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Der große russische Dichter Nikolai Alekseevich Nekrasov führt die Traditionen der Dekabristendichter fort. Puschkin und Lermontow leiteten eine neue Etappe der russischen Poesie ein, die mit den demokratischen Bewegungen der 60er und 70er Jahre verbunden war. Freund und Mitarbeiter von Chernyshevsky. Dobrolyubova, Dichter-Bürger, Dichter-Tribun. Nekrasov war ein Sänger des Volkslebens, der sein Werk dem Kampf für die Freiheit und das Glück des Volkes widmete. „Ich habe die Leier meinem Volk gewidmet“, sagte der Dichter zu Recht über sich. Alle Gedichte von Nekrasov sind vom Geist des Populismus durchdrungen; die Motive des bäuerlichen Lebens, die Schönheit der russischen Natur und die Seelen der Bauern spiegeln sich darin wider. Aus Nekrasovs Gedichten werden das Bild eines einfachen Bauern und das Leben der Menschen selbst auf neue Weise offenbart. Und es ist kein Zufall, dass Nekrasov einer der ersten war, der in seinen Werken das bittere Schicksal russischer Frauen beleuchtete. Die russische Literatur hat noch nie einen Dichter gekannt, der so oft und mit so viel Verständnis Bilder von Bäuerinnen geschrieben hätte. Nekrasov zeigt uns die schwierige „weibliche Bürde“, indem er hauptsächlich die armen, unterdrücktesten und rückständigsten Schichten der Bauernschaft darstellt. In seinen Werken widmet Nekrasov dem Leben einer Leibeigenen-Bäuerin und ihrem schwierigen Schicksal große Aufmerksamkeit:

Das Schicksal hatte drei schwierige Teile,
Und der erste Anteil besteht darin, den Sklaven zu heiraten.
Die zweite besteht darin, Mutter eines Sklavensohns zu sein,
Und die dritte besteht darin, sich dem Sklaven bis zum Grab zu unterwerfen.
Und all diese beeindruckenden Aktien fielen
An eine Frau mit russischem Boden.

Der Dichter sagt niemals verurteilende Worte zu einer Frau – im Gegenteil, er widmet ihr Worte des warmen und leidenschaftlichen Mitgefühls. In seinen Gedichten greift Nekrasov immer wieder das weibliche Thema auf. Die Darstellung des Schicksals der Leibeigenen-Bäuerin ist eine wütende Anklage gegen das Leibeigenschaftssystem, das einem Menschen so harte Arbeit beschert hat. Indem er das machtlose Schicksal der Bäuerin beschreibt – „zu verblassen, ohne Zeit zum Blühen zu haben“ – versteht es der Dichter gleichzeitig, Frauen zu zeigen, die mit natürlicher Schönheit begabt sind. Nekrasov sah in der stattlichen slawischen Frau das Idealbild einer Bäuerin:

In russischen Dörfern gibt es Frauen
Mit ruhiger Wichtigkeit der Gesichter,
Mit schöner Kraft in den Bewegungen,
Mit dem Gang, mit dem Aussehen von Königinnen.

Bei der Arbeit an den Gedichten „Frost, rote Nase“, „Wer lebt gut in Russland“ und anderen wählte Nekrasov das Leben der Bauernarbeiter als Hauptthema und den Schauplatz der Handlung – einen typischen Schauplatz – ein russisches Dorf, den Dichter beschreibt die Bedingungen, unter denen die Helden leben, spricht über das schwierige Leben von Matrjona Timofejewna – der Heldin des Gedichts „Wer lebt gut in Russland“ und über vieles mehr. Das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ vermittelt das umfassendste Bild des bäuerlichen Lebens. Das Gedicht ist zu einem „Volksbuch“ geworden, in das Nekrasov sein Wissen über die Bauernschaft einbringen möchte. Stellte Nekrasov in früheren Werken vor allem Geduld und Unterdrückung bei Bäuerinnen dar, so zeigt der Dichter nun den Wunsch, der in der russischen Bäuerin aufkommt, sich vom Gehorsam zu befreien, vom traurigen Erbe jahrhundertelanger Sklaverei.
Matrena Timofeevna ist eine berufstätige Frau, ihr ganzes Aussehen zeugt von Stärke und Gesundheit:

Eine würdevolle Frau.
Breit und dicht.
Ungefähr achtunddreißig Jahre alt.
Schöne, graue Haare.
Die Augen sind groß und streng.
Die reichsten Wimpern,
Strenge und dunkel!

Im Gespräch mit den Bauern kommt ihre spirituelle Schönheit zum Vorschein. Das Bild von Matryona Timofeevna ist vollständig aus Volkspoesie gewoben. Lyrische Lieder und Wehklagen haben seit langem die Wahrheit über das Leben einer Bäuerin enthüllt, und Nekrasov schöpfte aus dieser Quelle:
Erstellen Sie das Bild Ihrer Lieblingsheldin. Die Geschichte um Matryona Timofeevna führt zur Idee von Stärke und in einer Frau, dem am meisten benachteiligten und unterdrückten Wesen, braut sich ein spirituelles Gewitter zusammen – was bedeutet, dass eine Umstrukturierung des Lebens möglich und nahe ist. Der Glaube an die Menschen, an ihr Erwachen, drückt sich in den Worten des Dichters aus:

In der Sklaverei gerettet
Freies Herz
Gold, Gold
Das Herz des Volkes!

Trotz der spirituellen Schönheit und Stärke von Matryona Timofeevna überschüttete das Schicksal sie mit vielen Nöten und Schwierigkeiten. Ihr eintöniges Dasein ist nur vom Tod Savelys und ihrer Eltern und der ewigen Fürsorge für ihre Kinder geprägt. Sie sagt: „Ich habe mich für sie eingesetzt.“ Es gab einen solchen Fall in ihrem Leben, in dem sich ihre tiefe und aufrichtige Liebe zu Kindern in der Tat manifestierte: „Und dann verlangte der Wanderer, dass wir unsere Kinder an Fastentagen nicht stillen sollten!“ Viele folgten dem Befehl des Wanderers. Matrona verhielt sich anders:

Ich habe einfach nicht zugehört.
Ich habe auf meine eigene Weise geurteilt.
Wenn ihr es ertragen könnt, dann Mütter.
Ich bin ein Sünder vor Gott.
Nicht mein Kind.

Matryonas Leben ist schwierig, aber dennoch liegt darin Glück. Sie hatte eine glückliche Kindheit, verbrachte sie im Haus ihrer Eltern und hatte nach ihrer Heirat vorübergehenden Erfolg. Aber weder Entbehrungen noch ein Moment des Glücks brachten sie aus dem Gleichgewicht oder raubten ihr die spirituelle Kraft. Sie versteht, dass „die bäuerliche Ordnung unerschöpflich ist“ und dass „es nicht die Aufgabe der Frauen ist, nach einer glücklichen Ordnung zu suchen.“ Diese Aussage wird durch die Liste der vielen Katastrophen gerechtfertigt, die ihr, Matrenina, widerfahren sind. Der Erzähler ist überzeugt, dass wer das Glück zwischen Frauen sucht, vor dem Nichts zurückbleibt. Und sie hat Recht, denn die Situation der Frauen, insbesondere der berufstätigen Frauen, war äußerst schwierig. Doch trotz allem ließ Nekrasovs Glaube an eine glückliche Zukunft nicht nach. Nekrasov wies darauf hin und öffnete den Weg zu dem, ohne das der Dichter fortan nicht mehr wirklich durchatmen konnte. Nekrasovs Poesie bekräftigte eine grundlegend neue Einstellung zum Leben und zum Menschen. Der Mensch darin wurde in seinen sozialen Verbindungen und Erscheinungsformen, in seinen sozialen und beruflichen Aktivitäten berücksichtigt. Gerade deshalb ist er unserer Zeit nahe.

Das Schicksal einer russischen Frau in den Werken von Nekrasov
Das Bild einer russischen Frau nimmt in Nekrasovs Werk einen bedeutenden Platz ein. Die Heldinnen seiner Gedichte und Gedichte waren sowohl einfache Bäuerinnen als auch Prinzessinnen. Sie alle schufen ein einzigartiges Bild von Nekrasovs „herrlicher slawischer Frau“, deren Aussehen volkstümliche Vorstellungen von einer echten Schönheit verkörperte:

Die Schönheit ist ein Wunder für die Welt,

Erröten, schlank, groß,

Sie ist in jeder Kleidung wunderschön,

Geschickt für jeden Job.

Nekrasovs Russin zeichnet sich auch durch ihren spirituellen Reichtum aus. Im Bild einer russischen Bäuerin zeigte der Dichter eine Person mit hohen moralischen Qualitäten, die den Glauben nicht verliert und von keinem Kummer gebrochen wird. Nekrasov verherrlicht ihre Beharrlichkeit in den Prüfungen des Lebens, ihren Stolz, ihre Würde und ihre Fürsorge für ihre Familie und Kinder.

Diese Eigenschaften einer russischen Frau kommen am deutlichsten im Bild von Matrjona Timofejewna Kortschagina im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ zum Ausdruck. Diese Frau selbst erzählt uns auf den Seiten des Gedichts von ihrem schwierigen Schicksal. Ihre Geschichte enthält die alltäglichen Nöte aller russischen Bäuerinnen dieser Zeit: ständige Demütigung, Trennung von ihrem Mann, das Leid einer Mutter, die ihren Sohn verloren hat, ewige Armut ... Aber sie kann alles ertragen:

Ich ging mit Wut in meinem Herzen,

Und ich habe nicht zu viel gesagt

Ein Wort an niemanden.

Aber Matrjona Timofejewna hat ihr Selbstwertgefühl nicht verloren; in ihrer Geschichte ist auch Protest zu hören („Sie haben keine Seele in ihrer Brust ... Sie haben kein Kreuz an ihrem Hals!“). Sie vergleicht das schwere Schicksal einer Frau mit drei Schleifen aus Seide, weiß, rot und schwarz, und sagt zu den Wanderern: „Ihr habt kein Unternehmen gegründet – um unter Frauen eine glückliche Frau zu suchen!“

Dies wird durch das Schicksal von Daria bestätigt, das Nekrasov im Gedicht „Frost, rote Nase“ beschreibt. Wir sehen das schwere Schicksal einer Bäuerin, die die ganze Arbeit der Männer auf sich nahm und an den Folgen starb. Ihr Schicksal wird auch als typisches Schicksal einer russischen Frau wahrgenommen:

Das Schicksal hatte drei schwierige Teile,

Und der erste Teil: einen Sklaven heiraten,

Die zweite besteht darin, Mutter eines Sklavensohnes zu sein,

Und das dritte ist, dem Sklaven bis zum Grab zu gehorchen,

Und all diese beeindruckenden Aktien fielen

An eine Frau mit russischem Boden.

Sich um die Familie zu kümmern, Kinder großzuziehen, im Haus und auf dem Feld zu arbeiten, selbst die härteste Arbeit – all das fiel Daria zu. Aber sie brach unter diesem Gewicht nicht zusammen. Im Bild von Daria zeigte Nekrasov die besten Eigenschaften einer russischen Frau, bei der äußere Attraktivität mit innerem moralischen Reichtum verbunden war.

Genau das bewundert der Dichter. Über russische Bäuerinnen sagt er, dass „der Schmutz der miserablen Situation nicht an ihnen festzuhalten scheint“. Eine solche Frau „erträgt sowohl Hunger als auch Kälte“. In ihrer Seele ist immer noch Raum für Mitgefühl. Daria hat viele Kilometer zurückgelegt, um eine wundersame Ikone zu finden, die ihren Mann heilen könnte, und Matrjona Timofejewna vergibt dem Helden Savely seinen Fehler, der zum Tod ihres Kindes führte.

Die Heldin Nekrasova ist zu einer moralischen Leistung fähig. Dies wird durch die Bilder der Prinzessinnen Trubetskoy und Volkonskaya bestätigt, die im Gedicht „Russische Frauen“ entstanden sind. In diesem Gedicht besang Nekrasov die Leistung der Frauen der Dekabristen, die das traurige Schicksal ihrer Ehemänner teilten. Wir sehen, wie alle Argumente des Gouverneurs in einem Gespräch mit Prinzessin Trubetskoy („Lass den Ehemann die Schuld tragen... Aber warum solltest du ertragen... warum?“, „Du rennst ihm nach. Wie ein erbärmlicher Sklave“) werden durch die Festigkeit der Entscheidung der Prinzessin gebrochen. In schwierigen Zeiten sollte sie an der Seite ihres Mannes sein. Und keine Schwierigkeiten auf diesem Weg werden sie aufhalten. Das Gleiche gilt für Prinzessin Wolkonskaja, deren Leben voller „trauriger Verluste“ ist. „Ich habe die Freude mit ihm geteilt, ich muss das Gefängnis teilen... So will der Himmel es!…“, sagt die Heldin. In ihren Worten stecken sowohl Liebe als auch Pflichtgefühl.

Die Tatsache, dass Nekrasov den ursprünglichen Titel des Gedichts „Dezembristinnen“ durch den verallgemeinerten Titel „Russische Frauen“ ersetzte, spricht für sich. Die besten Eigenschaften, die den Heldinnen dieses Gedichts innewohnen – Standhaftigkeit, die Fähigkeit, sich aufzuopfern, Wille – sind die Eigenschaften einer russischen Frau, egal welcher sozialen Klasse sie angehört. Der Dichter würdigt die moralische Schönheit und Leistung der russischen Frau:

Und wenn ich mein Leben mit Kampf füllen würde

Für das Ideal des Guten und Schönen

Und trägt das von mir komponierte Lied

Lebendige Liebe hat schöne Eigenschaften.

O meine Mutter, ich bin bewegt von dir,

Du hast die lebendige Seele in mir gerettet.

Das Schicksal einer russischen Frau in den Werken von Nekrasov

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Jeder Schriftsteller ist bestrebt, in seinen Werken einen Frauentyp zu schaffen, der seine Vorstellungen von der idealen Heldin zum Ausdruck bringt. Das sind Puschkins Tatjana Larina, Turgenjews Mädchen: Liza Kapitana, Natalya Lasunskaya, Elena Stakhova. Diese wunderbaren Heldinnen, die die besten Eigenschaften des russischen Charakters verkörperten, wurden vom Adel hervorgebracht. Nekrasov führt in seine Gedichte und Gedichte eine neue Heldin ein – eine Bäuerin, die die für edle Mädchen charakteristische moralische Reinheit mit Fleiß, Ausdauer und Charakterstärke verbindet, die gerade durch die bäuerliche Umgebung geprägt werden.

In den frühen Gedichten des Dichters sehen wir sozusagen die ersten Skizzen des zukünftigen hellen und ausdrucksstarken Bildes der „majestätischen slawischen Frau“. Nekrasovs erstes Gedicht, das ihn berühmt machte, "Unterwegs" gewidmet dem Schicksal des Bauernmädchens Grusha, das von den Herren mit ihrer scheinbaren Freundlichkeit zerstört wurde. Nachdem sie ihr eine edle Erziehung und Bildung ermöglicht hatte, wurde sie anschließend in die bäuerliche Umgebung zurückgebracht, von der sie sich völlig entfremdet hatte. Dieses dramatische Schicksal eines gebildeten Mädchens aus dem Volk, abhängig von der Laune des Meisters, erscheint uns in der Geschichte ihres Mannes, des Kutschers. Die Schicksale russischer Bäuerinnen sind einander überraschend ähnlich, da sie bis zum Rand voller Trauer, Groll, Demütigung und anstrengender Arbeit sind. Deshalb im Gedicht „Troika“ Indem sie das bezaubernde Porträt einer „schwarzbrauen Wilden“ malt, sieht die Autorin traurig ihr zukünftiges Leben voraus, das dieses charmante, lebensfrohe Geschöpf in eine früh gealterte Frau verwandeln wird, in deren Gesicht „ein Ausdruck dumpfer Geduld und sinnloser ewiger Angst“ zu sehen ist wird plötzlich auftauchen.“ Indem sie Bilder von Bäuerinnen zeichnet, vertritt die Autorin beharrlich die Idee, dass unerträgliche Lebensbedingungen, Rechtslosigkeit und Sklaverei ihr Schicksal ruinieren, ihre Seelen verkrüppeln, wobei die Kraft nutzlos ausgelöscht wird und Wünsche und Bestrebungen getötet werden. Das Gedicht „Das Leiden im Dorf ist in vollem Gange“ erzählt vom harten Los der Frauen. Die Lebensgrundlage der namenlosen Heldin dieses Gedichts ist endlose harte Arbeit, die ihre Kräfte erschöpft und ihr keine Ruhe lässt.

Die arme Frau ist erschöpft,
Über ihr schwankt eine Insektensäule,
Es sticht, kitzelt, summt!

Ein schweres Reh heben,
Die Frau hat ihr nacktes Bein aufgeschnitten -
Es bleibt keine Zeit, die Blutung zu stoppen!

Dieses realistisch gezeichnete Bild vermittelt eine anschauliche Vorstellung vom Leben einer freien Bäuerin, denn das Gedicht entstand im Jahr 1862, also nach der Abschaffung der Leibeigenschaft. Das Schicksal der russischen Frau aus dem Volk bleibt weiterhin schwierig. Aber diese unerträglichen Bedingungen stärken den Charakter einer Frau und zwingen sie, die Prüfungen des Lebens standhaft zu ertragen.

N. A. Nekrasov widmet das Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ einer symbolischen Suche nach einem glücklichen Menschen in Russland. Die sieben Hauptfiguren erfahren auf Reisen etwas über das Leben verschiedener Teile der russischen Bevölkerung: des Klerus, der Gutsbesitzer, der Bauern. Das besondere Thema von Nekrasovs Werk ist jedoch das Schicksal der russischen Bäuerin.
Nekrasov zeigt das Leben einer russischen Frau in seiner Gesamtheit – von der Kindheit bis zu dem Moment, in dem sie diejenigen trifft, die das Glück suchen. So erzählt die Bäuerin Matrjona Timofejewna unverhohlen alles über ihr Leben.
Diese lange Geschichte beginnt mit der Beschreibung einer unbeschwerten Kindheit. Matryona wurde in einer guten Familie geboren und wuchs dort auf. Ihre Eltern verstanden und hatten Mitleid mit ihr, ihre Brüder weckten sie mit einem Lied und halfen ihr bei der Arbeit, damit ihre geliebte Schwester länger schlafen konnte:
Schlaf, lieber Orca,
Schlafen Sie, bewahren Sie Kraft auf!
Der Autor stellt diese Beschreibung einer wolkenlosen Mädchenzeit dem schwierigen Schicksal einer Bäuerin in Russland gegenüber.
Es ist kein Zufall, dass das nächste Kapitel „Lieder“ heißt, denn Lieder spielen bei der Beschreibung des Lebens einer russischen Frau eine besondere Rolle. Die Lieder, die hier gesungen werden, sind Volkslieder, in die die Menschen ihre Gedanken und Gefühle einbringen. Daher spiegelt sich in ihnen deutlich die gesamte Tragödie des Lebens der Bäuerinnen wider.
Matryona Timofeevna war mit zurückhaltender Schönheit und Selbstwertgefühl ausgestattet und genoss allgemeinen Respekt. Trotzdem war ihr Leben typisch für die meisten Bäuerinnen. Und Nekrasov zeigt, wie schrecklich dieses Schicksal war.
Matryona heiratete und begann im Haus ihres Mannes zu leben, wo die gesamte Last der Bauernarbeit auf ihren Schultern lastete: das Haus putzen, die Schwester und die Eltern ihres Mannes bedienen, auf den Feldern arbeiten, Kinder großziehen. Als die Zeit gekommen war und ihr erstes Kind geboren wurde, wurde es zu einem Hindernis für die Arbeit. Dann forderte die Schwiegermutter Matryona auf, ihren Sohn bei seinem alten Großvater Savely zu lassen. Und der Großvater döste ein und sah nicht, wie das Schwein die kleine Demuschka tötete. Dies geschah nicht aus Bosheit, also vergab Matrjona ihrem Großvater und sie trauerten gemeinsam am Grab des Jungen.
Doch die arme Bäuerin musste nicht nur den Tod ihres Sohnes verkraften, dessen Tod schrecklich und schmerzlich war! Sie musste auch bei der Autopsie des Kindes dabei sein: Die unglückliche Mutter bettelte darum, Demushkas kleinen Körper nicht zu quälen, aber sie hatte kein Recht auf ihre Meinung und wurde nur gefesselt. Um sich nicht einzumischen.
Doch damit endeten Matryonas Prüfungen nicht; sie musste noch einige weitere, eher schwierige Momente überwinden, die uns deutlich machen, dass ihr Leben alles andere als glücklich war.
Eines Tages hatte Matryonas zweiter Sohn Mitleid mit der hungrigen Wölfin und warf ihr ein bereits getötetes Schaf zu. Dafür beschloss der Häuptling, die kleine Fedotuschka zu bestrafen, aber seine Mutter ertrug, ohne sich zu beugen, um um Vergebung zu bitten, den ganzen Schmerz der öffentlichen Bestrafung, die ihr Sohn erleiden sollte. Und erst am nächsten Tag schrie sie ihre Trauer über den Fluss heraus.
Wann kam das „schwierige Jahr“? Matrjona überlebte nicht nur Hunger und körperliches Leid, sondern auch die Nachricht, dass ihr Mann zum Militärdienst eingezogen wurde. Natürlich wollte sie keine „Soldatin“ werden, und dieses Mal beschloss Matryona, für ihr Glück zu kämpfen: Sie wandte sich hilfesuchend an die Frau des Gouverneurs, half der armen Bäuerin und wurde bald sogar Patin von Matryona Timofeevnas Kind . Nach diesem Vorfall wurde Matryona als glücklich bezeichnet.
Aber ist es wirklich ein Glück, all die Strapazen und Demütigungen zu ertragen und die Kraft zu finden, um Hilfe zu bitten?
Für Nekrasov ist eine russische Frau ein Symbol des Lebens und der nationalen Identität. Seine Muse ist die „Schwester“ einer Bäuerin, daher wird im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ das Schicksal einer Russin zu einer ganzen Geschichte entwickelt. Das Bild von Matrjona Timofejewna nimmt unter den vom Dichter dargestellten Porträts russischer Frauen einen würdigen Platz ein.

Essay über Literatur zum Thema: Darstellung des Schicksals einer Russin in Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“

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