde zur Grundlage eines der größten literarischen Denkmäler der Welt. Nach der Veröffentlichung kehrte der Autor mehr als zehn Jahre lang nicht mehr zum Drama zurück und widmete sich immer mehr staatlichen Themen und Aufgaben. Der Gedanke, ein neues Buch zu schreiben, regte jedoch die Fantasie des Autors an. Lassen Sie uns nicht die Tatsache verheimlichen, dass Wissenschaftlern zufolge die erste Notiz zu „The Minor“ bereits in den 1770er Jahren begann, lange vor ihrer Veröffentlichung.

Nach einer Reise nach Frankreich im Jahr 1778. Der Dramatiker hatte einen genauen Plan für das Schreiben des zukünftigen Werks. Eine interessante Tatsache ist, dass Mitrofanushka ursprünglich Ivanushka hieß, was natürlich auf die Ähnlichkeit der beiden Komödien hinweist (Ivan war eine Figur in „Der Brigadier“). 1781 wurde das Stück fertiggestellt. Natürlich bedeutete eine Produktion dieser Art die Berichterstattung über eines der problematischsten Themen der damaligen Adelsgesellschaft. Doch trotz des Risikos wurde Fonvizin zum direkten „Anstifter“ der literarischen Revolution. Die Uraufführung wurde aufgrund der Feindseligkeit der Kaiserin gegenüber jeglicher Satire verschoben, fand aber dennoch am 24. September 1782 statt.

Genre des Werkes

KOMÖDIE ist eine Art Drama, in dem der Moment des tatsächlichen Konflikts gezielt aufgelöst wird. Es hat eine Reihe von Zeichen:

1. führt nicht zum Tod eines Vertreters der Kriegsparteien;
2. auf „Nichts“-Ziele ausgerichtet;
3. Die Erzählung ist lebendig und lebendig.

Auch in Fonvizins Werk ist eine satirische Ausrichtung offensichtlich. Das heißt, der Autor hat es sich zur Aufgabe gemacht, soziale Laster lächerlich zu machen. Dies ist ein Versuch, die Probleme des Lebens unter dem Deckmantel eines Lächelns zu verschleiern.

„Minor“ ist ein nach den Gesetzen des Klassizismus errichtetes Werk. Eine Handlung, ein Ort und alle Ereignisse finden innerhalb von 24 Stunden statt. Allerdings steht dieses Konzept auch im Einklang mit dem Realismus, wie einzelne Objekte und Handlungsorte belegen. Darüber hinaus erinnern die Charaktere stark an echte Landbesitzer aus dem Outback, die vom Dramatiker verspottet und verurteilt werden. Fonvizin fügte dem Klassizismus etwas Neues hinzu – gnadenlosen und scharfen Humor.

Worum geht es in der Arbeit?

Die Handlung von Denis Fonvizins Komödie „The Minor“ dreht sich um eine Landbesitzerfamilie, die völlig in Unmoral und Tyrannei versunken ist. Kinder wurden wie ihre unhöflichen und engstirnigen Eltern, und ihr Moralgefühl litt darunter. Der 16-jährige Mitrofanushka versucht sein Bestes, um sein Studium abzuschließen, aber ihm fehlen der Wunsch und die Fähigkeiten. Die Mutter sieht das gleichgültig an, es ist ihr egal, ob sich ihr Sohn entwickeln wird. Sie möchte lieber, dass alles so bleibt, wie es ist; jeglicher Fortschritt ist ihr fremd.

Die Prostakovs „beschützten“ eine entfernte Verwandte, die Waise Sophia, die sich vom Rest der Familie nicht nur in ihrer Lebenseinstellung, sondern auch in ihren guten Manieren unterscheidet. Sophia ist die Erbin eines großen Anwesens, das Mitrofanushkas Onkel Skotinin, der ein großer Jäger ist, „ansieht“. Die Heirat ist die einzige Möglichkeit, Sophias Haushalt zu übernehmen, daher versuchen die Verwandten um sie herum, sie zu einer gewinnbringenden Ehe zu überreden.

Starodum, Sophias Onkel, schickt seiner Nichte einen Brief. Prostakova ist mit diesem „Trick“ ihrer Verwandten, die in Sibirien als tot galt, furchtbar unzufrieden. Die ihrem Wesen innewohnende Täuschung und Arroganz manifestiert sich in der Anschuldigung eines „trügerischen“ Briefes, angeblich „verliebt“. Analphabetische Grundbesitzer werden bald den wahren Inhalt der Botschaft erfahren und auf die Hilfe des Gastes Pravdin zurückgreifen. Er enthüllt der ganzen Familie die Wahrheit über das sibirische Erbe, das er hinterlassen hat und das ihm ein Jahreseinkommen von bis zu zehntausend beschert.

Damals hatte Prostakova die Idee, Sophia mit Mitrofanushka zu heiraten, um sich das Erbe anzueignen. Doch der Offizier Milon, der mit Soldaten durch das Dorf geht, „bricht“ in ihre Pläne ein. Er traf sich mit seinem alten Freund Pravdin, der, wie sich herausstellte, Mitglied des Vizekönigsvorstands ist. Zu seinen Plänen gehört es, zu beobachten, wie Landbesitzer ihr Volk misshandeln.

Milon spricht von seiner langjährigen Liebe zu einem süßen Menschen, der aufgrund des Todes eines Verwandten an einen unbekannten Ort transportiert wurde. Plötzlich trifft er Sophia – sie ist dasselbe Mädchen. Die Heldin erzählt von ihrer zukünftigen Ehe mit der kleinwüchsigen Mitrofanushka, aus der der Bräutigam wie ein Funke „aufblitzt“, dann aber mit einer ausführlichen Geschichte über seine „Verlobte“ allmählich „schwächelt“.

Sophias Onkel ist angekommen. Nachdem er Milon kennengelernt hat, akzeptiert er Sophias Wahl und erkundigt sich nach der „Richtigkeit“ ihrer Entscheidung. Gleichzeitig wurde das Anwesen der Prostakows aufgrund der grausamen Behandlung der Bauern in staatliche Obhut genommen. Auf der Suche nach Unterstützung umarmt die Mutter Mitrofanushka. Aber der Sohn hatte nicht die Absicht, höflich und höflich zu sein, er war unhöflich, was dazu führte, dass die ehrwürdige Matrone in Ohnmacht fiel. Als sie aufwacht, klagt sie: „Ich bin völlig verloren.“ Und Starodum zeigt auf sie und sagt: „Das sind die würdigen Früchte des Bösen!“

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften

Pravdin, Sophia, Starodum und Milon sind Vertreter der sogenannten „neuen“ Zeit, des Zeitalters der Aufklärung. Die moralischen Bestandteile ihrer Seele sind nichts anderes als Güte, Liebe, Wissensdurst und Mitgefühl. Die Prostakows, Skotinin und Mitrofan sind Vertreter des „alten“ Adels, in dem der Kult des materiellen Wohlergehens, der Unhöflichkeit und der Unwissenheit floriert.

• Der minderjährige Mitrofan ist ein junger Mann, dessen Unwissenheit, Dummheit und Unfähigkeit, die Situation angemessen zu analysieren, es ihm nicht erlauben, ein aktiver und vernünftiger Vertreter der Adelsgemeinschaft zu werden. „Ich will nicht studieren, aber ich will heiraten“ ist ein Lebensmotto, das den Charakter eines jungen Mannes, der nichts ernst nimmt, voll und ganz widerspiegelt.
• Sophia ist ein gebildetes, freundliches Mädchen, das in einer Gesellschaft neidischer und gieriger Menschen zum schwarzen Schaf wird.
• Prostakova ist eine gerissene, nachlässige, unhöfliche Frau mit vielen Mängeln und einem Mangel an Liebe und Respekt für alles Lebendige, außer für ihren geliebten Sohn Mitrofanushka. Prostakovas Erziehung ist nur eine Bestätigung des Fortbestehens des Konservatismus, der die Entwicklung des russischen Adels nicht zulässt.
• Starodum erzieht „sein kleines Blut“ auf andere Weise – für ihn ist Sophia kein kleines Kind mehr, sondern ein reifes Mitglied der Gesellschaft. Er lässt dem Mädchen freie Wahl und bringt ihr so ​​die richtigen Grundlagen des Lebens bei. Darin schildert Fonvizin die Art von Persönlichkeit, die alle „Höhen“ und „Tiefen“ durchgemacht hat und nicht nur zu einem „würdigen Elternteil“ wurde, sondern auch zweifellos zu einem Vorbild für die zukünftige Generation.
• Skotinin ist, wie alle anderen auch, ein Beispiel für einen „sprechenden Nachnamen“. Eine Person, deren inneres Wesen eher einem unhöflichen, unhöflichen Vieh ähnelt als einer wohlerzogenen Person.

Thema der Arbeit

• Die Erziehung des „neuen“ Adels ist das Hauptthema der Komödie. „Unterholz“ ist eine Art Anspielung auf das „Verschwinden“ moralischer Prinzipien bei Menschen, die Angst vor Transformationen haben. Landbesitzer ziehen ihre Nachkommen auf altmodische Weise auf, ohne auf ihre Ausbildung zu achten. Aber wer nicht unterrichtet wurde, sondern nur verwöhnt oder eingeschüchtert wurde, wird weder für seine Familie noch für Russland sorgen können.
• Familienthema. Die Familie ist eine soziale Institution, von der die Entwicklung des Einzelnen abhängt. Trotz Prostakovas Unhöflichkeit und Respektlosigkeit gegenüber allen Bewohnern schätzt sie ihren geliebten Sohn, der ihre Fürsorge oder ihre Liebe überhaupt nicht schätzt. Dieses Verhalten ist ein typisches Beispiel für Undankbarkeit, die eine Folge von Verwöhnung und elterlicher Anbetung ist. Die Gutsbesitzerin versteht nicht, dass ihr Sohn sieht, wie sie andere Menschen behandelt, und wiederholt es. So bestimmt das Wetter im Haus den Charakter des jungen Mannes und seine Mängel. Fonvizin betont, wie wichtig es ist, in der Familie allen ihren Mitgliedern Wärme, Zärtlichkeit und Respekt zu bewahren. Nur dann werden Kinder respektvoll und Eltern respektvoll sein.
• Das Thema der Wahlfreiheit. Die „neue“ Phase ist Starodums Beziehung zu Sophia. Starodum gibt ihr Wahlfreiheit, ohne sie durch seine Überzeugungen einzuschränken, die ihre Weltanschauung beeinflussen können, und kultiviert so in ihr das Ideal einer edlen Zukunft.

Hauptprobleme

• Das Hauptproblem der Arbeit sind die Folgen unsachgemäßer Erziehung. Die Familie Prostakov ist ein Stammbaum, der seine Wurzeln in der fernen Vergangenheit des Adels hat. Damit rühmen sich die Grundbesitzer, ohne zu ahnen, dass der Ruhm ihrer Vorfahren nicht zu ihrer Würde beiträgt. Aber der Klassenstolz hat ihren Geist getrübt, sie wollen nicht vorankommen und neue Erfolge erzielen, sie denken, dass alles immer so sein wird wie zuvor. Deshalb erkennen sie nicht, dass Bildung in ihrer von Stereotypen versklavten Welt wirklich nicht nötig ist. Auch Mitrofanuschka wird ihr Leben lang im Dorf bleiben und von der Arbeit ihrer Leibeigenen leben.
• Das Problem der Leibeigenschaft. Der moralische und intellektuelle Verfall des Adels unter der Leibeigenschaft ist eine absolut logische Folge der ungerechten Politik des Zaren. Die Grundbesitzer sind völlig faul geworden; sie müssen nicht arbeiten, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. Die Manager und Bauern werden alles für sie tun. In einem solchen Gesellschaftssystem haben die Adligen keinen Anreiz, zu arbeiten und eine Ausbildung zu erhalten.
• Das Problem der Gier. Der Durst nach materiellem Wohlstand versperrt den Zugang zur Moral. Prostakovs sind auf Geld und Macht fixiert, es ist ihnen egal, ob ihr Kind glücklich sein wird, für sie ist Glück gleichbedeutend mit Reichtum.
• Das Problem der Unwissenheit. Dummheit beraubt die Helden der Spiritualität; ihre Welt ist zu begrenzt und an die materielle Seite des Lebens gebunden. Sie sind an nichts anderem als primitiven körperlichen Freuden interessiert, weil sie überhaupt nichts anderes kennen. Fonvizin sah die wahre „menschliche Erscheinung“ nur in der Person, die von gebildeten Menschen erzogen wurde, und nicht von halbgebildeten Küstern.

Comedy-Idee

Fonvizin war ein Mensch, daher akzeptierte er keine Unhöflichkeit, Unwissenheit und Grausamkeit. Er vertrat die Überzeugung, dass ein Mensch als „unbeschriebenes Blatt“ geboren wird und dass nur Erziehung und Bildung ihn zu einem moralischen, tugendhaften und intelligenten Bürger machen können, der dem Vaterland zugute kommt. Daher ist die Verherrlichung der Ideale des Humanismus die Hauptidee von „Minor“. Ein junger Mann, der dem Ruf der Güte, Intelligenz und Gerechtigkeit gehorcht, ist ein wahrer Edelmann! Wenn er im Geiste von Prostakova erzogen wird, wird er niemals über die engen Grenzen seiner Grenzen hinausgehen und die Schönheit und Vielseitigkeit der Welt, in der er lebt, nicht verstehen. Er wird sich nicht für das Wohl der Gesellschaft einsetzen können und nichts Bedeutendes hinterlassen.

Am Ende der Komödie spricht die Autorin vom Triumph der „Vergeltung“: Prostakova verliert den Besitz und den Respekt ihres eigenen Sohnes, der nach ihren geistigen und körperlichen Idealen erzogen wurde. Das ist der Preis für Fehlbildung und Unwissenheit.

Was lehrt es?

Denis Fonvizins Komödie „The Minor“ lehrt vor allem den Respekt vor den Nachbarn. Der sechzehnjährige junge Mann Mitrofanushka nahm die Fürsorge seiner Mutter oder seines Onkels überhaupt nicht wahr, er hielt es für selbstverständlich: „Warum, Onkel, hast du zu viel Bilsenkraut gegessen? Ja, ich weiß nicht, warum du dich dazu herabgelassen hast, mich anzugreifen.“ Das natürliche Ergebnis grober Behandlung zu Hause ist, dass der Sohn seine liebevolle Mutter wegstößt.

Die Lektionen der Komödie „Minor“ enden hier nicht. Es ist weniger Respekt als vielmehr Ignoranz, der Menschen in die Lage bringt, die sie sorgfältig zu verbergen versuchen. Dummheit und Ignoranz schweben in der Komödie wie ein Vogel über dem Nest, sie umhüllen das Dorf und lassen so die Bewohner nicht aus ihren eigenen Fesseln. Der Autor bestraft die Prostakovs grausam für ihre Engstirnigkeit und beraubt sie ihres Eigentums und der Möglichkeit, ihren müßigen Lebensstil fortzusetzen. Deshalb muss jeder lernen, denn als ungebildeter Mensch kann selbst die stabilste Position in der Gesellschaft leicht verloren gehen.

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