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A. Ostrovskys Stücke sind voller verschiedener Symbolik. Dies sind zunächst einmal Symbole, die mit der Natur verbunden sind: Wald, Fluss, Vogel, Flug. Auch die Namen der Figuren spielen in den Stücken eine sehr wichtige Rolle, meist Namen antiken Ursprungs: altgriechisch und römisch. Die Motive des antiken Theaters in Ostrovskys Stücken sind noch nicht ausreichend erforscht, daher ist es schwierig, alle semantischen Obertöne griechischer und römischer Namen in Ostrovskys Stücken zu berücksichtigen. Es ist jedoch klar, dass diese Namen vom Autor keineswegs zufällig ausgewählt wurden; ihre Klangzusammensetzung, Bildsprache und ihre Bedeutung in der russischen Sprache sind sehr wichtig. Auf diese Punkte werden wir näher eingehen.

Yu. Olesha bewunderte die Namen von Ostrowskis Helden. Paratov ist sowohl eine Parade als auch ein Pirat. Zu Oleshas Beobachtungen kann man natürlich den offensichtlichen Vergleich von Paratov mit einem „Parat“-Tier hinzufügen, das heißt mächtig, räuberisch, stark und gnadenlos. Ein erfahrener Anführer zum Beispiel. Sein räuberisches Verhalten im Stück lässt sich am besten durch diesen Nachnamen charakterisieren.

Zu den Nachnamen und Kabanov braucht man keinen Kommentar abzugeben. Aber vergessen wir nicht, dass Dikoy nicht nur der allmächtige Sawel Prokofjewitsch ist, sondern auch sein Neffe Boris. Schließlich kam Boris‘ Mutter „mit ihren Verwandten nicht klar“, „es kam ihr sehr wild vor“. Das bedeutet, dass Boris väterlicherseits Dikoy ist. Was bedeutet das? Ja, das bedeutet, dass er seine Liebe nicht verteidigen und Katerina beschützen kann. Schließlich ist er das Fleisch seiner Vorfahren und weiß, dass er vollständig in der Macht des „dunklen Königreichs“ ist. Und Tikhon ist Kabanov, egal wie „ruhig“ er ist. So rennt Katerina in diesem dunklen Wald zwischen tierähnlichen Kreaturen umher. Sie entschied sich fast unbewusst für Boris, der einzige Unterschied zwischen ihm und Tikhon war sein Name (Boris ist auf Bulgarisch „Kämpfer“).

Wilde, eigensinnige Charaktere, mit Ausnahme des Wilden, werden im Stück durch Varvara (sie ist eine Heide, eine „Barbarin“, keine Christin und verhält sich entsprechend) und Kudryash dargestellt, für die der entsprechende Shapkin verantwortlich ist. mit ihm argumentieren. Kuligin erweckt neben den bekannten Assoziationen mit Kulibinsh auch den Eindruck von etwas Kleinem, Wehrlosem: In diesem schrecklichen Sumpf ist er ein Flussuferläufer – ein Vogel und nichts weiter. Er lobt Kalinov wie ein Flussuferläufer seinen Sumpf.

Frauennamen in Ostrovskys Stücken sind sehr skurril, aber der Name der Hauptfigur charakterisiert fast immer äußerst genau ihre Rolle in der Handlung und im Schicksal. Larisa bedeutet auf Griechisch „Möwe“, Katerina bedeutet „rein“. Larisa wird Opfer von Paratovs Handelspiratengeschäften: Er verkauft „Vögel“ – „Schwalbe“ (Dampfschiff) und dann Larisa – eine Möwe. Katerina ist ein Opfer ihrer Reinheit, ihrer Religiosität; sie konnte die Spaltung ihrer Seele nicht ertragen, weil sie ihren Mann nicht liebte und sich selbst grausam dafür bestrafte. Es ist interessant, dass Kharita und Martha (in „Die Mitgift“ und in „Das Gewitter“) beide Ignatievna sind, also „ignorant“ oder, wissenschaftlich ausgedrückt, „ignorierend“. Sie stehen sozusagen am Rande der Tragödie von Larisa und Katerina, obwohl beide sicherlich (nicht direkt, sondern indirekt) für den Tod ihrer Tochter und Schwiegertochter verantwortlich sind.

Larisa in „Mitgift“ ist nicht von „Tieren“ umgeben. Aber das sind Leute mit großen Ambitionen, die gerne damit spielen. Mokiy ist „blasphemisch“, Wassili ist „König“, Julius ist natürlich Julius Cäsar und auch Kapitonich, das heißt, er lebt mit seinem Kopf (kaput – Kopf) und strebt vielleicht danach, das Sagen zu haben. Und jeder betrachtet Larisa als ein stilvolles, modisches, luxuriöses Ding. Es ist wie auf einem beispiellos schnellen Schiff, wie in einer luxuriösen Villa. Welche davon ist in modernen Begriffen „cooler“? Und was Larisa denkt oder fühlt, ist zweitrangig und interessiert sie überhaupt nicht. Und Larisas Auserwählter, Paratov, Sergej Sergejewitsch – „hochverehrt“ aus einer Familie arroganter römischer Patrizier – weckt Assoziationen mit einem so berühmten Tyrannen der Geschichte wie Lucius Sergius Catilina.

Und schließlich wird Kharita – die Mutter von drei Töchtern – mit den Kharites in Verbindung gebracht, den Göttinnen der Jugend und Schönheit, von denen es drei gab, aber sie zerstört sie auch (erinnern Sie sich an das schreckliche Schicksal der beiden anderen Schwestern – eine heiratete eine schärfere). , die andere wurde von ihrem kaukasischen Ehemann erstochen).

Im Stück „Der Wald“ ist Aksyusha dieser Welt der bösen Geister völlig fremd. Der Wald kann als neues „dunkles Königreich“ verstanden werden. Nur leben hier keine Kaufleute, sondern Kikimoren wie Gurmyzhskaya und Ulita. Aksyusha ist eine Fremde, weil ihr Name auf Griechisch „Ausländerin“ oder „Ausländerin“ bedeutet. Vor diesem Hintergrund sind die Fragen bemerkenswert, die Aksyusha und Peter sich gegenseitig stellen: „Bist du einer von uns oder einer von jemand anderem?“ - „Wem gehört du? Ist es deins?

Aber der Name Gurmyzhskaya (Raisa – auf Griechisch „nachlässig“, „frivol“) passt sehr gut zu ihr, scheint aber eine allzu heikle Eigenschaft dieser Hexe zu sein. Julitta (Julia) ist wiederum mit der in Rom berühmten Familie Julian verwandt, aber dieser Name deutet möglicherweise eher auf ihre verdorbene Natur hin. Schließlich heißt in der alten russischen Geschichte „Am Anfang Moskaus“ ​​die kriminelle Frau von Prinz Daniel, einem Verräter und Betrüger, Ulita.

Die Namen der Schauspieler Schastlivtsev und Neschastlivtsev (Arkady und Gennady) rechtfertigen ihre Pseudonyme und ihr Verhalten. Arkady bedeutet glücklich und Gennady bedeutet edel. Milonov hat natürlich etwas mit Manilov und Molchalin gemeinsam, und Bodaev ist Sobakevichs Erbe, sowohl vom Nachnamen als auch vom Benehmen her.

Die Offenlegung der Bedeutung von Vor- und Nachnamen in Ostrowskis Stücken hilft also, sowohl die Handlung als auch die Hauptbilder zu verstehen. Obwohl Nachnamen und Vornamen in diesem Fall nicht als „sprechend“ bezeichnet werden können, da dies ein Merkmal der Stücke des Klassizismus ist, sprechen sie im weitesten – symbolischen – Sinne des Wortes.

Der Mensch kontrolliert sein eigenes Schicksal. A. N. Ostrowski

Ein bemerkenswertes Stück der Spätzeit von A. N. Ostrovskys Werk ist das Drama „“. Das 1874 konzipierte Stück wurde 1878 fertiggestellt und im selben Jahr in Moskau und St. Petersburg aufgeführt. Die besten Schauspieler der Hauptstadttheater – M. Ermolova, M. Savina und später V. Komissarzhevskaya – übernahmen die Rolle der Larisa Ogudalova. Warum faszinierte sie diese Heldin so sehr?

Ostrowskis Heldin zeichnet sich durch ihre Wahrhaftigkeit, Aufrichtigkeit und Direktheit des Charakters aus. In dieser Hinsicht erinnert sie ein wenig an Katerina aus „The Thunderstorm“. Laut Vozhevaty hat Larisa Dmitrievna „keine Gerissenheit“. Auch durch ihre hohe Poesie ist sie eng mit der Heldin von „The Thunderstorm“ verbunden. Sie wird von der Transwolga-Entfernung, den Wäldern jenseits des Flusses und der Wolga selbst mit ihrer Weite angezogen. Knurov stellt fest, dass es in Larisa „keine irdische, weltliche Sache gibt“. Und tatsächlich: Sie alle scheinen über den Dreck der Realität, über die Vulgarität und Niedrigkeit des Lebens erhoben zu sein. In den Tiefen ihrer Seele schlägt wie ein Vogel der Traum von einem schönen und edlen, ehrlichen und ruhigen Leben. Und sie selbst sieht aus wie ein Vogel. Es ist kein Zufall, dass sie Larisa heißt, was auf Griechisch „Möwe“ bedeutet.

Was mich an Ostrowskis Heldin reizt, ist ihre Musikalität. Sie spielt Klavier und Gitarre, außerdem singt sie hervorragend, erlebt ihre Darbietungen so tief, dass sie ihre Zuhörer in Erstaunen versetzt und begeistert. Sie steht den Zigeunern nahe, an denen sie deren Willensdurst und Vorliebe für spannende Lieder schätzt. stellte Larisa in seinem Stück so dar, dass ihr Bild im Kopf des Lesers untrennbar mit der Romantik verschmilzt:

Versuche mich nicht unnötig mit der Rückkehr deiner Zärtlichkeit! Alle Verführungen früherer Tage sind dem Enttäuschten fremd!

Larisa ist jedoch alles andere als enttäuscht (das wird ihr später noch klar werden), aber sie hat viele „Verführungen“ und „Versuchungen“. Sie steht, wie sie sagt, „an einem Scheideweg“ und steht vor einer „Wahl“.

Sollte ich nicht den Lebensstil meiner Mutter bevorzugen? Kharita Ignatievna, eine Witwe mit drei Töchtern, ist ständig listig und listig, schmeichelt und schmeichelt, bettelt bei den Reichen und nimmt ihre Almosen an. Sie richtete in ihrem Haus ein wirklich lautes „Zigeunerlager“ ein, um den Anschein von Schönheit und Glanz des Lebens zu erwecken. Und das alles, um unter dem Deckmantel dieses Lametta mit menschlichen Gütern zu handeln. Sie hat bereits zwei Töchter ruiniert, nun ist sie an der Reihe, die dritte zu verkaufen. Doch Larisa kann den Lebensstil ihrer Mutter nicht akzeptieren; er ist ihr fremd. Die Mutter sagt ihrer Tochter, sie solle lächeln, aber sie möchte weinen. Und sie bittet ihren Bräutigam, sie aus diesem „Basar“, der sie umgibt, herauszureißen, wo es viel „allerlei Gesindel“ gibt, und sie weiter weg über die Wolga zu bringen.

Aus der Sicht des von uns betrachteten Phänomens des Sprechens von Namen lässt sich in den Stücken dieses großen Dramatikers viel neues, wunderbares Material finden. Lassen Sie uns nur auf die interessantesten Aspekte der Verwendung dieses literarischen Mittels in Ostrowskis berühmtesten Stücken eingehen.

Beispielsweise gibt es im Theaterstück „Das Gewitter“ keine zufälligen Vor- und Nachnamen. Tikhon Kabanov, ein ruhiger, willensschwacher Trunkenbold und Muttersöhnchen, macht seinem Namen alle Ehre. Der Spitzname seiner „Mama“ – Kabanikha – wurde von den Lesern schon lange als Name überdacht. Nicht umsonst stellt der Schöpfer von „The Thunderstorm“ diese Heldin bereits auf dem Plakat vor: „Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), Witwe eines reichen Kaufmanns.“ Ihr alter, fast unheilvoller Name gepaart mit Savel Prokofjewitsch Dikiy spricht übrigens ganz eindeutig über ihre Charaktere, ihre Lebensweise und ihre Moral. Es ist interessant, dass der Name Martha in der Übersetzung aus dem Aramäischen mit „Geliebte“ übersetzt wird.

Auch der Name Dikoy beinhaltet viele interessante Dinge. Tatsache ist, dass die Endung -ой in den entsprechenden Wörtern jetzt als -й(-й) gelesen wird. Zum Beispiel bedeutet Puschkins „Freiheitssäer der Wüste“ (in der aktuellen Aussprache „Wüste“) „einsam“. Somit ist Dikoy nichts weiter als ein „wilder Mann“, einfach ein „Wilder“.

Vor- und Nachnamen haben auch im Stück „Mitgift“ eine symbolische Bedeutung. Larisa – aus dem Griechischen übersetzt – Möwe. Der Nachname Knurov kommt vom Dialektwort knur – Schwein, Eber, Eber. Paratov ist etymologisch mit dem Adjektiv poratiy verwandt – lebhaft, stark, standhaft, fleißig. Vozhevatov kommt von der Phrase „vozhevaty people“, was frech, schamlos bedeutet. Alles im Vor-, Vaters- und Nachnamen von Larisas Mutter, Kharita Ignatievna Ogudalova, erweist sich als bedeutsam. Charites (von griechisch kharis – Anmut, Charme, Schönheit) wurden vom Chor Zigeuner genannt, und jeder Zigeuner in Moskau wurde Ignati genannt. Daher der Vergleich von Larisas Haus mit einem Zigeunerlager. Der Nachname kommt vom Wort ogudat – täuschen, verführen, täuschen. Julius Kapitonovich Karandyshev enthält durch den Kontrast seines Vor- und Vatersnamens mit seinem Nachnamen bereits das Bild dieser Person im Kern. Julius ist der Name des edlen römischen Kaisers Caesar, Capito kommt vom lateinischen capitos – Kopf, Karandyshev kommt vom Wort Bleistift – ein Zwerg, ein kleiner Mann, ein Mensch mit exorbitanten und unbegründeten Ansprüchen. So tauchen bereits auf den ersten Seiten des Stücks psychologisch polyphone menschliche Charaktere auf.

Überraschend interessant ist das Stück „Warm Heart“ auch im Hinblick auf die Untersuchung der Semantik sprechender Namen, in der es eine ganze Konstellation der interessantesten Nachnamen, Vornamen und Vatersnamen der Charaktere gibt. So schreibt übrigens V. Lakshin im Artikel „Ostrowskis poetische Satire“ darüber: „Die vielleicht hellste und bissigste Figur der Komödie im politischen Sinne ist Serapion Mardarich Gradoboev.“ Nun, Ostrowski hat einen Namen für ihn erfunden! Serapion lässt sich leicht in „Skorpion“ verwandeln, wie ihn die unhöfliche Matryona nennt, Mardariy klingt neben dem dissonanten Wort „Maulkorb“ und Gradoboev ist ein Nachname voller ironischer Semantik: nicht nur durch Hagel beschädigte Ernten, sondern auch a Der Stadt wurde ein Kampf aufgezwungen. Gradoboev ist übrigens kein anderer als der Bürgermeister der Stadt Kalinov (erinnern Sie sich an „Das Gewitter“, „Wald“), der bei den Bürgern nicht sehr mandelförmig ist.

In „Ein warmes Herz“ gibt es auch einen Kaufmann Kuroslepov, der entweder aus Trunkenheit oder einem Kater an so etwas wie Nachtblindheit leidet: Er sieht nicht, was vor seiner Nase passiert. Übrigens hat sein Angestellter, Madame Kuroslepovas Liebling, einen charakteristischen Namen – Narkis.

Wenn Sie die Werke von A.N. durchsehen. Ostrovsky, es gibt viele Charaktere mit aussagekräftigen Namen. Dies sind Samson Silych Bolshov, ein reicher Kaufmann, und Lazar Elizarich Podkhalyuzin, sein Angestellter (das Stück „Unser Volk – Wir werden gezählt“); Egor Dmitrievich Glumov aus dem Drama „Einfachheit ist genug für jeden weisen Mann“, der sich wirklich über die Menschen um ihn herum lustig macht; Provinztheaterschauspielerin Negina aus „Talents and Admirers“ und Kaufmann Velikatov, der sanfte Behandlung liebt.

In dem Stück „Der Wald“ benennt Ostrovsky die Charaktere beharrlich mit Namen, die mit den Konzepten „Glück und Unglück“ sowie „Paradies, Arkadien“ verbunden sind. Kein Wunder, dass der Grundbesitzer Gurmyzhskaya Raisa heißt. Und die Wurzel des Nachnamens Raisa Pawlowna lässt bestimmte Gedanken vermuten. A. V. Superanskaya und A.V. Suslova schreibt darüber: „Der Name von Raisa Gurmyzhskaya, einer wohlhabenden Grundbesitzerin, stimmt auf Russisch mit dem Wort „Paradies“ überein. Der Hinweis auf ihren Nachnamen findet sich in einem anderen Stück von Ostrovsky – „Das Schneewittchen“ – Mit den Worten von Mizgir, der von der wunderschönen Insel Gurmyz mitten im warmen Meer spricht, wo es viele Perlen gibt, wo es himmlisches Leben gibt.“

Und über die Künstlernamen der Provinzschauspieler Schastlivtsev und Neschastlivtsev schreiben dieselben Autoren Folgendes: „Ostrovsky bleibt ein unübertroffener Meister der Vor- und Nachnamen. So zeigt er im Stück „Wald“ die Provinzschauspieler Schastlivtsev und Neschastlivtsev. Ja, nicht nur Schastlivtseva, sondern Arcadia (vgl. Arcadia ist das legendäre glückliche Land, in dem Hirten und Hirten leben). Gennady Neschastlivtsev (Gennady – griechischer Adliger) ist ein edler Tragiker. Und vor dem Hintergrund dieser Namen erscheint ihr gemeinsames Schicksal besonders tragisch.“

Eine von Ostrovskys Methoden zur Bildung von Nachnamen ist die Metaphorisierung (bildliche Bedeutung). So leiten sich die Nachnamen Berkutov („Wölfe und Schafe“) und Korshunov („Armut ist kein Laster“) von den Namen der Raubvögel ab: Steinadler – ein starker Bergadler, wachsam, blutrünstig; Der Drachen ist ein schwächeres Raubtier, das kleinere Beutetiere fangen kann. Wenn die Figur mit dem Nachnamen Berkut aus der Rasse der „Wölfe“ stammt (was durch den Titel des Stücks betont wird) und ein ganzes großes Vermögen „schluckt“, dann träumt Korshunov im Stück davon, wie ein Huhn von seinem zu stehlen Vaters Haus ein schwaches, zerbrechliches Wesen (Ljubow Gordejewna).

Viele von Ostrovskys Nachnamen leiten sich von populären Wörtern (Namen von Tieren, Vögeln, Fischen) mit einer ausgeprägten negativen Bedeutung ab: Sie scheinen Menschen durch die Eigenschaften zu charakterisieren, die Tieren innewohnen. Baranchevsky und Pereyarkov sind dumm wie Schafe; Lisavsky ist schlau wie ein Fuchs; Kukushkina ist egoistisch und herzlos, wie ein Kuckuck ...

Ostrovskys Nachname kann auch auf das Aussehen einer Person hinweisen: Puzatov, Wartkin, Pleshakov, Kurchaev, Belotelova; zum Verhalten: Gnevyshev, Gromilov, Lyutov, Groznov; zum Lebensstil: Baklushin, Pogulyaev, Dosuzhaev; zum sozialen und finanziellen Status: Bolshov, Velikatov...Und die Nachnamen Goltsov, Mykin, Tugina, Kruchinina weisen auf das schwierige Leben ihrer Träger hin, voller Not und Entbehrungen.

Fast ein Drittel aller Nachnamen in den Werken des Dramatikers sind dialektischen Ursprungs: Velikatov („Talente und Bewunderer“) von velikaty, das heißt „statthaft, prominent, wichtig, arrogant, stolz, höflich, fähig, Menschen zu behandeln, Respekt einflößend“ ; Lynyaev („Wölfe und Schafe“) von lyat, das heißt „sich dem Geschäft entziehen, sich dem Geschäft entziehen“ (V.I. Dahls Erklärendes Wörterbuch, Band 2), Khlynov („Warm Heart“) von khlyn – „Betrüger, Dieb, Betrüger beim Kauf und.“ Verkauf“, Zhadov („Profitable Place“) von Zadat – in der alten Bedeutung: „ein starkes Verlangen verspüren.“

Ostrowskis Stücke sind reich an lustigen Namen: Razlyulyaev („Armut ist kein Laster“), Malomalsky („Setzen Sie sich nicht in Ihren eigenen Schlitten“), Nedonoskov und Nedorostkov („Joker“).

Als „Baumaterial“ für die Bildung der Nachnamen der Charaktere verwendet Ostrovsky nicht oft verzerrte Fremdwörter: Paratov („Mitgift“) aus dem französischen „Parade“ (tut alles für die Show, gibt gerne an, gibt an. In Die sprechenden Namen des Theaters A.N. Ostrovsky sind so präzise und bedeutsam, dass es an der Zeit ist, über die virtuose, phänomenale Beherrschung dieser Technik des Dramatikers zu sprechen.

Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:

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Der Platz des „sprechenden“ Nachnamens in den Stücken von A.N. Ostrovsky Abgeschlossen von: Schülerin der 10. Klasse „G“ Shishkina Ekaterina Gymnasium der städtischen Bildungseinrichtung, benannt nach A.L. Kekina der Stadt Rostow 2010

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Eigennamen und Spitznamen nehmen einen wichtigen Platz in der lexikalischen Zusammensetzung der Sprache ein. Onomastische Namen, die als eines der wichtigen Elemente der Ausdrucksmittel in die Struktur eines Kunstwerks eingeführt werden, stehen in einem organischen Zusammenhang mit dem Inhalt des Werkes. Fiktive Namen, Spitznamen und Titel sind für Autoren eine unschätzbare Hilfe. Nominativ-Identifizierungsfunktion Mittel zur Eingabe von Zeichen Mittel zur Vermittlung der Haltung des Autors lebendige Charaktereigenschaften Die Rolle von Eigennamen in der Literatur

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In der russischen Literatur wurden Eigennamen als besondere lexikalische Kategorie zunächst zum Gegenstand der Reflexion in der künstlerischen Praxis der Klassiker. Im 18. Jahrhundert wussten die Theaterbesucher bereits vor Beginn der Aufführung, welche Figuren sie auf der Bühne sehen würden. Der Dramatiker wurde angewiesen, den Charakteren „sprechende“ Nachnamen zu geben. Nachdem man in der Liste der Charaktere „Skotinin, Prostakov und Vralman“ oder „Milon und Pravdin“ gelesen hatte, war es nicht schwer zu erraten, welche Art von Charakteren der Autor in dem Stück hervorbrachte. Es gibt drei Arten sprechender Nachnamen: tatsächlich sprechende Nachnamen, „die ein wichtiges Merkmal des Helden wiedergeben“ (Skotinin, Famusov, Tugoukhovsky, Molchalin); Gutachter (Skalozub, Khryumina, Zagoretsky, Khlestova); assoziativ (Chatsky zeigt auf den Prototyp der Hauptfigur des Dramas - Chaadaev). „Sprechende“ Nachnamen im Zeitalter des Klassizismus

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Was sagen die Namen in den Werken von A.N. Ostrowski? Der Klassizismus mit seinen strengen Regeln gehört der Vergangenheit an. Aber Dramatiker verliebten sich in „sprechende“ Namen. Auch Ostrowski nutzte sie oft. Allerdings wurden sie nicht alle wie im Zeitalter des Klassizismus vom Autor erfunden, sondern der Sprache entnommen. In der Frühzeit tauchten in Ostrowskis Stücken viele echte Namen auf. Beispielsweise waren in den 40er Jahren die Namen Bolschow, Chorkow und Kabanow unter den Moskauer Kaufleuten üblich.

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Techniken zur Bildung von Nachnamen von A.N. Ostrovsky 1) geben das Aussehen einer Person an (Puzatov, Borodkin, Pleshakov), die Verhaltensweise (Lyutov, Groznov, Gromilov), den Lebensstil (Baklushin, Pogulyaev, Dosuzhev) den sozialen und finanziellen Status (Bolshov, Velikatov) 2) gebildet aus nationale Wörter (Namen von Tieren, Vögeln, Fischen) mit ausgeprägter negativer Bedeutung (Baranchevsky, Lisavsky, Kukushkina) aus Dialektwörtern (Lynyaev von lynyat – „sich entziehen, Geschäften ausweichen“, Khlynov von hlyn – „Betrüger, Dieb, Betrüger“ , Ogudalova von ogudat – „verführen, täuschen, täuschen, täuschen, täuschen, verwickeln“) aus verzerrten Fremdwörtern (Paratov, Negligentov) 3) Metaphorisierung (Berkutov, Korshunov)

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„Sprechende“ Nachnamen im Stück „Das Gewitter“ Marfa Ignatievna Kabanova In „Das Gewitter“ wird in der Liste der Charaktere neben dem Nachnamen auch der Spitzname der Hauptfigur angegeben. Im Haupttext des Stücks wird sie Kabanikha genannt, jedoch nicht ein einziges Mal mit ihrem Nachnamen: In den Köpfen des Zuschauers ist sie Kabanikha. Dies unterstreicht die „bestialische“ Natur ihres Charakters. Es ist kein Zufall, dass Kabanova den Namen Martha (Griechisch) trägt – „Herrin, Herrin des Hauses“: Sie hält das Haus wirklich vollständig in ihren Händen, alle Haushaltsmitglieder sind gezwungen, ihr zu gehorchen. Ignatievna, das heißt „unwissend“ oder „ignorierend“. Sie bemerkt nicht, was mit nahestehenden Menschen passiert, versteht nicht, dass ihre Vorstellungen vom Glück völlig anders sind. Sie ist sich absolut sicher, dass sie Recht hat und zwingt die Menschen um sie herum, nach ihren eigenen Regeln zu leben. Und so erweist sie sich als indirekte Schuldige an Katerinas Tragödie und provoziert Warwara zur Flucht.

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Savel Prokofievich Dikoy Der Name Dikoy enthält viele interessante Dinge. Tatsache ist, dass die Endung -ой in den entsprechenden Wörtern jetzt als -й(-й) gelesen wird. Somit ist Dikoy nichts weiter als ein „wilder Mann“, einfach ein „Wilder“. Der Name Savel erinnert an den Namen des Evangeliumscharakters Saul, eines Christenverfolgers, der unter dem Namen Paulus ein eifriger Prediger ihres Glaubens wurde. Aber beim Helden von „The Thunderstorm“ findet eine solche Transformation leider nicht statt. Prokofy bedeutet „wohlhabend“. Boris Grigorjewitsch Dikoys Neffe, der Sohn seines Bruders, ebenfalls Dikoy. Aber Boris‘ Nachname kommt in dem Stück nie vor – er ist so unvereinbar mit seiner Figur. Dennoch ist er das Fleisch seiner Vorfahren und weiß, dass er vollständig in der Macht des „dunklen Königreichs“ ist, weshalb er seine Liebe nicht verteidigen und Katerina beschützen kann. Boris bedeutet auf Bulgarisch „Kämpfer“.

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Tikhon und Varvara Kabanov Varvara (Griechisch) – „die aus fremden Ländern kamen“, d. h. unwissend, wild (benachbarte Völker waren im Vergleich zu den Griechen rückständig). Tatsächlich überschreitet Varvara leicht die Moral: Sie trifft sich mit Kudryash, und als ihre Mutter sie einsperrt, rennt sie mit ihm davon. Sie hält sich nicht an die Regeln, die ihr verbieten, zu tun, was sie will, ohne die geringste Reue zu empfinden. Ihr Motto: „Mach, was du willst, solange es genäht und bedeckt ist.“ Deshalb versteht sie Katerinas Qual nicht; sie fühlt sich nicht schuldig, weil sie sie zur Sünde gedrängt hat. In einigen Fällen konzentriert sich Ostrovsky auf die volkstümliche Semantik des Namens. Tikhon wird beispielsweise aus dem Griechischen als erfolgreich übersetzt, aber es ist schwierig, das Leben der Figur im Stück „The Thunderstorm“ als erfolgreich zu bezeichnen. Aber der Zusammenhang mit dem Wort „ruhig“ ist offensichtlich. Tikhon hat Angst, seiner Mutter zu widersprechen, er kann nicht einmal für Katerina eintreten, sie vor unfairen Anschuldigungen schützen.

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Katerina Katerina wird aus dem Griechischen als „rein“ übersetzt. Obwohl sie zwei schreckliche Sünden begeht: Ehebruch und Selbstmord, bleibt sie moralisch rein und steht daher im Gegensatz zu allen anderen Charakteren. Die Heldin erkennt ihre Schuld, kann sie nicht verbergen und gesteht Tichon deshalb, dass sie direkt auf der Straße eine Sünde begangen hat. Sie verspürt das Bedürfnis nach Bestrafung; er leidet aufrichtig, dass er nicht umkehren kann, die Sündhaftigkeit seiner Liebe nicht spüren kann. Sie erträgt Kabanikhas Vorwürfe stillschweigend, erkennt deren Gerechtigkeit und schmilzt laut Tikhon „wie Wachs“. Ostrovsky verwendet nicht die kanonische Form (Ekaterina), sondern die volkstümliche und betont die volkspoetische Seite des Charakters der Heldin, ihre volkstümliche Weltanschauung, die sich im Wunsch zu fliegen ausdrückt, die Idee von a „Grab“: „Da ist ein Grab unter dem Baum ... wie gut! ... Ihr Sonnenschein wärmt ihn, benetzt ihn mit Regen ... im Frühling wird das Gras darauf wachsen, so weich ... Vögel werden es tun Fliege zum Baum, sie werden singen, sie werden Kinder hervorbringen, Blumen werden blühen: gelb, rot, blau ... alle Arten.“ Charakteristisch für die Folklore ist auch eine große Anzahl von Wörtern mit Diminutivsuffixen.

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Kuligin Der Nachname Kuligin erinnert an den berühmten russischen Erfinder Kulibin aus dem 18. Jahrhundert. Der Held ist der fortschrittlichste Mensch der Stadt Kalinov, der davon träumt, Blitzableiter und Sonnenuhren zu installieren und ein Perpetuum mobile zu erfinden. Sowohl Kuligin als auch Kulibin sahen sich mit der Ablehnung der sie umgebenden Ideen konfrontiert. Dies ist jedoch ein echter Nachname, abgeleitet vom weit verbreiteten Dialektwort kuliga – „eine Art Flussuferläufer, Bekassine sowie ein für die Landwirtschaft gerodetes Stück Land im Wald, auf der Wiese oder auf der Waldlichtung“. Er macht den Eindruck von etwas Kleinem, Wehrlosem: In diesem schrecklichen Sumpf ist er ein Flussuferläufer – ein Vogel und nichts weiter. Er lobt Kalinov wie ein Flussuferläufer seinen Sumpf. Es gibt Dialekte, in denen eine schlagfertige, ungeschickte Person Kulig genannt wird. Der Nachname deutet darauf hin, dass Kuligins Ideen nur in der rückständigen Stadt Kalinov als fortschrittlich gelten können.

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Offenlegung der Bedeutung von Vor- und Nachnamen in den Stücken von A.N. Ostrovsky hilft, sowohl die Handlung als auch die Hauptbilder zu verstehen. Die Verwendung von Eigennamen wird durch zwei Haupttrends bestimmt. Es werden real existierende (oder bestehende) Namen und Ortsnamen verwendet, wenn auch ungewöhnliche; Nachnamen können erfunden werden, jedoch immer unter Berücksichtigung der anthroponymischen Normen der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Gleichzeitig versuchte Ostrovsky, Vor- und Nachnamen „sprechend“ zu machen; oft „belebte“ er die Semantik selbst des gewöhnlichsten Namens.

Sprechende Nachnamen im Drama „Das Gewitter“ Die Arbeit wurde von einer Schülerin der 10. „A“-Klasse der KNG, Kutkina Vladislava, fertiggestellt. „Sprechende“ Nachnamen in der Literatur sind Nachnamen, die Teil der Merkmale einer Figur in einem fiktionalen Werk sind , wobei der auffälligste Charakterzug des Charakters hervorgehoben wird

Kabanikha Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) Der Spitzname der Heldin könnte aus zwei Wörtern gebildet werden, die der Essenz ihres Charakters entsprechen – einem wilden, wilden Schwein oder Eber. Die Grausamkeit, Wildheit und Kälte, Gleichgültigkeit dieser Heldin sind offensichtlich. Der Spitzname der Heldin könnte aus zwei Wörtern gebildet werden, die dem Wesen ihres Charakters entsprechen – einem wilden, wilden Schwein oder Eber. Die Grausamkeit, Wildheit und Kälte, Gleichgültigkeit dieser Heldin sind offensichtlich. Martha ist eine „Mentorin“. Es ist interessant, dass der Name Martha in der Übersetzung aus dem Aramäischen mit „Geliebte“ übersetzt wird. Martha ist eine „Mentorin“. Es ist interessant, dass der Name Martha in der Übersetzung aus dem Aramäischen mit „Geliebte“ übersetzt wird. Ignatius – „unbekannt, selbst produziert“ Ignatius – „unbekannt, selbst produziert“ Varvara Osipovna Massalitino-russische sowjetische Theater- und Filmschauspielerin Dead Souls Korobochka Minor Prostakova Woe from Wit Khlestova Thunderstorm Kabanikha 1934 Thunderstorm

Dikoy Dikoy bedeutete in den nordrussischen Regionen „dumm, verrückt, verrückt, schwachsinnig, verrückt“ und diktieren – „Dummkopf, Narr, werde verrückt.“ Dikoy bedeutete in den nordrussischen Regionen „dumm, verrückt, verrückt, schwachsinnig, verrückt“, und diktieren bedeutete „albern, herumalbern, verrückt werden“. Ursprünglich hatte Ostrowski vor, dem Helden den Patronym Petrowitsch (von Peter – „Stein“) zu geben, aber dieser Charakter hatte weder Stärke noch Festigkeit und der Dramatiker gab ihm den Patronym Prokofjewitsch (von Prokofy – „erfolgreich“). Dies passte eher zu einem gierigen, unwissenden, grausamen und unhöflichen Mann, der gleichzeitig einer der reichsten und einflussreichsten Kaufleute der Stadt war. Ursprünglich hatte Ostrowski vor, dem Helden den Patronym Petrowitsch (von Peter – „Stein“) zu geben, aber dieser Charakter hatte weder Stärke noch Festigkeit und der Dramatiker gab ihm den Patronym Prokofjewitsch (von Prokofy – „erfolgreich“). Dies passte eher zu einem gierigen, unwissenden, grausamen und unhöflichen Mann, der gleichzeitig einer der reichsten und einflussreichsten Kaufleute der Stadt war. Michail Michailowitsch Tarchanow Russischer und sowjetischer Theater- und Filmschauspieler, Regisseur, Lehrer.Sowjetischer „Der Generalinspekteur“ Luka Lukich Khlopov „Der Generalinspekteur“ „Wehe dem Witz“ Platon Michailowitsch Gorich „Woe from Wit“ „Tote Seelen“ Michail Semenowitsch SobakewitschTote Seelen

Katerina und Varvara „Katerina“ bedeutet auf Griechisch „rein“. „Katerina“ bedeutet auf Griechisch „rein“. Der Name „Barbara“ bedeutet „unhöflich“. Diese Heldin ist in vielerlei Hinsicht gegen Katerina. Tatsächlich ist sie spirituell recht einfach und unhöflich. Sie weiß, wie man lügt, wenn es nötig ist. Der Name „Barbara“ bedeutet „unhöflich“. Diese Heldin ist in vielerlei Hinsicht gegen Katerina. Tatsächlich ist sie spirituell recht einfach und unhöflich. Sie weiß, wie man lügt, wenn es nötig ist. Polina Antipyevna Strepetova Shcherbinia Lyudmila Nikolaevna Pashkova Lyudmila Anatolyevna

Kuligin „Autodidaktischer Mechaniker“, wie sich der Held vorstellt. „Ein autodidaktischer Mechaniker“, wie sich der Held vorstellt. PI. Melnikov schrieb: „... Diesem Mann gab Herr Ostrovsky sehr geschickt den berühmten Namen Kulibin, der im vergangenen Jahrhundert und zu Beginn dieses Jahrhunderts auf brillante Weise bewiesen hat, was ein ungebildeter russischer Mann mit der Kraft seines Genies anstellen kann und.“ unnachgiebiger Wille.“ PI. Melnikov schrieb: „... Diesem Mann gab Herr Ostrovsky sehr geschickt den berühmten Namen Kulibin, der im vergangenen Jahrhundert und zu Beginn dieses Jahrhunderts auf brillante Weise bewiesen hat, was ein ungebildeter russischer Mann mit der Kraft seines Genies anstellen kann und.“ unnachgiebiger Wille.“ Iwan Petrowitsch Kulibin ist ein Mechaniker und Erfinder aus Nischni Nowgorod aus dem Philistertum. Erfinder aus Nischni Nowgorod

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Das Aufdecken der Bedeutung von Vor- und Nachnamen in den Stücken von A.N. Ostrovsky hilft, sowohl die Handlung als auch die Hauptbilder zu verstehen. Obwohl Nachnamen und Vornamen in diesem Fall nicht als „sprechend“ bezeichnet werden können, da dies ein Merkmal der Stücke des Klassizismus ist, sprechen sie im weitesten – symbolischen – Sinne des Wortes.

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"Sturm"