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Es gibt wahrscheinlich keinen Menschen auf der Welt, der nicht vom Sieg träumen würde. Jeden Tag erringen wir kleine Siege oder erleiden Niederlagen. Versuchen, über sich selbst und seine Schwächen hinwegzukommen, morgens dreißig Minuten früher aufzustehen, in der Sportabteilung zu lernen, Unterrichtsstunden vorzubereiten, die nicht gut laufen. Manchmal werden solche Siege zu einem Schritt zum Erfolg, zur Selbstbestätigung. Aber das passiert nicht immer. Ein scheinbarer Sieg wird zur Niederlage, aber eine Niederlage ist in Wirklichkeit ein Sieg.

In A.S. Griboyedovs Komödie „Woe from Wit“ kehrt die Hauptfigur A.A. Chatsky nach dreijähriger Abwesenheit in die Gesellschaft zurück, in der er aufgewachsen ist. Ihm ist alles vertraut; er hat ein kategorisches Urteil über jeden Vertreter der säkularen Gesellschaft. „Die Häuser sind neu, aber die Vorurteile sind alt“, schlussfolgert der junge, heißblütige Mann über das erneuerte Moskau. Die Famusov-Gesellschaft hält sich an die strengen Regeln der Zeit Katharinas:

„Ehre nach Vater und Sohn“, „sei schlecht, aber wenn es zweitausend Familienseelen gibt – er und der Bräutigam“, „die Tür ist offen für Eingeladene und Ungebetene, insbesondere für Ausländer“, „es ist nicht so, dass sie sich vorstellen.“ Neue Dinge – niemals“ „Sie sind Richter über alles, überall, es gibt keinen Richter über ihnen.“

Und nur Unterwürfigkeit, Verehrung und Heuchelei beherrschen die Gedanken und Herzen der „auserwählten“ Vertreter der Spitze der Adelsklasse. Chatsky erweist sich mit seinen Ansichten als fehl am Platz. Seiner Meinung nach „werden Ränge von Menschen vergeben, aber Menschen können getäuscht werden“, ist die Suche nach der Schirmherrschaft der Machthaber gering, man muss mit Intelligenz und nicht mit Unterwürfigkeit erfolgreich sein. Famusov, der seine Argumentation kaum versteht, hält sich die Ohren zu und schreit: „... vor Gericht!“ Er hält den jungen Chatsky für einen Revolutionär, einen „Carbonari“, eine gefährliche Person, und als Skalozub auftaucht, bittet er darum, seine Gedanken nicht laut auszudrücken. Und als der junge Mann beginnt, seine Ansichten zu äußern, geht er schnell weg, weil er für seine Urteile keine Verantwortung tragen will. Allerdings entpuppt sich der Oberst als engstirniger Mensch und erwischt Diskussionen über Uniformen nur mit. Im Allgemeinen verstehen nur wenige Menschen Chatsky auf Famusovs Ball: der Besitzer selbst, Sophia und Molchalin. Aber jeder fällt sein eigenes Urteil. Famusov würde solchen Leuten verbieten, sich der Hauptstadt für einen Schuss zu nähern, Sophia sagt, er sei „kein Mann – eine Schlange“, und Molchalin entscheidet, dass Chatsky einfach ein Verlierer ist. Das endgültige Urteil der Moskauer Welt ist Wahnsinn! Im Höhepunkt, als der Held seine Grundsatzrede hält, hört ihm niemand im Saal zu. Man kann sagen, dass Chatsky besiegt ist, aber das ist nicht so! I.A. Goncharov glaubt, dass der Held der Komödie ein Gewinner ist, und man kann ihm nur zustimmen. Das Erscheinen dieses Mannes erschütterte die stagnierende Famus-Gesellschaft, zerstörte Sophias Illusionen und erschütterte Molchalins Position.

In I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ prallen zwei Kontrahenten in einem hitzigen Streit aufeinander: ein Vertreter der jüngeren Generation, der Nihilist Bazarov, und der Adlige P. P. Kirsanov. Einer führte ein müßiges Leben, verbrachte den Löwenanteil der ihm zugeteilten Zeit mit der Liebe zu einer berühmten Schönheit, einer Prominenten – Prinzessin R. Aber trotz dieses Lebensstils sammelte er Erfahrung, erlebte wahrscheinlich das wichtigste Gefühl, das ihn überkam, gewaschen alles Oberflächliche weg, Arroganz und Selbstvertrauen wurden niedergeschlagen. Dieses Gefühl ist Liebe. Basarow urteilt kühn über alles und hält sich für einen „selbst gemachten Mann“, einen Mann, der sich nur durch seine eigene Arbeit und Intelligenz einen Namen gemacht hat. Im Streit mit Kirsanov ist er kategorisch, hart, achtet aber auf äußeren Anstand, aber Pavel Petrovich kann es nicht ertragen und bricht zusammen, indem er Basarow indirekt als „Dummkopf“ bezeichnet:

...vorher waren sie nur Idioten, und jetzt wurden sie plötzlich zu Nihilisten.

Basarows äußerer Sieg in diesem Streit und dann im Duell erweist sich als Niederlage in der Hauptkonfrontation. Nachdem er seine erste und einzige Liebe kennengelernt hat, kann der junge Mann die Niederlage nicht überleben, will das Scheitern nicht zugeben, kann aber nichts tun. Ohne Liebe, ohne süße Augen, ohne so begehrenswerte Hände und Lippen ist das Leben nicht nötig. Er wird abgelenkt, kann sich nicht konzentrieren und keine noch so große Verleugnung hilft ihm bei dieser Konfrontation. Ja, es scheint, dass Basarow gewonnen hat, weil er so stoisch in den Tod geht und still mit der Krankheit kämpft, aber tatsächlich hat er verloren, weil er alles verloren hat, wofür es sich zu leben und zu erschaffen lohnte.

Mut und Entschlossenheit sind in jedem Kampf unerlässlich. Aber manchmal muss man sein Selbstvertrauen beiseite legen, sich umschauen, die Klassiker noch einmal lesen, um bei der richtigen Wahl keinen Fehler zu machen. Schließlich ist dies Ihr Leben. Und wenn Sie jemanden besiegen, denken Sie darüber nach, ob das ein Sieg ist!

Was unterscheidet Sieg von Niederlage? Sie können eine Reihe von Argumenten anführen, deren Kern darin besteht, dass ein Sieg ein Erfolg in einem Kampf und eine Niederlage dementsprechend ein Misserfolg ist. Aber es kommt oft vor, dass sie im Laufe der Zeit den Ort radikal wechseln können. So wird beispielsweise das, was zu einem bestimmten Zeitpunkt wie ein großer Sieg erschien, später zu einer der größten Niederlagen im Leben. Dies lässt sich nicht vermeiden, obwohl nach Ansicht vieler Forscher nur 20 % der Ereignisse Zufall sind. Und es ist unmöglich vorherzusagen, was aus diesem imaginären Sieg werden wird.

Fast alle populären Probleme finden sich in Leo Tolstois epischem Roman „Krieg und Frieden“. Mit Hilfe seiner Arbeit lässt sich nahezu jeder Standpunkt belegen. Bereits im 19. Jahrhundert geschrieben, gelang es ihm zu Lebzeiten, zu einem Weltklassiker, dem größten Vermächtnis der Weltliteratur, zu werden, und die Lebenswege einiger Helden wurden zu Vorbildern, wie zum Beispiel Andrei Bolkonsky für mich.

Seine Reise, sich selbst zu finden, den Sinn des Lebens zu finden und seinen Platz zu finden, hat mich sehr inspiriert, als ich diesen Roman las.

Und als sein treuer Fan war ich für Andrei sehr verärgert über die Situation, als Anatol Kuragin versuchte, ihm seine Braut Natasha Rostova wegzunehmen. Und was am ärgerlichsten ist, er hätte es fast geschafft. Eine Zeit lang betrachtete er dies als seinen Sieg, als sein Verdienst. Das alles war äußerst flüchtig, er wurde unterbrochen. Aber die Tatsache blieb eine Tatsache: Die Hochzeit von Natasha und Andrei wurde aufgelöst und Anatole bekam einen Erzfeind und eine Menge Probleme. So wurde sein kleiner persönlicher Sieg zu einer großen Niederlage für alle Teilnehmer dieser Veranstaltungen.

Wenn man über Krieg und Frieden spricht, kann man nicht einfach die Hälfte des Titels – das Wort „Krieg“ – entfernen. Es besteht immer aus großen und kleinen Siegen und Niederlagen. Sie verändern sich gegenseitig, wechseln sich ab, aber in einem Krieg gibt es nie einen absoluten Gewinner. Napoleon galt beispielsweise als Sieger ganz Europas, als stärkster Führer der Welt. Er konnte mit Feuer und Schwert durch ein riesiges Land ziehen und schließlich sogar die Hauptstadt einnehmen. Alles, so scheint es, ist ein Sieg! Aber es war diese Gefangennahme, die Napoleon seine Armee kostete; dieser glänzende Sieg wurde zu seiner größten Niederlage.

Jedes Mal, wenn jemand über seinen Sieg spricht, denken Sie, dass es für jemanden eine Niederlage war. Die Bilanz blieb unverändert, nur die Bedingungen einzelner Personen oder Länder änderten sich. Einige erhielten alles, andere erhielten nichts. Und wenn die Geschichte sich an die Gewinner erinnert, dann werden sich die Menschen an die Würdigsten erinnern. Die Würdigsten gewinnen nicht immer, aber sie bleiben immer Menschen, und wer Sie werden möchten, liegt bei Ihnen!

Es gibt wahrscheinlich keinen Menschen auf der Welt, der nicht vom Sieg träumen würde. Jeden Tag erringen wir kleine Siege oder erleiden Niederlagen. Versuchen, über sich selbst und seine Schwächen hinwegzukommen, morgens dreißig Minuten früher aufzustehen, in der Sportabteilung zu lernen, Unterrichtsstunden vorzubereiten, die nicht gut laufen. Manchmal werden solche Siege zu einem Schritt zum Erfolg, zur Selbstbestätigung. Aber das passiert nicht immer. Ein scheinbarer Sieg wird zur Niederlage, aber eine Niederlage ist in Wirklichkeit ein Sieg.

In A.S. Griboyedovs Komödie „Woe from Wit“ kehrt die Hauptfigur A.A. Chatsky nach dreijähriger Abwesenheit in die Gesellschaft zurück, in der er aufgewachsen ist. Ihm ist alles vertraut; er hat ein kategorisches Urteil über jeden Vertreter der säkularen Gesellschaft. „Die Häuser sind neu, aber die Vorurteile sind alt“, schlussfolgert der junge, heißblütige Mann über das erneuerte Moskau. Die Famusov-Gesellschaft hält sich an die strengen Regeln der Zeit Katharinas:
„Ehre nach Vater und Sohn“, „sei schlecht, aber wenn es zweitausend Familienseelen gibt – er und der Bräutigam“, „die Tür ist offen für Eingeladene und Ungebetene, insbesondere für Ausländer“, „es ist nicht so, dass sie sich vorstellen.“ Neue Dinge – niemals“ „Sie sind Richter über alles, überall, es gibt keinen Richter über ihnen.“
Und nur Unterwürfigkeit, Verehrung und Heuchelei beherrschen die Gedanken und Herzen der „auserwählten“ Vertreter der Spitze der Adelsklasse. Chatsky erweist sich mit seinen Ansichten als fehl am Platz. Seiner Meinung nach „werden Ränge von Menschen vergeben, aber Menschen können getäuscht werden“, ist die Suche nach der Schirmherrschaft der Machthaber gering, man muss mit Intelligenz und nicht mit Unterwürfigkeit erfolgreich sein. Famusov, der seine Argumentation kaum versteht, hält sich die Ohren zu und schreit: „... vor Gericht!“ Er hält den jungen Chatsky für einen Revolutionär, einen „Carbonari“, eine gefährliche Person, und als Skalozub auftaucht, bittet er darum, seine Gedanken nicht laut auszudrücken. Und als der junge Mann beginnt, seine Ansichten zu äußern, geht er schnell weg, weil er für seine Urteile keine Verantwortung tragen will. Allerdings entpuppt sich der Oberst als engstirniger Mensch und erwischt Diskussionen über Uniformen nur mit. Im Allgemeinen verstehen nur wenige Menschen Chatsky auf Famusovs Ball: der Besitzer selbst, Sophia und Molchalin. Aber jeder von ihnen fällt sein eigenes Urteil, dass Famusov solchen Leuten verbieten würde, sich der Hauptstadt für eine Spritze zu nähern, Sophia sagt, dass er „kein Mann – eine Schlange“ sei, und Molchalin entscheidet, dass Chatsky einfach ein Verlierer ist. Das endgültige Urteil der Moskauer Welt ist Wahnsinn! Im Höhepunkt, als der Held seine Grundsatzrede hält, hört ihm niemand im Saal zu. Man kann sagen, dass Chatsky besiegt ist, aber das ist nicht so! I.A. Goncharov glaubt, dass der Held der Komödie ein Gewinner ist, und man kann ihm nur zustimmen. Das Erscheinen dieses Mannes erschütterte die stagnierende Famus-Gesellschaft, zerstörte Sophias Illusionen und erschütterte Molchalins Position.

In I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ prallen zwei Kontrahenten in einem hitzigen Streit aufeinander: ein Vertreter der jüngeren Generation, der Nihilist Bazarov, und der Adlige P. P. Kirsanov. Einer führte ein müßiges Leben, verbrachte den Löwenanteil der ihm zugeteilten Zeit mit der Liebe zu einer berühmten Schönheit, einer Prominenten – Prinzessin R. Aber trotz dieses Lebensstils sammelte er Erfahrung, erlebte wahrscheinlich das wichtigste Gefühl, das ihn überkam, gewaschen alles Oberflächliche weg, Arroganz und Selbstvertrauen wurden niedergeschlagen. Dieses Gefühl ist Liebe. Basarow urteilt kühn über alles und hält sich für einen „selbst gemachten Mann“, einen Mann, der sich nur durch seine eigene Arbeit und Intelligenz einen Namen gemacht hat. Im Streit mit Kirsanov ist er kategorisch, hart, achtet aber auf äußeren Anstand, aber Pavel Petrovich kann es nicht ertragen und bricht zusammen, indem er Basarow indirekt als „Dummkopf“ bezeichnet:
...vorher waren sie nur Idioten, und jetzt wurden sie plötzlich zu Nihilisten.
Basarows äußerer Sieg in diesem Streit und dann im Duell erweist sich als Niederlage in der Hauptkonfrontation. Nachdem er seine erste und einzige Liebe kennengelernt hat, kann der junge Mann die Niederlage nicht überleben, will das Scheitern nicht zugeben, kann aber nichts tun. Ohne Liebe, ohne süße Augen, ohne so begehrenswerte Hände und Lippen ist das Leben nicht nötig. Er wird abgelenkt, kann sich nicht konzentrieren und keine noch so große Verleugnung hilft ihm bei dieser Konfrontation. Ja, es scheint, dass Basarow gewonnen hat, weil er so stoisch in den Tod geht und still mit der Krankheit kämpft, aber tatsächlich hat er verloren, weil er alles verloren hat, wofür es sich zu leben und zu erschaffen lohnte.

Mut und Entschlossenheit sind in jedem Kampf unerlässlich. Aber manchmal muss man sein Selbstvertrauen beiseite legen, sich umschauen, die Klassiker noch einmal lesen, um bei der richtigen Wahl keinen Fehler zu machen. Schließlich ist dies Ihr Leben. Und wenn Sie jemanden besiegen, denken Sie darüber nach, ob es ein Sieg ist!

Gesamt: 608 Wörter

Richtung „Ehre und Schande“ des Abschlussessays 2016-2017 in der Literatur: Beispiele, Beispiele, Werkanalyse

Beispiele für das Schreiben von Aufsätzen über Literatur in der Richtung „Ehre und Schande“. Für jeden Aufsatz werden Statistiken bereitgestellt. Einige Aufsätze sind für schulische Zwecke bestimmt und es wird nicht empfohlen, sie als vorgefertigte Muster für den Abschlussaufsatz zu verwenden.

Diese Arbeiten können zur Vorbereitung auf den Abschlussaufsatz genutzt werden. Sie sollen den Studierenden ein Verständnis für die vollständige oder teilweise Offenlegung des Themas des Abschlussaufsatzes vermitteln. Wir empfehlen, sie als zusätzliche Ideenquelle für die eigene Darstellung des Themas zu nutzen.

Nachfolgend finden Sie Videoanalysen zu Werken im Themenbereich „Ehre und Schande“.

Ehrenvorstellungen unserer Zeit

In unserer grausamen Zeit scheinen die Konzepte von Ehre und Schande ausgestorben zu sein. Es besteht keine besondere Notwendigkeit, die Ehre von Mädchen zu bewahren – Striptease und Verderbtheit sind teuer, und Geld ist viel attraktiver als eine vergängliche Ehre. Ich erinnere mich an Knurov aus „Mitgift“ von A.N. Ostrovsky:

Es gibt Grenzen, über die eine Verurteilung nicht hinausgeht: Ich kann Ihnen so enorme Inhalte bieten, dass selbst die bösartigsten Kritiker der Moral anderer Menschen den Mund halten und vor Überraschung den Mund öffnen müssen.

Manchmal scheint es, als hätten die Menschen schon lange nicht mehr davon geträumt, für das Wohl des Vaterlandes zu dienen, ihre Ehre und Würde zu schützen und das Mutterland zu verteidigen. Wahrscheinlich bleibt die Literatur der einzige Beweis für die Existenz dieser Konzepte.

Das am meisten geschätzte Werk von A. S. Puschkin beginnt mit dem Epigraph: „Kümmere dich schon in jungen Jahren um deine Ehre“, was Teil eines russischen Sprichworts ist. Der gesamte Roman „Die Tochter des Kapitäns“ vermittelt uns die beste Vorstellung von Ehre und Schande. Die Hauptfigur, Petrusha Grinev, ist ein junger Mann, praktisch ein Jugendlicher (zum Zeitpunkt seines Abgangs zum Militärdienst war er laut seiner Mutter „achtzehn“ Jahre alt), aber er ist von einer solchen Entschlossenheit erfüllt, dass er dazu bereit ist am Galgen sterben, aber nicht, um seine Ehre zu schädigen. Und das nicht nur, weil sein Vater ihm vermacht hat, auf diese Weise zu dienen. Ein Leben ohne Ehre ist für einen Adligen dasselbe wie der Tod. Doch sein Gegner und neidischer Shvabrin verhält sich ganz anders. Seine Entscheidung, sich an Pugachevs Seite zu wenden, wird von der Angst um sein Leben bestimmt. Im Gegensatz zu Grinev will er nicht sterben. Der Ausgang des Lebens jedes der Helden ist logisch. Grinev führt ein würdiges, wenn auch armes Leben als Gutsbesitzer und stirbt im Kreise seiner Kinder und Enkel. Und das Schicksal von Alexei Shvabrin ist klar, obwohl Puschkin nichts darüber sagt, aber höchstwahrscheinlich werden Tod oder harte Arbeit dieses unwürdige Leben eines Verräters, eines Mannes, der seine Ehre nicht bewahrt hat, beenden.

Krieg ist ein Katalysator für die wichtigsten menschlichen Eigenschaften; er zeigt entweder Mut und Mut oder Gemeinheit und Feigheit. Einen Beweis dafür finden wir in V. Bykovs Erzählung „Sotnikov“. Zwei Helden sind die moralischen Pole der Geschichte. Der Fischer ist energisch, stark, körperlich stark, aber ist er mutig? Nach seiner Gefangennahme verrät er unter Todesstrafe seine Partisanenabteilung, verrät deren Standort, Waffen, Stärke – kurz alles, um dieses Zentrum des Widerstands gegen die Faschisten zu eliminieren. Doch der gebrechliche, kränkliche, mickrige Sotnikow erweist sich als mutig, erträgt Folterungen und steigt entschlossen auf das Schafott, ohne eine Sekunde an der Richtigkeit seines Handelns zu zweifeln. Er weiß, dass der Tod nicht so schrecklich ist wie die Reue durch Verrat. Am Ende der Geschichte versucht der dem Tod entkommene Rybak, sich in der Toilette zu erhängen, was ihm aber nicht gelingt, da er keine passende Waffe findet (sein Gürtel wurde ihm bei seiner Festnahme abgenommen). Sein Tod ist eine Frage der Zeit, er ist kein völlig gefallener Sünder und das Leben mit einer solchen Last ist unerträglich.

Jahre vergehen, im historischen Gedächtnis der Menschheit gibt es immer noch Beispiele für Handlungen, die auf Ehre und Gewissen beruhen. Werden sie zum Vorbild für meine Zeitgenossen? Ich denke ja. Die Helden, die in Syrien starben und Menschen bei Bränden und Katastrophen retteten, beweisen, dass es Ehre und Würde gibt und dass es Träger dieser edlen Eigenschaften gibt.

Gesamt: 441 Wörter

Andrei Bolkonsky, seine spirituelle Suche, die Entwicklung seiner Persönlichkeit werden im gesamten Roman von L. N. Tolstoi beschrieben. Für den Autor sind Veränderungen im Bewusstsein und in der Einstellung des Helden wichtig, da diese seiner Meinung nach über die moralische Gesundheit des Einzelnen sprechen. Deshalb gehen alle positiven Helden von Krieg und Frieden den Weg der Suche nach dem Sinn des Lebens, der Dialektik der Seele, mit allen Enttäuschungen, Verlusten und Gewinnen von Glück. Tolstoi zeigt das Vorhandensein eines positiven Anfangs in der Figur dadurch an, dass der Held trotz der Schwierigkeiten des Lebens seine Würde nicht verliert. Dies sind Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov. Das Gemeinsame und Wichtigste bei ihrer Suche ist, dass die Helden zur Idee der Einheit mit dem Volk kommen. Betrachten wir, wozu die spirituelle Suche von Prinz Andrei führte.

Konzentrieren Sie sich auf Napoleons Ideen

Prinz Bolkonsky erscheint dem Leser erstmals gleich zu Beginn des Epos im Salon der Trauzeugin Anna Scherer. Vor uns steht ein kleiner Mann mit etwas trockenen Gesichtszügen und sehr hübschem Aussehen. Alles in seinem Verhalten spricht von völliger Enttäuschung über das Leben, sowohl geistig als auch familiär. Nachdem Bolkonsky eine schöne Egoistin, Lisa Meinen, geheiratet hat, wird er ihrer bald überdrüssig und ändert seine Einstellung zur Ehe völlig. Er fleht sogar seinen Freund Pierre Bezukhov an, niemals zu heiraten.

Fürst Bolkonsky sehnt sich nach etwas Neuem; der ständige Ausflug in die Gesellschaft und das Familienleben ist für ihn ein Teufelskreis, aus dem der junge Mann auszubrechen versucht. Wie? Aufbruch nach vorne. Das ist die Einzigartigkeit des Romans „Krieg und Frieden“: Andrei Bolkonsky sowie andere Charaktere und ihre Dialektik der Seele werden in einem bestimmten historischen Kontext gezeigt.

Zu Beginn von Tolstois Epos ist Andrei Bolkonsky ein glühender Bonapartist, der Napoleons militärisches Talent bewundert und ein Anhänger seiner Idee ist, durch militärische Heldentaten an die Macht zu gelangen. Bolkonsky will „sein Toulon“ bekommen.

Service und Austerlitz

Mit seiner Ankunft in der Armee beginnt ein neuer Meilenstein in der Suche des jungen Prinzen. Der Lebensweg von Andrei Bolkonsky vollzog eine entscheidende Wende in Richtung mutiger, mutiger Taten. Der Prinz zeigt außergewöhnliches Talent als Offizier; er zeigt Mut, Tapferkeit und Mut.

Bis ins kleinste Detail betont Tolstoi, dass Bolkonski die richtige Wahl getroffen habe: Sein Gesicht habe sich verändert, er drückte keine Müdigkeit mehr aus, vorgetäuschte Gesten und Manieren verschwanden. Der junge Mann hatte keine Zeit, darüber nachzudenken, wie er sich richtig verhalten sollte;

Kutuzov selbst bemerkt, wie talentiert Andrei Bolkonsky als Adjutant ist: Der große Feldherr schreibt einen Brief an den Vater des jungen Mannes und stellt fest, dass der Prinz außergewöhnliche Fortschritte macht. Andrey nimmt sich alle Siege und Niederlagen zu Herzen: Er freut sich aufrichtig und empfindet Schmerz in seiner Seele. Er sieht in Bonaparte einen Feind, bewundert aber gleichzeitig weiterhin das Genie des Kommandanten. Er träumt immer noch von „seinem Toulon“. Andrei Bolkonsky ist im Roman „Krieg und Frieden“ ein Vertreter der Haltung des Autors gegenüber herausragenden Persönlichkeiten; aus seinen Lippen erfährt der Leser von den wichtigsten Schlachten.

Im Mittelpunkt dieser Lebensphase des Prinzen steht derjenige, der großes Heldentum zeigte, schwer verwundet ist, auf dem Schlachtfeld liegt und den bodenlosen Himmel sieht. Dann wird Andrey klar, dass er seine Lebensprioritäten überdenken und sich an seine Frau wenden muss, die er mit seinem Verhalten verachtet und gedemütigt hat. Und sein einstiges Idol Napoleon scheint ihm ein unbedeutender kleiner Mann zu sein. Bonaparte schätzte die Leistung des jungen Offiziers, aber Bolkonsky war das egal. Er träumt nur von stillem Glück und einem makellosen Familienleben. Andrei beschließt, seine Militärkarriere zu beenden und zu seiner Frau zurückzukehren.

Die Entscheidung, für sich selbst und Ihre Lieben zu leben

Das Schicksal bereitet Bolkonsky einen weiteren schweren Schlag vor. Seine Frau Lisa stirbt im Kindbett. Sie hinterlässt Andrey einen Sohn. Der Prinz hatte keine Zeit, um Vergebung zu bitten, weil er zu spät kam und von Schuldgefühlen gequält wurde. Der weitere Lebensweg von Andrei Bolkonsky besteht darin, sich um seine Lieben zu kümmern.

Die Erziehung seines Sohnes, der Aufbau eines Anwesens, die Unterstützung seines Vaters beim Aufbau der Miliz – das sind in dieser Phase seine Lebensprioritäten. Andrei Bolkonsky lebt in Einsamkeit, was es ihm ermöglicht, sich auf seine spirituelle Welt zu konzentrieren und nach dem Sinn des Lebens zu suchen.

Die fortschrittlichen Ansichten des jungen Prinzen kommen zum Ausdruck: Er verbessert das Leben seiner Leibeigenen (ersetzt Corvée durch Quitrents), gibt dreihundert Menschen Status, ist jedoch noch weit davon entfernt, ein Gefühl der Einheit mit dem einfachen Volk zu akzeptieren: immer noch und dann schleichen sich in seine Rede Gedanken der Verachtung für die Bauernschaft und die einfachen Soldaten ein.

Schicksalhaftes Gespräch mit Pierre

Der Lebensweg von Andrei Bolkonsky verschiebt sich während des Besuchs von Pierre Bezukhov auf eine andere Ebene. Dem Leser fällt sofort die Seelenverwandtschaft der jungen Menschen auf. Pierre, der über die auf seinen Gütern durchgeführten Reformen in Hochstimmung ist, steckt Andrei mit Begeisterung an.

Junge Menschen diskutieren lange über die Prinzipien und die Bedeutung von Veränderungen im Leben der Bauernschaft. Andrei ist mit etwas nicht einverstanden; er akzeptiert Pierres liberalste Ansichten über Leibeigene überhaupt nicht. Die Praxis hat jedoch gezeigt, dass Bolkonski im Gegensatz zu Bezuchow das Leben seiner Bauern wirklich erleichtern konnte. Alles dank seiner aktiven Natur und seiner praktischen Sicht auf die Leibeigenschaft.

Dennoch half das Treffen mit Pierre Prinz Andrei, tief in seine innere Welt einzutauchen und sich auf die Transformation der Seele einzulassen.

Wiederbelebung in ein neues Leben

Ein Hauch frischer Luft und eine Veränderung der Lebenseinstellung kam durch die Begegnung mit Natasha Rostova, der Hauptfigur des Romans „Krieg und Frieden“. Andrei Bolkonsky besucht zum Thema Landerwerb das Gut Rostow in Otradnoje. Dort bemerkt er eine ruhige, gemütliche Atmosphäre in der Familie. Natasha ist so rein, spontan, echt... Sie traf ihn in einer sternenklaren Nacht beim ersten Ball in ihrem Leben und eroberte sofort das Herz des jungen Prinzen.

Andrey scheint wiedergeboren zu sein: Er versteht, was Pierre ihm einst gesagt hat: Er muss nicht nur für sich und seine Familie leben, er muss der gesamten Gesellschaft nützlich sein. Deshalb reist Bolkonsky nach St. Petersburg, um seine Vorschläge zum Militärreglement vorzulegen.

Bewusstsein für die Sinnlosigkeit „staatlicher Tätigkeit“

Leider gelang es Andrei nicht, sich mit dem Herrscher zu treffen; er wurde nach Arakcheev geschickt, einem prinzipienlosen und dummen Mann. Natürlich akzeptierte er die Ideen des jungen Prinzen nicht. Es kam jedoch zu einem weiteren Treffen, das Bolkonskys Weltanschauung beeinflusste. Die Rede ist von Speransky. Er sah in dem jungen Mann gute Chancen für den öffentlichen Dienst. Infolgedessen wird Bolkonsky in eine Position im Zusammenhang mit der Ausarbeitung von Kriegsgesetzen berufen. Darüber hinaus leitet Andrei die Kommission zur Ausarbeitung von Kriegsgesetzen.

Doch bald ist Bolkonsky vom Dienst enttäuscht: Die formelle Arbeitsweise befriedigt Andrei nicht. Er hat das Gefühl, dass er hier unnötige Arbeit leistet und niemandem wirklich helfen wird. Immer öfter erinnert sich Bolkonsky an das Leben im Dorf, wo er wirklich nützlich war.

Nachdem Andrei Speransky zunächst bewundert hatte, erkannte er nun Vortäuschung und Unnatürlichkeit. Bolkonsky wird immer häufiger von Gedanken über den Müßiggang des St. Petersburger Lebens und die Sinnlosigkeit seines Dienstes für das Land heimgesucht.

Trennung von Natasha

Natasha Rostova und Andrei Bolkonsky waren ein sehr schönes Paar, aber es war nicht für sie bestimmt, zu heiraten. Das Mädchen weckte in ihm den Wunsch zu leben, etwas für das Wohl des Landes zu tun, von einer glücklichen Zukunft zu träumen. Sie wurde Andreis Muse. Natasha schnitt im Vergleich zu anderen Mädchen der St. Petersburger Gesellschaft positiv ab: Sie war rein, aufrichtig, ihre Taten kamen von Herzen, sie waren frei von jeglichem Kalkül. Das Mädchen liebte Bolkonsky aufrichtig und sah in ihm nicht nur einen gewinnbringenden Partner.

Bolkonsky macht einen fatalen Fehler, indem er seine Hochzeit mit Natasha um ein ganzes Jahr verschiebt: Dies weckte ihre Leidenschaft für Anatoly Kuragin. Der junge Prinz konnte dem Mädchen nicht verzeihen. Natasha Rostova und Andrei Bolkonsky lösen ihre Verlobung. Die Schuld an allem ist der übermäßige Stolz des Prinzen und seine mangelnde Bereitschaft, Natasha zu hören und zu verstehen. Er ist wieder so egozentrisch, wie der Leser Andrei zu Beginn des Romans beobachtet hat.

Der letzte Wendepunkt im Bewusstsein – Borodino

Mit solch schwerem Herzen betritt Bolkonsky das Jahr 1812, einen Wendepunkt für das Vaterland. Zunächst dürstet er nach Rache: Er träumt davon, Anatoli Kuragin beim Militär zu treffen und seine gescheiterte Ehe zu rächen, indem er ihn zu einem Duell herausfordert. Doch nach und nach ändert sich der Lebensweg von Andrei Bolkonsky noch einmal: Auslöser dafür war die Vision der Tragödie des Volkes.

Kutusow vertraut dem jungen Offizier die Führung des Regiments an. Der Prinz widmet sich ganz seinem Dienst – nun ist dies sein Lebenswerk, er ist den Soldaten so nahe gekommen, dass sie ihn „unseren Prinzen“ nennen.

Endlich kommt der Tag der Apotheose des Vaterländischen Krieges und der Suche von Andrei Bolkonsky – die Schlacht von Borodino. Es ist bemerkenswert, dass L. Tolstoi seine Vision dieses großen historischen Ereignisses und der Absurdität von Kriegen dem Fürsten Andrei in den Mund legt. Er denkt über die Sinnlosigkeit so vieler Opfer für den Sieg nach.

Der Leser sieht hier Bolkonsky, der ein schwieriges Leben durchgemacht hat: Enttäuschung, Tod geliebter Menschen, Verrat, Annäherung an das einfache Volk. Er hat das Gefühl, dass er jetzt zu viel versteht und erkennt, man könnte sagen, es deutet auf seinen Tod hin: „Ich sehe, dass ich angefangen habe, zu viel zu verstehen. Aber es gebührt einem Menschen nicht, vom Baum des Guten und des Bösen zu essen.“

Tatsächlich wird Bolkonsky tödlich verwundet und landet zusammen mit anderen Soldaten in der Obhut des Hauses der Rostows.

Der Prinz spürt die Annäherung an den Tod, er denkt lange an Natasha, versteht sie, „sieht ihre Seele“, träumt davon, seine Geliebte zu treffen und um Vergebung zu bitten. Er gesteht dem Mädchen seine Liebe und stirbt.

Das Bild von Andrei Bolkonsky ist ein Beispiel für hohe Ehre und Pflichttreue gegenüber dem Vaterland und den Menschen.

Abschlussessay 2017: Argumente basierend auf dem Werk „Krieg und Frieden“ für alle Richtungen

Ehre und Schande.

Ehre: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoe, Kapitän Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov

Schande: Vasil Kuragin und seine Kinder: Helen, Ippolit und Anatole

Argument: Patrioten sind bereit, gegen die Franzosen zu kämpfen. Sie wollen russische Länder befreien. Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov, Wassili Denisow und Kapitän Timokhin strebten dieses Ziel an. Ihr zuliebe gibt der junge Petja Rostow sein Leben. Natasha Rostova und Marya Bolkonskaya wünschen sich von ganzem Herzen den Sieg über den Feind. Es gibt keinen Grund, an der Wahrheit der patriotischen Gefühle zu zweifeln, die sowohl den alten Fürsten Bolkonski als auch Nikolai Rostow besaßen. Gleichzeitig überzeugt uns der Autor vom völligen Mangel an Patriotismus bei Menschen wie Fürst Wassili Kuragin und seinen Kindern: Hippolyte, Anatole und Helen. Es ist nicht die Liebe zum Vaterland (sie haben diese Liebe nicht), die Boris Drubetskoy und Dolokhov leitet, wenn sie in die aktive Armee eintreten. Der erste untersucht die „ungeschriebene Befehlskette“, um Karriere zu machen. Der zweite versucht, sich zu profilieren, um schnell wieder seinen Offiziersrang zu erreichen und dann Auszeichnungen und Dienstgrade zu erhalten. Ein Militärbeamter, Berg, in Moskau, von Bewohnern verlassen, kauft Dinge billig ...

Sieg und Niederlage.

Sieg: Schlacht am Schengraben. Die französische Armee war der russischen zahlenmäßig überlegen. Einhunderttausend gegen fünfunddreißig. Die von Kutusow angeführte russische Armee errang bei Krems einen kleinen Sieg und musste zur Flucht nach Znaim ziehen. Kutusow vertraute seinen Verbündeten nicht mehr. Ohne auf Verstärkung durch russische Truppen zu warten, startete die österreichische Armee einen Angriff auf die Franzosen, kapitulierte jedoch angesichts ihrer Überlegenheit. Kutusow musste sich zurückziehen, weil die Ungleichheit der Kräfte nichts Gutes verhieß. Die einzige Rettung bestand darin, vor den Franzosen nach Znaim zu gelangen. Aber der russische Weg war länger und schwieriger. Dann beschließt Kutusow, Bagrations Vorhut zu schicken, um den Feind zu überqueren, damit er den Feind so gut wie möglich aufhalten kann. Und hier hat der Zufall die Russen gerettet. Als der französische Gesandte Murat Bagrations Abteilung sah, entschied er, dass es sich dabei um die gesamte russische Armee handelte, und schlug einen Waffenstillstand für drei Tage vor. Kutusow nutzte diese „Ruhe“. Natürlich erkannte Napoleon die Täuschung sofort, aber während sein Bote zur Armee reiste, war es Kutusow bereits gelungen, nach Znaim zu gelangen. Als Bagrations Vorhut sich zurückzog, geriet Tuschins kleine Batterie, die in der Nähe des Dorfes Schengraben stationiert war, in Vergessenheit und wurde von den Russen im Stich gelassen.

Verlust: Schlacht bei Austerlitz. Den österreichischen Heerführern kam bei der Führung dieses Krieges die Hauptrolle zu, zumal die Kämpfe auf österreichischem Territorium stattfanden. Und auch die Schlacht bei der Stadt Austerlitz im Roman „Krieg und Frieden“ wurde vom österreichischen General Weyrother erdacht und geplant. Weyrother hielt es nicht für notwendig, die Meinung Kutusows oder anderer zu berücksichtigen.

Der Militärrat vor der Schlacht von Austerlitz ähnelt keinem Rat, sondern einer Zurschaustellung von Eitelkeiten; alle Streitigkeiten wurden nicht mit dem Ziel geführt, eine bessere und richtige Lösung zu erreichen, sondern, wie Tolstoi schreibt: „... es war offensichtlich, dass die Zweck ... der Einwände war hauptsächlich der Wunsch, den Menschen General Weyrother das Gefühl zu geben, dass er es nicht nur mit Narren zu tun hatte, sondern auch mit Leuten, die ihn in militärischen Angelegenheiten unterrichten konnten, und zwar so selbstbewusst wie Schulkinder, die seine Disposition lesen. ” Nachdem er mehrere vergebliche Versuche unternommen hatte, die Situation zu ändern, schlief Kutusow die ganze Zeit über, als der Rat dauerte. Tolstoi macht deutlich, wie sehr Kutusow von all dieser Aufgeblasenheit und Selbstgefälligkeit angewidert ist; der alte General ist sich völlig darüber im Klaren, dass die Schlacht verloren sein wird.

Abschluss: Die Geschichte der Menschheit besteht aus Siegen und Niederlagen in Kriegen. Im Roman „Krieg und Frieden“ beschreibt Tolstoi die Beteiligung Russlands und Österreichs am Krieg gegen Napoleon. Dank russischer Truppen wurde die Schlacht am Schöngraben gewonnen, was den Herrschern Russlands und Österreichs Kraft und Inspiration gab. Geblendet von Siegen, hauptsächlich mit Narzissmus beschäftigt, veranstalteten diese beiden Männer Militärparaden und Bälle und führten ihre Armeen in die Niederlage bei Austerlitz. Die Schlacht bei Austerlitz in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ wurde entscheidend im Krieg der „drei Kaiser“. Tolstoi zeigt die beiden Kaiser zunächst als pompöse und selbstgerechte, nach ihrer Niederlage als verwirrte und unglückliche Menschen. Napoleon gelang es, die russisch-österreichische Armee zu überlisten und zu besiegen. Die Kaiser flohen vom Schlachtfeld und nach dem Ende der Schlacht beschloss Kaiser Franz, sich Napoleon zu seinen Bedingungen zu unterwerfen.

Fehler und Erfahrung.

Argument: Während seines Aufenthalts in Frankreich wurde Pierre von den Ideen der Freimaurerei durchdrungen; es kam ihm so vor, als hätte er Gleichgesinnte gefunden, mit deren Hilfe er die Welt zum Besseren verändern könnte. Doch schon bald war er von der Freimaurerei desillusioniert.

Pierre Bezukhov ist noch sehr jung und unerfahren, er sucht nach dem Sinn seines Lebens, kommt aber zu dem Schluss, dass sich auf dieser Welt nichts ändern lässt und gerät unter den schlechten Einfluss von Kuragin und Dolokhov. Pierre beginnt, „sein Leben zu verschwenden“, indem er seine Zeit auf Bällen und geselligen Abenden verbringt. Kuragin heiratet ihn mit Helen. Bezukhov war von der Leidenschaft für Helen Kuragina inspiriert und freute sich über das Glück, sie zu heiraten. Doch nach einiger Zeit bemerkte Pierre, dass Helen nur eine wunderschöne Puppe mit einem eisigen Herzen war. Die Heirat mit Helen Kuragina brachte Pierre Bezukhov nur Schmerz und Enttäuschung im weiblichen Geschlecht. Pierre ist des wilden Lebens überdrüssig und kann es kaum erwarten, sich an die Arbeit zu machen. Er beginnt, Reformen in seinen Ländern durchzuführen.

Pierre fand sein Glück in der Ehe mit Natasha Rostova. Ein langer Wanderweg, manchmal fehlerhaft, manchmal lustig und absurd, führte Pierre Bezukhov dennoch zur Wahrheit. Wir können sagen, dass das Ende von Pierres Lebenssuche gut ist, weil er das Ziel erreicht hat, das er ursprünglich verfolgte. Er versuchte, diese Welt zum Besseren zu verändern.

Geist und Gefühle.

Auf den Seiten der Weltliteratur wird sehr oft das Problem des Einflusses menschlicher Gefühle und Vernunft angesprochen. So tauchen beispielsweise in Leo Nikolajewitsch Tolstois epischem Roman „Krieg und Frieden“ zwei Arten von Helden auf: einerseits die ungestüme Natascha Rostowa, der sensible Pierre Bezuchow, der furchtlose Nikolai Rostow, andererseits der Arrogante und Berechnende Helen Kuragina und ihr gefühlloser Bruder Anatol. Viele Konflikte im Roman entstehen gerade aus dem Übermaß an Gefühlen der Charaktere, deren Höhen und Tiefen sehr interessant zu beobachten sind. Ein eindrucksvolles Beispiel dafür, wie ein Gefühlsausbruch, Gedankenlosigkeit, Charakterfreude und ungeduldige Jugend das Schicksal der Helden beeinflussten, ist der Fall von Natascha, denn für sie, lustig und jung, musste man unglaublich lange auf ihre Hochzeit warten Andrei Bolkonsky, konnte sie ihre unerwartet aufflammenden Gefühle für Anatole, die Stimme der Vernunft, unterdrücken? Hier entfaltet sich vor uns ein wahres Drama des Geistes und der Gefühle in der Seele der Heldin. Sie steht vor einer schwierigen Entscheidung: ihren Verlobten zu verlassen und mit Anatole zu gehen oder nicht einem momentanen Impuls nachzugeben und auf Andrei zu warten. Nur ein Unfall verhinderte, dass Natasha diese schwierige Entscheidung traf. Wir können dem Mädchen keinen Vorwurf machen, da wir ihre ungeduldige Natur und ihren Durst nach Liebe kennen. Es war Natashas Impuls, der von ihren Gefühlen bestimmt wurde, woraufhin sie ihre Handlung bereute, als sie sie analysierte.

Freundschaft und Feindschaft.

Eine der zentralen Zeilen des Romans, einer der größten Werte, ist laut Tolstoi natürlich die Freundschaft zwischen Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov. Sie sind beide der Gesellschaft, in der sie sich befinden, fremd. Beide sind ihm in ihren Gedanken und moralischen Werten überlegen, nur Pierre nimmt sich Zeit, dies zu verstehen. Andrei ist von seinem eigenen, besonderen Schicksal überzeugt und ein leeres, unveränderliches Leben ist nichts für ihn. Er versucht Pierre, den er in diesem Umfeld aufgrund des Kontrasts zur leeren Elite als Einziger respektiert, davon zu überzeugen, sich fernzuhalten aus diesem Leben. Davon ist Pierre aber immer noch aus eigener Erfahrung überzeugt. Es fällt ihm schwer, der Versuchung zu widerstehen, so einfach und unprätentiös. Die Freundschaft von Andrei und Pierre kann als wahr, schön und unsterblich angesehen werden, denn der Boden, auf dem sie stand, war der würdigste und edelste. In dieser Freundschaft gab es kein bisschen Selbstsucht, und weder Geld noch Einfluss waren für einen von ihnen ein Leitfaden, weder in seinen Beziehungen noch im Leben jedes Einzelnen. Das sollte die Menschen vereinen, wenn sie in einer Gesellschaft leben, in der alle Gefühle so kaltblütig gekauft und verkauft werden können.

Glücklicherweise fanden diese Helden in Tolstois Roman zueinander und fanden so Erlösung aus der moralischen Einsamkeit und einen würdigen Boden für die Entwicklung von Moral und echten Ideen, die zumindest einer Minderheit der Menschen nicht verloren gehen sollten.