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Unterricht von Penza-Lehrern

Methodische Empfehlungen für die Durchführung von Comedy-Unterricht von D.I. Fonvizin „Nedorosl“ in der 8. Klasse

Vom Compiler. Dies ist eine Art Fortsetzung des Seminars „Lektionen der Penza-Lehrer“, veröffentlicht in Nr. 8 für 2003. Leider umfasste diese Auswahl nicht alle interessantesten Funde der Pensaer Wortschmiede. Heute bieten wir unseren Lesern ein weiteres Material an, das von einer kreativen Gruppe von Sprachlehrern der Schule Nr. 51 entwickelt wurde.
Beachten Sie, dass die Lehrer dieser Stadt hauptsächlich nach dem pädagogischen und methodischen Komplex „In der Welt der Literatur“ arbeiten, der von einem von A.G. herausgegebenen Autorenteam erstellt wurde. Kutusowa. Daher ist es selbstverständlich, dass alle Unterrichtsstunden speziell auf ihn ausgerichtet sind.

Programm (Abschnitt „Russische Literatur des 18. Jahrhunderts und ihre Traditionen“). DI. Fonvizin. „Unterwuchert“

Hauptcharaktere. Dramatischer Konflikt. Merkmale der Komposition. Möglichkeiten, einen Comic-Effekt zu erzielen. Reflexion der Ideen des 18. Jahrhunderts in der Komödie. Die Bedeutung der Komödie für Zeitgenossen und nachfolgende Generationen

Lektion 1. D.I. Fonvizin. „Nedorosl“: pädagogische Ideen und russische Literatur. Kommentierte Lesung des Theaterstücks und des ersten Akts

Arbeiten mit einem Lehrbuchartikel

Welche Rolle spielte der Schriftsteller im 18. Jahrhundert?

Warum kannte Fonvizin das Gerichtsleben gut?

Wie sieht aus Sicht der Pädagogen ein Idealzustand aus? („Wir sind verpflichtet, jedem Souverän ausnahmslos zu gehorchen und uns ihm zu unterwerfen, da er ein unbestreitbares Recht darauf hat; aber wir müssen nur seine Tugenden respektieren und lieben“ – Michel Montaigne.)

Warum entscheidet sich Fonvizin für das Drama?

Warum ist Fonvizins beliebteste Genrekomödie?

Individuelle Nachricht zur Komödie „Brigadier“. Mit welchem ​​​​Helden der Arbeit, die wir lesen, kann ich Ivanushka vergleichen und warum?

Der Höhepunkt des Schaffens des Dramatikers ist „The Minor“ (1782)

Arbeiten mit einem Epigraph an der Tafel

...Dort in den alten Tagen,
Satire ist ein mutiger Herrscher,
Fonvizin, Freund der Freiheit, glänzte...
(A.S. Puschkin)

Eröffnungsrede des Lehrers

Der Zusammenhang zwischen dem Werk des Dramatikers und der historischen Situation, mit dem gesellschaftlichen und künstlerischen Denken der 70er und 80er Jahre.

Fonvizin war einer der ersten, der das Thema Leibeigenschaft – die Grundlage seines zeitgenössischen Gesellschaftssystems – ansprach. Er hielt die uneingeschränkte Macht der Grundbesitzer über die Bauern für ein großes soziales Übel, das den Adelsstaat „an den Rand der endgültigen Zerstörung und des Todes“ führen könnte.

Erinnern Sie sich an die Merkmale dramatischer Werke

DRAMA (aus dem Griechischen – Aktion, Handlung) ist (neben epischer und lyrischer Poesie) eine der Hauptformen der Belletristik. In dialogischer Form geschrieben und in der Regel für die Inszenierung auf der Bühne gedacht; Die Grundlage des Dramas ist die Handlung. Reproduziert vor allem die Welt außerhalb des Autors. Dramatische Werke zeichnen sich durch akute Konfliktsituationen aus, die die Charaktere kraftvoll zu verbalen und körperlichen Handlungen anregen.

KOMÖDIE ist ein dramatisches Genre, das Lebenssituationen und Charaktere darstellt, die zum Lachen führen.

Merkmale der Komposition von Theaterstücken des XVIII Jahrhundert- Unterordnung der Komposition eines Bühnenwerks unter die Regel der drei Einheiten.

Die Veranstaltungen finden im Laufe eines Tages und an einem Ort statt – einem provinziellen Gutshof, im Haus der Gutsbesitzerin Prostakova.

Selbstständige Wortschatzarbeit

Karte (8 Gruppen). Erklären Sie die lexikalische Bedeutung des Wortes. Als Ergebnis der Gruppenarbeit wurde a „Komödienwörterbuch“, dessen Vokabular während der gesamten Arbeit an der Arbeit aufgefüllt wird.

Herzlosigkeit - Mangel an Sanftmut, Wärme; Gefühllosigkeit, Grausamkeit.

Woiwode - im alten Russland und in einigen slawischen Staaten - der Chef der Armee, des Bezirks.

Garnison - Zugehörigkeit zu einer Militäreinheit, die sich in einem besiedelten Gebiet, einer Festung oder einem befestigten Gebiet befindet.

Dvorovy - Zugehörigkeit zum Adel. Hofleute. Nebengebäude für Innenhöfe(Substantiv).

Mischling (gesammelt) – unter Leibeigenschaft: Hausangestellte in einem Herrenhaus. Zahlreiche d.

Edel - einem Adligen gehörend.

Edelmann- eine Person, die dem Adel angehört.

Despotismus - 1) autokratische Herrschaft. Monarchisches Dorf; 2) das Verhalten eines Despoten (im zweiten Sinne). D. Tyrann.

Karrierismus - Streben nach Karriere, Wunsch nach persönlichem Wohlbefinden, berufliche Weiterentwicklung im persönlichen Interesse.

Selbstsucht - Wunsch nach persönlichem Gewinn, Profit, Gier.

Leibeigene - Leibeigener Bauer.

Leibeigener Besitzer - Besitzer von Leibeigenen, Verfechter der Leibeigenschaft.

Betrüger - eine Person, die betrügt, ein Schurke, ein Betrüger. Klein m.

Unerheblich - in Russland im 18. Jahrhundert: ein junger Adliger, der noch nicht volljährig war und noch nicht in den öffentlichen Dienst eingetreten war; trans.- ein dummer, halbgebildeter junger Mann ( Zersetzung Eisen.).

Tadel - etwas Unziemliches, Schädliches, Kriminelles aufdecken, enthüllen, streng verurteilen. O. Laster.

Vormundschaft - eine Form des Schutzes der Persönlichkeits- und Eigentumsrechte handlungsunfähiger Personen (Kinder, die ihre Eltern verloren haben, psychisch Kranke). Übernehmen Sie das Sorgerecht. Vormundschaft einrichten.

Opposition - Opposition, Widerstand ( Buch). Über die Politik von jemandem. Im Gegensatz zu jemandem oder etwas stehen(Wenn Sie mit den Ansichten und Handlungen einer Person nicht einverstanden sind, lehnen Sie sie ab.)

Anwesen - Grundbesitz des Grundbesitzers. Großes, kleines S.

Widmen (was, wer-was) – bezeichnen, geben. P. dein Leben zur Arbeit.

Privileg - Vorkaufsrecht, Vorzug. Privilegien für Kriegsveteranen.

Höfling - eine Person, die dem Monarchen (sowie einem Mitglied seiner Familie) verbunden ist und Teil seines Gefolges ist.

Erleuchten (Wer was) - Wissen an jemanden weitergeben, Wissen, Kultur verbreiten.

Verwüstung (Wer was) - Verletzung, Zerstörung des materiellen Wohlergehens einer Person, Verarmung. R. Familie.

Absprache - Verlobung, Vereinbarung zwischen den Eltern des Brautpaares ( veraltet).

Geiz - großer Geiz, Gier.

Erwerbssucht - Gier, Profitgier.

fleißiger Arbeiter - eine Person, die arbeitet; hart arbeitende Person. Dorfarbeiter.

Antragsteller - derjenige, der die Petition einreicht.

Petition - in Russland bis Anfang des 18. Jahrhunderts: schriftliche Petition, Beschwerde. Reichen Sie eine Petition ein.

Favorit - ein Favorit eines hochrangigen Beamten, der Vorteile und Vorteile aus seiner Schirmherrschaft erhält.

Aufgabe für die Arbeit mit einem Wörterbuch: in der Lage sein, die lexikalische Bedeutung von Wörtern zu erklären, Phrasen und Sätze mit Wörtern zu bilden, Wörter aus dem Wörterbuch auszuwählen, die für die Charakterisierung des Helden, die Interpretation der Position des Autors usw. erforderlich sein könnten.

Wer ist für Sie die Hauptfigur des Stücks?

Prostakova - ein Stück über ihr Schicksal. Sophia- der Grund für die Rivalität zwischen Mitrofan, Skotinin, Milon. Starodum- Alles hängt von seiner Meinung ab. Mitrofan– schließlich heißt das Stück „The Minor“.

Arbeiten mit dem Titel(Kommentar des Lehrers)

Gemäß der unter Peter I. und Kaiserin Anna Ioannowna erlassenen Verordnung war jeder siebenjährige Adlige verpflichtet, im Wappenschulbüro des Senats zu erscheinen und zu sagen, wie alt er war, was er studiert hatte, wo seine Eltern waren und Vorfahren dienten, wie viele Leibeigene Seelen seine Eltern hatten. Dann wurden die „Minderjährigen“, wie die Jungen damals genannt wurden, nach Hause geschickt. Fünf Jahre später, bei der „zweiten Prüfung“, sollte das Kind bereits lesen und schreiben können. Danach wurde er zum Militär- oder Zivildienst geschickt und durfte nur zu Hause bleiben, wenn die Eltern zustimmten, ihrem Sohn eine Fremdsprache, Rechnen und das Gesetz Gottes beizubringen. Im Alter von fünfzehn Jahren erschien der junge Mann bei einer neuen Zeitschrift und wurde entweder einer Bildungseinrichtung zugeteilt, oder sie schlossen ein Abonnement ab, in dem er Geographie, Geschichte und Militärtechnik lernen sollte.

Arbeiten mit einem Poster

Kommentierte Lektüre des Posters. Namen sprechen.

Entwicklung dramatischer Konflikte. Wie ist das Kräfteverhältnis im Stück?

Den Prostakovs-Skotinins, unwissenden, rückständigen Gutsbesitzern und Leibeigenen, stehen die edlen Intellektuellen Sophia, Starodum, Milon, Pravdin gegenüber. ( Wer ist mit wem verwandt?)

Was sind die Ziele und Wünsche beider Gruppen?

Den egoistischen Geldgierern stehen diejenigen gegenüber, die sich Gerechtigkeit wünschen, überzeugte Gegner von „bösgesinnten Ignoranten“ und gebildete und humane Menschen.

Wie stellen Sie sich auf dieser Grundlage den Konflikt vor, der zwischen ihnen entstanden ist?

Kommentierte Lektüre und Analyse des ersten Aktes

Nichts quälte mein Herz mehr als die Unschuld in den Händen der Täuschung. Ich war noch nie so zufrieden mit mir selbst wie damals, als ich zufällig die Beute des Lasters aus meinen Händen riss.(Starodum)

Lesung der Szenen und Dialoge des ersten Aktes

Wie werden die Charaktere der Prostakows, Mitrofan und Skotinin in den ersten Szenen enthüllt? Wie verhalten sie sich, was ist ihre Rede?

Ich probiere einen Kaftan an (Phänomene 1–3). Prostakovas barbarische Haltung gegenüber Leibeigenen, ihre Machtgier und Willkür.

Das Thema der herrschaftlichen Tyrannei ist das Hauptthema des Stücks. (Das Stück beginnt mit einer Szene mit der Schneiderin Trishka, die von der „unmenschlichen Dame“ gemobbt wird.)

„Mitrofanushka... Mutters Sohn, nicht Vaters Sohn“(Phänomene 4). Mitrofanushka ist ein verwöhntes und skrupelloses „Muttersöhnchen“.

„Die Pläne von Prostakova und Skotinin“(Phänomen 5).

Skotinin ist ein dummer, unhöflicher Mann, ein grausamer Landbesitzer, der mit der bevorstehenden „Verschwörung“ mit Sophia beschäftigt ist.

Der Dialog zwischen Prostakova und Skotinin charakterisiert sie als grausame Leibeigene. „Da wir den Bauern alles weggenommen haben, was sie hatten, können wir nichts zurücknehmen. Was für eine Katastrophe!“ (Prostakova beschwert sich bei ihrem Bruder.)

Eigennutz, Erwerbssucht, Profit - Das Verhalten von Prostakovs und Skotinin ist ihnen untergeordnet.

Leibeigenschaft ,Fonvizin glaubt, Er degradiert nicht nur die Bauern zu klaglosen Sklaven, sondern verblüfft auch die Grundbesitzer.

Warum will Skotinin heiraten? Gefällt dir „Girl“? Nein, wir brauchen ihre „Dörfer“, in denen es Schweine gibt: Skotinin „hat ein tödliches Verlangen“ nach ihnen.

Also fand die EXPOSITION des Stücks statt – die Bekanntschaft mit den Charakteren.

Warum hatte Prostakova zunächst nichts gegen die Heirat ihres Bruders mit Sophia? ( Ich betrachtete sie als Mitgift.)

Prostakova ändert ihre Pläne(Phänomen 6)

Warum ändert sie ihre Pläne? ( Er findet heraus, dass sie die Erbin eines reichen Onkels, Starodum, ist.)

Was ist an ihrem Verhalten so lustig? (Inkonsistenz: Er möchte seine Fiktion als Wahrheit betrachten, stellt die Wahrheit aber als Fiktion dar.)

Welche interessanten Dinge werden wir über Prostakova erfahren? ( Kann nicht lesen.)

Aus diesem Ereignis heraus beginnt sich der dramatische Konflikt zu entwickeln – das ist das PRINZIP des Stücks. Und es scheint, dass nichts Sophia helfen wird.

Das Kräfteverhältnis ändert sich nicht zugunsten von Prostakow-Skotinin(Offenbarung 8).

Welches Ereignis verändert das Kräfteverhältnis? (Soldaten kamen ins Dorf, um zu bleiben, angeführt von Offizier Milon, Sophias Verlobter. Er ist ein Freund und Gleichgesinnter von Pravdin, einem entschiedenen Gegner der „bösgesinnten Ignoranten“.)

Lektion 2. Kommentierte Lektüre der Komödie: Sprache und Handlungen als Hauptmittel der Schöpfung Charakter in einem dramatischen Werk

Hausaufgaben überprüfen: Diskussion des zusammengestellten Textes der Präsentation, dessen Vergleich mit dem Beispieltext.

Morgen in Prostakovas Haus

Morgen. Die allmächtige Dame begutachtet den von der Schneiderin Trishka angefertigten Kaftan. Und obwohl der Kaftan „ziemlich gut“ genäht ist, ist es schwierig, einer launischen Dame zu gefallen. „Dieb“, „Diebesbecher“, „Dummkopf“, „Betrüger“ – das sind die mildesten Beinamen, mit denen sie ihre Diener belohnt.

Ein häufiger Gast auf dem Anwesen von Prostakov ist ihr Bruder Skotinin, dessen Name schon Bände spricht. Heute kam er zu seiner Schwester, um den Tag für die „Verschwörung“ festzulegen. Tatsache ist, dass Prostakova, nachdem sie ihre entfernte Verwandte Sophia „legal“ ausgeraubt hatte, beschloss, sie mit ihrem Bruder zu verheiraten. Natürlich ist Sophias Meinung nicht gefragt.

Und hier ist Prostakovas Sohn Mitrofanushka, in dessen Charakter die Züge desselben Leibeigenen wie seine Mutter und sein Onkel deutlich sichtbar sind. Aber in mancher Hinsicht ging er sogar noch weiter als seine Mutter. Prostakova liebt ihren Sohn auf ihre Art, aber der Ignorant ist herzlos und unhöflich zu ihr. Er versteht jedoch sehr gut, wer der wahre Boss im Haus ist, und deshalb schmeichelt er seiner Mutter ungeschickt, indem er seinem Traum erzählt, dass Mitrofan „Mitrofan Mitleid mit der Mutter hat“, die so müde ist und „den Vater schlägt“.

So beginnt die Handlung dieser wunderbaren Komödie von D.I. Fonvizin, und vor uns erscheint das Leben eines Gutsbesitzers aus dem 18. Jahrhundert.

Arbeiten Sie am Thema der Lektion: Was passiert im zweiten Akt?

Positive Charaktere treffen sich, reden, finden moralische Unterstützung und gegenseitiges Verständnis.

Phänomen 1

Warum kommt Pravdin ins Dorf? (Er hat den Pflichtauftrag, durch den Bezirk zu reisen; auf Geheiß seines Herzens bemüht er sich, die Situation zu korrigieren, als er bemerkt, dass Grundbesitzer ihre Macht über Menschen zum Bösen nutzen.)

Phänomen 2

Was hat Pravdin auf dem Anwesen von Prostakov entdeckt? („Ich fand einen Gutsbesitzer, einen zahllosen Narren, und eine Frau, eine verabscheuungswürdige Furie, deren höllische Gesinnung Unglück über ihr ganzes Haus bringt.“)

Phänomen 3

Was ist Skotinins liebster Traum? Wie spiegelt sich sein Nachname in seiner Rede wider?

Phänomen 4

Wie erscheint Eremeevnas Charakter in dieser Szene? Was haben wir über Mitrofans Charakter erfahren, als wir über den Zusammenstoß zwischen Rivalen lasen?

Phänomen 5

Wie verwaltet Prostakova ihren Nachlass? (Finden Sie ihren Selbstcharakter.)

Wichtig: Die Charaktere der negativen Charaktere sind klar umrissen.

Hausaufgaben (optional)

1. Wählen Sie Aphorismen aus, die über die Lebensprinzipien von Starodum sprechen (Akt III, Phänomen 1 und 2; Akt V, Phänomen 1).

2. Vervollständigen Sie eine schriftliche Präsentation „Biographie von Starodum“.

Lektion 3. Das Konzept des dramatischen Konflikts und seine Entwicklung. Lesen der Rollen einzelner Comedy-Szenen

Analyse des dritten Aktes

Der Geist, wenn es nur der Geist ist, ist die Kleinste. Mit außer Kontrolle geratenem Geist sehen wir schlechte Ehemänner, schlechte Väter, schlechte Bürger. Gutes Benehmen verschafft ihm einen direkten Preis.(Starodum)

Phänomen 1

In wessen Weltanschauung führt uns das Gespräch zwischen Starodum und Pravdin ein? (Der Dialog stellt die Weltanschauung fortgeschrittener adliger Intellektueller vor, die das „verdorbene Zeitalter“ Katharinas II., ihre müßigen und bösartigen Adligen und ignoranten Leibeigenen scharf kritisieren.)

Die Bilder der Tugendträger sind Starodum und Pravdin. Positive Bilder von Liebenden – Sophia und Milon. Ihnen werden die Gedanken und Gefühle des Dramatikers selbst und seiner Angehörigen anvertraut. Sie sprechen über das, was dem Autor am Herzen liegt: die Notwendigkeit, einem Menschen von Kindheit an Pflichtgefühl und Liebe zum Vaterland zu vermitteln. Unfehlbare Ehrlichkeit, Wahrhaftigkeit, Selbstachtung, Respekt vor Menschen, Verachtung für Niedrigkeit, Schmeichelei, Unehrlichkeit. Sie vertreten Konzepte über Ehre, Adel und Reichtum, die im direkten Gegensatz zu Einfaltspinseln aller Ränge stehen.

Ihre Reden offenbaren die Willkür der Regierung, die in Russland Menschen schafft, die es nicht wert sind, Menschen zu sein, Adlige, die es nicht wert sind, Adlige zu sein.

Hausaufgaben überprüfen

Lesen schriftlicher Arbeiten „Biographie von Starodum.“ Den „sprechenden Nachnamen“ verstehen(Was und wer ist das Ideal des Autors). Peter I. und seine Ära.

Arbeiten mit Karten „Lebensprinzipien von Starodum“(nach Zeilen). Bestimmen Sie, welche gesellschaftspolitischen und moralischen Themen behandelt werden. Formulieren und schreiben Sie sie auf. Ergänzen Sie die Karten nach Möglichkeit durch eigene Beispiele.

Karte I

• In diesem Jahrhundert, unter Peter I., waren die Höflinge Krieger, aber die Krieger waren keine Höflinge.
• In der großen Welt gibt es kleine Seelen.
• Wo der Souverän denkt, wo er weiß, was sein wahrer Ruhm ist, da kann die Menschheit nicht anders, als ihre Rechte zurückzugeben.
• Es ist vergeblich, einen Arzt zu einem Kranken zu rufen, ohne ihn zu heilen: Der Arzt wird nicht helfen, es sei denn, er selbst infiziert sich.

Karte II

• Es ist rechtswidrig, die eigene Art durch Sklaverei zu unterdrücken.
• Ein Ignorant ohne Seele ist ein Biest.

Karte III

• Die Reihen beginnen – die Aufrichtigkeit hört auf.
• Oft wird um Ränge gebettelt, aber wahren Respekt muss man sich verdienen.
• Ein wirklich neugieriger Mensch ist eifersüchtig auf seine Taten und nicht auf seinen Rang.

Karte IV

• Bargeld ist kein Bargeld wert.
• Reichtum hilft einem törichten Sohn nicht.
• Der goldene Narr ist immer noch ein Narr.

Mitteilungen zu den Ergebnissen der Gruppenarbeit

1) Die Rolle der Regierung besteht darin, zu wissen, was ihre Rolle ist: die Menschenrechte zu schützen. Der Zar und die große Welt sind „unheilbar krank“, „kleine Seelen“ kümmern sich um ihre Karriere, anstatt dem Staat zu dienen.

Starodum verbirgt seinen Widerstand gegen Katharinas Monarchie nicht. In der Armee amüsieren sich edle Faulenzer, die noch nie an einer einzigen Schlacht teilgenommen haben, während Militäroffiziere vernachlässigt werden. Schmeichelei, Rivalität und gegenseitiger Hass nehmen am Hofe zu. Wer im Kampf um einen warmen Platz nicht lügen, heuchlerisch sein oder schmeicheln will, tritt zurück, wie es Starodum tat. Um vor Gericht beliebt zu sein, muss man also unehrlich sein. Es ist schwierig, die Situation schärfer zu charakterisieren. Und obwohl Starodum kein Wort über die Kaiserin verliert, ist es klar, dass Belohnungen für Unehrliche am Hofe eines dummen oder eines unehrlichen Monarchen landen können. Niemand hielt Katharina II. für dumm.

Fonvizin lebte als Panins Sekretär bis 1773 am Hof ​​​​und sah mit eigenen Augen den erbitterten Kampf von Hofgruppen und Einzelpersonen auf dem schmalen Weg zur Gunst der Kaiserin. „wo zwei Menschen, die sich kennengelernt haben, sich nicht trennen können. Einer schlägt den anderen nieder.“

Die Fortsetzung von Starodums Gespräch mit Pravdin rundet das düstere Bild ab. Auf Pravdins Worte, dass Menschen wie Starodum aus demselben Grund vor Gericht gerufen werden sollten, zu dem ein Arzt zu Kranken gerufen wird, antwortet Starodum: "Mein Freund! Du liegst falsch. Es ist vergeblich, einen Arzt zu einem Kranken zu rufen, der nicht geheilt ist. Der Arzt wird hier nicht helfen, es sei denn, er infiziert sich selbst.“

Willkür der Regierung als Folge der unbegrenzten Macht der Kaiserin und ihrer Günstlinge, Willkür der Bürokratie, natürlich in einem Land, in dem es keine feste Gesetzgebung gibt, Willkür in einer Leibeigenschaft, in der die Macht einiger Menschen über andere nicht begrenzt ist in irgendeiner Weise und wird von niemandem kontrolliert, Willkür in der Familie, das Streben nach Macht überall, die unersättliche Macht des Reichtums, deren Maß die Stärke der Macht bestimmt – das sind die Glieder einer einzigen Kette, die Unterwürfigkeit und Niedrigkeit fördert der Seele, Gemeinheit – alles andere als Menschlichkeit.

2) Leibeigenschaft ist illegal. Wenn ein ungebildeter Mensch noch keine Seele hat, ist er ein Biest.

Der „Mindere“ verlangte lediglich eine menschliche Haltung gegenüber den Leibeigenen. „Es ist rechtswidrig, seinesgleichen durch Sklaverei zu unterdrücken“, sagt Starodum. Aber Fonvizin erkannte, dass moralische Predigten das Bewusstsein der Leibeigenen nicht erreichten und dass Überzeugung allein keinen Einfluss auf Tyrannen haben konnte, die von unkontrollierter Macht korrumpiert wurden. Nach Ansicht des Autors ist ein Eingreifen der Regierung notwendig. Und das damalige Gesetz verbot dem Gutsbesitzer, den Bauern nur zu töten. Prostakova tötete niemanden, verstümmelte nicht, verbrannte ihre Mägde nicht wie Gräfin Kozlovskaya mit einer Zange, zwang Lakaien nicht, Mädchen in ihrer Gegenwart zu kitzeln, bis sie den Geist aufgaben, trieb nackte Menschen nicht in die Kälte hinaus, tat es nicht die Finger einer unfähigen Näherin an ihren Körper nähen, sie nicht einmal zu Tode prügeln, wie es viele, viele Adlige taten. Prostakova ist nicht Saltychikha, die 140 Bauern gefoltert hat. Sie ist eine gewöhnliche Landbesitzerin, und die Tatsache, dass Fonvizin sie genau so darstellte, ist die große Stärke der Komödie, ihre tiefe Wahrheit über das Leben. Als Ausnahmen wurden Saltychikha, Kozlovskaya und andere Monster genannt. Das Bild von Prostakova, das die Gesichtszüge von Tausenden von Gutsbesitzern in sich aufnahm, sollte nach dem Plan des Autors zu einem lebendigen Vorwurf für die Herren werden, in deren Häusern dasselbe geschah. Und nicht nur meine Herren. Nachdem er Pravdin am Ende der Komödie gezwungen hat, Prostakovas Anwesen in Obhut zu nehmen, schlägt Fonvizin der Regierung einen Ausweg vor: Allen Grundbesitzern, die die Bauern grausam behandeln, sollte das Recht entzogen werden, Bauern zu besitzen. Jeder, nicht nur tollwütige Mörder.

3) Service. Die Hauptsache ist nicht der Rang, sondern die Taten.

„Es ist viel ehrlicher, ohne Schuldgefühle behandelt zu werden, als ohne Verdienst belohnt zu werden.“ „Ich werde den Grad des Adels anhand der Anzahl der Taten berechnen, die der große Herr für das Vaterland getan hat ...“

4) Bei Reichtum geht es nicht um Geld.

Der enorme Einfluss einer weiteren schrecklichen Kraft auf die menschlichen Beziehungen ist die Macht des Geldes. In „The Minor“ zeigte Fonvizin, dass „Geld die erste Gottheit ist“, die souveränen Herren über die Leibeigenen selbst Sklaven des Geldes sind. Frau Prostakova ist unhöflich gegenüber allen, die auf sie angewiesen sind, und sie schmeichelt Starodum, nachdem sie erfahren hat, dass er zehntausend hat. Sie schubst Sophia zu Beginn des Stücks herum und schmeichelt ihr, einer vermögenden Braut. Sie erinnert sich voller Stolz daran Vater, der wusste, wie man mit Bestechungsgeldern ein Vermögen macht, und ohne zu zögern seinem Sohn beibringt: „Wenn du das Geld gefunden hast, teile es mit niemandem.“ Nimm alles für dich, Mitrofanushka.“ „Der reiche Mann... ist derjenige, der wegnimmt, was er im Übermaß hat, um dem zu helfen, der nicht hat, was er braucht.“, sagt Starodum.

5) Reichtum an spirituellen Qualitäten. Die Würde eines Menschen ist seine Seele, sein Herz.

Was kann Fonvizin dagegen tun? Glaube an die guten Prinzipien der menschlichen Seele, die nach Ansicht der Aufklärer in der Lage sind, Böses vom Guten zu unterscheiden; auf die Macht des Gewissens hoffen – ein treuer Freund und strenger Richter des Menschen; Moralpredigt: „Habe ein Herz, habe eine Seele und du wirst immer ein Mann sein“ und dergleichen.

Zu Pravdins Bemerkung: „Sie haben also den Hof mit nichts verlassen?“ - Starodum antwortet: „Der Preis für eine Schnupftabakdose beträgt 500 Rubel. Zwei Leute kamen zum Händler. Einer zahlte das Geld und brachte eine Schnupftabakdose mit nach Hause. Ein anderer kam ohne Schnupftabakdose nach Hause. Und du denkst, dass der andere mit nichts nach Hause gekommen ist? Du liegst falsch. Er brachte seine 500 Rubel unversehrt nach Hause. Ich verließ den Hof ohne Dörfer, ohne Band, ohne Ränge, aber ich brachte mein eigenes, meine Seele, meine Ehre, meine Regeln unversehrt nach Hause.“

Starodum tritt zurück, da er seinesgleichen nicht mit der Sklaverei unterdrücken will, reist nach Sibirien, erwirbt dort ein kleines Vermögen und predigt nach seiner Rückkehr seine Ansichten in einem engen Kreis von Menschen, die ihm nahe stehen. Fonvizin agiert mutiger: Er schreibt „Minor“. Und er versteht die Bedeutung seiner Tat durch die Lippen von Milo, indem er die Furchtlosigkeit eines Staatsmannes, der dem Souverän die Wahrheit sagt, auf die Gefahr hin, ihn zu verärgern, über die Furchtlosigkeit eines Soldaten stellt, der in die Schlacht zieht. Der Tod im Kampf ist ehrenhaft. Schande droht mit Schande, Verleumdung, Untätigkeit und moralischem Tod.

Fonvizin hat keine Angst vor Schande. Aber was konnte er als Gegenleistung anbieten, nachdem er ein hartes Urteil über Katharinas Peseta ausgesprochen hatte? Was sind diese neuen, von den europäischen abweichenden Lebensweisen und -formen, über die er an Bulgakow schrieb? Der Dramatiker kam nicht über die Idee hinaus, die schlechten Berater des Zaren durch Starodums, schlechte Beamte durch Prawdins, Militärkarrieristen durch Milonen, schlechte Grundbesitzer durch gute zu ersetzen.

Verallgemeinerung.

Welchen Auftrag seines Vaters hält Starodum für ihn für den wichtigsten? Welche Aphorismen finden Sie heute interessant und wichtig?

Lektion 4. Workshop „Traditionen und Innovationen der Komödie von D.I. Fonvizin „Moll“

1. Traditionen des Klassizismus in der Komödie. Merkmale von Theaterstücken des 18. Jahrhunderts (Einzelbotschaft)

• Unterordnung der Komposition eines Bühnenwerks unter die Regel dreier Einheiten: Ort, Zeit, Aktion.

Werden diese drei Einheiten in Fonvizins Komödie beobachtet? Die Veranstaltungen finden an einem Tag und an einem Ort statt (im Gutshof eines Provinzherrenhauses, im Haus der Gutsbesitzerin Prostakova).

• Satire sollte Korrekte Moral, lehren. Korrigiert die Komödie die Moral, was lehrt sie?
• Vize Und Tugend muss klar dargestellt werden, und die Tugend muss natürlich triumphieren.

Die Hauptfiguren der Komödie sind scharf in zwei Lager gespalten. In einem - Vertreter des Lasters, der „bösen Moral“ – Prostakova, Skotinin, Mitrofan. Im anderen Lager sind die Träger der Tugend Starodum, Milon, Pravdin, Sophia.

Siegt die Tugend? Tugend siegt wirklich.

• Nach den Traditionen des Klassizismus sollte jeder Held etwas haben ein charakteristisches Merkmal.

Bestimmen Sie was Basic Qualität Helden, Träger dessen, welche Laster oder Tugenden sie sind.

Prostakova ist „böswillig“, Prostakov ist unterdrückt, Skotinin ist bestialisch, Mitrofan ist unwissend, Starodum ist unkompliziert, Pravdin ist ehrlich, Sophia ist edel …

• In den Stücken dieser Zeit gibt es immer einen Helden, der die Ideen des Autors, seine liebsten und liebsten Gedanken, direkt zum Ausdruck bringt.

In „Nedorosl“ ist das Starodum. Seine Hauptaufgabe besteht darin, auszudrücken, was der Autor beim Publikum inspirieren möchte.

2. Innovation des Dramatikers Fonvizin

• Die Helden der Komödie erwiesen sich als viel komplexer, als es die Tradition erforderte. Sie sind nicht nur wandelnde Masken der Tugend oder des Lasters.

Sind Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin, Eremeevna schlecht oder gut? Es gibt keine eindeutige Antwort.

Fonvizin folgt der klassischen Tradition bei der Darstellung positiver Helden. Mit der Darstellung negativer Helden weicht er von dieser Tradition ab.

Beweisen Sie, dass Prostakova nicht nur bösartig ist, sondern finden Sie auch ihre positiven Eigenschaften.

Prostakova grausam und unhöflich, aber sie liebt seinen Sohn wahnsinnig. Am Ende liegt die Komödie vor uns leidende Mutter Sie verliert ihren letzten Trost – den Trost ihres Sohnes. Es löst kein Lachen mehr aus, sondern Mitgefühl.

Bestimmen Sie die Eigenschaften von Mitrofans Charakter, die über die Definition eines Ignoranten und eines „Muttersöhnchens“ hinausgehen.

Mitrofan nicht nur ein Ignorant und ein „Muttersöhnchen“. Er listig Er versteht es, seiner Mutter zu schmeicheln (Geschichte über einen Traum). Schlau(Antwort auf Starodums Frage). Herzlosigkeit- das ist sein schrecklichstes Merkmal. „Ein Ignorant ohne Seele ist ein Biest“, sagt Fonvizin. Mitrofanushka, der Ignorant, ist lustig, aber derjenige, der seine Mutter abstößt, ist schrecklich.

• Die Innovation von Fonvizin liegt in seiner Fähigkeit, die Sprache seiner Charaktere so zu strukturieren, dass sich der Leser die Charaktere der Charaktere vorstellt.

Einzelaufgaben zur Zusammenstellung von Sprachmerkmalen

Prostakovas Rede ist Analphabetin, aber sehr wechselhaft. Von schüchtern, unterwürfig bis herrschsüchtig und unhöflich. Unterstützen Sie mit Beispielen.

Skotinins Rede ist nicht nur unhöflich, sondern entspricht auch voll und ganz seinem Nachnamen. Er spricht von sich selbst und anderen, als wären sie Tiere. Unterstützen Sie mit Beispielen.

Die Rede von Starodum ist die Rede einer gebildeten, kultivierten Person. Sie ist aphoristisch, erhaben.

Was ist das Besondere an der Rede von Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin?

• Alles in dem Stück ist national: Thema, Handlung, sozialer Konflikt und Charaktere. Und in den Werken des Klassizismus, in der Darstellung von Charakteren, versuchten sie, nicht das Individuelle, sondern das Allgemeine, Ewige, den Menschen aller Länder und Zeiten innewohnende Wesentliche zu offenbaren.
• Tugend Gewinnt.

Aber warum gewinnen die positiven Helden?

Sie gewinnen versehentlich. Nicht weil es ein gerechtes Gesetz gibt. Pravdin erwies sich als ehrlicher Mann. Der örtliche Gouverneur ist ein guter Mann. Onkel Starodum kam pünktlich an. Zufällig führte Milon eine Abteilung durch das Dorf. Ein Zufall glücklicher Umstände und nicht der Triumph eines gerechten Gesetzes.

Die Idee des Autors ist innovativ. Die Idee der Aufklärung ist nicht neu. Fonvizin argumentiert, dass Aufklärung allein nicht ausreicht. „Die Wissenschaft ist bei einem verdorbenen Menschen eine erbitterte Waffe, um Böses zu tun“, sagt Starodum. „Erleuchtung erhebt eine tugendhafte Seele.“ Zuerst müssen Sie die Tugend kultivieren, sich um die Seele und dann um den Geist kümmern.

Der Dramatiker glaubt, dass ein solches Gesetz notwendig sei, damit Tugend nützlich sei, damit jeder versteht, dass „ohne gute Moral niemand in die Öffentlichkeit gehen kann“. Dann findet jeder seinen Vorteil darin, sich brav zu benehmen, und jeder wird brav.“

Es stellt sich also heraus, dass nicht die Grundbesitzer für ihr schlechtes Verhalten verantwortlich sind, sondern die Beamten und der Souverän, die dafür verantwortlich sind, dass kein gutes Gesetz eingeführt wurde.

Ein wahrer Staatsmann der Komödie ist Starodum (er denkt in Bezug auf die Ära Peters I.). Leider braucht der Autor in der Neuzeit weder Ehrlichkeit noch Mut noch Sorge um das Wohl des Staates.

Beginnend mit der Komödie „The Minor“ trat die russische Literatur in einen edlen Kampf mit der Staatsmacht, einen Kampf um Gerechtigkeit und für die Menschen.

4. Aphorismus

Eine kurze ausdrucksstarke Aussage mit einer verallgemeinernden Schlussfolgerung.

Einzelaufgabe: Finden und listen Sie Fonvizins Ausdrücke auf, die die russische Sprache mit Schlagworten bereicherten und zu Aphorismen wurden.

Hausaufgaben. Einen Artikel aus einem Lehrbuch nacherzählen; Bereiten Sie Antworten auf Fragen vor (je nach Optionen).

Sprachmerkmale - große Leistung von Fonvizin.

Prostakova ist eine mächtige Grundbesitzerin, spricht abrupt, herrisch, schreit oft, verdreht Worte, verwendet unhöfliche Ausdrücke und beleidigt andere. Spricht liebevoll nur Mitrofan an.

Starodum- eine gebildete und menschliche Person. Seine Urteile sind treffend und witzig („Es gibt kleine Seelen in der großen Welt“, „Geld ist keine Würde“).

Eine lebhafte Vorstellungskraft und eine warmherzige Reaktionsfähigkeit zeigten sich schon früh in Fonvizins Beziehungen zu anderen. Er war in der Lage, den Zustand einer anderen Person als seinen eigenen zu empfinden, und in seinen Worten: „Er hatte vor nichts mehr Angst, als jemandem Unrecht zu tun, und aus diesem Grund hatte er vor niemandem so große Angst wie vor denen, auf die er angewiesen war.“ Ich konnte nicht antworten.“

Dies bedeutete jedoch nicht, dass er schüchtern und nachgiebig war.

„Mein Hang zur Satire zeigte sich schon sehr früh. Meine scharfen Worte rauschten durch Moskau. So wie sie vielen gegenüber sarkastisch waren, erklärten die Beleidigten mich für einen bösen und gefährlichen Jungen. Sie begannen mich bald zu fürchten und dann zu hassen ... Meine Schriften waren scharfe Verwünschungen: Es war viel satirisches Salz darin, aber sozusagen kein Tropfen Vernunft“, gab der Schriftsteller zu.

Zum Beispiel: „Oh, Klim, deine Taten sind großartig! Aber wer hat dich gelobt? Verwandte und zwei Stotterer.“

Seit seiner Jugend beherrscht Fonvizin die Kunst der „Nachahmung“, der Nachahmung. Er zeichnete sich durch die Fähigkeit aus, „das Gesicht einer vertrauten Person anzunehmen“ und „nicht nur mit seiner Stimme, sondern auch mit seinem Verstand“ zu sprechen.

In all seinen ersten Experimenten ist die Gabe der Worte offensichtlich.

Bearbeitung des Themas „Spracheigenschaften von Helden“

Ziel: zeigen hohe dramatische Fähigkeiten bei der Gestaltung von Sprachmerkmalen.

1. Einzelaufgaben:

1) Leben von Kuteikin; Biographie von Tsyfirkin; Vralmans Leben;

2) für Kuteikin einzigartiges Vokabular; Zyfirkin; Vralman.

2. Arbeiten Sie mit der Klasse. Was ist das Besondere an Kuteikins Rede?

Rede halbgebildeter Seminarist. Es basiert auf kirchenslawischem Vokabular und Phraseologie und ist reich an Formen der kirchenslawischen Sprache: völlige Dunkelheit, Stadtgespräch; wehe mir, ein Sünder; die örtliche Diözese, er hatte Hunger, wurde gerufen und starb; So Gott will, damit der Herr mich nicht auch weise macht usw.

Was ist das Besondere an Tsyfirkins Rede?

Die Rede basiert auf der Tatsache, dass er in der Vergangenheit ist war Soldat und jetzt lehrt Rechnen. Daher gibt es in seiner Rede ständig Berechnungen sowie militärische Begriffe und Wendungen. Nennen Sie Beispiele, um dies zu beweisen.

Was ist das Besondere an Vralmans Rede?

Schreiben Sie eine kurze Beschreibung der Rede. Nenne Beispiele.

3. Aufgaben für die Gruppenarbeit:

Stellen Sie eine Sprachcharakteristik von Skotinin zusammen(In dieser Lektion arbeitet nur eine Gruppe).

• sprechen, charakterisierendes Skotinin.
• Beweisen Sie mit komödiantischen Materialien, dass die gesamte lexikalische Zusammensetzung von Skotinins Rede seinen bestialischen Charakter charakterisiert. Verwenden Sie als Beweismittel nicht nur lexikalisches Material, sondern auch syntaktische Strukturen.

Arbeite am Comedy-Text(Fortsetzung)

Phänomen 3

Lesen nach Rollen(Prostakova, Milon, Skotinin, Starodum, Anmerkungen des Autors)

Wie unterscheiden sich die Beziehungen zwischen Starodum, Pravdin, Milon und Sophia von den Beziehungen zwischen Prostakovs und Skotinin? Was ist das Erstaunliche an der Beziehung zwischen Bruder und Schwester?

Mangel an verwandten Gefühlen. („Lass mich gehen! Lass mich gehen, Vater! Gib mir ein Gesicht, ein Gesicht ...“)

Phänomen 7

Lesen nach Rollen(Prostakova, Mitrofan, Tsyfirkin, Kuteikin, Anmerkungen des Autors)

Wie läuft Mitrofanushkas Training ab?

Wie erklärt Prostakova die Notwendigkeit seiner Lehre?

Wie läuft der Unterricht?

Wer sind Mitrofanushkas Lehrer?

Wie steht Mitrofan selbst zu Lehrern und Unterricht?

Wichtig: Das Thema der Erziehung und Bildung junger Adliger zieht sich durch die gesamte Komödie. „Ein Adliger zum Beispiel würde es als die erste Schande betrachten, nichts zu tun, wenn er so viel zu tun hat: Es gibt Menschen, die helfen können; Es gibt ein Vaterland, dem man dienen muss.(Auftritt 1. T. 4).

Die Erziehung, die Prostakov seinem Sohn gibt, tötet seine Seele. Mitrofan liebt niemanden außer sich selbst, denkt an nichts, behandelt den Unterricht mit Abscheu und wartet nur auf die Stunde, in der er Eigentümer des Anwesens wird und wie seine Mutter seine Lieben herumschubst und die Schicksale unkontrolliert kontrolliert der Leibeigenen.

Analyse des vierten Aktes. Lektüre über die Rolle von Starodums Ratschlägen (Phänomene 2).

Hausaufgaben

Aufgabe für alle: Vergleiche Prostakova in Mitrofons Unterricht und Starodum in einem Gespräch mit Sophia. Was lehren sie, was halten sie für wichtig - Ideale von Helden in wem? Was für Menschen sollen ihre Kinder sein?(Es empfiehlt sich, dies in Form eines Plans, einer Vergleichstabelle, zu tun.)

Einzelne Aufgaben:

• Leben von Kuteikin; Biographie von Tsyfirkin; Vralmans Leben;
• Vokabular, das nur Kuteikins Rede innewohnt; Tsyfirkina; Vralman (mündlich vorbereiten);
• eine analytische Nacherzählung des fünften Aktes vorbereiten;
• beantworten Sie die Fragen:

Was sagt Starodum über Bildung und Aufklärung? Was ist seiner Meinung nach wichtiger? Welche Möglichkeiten sieht Starodum, Menschen freundlich zu machen?

Welche „verdiente Belohnung“ erhält jeder der Comedy-Helden? Wie wendete sich Prostakovas Bosheit im letzten Akt gegen sie selbst?

Lektion 5. Fortsetzung der praktischen Lektion

Gruppenarbeitsaufgaben(Fortsetzung):

Verfassen Sie eine für Prostakova charakteristische Rede.

• Analyse der Bemerkungen des Autors. Wählen Sie Synonyme für das Verb sprechen, Charakterisierung von Prostakova.
• Analyse der Appelle in Prostakovas Rede: wie sie sich je nach Situation ändern.
• Beweisen Sie mit Comedy-Materialien, was den Charakter einer unhöflichen, hemmungslosen, tyrannischen Person offenbart. Verwenden Sie als Beweismittel nicht nur lexikalisches Material, sondern auch syntaktische Strukturen.

Verfassen Sie eine Redebeschreibung von Starodum.

• Analyse der Bemerkungen des Autors. Wählen Sie Synonyme für das Verb sprechen, charakterisiert Starodum.
• Beweisen Sie mit Comedy-Materialien, dass Starodums Rede voller Buchvokabular ist und von seiner Bildung und hohen Moral zeugt. Verwenden Sie als Beweismittel nicht nur lexikalisches Material, sondern auch syntaktische Strukturen.

Gruppenarbeit überprüfen.

Zusammenfassend: Mit Hilfe von Sprachmerkmalen (Merkmale) ist es dem Autor gelungen, unvergessliche Bilder von Comedy-Helden zu schaffen. Denken wir daran, dass die Sprachcharakterisierung das wichtigste Mittel zur Bilderzeugung in einem dramatischen Werk ist.

Fortsetzung der Analyse der vierten Aktion.

Prostakova passt sich Starodums Forderungen an und ändert ihre Taktik. Sie gibt sich als gastfreundliche Gastgeberin des Hauses aus und versucht, den Ehrengast zufrieden zu stellen. Er lässt keine Gelegenheit aus, sich selbst und Mitrofan zu loben. Abrupte Verhaltenswechsel – von Unhöflichkeit zu übertriebener Höflichkeit – offenbaren Prostakovas Täuschung und Heuchelei.

Szene „Mitrofans Prüfung“ (Phänomene 9), Lektüre (evtl. mit dramatisierenden Elementen) und kurze Erklärungen.

Was lässt sich über Mitrofans Wissen sagen?

Braucht ein Adliger Wissenschaft? Wie beantworten Prostakova und Skotinin die Frage? Was hatte Prostakova vor, als sie von der bevorstehenden Abreise von Sophia und Starodum erfuhr?

Prüfung einzelner Aufgaben.

Nacherzählung und Analyse des fünften Aktes der Komödie.

Was sagt Starodum über Bildung und Aufklärung? Was ist seiner Meinung nach wichtiger? Welche Möglichkeiten sieht Starodum, Menschen freundlich zu machen?

Welche „verdiente Belohnung“ erhält jeder der Comedy-Helden? Wie wendete sich Prostakovas Bosheit im letzten Akt gegen sie selbst?

Ergebnis: Die Ziele von Prostakov und Skotinin sind unbedeutend und niedrig (Bereicherung auf Kosten des Leidens anderer Menschen). Die positiven Charaktere des Stücks streben nach dem Triumph der Gerechtigkeit und wahrhaft menschlichen Gefühlen.

Analyse der letzten Szene

Was führte Prostakova in die Katastrophe? Wer hätte die Ursache für Prostakovas Unglück besser erklären können: Prawdin („wahnsinnige Liebe“ zu Mitrofan „hat sie am meisten zu Fall gebracht“) oder Starodum („hatte die Macht, anderen Böses anzutun“)?

Wie sieht Prostakov seinen Sohn und wie ist er wirklich? Prostakova wendet sich um Mitgefühl an ihren Sohn. Doch er stößt sie unsanft weg: „Geh weg, Mutter! Wie ich mich aufgedrängt habe ...“ Auf den traurigen Schrei: „Ich habe keinen Sohn!“ - Starodum antwortet mit Worten voller tiefer Bedeutung: „Das sind die würdigen Früchte des Bösen!“

Hausaufgaben

Wählen Sie ein Thema für Ihren Aufsatz (die Themen werden im Lehrbuch vorgeschlagen) oder überlegen Sie sich einen eigenen Wortlaut. Wählen Sie Material dafür aus.

Lektion 6. Kreativworkshop: Arbeiten an einem Essay über die Komödie von D.I. Fonvizin „Moll“

Zur Analyse vorgeschlagene Aufsatzthemen:

• „Fröhliche“ Familie.
• Lustig und traurig in Mitrofan.
• Leben von Starodum.
• Lehrer Mitrofan.

Drei Hauptgesetze(Stellen Sie sich vor, Sie hätten die Möglichkeit, drei Gesetze aufzustellen. Welche Gesetze werden das sein? Wie formuliert man sie? Wie erklärt man den Menschen ihre Bedeutung?)

• Bildung und Erziehung.(Was ist der Unterschied zwischen Bildung und Erziehung? Sind ein wohlerzogener und ein gebildeter Mensch dasselbe? Was sollte Ihrer Meinung nach das Hauptziel der Erziehung sein? Was ist das Ziel der Bildung?)

Arbeit zur Aufsatzvorbereitung

Unabhängige Auswahl von Episoden eines literarischen Werkes. Ihre Analyse, bestimmt durch dieses Thema. Was ist ein Merkmal?

Charakteristisch- Dies ist eine Beschreibung einer lebenden Person und eines Charakters, also stabile Eigenschaften einer Person, die vom Lebensstil abhängen und sich in Handlungen, Taten und Aussagen manifestieren.

Wie ist ein Aufsatz aufgebaut – Charakterisierung einer Figur?

1. These – eine Idee wird zum Ausdruck gebracht.

2. Argumente – bewiesen durch Beispiele aus dem Text.

3. Fazit – logische Verallgemeinerung.

Eigenschaften von Mitrofanushka

(Essay; Hauptpunkte)

Was bestimmt den Charakter eines Menschen?

Aus der Umgebung, dem Leben, den Bedingungen der Ausbildung eines jungen Mannes als Person. Genau so hat D.I. dieses Problem gelöst. Fonvizin in der Komödie „Minor“. Seine Bedeutung wird durch den Titel selbst hervorgehoben.

Allgemeine Hinweise zum Charakter

Mitrofanushka, das „Unterholz“, ist eine der Hauptfiguren der Komödie. Mitrofan ist ein griechischer Name und bedeutet ins Russische übersetzt „einer Mutter ähneln“. Dies ist ein fünfzehnjähriger junger Mann, der Sohn von Provinzgrundbesitzern, despotischen und unwissenden Adligen, die Leibeigene besitzen.

Logischer Übergang. Neuer Gedanke

„Ähnlich seiner Mutter“... Das sagt schon viel aus. Aber nein, in mancher Hinsicht ging er weiter als seine Mutter.

Verallgemeinerung, Übergang und neues Denken

Seine Mutter liebt ihn (wenn auch auf ihre eigene Art), doch Mitrofan tut nur so, als würde sie ihn lieben. Tatsächlich ist er herzlos, äußerst egoistisch und unhöflich.

Nachweisen

Am Ende der Komödie, als Prostakova sein Mitgefühl sucht, stößt der „Minderjährige“ sie grob weg: „Lass dich, Mutter!“ Wie auferlegt.“

Zwischenarbeit

Seine Unhöflichkeit und Grausamkeit manifestieren sich in allem.

Nachweisen

„Lehrer“ kamen zu ihm – er schimpft: „Lasst sie erschießen!“ Er nennt Tsyfirkin, der ihm unbedingt etwas beibringen möchte, eine „Garnisonsratte“. Das alte Leibeigene Kindermädchen Eremeevna hört trotz all ihrer Sorgen nur Beschimpfungen. Und nachdem es ihm nicht gelungen ist, Sophia zu entführen, wollen er und seine Mutter „Menschen übernehmen“, also die Diener auspeitschen.

Logische Verallgemeinerung

Daher sind Lehrer für ihn Feinde und Diener ... Er betrachtet Diener nicht einmal als Menschen.

Übergang zu einem neuen Gedanken

Aber wenn man über Mitrofanushkas Charaktereigenschaften spricht, kann man nicht umhin, seine extreme Ignoranz zu erwähnen ...

Arbeitsaufträge:

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Styling-Tipps:

Es ist nicht erforderlich, viele Anführungszeichen zu verwenden, insbesondere keine großen.

Vermeiden Sie Wortwiederholungen, verwenden Sie Synonyme.

Verwenden Sie nur Wörter und Ausdrücke, die Sie verstehen.

Achten Sie darauf, dass Sie im Satz die richtige Wortstellung verwenden.

Schreiben Sie keine fragmentarischen, unvollendeten Sätze oder Nebensätze ohne den Hauptsatz.

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Häufig gemachte Fehler:

• unklare oder fehlerhafte Gedankenformulierung;
• Mangel an Beweisen oder unzureichende Beweise;
• Inkonsistenz der Beweise für die geäußerte Idee;
• Mangel an logischen Verallgemeinerungen;
• Mangel an logischem Zusammenhang zwischen einzelnen Teilen des Aufsatzes.

Bei der Entwicklung eines Konflikts lassen sich in der Regel drei Hauptphasen unterscheiden: Initiierung, Höhepunkt und Auflösung. Die Grundidee der Komödie spiegelt sich sowohl in der Haltung der Prostakows und Skotinins gegenüber ihren Dienern und Bauern als auch in der Linie wider, die mit Prostakowas Nichte Sophia verbunden ist. Wenn die Komödie die buchstäbliche Sklaverei gegenüber Bauern und Dienern verurteilt, dann versucht Sofya Prostakova, „ideologisch“ zu versklaven, und möchte in ihr das gleiche gehorsame und rückgratlose Wesen sehen, zu dem ihr Ehemann bereits geworden ist.
Der Beginn der Komödie findet im ersten Akt statt. Wir erfahren, dass Sophias Onkel Starodum, der als tot galt, lebt und bald eintreffen wird, um seine Nichte abzuholen. Prostakova steht dem klugen und ehrlichen Starodum feindlich gegenüber. Seine Ankunft durchkreuzt ihre Pläne für Sophias Heirat, und so erklärt sie dem Mädchen scharf: „...dein Onkel ist natürlich nicht auferstanden.“ Als sie jedoch erfährt, dass Starodum seiner Nichte eine große Geldsumme hinterlassen hat, beschließt sie sofort, ihren Sohn mit Sophia zu verheiraten. Die Konfrontation zwischen den positiven und negativen Helden der Komödie wird hauptsächlich darin zum Ausdruck kommen, dass die negativen versuchen werden, Sophia mit List und Heuchelei (wie Prostakova und Mitrofan) oder völliger Einfachheit (wie Skotinin) zu erobern, und die positiven werden es tun Schützen Sie das Recht des Mädchens auf Liebe und freie Wahl.
Es ist zu beachten, dass im Verlauf der Komödie Zwietracht zwischen den negativen Charakteren beginnt. Skotinin streitet mit Prostakova darüber, wer Sophia bekommen soll – er oder Mitrofan, und es kommt zu einer Schlägerei. Die Wünsche der positiven Charaktere stimmen überraschenderweise überein. Officer Milon, Sophias Liebhaber, der sie verlor, nachdem ihre Verwandten sie auf das Anwesen gebracht hatten, findet sie unerwartet im Haus der Prostakovs. Milon entpuppt sich als Freund des ehrlichen Beamten Pravdin, der ihn Starodum, Sophias Onkel, empfiehlt. Andererseits erfährt Starodum in St. Petersburg von Milons lobenswerten Qualitäten und sieht in ihm einen würdigen Bräutigam für seine Nichte (wobei er noch nicht weiß, dass er Sophias Auserwählter ist).
Die Konfrontation zwischen negativen und positiven Charakteren wird deutlich in der Szene des Gesprächs zwischen Skotinin und Starodum und der folgenden Szene von Mitrofanushkas „Prüfung“ deutlich. In diesen Szenen ironisiert der Autor die erstaunliche Ignoranz von Prostakovs und Skotinin, ihre Zurückhaltung beim Lernen und ihre feindselige Haltung gegenüber jeglichem Wissen.
Den Höhepunkt des Konflikts bildet der Versuch Mitrofans, Sophia gewaltsam zu entführen. Es folgt die Auflösung. Obwohl Starodum Prostakova verzeiht, die ihre Tat bereut hat, wird der Gutsbesitzer offiziell wegen Willkür und Unterdrückung der Bauern bestraft. Bereits im ersten Akt erfahren wir, dass Pravdin seine Vorgesetzten bereits über Prostakovas Tyrannei und „höllische“ Gesinnung informiert hat und auf den Befehl wartet, „Maßnahmen zu ergreifen“, um die Gräueltaten des Grundbesitzers zu stoppen. Im fünften Akt erhält er schließlich die Erlaubnis, den Nachlass treuhänderisch zu verwalten, also Prostakova alle Rechte zur Verwaltung zu entziehen. Und durch den Machtverlust wird Prostakova auch der vorgetäuschten Liebe ihres Sohnes beraubt, was für sie zur schrecklichsten Strafe wird.

Welche Rolle spielen positive Charaktere in D. I. Fonvizins Komödie „The Minor“?

2.5. Welche Geschichten aus Werken der in- und ausländischen Literatur sind für Sie relevant und warum? (Basierend auf der Analyse von ein oder zwei Werken.)

Erläuterung.

Eine typische Technik der Komödie dieser Zeit im Kampf gegen das Böse bestand darin, einem negativen Phänomen ein positives Phänomen gegenüberzustellen und es in den Fällen, in denen es in Wirklichkeit nicht existierte, als vermeintlich real existierend darzustellen. In voller Übereinstimmung mit diesen ästhetischen Anforderungen stellte Fonvizin den vier negativen Charakteren von „The Minor“ – Prostakova, Prostakov, Skotinin und Mitrofan – die gleiche Anzahl positiver Charaktere gegenüber – Starodum, Pravdin, Sophia und Milon.

Der wichtigste positive Charakter des Stücks, Starodum, ist größtenteils der Sprecher der Meinung des Autors. Fonvizin betonte später seine Gleichgesinntheit mit Starodum, indem er eine Zeitschrift nach ihm benannte, die als Organ derselben Bandbreite an Ideen dienen sollte, die in Nedorosl lebendigen Ausdruck fanden.

Ein Detail ist bemerkenswert. Fonvizin verlor kein Wort darüber, ob der wichtigste positive Held seiner Komödie ein Gutsbesitzer war. Der Autor legte Starodum einen bedeutungsvollen Satz in den Mund: „Es ist rechtswidrig, seinesgleichen durch Sklaverei zu unterdrücken.“ Als Mittelpunkt, um den sich die positiven Charaktere des Stücks vereinen, erscheint Starodum erst im dritten Akt auf der Bühne. Wenn sich der Charakter von Starodum durch einen gewissen statischen Charakter auszeichnet, kann man dennoch nicht sagen, dass der positive Hauptcharakter von „The Minor“ ein abstraktes Schema ist, „der Behälter aller Tugenden“, wie man damals sagte. Wenn Starodum über seine Vergangenheit spricht, verbirgt er nicht die Tatsache, dass er die unangemessene Begeisterung, die ihn dazu veranlasste, den Militärdienst aufzugeben, sehr bereut. Er ist nicht ohne Sinn für Humor und weiß, wie man Witze macht, wie aus seinem Dialog mit Skotinin hervorgeht, der zu verstehen beginnt, dass Mitrofan sich nicht ohne Grund in sein Gespräch mit Starodum über die Ehe mit Sophia einmischt.

Wenn Kritiker über die positiven Charaktere einer Komödie sprechen, stellen sie Starodum und Pravdin oft auf die gleiche Ebene und betrachten sie als gleichermaßen Ausdruck der Meinung des Autors. In der Zwischenzeit gibt Fonvizin selbst, der Starodum und Pravdin auf der Grundlage „ehrlicher Menschen“ vereint, jedem von ihnen ein individuelles Gesicht. /.../

Starodum kann als kollektives Bild betrachtet werden, das nicht nur die Merkmale von Fonvizin selbst verkörpert, sondern auch die seiner Zeitgenossen, für die das Festhalten an Peters „Antike“ eine einzigartige Form der Ablehnung von Catherines „Neuheit“ war. Der nächsten Generation war klar, dass das von Fonvizin geschaffene Bild in der historischen Realität Russlands verwurzelt war. Prototypen wurden unter den Mitarbeitern von Peter I. und im engsten Kreis von Fonvizin gefunden.

Es gibt Menschen aus unterschiedlichen Gesellschaftsschichten, die Ende des 18. Jahrhunderts lebten. Es ist bekannt, dass die Leibeigenschaft 1649 in Russland endgültig gefestigt wurde und lange Zeit die Grundlage der gesellschaftlichen Beziehungen bildete. Fast zweihundert Jahre lang behandelten die Adligen ihre Bauern grausam mit praktisch legalen Rechten, worüber viele Werke geschrieben wurden.

Einer der prominentesten Vertreter der russischen Klassiker des späten 18. Jahrhunderts war D.I. Fonvizin, der das Problem der Unterdrückung von Zwangsmenschen in tragikomischer Form ansprach. In seinem Stück „The Minor“ zeigte der Autor das Leben der grausamen Gutsbesitzerin Prostakova, die die Dörfer auf unehrliche Weise in Besitz nahm und mit ihren Dienern wie Vieh redet. Ihr Bruder, dessen Nachname Skotinin ist, unterscheidet sich nicht viel von ihr.

Es ist bekannt, dass Fonvizin die Vor- und Nachnamen seiner Helden nicht zufällig wählte, sondern mit der Absicht, ihr Wesen zu zeigen. Skotinin zum Beispiel liebte seine Schweine mehr als alles andere auf der Welt. Im Gegensatz zu Menschen wie ihm werden Helden mit wohlklingenden Namen gezeigt: Starodum, Sophia, Milon, Pravdin. Eine besondere Rolle kommt Starodum zu, einem sechzigjährigen Rentner, der mit seinen Reden seinen Mitmenschen die Augen für die bösen Sitten der Familie Prostakov öffnet.

Dieser Mann diente am kaiserlichen Hof und hält an den alten Prinzipien fest. Er glaubt, dass jeder eine öffentliche Bildung erhalten und vor allem die Güte in seiner Seele bewahren sollte. Denn selbst der klügste Mensch ohne eine freundliche Seele kann sich in ein Monster verwandeln. Der Satz „Es ist rechtswidrig, seinesgleichen durch Sklaverei zu unterdrücken“ wurde von Fonvizin eingeführt und er legte ihn Starodum in den Mund. Der Held war strikt dagegen, die Leibeigenen zu schikanieren.

Im Gegensatz zu ihm wird Frau Prostakova gezeigt, wie sie ihre Bauern leicht demütigt, beleidigt und bestraft. Sie bezahlt ihnen verschwindend wenig, nur der Scharlatan Vralman, der einst Kutscher war, schafft es, wie ein großer Wissenschaftler, von ihr ein hohes Gehalt zu erhalten. Sie hält es für normal, die ältere Eremeevna grob zu behandeln, die vierzig Jahre ihres Lebens in den Dienst ihrer Familie gestellt hat. Der Schneider behandelt Trishka wie Vieh.

Mit einem Wort, Prostakova war es gewohnt, die Bauern zu demütigen und sich selbst, ihren tollpatschigen Sohn und ihren willensschwachen Ehemann vor ihrem Hintergrund zu erheben. Alles wird jedoch durch die Einsicht von Starodum und das Bewusstsein des Regierungsbeamten Pravdin entschieden. Wegen Betrug und Misshandlung der Bauern entzieht er der bösen Gutsbesitzerin das Dorf und ihren gesamten Hof. Am Ende des Werkes steht Prostakova vor dem Nichts und sogar ihr Sohn wendet sich von ihr ab.

...Es ist Gesetzlosigkeit, seinesgleichen durch Sklaverei zu unterdrücken.
D. I. Fonvizin

„Vor zwei glänzenden Werken wurde alles blass: vor der Komödie „The Minor“ von Fonvizin und „Woe from Wit“ von Griboyedov. Sie machen sich nicht über eine einzelne Person lustig, sondern über die Wunden und Krankheiten einer ganzen Gesellschaft, die der Öffentlichkeit zur Schau gestellt werden.“

Diese Worte wurden vom großen russischen Schriftsteller N.V. über Fonvizin gesagt. Gogol. Was verursachte Fonvizins bissigen Spott, was befeuerte seine bösen Witze?

Das Dekret Katharinas II. von 1762 „Über die Freiheit des Adels“ gewährte dem Adel praktisch unbegrenzte Rechte. Und das Jahrhundert Katharinas wurde in jeder Hinsicht von der Aufklärung bis zur Entwicklung der Leibeigenschaft zu einer Zeit des äußeren Wohlstands und des inneren Niedergangs des Landes. Zu Katharinas Zeiten war die Lage der Bauern besonders schwierig, da die Macht der Grundbesitzer über die Leibeigenen nicht begrenzt war. Fortschrittliche Menschen ihrer Zeit stellten die Frage nach einer Einschränkung der Willkür der Grundbesitzer. Zu ihnen gehörte einer der ersten russischen Komiker, Denis Ivanovich Fonvizin, der in seiner Komödie „The Minor“ deutlich zeigte, dass Sklaverei „in einem etablierten Staat nicht toleriert werden kann“.

In seiner Komödie schilderte Fonvizin in den Bildern von Prostakova und Skotinin nicht die Unzulänglichkeiten einzelner Personen, sondern charakterisierte anschaulich, farbenfroh und vor allem sehr genau alle Leibeigenen mit ihrer Unhöflichkeit, Grausamkeit und rücksichtslosen Haltung gegenüber den von ihnen kontrollierten Bauern . Diese Grundbesitzer werden von Akkumulationsdurst, Gier und Profitgier heimgesucht: Sie opfern alles Öffentliche ihrem Eigenen, Persönlichen. Charakteristisch ist auch ihre Einstellung – insbesondere Frau Prostakova und ihr Sohn – zur Bildung. Indem sie es nicht für notwendig erachten, unterstreichen sie ihr moralisches Versagen noch mehr. Ihre Tyrannei macht das Leben der Leibeigenen schwierig, voller Leid, Not und Schmerz. Von solchen Grundbesitzern kann niemand leben: weder die Hofbediensteten noch die Pachtarbeiter. Beide spüren die herrische und rücksichtslose Hand des Meisters. Fonvizin macht in seiner Komödie, die das Bild von Mitrofan enthüllt, deutlich, dass sich die Situation der Bauern auch mit der neuen, jungen Generation nicht verbessern, sondern höchstwahrscheinlich noch schwieriger werden wird, denn „was kann daraus werden?“ ein Mitrofan, für den die unwissenden Eltern noch mehr bezahlen?“ und Geld für unwissende Lehrer.

Anhand von Bildern feudaler Grundbesitzer und ihrer Bauern zeigte Fonvizin, wie die Korruption der menschlichen Persönlichkeit unter dem Einfluss der Leibeigenschaft stattfindet. Die Ideologie dieser Menschen stimmt vollständig mit ihrer sozialen Stellung überein. Wenn Eremeevna im Herzen eine Sklavin ist, dann ist Prostakova eine wahre Sklavenhalterin. Die gesamte Komödie „Undergrowth“ spiegelt die Realität vollständig wider. Belinsky sagte, dass „Fonvizin zusammen mit Derzhavin der vollständige Ausdruck von Katharinas Jahrhundert ist.“ Fonvizin selbst ist ein Adliger und Leibeigener. Er kann nicht von der völligen Zerstörung der Leibeigenschaft sprechen; er spricht nur von ihrer Milderung. Aber der ideologische Hauptheld von „The Minor“, Starodum, ist gegen die Unterdrückung der menschlichen Person. „Es ist rechtswidrig, seinesgleichen durch Sklaverei zu unterdrücken“, behauptet er.