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Zum Golf von Guinea: Staaten Nigeria, Togo, Benin, Ghana). In Kanada gibt es eine kleine Diaspora. Die Gesamtzahl beträgt etwa 40 Millionen Menschen.

Bis zur europäischen Kolonisierung des afrikanischen Kontinents im 15. Jahrhundert nahm Ile Ife eine besondere Stellung in der Geschichte der westafrikanischen Region ein und diente als spirituelles Zentrum, als Modell für die gesellschaftspolitische Struktur und kulturelle Entwicklung des Yoruba-Volkes und ihre Nachbarn. Städtische Kultur – Ife, Monarchie – Ooni, Metallverhüttung, Jagd und Landwirtschaft.

Die meisten Yorubas sind Christen [ ] und Muslime. Die Yoruba praktizieren auch bis heute die polytheistische Religion Ifa'Orisha, die die Entstehung afro-karibischer Traditionen wie Voodoo, Vodun, Santeria Lucumi, Obeah und viele andere beeinflusste.

Yoruba-Kunst präsentiert von [ Wo?] zahlreiche Figuren aus Holz, Bronze und Ton, verschiedene Musik (Instrumental- und Responsorgesangsmusik), die die lateinamerikanische Musikkultur geprägt hat.

Die Yoruba-Architektur hat ihre eigenen Eigenschaften, die jetzt verloren gehen. Dies ist auf Veränderungen im Yoruba-Lebensstil zurückzuführen. War es früher üblich, in kinderreichen Familien zu leben und Häuser durch den Bau bestimmter Gebäudekomplexe zu vereinen, hat sich die Situation heute geändert. Das Christentum sowie Kultur- und Bildungsreformen hatten großen Einfluss auf die Yorubas und prägten die Vorstellung, dass die Familie die Grundeinheit der Gesellschaft ist. Die Ausbreitung und Verwurzelung der Monogamie, die Trennung der Familien voneinander – all dies führte zum Untergang jener Traditionen, die eine jahrhundertealte Lebensweise geprägt hatten.

Wenn es um die Bildung nationaler Kultur und Identität geht, ist die Kolonialzeit zu erwähnen. Dann, während der zunehmenden Diskriminierung der Yorubas durch die Europäer, erfasste eine Welle des Nationalismus die Menschen, insbesondere in gebildeten Kreisen. Die Anwesenheit von Missionaren gab der Entwicklung der Sprache Auftrieb; vor der Kolonialherrschaft waren viele Gemeinden in Nigeria weder politisch noch kulturell verbunden.

Allerdings hatten die Europäer einen nachteiligeren Einfluss auf die Yoruba-Traditionen. So verzerrten Missionare in Bezug auf die Religion, um bei der Verbreitung ihrer Ideen Erfolg zu haben, die Struktur der religiösen Weltanschauung der Yoruba und zerstörten die Grundlage für verschiedene Rituale, Wahrsagereien und Opfer. Beispielsweise wurden populäre Werke und Lieder umgeschrieben, um eine christliche Sicht auf die Dinge zu vermitteln.

Der Legende nach kamen die Yoruba aus dem Osten. Als legendärer Vorfahre der Yoruba gilt Oduduwa.

Genetische Studien fanden zwischen 0,2 % und 0,7 % Neandertaler-Gene in den Genomen der Yoruba- und Mbuti-Pygmäen. Ein Fehler in den Berechnungen untergrub jedoch die ursprüngliche Schlussfolgerung der Autoren, dass viele Afrikaner Neandertaler-DNA in sich tragen, die von Eurasiern geerbt wurde, deren Vorfahren sich mit dieser Gruppe vermischten . Das Vorhandensein von Neandertaler-Genen in den Yoruba wurde durch die referenzfreie IBDmix-Methode bestätigt, bei der die Identität von DNA-Fragmenten bei zwei Personen als Hinweis auf das Vorhandensein eines gemeinsamen Vorfahren angesehen wird und die Länge des IBD-Segments davon abhängt, wie Vor langer Zeit hatten sie einen gemeinsamen Vorfahren.

Die archaische Introgression durch inzwischen ausgestorbene Homininen im Yoruba-Genom liegt zwischen 5 und 7,9 %.

Genetiker der University of California in Los Angeles verglichen 405 westafrikanische Genome aus dem Projekt mit dem Neandertaler-Genom aus der kroatischen Vindia-Höhle und dem Denisova-Genom, das in den Genomen westafrikanischer Populationen (Yoruba aus Ibadan (YRI), Esan in Nigeria) gefunden wurde (ESN), Gambian in West-Gambia (GWD) und Mende in Sierra Leone (MSL)) von 2 bis 19 % der Beimischung, die sie durch die Kreuzung mit einem Geistermann erhielten, von etwa 43.000 Litern. N. (95 %-Konfidenzintervall: vor 6000 bis 124.000 Jahren), vom Vorfahren des modernen Menschen bereits vor der Spaltung der Linie der modernen Menschen und der Linie der Neandertaler und Denisova-Menschen getrennt – bis vor 625.000 Jahren. N. (95 %-Konfidenzintervall: 360.000 bis 975.000 BP) .

Genetische Studien von Sahul-Populationen im Vergleich zu Studien anderer moderner menschlicher Populationen haben gezeigt, dass sich die Yoruba vor ca. 300 Jahren von den Papua Neuguineas abspalteten. 90 Tausend l. n. und mit dem Rest der eurasischen Bevölkerung - vor 75.000 Jahren. n., was die Hypothese stützt, dass der Exodus aus Afrika zweimal stattfand – ca. 120 Tausend Liter. N. (xOoA) und ca. 80.000 l. N. (OoA)

Yoruba

Menschen in Nigeria (25,5 Millionen Menschen, 1992). Sie leben auch in Benin, Ghana, Togo und anderen afrikanischen Ländern. Gesamtzahl 26,2 Millionen Menschen (1992). Yoruba. Der Religion nach sind sie Christen, es gibt sunnitische Muslime und Anhänger traditioneller Glaubensrichtungen.

Yoruba

Die Sprache des Yoruba-Volkes ist eine Kwa-Sprache. Schreiben basierend auf dem lateinischen Alphabet.

Yoruba

Yoruba:

• Yoruba – Menschen in Westafrika
• Yoruba ist die Sprache des Yoruba-Volkes

Yoruba (Sprache)

Die Mehrheit der Yorubas sind Christen und Muslime. Die Yoruba bekennen sich auch bis heute zur alten heiligen polytheistischen Religion Ifa'Orisha, die die Entstehung afro-karibischer Traditionen wie Voodoo, Vodun, Santeria Lucumi, Obeah und viele andere beeinflusste.

Die Yoruba-Kunst wird durch zahlreiche Figuren aus Holz, Bronze und Ton sowie eine Vielzahl von Musikstücken (Instrumentalmusik und Chorgesang) repräsentiert, die ihre Spuren in der lateinamerikanischen Musikkultur hinterlassen haben.

Die Yoruba-Architektur hat ihre eigenen Eigenschaften, die jetzt verloren gehen. Dies ist auf Veränderungen im Yoruba-Lebensstil zurückzuführen. War es früher üblich, in kinderreichen Familien zu leben und Häuser durch den Bau bestimmter Gebäudekomplexe zu vereinen, hat sich die Situation heute geändert. Das Christentum sowie Kultur- und Bildungsreformen hatten großen Einfluss auf die Yorubas und prägten die Vorstellung, dass die Familie die Grundeinheit der Gesellschaft ist. Die Verbreitung und Etablierung der Monogamie, die Trennung der Familien voneinander – all dies führte zum Untergang jener Traditionen, die eine jahrhundertealte Lebensweise geprägt hatten.

Wenn es um die Bildung nationaler Kultur und Identität geht, ist die Kolonialzeit zu erwähnen. Dann, während der zunehmenden Diskriminierung der Yorubas durch die Europäer, erfasste eine Welle des Nationalismus die Menschen, insbesondere in gebildeten Kreisen. Der Aufenthalt der Missionare gab der Entwicklung der Sprache Auftrieb; vor der Kolonialherrschaft waren viele Gemeinden in Nigeria weder politisch noch kulturell verbunden.

Allerdings hatten die Europäer einen nachteiligeren Einfluss auf die Yoruba-Traditionen. So verzerrten Missionare in Bezug auf die Religion, um bei der Verbreitung ihrer Ideen Erfolg zu haben, die Struktur der religiösen Weltanschauung der Yoruba und zerstörten die Grundlage für verschiedene Rituale, Wahrsagereien und Opfer. Beispielsweise wurden populäre Werke und Lieder umgeschrieben, um eine christliche Sicht auf die Dinge zu vermitteln.

Der Legende nach kamen die Yoruba aus dem Osten. Oduduwa gilt als der legendäre Vorfahre der Yoruba.

Genetischen Studien zufolge wurden in den Genomen der Yoruba- und Mbuti-Pygmäen 0,2 bis 0,7 % Neandertaler-Gene gefunden. Genetische Studien von Sahul-Populationen im Vergleich zu Studien anderer moderner menschlicher Populationen haben gezeigt, dass sich die Yoruba vor ca. 300 Jahren von den Papua Neuguineas abspalteten. 90 Tausend l. n. und mit dem Rest der eurasischen Bevölkerung - vor 75.000 Jahren. n., was die Hypothese stützt, dass der Exodus aus Afrika zweimal stattfand – ca. 120 Tausend Liter. N. (xOoA) und ca. 80.000 l. N. (OoA).

Beispiele für die Verwendung des Wortes Yoruba in der Literatur.

Befruchtet von den Strahlen der großzügigen Sonne, umspült von heftigen Regengüssen, schienen die Bergtäler brach zu liegen und warteten auf Siedler – die Ashanti und Yoruba, Akan und Mandingo, Wolof, Ibo und Bantu – die sich schließlich von der Sklaverei verabschiedeten und diese fabelhaften Ländereien zurückeroberten, um hier eine neue multiethnische Gemeinschaft zu bilden.

Das auffälligste Beispiel sind die rituellen Selbstmorde der Alafinen Yoruba nachdem er das Symbol des Urteils des Adelsrates erhalten hatte - ein Papageienei oder eine leere Kalebasse.

Eshu ist eine Gottheit Yoruba, ein Dämon, der zu Spott und Spott neigt, eine spöttische Gottheit existierte jedoch auch in der mythologischen Folklore der amerikanischen Indianer.

„Okay, Ivan, gut gemacht“, sagte er Yoruba, drehte sich zur Tür um und wurde vorsichtig.

Reklamieren – erlaubt Yoruba, Anschließen des Armbandes an den Decoder – auch für uns gibt es keine Strafen.

Dieses Team wird sozusagen den Rücken unserer Expedition vor jeglichen Tricks seitens der Benin-Obba und anderer Könige-Herrscher der Stämme schützen Yoruba, Nupe, Haussa und alle anderen.

YORUBA, Yorubo (Eigenname – Yorùbá), Menschen im Südwesten Nigerias (Staaten Kwara, Oyo, Ogun, Lagos, Oshun, Ekiti, Ondo, Kogi). Anzahl der Menschen: 27,6 Millionen. Sie leben auch in Ghana (343.000 Menschen), Benin (Nago, Anago; 181.000 Menschen), Togo (83.000 Menschen) usw. Kreolisierte Nachkommen der Yoruba in verschiedenen Ländern Westafrikas nennen sich oft Aku und leben auch in Großbritannien (über 20.000 Menschen), den USA (ungefähr 1.000 Menschen – 2000, Volkszählung) usw.; Yoruba-Nachkommen leben in Lateinamerika (in Westindien werden sie Lucumi genannt). Gesamtbevölkerung 28,5 Millionen (Schätzung 2007). Sie sind in Gruppen unterteilt: Ife, Oyo, Ijesha, Ekiti, Igbomina, Ovo, Ondo, Ijebu, Egba, Egbado. Sie sprechen die Yoruba-Sprache. Über 50 % sind Christen (Anglikaner, Katholiken, Anhänger synkretistischer christlich-afrikanischer Kirchen), einige sind Muslime (hauptsächlich Sunniten der Maliki Madhhab), der Rest hält an traditionellen Glaubensvorstellungen fest.

Ab der 2. Hälfte des 1. Jahrtausends kam es bei den Yoruba zu frühen Staatsbildungen (siehe Yoruba-Staaten). Die traditionelle Kultur ist typisch für die Völker der guineischen Subregion Westafrikas (siehe Artikel Afrika). Traditionelle Landwirtschaft – manuelle Brandrodung Landwirtschaft(Die Haupternte ist Yamswurzel). Aufgrund der Ausbreitung der Tsetse-Fliege ist die Viehhaltung kaum entwickelt. Traditionelle Jagd-, Handwerks- und Handelstraditionen bleiben erhalten. Ländliche Siedlungen mit linearem Grundriss. Das von einer größeren Familiengemeinschaft (agbole) bewohnte Anwesen umfasst mehrere Häuser für Kleinfamilien. Rechteckiges Wohnhaus mit Flechtzäunen oder Mit Lehm beschichtete Pfeilerwände. Traditionelles Essen ist Yamsbrei (Fufu), wobei Brot, Bohnen, Mais, Bananen, Maniok, Fleisch und Fisch durch scharfe Gewürze, Palmöl usw. ersetzt werden. Aus Ölpalmensaft wird ein alkoholisches Getränk (Emu) zubereitet. Die traditionelle Gesellschaftsstruktur, geheime Bündnisse, die Institution der Herrscher (beides) und Feiertage bleiben erhalten. System der Verwandtschaftsbegriffe vom Generationentyp. Geschwister werden entweder durch einen allgemeinen Begriff ohne Unterscheidung nach Geschlecht und Alter oder durch beschreibende Konstruktionen bezeichnet, die auf eine väterliche oder mütterliche Verwandtschaft hinweisen. Die Darstellung der Verwandtschaft ist patrilinear mit Elementen der Bilinearität. Die Heirat ist innerhalb einer bilateralen Gruppe von Verwandten innerhalb von 3, bei den Ijebu und Ondo – 5-6 Generationen – verboten. Bis Mitte des 19. Jahrhunderts Eigentum Männer wurden von seinen Brüdern geerbt. Derzeit geht das vom Vater geerbte Vermögen an die Brüder und das vom Mann selbst angesammelte Vermögen wird unter den Kindern aufgeteilt. Das Eigentum einer Frau wird nur von ihren Kindern geerbt. Nach dem Tod eines Mannes geht die Verwaltung seines Vermögens auf den ältesten Sohn über, die Frau und die übrigen Kinder kehren in das Haus ihrer Eltern zurück.

An der Spitze des Yoruba-Pantheons steht die höchste Gottheit Olorun (Meister des Himmels) oder Oludumare; umfasst 201 bis 401 Gottheiten (Orishas): Schutzherren der Elemente, Gottheiten des Donners (Shango), der Sonne (Orun), des Mondes (Oshu), des Krieges und des Eisens (Ogun), des Schicksals (Orunmila), der Heilung (Osanyin), der Wahrsagerei (Ifa), Jagd (Oshosi), Landwirtschaft (Oko Oko), Betrüger Eshu (Vermittler zwischen Orishas und Menschen, Schutzpatron der Reisenden, Führer Dusche zum Reich der Toten usw.) usw.; glaubte an Hexen (ade). Die Mythen über die Erschaffung des Demiurgen Obatala durch Olorun, der den ersten Mann und die erste Frau, Orishas usw. erschuf, werden hervorgehoben; über Oduduwa – den Vorfahren und Gründungskönig von Ife (einigen Mythen zufolge ist er auch der Schöpfer der Welt, erscheint manchmal in weiblicher Form); ethnologische und historische Legenden (erzählt mit musikalischer Begleitung), Tiergeschichten usw. Die Praxis der Wahrsagerei (ifa) wird entwickelt. Kalenderfeiertage – jährliche Einweihungen von Jungen (im März) und Mädchen (im Juni), männliche Ahnenkultzeremonien (Adimuorisha, Oρo, Egungun), Yamswurzel-Erntefest (Oka; im Juli); Neu Jahr Anfang Juni gefeiert. Die Yoruba-Religion bildete die Grundlage synkretistischer Kulte in Afrika und Amerika (Santeria in Westindien, Candomblé in Brasilien usw.).

Das instrumentale Musizieren wurde entwickelt, unter anderem auf doppelseitigen sanduhrförmigen Trommeln (dundun); andere Trommeltypen: einseitig – sanduhrförmig (schräg), doppelseitig – konisch (bata), zylindrisch (bembe); Es werden Trommelsätze (Sakara, Orunsa) verwendet. In Ensembles können sie mit einer Metallglocke (agogo), einem Lamellenphon (agidigbo), einem Musikbogen (goje) und einer Rassel aus getrocknetem Kürbis (sekere, aje oba) ergänzt werden. Zum Auswendiglernen von Rhythmus- und Intonationsformeln wird häufig ein Silbensystem verwendet. In der Vokalmusik sticht der Responsorengesang (orin) hervor. Lobende Gesangs-Sprachgenres sind weit verbreitet: heilige Lobpreis-Prophezeiungen (iere), Lob für Jäger (ijala), humorvolles Lob (ivi), Lob bei verschiedenen Gelegenheiten (papa). Seit Beginn des 20. Jahrhunderts werden Gesänge und Loblieder mit Instrumentalbegleitung aufgeführt. Unter dem Einfluss der westlichen Kultur hat sich urbane Popmusik entwickelt, beispielsweise Juju (Gitarre, Mundharmonika kombiniert mit traditionellen Musikinstrumenten). In den 1940er Jahren erschienen Musikdramen mit historischen Handlungssträngen und traditioneller Musik (zu den führenden Autoren gehörten G. Ogunde, K. Ogunmola, D. Ladipo).

Holz- und Bronzeskulpturen stammen aus der Ife-Kunsttradition; Es zeichnet sich durch eine realistische Interpretation und plastische Modellierung, eine subdreieckige Form der Augen, eine kurze horizontal geschnittene Nase, nach vorne gestreckte Lippen usw. aus. Charakteristisch sind gepaarte (männliche und weibliche) Figuren mit einer Spitze an der Unterseite (edan); Figuren von Zwillingen (ibeji), Gottheiten: Eshu (auf Türreliefs, Säulen, die das Dach tragen, Trommeln usw.), Shango (normalerweise in Form eines Reiters auf einem Pferd) und seine Priesterinnen (Spitzen von Zauberstäben in Form von kniende Figuren, oft mit einer Schüssel oder einem Kind auf den Armen oder hinter dem Rücken, mit einem Kopfschmuck in Form einer Doppelaxt usw.); Maskenhelme der Geheimunion von Epa mit mehrfigurigem Knauf (Höhe bis 0,5 m); Masken der geheimen Vereinigung von Egungun (agbegijo) aus Pflanzenfasern, Federn, Muscheln auf einem Holz- oder Korbrahmen; Widder- oder Menschenköpfe mit Widderhörnern (verbunden mit dem Erntefest des Auges); Ritualtabletts (Opon Ifa), Hämmer (Iroke), Gefäße mit mehrfiguriger Skulptur; Reliefs mit alltäglichen und mythologischen Szenen usw.

Viele Yorubas leben in Städten und verfügen über eine höhere Bildung (Nigerias größte Universitäten befinden sich in Lagos, Ibadan und Ife). Seit den 1930er Jahren entwickeln sich Belletristik und professionelle Kunst. Die berühmtesten Yoruba sind der Literaturnobelpreisträger V. Soyinka, die Geisteswissenschaftler S. O. Biobaku, J. F. Ajayi, O. Eluyemi, V. Abimbola und andere. Die Yoruba spielen eine wichtige Rolle im politischen Leben Nigerias. das Ethnische zur Grundlage von Parteien und Organisationen machen; insbesondere der Präsident Nigerias O. Obasanjo (1976-79, 1999-2007) und der „Interimspräsident“ E. Shonekan (1993) gehören zu den Yoruba. Yoruba-Festivals finden in der Diaspora (USA usw.) statt.

Lit.: Fagg W. De l’art des Yoruba // L’art nègre. R., 1966; Ojo G. J. A. Yoruba-Kultur: eine geografische Analyse. L., 1967; Bascom W. Die Yoruba im Südwesten Nigerias. N.Y., 1969; Farrow St. S. Glaube, Fantasien und Fetisch oder Yoruba-Heidentum. N.Y., 1969; Grigorovich N. E. Traditionelle Yoruba-Skulptur. M., 1977; Drewal M. Th. Yoruba-Ritual: Darsteller, Spiel, Handlungsfähigkeit. Bloomington, 1992; Kochakova N. B. Heiliges Ile-Ife: idealisiertes Bild und historische Realität. M., 2007.

A. S. Alpatova (musikalische Kreativität).

Yoruba, Menschen, die im Westen und Südwesten leben. Nigeria (schätzungsweise 10-12 Millionen Menschen im Jahr 1972), in Dahomey (über 200.000 Menschen), wo sie Naga oder Anaga genannt werden, und eine kleine Zahl in Togo. Ethnische Gruppen von Y.: Oyo, Ife, Ijesha, Egba usw. Sie alle betrachten sich als ein einziges Volk und haben eine einzige Kultur. Sprechen Sie die Sprache Yoruba, mehrere Dialekte haben. Es gibt Literatur in japanischer Sprache, es werden Zeitungen herausgegeben und in Schulen wird unterrichtet. In Japan sind neben dem Polytheismus mit einem entwickelten Götterpantheon auch der Islam und das Christentum weit verbreitet. Lange bevor die Europäer in Westafrika auftauchten (ab dem 15. Jahrhundert), hatten sie Staaten (siehe. Yoruba-Staaten). J. – Schöpfer (Blütezeit im 12.-14. Jahrhundert) bemerkenswerter Bronze- und Terrakottaskulpturen (siehe. Ife), möglicherweise mit einer älteren Kultur (spätes 1. Jahrtausend v. Chr.) verbunden Nein. die Kunst des Bronzegusses wurde von den Völkern übernommen Benin. Y.s Hauptberuf ist die Landwirtschaft (Yame, Kakao). In J. sind die sich entwickelnden kapitalistischen Beziehungen eng mit bedeutenden Überresten früherer sozialer Strukturen verflochten. Lit.: Ismagilova R.N., Peoples of Nigeria, M., 1963; Forde D., The Yoruba-Speaking People of South-Western Nigeria, L., 1951; Johnson S., Die Geschichte der Yorubas. Von den frühesten Zeiten bis zum Beginn des britischen Protektorats, L., 1921. R. N. Ismagilova.

• - ein Komplex mythologischer Vorstellungen des im Westsudan lebenden Yoruba-Volkes – im Westen und Südwesten Nigerias, in Benin und in geringer Zahl in Togo. Die Yoruba haben ein polytheistisches Götterpantheon entwickelt ...

  Enzyklopädie der Mythologie

• - Menschen, die im Westen leben. Nigeria, wo es ca. 6 Millionen Stunden...

  Sowjetische historische Enzyklopädie

• - oder Yarriba - ein bedeutender Staat im Zentrum. Afrika, grenzt an N. - Gandom, an E. - R. Niger und Gand im Westen - Dahomey. Kap. Städte: Katunga, Abbeokuta und Ibodan...

  Enzyklopädisches Wörterbuch von Brockhaus und Euphron

• - Ibibio, ein im Südosten lebendes Volk. Nigeria, zwischen dem Flussdelta Niger und die Grenze zwischen Nigeria und Kamerun; kleine Gruppen leben in anderen Teilen des Landes...
• -Ibo, Igbo, Menschen im Osten Nigerias. Zahl von etwa 10,7 Millionen Menschen. . Sie sprechen die Ibo-Sprache. Ein Teil von I. behält den lokalen traditionellen Glauben bei, der Rest sind Christen. I.s Hauptberuf ist die Landwirtschaft...

  Große sowjetische Enzyklopädie

• - Ich lebe im Westen und Südwesten der Yoruba. Nigeria, in Dahomey, wo sie Naga oder Anaga genannt werden, und eine kleine Anzahl in Togo. Ethnische Gruppen von Y.: Oyo, Ife, Ijesha, Egba usw. Sie alle betrachten sich als eins...

  Große sowjetische Enzyklopädie

• - Yoruba, die Sprache des Yoruba-Volkes. Gehört zur Kwa-Untergruppe der guineischen Sprachgruppe ...

  Große sowjetische Enzyklopädie

• - Stadtstaaten im Westsudan, bewohnt vom Volk der Yoruba...

  Große sowjetische Enzyklopädie

• - Ede, eine Stadt in Nigeria, im Bundesstaat Oyo, am Oberlauf des Flusses. Oshun. 182.000 Einwohner . Das Zentrum der Region für die Sammlung von Kakaobohnen. Handel mit Kakaobohnen, Tabak, Baumwolle. Landwirtschaftliche Verarbeitung Rohstoffe...

  Große sowjetische Enzyklopädie

• - Menschen mit einer Gesamtzahl von 26.200.000 Menschen. Hauptansiedlungsländer: Nigeria - 25.500.000 Menschen. Andere Siedlungsländer: Benin – 380.000 Menschen, Ghana – 200.000 Menschen, Togo – 100.000 Menschen, Kamerun – 10.000 Menschen,...

  Moderne Enzyklopädie

• - die Menschen in Nigeria. Sie leben auch in Benin, Ghana, Togo und anderen afrikanischen Ländern. Die Gesamtzahl beträgt 26,2 Millionen Menschen. Yoruba. Der Religion nach sind sie Christen, es gibt sunnitische Muslime und Anhänger traditioneller Glaubensrichtungen ...
• - die Sprache des Yoruba-Volkes, gehört zu den Kwa-Sprachen. Schreiben nach dem lateinischen Alphabet...

  Großes enzyklopädisches Wörterbuch

• - unveränderlich; unkl., m; mehrere...

  Rechtschreibwörterbuch der russischen Sprache

• - y"ruba, unveränderlich und unveränderlich, männlich und unveränderlich ...

  Russisches Rechtschreibwörterbuch

• - ...

  Wortformen

• - Substantiv, Anzahl der Synonyme: 2 Personen Sprache...

  Wörterbuch der Synonyme

„Yoruba (Menschen in Nigeria)“ in Büchern

Kapitel 6 Yoruba-Religionen: Der Weg der Verbindung

Kapitel 6 Yoruba-Religionen: Der Weg der Kommunikation Orisha (S. 219) Olodumare (S. 224) Eshu (S. 225) Orunmila (S. 226) Oshun (S. 227) Obatala (S. 228) Ogun (S. 229 ) Shango, Oya, Shopona, Yemoya und Osan-in (S. 230) Ashe (S. 231) Globale Religion (S. 232) 100 Millionen? (S. 236) Mai Stella, Oyotunji und Afrikanisierung (S. 239)

Kapitel 6. Yoruba-Religion: Der Weg der Verbindung

Kapitel 6: Yoruba-Religion: Ein Weg der Verbindung 1 Ich bin meinem Kollegen David Eckel dankbar, der mir bei den grundlegenden Konzepten für diesen Kurs geholfen hat, und meinem Lehrassistenten Kevin Taylor, der mir geholfen hat, diese Konzepte im Klassenzimmer zu vermitteln. 2 Schlüsselwörter in der Yoruba-Religion

Nationalmuseum von Nigeria

Das Nationalmuseum des tropischen Afrikas Nigeria erfreut Archäologen nicht oft mit Funden. Endlose Regengüsse, ständige Hitze – unter solchen Bedingungen können Produkte aus wenigen Materialien konserviert werden. Würde einer von ihnen von der Feuchtigkeit verschont, könnten sie von unzähligen Insekten zerstört werden. Sie