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Alexander Puschkin war ein Experte für menschliche Seelen und schuf ein einzigartiges Werk, in dem er viele bis heute relevante Themen aufzeigen konnte. Insbesondere reflektierte er in seinem Roman zwei Pole der Haltung des Einzelnen gegenüber den Menschen um ihn herum – Gleichgültigkeit und Reaktionsfähigkeit. Argumente von „Eugen Onegin“ zu diesem Thema werden nicht nur beim Verfassen des Abschlussessays helfen, sondern dem Leser auch die verborgenen Bedeutungen des Buches und die Motive für die Handlungen seiner Charaktere offenbaren.

1. Puschkin beschreibt Onegins Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben mehr als einmal. Der junge Mann war von der Welt um ihn herum und von der Gesellschaft desillusioniert und fand nicht einmal in sich selbst einen Ausweg, sodass er ständig vor dem düsteren Bewusstsein seiner eigenen Unzufriedenheit davonlief. Mit der Zeit erfasste die Gleichgültigkeit wie eine Krankheit seine Seele und er begann, die Menschen und das, was um ihn herum geschah, gleichgültig zu behandeln. Das ist der Grund für seine Tragödie: Er verlor einen Freund, die Liebe und sogar die Hoffnung auf Glück. Schließlich geschah der Mord an Lensky nur, weil Evgeniy es gleichgültig zuließ. Dies überzeugte Tatjana für immer davon, dass ihr Auserwählter vertrauenswürdig war.
2. Leider kann die Reaktionsfähigkeit auch Enttäuschungen mit sich bringen. Tatjana Larina verliebte sich in Onegin, weil sie seine Geisteskrankheit intuitiv spürte und Mitleid mit ihm wegen seiner Unruhe hatte. Sie reagierte immer auf das, was mit anderen Menschen geschah (was sich in ihrer Leidenschaft für das Lesen zeigt). Eugene lehnte ihre Fürsorge jedoch grob ab, da er nicht verstand, dass nur aufrichtige und reine Liebe ihm helfen konnte, sich selbst und sein Glück zu finden. Das Mädchen nahm diesen Schlag ernst und aus Enttäuschung über ihren geliebten Menschen gehorchte sie resigniert ihren Eltern und heiratete. Wenn die Heldin auch nur ein wenig daran geglaubt hätte, dass Onegin ihr gegenüber nicht gleichgültig war, hätte sie auf ihn gewartet.
3. Ein gleichgültiger Mensch kann nicht glücklich sein. Davon sind wir überzeugt, wenn wir uns die Mutter von Tatyana Larina ansehen. Die Heldin wurde einst durch den Willen ihrer Eltern zur Heirat gezwungen, obwohl sie bereits in einen anderen jungen Mann verliebt war. Danach ergab sie sich und wurde gefühllos in der Wildnis des Dorfes, wo sie nichts finden konnte, was ihr gefiel. Ihre Gleichgültigkeit gegenüber dem ruhigen Landleben führte zu einer grausamen Haltung gegenüber den Bauern, einer unhöflichen Behandlung ihres Mannes und einer schlechten Erziehung ihrer Kinder. Die Frau verlor das Interesse an ihrem Schicksal und kümmerte sich nicht um alles, was wirklich wichtig war. Vielleicht fanden ihre Töchter deshalb auch kein Glück.
4. Mangelnde Reaktionsfähigkeit führt oft dazu, dass eine Person fatale Fehler macht. Olga Larina zum Beispiel war nicht sensibel genug, um die Gefühle ihres Verehrers nicht zu verletzen. Wegen ihrer Frivolität und Gleichgültigkeit starb Lensky in der Blüte seines Lebens in einem Duell. Jede Frau, die zumindest Sympathie für einen Mann empfindet, würde nicht mit einem anderen flirten, aber die Heldin hatte nur eine Vorliebe für Aufmerksamkeit und Komplimente. Ihr Herz ist auch ihrer Familie gegenüber kalt, denn ohne an die Ehre ihrer Eltern zu denken, rennt sie mit einem Beamten von zu Hause weg. Mit ihrer demonstrativen Gleichgültigkeit verletzt sie jeden, der sich um sie kümmert.
5. Vladimir Lensky zeigt in Eugen Onegin echte Reaktionsfähigkeit. Er ist sensibel für die Schönheit der Welt und die Tugend der Menschen, weil er all dies in der Poesie verherrlicht. Es ist offensichtlich, dass der junge Mann zutraulich und leidenschaftlich ist, da er seine Geliebte idealisiert und nicht einmal den stichhaltigen Argumenten seiner Freundin glaubt, die ihn von ihrer Unvollkommenheit überzeugen. Der Dichter lebt nicht mit seinem Verstand, sondern mit seinem Herzen, deshalb sieht er in Eugen keine Laster, sondern versucht ihn nur unbewusst zu heilen und wendet sich ihm mit ganzer Seele zu, bis er die Welt seiner Illusionen zerstört. Der wahre Grund für Vladimirs Wut ist, dass er nach diesem Abend nicht länger ein so reaktionsschneller und aufgeweckter Mensch bleiben konnte. Onegin infizierte ihn mit Enttäuschung, und dies ist der erste Schritt zur Gleichgültigkeit. Natürlich konnte der Held, um sich selbst treu zu bleiben, nur impulsiv auf den Tod zusteuern.
6. Durch die Darstellung der Gleichgültigkeit im Bild von Onegin offenbart Puschkin das Problem der Apathie, das seine gesamte Generation erfasste. Nicht nur Eugen, sondern auch viele junge Menschen dieser Zeit waren desillusioniert von dem müßigen Leben in der abgestandenen Luft eines unfreien Staates, in dem es für junge Menschen fast unmöglich war, ihr Potenzial ohne Heuchelei, Unterwürfigkeit und gute Beziehungen auszuschöpfen. Der gewissenhafte und frühreife Held spürte eine Atmosphäre der Hoffnungslosigkeit und Tyrannei um sich herum und konnte nicht anders, als Unterdrückung zu empfinden, konnte nicht anders, als der Apathie zu erliegen, die ihn zumindest vor der Verderbtheit der Karrieristen und der routinemäßigen Vegetation der Landbesitzer schützte. Um nicht verrückt zu werden und einen Deal mit seinem Gewissen zu machen, hat er einfach aufgehört, auf das zu reagieren, was nicht geändert werden kann. Die Gründe für Gleichgültigkeit liegen also nicht immer beim Einzelnen, sondern können eine Folge negativer gesellschaftlicher Trends sein.
7. Gleichgültigkeit hat leider eine so schädliche Wirkung auf einen Menschen, dass er ab einem bestimmten Stadium der apathischen Zersetzung nicht mehr gerettet werden kann. Wir sehen seine schädlichen Auswirkungen am Beispiel von Onegin. Zuerst verliert er das Interesse an der Wissenschaft, dann an der Gesellschaft, dann an der Liebe. Als nächstes sehen wir, wie gleichgültig er seinem sterbenden Onkel gegenüber ist. Schließlich stellt er seinen Ruf über das Leben seines Freundes und tötet ihn. Es ist nicht verwunderlich, dass er unter dem Einfluss der gleichen Gleichgültigkeit gegenüber allem und jedem die Chance auf persönliches Glück verpasst. Auch wenn der Held angeblich vor Tatjana Buße tut, offenbart er nur prinzipienlosen Egoismus, weil er die Gefühle und den guten Namen dieser Frau nicht schützt. Ohne Zweifel werden gleichgültige Menschen früher oder später egoistisch und stolz.
8. Ein Beispiel für Reaktionsfähigkeit und Freundlichkeit ist das Verhalten von Tatyana Larina. Wie wir wissen, hasste die Heldin ihn nach Onegins grausamer Lektion nicht und überschüttete ihn nicht mit Vorwürfen, sondern lebte weiterhin mit ihren tief in ihrem Herzen verborgenen Gefühlen. Aus seinen Lieblingsbüchern las sie seine Seele und fand die Kraft, seinen Egoismus und seine Gleichgültigkeit zu verstehen. Sie änderte sich auch nach dem Eingehen einer ungewollten Ehe nicht. Im Gegensatz zu ihrer Schwester konnte Tatjana gegenüber aufrichtiger Liebe nicht gleichgültig bleiben. Sie wurde eine treue und liebevolle Ehefrau, obwohl sie eine andere Person liebte. Selbst als Eugene ihr das lang erwartete Geständnis ablegte, gab die Frau nicht nach, weil sie das Gefühl hatte, dass ihr Mann eines solchen Verrats nicht würdig war, dass er verletzt und verbittert sein würde. Die Heldin konnte ihm dies aufgrund ihrer Reaktionsfähigkeit einfach nicht antun.
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Bevor Sie sich mit den Bildern der Hauptfiguren befassen, müssen Sie verstehen, dass für Puschkins Roman die Typisierung die wichtigste Technik für deren Erstellung ist. Ein literarischer Typus ist nicht nur ein von einer einzigartigen Individualität geprägtes Heldenbild, er verkörpert in besonderer Weise – durch Charaktereigenschaften, durch dieselbe Individualität – Eigenschaften, die nicht nur der Person selbst, sondern auch einer bestimmten sozialen Gruppe innewohnen , die „Generation“ und deren Vertreter er (sozialpsychologisch) ist. Genau so sind die Bilder der Helden des Romans entstanden, und das macht sich besonders im Bild der Hauptfigur – Eugen Onegin – bemerkbar.

Als Mensch ist Onegin sehr ungewöhnlich, seine Individualität ist unbestreitbar, aber... er ist auch sehr typisch, es ist kein Zufall, dass einer der „aufschlussreichen Leser“ über ihn – A. A. Bestuzhev – so antwortete: „Ich sehe a Mensch, dem ich in der Realität Tausende begegne“. Eine für seinen Kreis traditionelle Erziehung, ein traditioneller Zeitvertreib, traditionelle Interessen, „sehnsüchtige Faulheit“, eine appellierende, demonstrative Missachtung der Interessen anderer – das sind die Hauptmerkmale, die nicht nur Onegin auszeichnen, Aber auch ein bedeutender Teil der „jungen Leute“ dieser Zeit, die später, nach Erscheinen des Romans, als „überflüssige Leute“ bezeichnet werden, kann man dafür verantwortlich machen, dass er so ist. Wahrscheinlich nicht , weil jeder Mensch mehr oder weniger die Merkmale der Umgebung trägt, zu der er gehört, und Onegin daher den sozialen Kreis, dem der Held angehört, und die „Gesetze des Lebens“, die er hervorragend beherrscht das vorerst ruhig lebt, kann auch als „überflüssig“, also an nichts angepasst, angesehen werden.

Allerdings ist „Onegins Seele“ bei weitem nicht so einfach und eindeutig, wie man es anhand seines Verhaltens beurteilen könnte. Das Bild von Eugen Onegin im Roman „Eugen Onegin“ ist sehr widersprüchlich, der innere Konflikt in ihm ist offensichtlich, und dieser kommt in seiner Beziehung zu Tatjana am deutlichsten zum Ausdruck. Der Jewgeni, der Tatjana „Unterricht gibt“, ist ganz und gar nicht wie Jewgeni, der Autor des Briefes an die Frau, die er wirklich liebt, die für ihn nun unzugänglich ist – obwohl sie ihn weiterhin liebt ... Versuchen wir, die Gründe zu verstehen Für die „Verwandlung“ der Hauptfigur ist die Geschichte der Wiederbelebung seiner Seele genau „Wiedergeburt“, weil die Liebe die Menschheit selbst in der Seele des scheinbar eingefleischten Egoisten wiederbelebt.

Im Dorf angekommen hoffte Onegin, dass ein „Ortswechsel“ ihm helfen würde, die Langeweile loszuwerden, und tatsächlich schien es ihm „zwei Tage lang“ so, aber „am dritten“ Tag wurde er es überzeugt, „dass auch im Dorf Langeweile herrschte“. Das ist natürlich, denn die Gründe für „Langeweile“ liegen hier bei ihm selbst, äußere Faktoren haben keine Bedeutung. Der hinsichtlich des spirituellen Lebensniveaus primitive Provinzadel konnte sein Interesse nicht wecken, und seine Versuche, „eine neue Ordnung zu etablieren“, führten dazu, dass „und alle lautstark entschieden, dass er ein höchst gefährlicher Exzentriker ist.“ Lediglich Lensky stand Jewgenij nicht so nahe, aber „sie kamen gut miteinander aus“, und Puschkin bemerkt bissig, es sei eine Freundschaft gewesen, „da gibt es nichts zu tun.“ Lenskys Enthusiasmus und Onegins Skepsis sind zwar „Eis und Feuer“, aber es gibt einfach keine anderen Menschen um Eugen Onegin, die seiner Aufmerksamkeit „würdig“ wären... Vielleicht ist das Wichtigste, was die Helden auszeichnet, die Fähigkeit, Liebe und alles, was damit zusammenhängt, zu empfinden mit diesem Gefühl.

Für Lensky ist Liebe ein Gefühl, in dem er nach den Gesetzen der Romantik spielt, er erschafft sich ein erfundenes, ideales Bild von Olga, so weit von der Realität entfernt, dass es unverständlich wird: Ist das wirklich möglich? die offensichtlichsten Dinge verstehen? Allerdings spielt der romantische Dichter mit der Romantik im Leben, er konstruiert sie, als würde er eine „Ode“ schreiben, aber er muss diese „Ode-Leben“ selbst „lesen“ ... Onegin versteht die Menschen sehr genau und tief, er schafft es, in die Seelen aller einzudringen, mit denen ihn das Schicksal zusammenbringt, aber sein Verhalten, seine Haltung gegenüber Menschen kann nur Verurteilung hervorrufen. Als er alles versteht, beginnt er ein Spiel mit Olga, wodurch er dem verliebten Lensky ein psychisches Trauma zufügt. Als er die Dummheit des Duells erkennt, nimmt er Lenskys Herausforderung an, weil er denkt, dass er lächerlich gemacht werden könnte, und gibt sich denselben Moralvorstellungen hin, die er so offen verachtet: „Aber das Flüstern, das Gelächter der Narren ...“ – und das ganz streng „tadelt“ sich selbst für sein Verhalten: „Aber Eugene, allein mit seiner Seele, war mit sich selbst unzufrieden“... Und selbst als es noch möglich war, etwas zu korrigieren, erkannte er, dass es für sie am besten wäre, sich „einvernehmlich zu zerstreuen“ Onegin machte nicht den ersten Schritt in Richtung Lensky, weil „wilde säkulare Feindschaft Angst vor falscher Schande hat“. Wenn er daher in einem Brief an Tatjana schreibt: „Lensky ist ein unglückliches Opfer gefallen“, muss er guten Gewissens klarstellen, dass Lensky ein Opfer von ihm, Eugen Onegin, falschem Stolz, seiner Unfähigkeit, sich über die Umstände zu erheben, usw. wurde und im Großen und Ganzen seine egoistische Einstellung gegenüber anderen.

Dasselbe Gefühl hindert ihn daran, Tatjana wirklich zu verstehen, nachdem er ihren Brief erhalten hatte: „Onegin war zutiefst berührt.“ Nachdem er sie kennengelernt hat, verhält er sich so, wie sich der Held eines „modischen Romans“ verhalten sollte, genießt innerlich die Rolle eines „Lehrers“, bewundert sich aber gleichzeitig selbst und will nicht verstehen, wie Tatjana, bereits entmutigt durch ihr „Fehlverhalten“, " fühlt sich. Die Fortsetzung des „Spiels“ mit dem in ihn verliebten Mädchen folgt am Namenstag, wo „irgendwie der Blick seiner Augen wunderbar zärtlich war“ und „dieser Blick Zärtlichkeit ausdrückte: Er belebte Tanjas Herz.“ Der Tod von Lensky trennt jedoch die Helden, deren nächstes Treffen stattfand, als Tatjana bereits eine verheiratete Frau war, und es war diese Tatjana, die in der Seele von Eugen Onegin ein stürmisches Gefühl weckte, das er als Liebe betrachtet. Er verfolgt Tatjana, schreibt ihr Briefe, wirft ihr vor, nicht auf seine Gefühle zu reagieren, und vergisst dabei, dass sie in ihrer gegenwärtigen Situation streng genommen keine Antwort darauf geben kann, außer indem sie ihre eheliche Pflicht verletzt, die für Tatjana mit einer „russischen Seele“ gilt. Dies war von Anfang an inakzeptabel. Natürlich leidet Onegin aufrichtig, aber hat er das moralische Recht, ihr zu schreiben: „Wenn du nur wüsstest, wie schrecklich es ist, vor Liebesdurst zu schmachten ...“? Wer, wenn nicht sie, sollte das wissen?

Das Ende dieses Lebensabschnitts von Eugen Onegin, den Puschkin uns im Roman zeigt, ist ein wahrer Zusammenbruch. Nachdem er erkannt hat, was genau er an Tatjana verloren hat, steht er vor dem Bedürfnis, sie für immer aus seinem Herzen zu löschen, und das jetzt, wo sie einen so großen Platz in ihm eingenommen hat ... Wie und warum sollte er als nächstes leben? Wie könnte diese „hasserfüllte Freiheit“ aussehen, aus Angst, sie zu verlieren, die er einst so blind und taub war? Der Held kann nur Mitgefühl erregen, und irgendwie ist es nicht sehr beruhigend, dass er im Allgemeinen verdient hat, was das Schicksal ihm gegeben hat, es mit seiner Gleichgültigkeit gegenüber sich selbst und den Menschen verdient hat, die sich am Ende so grausam an ihm gerächt hat.

Es gab viele Debatten darüber, ob Eugen Onegin als eine den Dekabristen nahestehende Person angesehen werden könnte, aber es scheint, dass sich Puschkin selbst kein solches Ziel gesetzt hat, er nicht danach gestrebt hat, das Bild eines Dekabristen zu schaffen, schrieb er a Roman, in dem „das Jahrhundert widergespiegelt und der moderne Mensch ganz richtig dargestellt wird“, und dem kann man nicht widersprechen: Als sozialpsychologischer Typus erweckt Onegin natürlich keine Zweifel mehr als überzeugend; ein Vertreter seiner Zeit und seiner sozialen Gruppe.

Der Versroman von A. S. Puschkin ist voller vielfältiger Bilder. Jeder Held von Eugen Onegin hat seine eigene einzigartige innere Welt, seine eigene Sicht auf die Dinge um ihn herum, seinen eigenen Weg zur spirituellen Ruhe der Seele.

Die Hauptfigur des Romans ist der brillante Prominente Eugen Onegin. Der junge Mann hatte die Möglichkeit, eine gute Ausbildung zu erhalten, aber nachdem er sich zunächst falsche Lebensprioritäten gesetzt hatte, studierte er nur das, was er brauchte: Er blieb der Geschichte gegenüber gleichgültig, las Gedichte oberflächlich – nur um, wenn möglich, in der Höhe zu glänzen Gesellschaft.

Eugene interessiert sich nur für die Werke von Adam Smith; er vergleicht sich mit den Helden seiner Arbeit – aufgeklärten Europäern, die einen müßigen Lebensstil führen. Er versucht, sein Leben an literarische Werke anzupassen, indem er die Maske eines weltlichen Lebemanns aufsetzt.

Leider war dies nur eine Rolle, die Onegin gekonnt zu spielen wusste, ohne es sich selbst bewusst zu machen. Da er sich in einer säkularen Gesellschaft wiederfindet und sich als Teil davon betrachtet, gerät Eugene mit ihr in heftigen Konflikt.

Onegins Wahrnehmung der Welt um ihn herum

Onegin ist es gewohnt, die Welt um sich herum so wahrzunehmen, wie seine europäischen Lieblingsschriftsteller sie beschreiben, doch die Realität in St. Petersburg ist weit vom literarischen Ideal entfernt.

Auch seine Freundschaft mit Lensky spricht für die subtile spirituelle Struktur Onegins. Onegin bewundert Lenskys Fähigkeit, die Welt um sich herum zu spüren und seine Gefühle in Gedichten auszudrücken. Indem er seinen Freund zum Duell herausfordert, spielt Onegin weiterhin den literarischen Helden, denn genau das hätten sie in seiner Situation getan.

Er vergisst jedoch, dass er sich in der realen Welt befindet und dass der Tod von ihm oder seinem Freund real sein wird. Eugene wird das viel später verstehen. Er empfindet das Bild von Tatjana sogar als das Bild einer Heldin aus einem Buch, was für seinen Helden absolut ungeeignet ist.

Schließlich ist Olga eine passendere Kandidatin für die Rolle der Dame des Herzens in seinem Roman. Dies ist das tragische Schicksal des Helden Onegin und seine Hauptwidersprüche mit der Welt, die hier und jetzt existierte und nicht in einem gespenstischen literarischen Szenario verlief.

Die Tragödie von Onegin

Am Ende des Romans erkennen wir Eugene nicht wieder. Nur wenige Jahre später offenbarte sich ihm die ganze Tiefe seiner eigenen Selbsttäuschung. Onegin versteht, dass er in seiner Jugend einen Fehler gemacht hat, als er die falschen Lebensprioritäten wählte, als er die echten, treuen, aufrichtig liebenden Menschen, die ihm auf seinem Lebensweg begegneten und die er aufgrund seiner illusorischen, illusorischen Wahrnehmung ablehnte, nicht erkannte der Welt.

Von Anfang an strebte Eugens Seele nach Entwicklung und spiritueller Suche, aber die dafür gewählten Methoden führten ihn nur zu Leiden und innerer Selbstzerstörung.

Das letzte Gespräch mit Tatjana zeigte Evgeniy die Unumkehrbarkeit seiner Tragödie. Schließlich ist es nicht mehr möglich, eine Liebesbeziehung mit ihr wieder aufzunehmen, insbesondere ist es unmöglich, Lensky, einen treuen Freund, der durch seine Hand gestorben ist, zurückzugeben.

A. S. Puschkin macht ihn und die Gesellschaft an allen Tragödien Onegins schuldig, die damals sehr oft die für Onegin charakteristischen Methoden der jugendlichen Bewusstseinsbildung unterstützten. Das Ende des Romans ist jedoch offen. Und wer weiß, vielleicht findet Evgeniy, nachdem er sich endlich gut verstanden hat, neue wahre Liebe und wahre Freunde.

Die Ursprünge von Onegins Charakter und spiritueller Entwicklung in A.S. Puschkins Roman „Eugen Onegin“.

Im Bild von Eugen Onegin spiegelte Puschkin die Geschichte der Persönlichkeitsbildung eines jungen Mannes aus adeligem Umfeld wider und zeigte seinen Weg von der Kindheit bis zum Alter eines reifen Mannes.

Wie viele adlige Kinder erhielt Eugen seine Ausbildung mit Hilfe eines Französischlehrers, der ihm „alles scherzhaft beibrachte“. „Als die Zeit für Eugenes rebellische Jugend gekommen war ...“, wird er zum weltlichen „Dandy“, einem jungen Lebemann, der einen müßigen Lebensstil führt: Mittagessen, Abendessen, Empfänge in den Häusern reicher und adliger Herren, Bälle, Theater, Kartenspielen . Doch die Haupttätigkeit, in der er besonders erfolgreich war, war die „Wissenschaft der zärtlichen Leidenschaft“:

Wie früh konnte er ein Heuchler sein?
Hoffnung hegen, eifersüchtig sein,
Abschrecken, glauben machen...

Aber wie sich herausstellte, begann ein leeres, eintöniges Leben Langeweile, dann Ärger, Enttäuschung und Melancholie zu verursachen. Anscheinend unterschied sich Evgeniy von anderen jungen Menschen, die mit dem gesellschaftlichen Leben und dem Müßiggang recht zufrieden waren. Wenn er sich entscheidet, zur Sache zu kommen, bedeutet das, dass seine spirituelle Entwicklung weitergeht und die Ergebnisse noch ausstehen. Es stellte sich jedoch bald heraus, dass „er die hartnäckige Arbeit satt hatte“, weshalb er weder Schriftsteller noch Dichter werden wollte, und er war auch in nichts anderem ausgebildet. Onegin war beim Lesen nachdenklich, aber zu kritisch („Es gibt Langeweile, es gibt Täuschung oder Delirium, das hat kein Gewissen, das hat keinen Sinn“), und das hinderte ihn daran, sich wirklich der Selbsterziehung zu widmen: „ wie Frauen hinterließ er Bücher.“

Somit erwies sich die Ausbildung des Helden als oberflächlich und brachte nicht die notwendigen Ergebnisse. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die Adelsgesellschaft des frühen 19. Jahrhunderts von ihren russischen Wurzeln abgeschnitten wurde und der jüngeren Generation nationale Grundlagen in der Bildung vorenthalten wurden. Junge Menschen, die oft von Natur aus reich begabt waren, konnten ihre Kräfte nicht nutzen, obwohl sie der Gesellschaft hätten nützen können. Onegin ist anders als viele, die ziellos leben: Er versucht, sein Leben zu ändern. V.G. Belinsky schrieb: „Er will nicht, womit die selbstverliebte Mittelmäßigkeit so glücklich ist.“

Der außergewöhnliche Charakter des Helden wurde sowohl vom Autor, der als Eugens Freundin fungierte, als auch von Tatjana, Puschkins Lieblingsheldin im Roman „Eugen Onegin“, hervorgehoben.
Als Folge von Enttäuschungen im säkularen Lebensstil erlebt der Held einen Zustand spiritueller Suche. Es scheint, dass der Umzug ins Dorf positive Veränderungen mit sich bringen sollte, als Evgeniy der Erbe eines reichen Anwesens wurde. Endlich konnte er sogar sein wirtschaftswissenschaftliches Wissen anwenden:

Er ist das Joch der alten Corvée
Ich habe es durch „Easy Quitrent“ ersetzt;
Und der Sklave segnete das Schicksal.

Aber „sogar im Dorf herrscht die gleiche Langeweile“, schließt Onegin, der vor dem Müßiggang und der Trübsal der Hauptstadt geflohen ist. Selbst die Schönheit ländlicher Landschaften reizt ihn nicht, und Evgeniy vermied es einfach, seine benachbarten Grundbesitzer zu treffen. Und doch gibt es etwas Neues in seinem Leben, das sich positiv auf seine Seele auswirkt. Dabei handelt es sich um eine Freundschaft mit dem jungen Dichter Lensky, dem Besitzer eines benachbarten Anwesens, der kürzlich aus Deutschland zurückgekehrt ist, wo er seine Ausbildung erhielt. Zum ersten Mal fühlt sich Onegin wie ein älterer Kamerad, der bereit ist, die Gefühle seines jungen Freundes zu schonen, und sie reden lange über verschiedene Themen.

Eine neue Wendung in Onegins Schicksal und seiner spirituellen Entwicklung ergibt sich aus einem Treffen mit Tatjana Larina. Evgeny lehnt die Liebe dieses Mädchens ab, weil er sicher ist, dass er nicht für eine Familie geschaffen ist, seine Freiheit nicht verlieren will und sie wahrscheinlich nie lieben wird. Er versteht, dass Tatjana eine schöne Seele hat, dass sie sich in vielerlei Hinsicht von anderen jungen Damen unterscheidet, aber zu dieser Zeit hatte Onegin nicht vor, etwas an seinem Leben zu ändern.

Im Moment hat Tatjana offenbar eine viel größere spirituelle Reife als Evgeniy. Er verhält sich inkonsequent und egoistisch: Die Sensibilität des Mädchens irritiert ihn, er will sich an seinem Freund rächen. Nachdem Evgeniy Lenskys Eifersucht durch taktloses Verhalten gegenüber seiner Verlobten geweckt hat, stimmt er einem Duell mit seinem Freund zu und tötet ihn. All diese Handlungen weisen darauf hin, dass Onegins spirituelle Organisation alles andere als perfekt ist. Aber gerade diese Ereignisse brachten jene Prozesse mit sich, die durch Gewissensbisse, durch Leiden und Reue zur Reinigung der Seele und ihrer Verbesserung führten, da Evgeniy die Ermordung von Lensky sehr schwer nahm.

A.S. Puschkin zeigte im Roman nicht, was dem Helden während der Reise widerfuhr. Warum wir Onegin am Ende des Werkes ganz anders sehen, können wir nur vermuten. Dies ist kein verantwortungsloser Egoist mehr oder eine Person, die vom Müßiggang gelangweilt ist. Er ist zu starken und tiefen Gefühlen fähig. Nachdem er Tatjana bei einer der gesellschaftlichen Veranstaltungen kennengelernt hat, wird ihm plötzlich klar, wie lieb sie ihm ist:

Damit mein Leben währt,
Ich muss morgens sicher sein
Dass ich dich tagsüber sehen werde.

Evgeniy schreibt diese Worte an Tatjana, in die er sich unerwartet verliebte, als sie bereits verheiratet war. Neue Gefühle und Leiden unter unerwiderter Liebe offenbaren Eigenschaften, die Onegin in seiner Figur bisher nicht kannte. Der Brief an Tatjana enthält Motive, die für einen egoistischen oder gleichgültigen Menschen nicht charakteristisch sind:

Höre dir lange zu, verstehe
Deine Seele ist all deine Vollkommenheit,
In Qual vor dir erstarren,
Blass zu werden und zu verblassen... das ist Glückseligkeit!

Anscheinend kommt Evgeny jetzt, da Evgeny eine neue Ebene der Moral erreicht, geistig näher zu Tatyana, obwohl sie das nicht verstand. Und es ist zu spät für sie, Onegins spirituelle Vollkommenheit einzuschätzen.
Die Zukunft der Hauptfigur bleibt unbekannt. Onegin ging einen schwierigen Weg. Es ist davon auszugehen, dass er nach dem Zusammenbruch der Hoffnungen auf Glück in der Liebe wahrscheinlich bereit ist, sich den zukünftigen Dekabristen zu nähern, um endlich ein Ziel im Leben zu finden.