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Es scheint, als würde es Israel heißen, aber nicht als Staat, sondern als eine Ansammlung von Menschen.

Wenn Sie einen Gebetsraum meinen, dann ist das eine Synagoge.

Synagoge(Griechisch) - der Name der Räumlichkeiten für den öffentlichen Gottesdienst der Juden. auf hebräisch - Beit Knesset- Versammlungshaus, auf Jiddisch - schul- die Schule.



Das Gebäude der Synagoge hat in der Regel rechteckige Form, Außerdem, Hauptfassade immer nach Jerusalem orientiert, was z europäische Länder bedeutet Osten. Frauen und Männer beten in getrennten Räumen, an deren Eingang sich ein Waschbecken zum Händewaschen vor dem Gebet befindet. Nach den Regeln sollte die Synagoge auf dem höchsten Platz der Stadt stehen. Im Gegensatz zur christlichen Religion ist die Synagoge kein Tempel – der Tempel stand auf dem Tempelberg und wurde zerstört. Die Synagoge ist nur ein Raum, in dem sie beten und die Tora studieren – das traditionelle jüdische Gesetz.

So sehen die Synagogen in St. Petersburg, Astana, Florenz, Kiew aus.









Die Kirche der Juden, in der sie sich zum Studium der Tora versammeln, wird auch Gebet genannt. Synagoge. Während des Baus wird die Synagoge so gebaut, dass sie Jerusalem, der Hauptstadt aller Juden, zugewandt ist.

Die von den meisten Juden praktizierte Religion heißt Judentum. Juden, genau wie Christen und Muslime, beten einen Gott an, erkennen aber Jesus Christus nicht an. Die jüdische Kirche wird Synagoge genannt.

Oft als Synagoge bezeichnet. Aber es gibt eine Meinung, dass dies nicht ganz richtig ist. Eine Synagoge ist kein Tempel, sondern einfach ein Versammlungshaus, und das Wort selbst ist griechisch. Die Juden haben jetzt keine Tempel.

Viele Juden kommen zur Klagemauer – das ist, was vom Zweiten Tempel nach seiner Zerstörung übrig geblieben ist.

Wenn unter Kirche den traditionellen Ort der religiösen Versammlung zum Gebet und Studium der Thora bedeuten, dann ist dies - Synagoge.

Wenn Sie wirklich Kirche im christlichen Sinne, jetzt in Israel es gibt immer mehr christliche gemeinden, die gerufen werden messianisch, aus dem Wort Messias- Hebräische Version des Wortes Christus(Gesalbte).

Soweit ich weiß, heißt der Ort, an dem die Juden beten (wir nennen es eine Kirche). SYNAGOGE.

Es gibt viele Synagogen auf der ganzen Welt (sowie Juden). Sie sind in Moskau und St. Petersburg.

Gemäß den Regeln sollten Synagogen Israel oder besser Jerusalem zugewandt sein.



Judentum ist alte Religion Frieden. Anhänger des Judentums, die die Tora für die wichtigste halten heiliges Buch, beten Sie in einem Raum, der den Namen trägt Synagoge. Es ist überhaupt nicht notwendig, dass Juden nur Menschen einer Nationalität sind. Es war einmal, als der „Eiserne Vorhang“ und es war möglich, die UdSSR frei zu verlassen, es gab einen Bericht in den Zeitungen, dass ein ganzes Dorf Russen nach Nationalität, Menschen, die sich zum Judentum bekannten und lange Jahre versucht, nach Israel auszuwandern.

Die korrekteste Bezeichnung für die jüdische Kirche wäre Synagoge, sehr oft wird sie auch „Versammlungshaus“ genannt, da die Synagoge so aus dem Hebräischen übersetzt wird. Um es nicht mit einer gewöhnlichen Kirche zu verwechseln, können Sie auch nach einem solchen Schild navigieren, das sich auf jeder Synagoge befindet

Restaurierung des Jerusalemer Tempels

Der erste Tempel in Jerusalem stand etwas mehr als dreieinhalb Jahrhunderte lang. Der Tempelberg war mehrere Jahrzehnte lang mit seinen Ruinen übersät. Im Jahr 538 v. Kurz nach der persischen Eroberung Babyloniens erließ Kyros der Große ein Dekret, das es den Juden erlaubte, in ihre Heimat zurückzukehren. Er erlaubte auch, mit der Restaurierung des Jerusalemer Tempels, ihres Hauptheiligtums, zu beginnen. Auf Befehl des Königs wurden alle von Nebukadnezar II. beschlagnahmten heiligen Reliquien in den Tempel zurückgebracht. Leitete die Restaurierung des Schreins Serubbabel, ein Nachkomme von König David. Oft wird der Zweite Tempel in Jerusalem nach ihm benannt.

Der zweite Tempel in Jerusalem wurde im Auftrag von Cyrus dem Großen errichtet

Der Bau begann im zweiten Jahr nach der Rückkehr der Juden aus Babylon. Das Buch Esra beschreibt die Wiederherstellung des Tempels. In feierlicher Atmosphäre wurde der Grundstein gelegt: Es wurde musiziert und Laudatiopsalmen gesungen. Aber der Anblick des zerstörten Tempels erinnerte an die Größe des Schreins Salomos. "Und die Menschen konnten die Freudenschreie nicht von den Schreien des Weinens und Weinens unterscheiden." Zwar brachen bald Unruhen in Jerusalem aus: Den Samaritanern wurde die Teilnahme am Bau verboten, und sie versuchten, die Juden am Wiederaufbau des Tempels zu hindern. Erst nach 15 Jahren konnte die Arbeit wieder aufgenommen werden. Der Tempel wurde 516 v. Chr. fertiggestellt. 70 Jahre nach der Zerstörung des ersten.

Blick auf den Tempelberg

Es ist schwer zu sagen, wie der Tempel von Serubbabel aussah - fast keine Beweise für sein Aussehen sind erhalten geblieben. Es ist anzunehmen, dass er dem Ersten Tempel an Luxus und Erhabenheit unterlegen war. Der Hauptschrein von Salomos Tempel – die Bundeslade – befand sich nicht mehr darin.

Die Bundeslade aus dem Ersten Tempel in Jerusalem ging verloren

Aber es wurde auf der Grundlage der Zeichnungen von Solomons Tempel und vagen Annahmen gebaut, die aus den Prophezeiungen Hesekiels gezogen werden konnten. Nach den Beschreibungen im Buch Esra war der Zweite Tempel noch größer als der unter Salomo erbaute.

Schändung durch die Heiden und Säuberung durch Judas

Der Tempel von Serubbabel musste schwere Zeiten überstehen. Als die Griechen in Judäa die Macht ergriffen, genossen die Diener des Tempels jedoch den Respekt der Hellenen und nahmen reiche Geschenke an. Zwar erlaubten sich die Herrscher zuweilen, in die Reserven des Tempels einzugreifen, wenn die Schatzkammer erschöpft war. Eine wichtige Rolle bei der Bildung jüdischer Traditionen spielte König Antiochus IV. Epiphanes. Im 2. Jahrhundert v. e. Er plünderte zuerst den Tempel und entweihte ihn ein paar Jahre später vollständig.

Chanukka wird zu Ehren der Reinigung des Jerusalemer Tempels gefeiert

Auf dem Brandopferaltar errichtete er einen Altar für den olympischen Zeus. Erst mit der Ankunft von Judas Makkabäer wurde der Tempel vom Schmutz gereinigt. Zu Ehren dieses Ereignisses wird Chanukka gefeiert. Es wird angenommen, dass an dem Tag, als Judas den Tempel weihte, ein Wunder geschah. Um die Menora zur Weihe anzuzünden, benötigte Judas reines Öl, das nur für einen Tag ausreichte. Aber wie durch ein Wunder brannte die Menora acht Tage lang, gerade lange genug, um neues Öl herzustellen.

Zerstörung und Wiederherstellung durch Herodes

Serubbabels Tempel wurde zerstört, als Herodes Jerusalem einnahm. Aber der neue König beschloss, den Schrein wiederherzustellen. Fast 10 Jahre Arbeit dauerten, die Dekoration einiger Teile des Tempels wurde auch nach dem Tod von Herodes fortgesetzt. Das Johannesevangelium sagt, dass Jesus Christus selbst in diesem Tempel gepredigt hat. Erst in den 60er Jahren. e. Das Gebäude wurde endlich fertiggestellt. Doch das Hauptheiligtum der Juden sollte nicht lange bestehen bleiben – nur ein paar Jahre später wurde der Tempel endgültig von den Römern zerstört.

Modellrekonstruktion des Tempels des Herodes

Beschreibungen des Herodes-Tempels finden sich in mehreren Quellen. Neben dem Neuen Testament finden sich Hinweise auf das restaurierte Gebäude auf dem Tempelberg in der Abhandlung der Mischna (der ersten schriftlichen Quelle, die die wichtigsten Bestimmungen des orthodoxen Judentums sammelte), in den Texten des Talmud und in der Schriften des Josephus.

Der Erste und der Zweite Tempel wurden am selben Tag niedergebrannt

Flavius ​​schreibt: Aussehen der Tempel repräsentierte alles, was das Auge und die Seele erfreuen konnte. Auf allen Seiten mit schweren Goldblechen bedeckt, leuchtete es in der Morgensonne mit einem hellen, feurigen Glanz, blendend für die Augen, wie Sonnenstrahlen. Fremden, die zum Gottesdienst nach Jerusalem kamen, schien es aus der Ferne mit Schnee bedeckt zu sein, denn wo es nicht vergoldet war, war es blendend weiß. Herodes vergrößerte das Gebiet des Tempelbergs. Rundherum wurden Mauern errichtet. Die berühmte Klagemauer, zu der jedes Jahr Tausende von Pilgern strömen, ist nur ein kleiner Teil der Westmauer.

Mauer der Tränen

Tempel fallen

Das Ende der langen Geschichte des Tempels kam mit dem Beginn des Ersten Jüdischen Krieges, der zur Zerstörung Jerusalems führte. Im Jahr 70 n. Chr. belagerte Titus Flavius ​​​​Vespasian die Stadt. In wenigen Monaten der Belagerung und blutigen Kämpfe starben mehr als eine Million Menschen.

Francesco Hayez „Die Zerstörung des Jerusalemer Tempels“

Wie Flavius ​​​​schreibt, wollte der zukünftige Kaiser den Tempel nicht in Brand setzen, aber die römischen Soldaten waren ungehorsam. Der Tempel brannte 10 Tage lang. Interessanterweise wurde es am selben Tag zerstört, an dem die babylonischen Truppen den Ersten Tempel in Jerusalem niederbrannten.

Dieses Fragment der Mauer des jüdischen Tempels, das vor über 2000 Jahren von den Römern zerstört wurde, zieht Juden und Pilger aus aller Welt an. Die Menschen kommen hierher, um den irreparablen Verlust des heiligen Tempels zu betrauern.

Worum trauern diese Menschen wirklich? Und was verlangen sie für das Unsichtbare? Höhere Leistung, das hinter einem Stück Steinmauer versteckt ist, das vom jüdischen Schrein übrig geblieben ist?

Zwei schöne Tempel

Und es war einmal, auf dem Tempelberg in Jerusalem, gab es einen schönen ersten Ersten und dann den Zweiten Tempel. Renommierter Historiker, der während der Existenz des Zweiten Tempels lebte und ihn mit eigenen Augen sah, beschrieb ihn so. „Alles im Tempel ist so entzückend, dass Herz und Seele sich bei seinem Anblick freuten. Es war auf allen Seiten mit Goldblechen bedeckt und leuchtete daher sehr hell, blendend wie die Strahlen der Sonne.

Nach dem architektonischen Plan bestand der Tempel aus zwei Räumen: dem inneren, dem Allerheiligsten, und dem äußeren. Im Allerheiligsten befand sich die Bundeslade, auf der die 10 Gebote eingraviert waren. Nach der Zerstörung des Ersten Tempels verschwand er spurlos.

Der erste Tempel wurde, wie jeder weiß, etwa tausend Jahre v. Chr. während der Herrschaft des weisesten Königs Salomo erbaut. Nachdem es fast 400 Jahre gestanden hatte, wurde es von Nebukadnezar, dem König von Babylon, zerstört. Die Einwohner Jerusalems wurden von ihm gefangen genommen, viele wurden getötet.

Siebzig Jahre nach der Zerstörung des Ersten Tempels wurde der Zweite Tempel geweiht. Diese Rückkehr der Juden in ihr Land ist aus der Geschichte bekannt. Der zweite Tempel war etwas kleiner und nicht so schön wie der erste. Zu Beginn unserer Ära wurde der Tempel erweitert und wieder aufgebaut. Es wurde fast vor der Zerstörung im Jahr 68 neu geweiht.

Der Zweite Tempel in Jerusalem wurde im Frühjahr 70 n. Chr. von Kaiser Titus belagert. Die Belagerung der Heiligen Stadt dauerte 5 Monate. Der Tempel fiel, als seine Tore in Brand gesteckt wurden.

Beide Jerusalemer Tempel verschwanden am selben Tag vom Angesicht der Erde - dem 9. Av.

Die Juden gingen ins längste Exil. Die jüdischen Gerechten betrauerten den gefallenen Schrein. Nur ein rechtschaffener Mann, Rabbi Akiva, lachte. Er erklärte seine Einstellung zu einem so traurigen Ereignis damit, dass er sich jetzt auf die Vorhersage der Propheten verlässt, dass die Vermischung der Seelen beginnen wird und wir zur endgültigen Korrektur kommen werden.

Der spirituelle Zweck des jüdischen Tempels

Der Tempel der Juden war der Prototyp eines seriösen öffentliche Einrichtung. Sie leitete das gesamte wirtschaftliche, kulturelle und Bildungsleben des Volkes.

Kohens und Leviten dienten im Tempel und herrschten über die Bewohner des Landes. Der Sanhedrin traf sich regelmäßig – so etwas wie eine moderne Akademie, wo sich die Weisen versammelten und faire Gesetze erließen. Die Leviten reisten durch das Land und brachten den Menschen Lesen und Schreiben bei.

Die Diener des Tempels bereiteten für die Zukunft Essen, Brennholz, vor, damit sich die Menschen in kalten Wintern und in mageren Jahren aufwärmen und essen konnten. Der Tempel hatte seine eigenen Lagerhäuser, er hatte spezielle Zufluchtsstädte, in denen sich Menschen, die versehentlich jemanden getötet hatten, vor Rache versteckten.

Jeder Einwohner des Landes übergab ein Zehntel seines Einkommens an die Diener des Tempels. Dieses Geld wurde zur Unterstützung des Tempeldienstes sowie für die Bedürfnisse vieler Menschen verwendet: Hilfe für die Armen, Bau von Straßen usw. Opfergaben in Form von Getreide oder Vieh wurden regelmäßig zum Tempel gebracht.

Alles, was im Tempel geschah, war kein Zufall, sondern gehorchte strengen spirituellen Gesetzen. Zum Beispiel wurden Menschen, die Opfer brachten oder ein Zehntel ihres Einkommens verschenkten, durch diese physische Aktion erhöht. Sie tauchten ein in die Atmosphäre gegenseitiger Hingabe und Liebe, die im Tempel herrschte.

Von morgens bis abends wurden im Tempel Schulungskurse organisiert, wo den Gemeindemitgliedern geistliche Gesetze beigebracht wurden. Die geopferten Speisen wurden von allen Gästen bei besonderen Mahlzeiten gegessen, während derer die spirituelle Erhebung der Teilnehmer des Festes fortgesetzt wurde. Männer und Frauen wurden nach getrennten Programmen ausgebildet und befanden sich in verschiedenen Räumen.

Im Allgemeinen war der Tempel der Juden dazu bestimmt, die Gerechtigkeit unter den Menschen zu erziehen und aufrechtzuerhalten. Alle körperlichen Handlungen, von denen wir in den Heiligen Büchern lesen, implizierten spirituelle Wurzeln.

Und sobald all diese spirituellen Ideale verletzt wurden, gab es für die Steintempel selbst keine Existenzberechtigung mehr, und deshalb wurden sie zerstört.

Jüdische Weise sagen, dass der Erste Tempel wegen der Anbetung von Götzen zerstört wurde und der Zweite Tempel wegen des grundlosen Hasses, der im Volk aufkam.

Dritter Tempel

Wie von den jüdischen Propheten vorhergesagt, gingen die Menschen der Tora nach der Zerstörung des Zweiten Tempels in das jüngste und längste Exil und fielen von ihrem hohen spirituellen Niveau. Aber dieselben Propheten sagten voraus, dass das Exil in unserer Zeit enden wird und die Juden wieder zu einer hohen spirituellen Ebene aufsteigen werden. Aber jetzt sind sie nicht mehr allein. Nach dem Besuch fremder Länder und der Vermischung mit anderen Völkern, nicht nur auf der physischen Ebene, sondern auch auf der Seelenebene, wird das jüdische Volk zusammen mit allen Völkern der Welt zur endgültigen Korrektur kommen. Und erst wenn sich die Herzen aller Menschen auf der Erde in Liebe und Harmonie vereinen, wird die Zeit des Dritten Tempels kommen. Dieser wunderschöne Tempel wird in den Herzen der Menschen errichtet.

Offenbar träumen die an der Klagemauer versammelten Menschen von einer solchen Zukunft. Darüber, wie im Neuen schöne Welt Dieser wiederbelebte Tempel wird zu einem Symbol großer Liebe und Glücks.

Die Niederschlagung des antirömisch-jüdischen Aufstands endete 70 n. Chr. e. die Zerstörung Jerusalems und der Brand des prächtigen neuen Tempels des Herodes auf dem Tempelberg. Von dem Tempel gab es nur einen Kult unter den Juden, der den Einsturz ihres Tempels und den Beginn der Zerstreuung ihres Volkes über die Welt, die Klagemauer, betrauerte.

HEILIG VON HEILIG

Sowohl der erste als auch der zweite jüdische Tempel wurden nach dem Vorbild des Tabernakels gebaut - des marschierenden Tempels der Juden (ursprünglich - ein Zelt, ein Zelt).

Es wird angenommen, dass die Gesetze für den Bau der Stiftshütte von Gott Mose auf dem Berg Sinai c gegeben wurden. 13. Jahrhundert BC e. Nach Ansicht der alten Juden ist der Tempel der Berührungspunkt zwischen Erde und Himmel und ein zunächst notwendiger Bestandteil des Universums; stellt die Spitze aller denkbaren Vollkommenheiten dar, einen unbedingten Wert. Gleichzeitig sind sich die meisten Ausleger einig, dass nicht Gott einen Tempel braucht, sondern Menschen.

Der Bau eines stationären Steintempels Salomos, der den Osten mit seiner Pracht erschütterte, wurde im Goldenen Zeitalter der Juden möglich, kurz nachdem sie 1000 v. Chr. Jerusalem besetzt hatten. e. und die Bildung des Königreichs Israel. König David (reg. 1005-965 v. Chr.) kaufte den Berg und begann damit Vorarbeitüber das Projekt: einen erheblichen Teil der Mittel aufgebracht, entwickelt Detaillierter Plan Gebäude, Nebengebäude und drei Höfe rund um den Tempel, und er vermachte die Bauarbeiten seinem Sohn Solomon. Enorme Mittel wurden für den Bau ausgegeben, darunter großzügige Geschenke der biblischen Königin von Saba (aus dem arabischen Shaba). Solomon war ein guter Verwalter, Diplomat, Baumeister, Industrieller (er baute ein Kupferschmelzunternehmen in der Nähe der Mine des Wadi al-Arab-Tals) und Kaufmann (insbesondere war er im Zwischenhandel mit Pferden und Streitwagen zwischen Ägypten und Asien tätig). , ausgerüstete Expeditionen für Gold und Weihrauch in einer aufgefächerten Legende des Landes Ophir / Punt). Der Legende nach begann König Salomo (regierte 965-928 v. Chr.) im vierten Jahr seiner Herrschaft, 480 nach dem Auszug der Juden aus Ägypten, mit dem Bau des Tempels in Jerusalem. Der Bau des Tempels dauerte 7 Jahre: von 967 bis 960. BC e. Der Tempel dominierte alle umliegenden Gebäude, darunter den königlichen Vorderpalast, den Sommerpalast und den Palast der Tochter. Ägyptischer Pharao den Salomo zur Frau nahm. Der Bau des gesamten Palast- und Tempelkomplexes dauerte 16 Jahre. Nach dem Fall des Nordreichs Israel und der Zerstörung der Tempel in Dan und Bethel durch die Assyrer wurde der Jerusalemer Tempel zum zentralen Heiligtum aller israelitischen Stämme, und nach der Beseitigung heidnischer Kulte im Jahr 662 erlangte er den Status eines das wichtigste nationale und religiöse Zentrum.

Das Tempelgebäude war von drei Innenhöfen umgeben. Angrenzend an den Tempel, umgeben von einem niedrigen Zaun, der es dem Volk ermöglichte, den heiligen Gottesdienst zu sehen, befand sich der Priesterhof mit einem Kupferaltar in Form einer blühenden Lilie auf zwölf Ochsen. Hinter dem Zaun war der Volksgerichtshof. Dahinter befindet sich der Hof der Heiden, umgeben von einer Steinmauer mit vier Eingängen. Vermutlich gab es auch einen Königsplatz. Hauptteil Salomos Tempel war das Heiligtum und das Allerheiligste (ein kubischer Raum unterhalb des Heiligtums von 5 m, der einen Raum zur Aufbewahrung heiliger Dinge bildete. Das Heiligtum wurde von einer Lampe beleuchtet, die Tag und Nacht brannte, und das Licht fiel in das Heilige des Allerheiligsten nur während der Gottesdienste in offene Türen. Das Heiligtum enthielt einen goldenen Weihrauchaltar, zehn Leuchter und zehn Opfermahlzeiten. Das Allerheiligste enthielt die Bundeslade – das Hauptheiligtum der Juden, mit den steinernen Gesetzestafeln, die Moses von Gott auf dem Berg Sinai erhielt. Anfangs wurden dort auch andere heilige Relikte aufbewahrt - Aarons Stab und Mannaschalen, aber zu diesem Zeitpunkt waren sie bereits verloren. Die Bundeslade selbst ging 586 v. Chr. bei der vollständigen Zerstörung des ersten Tempels in Jerusalem durch den babylonischen König Nebukadnezar verloren. e. Jerusalem wurde niedergebrannt, seine Mauern wurden niedergerissen, die Bewohner, die die Belagerung überlebten, wurden in die Sklaverei getrieben ...

Beide Tempel sind nach dem Bild des Tabernakels gebaut, dessen Struktur und Proportionen detailliert beschrieben werden. Auch das Erscheinungsbild des Tempels selbst lässt sich anhand der ausführlichen biblischen Beschreibung im Ersten Buch der Könige und anhand architektonischer Analogien leicht rekonstruieren.

DIE ZERSTÖRUNG DES SYMBOLS DER NATIONALEN UNABHÄNGIGKEIT

Tempel in Jerusalem wurden zerstört, aber für viele Jahrhunderte bleiben sie im Gedächtnis der Juden nicht nur als Symbol des Glaubens, sondern auch als Symbol der Unabhängigkeit.

Ein halbes Jahrhundert später durften die Juden per Dekret von Cyrus dem Großen nach der babylonischen Gefangenschaft (598-539 v. Chr.) Nach Jerusalem zurückkehren und ihren Tempel wieder aufbauen. Aber er ging nicht auf einen Vergleich mit dem ersten ein. Nicht dieser „Zwischen“-Tempel von Serubbabel, sondern der Tempel von Herodes dem Großen ging als Zweiter Jerusalemer Tempel in die Geschichte ein. Nach dem Wiederaufbau durch König Herodes wurde der Tempelkomplex zu einem riesigen Bauwerk auf einer Plattform (teilweise erhalten) aus weißen Marmorplatten mit einer Größe von 14 Hektar. Um diese Plattform unterzubringen, erweiterte Herodes die Spitze des Tempelbergs und errichtete künstliche Terrassen an den Rändern. Die mit riesigen weißen Marmorplatten befestigte Südkante der Plattform erhob sich fast 40 Meter über den Boden. Die gesamte Struktur war doppelt so groß wie das berühmte Trajansforum in Rom. Durch die Wiederherstellung des Tempels wollte der vom Volk ungeliebte Herodes seinen Ruf verbessern. Die Arbeiten begannen etwa in der Mitte seiner Regierungszeit im Jahr 19 oder 22 und dauerten sehr lange. Als Jesus im Tempel predigte, war den Evangelien zufolge der Bau 46 Jahre im Gange. Und tatsächlich wurde der Zweite Tempel bereits 6 Jahre nach Abschluss der groß angelegten Bauarbeiten im Jahr 64 von den Römern während der Niederschlagung des antirömischen Aufstands (dem Ersten Jüdischen Krieg von 63-70) zerstört. Die Zerstörung Jerusalems und das Abbrennen des Tempels markierten den Beginn der weltweiten Zerstreuung der Juden.

Die Stadt lange Zeit lag in Trümmern und Verwüstung, bis Kaiser Hadrian 130 den Bau der römischen Kolonie Elia Capitolina auf den Ruinen Jerusalems anordnete, die einem römischen Militärlager nachempfunden war. An der Stelle des Tempels befahl Hadrian die Errichtung eines Jupiter geweihten Heiligtums, und dort, wo das Allerheiligste war, errichteten sie es Reiterstandbild Adriana. Die Juden konnten ein solches Sakrileg nicht ertragen, und ein erbitterter und langwieriger Krieg brach aus – ein neuer jüdischer Aufstand gegen Rom (der Aufstand von Bar Kochba oder der Zweite Jüdische Krieg, 132-136). Die Rebellen hielten die Stadt fast drei Jahre lang. Sie bauten die Stiftshütte – einen provisorischen Tempel – und nahmen die Opfergaben für den Einen Gott wieder auf. Nach der Niederschlagung des Aufstands wurde die Stiftshütte erneut zerstört und alle Juden wurden durch den Erlass Hadrians aus der Stadt vertrieben.

Es ist bekannt, dass der byzantinische Kaiser Julian der Abtrünnige (361-363), nachdem er in Konstantinopel regiert hatte, begann, eine Politik der religiösen Toleranz zu verfolgen, die Religionsfreiheit in dem ihm unterworfenen Gebiet und die Rückgabe des beschlagnahmten Eigentums der Heiden ankündigte Tempel. Unter anderem machte Julian seinen Plan bekannt, den jüdischen Tempel in Jerusalem wieder aufzubauen. Einen Monat später starb Julian jedoch und der Tempel wurde nicht wiederhergestellt. Trotzdem ist dieses Thema nicht abgeschlossen: Nach jüdischer Tradition wird der Jerusalemer Tempel eines Tages restauriert und zum wichtigsten religiösen Zentrum der Juden und der ganzen Welt werden.

KURSIGE FAKTEN

■ Unmittelbar nach Salomos Tod spaltete sich das Königreich Israel in das Süd- und das Nordreich Juda.

■ Als Solomon König Hiram von Tyrus offiziell bat, beim Bau eines neuen Tempels mit Arbeitern und Material zu helfen, antwortete er: „Also sende ich Ihnen einen klugen Mann mit Wissen, Hiram, mein Maurermeister, der Sohn einer Frau aus dem Töchter von Dan und seinem Vater Tiryanin - der weiß, wie man Dinge aus Gold und Silber, aus Kupfer, aus Eisen, aus Steinen und aus Bäumen, aus purpurfarbenem Garn, yakhonfarben, und aus feinem Leinen und aus Purpur und jede Schnitzerei zu schnitzen und alles zu tun, was ihm zusammen mit Ihren Künstlern und mit den Künstlern meines Herrn David, Ihres Vaters, anvertraut wird.

■ Während der Wiederaufbauarbeiten von König Herodes wurden tausend Priester in Bautechniken geschult, damit sie alle notwendigen Arbeiten im Inneren des Tempels erledigen konnten, wo nur Priester Zutritt hatten. Der Bau erfolgte unter sorgfältiger Beachtung aller Anforderungen der Halacha. Wurden akzeptiert Notwendige Maßnahmen damit während der Arbeit die gewöhnlichen Gottesdienste im Tempel nicht aufhören.

■ Der Name Klagemauer oder Klagemauer wurde nicht von Juden erfunden (für sie ist es einfach die Klagemauer), sondern von Arabern, die jüdische Pilger beobachteten, die über den verlorenen Tempel klagten.

ATTRAKTION

■ Durch die Bemühungen der Römer blieb vom antiken Tempel praktisch nichts übrig, außer der den Juden heiligen Klagemauer (westlich).
■ Der Felsendom, ein islamisches Heiligtum, steht heute an der Stelle des Tempels in Jerusalem.

ZAHLEN

■ Bereich der Tempelplattform des Herodes: 14 ha.
■ Abmessungen des Herodes-Tempels: Höhe 47 m, Länge 485 m, Breite 280 m.
■ Tempelheiligtum des Herodes: 8 Faden lang, 4 Faden breit, 13 Faden und 6 Zoll hoch.
■ Yards um den Tempel: 3.
■ Höhe der Klagemauer: 19 m (offener Teil), vermutlich nur 32 m.
■ Länge der Klagemauer: 57 m (ausgegrabenes Fundament der Klagemauer).
■ Gewicht der Steinblöcke: bis zu 100 Tonnen

Atlas. Die ganze Welt liegt in Ihren Händen №247

Lesen Sie in dieser Ausgabe:

Salomons größtes Werk war das Bauen Jerusalemer Tempel. Der Tempel wurde im vierten Jahr seiner Herrschaft begonnen. Dies war das vierhundertachtzigste (nach griechischer Übersetzung vierhundertvierzigste) Jahr nach dem Auszug der Juden aus Ägypten. Es wurde auf dem Berg Moriah an der Stelle eines Altars errichtet, den König David nach dem Ende der Pest errichtet hatte. An diesem Ort sah David den Engel des Herrn, der das Volk schlug.

Die Gründung erforderte eine gigantische Arbeit. Es genügt zu sagen, dass der Berg Moriah künstlich auf über siebenhundert Fuß (etwa zweihundertdreißig Meter) angehoben wurde. Wie die Stiftshütte nannten die Juden den Tempel das Haus (Byt). Der Tempel war kein Versammlungsort für die Gläubigen, sondern ausschließlich die für Uneingeweihte unzugängliche Wohnung des Herrn. Ein einfacher Israeli konnte es nicht betreten. Dies symbolisierte die Tatsache, dass das Himmelreich vor dem Sühneopfer Christi für Israel geschlossen war.

Der von Salomo erbaute Tempel war nicht anders große Größen: sechzig Ellen lang, zwanzig Ellen breit, dreißig Ellen hoch (im metrischen System - 31,5 m, 10,5 m, 15,75 m). Es war nur doppelt so groß wie das Tabernakel, aber es übertraf es bei weitem in der Pracht seiner Dekoration. Vor dem Tempel befand sich eine Vorhalle: 10,5 m breit und 5 m tief.

Die Wände sind aus Stein, aber das Innere ist mit Zedernholz ausgekleidet, und der Boden ist mit Zypressenbrettern bedeckt. Der Jerusalemer Tempel bestand aus drei Teilen: Vorbau, heilig und heilig. Eine zweiflügelige Tür aus Zypressenholz führte ins Heilige. Das Allerheiligste und das Allerheiligste waren durch eine Wand aus Zedernbrettern getrennt, in der sich eine Tür aus Olivenholz befand. Hier war ein Vorhang. Die Wände, Türen und Tore des Tempels waren mit Schnitzereien von Cherubim, Palmen, Blumen usw. geschmückt Edelsteine und mit Gold verziert. Der Boden war mit goldenen Laken bedeckt (siehe: 1 Könige 6:21, 30). In seiner Pracht sollte der Tempel sein sichtbares Bild die Herrlichkeit des unsichtbaren Gottes.

Vor dem Tempel befanden sich zwei ummauerte Höfe. Der Innenhof war für die Priester bestimmt (siehe: 2 Chronik 4, 9), der andere Hof war für das Volk. Im Hof Es gab einen bronzenen Brandopferaltar.

Das wesentliche Zubehör der Werft war das Kupfermeer und zehn mobile Basen mit Waschbecken. Rechts und links war der Eingang mit zwei acht Ellen hohen Kupfersäulen geschmückt, die in 1. Könige und 2. Chronik Boas und Jachin genannt werden. Vielleicht waren es riesige Lampen mit Ölbechern.

In der Heiligen stand ein Altar, auf dem Weihrauch verbrannt wurde, zehn goldene Siebenleuchter und zehn Tische. Einer von ihnen hatte zwölf Brote anbieten. Der Hohepriester durfte nur das Allerheiligste betreten einmal im Jahr am Tag der Reinigung. Hier war die Bundeslade. Das Ausmaß der Bauarbeiten lässt sich daran ermessen, dass achtzigtausend Kanaaniter ständig damit beschäftigt waren, Steine ​​in den Bergen zu behauen und zu behauen, und siebzigtausend Menschen lieferten.

Der Tempel des Alten Testaments war ein Typus der Mysterien des Neuen Testaments. Als die Propheten die zukünftige Herrlichkeit der Kirche Christi vorhersagten, wiesen sie auf die Weite und Pracht von Salomos Tempel hin. Zum Beispiel wird in der Vision des Propheten Hesekiel die Herrlichkeit des neutestamentlichen Tempels unter den Bildern des Tempels von Jerusalem dargestellt (siehe: Hesek, Kap. 41-44). Jesus Christus selbst, der seinen Tod und seine Auferstehung voraussagte, wies auf den Tempel in Jerusalem als Abbild des Tempels seines Leibes hin (siehe Johannes 2:19). Der Tempel von Jerusalem in Bezug auf Jesus Christus war ein Sinnbild seiner Menschwerdung. So wie der Tempel nach dem Plan des Vater-Erbauers, König David, gebaut wurde, so wurde der Sohn Gottes gemäß dem Willen Gottes des Vaters inkarniert. Die Pracht und der Reichtum des Tempels weisen symbolisch darauf hin Schätze der Weisheit und des Verständnisses in Jesus Christus(siehe: Spalte 2, 3).

Die Weihe des Tempels fand im siebten Monat (Aphanim) des jüdischen Kalenders statt. Wie bei der Weihe des Tabernakels, eine Wolke erschien- sichtbar Bild der Herrlichkeit des Herrn. König Salomo wandte sich mit einem Gebet an den Herrn und wandte sich dem Tempel zu (dies wurde zu einem Brauch: Wo immer ein Israelit war, wandte er sich beim Beten dem Tempel zu). Während der Weihe des Tempels betete Salomo auf einem drei Ellen hohen Ambo aus Messing, der in der Mitte des Hofes aufgestellt war, wobei er seine Hände zum Himmel erhob und kniete. Das Gebet des Königs war erfüllt von erhabenen Gefühlen und festes Vertrauen auf Gott: Herr Gott Israels! es gibt keinen Gott wie dich oben im Himmel und unten auf der Erde; Du hältst deinen Dienern, die von ganzem Herzen vor dir wandeln, einen Bund und Barmherzigkeit.<...>Mögen Deine Augen offen sein für das Gebet Deines Dieners und für das Gebet Deines Volkes Israel, um sie zu hören, wann immer sie Dich anrufen.(1 Könige 8, 23, 52).

Laut St. Ephraim dem Syrer, die zahlreichen Opfer (zweiundzwanzigtausend Rinder und einhundertzwanzigtausend kleine), die König Salomo am Tag der Weihe des Tempels brachte, weisen auf das universelle Opfer des Erlösers hin, mit dem er seine heilige Kirche geheiligt hat.

Die Weisheit Salomos wurde weit über die Grenzen Israels hinaus bekannt. Die Königin von Saba besuchte ihn. Jesus Christus weist auf dieses Ereignis hin: Die Königin des Südens wird mit dieser Generation zum Gericht aufstehen und sie verurteilen, denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören; und siehe, da ist mehr als Salomo(Mt 12:42).

Die Herrlichkeit Salomos wurde für ihn große moralische Prüfung, der er nicht standhalten konnte. Allmählich wird Solomon Besitzer von kolossalem Reichtum. Alle Trinkgefäße von König Salomo waren aus Gold, und alle Gefäße in dem Haus, das aus libanesischem Holz gebaut war, waren ebenfalls aus Gold. Das Traurigste war, dass Salomo begann, das zu tun, was der Herr durch den Propheten Moses verbot, indem er über den zukünftigen König sprach: damit er nicht seine eigenen Frauen vermehrt, sein Herz nicht verdorben wird und er sich nicht übermäßig Silber und Gold anhäuft(Deut 17:17). Salomo hatte 1400 Streitwagen. Aber am meisten missfiel Gott woanders. Er hatte viele Frauen und Konkubinen, die sein Herz verdorben. Der Herr bestimmt seine Strafe - Teilung des Reiches.

Gottes Zorn gegen Salomo war um so stärker, je größer die einstigen Gnaden des Herrn an ihm waren, die sich in der doppelten Erscheinung Gottes bei ihm ausdrückten (siehe: 1. Könige 3, 5; 9, 2-3).

Die Teilung des Staates Israel in zwei Königreiche war eine Sache der göttlichen Bestimmung für die Sünden des Königs. Es geschah bereits nach seinem Tod während der Zeit seines Sohnes Rehabeam, aber schon zu Lebzeiten Salomos traten gewaltige Zeichen auf. Hat Salomo Buße getan? St. Philaret von Moskau schreibt: „Leider ist Solomons Bekehrung nicht so zuverlässig wie seine Wahnvorstellungen. Kyrill von Jerusalem, Epiphanius und Hieronymus glauben jedoch, dass er dem Tod durch Reue vorausging ... Das Buch Prediger ist anscheinend ein Denkmal für diese Reue“ („The Inscription of Church Biblical History“).