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27. Dezember.

Zusammensetzung.

Basarow ist ein „neuer Mann“.

(nach dem Roman von I. S. Turgenev „Väter und Söhne“).

I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ entstand zu einer Zeit, als die Frage nach der Abschaffung der Leibeigenschaft aufgeworfen wurde, als es Widersprüche zwischen Liberalen und Demokraten gab. Gerade in dieser Zeit – einer Zeit politischer Reformen und sozialer Umbrüche – entsteht in Russland eine neue bürgerlich-kapitalistische Schicht und die Ideologie des Nihilismus breitet sich unter der studentischen Jugend aus. Der Roman spiegelte den Kampf zweier gesellschaftspolitischer Lager wider, die sich entwickelt hatten in Russland in den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts. Der Autor zeigte einen typischen Konflikt der Zeit auf und warf eine Reihe aktueller Probleme auf, insbesondere die Frage nach dem Charakter und der Rolle des „neuen Menschen“ – einer Figur während der revolutionären Situation der 60er Jahre.

Der Vertreter der Ideen der revolutionären Demokratie war Jewgeni Basarow, der Held, der im Roman dem liberalen Adel gegenübergestellt wird. Er ist der wichtigste und einzige Vertreter der demokratischen Ideologie, ein neuer Mensch, ein Vertreter jener jungen Führer, die „kämpfen wollen“, „Nihilisten“. Er ist für ein neues Leben und bleibt seinen Überzeugungen bis zuletzt treu.

Turgenev schrieb: „Die Hauptfigur, Basarow, basierte auf einer Persönlichkeit eines jungen Provinzarztes, die mich beeindruckte. Dieser bemerkenswerte Mann verkörperte jenes kaum geborene, noch gärende Prinzip, das später den Namen Nihilismus erhielt. Der Eindruck, den diese Persönlichkeit auf mich machte, war sehr stark und gleichzeitig nicht ganz klar.“ Und in Turgenjews neuem Roman war die Hauptfigur ein Vertreter dieser „neuen Leute“. Turgenjews Haltung gegenüber dem „neuen Mann“ war nach seinen eigenen Worten nicht ganz klar: Basarow war sein „Feind“, zu dem er eine „unfreiwillige Anziehung“ verspürte. Zur Begründung seiner Arbeit schrieb Turgenjew: „Meine ganze Geschichte richtet sich gegen den Adel als eine fortgeschrittene Klasse.“ „Das ist der Triumph der Demokratie über die Aristokratie.“

Basarow wird von Turgenjew als Befürworter der „vollständigsten und gnadenlosesten Verleugnung“ dargestellt. Basarow bestreitet alles – und vor allem Autokratie, Leibeigenschaft und Religion. Alles, was durch den hässlichen Zustand der Gesellschaft erzeugt wird. Turgenjew sagte über Basarow: „Er ist ehrlich, wahrhaftig und ein Demokrat bis ins letzte Detail ... wenn man ihn einen Nihilisten nennt, dann sollte es heißen: Revolutionär.“

Wie Basarow dargestellt wird – der „neue Mann“. Basarow, ein Mann des Volkes, Enkel eines Küsters, der das Land pflügte, Sohn eines armen Bezirksarztes, eines Studenten, „besitzte eine besondere Fähigkeit, bei niederen Menschen Vertrauen in sich selbst zu wecken, obwohl er sie nie verwöhnte und behandelte.“ nachlässig."

Basarows Demokratie spiegelt sich deutlich in seiner Rede, seinen Aktivitäten, Charaktereigenschaften und seiner Weltanschauung wider. Turgenjew malte ein unvergessliches Porträt des einfachen Bürgers Basarow: Sein Gesicht, „lang und dünn, mit breiter Stirn, ... großen grünlichen Augen und hängenden sandfarbenen Koteletten ... wurde von einem ruhigen Lächeln belebt und drückte Selbstvertrauen aus.“ Intelligenz." Sein Gang sei „fest und schnell und kühn“, sein langes und dichtes dunkelblondes Haar „versteckte nicht die großen Wölbungen seines geräumigen Schädels.“ Er kleidet sich schlicht und ist im Gegensatz zum Aristokraten Pawel Petrowitsch, der „viel an seiner Toilette herumfummelte“, betont nachlässig in Bezug auf seine „Kleidung“. Er kommt „in einem langen Gewand mit Quasten“ ins Dorf zu den Kirsanovs; Er begrüßt Arkadys Vater und reicht ihm eine „nackte rote Hand“, die offenbar noch nie Handschuhe gesehen hat.

Basarow spricht klar und einfach: „Evgeny Vasiliev“, er begrüßt Arkadys Vater; drückt seine Gedanken mit strenger und mutiger Direktheit aus, ohne Ausweichmanöver, ohne sich zu vorgetäuschter Höflichkeit zu zwingen. Dies geht deutlich aus den Einschätzungen hervor, die er den Menschen des feindlichen Lagers, den „Feudalherren“, gibt: Pawel Petrowitsch ist ein Dandy, ein „archaisches Phänomen“, ein „Idiot“; Nikolai Petrowitsch ist ein „guter Mann“, aber „sein Lied wird gesungen“; Er sagt zu Arkady: „Du bist eine sanfte Seele, ein Kerl ...“; „...Sie haben uns noch nicht einmal erreicht...“

Seine Interessen ähneln im Allgemeinen den Interessen der aufgeklärten Jugend jener Zeit: Er interessiert sich für Naturwissenschaften, liest die Werke deutscher „Vulgärmaterialisten“ – geht mit der Zeit. Basarow ist ein Nihilist, also ein Mensch, der nichts für selbstverständlich hält und Autoritäten und Prinzipien ablehnt. Er bestreitet Puschkin, und zwar unbegründet. Insbesondere bezieht er es aus der romantischen Weltanschauung: „Unsinn, Faulheit, Kunstfertigkeit“, „studieren Sie einfach die Anatomie des Auges: Woher kommt dieser ... mysteriöse Blick?“ Laut Basarow sind alle menschlichen Probleme auf die ungerechte Struktur der Gesellschaft zurückzuführen, und er leugnete völlig die Rolle der Persönlichkeit und der individuellen Psychologie und glaubte, dass ein einziges menschliches Exemplar ausreicht, um über alle zu urteilen.

Basarow durchlief eine harte, schwierige Lebensschule, die ihn stärkte. Basarow schloss sein Studium an der Universität ab, nahm aber von seinen Eltern keinen „Extra-Penny“ für seine Ausbildung. Basarow verdankt sein Wissen, und er verfügt über ein sehr umfangreiches Wissen, sich selbst. Deshalb erklärt er stolz: „Jeder Mensch muss sich weiterbilden, zumindest so wie ich zum Beispiel ...“

Basarow strebt weder nach Komfort noch nach materiellem Reichtum: „Sie und er ... stehen nicht auf Zeremonien. Er ist ein wunderbarer Kerl, so einfach ...“, sagt Arkady über ihn.

Basarow ist der Feind der abstrakten Wissenschaft, losgelöst vom Leben. Er ist für eine Wissenschaft, die für die Menschen verständlich wäre. Bazarov ist ein Wissenschaftler, er ist unermüdlich in seinen Experimenten und völlig in seinen Lieblingsberuf vertieft. Arbeit, ständige Aktivität ist sein „Element“. Als er im Urlaub auf dem Anwesen der Kirsanovs ankommt, macht er sich sofort an die Arbeit: Er sammelt Herbarien und führt physikalische und chemische Experimente durch. Basarow behandelt diejenigen, die ohne etwas zu tun leben, mit unverhohlener Verachtung.

Die Handlung des Romans basiert auf Basarows Zusammenstoß mit der Welt der Aristokraten. Turgenjew zeigt sofort, dass Basarow ein Arbeiter ist, ihm sind aristokratische Etikette und Konventionen fremd. Im Zusammenstoß mit verschiedenen Charakteren, die ihm gegenüberstehen, kommen Basarows bemerkenswerte Eigenschaften zum Vorschein: in Streitigkeiten mit Pawel Petrowitsch – Reife des Geistes, Tiefe des Urteilsvermögens und unversöhnlicher Hass auf Herrschaft und Sklaverei; in Beziehungen zu Arkady - die Fähigkeit, junge Menschen auf seine Seite zu ziehen, ein Lehrer, Erzieher, ehrlich und unversöhnlich in der Freundschaft zu sein; in Bezug auf Odintsova - die Fähigkeit zu tiefer und wahrer Liebe, Integrität der Natur, Willenskraft und Selbstwertgefühl.

Turgenjew stellt Basarow zunächst mit der Liebe, dann mit dem Tod auf die Probe. Er beobachtet von außen, wie sich sein Held in diesen Situationen verhält. Die Liebe zu Odintsova, einer intelligenten, stolzen, starken Frau, die Basarow selbst ebenbürtig ist, besiegt die Prinzipien des Nihilismus (aber er nannte Liebe „Müll“, verachtete romantische Gefühle, erkannte nur physiologische Liebe, aber nachdem er sich verliebt hatte, verliebte er sich plötzlich mit Angst die Romantik in dir verspürte). In der Sterbeszene bleibt Basarow seinen Idealen bis zum Ende treu, er ist nicht gebrochen, er blickt dem Tod stolz in die Augen – er ist nur gekommen, um „einen Platz für andere freizumachen“.

Basarows Tod ist auf seine Weise gerechtfertigt. So wie es in der Liebe unmöglich war, Bazarov zur „Stille der Glückseligkeit“ zu bringen, so musste er in seinem beabsichtigten Geschäft auf der Ebene noch nicht verwirklichter, genährter und daher grenzenloser Bestrebungen bleiben. Basarow musste sterben, um Basarow zu bleiben. So vermittelt Turgenjew die Einsamkeit seines Helden-Vorläufers. Basarows Tod ist das Ende seines tragischen Lebens. Äußerlich scheint dieser Tod zufällig zu sein, aber im Wesentlichen war er die logische Schlussfolgerung aus Basarows Bild. Es wird durch den gesamten Verlauf der Erzählung vorbereitet. Die Müdigkeit, Einsamkeit und Melancholie des Helden hätten keinen anderen Ausgang haben können. Basarow stirbt völlig allein. Und nur „zwei bereits heruntergekommene alte Männer – ein Mann und eine Frau“ kommen auf den „kleinen ländlichen Friedhof“.

Der Autor schafft in Basarow die tragische Bedeutung des Bildes: seine Einsamkeit, Ablehnung der Welt um ihn herum, seelische Zwietracht – all dies vereint sich in einem Helden. Dies ist eine schwere Last, die nicht jeder mit dem Selbstwertgefühl tragen kann, das Basarow innewohnt. Im Roman gibt es für Basarow keinen einzigen Gleichgesinnten. Nur die karikierten Figuren von Sitnikov und Kukshina und sogar Arkady, der in seiner Jugend von ungewöhnlichen Ideen mitgerissen wurde. Basarow ist in seinem Privatleben einsam. Seine alten Eltern haben fast Angst vor ihm; in seiner Beziehung zu Odinzowa scheitert er. Basarow sagte einmal zu Arkady: „Wenn ich eine Person treffe, die vor mir nicht aufgibt, werde ich meine Meinung über mich selbst ändern.“ Und eine solche Person wurde gefunden – das ist Odintsova.

Als wahrer Künstler und Schöpfer konnte Turgenev die Stimmung seiner Zeit erraten, die Entstehung eines neuen Typs, des Typs des demokratischen Bürgers, der die edle Intelligenz ersetzte. Mit Hilfe gekonnt ausgewählter Details schafft Turgenev das Erscheinungsbild eines der „neuen Menschen“. Basarow ist ein unabhängiger Mensch, der sich keiner Autorität unterwirft, sondern alle Gedanken einem Urteil unterwirft. Unter dem Einfluss der tragischen Liebe zu Odintsova kommt es zu einer Revolution in Basarows Seele – er beginnt die Präsenz eines Romantikers in seiner Seele zu erkennen, die für ihn bisher undenkbar war. Basarow ist zu einer spirituellen Entwicklung fähig, was sich in seinen Gefühlen für Odintsova und in der Todesszene zeigt. In Basarows Liebeserklärungsszenen überwiegen die Gefühle die Vernunft.

Frage

Wie haben Sie die letzten Seiten des Romans wahrgenommen? Welche Gefühle hat Basarows Tod bei Ihnen ausgelöst?

Antwort

Das Hauptgefühl, das die letzten Seiten des Romans beim Leser hervorrufen, ist ein tiefes menschliches Mitleid darüber, dass ein solcher Mensch im Sterben liegt. Die emotionale Wirkung dieser Szenen ist groß. A.P. Tschechow schrieb: „Mein Gott! Was für ein Luxus „Väter und Söhne“ ist! Nur wenigstens Wache schreien. Basarows Krankheit war so schwerwiegend, dass ich schwach wurde und das Gefühl hatte, von ihm angesteckt worden zu sein. Und das Ende von Bazarov?... Der Teufel weiß, wie es gemacht wurde. Einfach genial.“

Frage

Wie ist Basarow gestorben? (Kapitel XXVII)

„Bazarov ging es stündlich schlechter; Die Krankheit nahm einen schnellen Verlauf, was normalerweise bei chirurgischen Vergiftungen der Fall ist. Er hatte sein Gedächtnis noch nicht verloren und verstand noch nicht, was ihm gesagt wurde; er kämpfte immer noch.

„Ich will mir keine Illusionen machen“, flüsterte er und ballte die Fäuste, „was für ein Unsinn!“ Und dann sagte er: „Nun, subtrahiere zehn von acht, wie viel kommt dann heraus?“ Wassili Iwanowitsch ging wie ein Verrückter umher, bot erst ein Heilmittel, dann ein anderes an und tat nichts anderes, als die Füße seines Sohnes zu bedecken. „In kalte Laken wickeln … Brechmittel … Senfpflaster auf den Magen … Blutvergießen“, sagte er angespannt. Der Arzt, den er zu bleiben anflehte, stimmte ihm zu, gab dem Patienten Limonade und verlangte für ihn entweder einen Strohhalm oder ein „stärkend-wärmendes“, also Wodka. Arina Vlasyevna saß auf einer niedrigen Bank neben der Tür und ging nur ab und zu hinaus, um zu beten; Vor ein paar Tagen ist ihr der Schminkspiegel aus den Händen gerutscht und zerbrochen, und sie hat das immer für ein schlechtes Omen gehalten; Anfisushka selbst wusste nicht, wie sie ihr etwas sagen sollte. Timofeich ging zu Odinzowa.“

„Die Nacht war für Basarow nicht gut... Ein schweres Fieber plagte ihn. Am Morgen fühlte er sich besser. Er bat Arina Wlasjewna, ihm die Haare zu kämmen, küsste ihre Hand und trank zwei Schluck Tee.“

„Der Wandel zum Besseren hielt nicht lange an. Die Krankheitsanfälle haben wieder zugenommen.“

„Ich bin fertig. Unter ein Rad geraten. Und es stellte sich heraus, dass es nichts gab, an die Zukunft zu denken. Das Alte ist der Tod, aber für jeden etwas Neues. Ich habe immer noch keine Angst... und dann kommt die Bewusstlosigkeit, und Scheiße! (Er wedelte schwach mit der Hand.)“

„Bazarov war nicht mehr dazu bestimmt, aufzuwachen. Am Abend wurde er völlig bewusstlos und am nächsten Tag starb er.“

Frage

Warum D.I. Pisarev sagte: „So zu sterben, wie Basarow gestorben ist, ist dasselbe wie eine große Leistung zu vollbringen ...“?

Antwort

Basarows tödliche Krankheit ist seine letzte Prüfung. Angesichts der unvermeidlichen Naturgewalt kommen Mut, Stärke, Wille, Adel und Menschlichkeit voll zur Geltung. Dies ist der Tod eines Helden und ein heroischer Tod.

Basarow will nicht sterben und kämpft gegen Krankheit, Bewusstlosigkeit und Schmerzen. Bis zur letzten Minute verliert er nicht die Klarheit. Er zeigt Willenskraft und Mut. Er selbst stellte eine genaue Diagnose und berechnete fast stündlich den Krankheitsverlauf. Da er die Unvermeidlichkeit des Endes spürte, gab er nicht nach, versuchte nicht, sich selbst zu täuschen und, was am wichtigsten ist, blieb sich selbst und seinen Überzeugungen treu.

„...im Ernst, der Höllenstein wird nicht benötigt. Wenn ich mich infiziert habe, ist es jetzt zu spät.“

„Alter Mann“, begann Basarow mit heiserer und langsamer Stimme, „mein Geschäft ist beschissen. Ich bin infiziert und in ein paar Tagen wirst du mich begraben.“

„Ich hatte nicht damit gerechnet, so bald zu sterben; Das ist ein Unfall, ein sehr unangenehmer, um ehrlich zu sein.“

„Stärke, Stärke“, sagte er, „ist alles noch da, aber wir müssen sterben! … Der alte Mann, zumindest hat er es geschafft, sich vom Leben zu entwöhnen, und ich … Ja, machen Sie weiter und versuchen Sie es zu leugnen Tod. Sie leugnet dich, und das war’s!“

Frage

Nach dem Glauben der Gläubigen wurden denen, die die Kommunion empfingen, alle Sünden vergeben, und diejenigen, die die Kommunion nicht empfingen, fielen in die ewige Qual in der Hölle. Ist Basarow damit einverstanden, vor seinem Tod die Kommunion zu empfangen oder nicht?

Antwort

Um seinen Vater nicht zu beleidigen, sagte Basarow „schließlich“: „Ich weigere mich nicht, wenn es Sie trösten kann.“ Und dann fügt er hinzu: „... aber es scheint mir, dass es noch keinen Grund zur Eile gibt. Du selbst sagst, dass es mir besser geht.“ Dieser Satz ist nichts anderes als eine höfliche Verweigerung des Geständnisses, denn wenn es einer Person besser geht, besteht keine Notwendigkeit, einen Priester zu rufen.

Frage

Glaubt Basarow selbst, dass es ihm besser geht?

Antwort

Wir wissen, dass Basarow selbst den Krankheitsverlauf genau berechnet hat. Am Tag zuvor teilt er seinem Vater mit, dass „morgen oder übermorgen sein Gehirn aufgeben wird“. „Morgen“ ist schon da, höchstens noch ein Tag, und wenn man noch länger wartet, wird der Priester keine Zeit haben (Bazarov ist präzise: An diesem Tag „fiel er am Abend in völlige Bewusstlosigkeit und am nächsten Tag er ist gestorben“). Anders kann man das nicht als intelligente und heikle Weigerung verstehen. Und wenn der Vater darauf besteht, „die Pflicht eines Christen zu erfüllen“, wird er hart:
„Nein, ich werde warten“, unterbrach Basarow. - Ich stimme Ihnen zu, dass eine Krise angekommen ist. Und wenn Sie und ich uns geirrt haben, nun ja! Schließlich wird auch dem Unbewussten die Kommunion gegeben.
- Erbarme dich, Evgeniy...
- Ich werde warten. Und jetzt möchte ich schlafen. Stören Sie mich nicht.

Und angesichts des Todes lehnt Basarow religiöse Überzeugungen ab. Für einen schwachen Menschen wäre es bequem, sie zu akzeptieren und zu glauben, dass er nach dem Tod „in den Himmel“ kommen kann. Basarow lässt sich dadurch nicht täuschen. Und wenn sie ihm tatsächlich die Kommunion spenden, geschieht dies unbewusst, wie er vorausgesehen hat. Hier gibt es keinen Willen: Das ist die Tat der Eltern, die darin Trost finden.

Auf die Frage, warum Basarows Tod als heroisch angesehen werden sollte, antwortete D.I. Pisarev schrieb: „Aber dem Tod in die Augen zu sehen, seine Annäherung vorherzusehen, ohne sich selbst etwas vorzutäuschen, sich selbst bis zur letzten Minute treu zu bleiben, nicht schwächer zu werden oder Angst zu haben – das ist eine Frage des starken Charakters ... einer solchen Person.“ Wer es versteht, ruhig und fest zu sterben, wird vor einem Hindernis nicht zurückweichen und sich vor der Gefahr nicht ducken.“.

Frage

Hat sich Basarow vor seinem Tod verändert? Warum kam er uns vor seinem Tod näher?

Antwort

Der sterbende Basarow ist einfach und menschlich: Es besteht kein Grund mehr, seine „Romantik“ zu verbergen. Er denkt nicht an sich selbst, sondern an seine Eltern und bereitet sie auf ein schreckliches Ende vor. Fast wie Puschkin verabschiedet sich der Held von seiner Geliebten und sagt in der Sprache eines Dichters: „Puste auf die sterbende Lampe und lass sie ausgehen.“

Schließlich sprach er „andere Worte“ aus, vor denen er zuvor Angst gehabt hatte: „... ich habe dich geliebt!... Auf Wiedersehen... Hör zu... ich habe dich damals nicht geküsst...“ „Und streichle deine Mutter. Schließlich sind solche Menschen tagsüber in eurer großen Welt nicht anzutreffen…“ Die Liebe zu einer Frau, die kindliche Liebe zu seinem Vater und seiner Mutter verschmelzen im Bewusstsein des sterbenden Basarow mit der Liebe zu seiner Heimat, zum geheimnisvollen Russland, das für Basarow ein unvollendet gelöstes Rätsel bleibt: „Hier ist ein Wald.“

Vor seinem Tod wurde Basarow besser, menschlicher und sanfter.

Frage

Im Leben stirbt Basarow an einer versehentlichen Schnittwunde am Finger, aber ist der Tod des Helden in der Komposition des Romans zufällig?

Warum beendet Turgenjew seinen Roman mit der Todesszene der Hauptfigur, obwohl er anderen Charakteren überlegen ist?

Antwort

Über seinen Abgang sagt Basarow: „Russland braucht mich... Nein, anscheinend werde ich nicht gebraucht.“ Und wer wird gebraucht?

Jede Handlung und jedes kompositorische Mittel offenbart die ideologische Absicht des Autors. Basarows Tod ist aus Sicht des Autors im Roman selbstverständlich. Turgenjew beschrieb Basarow als eine tragische Figur, „der Vernichtung geweiht“.

Es gibt zwei Gründe für den Tod des Helden: seine Einsamkeit und seinen inneren Konflikt. Beide miteinander verbundenen Gründe waren Teil der Absicht des Autors.

Frage

Wie zeigt Turgenjew die Einsamkeit des Helden?

Antwort

Bei allen Begegnungen Basarows mit Menschen zeigt Turgenjew immer wieder, dass es unmöglich ist, sich auf sie zu verlassen. Die Kirsanovs sind die ersten, die abfallen, dann Odintsova, dann die Eltern, dann Fenichka, er hat keine echten Schüler, Arkady verlässt ihn auch, und schließlich kommt es zu der letzten und wichtigsten Auseinandersetzung mit Bazarov vor seinem Tod – einer Auseinandersetzung mit dem Menschen.

„Manchmal ging Basarow ins Dorf und begann, wie immer neckend, ein Gespräch mit einem Bauern.
-Wovon hast du gesprochen?
- Es ist bekannt, Meister; versteht er das wirklich?
- Wo zu verstehen! - antwortete der andere Mann, und beide begannen, ihre Hüte zu schütteln und ihre Schärpen herunterzuziehen, über ihre Angelegenheiten und Bedürfnisse zu sprechen. Ach! Dieser selbstbewusste Basarow zuckte verächtlich mit der Schulter und wusste, wie man mit den Bauern redet (was er in einem Streit mit Pawel Petrowitsch prahlte), und ahnte nicht einmal, dass er in ihren Augen immer noch so etwas wie ein Narr war ...

Die neuen Menschen wirken im Vergleich zur großen Mehrheit der übrigen Gesellschaft einsam. Davon gibt es natürlich nur wenige, zumal es sich um die ersten neuen Leute handelt. Turgenev hat Recht, wenn er ihre Einsamkeit im örtlichen und städtischen Adel zeigt; er hat Recht, wenn er zeigt, dass sie hier keine Helfer finden werden.

Der Hauptgrund für den Tod von Turgenjews Helden kann als sozialhistorisch bezeichnet werden. Die Umstände des russischen Lebens in den 60er Jahren boten noch keine Gelegenheit für radikale demokratische Veränderungen, für die Umsetzung der Pläne Basarows und anderer wie ihm.

„Väter und Söhne“ sorgten in der Geschichte der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts für heftige Kontroversen. Und der Autor selbst bleibt mit Fassungslosigkeit und Bitterkeit vor dem Chaos widersprüchlicher Urteile stehen: Grüße von Feinden und Ohrfeigen von Freunden.

Turgenjew glaubte, dass sein Roman dazu dienen würde, die gesellschaftlichen Kräfte Russlands zu vereinen, und dass die russische Gesellschaft seine Warnungen beherzigen würde. Doch seine Träume wurden nicht wahr.

„Ich träumte von einer düsteren, wilden, großen Gestalt, halb aus der Erde gewachsen, stark, böse, uralt, aber dennoch dem Tode geweiht, weil sie noch an der Schwelle zur Zukunft steht.“ IST. Turgenjew.

Übung

1. Teilen Sie Ihre Gefühle zum Roman mit.
2. Hat der Held Ihr Mitgefühl oder Ihre Antipathie hervorgerufen?
3. Koexistieren in Ihrer Vorstellung von ihm die folgenden Einschätzungen und Definitionen von ihm: klug, zynisch, revolutionär, nihilistisch, Opfer der Umstände, „Genie“?
4. Warum führt Turgenjew Basarow in den Tod?
5. Lesen Sie Ihre Miniaturaufsätze.

I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ wurde 1860 geschrieben, während der Abschaffung der Leibeigenschaft, an der Schnittstelle zweier Epochen: der Ära des liberalen Adels und der Ära der einfachen Demokraten. Diese Veränderungen führten in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zur Entstehung eines „neuen“ Helden in der russischen Gesellschaft und Literatur.

In Turgenjews Roman ist Jewgeni Basarow ein solcher Held.

Zum ersten Mal treffen wir Bazarov auf dem Anwesen Kirsanov. „Eugen“, sagt Arkady über Basarow, „ist ein Nihilist – ein Mensch, der sich keiner Autorität beugt und keinen einzigen Glaubensgrundsatz annimmt.“ Basarow glaubt wirklich, dass nur die Naturwissenschaften zum Fortschritt führen können und Kunst und menschliche Gefühle nur die Entwicklung der Gesellschaft behindern. Meiner Meinung nach ruft Basarow auf den ersten Blick kein Mitgefühl hervor.

Was die Liebe angeht, sagt Basarow, das sei unverzeihlicher Unsinn und Unsinn. Er behandelt Frauen mit Zynismus, deshalb sagt Bazarov, als er Anna Sergeevna Odintsova zum ersten Mal trifft, über sie: „Was für eine Figur! Sie ist nicht wie andere Frauen!“ Doch nach und nach, unerwartet für den Helden selbst, beginnen in seiner Seele zärtliche Gefühle gegenüber dieser ihm noch unbekannten Frau zu erwachen. Die Liebe bricht Bazarov, der von seinen Überzeugungen überzeugt ist, aber selbst Odintsovas mangelnde Gegenseitigkeit nimmt dem Helden nicht den Stolz. „... ich werde nicht um Almosen bitten“, sagt er zu Anna Sergeevna.

Als Folge dieser Ereignisse entsteht bei Basarow ein innerer Konflikt. Sein Leben unterliegt nicht mehr seiner eigenen Theorie, die Liebe widerspricht den Ansichten von Basarow, aber er verrät seine Theorie nicht, selbst wenn er den nahenden Tod spürt.

I. S. Turgenev akzeptiert das Konzept seines Helden nicht, respektiert aber seine Geistesstärke und seinen Wunsch nach einem Ziel.

Basarow ist also tatsächlich eine verletzliche und liebevolle Natur, die von Realismus und Zynismus zerfressen ist. Der Autor zeigt uns nicht Basarows Leben, sondern beschreibt sehr anschaulich, wie er stirbt, und das reicht aus, um zu verstehen, welche Macht der Held hatte. „So zu sterben, wie Basarow gestorben ist, ist schon eine Leistung“, sagte Kritiker Pisarev über den Helden.

Aktualisiert: 27.06.2018

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Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.

Ich beeile mich, Ihren Brief zu beantworten, wofür ich Ihnen sehr dankbar bin1, lieber S<лучевский>.

Die Meinung junger Menschen kann nur geschätzt werden; Auf jeden Fall möchte ich, dass es keine Missverständnisse über meine Absichten gibt. Ich antworte Punkt für Punkt.

1) Der erste Vorwurf erinnert an den Vorwurf an Gogol und andere, warum unter anderem keine guten Menschen hervorgebracht werden – Bazarov unterdrückt immer noch alle anderen Charaktere im Roman (Katkov meinte, dass ich darin die Apotheose von Sovremennik dargelegt habe). 2. Die ihm verliehenen Eigenschaften sind kein Zufall. Ich wollte ihm ein tragisches Gesicht geben – für Zärtlichkeit war keine Zeit. Er ist ehrlich, wahrhaftig und ein Demokrat durch und durch – aber Sie finden keine guten Seiten in ihm? Er empfiehlt „Stoff und Kraft“ gerade als beliebtes, also leeres Buch3; Duell mit P<авлом>P<етровичем>es wurde genau zum visuellen Beweis der Leere der eleganten Adelsritterlichkeit eingeführt, präsentiert in einer fast übertriebenen komischen Art und Weise; und wie er sie ablehnen würde; schließlich P<авел>P<етрович>Ich hätte ihn geschlagen.

Basarow bricht meiner Meinung nach ständig P<авла>P<етровича>, und nicht umgekehrt; und wenn man ihn einen Nihilisten nennt, dann sollte es heißen: Revolutionär.

2) Was über Arkady, über die Rehabilitierung von Vätern usw. gesagt wird, zeigt nur, dass er schuldig ist! - dass sie mich nicht verstanden haben. Meine ganze Geschichte richtet sich gegen den Adel als eine fortgeschrittene Klasse. Schauen Sie sich die Gesichter an<икола>Ich P<етрович>a, P<авл>ein P<етрович>Ach, Arkadien. Schwäche und Lethargie oder Einschränkung. Ein ästhetisches Gefühl zwang mich, gezielt gute Vertreter des Adels zu nehmen, um mein Thema umso genauer zu belegen: Wenn Sahne schlecht ist, was ist dann mit Milch? Beamte, Generäle, Räuber usw. mitzunehmen wäre unhöflich, le pont aux ânes – und falsch. Alle wahren Leugner, die ich kannte – ausnahmslos (Belinsky, Bakunin, Herzen, Dobrolyubov, Speshnev usw.) – stammten von relativ freundlichen und ehrlichen Eltern. Und das ist die große Bedeutung: Es nimmt den Aktivisten, den Leugnern jeden Schatten persönlicher Empörung, persönlicher Gereiztheit. Sie gehen ihren eigenen Weg nur, weil sie sensibler für die Anforderungen des Lebens der Menschen sind. Gräfin Salyas hat Unrecht, wenn sie sagt, dass Leute wie N<икола>Jawohl<етрович>y und p<авл>y P<етрович>y, - unsere Großväter 4: N<иколай>P<етрович>- Das bin ich, Ogarev und Tausende andere; P<авел>P<етрович>- Stolypin, Esakov, Rosset sind auch unsere Zeitgenossen. Sie sind die besten Adligen – und deshalb habe ich sie ausgewählt, um ihre Widersprüchlichkeit zu beweisen.

Stellen Sie sich einerseits Bestechungsgelder und andererseits einen idealen jungen Mann vor – lassen Sie andere dieses Bild malen ... Ich wollte mehr. An einer Stelle sagte Basarow zu mir (ich habe es zur Zensur verworfen) – Arkady, derselbe Arkady, in dem Ihre Heidelberger Kameraden einen erfolgreicheren Typ sehen: „Dein Vater ist ein ehrlicher Kerl; es würde nicht zum Kochen kommen, weil Du bist ein Edelmann.“5.

3) Herr! Kukshina, diese Karikatur ist Ihrer Meinung nach die erfolgreichste von allen! Dies kann nicht beantwortet werden.

Odinzowa verliebt sich ebenso wenig in Arkady wie in Basarow, wie man nicht sehen kann! - Dies ist derselbe Vertreter unserer müßigen, träumenden, neugierigen und kalten Genießerdamen, unserer Edelfrauen. Gräfin Salyas verstand dieses Gesicht ganz deutlich. Sie möchte zuerst das Fell des Wolfes (Bazarov) streicheln, solange er nicht beißt – dann den Jungen durch seine Locken – und weiterhin gewaschen auf dem Samt liegen.

4) Tod von Basarow (welcher<рафин>Ich bezeichne Salyas als heroisch und kritisiere ihn daher) sollte seiner tragischen Figur meiner Meinung nach den letzten Schliff geben. Und Ihre jungen Leute finden sie auch zufällig! Ich schließe mit der folgenden Bemerkung: Wenn der Leser Basarow mit all seiner Unhöflichkeit, Herzlosigkeit, rücksichtslosen Trockenheit und Härte nicht liebt – wenn er ihn nicht liebt, wiederhole ich – bin ich schuldig und habe mein Ziel nicht erreicht. Aber ich wollte nicht „auseinanderfallen“, wie er es ausdrückte, obwohl ich dadurch wahrscheinlich sofort junge Leute auf meiner Seite hätte. Mit solchen Zugeständnissen wollte ich mich nicht in die Popularität einmischen. Es ist besser, einen Kampf zu verlieren (und ich glaube, ich habe ihn verloren), als ihn mit einem Trick zu gewinnen. Ich träumte von einer düsteren, wilden, großen Gestalt, halb aus der Erde gewachsen, stark, böse, ehrlich – und doch dem Untergang geweiht – weil sie immer noch an der Schwelle zur Zukunft steht – ich träumte von einem seltsamen Anhänger Pugatschows usw . - und meine jungen Zeitgenossen sagen mir kopfschüttelnd: „Du, Bruder, hast uns oft beleidigt: Dein Arkady ist sauberer geworden – umsonst hast du ihn noch nicht in einem Zigeunerlied bearbeitet.“ „Nehmen Sie Ihren Hut ab und verneigen Sie sich tiefer.“ Bisher haben nur zwei Menschen Basarow vollständig verstanden, das heißt meine Absichten verstanden – Dostojewski und Botkin7. Ich werde versuchen, Ihnen eine Kopie meiner Geschichte zu schicken. Und jetzt basta darüber.

Leider wurden Ihre Gedichte vom russischen Boten abgelehnt. Es ist nicht fair; Ihre Gedichte sind jedenfalls zehnmal besser als die der Herren. Shcherbina und andere, platziert in „R<усском>V<естнике>". Wenn Sie erlauben, werde ich sie nehmen und in „Zeit“ platzieren. Schreiben Sie mir zwei Worte dazu. Machen Sie sich keine Sorgen um Ihren Namen – er wird nicht veröffentlicht.

Von N<атальи>N<иколаевны>Ich habe den Brief noch nicht erhalten, aber durch Annenkov, den sie kennengelernt hat, erfahre ich Neuigkeiten über sie. Ich werde nicht durch Heidelberg fahren – aber ich würde mir die jungen Russen dort ansehen. Verneige dich vor ihnen, obwohl sie mich für rückständig halten ... Sag ihnen, dass ich sie bitte, noch etwas zu warten, bevor sie das endgültige Urteil fällen. Du kannst diesen Brief an wen auch immer du möchtest weitergeben.

Ich schüttle dir fest die Hand und wünsche dir alles Gute. Arbeite, arbeite – und ziehe keine voreiligen Schlussfolgerungen, Iv. Turgenjew.

I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ spiegelt einen typischen Konflikt der 60er Jahre des 19. Jahrhunderts wider: den Zustand der Gesellschaft nach der Abschaffung der Leibeigenschaft, den Generationenkonflikt, den Kampf von „Vätern“ und „Kindern“. Es wirft eine Vielzahl von Problemen auf, darunter auch die Frage nach der Rolle und dem Zweck des „neuen Menschen“ dieser Zeit.

Ein solcher „neuer Mann“ war Jewgeni Basarow, ein Bürger der 60er Jahre, der im Roman dem liberalen Adel gegenübergestellt wird.

Ich teile die Meinung des Kritikers, der sagte: „Wie dem auch sei, Basarow ist immer noch besiegt.“ I. S. Turgenev selbst gibt nicht direkt an, welchen Standpunkt er vertritt, aber wir lesen die Position des Autors „zwischen den Zeilen“. Näher an I. S. Turgenev steht höchstwahrscheinlich die Weltanschauung von Nikolai Petrowitsch Kirsanow und nicht von Jewgeni Basarow.

Basarows Niederlage wird vor allem durch die Auflösung des Romans belegt. Der Hauptkonflikt – der interne – bleibt unverändert. Der Held kann seine Ideologie, seine Prinzipien nicht aufgeben, aber er ist auch nicht in der Lage, die Gesetze des Lebens abzulehnen. Basarows Selbstvertrauen und die Richtigkeit seiner nihilistischen Theorie wurden beispielsweise durch die Liebe des Helden zu Anna Sergejewna Odinzowa stark geschwächt. „Ich liebe dich dumm, wahnsinnig …“ – dieses Gefühl passt nicht zu Basarows Logik. Aus Basarows innerem Konflikt gibt es keinen Ausweg, weshalb der Held scheinbar zufällig stirbt. Aber ich denke, es könnte keinen anderen Ausweg geben.

Dass Basarow immer noch besiegt ist, zeigt sich auch daran, dass sein Schüler und Anhänger Arkadi Kirsanow letztlich die Ideologie der „Väter“ akzeptiert. Er entfernt sich vom Nihilismus und ist von der Richtigkeit der Ansichten von Nikolai und Pavel Kirsanov überzeugt. Arkady heiratet Katya, beginnt ein ruhiges Familienleben und erkennt den Wert spiritueller Ideale, die Unbestreitbarkeit moralischer Prinzipien und die Sinnlosigkeit der Zerstörung.

Am Ende blieb Basarow allein, der Held wurde besiegt. In der Galerie der „zusätzlichen“ Personen gibt es nach Onegin A.S. Puschkin, Pechorin M.Yu. Eine starke, vielversprechende Persönlichkeit findet im Leben keine Anwendung, die umgebende Gesellschaft akzeptiert seine Ansichten und Ideologie nicht. Gerade weil Evgeny Bazarov für seine Zeit ein „überflüssiger Mann“ ist, unterliegt er trotz der Stärke seines Charakters und des Kampfes, den er führt, einer Niederlage.

Aktualisiert: 28.01.2018

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