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Am Ende des 18. Jahrhunderts war der Sentimentalismus die führende literarische Bewegung in Russland, ebenso wie der Klassizismus, der aus Europa zu uns kam. N. M. Karamzin kann zu Recht als Kopf und Förderer des sentimentalen Trends in der russischen Literatur angesehen werden. Seine „Briefe eines russischen Reisenden“ und seine Geschichten sind ein Beispiel für Sentimentalismus. So ist die Erzählung „Arme Liza“ (1792) nach den Grundgesetzen dieser Richtung aufgebaut. Der Autor entfernte sich jedoch von einigen Kanons des europäischen Sentimentalismus.
In den Werken des Klassizismus waren Könige, Adlige und Generäle, also Personen, die eine wichtige Staatsmission erfüllten, bildwürdig. Der Sentimentalismus predigte den Wert des Einzelnen, auch wenn dieser im nationalen Maßstab unbedeutend war. Deshalb machte Karamzin die arme Bäuerin Lisa zur Hauptfigur der Geschichte, die früh ohne Ernährervater dastand und mit ihrer Mutter in einer Hütte lebt. Sentimentalisten zufolge haben sowohl Menschen der Oberschicht als auch Menschen niedriger Herkunft die Fähigkeit, die Welt um sie herum tief zu spüren und mit Freundlichkeit wahrzunehmen, „denn selbst Bäuerinnen wissen, wie man liebt.“
Der sentimentale Schriftsteller hatte nicht das Ziel, die Realität genau darzustellen. Lizins Einkommen aus dem Verkauf von Blumen und dem Stricken, von dem die Bäuerinnen leben, konnte sie nicht ernähren. Doch Karamzin schildert das Leben, ohne zu versuchen, alles realistisch darzustellen. Sein Ziel ist es, beim Leser Mitgefühl zu wecken. Zum ersten Mal in der russischen Literatur ließ diese Geschichte den Leser die Tragödie des Lebens in seinem Herzen spüren.
Schon Zeitgenossen bemerkten die Neuheit des Helden von „Arme Lisa“ – Erast. In den 1790er Jahren wurde das Prinzip einer strikten Einteilung der Helden in Positive und Negative beachtet. Erast, der Lisa tötete, wurde entgegen diesem Grundsatz nicht als Bösewicht wahrgenommen. Ein frivoler, aber verträumter junger Mann täuscht das Mädchen nicht. Zunächst hegt er aufrichtige, zärtliche Gefühle für den naiven Dorfbewohner. Ohne an die Zukunft zu denken, glaubt er, dass er Lisa keinen Schaden zufügen wird, immer an ihrer Seite sein wird wie Bruder und Schwester, und dass sie zusammen glücklich sein werden.
Auch die Sprache in sentimentalen Werken veränderte sich. Die Rede der Helden wurde von einer Vielzahl altslawischer Beherrschungen „befreit“ und wurde einfacher, näher an der Umgangssprache. Gleichzeitig war es voller schöner Beinamen, rhetorischer Wendungen und Ausrufe. Die Rede von Lisa und ihrer Mutter ist blumig und philosophisch („Ah, Lisa!“, sagte sie. „Wie gut alles ist mit dem Herrn, Gott! ... Ah, Lisa! Wer würde sterben wollen, wenn wir manchmal keinen Kummer hätten !“; „Denken Sie an den angenehmen Moment, in dem wir uns wiedersehen werden.“ - „Ich werde, ich werde an sie denken! Lieber, lieber Erast! Denk daran, erinnere dich an deine arme Lisa, die dich mehr liebt als sich selbst!“ ” ).
Der Zweck einer solchen Sprache besteht darin, die Seele des Lesers zu beeinflussen und darin menschliche Gefühle zu wecken. So hören wir in der Rede des Erzählers von „Arme Lisa“ eine Fülle von Einwürfen, Verkleinerungsformen, Ausrufen und rhetorischen Appellen: „Ah! Ich liebe die Gegenstände, die mein Herz berühren und mich zu Tränen der zärtlichen Trauer vergießen!“; „Schöne arme Lisa mit ihrer alten Dame“; „Aber was fühlte sie damals, als Erast sie ein letztes Mal umarmte, sie ein letztes Mal an sein Herz drückte und sagte: „Verzeih mir, Lisa!“ Was für ein berührendes Bild!“
Sentimentalisten legten großen Wert auf die Darstellung der Natur. Die Ereignisse spielten sich oft vor der Kulisse malerischer Landschaften ab: im Wald, am Flussufer, auf einem Feld. Sensible Naturen, die Helden sentimentaler Werke, nahmen die Schönheit der Natur scharf wahr. Im europäischen Sentimentalismus ging man davon aus, dass ein „natürlicher“ naturnaher Mensch nur reine Gefühle besitzt; dass die Natur in der Lage ist, die menschliche Seele zu erheben. Aber Karamzin versuchte, den Standpunkt westlicher Denker in Frage zu stellen.
„Arme Lisa“ beginnt mit einer Beschreibung des Simonov-Klosters und seiner Umgebung. So verband der Autor die Gegenwart und Vergangenheit Moskaus mit der Geschichte eines gewöhnlichen Menschen. Ereignisse finden in Moskau und in der Natur statt. „Natura“, also die Natur, „beobachtet“ im Anschluss an den Erzähler aufmerksam die Liebesgeschichte von Lisa und Erast. Doch sie bleibt taub und blind gegenüber den Erfahrungen der Heldin.
Die Natur hält die Leidenschaften des jungen Mannes und des jungen Mädchens im schicksalhaften Moment nicht auf: „Kein einziger Stern schien am Himmel – kein Strahl konnte die Wahnvorstellungen erhellen.“ Im Gegenteil: „Die Dunkelheit des Abends nährte die Wünsche.“ Mit Lisas Seele geschieht etwas Unfassbares: „Es kam mir vor, als würde ich sterben, als würde meine Seele ... Nein, ich weiß nicht, wie ich es sagen soll!“ Lisas Naturverbundenheit hilft ihr nicht dabei, ihre Seele zu retten: Es ist, als würde sie Erast ihre Seele schenken. Das Gewitter bricht erst aus, nachdem „es schien, als würde die ganze Natur über Lizas verlorene Unschuld wehklagen.“ Lisa hat Angst vor Donner, „wie eine Kriminelle“. Sie empfindet Donner als Strafe, aber die Natur hat ihr vorher nichts gesagt.
Im Moment von Lisas Abschied von Erast ist die Natur immer noch schön, majestätisch, aber den Helden gegenüber gleichgültig: „Die Morgendämmerung breitete sich wie ein scharlachrotes Meer über den östlichen Himmel aus. Erast stand unter den Ästen einer hohen Eiche ... die ganze Natur war still.“ Die „Stille“ der Natur im tragischen Moment der Trennung für Lisa wird in der Geschichte betont. Auch hier sagt die Natur dem Mädchen nichts, rettet sie nicht vor Enttäuschung.
Die Blütezeit des russischen Sentimentalismus fand in den 1790er Jahren statt. Karamzin, ein anerkannter Propagandist dieses Trends, entwickelte in seinen Werken die Grundidee: Die Seele muss erleuchtet, herzlich und empfänglich für den Schmerz, das Leiden und die Sorgen anderer Menschen gemacht werden.

1. Literarische Bewegung „Sentimentalismus“.
2. Merkmale der Handlung der Arbeit.
3. Das Bild der Hauptfigur.
4. Das Bild des „Bösewichts“ Erast.

In der Literatur der zweiten Hälfte des 18. – frühen 19. Jahrhunderts erfreute sich die literarische Strömung des „Sentimentalismus“ großer Beliebtheit. Der Name leitet sich vom französischen Wort „sentiment“ ab, was „Gefühl, Sensibilität“ bedeutet. Der Sentimentalismus forderte die Aufmerksamkeit auf die Gefühle, Erfahrungen und Emotionen einer Person, das heißt, die innere Welt erlangte eine besondere Bedeutung. N. M. Karamzins Geschichte „Die arme Lisa“ ist ein anschauliches Beispiel für ein sentimentales Werk. Die Handlung der Geschichte ist sehr einfach. Durch den Willen des Schicksals treffen ein verwöhnter Adliger und ein junges naives Bauernmädchen aufeinander. Sie verliebt sich in ihn und wird Opfer ihrer Gefühle.

Das Bild der Hauptfigur Lisa besticht durch seine Reinheit und Aufrichtigkeit. Das Bauernmädchen gleicht eher einer Märchenheldin. An ihr ist nichts Gewöhnliches, Alltägliches oder Vulgäres. Lisas Natur ist erhaben und schön, obwohl das Leben des Mädchens nicht als fabelhaft bezeichnet werden kann. Lisa hat ihren Vater früh verloren und lebt bei ihrer alten Mutter. Das Mädchen muss viel arbeiten. Aber sie beklagt sich nicht über das Schicksal. Lisa wird vom Autor als Ideal dargestellt, frei von jeglichen Mängeln. Sie zeichnet sich nicht durch Profitstreben aus; materielle Werte haben für sie keine Bedeutung. Lisa ähnelt eher einer sensiblen jungen Dame, die in einer Atmosphäre des Müßiggangs aufgewachsen ist, umgeben von Fürsorge und Aufmerksamkeit seit ihrer Kindheit. Eine ähnliche Tendenz war typisch für sentimentale Werke. Die Hauptfigur kann vom Leser nicht als unhöflich, bodenständig oder pragmatisch wahrgenommen werden. Sie muss von der Welt der Vulgarität, des Schmutzes und der Heuchelei getrennt sein und ein Beispiel für Erhabenheit, Reinheit und Poesie sein.

In Karamzins Geschichte wird Lisa zum Spielzeug in den Händen ihres Geliebten. Erast ist ein typischer junger Lebemann, der es gewohnt ist, das zu bekommen, was er für richtig hält. Der junge Mann ist verwöhnt und egoistisch. Das Fehlen eines moralischen Prinzips führt dazu, dass er Lisas leidenschaftliche und leidenschaftliche Natur nicht versteht. Erasts Gefühle sind zweifelhaft. Er ist es gewohnt zu leben und nur an sich selbst und seine Wünsche zu denken. Erast hatte keine Gelegenheit, die Schönheit der inneren Welt des Mädchens zu sehen, weil Lisa klug und freundlich ist. Aber die Tugenden einer Bäuerin sind in den Augen eines abgestumpften Adligen wertlos.

Im Gegensatz zu Lisa kannte Erast nie Not. Er brauchte sich keine Sorgen um sein tägliches Brot zu machen; sein ganzes Leben war ein ununterbrochener Urlaub. Und er hält die Liebe zunächst für ein Spiel, das mehrere Tage im Leben verschönern kann. Erast kann nicht treu sein; seine Bindung an Lisa ist nur eine Illusion.

Und Lisa erlebt die Tragödie zutiefst. Es ist bezeichnend, dass, als der junge Adlige das Mädchen verführte, Donner einschlug und Blitze zuckten. Ein Zeichen der Natur deutet auf Ärger hin. Und Lisa hat das Gefühl, dass sie für das, was sie getan hat, den schrecklichsten Preis zahlen muss. Das Mädchen täuschte sich nicht. Es verging nur sehr wenig Zeit und Erast verlor das Interesse an Lisa. Jetzt hat er sie vergessen. Das war ein schrecklicher Schlag für das Mädchen.

Karamzins Geschichte „Die arme Lisa“ erfreute sich bei den Lesern nicht nur wegen der unterhaltsamen Handlung großer Beliebtheit, die von einer wunderschönen Liebesgeschichte erzählte. Die Leser schätzten das Können des Autors sehr, der es schaffte, die innere Welt eines verliebten Mädchens wahrheitsgetreu und anschaulich darzustellen. Die Gefühle, Erfahrungen und Emotionen der Hauptfigur können Sie nicht gleichgültig lassen.

Paradoxerweise wird der junge Adlige Erast nicht vollständig als negativer Held wahrgenommen. Nach Lisas Selbstmord ist Erast von Trauer überwältigt, hält sich für einen Mörder und sehnt sich sein Leben lang nach ihr. Erast wurde nicht unglücklich; er wurde für seine Tat schwer bestraft. Der Autor behandelt seinen Helden objektiv. Er erkennt, dass der junge Adlige ein gutes Herz und einen guten Verstand hat. Aber leider gibt dies nicht das Recht, Erast als einen guten Menschen zu betrachten. Karamzin sagt: „Jetzt sollte der Leser wissen, dass dieser junge Mann, dieser Erast, ein ziemlich reicher Adliger war, mit einem klaren Verstand und einem gütigen Herzen, von Natur aus freundlich, aber schwach und flatterhaft. Er führte ein zerstreutes Leben, dachte nur an sein eigenes Vergnügen, suchte es in weltlichen Vergnügungen, fand es aber oft nicht: Er langweilte sich und beklagte sich über sein Schicksal.“ Es ist nicht verwunderlich, dass die Liebe bei einer solchen Lebenseinstellung für den jungen Mann nicht zu etwas wurde, das Aufmerksamkeit verdient. Erast ist verträumt. „Er las Romane und Idyllen, hatte eine ziemlich lebhafte Fantasie und bewegte sich geistig oft in jene Zeiten (früher oder nicht), in denen, den Dichtern zufolge, alle Menschen achtlos durch die Wiesen gingen, in sauberen Quellen badeten, sich wie Turteltauben küssten, Ausgeruht verbrachten sie alle ihre Tage unter Rosen und Myrten und in glücklichem Nichtstun. Es schien ihm, als hätte er in Lisa gefunden, wonach sein Herz schon lange gesucht hatte.“ Was lässt sich über Erast sagen, wenn wir die Eigenschaften von Karamzin analysieren? Erast ist in den Wolken. Fiktive Geschichten sind ihm wichtiger als das wirkliche Leben. Deshalb langweilte ihn schnell alles, sogar die Liebe zu einem so schönen Mädchen. Schließlich erscheint dem Träumer das wirkliche Leben immer weniger hell und interessant als das vorgestellte Leben.

Erast beschließt, einen Feldzug zu starten. Er glaubt, dass dieses Ereignis seinem Leben einen Sinn geben wird und dass er sich wichtig fühlen wird. Doch leider verlor der willensschwache Adlige erst während eines Feldzugs sein gesamtes Vermögen beim Kartenspiel. Träume kollidierten mit grausamer Realität. Der leichtfertige Erast ist zu ernsthaften Taten nicht fähig; Unterhaltung ist ihm das Wichtigste. Er beschließt, gewinnbringend zu heiraten, um das gewünschte materielle Wohlergehen wiederzuerlangen. Gleichzeitig denkt Erast überhaupt nicht an Lisas Gefühle. Warum braucht er eine arme Bäuerin, wenn er vor der Frage des materiellen Nutzens steht?

Lisa stürzt sich in den Teich, Selbstmord wird für sie zum einzigen Ausweg. Das Leid der Liebe hat das Mädchen so sehr erschöpft, dass sie nicht mehr leben möchte.

Für uns moderne Leser scheint Karamzins Geschichte „Arme Lisa“ ein Märchen zu sein. Schließlich gibt es darin nichts Ähnliches wie im wirklichen Leben, außer vielleicht den Gefühlen der Hauptfigur. Aber der Sentimentalismus als literarische Bewegung erwies sich als sehr wichtig für die russische Literatur. Schließlich zeigten Schriftsteller, die im Sinne des Sentimentalismus arbeiteten, die subtilsten Nuancen menschlicher Erfahrungen. Und dieser Trend entwickelte sich weiter. Basierend auf sentimentalen Werken erschienen andere, realistischer und glaubwürdiger.

Geschichte Arme Lisa wurde 1792 von Karamzin geschrieben. In vielerlei Hinsicht entspricht es europäischen Vorbildern, weshalb es in Russland für Aufsehen sorgte und Karamzin zum beliebtesten Schriftsteller machte.

Im Zentrum dieser Geschichte steht die Liebe einer Bäuerin und eines Adligen, und die Beschreibung der Bäuerin ist geradezu revolutionär. Zuvor hatten sich in der russischen Literatur zwei stereotype Beschreibungen von Bauern entwickelt: Entweder waren sie unglückliche unterdrückte Sklaven, oder sie waren komische, unhöfliche und dumme Wesen, die man nicht einmal Menschen nennen konnte. Aber Karamzin ging auf ganz andere Weise an die Beschreibung der Bauern heran. Lisa braucht kein Mitleid, sie hat keinen Grundbesitzer und niemand unterdrückt sie. Es gibt auch nichts Komisches in der Geschichte. Aber es gibt einen berühmten Satz Und Bäuerinnen wissen, wie man liebt, was das Bewusstsein der damaligen Menschen veränderte, weil. Endlich wurde ihnen klar, dass Bauern auch Menschen mit eigenen Gefühlen sind.

Merkmale des Sentimentalismus in „Poor Lisa“

Tatsächlich gibt es in dieser Geschichte sehr wenig typisch bäuerliches. Die Bilder von Lisa und ihrer Mutter entsprechen nicht der Realität (eine Bäuerin, selbst eine Staatsfrau, konnte nicht nur Blumen in der Stadt verkaufen), auch die Namen der Charaktere sind nicht der bäuerlichen Realität Russlands entnommen, sondern aus den Traditionen des europäischen Sentimentalismus (Liza ist eine Ableitung der für europäische Romane typischen Namen Eloise oder Louise).

Die Geschichte basiert auf einer universellen Idee: Jeder Mensch möchte glücklich sein. Daher kann die Hauptfigur der Geschichte sogar Erast genannt werden und nicht Liza, weil er verliebt ist, von einer idealen Beziehung träumt und nicht einmal an etwas Fleischliches und Niedriges denkt, das er will Lebe mit Liza wie Bruder und Schwester. Karamzin glaubt jedoch, dass eine solche rein platonische Liebe in der realen Welt nicht überleben kann. Der Höhepunkt der Geschichte ist daher Lisas Verlust der Unschuld. Danach hört Erast auf, sie so rein zu lieben, da sie kein Ideal mehr ist und die gleiche geworden ist wie die anderen Frauen in seinem Leben. Er beginnt sie zu betrügen, die Beziehung zerbricht. Infolgedessen heiratet Erast eine reiche Frau, verfolgt dabei jedoch nur egoistische Ziele, ohne in sie verliebt zu sein.

Als Lisa in der Stadt davon erfährt, gerät sie außer sich vor Trauer. Im Glauben, dass sie nichts mehr hat, wofür es sich zu leben lohnt, weil... Ihre Liebe wird zerstört, das unglückliche Mädchen stürzt sich in den Teich. Dieser Schritt unterstreicht dies Die Geschichte ist in der Tradition des Sentimentalismus geschrieben, weil Liza ausschließlich von Gefühlen getrieben wird und Karamzin großen Wert auf die Beschreibung der Gefühle der Helden von „Poor Liza“ legt. Aus der Sicht der Vernunft ist ihr nichts Kritisches passiert – sie ist nicht schwanger, sie ist nicht vor der Gesellschaft blamiert... Logischerweise besteht keine Notwendigkeit, sich zu ertränken. Aber Lisa denkt mit ihrem Herzen, nicht mit ihrem Verstand.

Eine von Karamzins Aufgaben bestand darin, den Leser glauben zu lassen, dass die Helden wirklich existierten, dass die Geschichte real sei. Er wiederholt mehrmals, was er schreibt Keine Geschichte, sondern eine traurige wahre Geschichte. Zeitpunkt und Ort der Aktion sind klar angegeben. Und Karamzin hat sein Ziel erreicht: Die Menschen haben geglaubt. Der Teich, in dem Lisa angeblich ertrank, wurde zum Schauplatz von Massenselbstmorden von Mädchen, die von der Liebe enttäuscht waren. Der Teich musste sogar abgesperrt werden, woraus ein interessantes Epigramm entstand.

Sentimentalismus (französisches Gefühl) ist eine künstlerische Methode, die Mitte des 18. Jahrhunderts in England entstand. und verbreitete sich vor allem in der europäischen Literatur: Sh. Richardson, L. Stern – in England; Rousseau, L. S. Mercier – in Frankreich; Herder, Jean Paul – in Deutschland; N. M. Karamzin und der frühe V. A. Schukowski – in Russland. Als letzte Stufe in der Entwicklung der Aufklärung stand der Sentimentalismus in seinem ideologischen Inhalt und seinen künstlerischen Merkmalen im Widerspruch zum Klassizismus.

Der Sentimentalismus drückte die sozialen Bestrebungen und Gefühle des demokratischen Teils des „Dritten Standes“ aus, seinen Protest gegen feudale Überreste, gegen wachsende soziale Ungleichheit und die Nivellierung des Einzelnen in der entstehenden bürgerlichen Gesellschaft. Diese fortschrittlichen Tendenzen des Sentimentalismus wurden jedoch durch sein ästhetisches Credo erheblich eingeschränkt: die Idealisierung des natürlichen Lebens im Schoß der Natur, als frei von jeglichem Zwang und Unterdrückung, frei von den Lastern der Zivilisation.

Ende des 18. Jahrhunderts. In Russland hat der Kapitalismus zugenommen. Unter diesen Bedingungen schlug ein bestimmter Teil des Adels, der die Instabilität der feudalen Beziehungen spürte und gleichzeitig neue gesellschaftliche Trends nicht akzeptierte, einen anderen, bisher ignorierten Lebensbereich vor. Dies war ein Bereich des intimen, persönlichen Lebens, dessen bestimmende Motive Liebe und Freundschaft waren. So entstand der Sentimentalismus als literarische Bewegung, die letzte Etappe in der Entwicklung der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts, die das erste Jahrzehnt abdeckte und sich bis ins 19. Jahrhundert ausbreitete. Aufgrund seines Klassencharakters unterscheidet sich der russische Sentimentalismus grundlegend vom westeuropäischen Sentimentalismus, der in der fortschrittlichen und revolutionären Bourgeoisie entstand und Ausdruck ihrer Klassenselbstbestimmung war. Der russische Sentimentalismus ist im Grunde ein Produkt einer edlen Ideologie: Der bürgerliche Sentimentalismus konnte auf russischem Boden keine Wurzeln schlagen, da die russische Bourgeoisie gerade erst begann – und äußerst unsicher – ihre Selbstbestimmung; die sentimentale Sensibilität russischer Schriftsteller, die neue Bereiche des ideologischen Lebens bekräftigten, die zuvor, in der Blütezeit des Feudalismus, wenig bedeutsam und sogar verboten waren - die Sehnsucht nach der vorübergehenden Freiheit der feudalen Existenz.

N. M. Karamzins Erzählung „Die arme Lisa“ war eines der ersten sentimentalen Werke der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Die Handlung ist sehr einfach: Der willensschwache, wenn auch freundliche Adlige Erast verliebt sich in das arme Bauernmädchen Lisa. Ihre Liebe endet tragisch: Der junge Mann vergisst schnell seine Geliebte und plant, eine reiche Braut zu heiraten, und Lisa stirbt, indem sie sich ins Wasser stürzt.

Aber das Wichtigste an der Geschichte ist nicht die Handlung, sondern die Gefühle, die sie beim Leser wecken sollte. Daher ist die Hauptfigur der Geschichte der Erzähler, der mit Trauer und Mitgefühl über das Schicksal des armen Mädchens spricht. Das Bild eines sentimentalen Erzählers wurde zu einer Entdeckung in der russischen Literatur, da der Erzähler zuvor „hinter den Kulissen“ blieb und den geschilderten Ereignissen neutral gegenüberstand. „Die arme Lisa“ zeichnet sich durch kurze oder längere lyrische Exkurse aus; bei jeder dramatischen Wendung der Handlung hört man die Stimme des Autors: „Mein Herz blutet ...“, „Eine Träne rollt über mein Gesicht.“

Für den sentimentalen Schriftsteller war es äußerst wichtig, sich sozialen Themen zuzuwenden. Er macht Erast nicht für Lisas Tod verantwortlich: Der junge Adlige ist so unglücklich wie ein Bauernmädchen. Aber, und das ist besonders wichtig, Karamzin war vielleicht der erste in der russischen Literatur, der in einem Vertreter der Unterschicht eine „lebende Seele“ entdeckte. „Und Bäuerinnen wissen, wie man liebt“ – dieser Satz aus der Geschichte war lange Zeit in der russischen Kultur populär. Hier beginnt eine weitere Tradition der russischen Literatur: Mitgefühl für den einfachen Menschen, seine Freuden und Nöte, die Verteidigung der Schwachen, Unterdrückten und Stimmlosen – das ist die moralische Hauptaufgabe der Künstler des Wortes.

Der Titel des Werkes ist symbolisch und enthält einerseits einen Hinweis auf den sozioökonomischen Aspekt der Lösung des Problems (Lisa ist ein armes Bauernmädchen), andererseits einen moralischen und philosophischen Aspekt (der Held von Die Geschichte handelt von einem unglücklichen Menschen, der vom Schicksal und den Menschen beleidigt ist. Die Polysemie des Titels betonte die Besonderheit des Konflikts in Karamzins Werk. Im Mittelpunkt steht der Liebeskonflikt zwischen einem Mann und einem Mädchen (die Geschichte ihrer Beziehung und der tragische Tod von Lisa).

Karamzins Helden sind geprägt von innerer Zwietracht, einer Diskrepanz zwischen Ideal und Realität: Lisa träumt davon, Ehefrau und Mutter zu sein, muss sich aber mit der Rolle einer Geliebten auseinandersetzen.

Die äußerlich kaum wahrnehmbare Ambivalenz der Handlung manifestierte sich in der „detektivischen“ Grundlage der Geschichte, deren Autor sich für die Gründe für den Selbstmord der Heldin und für die ungewöhnliche Lösung des Problems der „Dreiecksliebe“ interessiert, als die Die Liebe einer Bäuerin zu Erast bedroht die von Sentimentalisten geheiligten familiären Bindungen, und die „arme Lisa“ selbst ergänzt die Zahl der Bilder „gefallener Frauen“ in der russischen Literatur.

Indem Karamzin sich der traditionellen Poetik des „sprechenden Namens“ zuwandte, gelang es ihm, die Diskrepanz zwischen dem Äußeren und dem Inneren in den Bildern der Helden der Geschichte hervorzuheben. Lisa übertrifft Erast („liebend“) in der Begabung, aus Liebe zu lieben und zu leben; „sanftmütig“, „ruhig“ (übersetzt aus dem Griechischen) Lisa begeht Handlungen, die Entschlossenheit und Willenskraft erfordern und im Widerspruch zu öffentlichen Moralgesetzen, religiösen und moralischen Verhaltensnormen stehen.

Die von Karamzin übernommene pantheistische Philosophie machte die Natur zu einer der Hauptfiguren der Geschichte und fühlte sich in Lisa in Glück und Trauer einfühlsam. Nicht alle Charaktere der Geschichte haben das Recht auf eine innige Kommunikation mit der Welt der Natur, sondern nur Lisa und der Erzähler.

Mit „Die arme Lisa“ lieferte N. M. Karamzin eines der ersten Beispiele eines sentimentalen Stils in der russischen Literatur, der sich an der Umgangssprache des gebildeten Teils des Adels orientierte. Es zeichnete sich durch Eleganz und Einfachheit des Stils, eine spezifische Auswahl „harmonischer“ und „geschmacksneutraler“ Wörter und Ausdrücke sowie eine rhythmische Organisation der Prosa aus, die es der poetischen Sprache näher brachte.

In der Geschichte „Arme Liza“ zeigte sich Karamzin als großartiger Psychologe. Es gelang ihm meisterhaft, die innere Welt seiner Charaktere zu enthüllen, vor allem ihre Liebeserlebnisse.