Subkultur. Britische Geschichte X

In den Medien wird oft das Wort „Skinheads“ verwendet, und in den allermeisten Fällen hat es eine negative Konnotation. Erlauben wir uns keine oberflächlichen Urteile und lassen Sie uns herausfinden, wer sie sind und warum ein Skinhead in den Köpfen der Briten immer noch häufiger in einem Crombie oder Harrington gekleidet ist als in der üblichen Bomberjacke.

Wie wir im vorherigen Artikel (siehe) beschrieben haben, war die Jugend Großbritanniens in den sechziger Jahren vom Bild der Mode fasziniert – eines jungen Ästheten, Hedonisten und Dandys.

In der zweiten Hälfte des Jahrzehnts wurden mehrere Wege zur Entwicklung dieses Bildes skizziert. Die Welt der Musik wurde von einer psychedelischen Welle erfasst und die Mode konnte sich nicht davon abhalten. Partys wurden zu einem wahren Kaleidoskop aus surrealen Mustern und leuchtenden Farben. Junge Leute entwickelten für sich einen völlig anderen Stil, der als „Hard Mods“ bekannt wurde. Es war einfacher, praktischer und stand in starkem Kontrast zu den Bildern der Böhmen.

Es kann nicht behauptet werden, dass dies ein bewusster Widerstand gegen die Mode war. Die Unterschiede zwischen Hard Fashion und Vertretern der „goldenen Jugend“ und der kreativen Intelligenz waren natürlich: Der Unterschied auf der Ebene des sozialen Umfelds führte zu unterschiedlichen Geschmäckern und Lebensanschauungen. Ende der 60er Jahre wurde es jedoch innerhalb der Subkultur selbst deutlicher. Diejenigen Mods, die während der berühmten Pogrome im Süden Großbritanniens Mitte der 60er Jahre wüteten, können getrost als harte Mods bezeichnet werden. Sie kämpften gern, beteiligten sich an Diebstählen und Raubüberfällen, trugen Klingenwaffen und schlossen sich oft zu echten Banden zusammen. Es handelte sich um junge Menschen, die nach dem Krieg geboren wurden.

Die Jugend dieser Generation fiel in eine Zeit, in der die Schwierigkeiten der Kriegs- und Nachkriegsjahre hinter uns gelassen wurden: Es war möglich zu leben, ohne nur darüber nachzudenken, wie man sich ernähren und das Land wiederherstellen kann. Die Moderevolution der sechziger Jahre, die sich an Teenager richtete, begann. Jeder wollte mit der Zeit gehen. Es gab jede Menge Musik, Clubs und stylische Klamotten, und das alles könnte dir gehören – wenn du nur das Geld hättest!

Die boomende britische Wirtschaft sorgte für Arbeitsplätze und ermöglichte es, durch ehrliche Arbeit Geld für einen schicken Anzug und einen Motorroller zu verdienen. Es war möglich, einen „einfacheren“ Weg zu gehen – Kriminalität in all ihren Formen half dabei, Geld für neue Kleidung, Drogen und Ausflüge in die angesagtesten Clubs der Stadt zu bekommen. Am Freitagabend verhielten sich Fashionistas wie Spielmacher, Pop-Idole und High-Society-Leute, doch der Tag kam und viele von ihnen mussten wieder arbeiten oder nach illegalem Einkommen suchen.

„Ich wurde als harter Mod bezeichnet ... Die Medien griffen die Geschichte der Pogrome auf [der berühmte Zusammenstoß zwischen Mods und Rockern im Süden Englands im Jahr 1964] und beschrieben die Mods als eine verrückte, zur Gewalt neigende Truppe von Drogenabhängigen und Unordnung. Natürlich steckte ein Funken Wahrheit in dem Unsinn, den die Zeitungen schrieben. Unter den Mods gab es solche, die nach Brighton, Margate und in andere Städte gingen, nur um dort völliges Chaos zu verursachen. Ich muss zugeben, ich war einer von ihnen.

Der Ruf war alles. Ich fing an, eine Waffe (eine Axt) bei mir zu tragen und war bereit, sie bei Bedarf zu benutzen … Das Aussehen war sehr wichtig – jeder um mich herum war buchstäblich verpflichtet, einen Wollanzug zu tragen.“

John Leo Waters

Britische harte Mode der späten 60er Jahre, London

Tatsache ist, dass die Ursprünge der Modebewegung trotz des Strebens nach Elitismus größtenteils im Arbeitsumfeld liegen. Die armen und benachteiligten Gegenden im Süden Londons waren die Heimat vieler Mods und gewöhnlicher Teenager, die die Kultur der Stadt mit der Lebhaftigkeit ihres Alters in sich aufnahmen.

Brixton war ein solches Gebiet und umfasste eine große jamaikanische Diaspora. Eine rückläufige Wirtschaft, eine Kriminalitätswelle, ein Hurrikan, der 1944 den Osten Jamaikas verwüstete, und das Versprechen der britischen Regierung auf Arbeitsplätze lockten Einwanderer aus der Karibik nach London. Der plötzliche Zustrom von Ausländern aus einem fernen Land spielte eine entscheidende Rolle bei der Umwandlung harter Mods in Skinheads. 1962 erlangte die ehemalige britische Kolonie ihre Unabhängigkeit, doch ein derart großes politisches Ereignis musste negative Folgen für die Bevölkerung haben. Viele Jamaikaner wanderten weiterhin in die ehemalige Metropole aus.

An einem neuen Ort stellten jamaikanische Jugendliche ihren Londoner Altersgenossen ihre Kultur vor. Die Insel hatte ihre eigene Subkultur: unhöfliche Jungs – wörtlich „rude guys“, aber im jamaikanischen Englisch sind sie eher „hart“, „schwer“. Die Rude Boi stammten aus der Arbeiterklasse und waren oft gewalttätig gegeneinander und ihre Mitmenschen. Ihr Leben war nicht einfach, da sie oft in den am stärksten benachteiligten Gegenden von Kingston, der Hauptstadt eines nicht sehr friedlichen Landes, aufwuchsen. Wie viele junge Menschen, vor allem die mutigeren und oft in Kriminalität verwickelten, versuchte Rud Boi, sich wie eine Marke zu kleiden: Anzüge, schmale Krawatten, Trilby- und Pork-Pie-Hüte. Vielleicht wurde dieser Stil von US-amerikanischen Jazzmusikern inspiriert. Die Rude Boys bevorzugten die neueste und modernste lokale Musik: Ska und dann Rocksteady.

Ska ist ein Musikgenre, das Anfang der fünfziger und sechziger Jahre in Jamaika entstand. Durch die Kombination des amerikanischen Rhythm and Blues mit den karibischen Stilen Mento und Calypso entstand ein völlig neuer und sehr unverwechselbarer Sound.

In der zweiten Hälfte der sechziger Jahre entwickelte sich die Ska-Musik zur Rocksteady-Musik. Im Vergleich zu seinem Vorgänger zeichnet sich dieser Stil durch ein langsameres Tempo, synkopierten Bass und den Einsatz kleiner Gruppen mit elektrischer Bassgitarre aus (frühe Ska-Gruppen waren große Ensembles und verwendeten hauptsächlich Kontrabass). Die wichtigsten Ska-Bands und Interpreten waren und sind Toots and The Maytals, The Skatalites, Bob Marley and the Wailers (deren Anführer wurde einer der bekanntesten Musiker der Geschichte), The Upsetters (die Band des berühmten Produzenten Lee „Scratch“) " Perry), Derrick Morgan, Max Romeo, Prince Buster, Desmond Dekker und viele andere.

Im Zuge einer Auswanderungswelle gelangte die jamaikanische Jugendkultur an die Küste von Foggy Albion. Es ist nicht verwunderlich, dass die Engländer aufgrund ihres Alters, ihrer Liebe zur Musik und ihres Wunsches, interessant auszusehen, begannen, den Erzkampfstil zu übernehmen. Die Mods liebten traditionell amerikanischen Soul und Rhythm and Blues, interessierten sich aber auch sehr für jamaikanische Musik. Ein großes Verdienst hierfür gebührt dem 1949 gegründeten englischen Label Melodisc Records, das afro-karibische Musik veröffentlicht. Das Unternehmen begann in London mit der Aufnahme jamaikanischer Musiker und gründete, aufbauend auf dem Erfolg dieser Aufnahmen, die Abteilung Blue Beat Records. Es spezialisierte sich auf Ska- und Rocksteady-Musik, die bei Erzen, Mods und später auch bei Skinheads beliebt war.

Einer der klügsten Musiker, mit denen das Label zusammenarbeitete, war Prince Buster, ein Mann, der einen großen Beitrag zur Entwicklung des Ska und zur Popularisierung des Genres in Großbritannien leistete.

Die Jugend im Süden Londons besuchte mit großem Interesse Clubs für Jamaikaner, die „Ska-Bars“ genannt wurden, lernte Ska zu tanzen und übernahm Elemente des Stils. Schallplatten mit afroamerikanischer und karibischer Musik verkauften sich in den Läden wie warme Semmeln.

Als also einige der Mods Ende der sechziger Jahre begannen, sich der psychedelischen Musik zuzuwenden, hatten die Südlondoner Mods bereits eine besondere Verbindung zur Musik Jamaikas, und die Hard Mods folgten nicht den Bohemiens. Einheimische Londoner und Einwanderer, Hard Fashion und Erzkämpfe verschmolzen zu einer Subkultur, die man Skinheads nannte. Der Name der Subkultur setzt sich aus zwei Wörtern zusammen: „Skin“ – „Haut“ und „Kopf“ – „Kopf“. Es gibt eine Version, dass dieses Wort aus dem Vokabular amerikanischer Infanteristen stammt.

„...Mode und Musik haben sich verändert. Clubs begannen, seltsame Musik wie The Byrds und Jimi Hendrix zu spielen, und den Mods blieb keine andere Wahl, als in jamaikanische Clubs zu gehen – nur hörten sie nicht auf, schwarze Musik zu spielen. Also gingen die Mods in Ska-Clubs und übernahmen den Rudboy-Stil, aber da sie nicht schwarz waren, konnten sie sich nicht so nennen, also liehen sie sich das Wort „Skinheads“ aus, das der Name war, der den Rekruten des US Marine Corps gegeben wurde, die es getan hatten Als sie in die Armee einzogen, wurden ihnen die Köpfe geschoren. Im Marine Corps nannten nur die Offiziere einen Rekruten einen „Skinhead“, etwa: „Hey, du Skinhead, komm her!“ Ursprünglich war der Skinhead-Stil also eine weiße Version des Rudboy-Stils.

Dick Coomes

Diese Leute entfernten sich immer weiter von der Verfeinerung von Mods, und nach mehreren Jahrzehnten war die Verbindung zwischen den beiden Subkulturen kaum noch nachvollziehbar. Doch werfen wir einen genaueren Blick auf die Skinheads der ersten Generation, die sogenannten Traditional Skinheads.

Wie sahen sie aus? Zu den üblichen „Sta-Prest“-Mods, die ihre Form perfekt beibehielten, wurden einige weitere ebenso praktische Elemente hinzugefügt: Jeans, Hosenträger und schwere Arbeitsstiefel. Haarschnitte sind kürzer und einfacher geworden. Einige rasierten sich, je nach Kampfstil oder praktischer Einstellung der Arbeiter, fast kahl. Skinheads trugen Mohair, das bei Mods und Hard Mods beliebt ist, aber einen leicht verlängerten Schnitt hatte, und karierte „Button-Down“-Hemden, deren Kragen mit Knöpfen gesichert war.

Äußerst beliebt war die klassische und berühmte MA-1-Bomberjacke, die später zu einer Ikone des Subkultur-Images und sogar zu ihrem Synonym wurde. Selbst Jacken sind nicht aus der Garderobe der Hard-Mod-Skinheads verschwunden. Unter der Oberbekleidung erfreute sich auch die Windjacke großer Beliebtheit – eine Baumwoll-Halbsport-Bomberjacke mit Randstreifen am Kragen, an den Ärmeln und Gummizug am Saum sowie eine Arbeitsjacke für britische Hafenarbeiter.

Ein merkwürdiges Detail war die Art und Weise, wie die Hosen hineingesteckt wurden. Zuerst leicht, um die Stiefel hervorzuheben, dann schwieriger, um die farbigen Socken aus dem Rudo-Boi-Stil zur Geltung zu bringen. Den Erinnerungen dieser Jahre zufolge schenkten die Organisatoren des Konzerts dem berühmten Reggae-Sänger Desmond Dekker einmal einen Anzug und er bat darum, seine Hose um fünfzehn Zentimeter zu kürzen. In Anlehnung an ihr Idol begannen Teenager, ihre Hosen hochzukrempeln. Ganz zu schweigen davon, dass Herr Dekker in gewissem Maße auch zur Mode für Kurzhaarschnitte bei den zukünftigen Skinheads beigetragen hat, die ihn bewunderten.

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In letzter Zeit hören wir immer mehr von Skinheads. Sie werden auf Fernsehbildschirmen besprochen und auf den Seiten von Zeitungen und Zeitschriften beschrieben. Und in einer so großen Menge an Informationen ist es sehr schwer zu verstehen, eine echte Antwort auf die Frage „Skinheads – wer sind sie?“ zu finden. Sind sie gefährlich für die Gesellschaft? Was sind ihre wichtigsten? Versuchen wir heute gemeinsam, diese Fragen zu beantworten.

Was ist eine Subkultur?

Vertreter einer bestimmten Jugendsubkultur sind Teenager, die sich auf ihre eigene Art kleiden, bestimmte Musik hören und ihren eigenen Jargon haben. Sie haben ihr eigenes Verhaltensmuster. Sie entstehen immer spontan und versuchen meistens, sich der älteren Generation entgegenzustellen.

Vertreter von Subkulturen sind nicht immer aggressiv, grausam usw. Tatsache ist, dass bei näherer Kenntnis ernsthafter Veröffentlichungen und Bücher über Skinheads die Einsicht entsteht, dass das Bild, das Medienvertreter in unserer Vorstellung zeichnen, sehr weit von der Realität entfernt ist.

Skinheads sind eine Subkultur, die spontan entstanden ist

Das Wort „Skinhead“ selbst stammt aus dem Englischen. Übersetzt bedeutet es „Glatze“ („Hautkopf“). Zunächst interessierte sich die westliche Jugend für diesen Trend. Im Laufe der Zeit schlossen sich auch Jugendliche aus anderen Ländern der Bewegung an und schließlich verbreitete sie sich auf der ganzen Welt. Bereits in den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts wusste jeder, dass die Subkultur bis heute existiert. Es ist erwähnenswert, dass eine Subkultur als solche weder eine ideologische noch eine politische Organisation ist. Nur in seltenen Fällen kann es einer Bewegung oder Partei zugeordnet werden.

Russische Skinheads

Heute ist diese Subkultur in unserem Land sehr beliebt. Skinheads tauchten erstmals 1991 in Russland auf. Sie wurden Schüler von Moskauer Fachschulen und Berufsschulen, Teenager, die in der Hauptstadt und in Leningrad lebten.

Unterscheiden sich russische Skinheads von westlichen Skinheads? Wer ist das? Gewöhnliche Jugend spontan vereint? Nicht wirklich. Obwohl die Wirtschaftskrise in unserem Land nach dem Krieg noch schlimmer war als in England, kam die Skinhead-Bewegung in Russland nicht von selbst. Unsere Teenager sind stark von der westlichen Massenkultur beeinflusst. Dies erklärt genau die Tatsache, dass die Nachkommen einfacher Mechaniker und Elektriker Hosenträger und Hafenarbeiterstiefel aus England trugen.

Russische Skinheads unterscheiden sich auch in anderer Hinsicht. Die unter westlichem Einfluss entstandene Subkultur lässt sie in fremden Sprachen über ihr Volk und ihr Land schreien und dabei amerikanische Konföderierten- und deutsche Flaggen schwenken. Dies geschieht zwar durch Vertreter einer der Unterarten dieser Subkultur - der Boneheads.

Hautrichtungen

Wie jede andere hat auch diese Jugend-Subkultur mehrere Richtungen. Skinheads sind anders. Es gibt Red Skins, die eine eigene Website haben und sogar ein eigenes Magazin namens „Blown Up Sky“ herausgeben. Eine separate Richtung sind antifaschistische Skins. Vertreter dieser Bewegung bewachten sogar Konzerte von Rap-Künstlern, die Neonazis als ihre Erzfeinde betrachten. Dieses Ereignis wird als Skin-Sicherheit bezeichnet.

Über die verschiedenen Richtungen dieser Subkultur wird jedoch fast niemandem gesagt. Fernsehsprecher, Journalisten, Publizisten, alle, die gerne über das Thema Faschismus, Neonazismus und Rassismus diskutieren, erwähnen lieber nicht, dass es antifaschistische Skins gibt. Daher sind in Russland (und auch im Westen) die Dummköpfe am bekanntesten.

Boneheads in Russland

Skinheads kennt also jeder. Wer ist das und warum wird in allen Medien darüber gesprochen? Ihr gesamtes Verhalten und ihr Lebensstil sind westlichen Vorbildern nachempfunden. Sie kleiden sich und betrachten das Leben auf die gleiche Weise wie ihre westlichen „Brüder“, hören dieselbe Musik und stellen dieselben Lebenswerte in den Vordergrund. Es gibt jedoch immer noch einen Unterschied. Zu den Skinheads (Boneheads) in Russland zählen nicht nur die weißhäutigen amerikanischen Angelsachsen und europäischen Völker, sondern auch slawische Völker (hauptsächlich Russen) als arische Nationen.

Es ist erwähnenswert, dass russische Skinheads sich ernsthaft irren. Die Subkultur in Europa unterscheidet sich von unserer. In anderen Ländern sind Skinheads überhaupt nicht damit einverstanden, dass die Russen als arische Nation eingestuft werden können. Schließlich sind wir für sie „rassisch minderwertig“.

Allerdings stehen sowohl westliche als auch russische Dummköpfe unter der Obhut anderer, „erwachsener“ Organisationen. Sie werden von Vertretern der rechtsextremen und neonazistischen Bewegungen geschickt gemanagt.

Aussehen

Jede Subkultur hat ihre eigenen äußeren Unterschiede. Skinheads, die manchmal eingeschüchtert sind, folgen einfach bestimmten Traditionen. So sollte nach ihren Maßstäben eine echte Haut aussehen:

Ein echter Arier mit blonden Haaren, einer geraden, dünnen Nase und grauen Augen. Selbstverständlich kann es zu geringfügigen Abweichungen vom Haupttyp kommen. Beispielsweise können die Augen hellbraun oder blau sein oder die Haare können etwas dunkler als hellbraun sein. Der allgemeine Hintergrund muss jedoch gewahrt bleiben.
Der Kopf sollte komplett rasiert oder sehr kurz geschnitten sein. Ihre Frisuren ähneln nicht denen von Banditen oder Polizisten. Die Haare eines Skinheads sind am ganzen Kopf gleich lang. Pony, Strähnen etc. sind nicht erlaubt. Der Hauptzweck einer solchen Frisur besteht darin, zu verhindern, dass der Feind im Kampf an Ihren Haaren greift.
Fast 100 % der Skinheads sind dünn gebaut. Es ist einfach unmöglich, einen Vertreter dieser Subkultur zu treffen, der fettleibig ist.
Tragen Sie ausschließlich Funktionskleidung. Skinheads erkennt man vor allem an ihren hohen Militärstiefeln. Bevorzugt werden die berühmten „Grinders“. Diese Schuhe dienen als eine Art Waffe. Manchmal tragen sie, aber häufiger bevorzugen sie schwarze Röhrenjeans, die bis zu den Stiefeln hochgekrempelt sind. Die Gürtel haben schwere Schnallen. Manche Männer tragen Hosenträger. Die Jacken sind schwarz, aus glattem Stoff, ohne Kragen.
Bei einem Skinhead werden Sie niemals Kugeln, Halsketten oder Piercings sehen. Selbst wenn ein Mann einen Anhänger in Form eines Hakenkreuzes trägt, sollten Sie wissen, dass es sich hierbei nicht um einen echten Vertreter der Skinhead-Subkultur handelt. In dieser Form ist er kein Kämpfer mehr. Ganz zu schweigen davon, dass es schwierig ist, in einen Kampf zu verwickelt werden, wenn man Ohr-, Lippen-, Nasenlöcher usw. hat.
Ein echter Skinhead trinkt nicht, raucht nicht und nimmt niemals Drogen. Mittlerweile zieren Häute oft nackte Schädel und Schläfen mit aggressiven Tätowierungen

Dies sind die Hauptmerkmale eines Vertreters dieser Subkultur. Etwas kann variieren, aber in kleinen, unbedeutenden Details.

Sind Sie vielleicht auf Gruppen junger Menschen mit rasierten Köpfen gestoßen, die dieselben schwarzen Jeans und Tarnjacken ohne Kragen tragen, hohe Kampfstiefel tragen und auf deren Ärmel die Flagge der sklavenhaltenden Konföderation aufgenäht ist? Das sind Skinheads, oder anders gesagt: Skinheads. Sie nennen sich selbst das Kurzwort „Skins“. Mittlerweile schreibt fast niemand mehr über sie, aber unter Teenagern in Großstädten sind sie bereits eine Legende.

Die ersten Skinheads tauchten 1968 in England auf. Die heutigen Anhänger würden überrascht sein, wenn sie erfahren würden, dass ihre Vorgänger gut mit Mulatten und Schwarzen auskamen. Tatsache ist, dass Skins als funktionierende und nicht als rassistische Subkultur auftraten, die sich sowohl gegen die offizielle Kultur als auch im Widerspruch zu vielen alternativen Bewegungen richtete. Zum Beispiel betrachteten sie Rocker als „falsch“, weil sie nur am Wochenende eine Gefahr für die Straßen darstellten und wochentags hart im Büro arbeiteten. Das Einzige, was Skinheads nicht mochten, waren die „Pakis“ (Pakistaner). Und zwar nicht als Ausländer, sondern als Händler. Und die Schwarzen und Araber, die in denselben Fabriken mit den Skinheads arbeiteten, waren ihre eigenen Leute.

Skinheads der „ersten Welle“ kamen gut mit Mulatten und Schwarzen klar

Die ersten Skinheads waren keine Skinheads im eigentlichen Sinne des Wortes, nur ihre kurzen Haarschnitte mit Koteletten bildeten einen Kontrast zu den damals modischen langen Haaren. Der Kleidungsstil war nicht „militaristisch“, sondern proletarisch: grobe Wolljacken oder Kurzmäntel mit Lederpasse, derbe Hosen mit „ewigem Pfeil“, eine lange, knielange Zoot-Jacke und schwere, strapazierfähige hohe Stiefel für Bauarbeiter und Hafenarbeiter. Die ersten Skinheads hatten keine Anhänger, und 1973, als die Jungs erwachsen wurden und Familien gründeten, verschwand die Bewegung.

Skinheads der „ersten Welle“, 60er Jahre des 20. Jahrhunderts

Die Skinheads lebten Ende der 70er Jahre wieder auf, als die Regierung von Margaret Thatcher ganze Wirtschaftszweige liquidierte, was zu einem beispiellosen Anstieg der Arbeitslosigkeit und Unruhen in den sogenannten depressiven Regionen führte. Die neuen Skins waren keine arbeitende Aristokratie mehr, sondern eine deklassierte Umgebung; sie wurden nicht mit entspanntem Reggae, sondern mit aggressivem Punkrock erzogen. Diese Typen schlugen alle Einwanderer wahllos, weil sie ihnen „ihre Jobs wegnahmen“. Neonazi-Ideologen arbeiteten mit den neuen Skinheads zusammen. Es entstanden Skin Clubs und der Slogan „Keep Britain White!“ war zum ersten Mal zu hören.

„Lasst uns Großbritannien weiß halten!“ - Slogan der Skinheads der „zweiten Welle“.

Dann verließen die Skinheads der „ersten Welle“ ihre Wohnungen, wütend darüber, dass ihre Bewegung mit den Faschisten in Verbindung gebracht wurde. Kämpfe zwischen „alten“ und „neuen“ Skinheads nahmen den Charakter von Straßenunruhen an (insbesondere in Glasgow). Das Ergebnis dieser Auseinandersetzungen war die Entstehung zweier Hautbewegungen – einerseits der Nazi-Skins („neu“), andererseits der „Rothäute“, „Rothäute“ („alt“). Äußerlich unterschieden sich die Rothäute nur durch Streifen mit Porträts von Lenin, Mandela, Che Guevara und manchmal roten Schnürsenkeln an ihren Schuhen. Sie verbreiteten sich in England, Frankreich, Polen und Spanien. Nazi-Skins verbreiteten sich in Deutschland, Holland, Skandinavien, Kanada, den USA und später in Frankreich, Dänemark und Belgien.

Hoxton Tom McCourt, Bassist von The 4-Skins, 1977

In Europa ist Deutschland zu einem Vorposten der Nazi-Hautbewegung geworden

In Amerika gab es Gruppen von weißen Skinheads, schwarzen Skinheads, puertoricanischen Skinheads, jüdischen Skinheads und lateinamerikanischen Skinheads. In Deutschland wurden die Nazi-Skins nicht nur dafür bekannt, Gastarbeiter (Fremdarbeiter, hauptsächlich Türken und Kurden) zu schlagen, sondern auch zu töten. Gleichzeitig zeigten die Richter, die mehr Angst vor dem „Roten Terror“ hatten, eine seltene Gunst gegenüber den Skinheads (in den 80er Jahren wurden Skinheads in Deutschland nur einmal wegen Mordes an dem Türken Ramazan Avsi im Sommer 1986 verurteilt). ).

Unterdessen entwickelten sich Skinheads zu einer politischen Kraft: Sie zerschmetterten Antifaschisten und verhandelten mit Gewerkschaften. Die Behörden erkannten, mit wem sie es zu tun hatten, als 1987 in Lindau während eines kirchlichen Feiertags im Stephansdom christliche Gläubige von Skins angegriffen wurden (die Stadtverwaltung weigerte sich, einen Gemeindesaal für einen Skinhead-Kongress zur Verfügung zu stellen). Der Vatikan intervenierte und die Polizei ging gegen die Skinheads vor.

Skinheads tauchten Anfang der 90er Jahre in Russland auf

Doch schon bald fiel die Berliner Mauer, und die Reihen der Skinheads wuchsen mit Deutschen aus Ostdeutschland, wo unter der Jugend Arbeitslosigkeit und Verzweiflung herrschten. Deutsche Neofaschisten galten weltweit als „Experten“ in der Arbeit mit Jugendlichen, und Deutschland wurde in den 90er Jahren dafür berüchtigt, Wohnheime von Einwanderern in Brand zu setzen.

Nach dem Zusammenbruch des Ostblocks tauchten Skinheads in Polen, der Tschechischen Republik, Kroatien, Bulgarien und Russland auf.

Zunächst müssen Sie sich an das Wichtigste erinnern: Ein Skinhead und ein Faschist sind nicht dasselbe. Viele Leute denken so, aber es ist nicht wahr. Ein Skinhead zu sein bedeutet, stolz und leidenschaftlich zu sein. Du selbst sein. In diesem Artikel geht es um die Kultur und Geschichte der Skinhead-Bewegung.

Skinheads entstanden in den späten 50er und 60er Jahren (kein genaues Datum) als eine Fusion der Kulturen zwischen dem weißen Proletariat Englands und Einwanderern aus Jamaika und den Westindischen Inseln, die sich „Rood Boys“ nannten. Das zahlenmäßige Verhältnis zwischen Weißen und Farbigen blieb zeitweise unklar, doch die Subkultur war zweifellos ein Beispiel für kulturellen Pluralismus. Die Rude Boys waren Fans der Ska-Musik – dem Vorgänger des Reggae (wenn Sie von Bob Marley gehört haben, spielte er Reggae), einer Fusion aus amerikanischem Rhythm and Blues und karibischen Rhythmen. Auf englischer Seite waren die Mods, die sich auch für Rhythm and Blues und Soul interessierten, die ersten, die auf die heiße jamaikanische Musik Anklang fanden. Aus diesen beiden Bewegungen entstanden Skinheads.

Mit der Verschmelzung der Kulturen begann sich die Skinhead-Musik als eine Mischung aus Rhythm and Blues, Soul und jamaikanischen Musik zu entwickeln. So wurde die jamaikanische Musik Mitte der 60er Jahre zur wichtigsten Musik für die Skinhead-Szene, da die Musik weite Verbreitung fand. Die Musik durchlief in den späten 60ern viele Veränderungen und entwickelte sich von Ska über Rocksteady bis hin zu Reggae. Скинхеды, которые слушали реггей были наиболее многочисленны с 1968 по 1972. Это заметила музыкальная индустрия и полки музыкальных магазинов стали заполняться скинхед музыкой: Skinhead Train «Laurel Aitken»-а, Crazy Baldhead «the Wailers», Skinhead Moondust «the Hotrod Allstars» и vieles andere. Die bis heute bekannteste Gruppe sind die Schwarzen „Symarip“, die auf „Trojan Records“ das Album „Skinhead Moonstomp“ veröffentlichten.

Mode war ein ziemlich wichtiger Teil der Skinhead-Kultur. Die Mode entstand aus dem Erbe der Hard Mods – einer Subkultur des Londoner Proletariats aus dem East End Mitte der 60er Jahre. Der harte, klare Stil der Mods war teilweise eine Reaktion auf den geschlechtslosen Stil der Hippies und die Schlamperei der Kleidung langhaariger amerikanischer Rock'n'Roll-Fans.

Ihre Haare waren normalerweise etwa 1,5 cm lang; sie waren damals noch nicht vollständig rasiert. Diese Frisur hatte auch praktische Vorteile; Sie brauchte weder Shampoo noch einen Kamm und konnte während eines Kampfes nicht gepackt werden.

Sie trugen Poloshirts, schwarze Hosen mit Hosenträgern oder hellblaue Jeans und schwarze „Eselsjacken“ aus Filz, die weder in der Fabrik noch im Kampf rissen. Während die meisten bei der Arbeit schwere Arbeitsstiefel mit Stahlkappen und Jeans trugen, trugen sie abends maßgeschneiderte Anzüge mit Seidentaschentüchern, Krawatten und Schuhen. In den Tanzlokalen mischten sie sich mit den Erzjungen aus Westindien.

Ihr anspruchsvoller Stil bedeutete nicht, dass sie höflich waren. Skinheads beteiligten sich häufig an asozialen Aktivitäten wie dem Verprügeln von Hippies und Schlägereien auf Fußballtribünen. Ihre Fehde mit den Hippies basierte auf der Tatsache, dass die Hippies mit ihren langen, schmutzigen Haaren, Glöckchen und Sandalen behaupteten, weiße Ausgestoßene der Mittelklasse zu sein, während die Skinheads stolz auf ihre Arbeiterklasse, ihren gemischten kulturellen Hintergrund usw. waren formellerer Stil.

Die ersten Skinheads waren quasi eine Anti-Hippie-Bewegung. Sie mochten keine langen Haare. Kurzhaarfrisuren zeigten, dass sie stolz auf ihr Aussehen waren. Hippies haben das nicht getan.

Im Jahr 1972 traten zwei neue musikalische Einflüsse in der Skinhead-Bewegung auf – Dub-Reggae und Rock. Dub-Reggae interessierte die meisten Skinheads kaum noch und ihre langjährige Bindung zur jamaikanischen Musik begann zu schwinden. Mit dem Aufkommen des stark vom Rastafarianismus durchdrungenen Dub gerieten Künstler, die nicht auf diesen neuen Standard der Reggae-Szene umsteigen wollten, fast in Vergessenheit.

Berühmte Ska-Künstler wie Laurel Aitken, Prince Buster und die Skatalites wurden alle vor dem Aufkommen der 2-Tone-Ära aufgegeben. Es gab sogar Angriffe auf Lee Perry, den Vater aller modernen jamaikanischen Musik, wegen seiner aktiven Anti-Rasta-Kampagne. Skinheads tanzten weiterhin zu einfachen Ska- und Rocksteady-Rhythmen. Reggae wurde wegen seiner versteinerten, langsamen, jenseitigen Beats kaum gehört. Hätte Marihuana Skinheads ebenso stark beeinflusst wie Rastafari, wäre die Situation möglicherweise anders gewesen.

An die Stelle des Reggae trat bald eine neue Form des Rock'n'Roll, als eine Gruppe weißer Skinheads aus Wolverhampton namens Slade 1973 sehr populär wurde und den damaligen Pub-Rock spielte, einen Vorläufer von Oi! Nachdem sie zwei Skinhead-Singles „Slade“ veröffentlicht hatten, verkauften sie an ein großes Unternehmen und stiegen in den Glam-Rock ein. Dann war es Zeit für Punk. Beliebte Gruppen wie die Sex Pistols, The Clash und The Damned zogen ein großes Publikum an, darunter viele Teenager aus der Mittelschicht.

Skinheads beschlossen, sich von diesem Publikum abzuheben, indem sie weiterhin Ouch!-Bands wie Sham 69, Cock Sparrer und 4 Skins hörten. Für ein ungeübtes Ohr ist es ziemlich schwierig, „Ups!“ zu erkennen. vom Punk, diese Musik kommt vom traditionellen Kneipengesang, aber viel, viel schneller. Die Worte der ersten „Oh!, like Punk“-Songs richteten sich gegen die dumme Selbstgefälligkeit des schlaffen Rocks, der sich komplett an Konzerne verkauft hatte.

1977 hatte die Skinhead-Kultur Probleme mit der faschistischen Nationalen Front, die, indem sie Jugendliche einsetzte, die die eher pro-militärischen Elemente der Skinhead-Mode übernommen hatten, begann, eine Kluft in der Kultur zu schaffen. Die extreme Rechte versuchte, die traditionelle Skinhead-Bewegung in Großbritannien zu spalten, indem sie wirtschaftliche Probleme nutzte, die von außen in sie eindrangen.

Es war eine Zeit, in der viele Jugendliche aus der Arbeiterklasse arbeitslos und völlig enttäuscht von ihrer Zukunft waren. Die Faschisten schlugen eine „einfache Lösung“ vor: Alle Probleme seien den Einwanderern in die Schuhe geschoben.

Eine Gruppe ehemaliger Skinheads mit mit Hakenkreuzen tätowierten Gesichtern, die Beobachter mit einer „Sieg Heil!“-Geste begrüßten, schloss sich der von Margaret Thatcher angeführten Wiederbelebung der britischen Rechten an. Die Rechte förderte einwanderungsfeindliche (also antischwarze, d. h. rassistische), antikommunistische und antisemitische Ansichten.

Als Reaktion darauf gründeten Skinheads, getreu ihrer traditionellen Kultur, die 2-Tone-Bewegung. Um den Einfluss der White Power-Ideen zu bekämpfen, bestanden die meisten 2-Tone-Gruppen aus einer Mischung weißer und schwarzer Mitglieder, und die gesamte Bewegung basierte auf rassischer und kultureller Integration. Obwohl einige 2-Tone-Bands entweder komplett weiß waren, wie Madness und die anarchistische Gruppe The Oppressed, oder komplett schwarz, wie The Equators, teilten sie alle die gleichen kulturellen und musikalischen Ideen.

Die Nationale Front sah in der Two-Tone-Bewegung eine Bedrohung für ihren Einfluss in der Skinhead-Kultur und begann, alles Mögliche zu tun, um Gewalt anzuwenden, um die Auftritte der 2-Tone-Gruppen zu stören. Die neueste „Ghost Town“-EP von The Specials, ein Kommentar zu dieser Gewalt, stand acht Wochen lang an der Spitze der britischen Charts. Aber es war nutzlos, da sich die meisten 2-Tone-Gruppen Anfang 1982 aufgelöst hatten.

Skins in den USA

Die ersten Skinheads tauchten 1977 in den USA auf, wo sie zunächst als aggressive, aber nicht besonders politisierte Spielart des Punks galten. Kollektive wie Agnostic Front und Warzone haben viel dazu beigetragen, eine noch demokratischere amerikanische Version der Hautkultur zu schaffen.

Sie brachten Hardcore auf die musikalische Prioritätenliste der Skins. Die Musik dieser Gruppen vereint bis heute Punk- und Skin-Kulturen, Menschen unterschiedlicher Nationalitäten und Rassen. Unter den amerikanischen Häuten befanden sich schwarze, hispanische und weiße Jugendliche. Viele organisierten ihre eigenen Ska- und Hardcore-Bands. Dann traten sie alle für die Einheit ein; jeder Mensch mit kahlgeschorenem Kopf wurde von ihnen als Bruder wahrgenommen.

Im Laufe der Zeit gewann der Skinhead-Kult in den Vereinigten Staaten an Dynamik und sie und nicht das alte England begannen, den Ton in der Skinhead-Szene anzugeben. Es traten viele gute und weniger gute Ska- und Streetpunk-Bands auf, und die dritte Welle von Ska und Ska-Punk goss Öl ins Feuer.

Die Skinhead-Kultur hat ihre frühere Macht wiedererlangt, diesmal jedoch auf der ganzen Welt. Das hatte sowohl Vor- als auch Nachteile. Der Hauptnachteil besteht darin, dass die Mehrheit der amerikanischen Skinheads derzeit sogenannte unpolitische Skinheads sind, die eigentlich ein Produkt der Medien und des Systems sind, sie haben nichts vom wahren Geist der Arbeiterklasse – sie sind nur Kinder der Amerikanischer Traum, Skinhead-Kleidung tragen.

Dank der entwickelten Medientechnologien, der Entpolitisierung und der allgemeinen Amerikanisierung der modernen Gesellschaft hat sich dieses Bild eines Skinheads im Rest der Welt etabliert, aber es gab immer noch Menschen, die mit diesem Zustand nicht zufrieden waren.

Skinheads gegen Rassenvorurteile

Bis 1985 hatte der Faschismus, genau wie in England, in der amerikanischen Skinhead-Kultur Wurzeln geschlagen, mit Hilfe von Nazi-Persönlichkeiten wie Bob Heick, dem Anführer der Nazi-Gruppe The American Front, der im Sommer in San Francisco Nazi-Skinhead-Aufstände veranstaltete dieses Jahr.

Skinheads unterschieden sich untereinander mit den Worten „Baldies“ für linke antirassistische Skinheads und „Boneheads“ für Nazi-Skinheads der weißen Macht. Die Dummköpfe hatten keine eigene Szene, da Skrewdriver (die berühmteste faschistische Rockband) nie in die Staaten durfte; es gab nur lokale White-Power-Bands, die nicht wirklich wussten, wie man spielt. Stattdessen überfielen Boneheads Punk-Clubs, von denen einige Rasierapparate trugen, um zu lange Haare zu kürzen oder Anti-Rassismus-Abzeichen von Punk-Jacken abzuschneiden.

In Städten wie Minneapolis und Chicago schlossen sich Punks und Skinheads (oder „Boldies“) zusammen, um den Nazis direkt entgegenzutreten. So war es auch in England, wo Punks und Ska-Skins sich vereinten. Im Januar 1989 versammelten sich antirassistische und linke Skinheads aus mehr als zehn Städten in Minneapolis, um die Anti-Racist Skinhead Organization of North America zu gründen. Ende der Woche wurde „The Syndicate“ gegründet und gemeinsame Anti-Nazi-Aktionen geplant.

Die beiden Städte Chicago und Minneapolis wurden 1987 zum Zentrum antirassistischer Skinhead-Aktivitäten, als sich eine Gruppe von Bigdies gegen die Neonazi-Gruppe White Knights stellte. Nach einer Kampagne der physischen Konfrontation wurden die White Knights aus Minneapolis vertrieben, was die Gruppe auf eine Gruppe eingefleischter Rassisten und ihren Anführer, ein Mitglied des KKK, reduzierte.

Das Skinhead-Treffen im Januar in Minneapolis war überwiegend weiß, obwohl es auch afroamerikanische, indianische, lateinamerikanische und asiatische Skinheads gab. Das Durchschnittsalter der Teilnehmer lag bei 19 Jahren. Ihr Wunsch war es, den Glauben zu fördern, dass die Skinhead-Kultur Menschen aller Rassen etwas zu bieten hat.

Während Rassenfragen in der Skinhead-Kultur von den Medien übertrieben dargestellt wurden, wurden Klassenfragen von ihnen völlig vertuscht. Die Skinhead-Bewegung setzte ganz klar ihre Hoffnungen auf das gemeinsame Handeln der Arbeiterklasse. Die Nazis, die die Klassenfrage verdrehen und an den Rassismus appellieren, sind in der Lage, die Köpfe der proletarischen Jugend zu täuschen.

Der Hass auf die Reichen, der in vielen amerikanischen Vierteln herrscht, kann sowohl von Politikern der revolutionären Klasse als auch von Nazis wie Tom Metzger und seiner rassistischen, antisemitischen Organisation White Aryan Resistance leicht ausgenutzt werden. Doch während die Dummköpfe lediglich Metzgers Marionetten waren, handelte das Syndikat unabhängig.

Obwohl die Zahl antirassistischer Skinheads dank der wieder an Dynamik gewinnenden SKA-Musik (dritte Ska-Welle) stetig zunahm, drängten die Medien dem Durchschnittsmenschen hartnäckig das Bild eines Skinheads als Dickschädel auf Nazi-Sturmtruppler. Dies zwang die Anti-Nazi-Skins schließlich zum Handeln und gründeten in San Diego die antirassistische Organisation „S.H.A.R.P.“ (Skinheads Against Racial Prejudice), zusätzlich zum Syndikat.

SHARP wurde 1987 in New York gegründet. Damals herrschte in der Presse die Meinung vor, dass alle Skinheads White-Power-Nazis seien. Diese Haltung wurde maßgeblich durch die bürgerliche Boulevardpresse verursacht. Eine kleine Gruppe von Skinheads und Punk-Sympathisanten beschloss, eine Gruppe zu gründen, die als Medienmaschine fungierte und eine Vielzahl von Botschaften darüber verbreitete, dass nicht alle Skinheads gleich sind und dass wir unterschiedliche persönliche und politische Ideale und Überzeugungen haben.

SHARP-Mitglieder begannen, Radio- und Fernsehinterviews zu geben und so ihre Botschaft zu verbreiten, die von der von den Medien einer Gehirnwäsche unterzogenen Bevölkerung zunächst nicht geglaubt wurde. In den meisten Fällen wurden diese Mitglieder jedoch höflich empfangen, auch wenn ihre Botschaft manchmal ignoriert wurde.

Die größte Ausnahme bildete jedoch die Geraldo Rivera-Show im Jahr 1988. Während der Aufnahme warf einer von John Metzers Handlangern (Sohn des KKK-Anführers und Anführers des Weißen Aryan-Widerstands Tom Metzer) einen Stuhl und brach Geraldo Rivera die Nase. Nach diesem Vorfall begannen sich die Medien völlig frei zu fühlen. Morton Downey Jr. Er ging sogar so weit, sich ein Hakenkreuz in die Stirn zu ritzen, um die Einschaltquoten seiner eigenen Sendung zu steigern.

Zu dieser Zeit waren die White-Powers in New York gut bekannt, hielten ihre eigenen Treffen ab und gaben Interviews. Obwohl die Namen einiger ihrer Organisationen immer noch auf der ganzen Welt verwendet werden, sind die meisten von ihnen in der lokalen Geschichte verloren gegangen. Einige Mitglieder von SHARP begannen, ihre eigenen Unterorganisationen zu gründen, da sie mit der Gewaltfreiheit der Grundideen von SHARP unzufrieden waren. Sie glaubten, dass Fäuste die beste Reaktion auf Hass seien.

Im Winter 1989 löste sich die ursprüngliche Organisation auf. Dafür gab es mehrere Gründe, darunter interne Meinungsverschiedenheiten, aber der Hauptgrund war der starke Rückgang der White-Power-Aktivitäten in New York. Viele Weiße Mächte verließen die Stadt auf der Suche nach einem gastfreundlicheren politischen Klima und zogen in den Süden und Westen. Viele sind einfach erwachsen geworden und haben aufgehört, ihre persönlichen Überzeugungen öffentlich auszudrücken.

S.H.A.R.P.-Ideen starben nicht aus, viele Menschen mochten sie und auf der ganzen Welt tauchten Gruppen scharfer Häute auf. Es wurde von Roddy Moreno von der englischen Anarcho-Oi!-Bande „The Oppressed“ nach Europa gebracht, seitdem fühlen sich Dummköpfe nicht mehr so wohl, wo es S.H.A.R.P. gibt. - Häute.

Später – am 1. Januar 1993 – gründeten Mitglieder der „Mayday Crew“ (R.I.P.), dem linken Flügel der in New York ansässigen Skinhead-Crew, mit Unterstützung von Skinheads aus Ottawa, Minneapolis, Chicago, Cincinnati und Montreal „RASH “ (Red & Anarchist Skinheads), obwohl es schon immer Skinheads gab, die linke politische Ansichten vertraten („Oppressed“, „Red Skins“, „Oi Polloi“, „Red London“). Derzeit gibt es RASH in den meisten Ländern Europas und Amerikas.

1994 veröffentlichte Gavin Watson das Fotoalbum „Skins“ mit Fotografien aus dem Leben einer kleinen Gemeinschaft von Skinheads aus Gavins Umfeld und ihm selbst.

Abschluss

Sie können endlos über Skinheads und Mode, Skinheads und Politik und andere Dinge schreiben. In diesem Artikel haben wir nur einen allgemeinen Überblick über die Geschichte und Kultur der Skinheads gegeben.

Sehr oft trifft man auf der Straße junge Leute, die sich Skinheads nennen. Das Wort „Skinhead“ kann in zwei englische „Skin Head“ unterteilt werden und wird mit „rasierter Kopf“ übersetzt. Im Vergleich zu anderen informellen Bewegungen haben Vertreter dieser Subkultur die komplexeste und am weitesten entwickelte Ideologie.

Leider haben moderne junge Menschen den wahren Zweck verloren, den die Gründer dieser Kultur hatten. Und heutzutage vertreten die meisten Skinheads starre rassistische Ansichten, die oft auf Faschismus und Nationalismus fixiert sind. Allerdings gibt es auch Gruppen, die eine friedlichere, antifaschistische Ideologie vertreten.

Hier ist eine Liste der bestehenden Richtungen dieser Bewegung:

traditionelle Skinheads – entstanden als Reaktion auf Abweichungen von der ursprünglichen Skin-Kultur; sie nehmen sich die Gründer dieser Bewegung als Vorbild. Traditionelle Skinheads hören Musik im Stil von Ska, Reggae und Rocksteady (alle anderen Stilrichtungen bevorzugen Rock und patriotische Musik);
SCHARF. - Skinhead Against Racial Prejudices – diese Richtung richtet sich gegen Rassenvorurteile;
AUSSCHLAG. - Rote und anarchistische Skinheads – diese Vertreter unterstützen die Ideen des Sozialismus, Kommunismus und Anarchismus;
NS-Skinheads – Nazi-Skinheads / Boneheads – Boneheads (auch rechte Skinheads genannt) – predigen nationalsozialistisches Gedankengut, rechte und rechtsextreme Ansichten über Politik und andere Werte;
Straight-Edge-Skinheads – sXe Skinheads – Menschen, die glauben, dass schlechte Gewohnheiten wie Alkohol, Rauchen und Drogensucht schlecht sind. Diese Gruppe setzt sich für einen gesunden Lebensstil ein.

Wie sehen Skinheads aus?

1. Erkennungszeichen von Skinheads:

„Keltisches Kreuz“ (ein Bild eines in einem Kreis angeordneten Kreuzes);
klassisches deutsches Hakenkreuz;
Schädel und Knochen.

2. Skinhead-Kleidung. Der militärische Stil wird bevorzugt - alles, um die Bewegung angenehm zu machen. Auch Stiefel sind meist Militärstiefel mit dicken Sohlen. Da wir angefangen haben, über Schuhe zu sprechen, fällt mir auf, dass die Farbe der Schnürsenkel von nicht geringer Bedeutung ist. Anhand der Schnürsenkel können Sie feststellen, ob Sie zu der einen oder anderen Richtung gehören.

3. Skinhead-Frisuren. Wie Sie wahrscheinlich schon vermutet haben, handelt es sich hierbei um einen glattrasierten Kopf, aber auch ein ganz kurzer Haarschnitt ist einfach erlaubt.

4. Skinhead-Tattoos. Die Themen von Tattoos sind sehr vielfältig. Dies können Inschriften und Abkürzungen sowie gewöhnliche Muster sein. Manche tätowieren ihre Körper mit faschistischen Hakenkreuzen oder anderen Motiven mit rassistisch-nazistischer Thematik.

Skinhead-Ideologie

Die meisten Skinheads sind Rassisten und Nationalisten, und alles, was sich daraus ergibt, ist ihre Hauptideologie: Liebe zu Vertretern ihrer Nation, ihrer Kultur und Hass auf andere.

Nun, am Ende werde ich die Frage beantworten: „Wie wird man ein Skinhead?“ Wenn Sie der Ideologie der Skins im Geiste nahe stehen, können Sie gerne Ihr Image ändern und nach ähnlichen Freunden suchen. Vergessen Sie jedoch nie, dass alle Ihre Handlungen legal sein müssen.