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Während des Unterrichts analysieren die Schüler am Beispiel von Maxim Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil“ die grundlegenden Techniken zur Erstellung eines romantischen Werks; analysieren Sie die Legenden über Larra und Danko; Geben Sie eine Beschreibung der Hauptfigur; Bestimmen Sie die Hauptidee der Geschichte; wird sich eine Vorstellung von der moralischen und bürgerlichen Position des Autors machen.

Thema: Aus der Literatur des 20. Jahrhunderts

Lektion: M. Gorki „Alte Frau Izergil“

In der Zeit von 1892 bis 1902 wanderte der damals unbekannte 24-jährige Alexei Peschkow durch die Steppen Bessarabiens, der sehr bald unter dem Pseudonym Maxim Gorki in die russische Literatur eingehen sollte (Abb. 1).

Diese 5 Jahre waren für den Autor schwierig und zugleich wunderbar. Schwer, weil es schwer war: Um nicht zu verhungern, verschmähte Gorki keine Arbeit, auch nicht die härteste. Gleichzeitig sammelte der zukünftige Schriftsteller Eindrücke, beobachtete, sammelte Erfahrungen und lernte interessante Menschen kennen. All dies bildete später die Grundlage seiner Arbeit.

Reis. 1. M. Gorki ()

Die ersten Werke des jungen Gorki sind der Zeit der südlichen Wanderungen gewidmet. Das sind Geschichten „Makar Chudra“, „Chelkash“, „Alte Frau Izergil“.

Die Titel enthalten die Namen der Hauptfiguren. Sie sind ungewöhnlich, ungewöhnlich für uns. Wie ungewöhnlich sind die Ereignisse, die der Erzähler erzählt. Synonyme für das Wort „ungewöhnlich“ sind geheimnisvoll, geheimnisvoll, schön, fantastisch, romantisch.

Alle diese Definitionen spiegeln genau den Eindruck von Gorkis frühromantischen Geschichten wider.

Die Rolle der Landschaft in Gorkis romantischen Geschichten

Landschaft (französisch Paysage aus Pays, Terrain, Land) – 1) Art des Geländes; 2) in der Kunst - künstlerische Darstellung der Natur. Genauer gesagt ist dies eine der Arten der künstlerischen Beschreibung oder des Genres der bildenden Kunst, in der das Hauptthema des Bildes liegt - Natur, Stadt oder architektonischer Komplex.

Die Hauptzwecke der Landschaftsnutzung:

1. Enthülle den Zustand des Helden;
2. Vergleichen Sie die Welt um uns herum mit menschlichen Überzeugungen;
3. Stellen Sie kompositorische Verbindungen zwischen Teilen des Werks her;
4. Reflektieren Sie das Geheimnis der Natur, ihre Schönheit und Einzigartigkeit.

Von den ersten Zeilen der Geschichte „Old Woman Izergil“ an taucht der Leser in die Atmosphäre der südlichen Nacht ein, spürt die Liebkosung des warmen Meereswinds, hört die Geräusche der Nachtsteppe und sieht singende Menschen, die von der Arbeit zurückkehren: „ Die Luft war mit dem stechenden Geruch des Meeres und den fettigen Dämpfen der Erde gesättigt, kurz vor Abend gab es reichlich Nässe und Regen. Schon jetzt wanderten hier Wolkenfetzen über den Himmel, üppige, seltsame Formen und Farben - weich, wie Rauchwolken, grau und ascheblau, dort - scharf, wie Felsbrocken, mattschwarz oder braun. Zwischen ihnen funkelten dunkelblaue Himmelsflecken, geschmückt mit goldenen Sternenflecken, zart. Das alles - Geräusche und Gerüche, Wolken und Menschen - Es war seltsam schön und traurig, es schien wie der Beginn eines wunderbaren Märchens.“

Mittel des künstlerischen Ausdrucks, die dazu beitragen, der Landschaft Ungewöhnlichkeit, Geheimnis und Romantik zu verleihen:

Beinamen: „der stechende Geruch des Meeres“, „üppige, seltsame Formen und Farben“, „glitzerte zärtlich“, „geschmückt mit goldenen Sternenflecken“, „es war seltsam, schön und traurig“, „wunderbares Märchen“.

METAPHER: „Wolkenstücke“, „Himmelstücke“, „Sternenflecken“.

VERGLEICH: Wolken, „wie Rauchwolken“, „wie Felsbrocken“.

Merkmale der Komposition von Gorkis Geschichte „Alte Frau Izergil“:

1. Die Legende von Larra
2. Das Leben der alten Frau Izergil.

Jeder Teil wird von einer romantischen Landschaft umrahmt, in der die Natur zum Leben zu erwachen scheint und Teil der Erzählung wird, wodurch der romantische Inhalt der Legenden hervorgehoben wird.

Legenden sind wie Mythen und Märchen ein Genre der mündlichen Volkskunst. Ereignisse in der Legende werden ausgeschmückt oder übertrieben. Die Hauptfigur der Legende ist eine ungewöhnliche, außergewöhnliche, romantische Person.

Romantische Helden von Gorkis Geschichte „Old Woman Izergil“

„Die Legende von Larra“

Idee„Legenden von Larra“: „Für alles, was ein Mensch nimmt, bezahlt er mit sich selbst: mit seinem Verstand und seiner Kraft, manchmal mit seinem Leben“ .

Idee. Die Legende von Danko, einem gutaussehenden, mutigen und starken Helden, trägt die Idee von Heldentum, Selbstaufopferung und Altruismus (Abb. 2).

Reis. 2. Die Legende von Danko ()

Danko hilft Menschen nicht aus Ruhm und Anerkennung, sondern aus Gründen ihres Glücks. Und lassen Sie die Leute seine Leistung nicht sofort schätzen. Aber die Natur selbst ließ sie Dankos Leistung nicht vergessen: „Die Steppe wurde furchtbar still, als wäre auch sie erstaunt über die Stärke des waghalsigen Danko, der sein Herz für die Menschen verbrannte und starb, ohne sie um etwas als Belohnung zu bitten.“ sich selbst." .

Vergleich von Larra und Danko

Die Helden eint nur ein Vergleich: Beide sind jung, schön, stolz. Ansonsten sind sie gegensätzlich. Larra ist die Verkörperung von Egoismus, Grausamkeit, zynischer Gleichgültigkeit gegenüber Menschen und Stolz. Danko ist ein Altruist, der im Namen der Menschen eine Leistung der Selbstaufopferung vollbringt. Somit ist die Geschichte auf Antithesen aufgebaut und die Helden sind Antipoden.

Antipode (altgriechisch ἀντίπους – „entgegengesetzt“ oder „entgegengesetzt“) – im allgemeinen Sinne etwas, das etwas anderem gegenüberliegt.

Im übertragenen Sinne kann es auf alle gegensätzlichen Gegenstände angewendet werden, beispielsweise auf Menschen mit gegensätzlichen Ansichten.

Das Bild der alten Frau Izergil

In der Geschichte „Alte Frau Izergil“ bezieht die Autorin die Geschichte der alten Frau über ihr Leben ein. Diese Erinnerungen sind kompositorisch zwischen zwei Legenden platziert. Die Helden der Legenden sind keine echten Menschen, sondern Symbole. Larra ist ein Symbol für Egoismus, Danko - Altruismus. Was das Bild der alten Frau Izergil betrifft, so sind ihr Leben und Schicksal durchaus realistisch.

Izergil ist sehr alt: „Die Zeit hat sie entzweit, ihre einst schwarzen Augen waren stumpf und wässrig. Ihre trockene Stimme klang seltsam, sie knirschte, als würde die alte Frau mit Knochen sprechen.“

Die alte Frau erzählt von ihrem Leben, von den Männern, die sie zuerst liebte und dann verriet, und nur für einen einzigen war sie bereit, ihr Leben zu geben. Alle ihre Liebhaber könnten hässlich aussehen. Aber das war nicht die Hauptsache für Izergil. Sie wählte diejenigen aus, die handlungsfähig waren: „Er liebte Taten. Und wenn jemand Kunststücke liebt, weiß er immer, wie man sie macht und findet heraus, wo es möglich ist. Wissen Sie, im Leben gibt es immer Raum für Heldentaten. Und diejenigen, die sie nicht für sich finden, - die sind einfach faul oder feige oder verstehen das Leben nicht, denn wenn die Menschen das Leben verstehen würden, würde jeder seinen Schatten darin zurücklassen wollen. Und dann würde das Leben die Menschen nicht spurlos verschlingen ...“

In ihrem Leben handelte Izergil oft egoistisch. Erinnern wir uns zum Beispiel an ihre Flucht aus dem Harem mit dem bald verstorbenen Sohn des Sultans. Sie sagt: „Ich habe um ihn geweint. Wer soll das sagen? Vielleicht war ich es, der ihn getötet hat.“ Aber Izergil war auch zur Selbstaufopferung fähig. Sie riskiert beispielsweise ihr Leben, um ihren geliebten Menschen aus der Gefangenschaft zu retten.

Die alte Frau Izergil misst Menschen an Konzepten wie Ehrlichkeit, Direktheit, Mut und Aktivität. Für sie sind das wunderschöne Menschen. Izergil verurteilt Menschen, die langweilig, feige und gemein sind. Sie ist stolz darauf, in ihrem Leben viel gesehen zu haben und glaubt, dass ihre Lebenserfahrung an junge Menschen weitergegeben werden sollte. Deshalb erzählt sie die Legenden um Larra und Danko.

Referenzen

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6. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lehrbuchleser für Literatur. 7. Klasse. – 2012.
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1. FEB: Wörterbuch der literarischen Begriffe ().
2. Wörterbücher. Literarische Begriffe und Konzepte ().
3. Erklärendes Wörterbuch der russischen Sprache ().
4. M. Gorki Alte Frau Izergil ().
5. Maxim Gorki. Biographie. Produkte ().
6. Bitter. Biografie ().

Hausaufgaben

1. Finden und lesen Sie die Beschreibung der Steppe vor und nach der Legende von Danko. Welche Rolle spielt die romantische Landschaft in der Geschichte?
2. Können Danko und Larra als romantische Helden bezeichnet werden? Begründen Sie Ihre Antwort.

Die Rolle des Schlüsselzeichens dafür, dass sich die vom Autor verwendete literarische Methode auf die romantische Vermittlungsweise bezieht, wird dem Bild eines nach Freiheit strebenden Menschen zugeschrieben. Das sind in der Regel stolze Menschen, die die Gesetze der Gesellschaft nicht anerkennen und sich nicht mit ihnen abfinden wollen. Wir begegnen solchen Charakteren in Werken, die in die Kategorie der frühen Werke von A. M. Gorki fallen. Eine ähnliche Linie wird besonders deutlich, wenn man die Geschichte „Alte Frau Izergil“ liest. Darin ist die Grundidee Freiheit.

Kompositorisch

Die Arbeit wird in Form von drei Teilen präsentiert. Aus den Lippen einer alten Frau, die ein Gespräch mit der Autorin führt, erfährt der Leser, was in den beiden Legenden enthalten ist. Dem sind zwei Teile gewidmet. Der dritte Teil wird als Lebensgeschichte von Izergil präsentiert. Die erste Legende erzählt von einem stolzen Mann namens Larra, der der Sohn eines Adlers und einer Frau war. Obwohl seine Mutter ihn in die menschliche Gesellschaft brachte, wollte er sich nicht an die menschlichen Gesetze halten, da er sich allen überlegen fühlte. Er strebte nach Freiheit, zeichnete sich aber durch seinen grausamen und selbstsüchtigen Charakter aus. Larra drückte seine Verachtung gegenüber dem Volk aus, weshalb sie ihn ablehnten, ihn aus dem Stamm vertrieben und ihn mit Unsterblichkeit bestraften. Diese Technik ist charakteristisch für die Romantik und wird in Form von zwei Welten dargestellt: Auf der einen Seite ist die menschliche Gesellschaft mit ihren Traditionen und auf der anderen Seite herrscht absolute Freiheit, nach der Larra strebt. Aber diese Welt wird selbst für ihn zu einer unerträglichen Umgebung.

Die zweite Legende zeichnet sich durch das Vorhandensein eines weiteren Zeichens der Romantik aus – einer exotischen Landschaft. Eine feindliche Welt bezeichnet einen dichten Wald, in dem wilde Tiere leben, Angst herrscht und Stürme toben. Gorki beschreibt die Natur als Symbol eines Lebewesens, das Menschen gezielt verfolgt. Danko, der Held der Legende, kämpft für die Freiheit. Er braucht sie nicht für sich selbst, sondern für den Stamm. Er strebt danach, das Leben anderer Menschen auf Kosten seines eigenen Lebens zu retten. Danko zeichnet sich durch seine Selbstlosigkeit aus. Um das Volk zu führen, muss er daher nichts anderes kosten, als den Weg mit der Flamme seines eigenen Herzens zu erhellen und zu sterben.

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„bezieht sich auf die frühe Phase von A.M.s Arbeit. Gorki. Geschrieben in Übereinstimmung mit romantischen Traditionen.

Nach romantischem Kanon muss die Hauptfigur nicht nur ungewöhnlich sein, sondern auch eine außergewöhnliche Persönlichkeit darstellen: stolz, einsam, freiheitsliebend. Larra und Danko waren genau solche Personen.

„Alle schauten überrascht auf den Sohn des Adlers und sahen, dass er nicht besser war als sie, nur seine Augen waren kalt und stolz wie die des Königs der Vögel. Und sie redeten mit ihm, und er antwortete, wenn er wollte, oder schwieg, und als die Ältesten des Stammes kamen, redete er mit ihnen über seinesgleichen. Das beleidigte sie, und sie nannten ihn einen ungefiederten Pfeil mit einer ungeschärften Spitze und sagten ihm, dass Tausende wie er und Tausende, die doppelt so alt waren wie er, sie ehrten und ihnen gehorchten. Und er blickte sie kühn an und antwortete, dass es keine Menschen wie ihn mehr gäbe; und wenn jeder sie ehrt, möchte er das nicht tun ...

...Wir haben lange mit ihm gesprochen und endlich gesehen, dass er sich für den Ersten auf Erden hält und nichts außer sich selbst sieht. Alle bekamen sogar Angst, als ihnen klar wurde, zu welcher Einsamkeit er sich selbst verurteilte. Er hatte keinen Stamm, keine Mutter, kein Vieh, keine Frau, und er wollte nichts davon.“

Larra macht das Dominanzrecht des Stärkeren geltend. Der stolze Sohn eines freien Adlervaters und einer Frau bricht alle Regeln des menschlichen Lebens. Damit stellt er sich den Menschen entgegen und bestraft sich mit ewiger Einsamkeit. Und nach dem Mord, den er begangen hat, wird er zur schrecklichsten Strafe verurteilt – Einsamkeit für den Rest seiner Tage, aber diese werden kein Ende nehmen: Er ist unsterblich.

„Und dieser junge Mann, der jetzt den Namen Larra erhielt, was bedeutet: abgelehnt, rausgeworfen, – der junge Mann lachte laut, nachdem die Leute, die ihn verlassen hatten, lachten und allein blieben, frei, wie sein Vater. Aber sein Vater war kein Mann ... Und dieser war ein Mann.“

Danko ist das komplette Gegenteil von Larra. Freiheit ist ihm wichtig, aber er will sie für das ganze Volk erreichen.

„Was werde ich für die Menschen tun?!“ - Danko schrie lauter als der Donner.“

„Danko ist einer dieser Menschen, ein gutaussehender junger Mann. Schöne Menschen sind immer mutig.
Doch sie schämten sich, ihre Ohnmacht einzugestehen, und so fielen sie voller Wut und Zorn auf Danko, den Mann, der vor ihnen ging. Und sie fingen an, ihm seine Unfähigkeit vorzuwerfen, sie zu bewältigen – so ist es!“

Beide Helden werden unsterblich.

„...Er hob ein Messer auf, das jemand im Kampf mit ihm verloren hatte, und schlug sich damit in die Brust. Doch das Messer zerbrach – es war, als hätte jemand damit einen Stein getroffen. Und wieder fiel er zu Boden und schlug lange Zeit mit dem Kopf dagegen. Aber der Boden entfernte sich von ihm und wurde durch die Schläge seines Kopfes tiefer.

Er hat kein Leben und der Tod lächelt ihn nicht an. Und es gibt keinen Platz für ihn unter den Menschen ... So wurde der Mann wegen seines Stolzes getroffen!“

Aber Larra ist physisch unsterblich, und Danko bleibt am Leben und erleuchtet die Natur, die Gedanken und die Herzen der Menschen vor einem Gewitter mit blauen Funken.

„Diese Funken kommen aus Dankos warmem Herzen. Es gab ein Herz auf der Welt, das eines Tages in Flammen aufging ... Und daraus gingen diese Funken hervor.“

Aber warum entstehen Funken erst vor einem Gewitter? Vielleicht ist dieses Naturphänomen deshalb selbst ein Kampf zwischen Himmel und Erde, Wolken und Sonne. Larra und Danko sind außergewöhnliche Charaktere, daher finden die Ereignisse des Werks in der Nähe von Akkerman in Bessarabien an der Küste statt, wo es eine ungewöhnliche, exotische Natur gibt.

„Die Luft war gesättigt mit dem stechenden Geruch des Meeres und den fettigen Dämpfen der Erde, die kurz vor Abend vom Regen stark durchfeuchtet worden war. Schon jetzt wanderten Wolkenfetzen über den Himmel, üppig, in seltsamen Formen und Farben, hier weich, wie Rauchwolken, grau und ascheblau, dort scharf, wie Felsbrocken, mattschwarz oder braun. Zwischen ihnen funkelten dunkelblaue Himmelsflecken, geschmückt mit goldenen Sternenflecken, zart. All das – Geräusche und Gerüche, Wolken und Menschen – war seltsam schön und traurig, es schien wie der Beginn eines wunderbaren Märchens.“

Die Transformation der Natur, ihre Brechung spiegelt die Charaktereigenschaften der Charaktere und ihre Handlungen wider. Larra ist der Sohn eines Bergadlers und verkörpert daher wie sein in den Bergen lebender Vater den Wunsch nach grenzenloser Freiheit, Macht, Unbesiegbarkeit und Stärke. Eine Manifestation von Dankos Charakter kann als Wald bezeichnet werden, der mit einer Zelle korreliert werden kann. Aus diesem Käfig, diesem Gefängnis möchte er die Menschen herausholen und für sie Freiheit suchen. Larra wollte und konnte den Menschen nicht einmal einen Teil seines „Ichs“ geben, aber Danko gibt alles von sich.

Danko. Tod:

„Es gab Sümpfe und Dunkelheit, weil der Wald alt war und seine Zweige so dicht miteinander verflochten waren, dass man den Himmel nicht durch sie hindurch sehen konnte und die Sonnenstrahlen kaum durch das dichte Laub in die Sümpfe gelangen konnten. .

...Und plötzlich riss er sich mit den Händen die Brust auf, riss sein Herz heraus und hob es hoch über seinen Kopf.

Es brannte so hell wie die Sonne und heller als die Sonne, und der ganze Wald verstummte, erleuchtet von dieser Fackel großer Menschenliebe, und die Dunkelheit zerstreute sich von ihrem Licht und fiel dort tief in den Wald zitternd hinein die faule Mündung des Sumpfes.“

Dankos Tod im Namen der Freiheit und anderer Menschen weist auch darauf hin, dass die Geschichte der Epoche der Romantik zuzuordnen ist: Ein leidenschaftlicher Wunsch nach Freiheit und einem gesetzten Ziel gehört zu den charakteristischen Merkmalen eines romantischen Helden, der oft zu seinem tragischen Tod führt.

Ein weiterer Beweis dafür, dass das Werk zum romantischen Genre gehört, ist die Tatsache, dass die alte Frau Izergil über Ereignisse vergangener Tage und Legenden spricht. Darüber hinaus bleibt die Einheit von Ort und Zeit gewahrt – schließlich erzählt der Erzähler alle Sagen innerhalb eines Tages.

Was ist das positive Ideal des Romantikers Gorki und was setzt der Schriftsteller diesem Ideal entgegen? (Basierend auf der Geschichte von A.M. Gorky „Old Woman Izergil“)

Für frühmorgens Gorki zeichnet sich durch einen Appell an die Romantik aus. Ein romantisches Werk ist beispielsweise die Erzählung des Schriftstellers „Die alte Frau Izergil“. Die Figuren darin sind in kontrastierenden „Schwarz-Weiß“-Farben gemalt, ganz im Sinne der romantischen Tradition. Im Gegensatz zu echten Romantikern dichtet der Schriftsteller jedoch nicht das Böse, sondern das Gute. Daher erhalten negative Helden von Gorki eine eindeutige Bewertung und Verurteilung, die einst charakteristisch für den Klassizismus war.

Geschichte von A.M. Gorkis „Alte Frau Izergil“ ist auf einzigartige Weise aufgebaut: Mit der inneren Einheit der Idee besteht es aus drei gleichsam unabhängigen Teilen. Der erste Teil ist die Legende von Larra, der zweite ist Izergils Geschichte über seine Jugend, der dritte ist die Legende von Danko. Gleichzeitig stehen sich der erste und der dritte Teil kontrastierend gegenüber.

Larra ist die Verkörperung extremen Individualismus. Als Sohn einer Frau und eines Adlers zeichnet er sich durch Stolz, Arroganz und Menschenverachtung aus. Er ist „geschickt, räuberisch, stark, grausam“. Die Charaktereigenschaften des Helden werden in seinem Aussehen betont: „Seine Augen waren kalt und stolz, wie die des Königs der Vögel.“ Larra tötet das Mädchen, weil sie ihn weggestoßen hat. Sie beschlossen, die Individualistin Larra mit ewiger Einsamkeit zu bestrafen. Und zuerst lachte der junge Mann laut über die Leute, die ihn verlassen hatten, er lachte, während er allein blieb. Und erst später wurde ihm klar, zu welcher schrecklichen Qual er verdammt war: „... er ist bereits wie ein Schatten geworden und wird für immer so bleiben!“ Er versteht weder die Sprache noch die Handlungen der Menschen – nichts. Und er schaut weiter, geht, geht ... Und es gibt keinen Platz für ihn unter den Menschen ...“ Die Einsamkeit erwies sich für ihn als unerträglich: Er begann, im Tod Erlösung zu suchen, doch der Tod kam nicht zu ihm. „Er hat kein Leben, und der Tod lächelt ihn nicht an... So wurde der Mann wegen seines Stolzes geschlagen!“

Ein wahrer Held, so der Autor, sei kein aggressiver Individualist. Das Leben wird zur ständigen Qual, wenn ein Mensch von den Menschen, von der Welt, von der Gesellschaft abgeschnitten ist – das ist die Idee der Legende über Larra. Im Bild dieses Helden entlarvte Gorki Egoismus, Egoismus und Individualismus. Nach Ansicht des Autors ist das menschliche Leben außerhalb der menschlichen Gesellschaft leer und bedeutungslos. Wahrer Heldentum besteht in der Bereitschaft einer Person, im Namen eines hohen Ziels eine Leistung zu vollbringen.

Ein solcher Held für den Schriftsteller ist Danko, ein Mann, der sein Volk in die Freiheit führt. Auf dem Weg der Menschen traten Schwierigkeiten auf, scheinbar unüberwindbare Hindernisse: dichter Wald, Dunkelheit und Kälte, bedrohliches Blitzgeräusch. Und als die Menschen den Mut verloren und umkehren wollten, holte der Held sein Herz heraus und hob es über seinen Kopf. „Es brannte so hell wie die Sonne und heller als die Sonne, und der ganze Wald verstummte, erleuchtet von dieser Fackel der großen Liebe zu den Menschen, und die Dunkelheit zerstreute sich von ihrem Licht und dort, tief im Wald, zitterte es in die faule Mündung des Sumpfes. Die erstaunten Menschen wurden wie Steine.

Lass uns gehen! - schrie Danko und stürmte zu seinem Platz, sein brennendes Herz hochhaltend und damit den Menschen den Weg erhellend.“

In dieser Geschichte ist Gorkis Symbolik von Licht und Dunkelheit sehr wichtig. Es hat einen romantischen Ursprung, aber der Autor verbindet den positiven Helden mit Licht. Larra erscheint in der Nacht, die alte Frau Izergil sieht seinen Schatten, Gorki verbindet den negativen Helden mit Dunkelheit. Und dieses Thema – die Bewegung „von der Dunkelheit zum Licht“ – war eines der Schlüsselthemen für die literarische Ära der Jahrhundertwende.

Die Legende von Larra, die Geschichte von Izergil und die Legende von Danko scheinen auf den ersten Blick unabhängig zu sein und unabhängig voneinander zu existieren. Eigentlich stimmt das nicht. In jedem dieser Teile der Geschichte stellt der Autor die gleiche Frage: Was ist menschliches Glück? Für die erste Heldin Larra liegt das Glück im Individualismus, in der Durchsetzung des eigenen Willens, in der herrlichen Isolation. Dies sei, so der Autor, eine tiefe Täuschung, ein menschenunwürdiges Ideal. Die alte Frau Izergil führte ein strahlendes, ereignisreiches und abenteuerliches Leben. Sie war voller Kraft, fröhlich, energisch, offen und liebte es, Menschen zu helfen. Aber es gab keinen wirklichen Sinn in ihrem Leben, kein hohes, spirituelles Ziel. Und nur Danko symbolisiert Gorkis höchste Manifestation der Schönheit des menschlichen Geistes. Dieser Held verkörpert historischen und metaphysischen Wagemut (Revolution). Somit offenbart die Komposition der Geschichte ihre Idee.

Hier gesucht:

• Erfahrungen und Fehler der alten Frau Izergil
• Erfahrungen und Fehler der alten Frau Izergil

M. Gorkys Werk „Die alte Frau Izergil“ besteht aus drei Teilen: der Geschichte von Larra, der Geschichte von Danko, der Geschichte des Lebens von Izergil selbst.

Die Erzählung wird im Namen des Autors erzählt, der diese Geschichte angeblich in Bessarabien gehört hat.

...Die Moldauer haben das Training beendet...

Die Erzählung „Alte Frau Izergil“ ist eines der Meisterwerke von M. Gorkis Frühwerk. Dem Autor geht es hier nicht um die Manifestation des individuellen Charakters des Helden, sondern um die verallgemeinerten Eigenschaften einer idealen Person. In der Geschichte gibt es also drei Helden, von denen jeder...

In seinen frühen Werken erscheint M. Gorki als Romantiker. Die romantische und dann ideale Welt des Helden ist der realen Welt entgegengesetzt, widersprüchlich und weit vom romantischen Ideal entfernt. Die Konfrontation zwischen Romantik und Realität, Romantik und Umwelt ...

Ende der 90er Jahre des 19. Jahrhunderts war der Leser erstaunt über das Erscheinen von drei Bänden „Essays und Geschichten“ eines neuen Schriftstellers – M. Gorki. „Großes und originelles Talent“, lautete das allgemeine Urteil über den neuen Autor und seine Bücher. Anbau...