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Woland kam nicht allein auf die Erde. Er wurde von Kreaturen begleitet, die im Roman im Großen und Ganzen die Rolle von Narren spielen und alle möglichen Shows abliefern, die für die empörte Moskauer Bevölkerung ekelhaft und hasserfüllt sind (sie haben einfach menschliche Laster und Schwächen auf den Kopf gestellt). Ihre Aufgabe bestand aber auch darin, die ganze „schmutzige“ Arbeit für Woland zu erledigen, ihm zu dienen, inkl. Bereiten Sie Margarita auf den Großen Ball und auf die Reise von ihr und dem Meister in eine Welt des Friedens vor. Wolands Gefolge bestand aus drei „Haupt“-Narren – Behemoth the Cat, Koroviev-Fagot, Azazello und dem Vampirmädchen Gella. Woher kamen solche seltsamen Kreaturen in Wolands Gefolge? Und woher hat Bulgakow ihre Bilder und Namen?

Beginnen wir mit Behemoth. Dies ist eine Werkatze und Wolands Lieblingsnarr. Der Name Behemoth stammt aus dem apokryphen alttestamentlichen Buch Henoch. Bulgakov hat offenbar Informationen über Behemoth aus den Forschungen von I.Ya. gewonnen. Porfiryev „Apokryphe Geschichten über alttestamentliche Personen und Ereignisse“ und aus dem Buch von M.A. Orlov „Die Geschichte der Beziehungen zwischen Mensch und Teufel.“ In diesen Werken ist Behemoth sowohl ein Seeungeheuer als auch ein Dämon, der „als Monster mit Elefantenkopf, Rüssel und Reißzähnen dargestellt wurde.“ Seine Hände hatten die Form eines Menschen und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine, die denen eines Nilpferds ähnelten, erinnerten ihn an seinen Namen.“ In Bulgakov wurde Behemoth zu einer riesigen Werkatze, und der wahre Prototyp von Behemoth war die Hauskatze L.E. und M.A. Bulgakov Flyushka ist ein riesiges graues Tier. Im Roman ist er schwarz, weil... stellt böse Geister dar.

Während des letzten Fluges verwandelt sich Behemoth in einen dünnen jungen Pagen, der neben dem lila Ritter (verwandelter Korowjew-Schwuchtel) fliegt. Dies spiegelte wahrscheinlich die komische „Legende vom grausamen Ritter“ aus der Geschichte von Bulgakovs Freund S.S. wider. Zayaitsky „Biographie von Stepan Aleksandrovich Lososinov.“ In dieser Legende erscheint neben dem grausamen Ritter auch sein Page. Zayaitskys Ritter hatte eine Leidenschaft dafür, Tieren die Köpfe abzureißen, und diese Funktion wird in „Der Meister...“ auf Behemoth übertragen, nur in Bezug auf Menschen – er reißt Georges Bengalsky den Kopf ab.

In der dämonologischen Tradition ist Behemoth der Dämon der Begierden des Magens. Daher die außergewöhnliche Völlerei von Behemoth in Torgsin. So spottet Bulgakow über die Besucher des Währungsladens, darunter auch über sich selbst (es ist, als ob die Menschen vom Dämon Behemoth besessen wären und es eilig hätten, Delikatessen zu kaufen, während außerhalb der Hauptstädte die Bevölkerung von der Hand in den Mund lebt).

Das Nilpferd im Roman macht vor allem Witze und albert herum, was Bulgakows wahrhaft sprühenden Humor offenbart und mit seinem ungewöhnlichen Aussehen auch bei vielen Menschen Verwirrung und Angst auslöst (am Ende des Romans ist er es, der die Wohnung Nr. 50 niederbrennt, „ Gribojedow“ und Torgsin).

Koroviev-Fagot ist der älteste der Dämonen, die Woland, seinem ersten Assistenten, einem Teufel und einem Ritter, unterstellt sind, der sich den Moskauern als Übersetzer für einen ausländischen Professor und ehemaligen Regenten eines Kirchenchors vorstellt. Es gibt viele Versionen über die Herkunft des Nachnamens Koroviev und des Spitznamens Fagot. Möglicherweise ist der Nachname dem Nachnamen der Figur in der Geschichte von A.K. nachempfunden. Tolstois „Ghul“ des Staatsrats Telyaev, der sich als Ritter Ambrosius und Vampir entpuppt. Koroviev wird auch mit den Bildern der Werke von F.M. in Verbindung gebracht. Dostojewski. Im Nachwort von „Der Meister und Margarita“ werden unter den Inhaftierten „vier Korovkins“ genannt, da ihre Nachnamen Koroviev-Fagot ähneln. Hier erinnere ich mich sofort an Dostojewskis Geschichte „Das Dorf Stepantschikowo und seine Bewohner“, in der ein gewisser Korowkin auftaucht. Und eine Reihe von Rittern aus den Werken von Autoren verschiedener Zeiten gelten als Prototypen von Koroviev-Fagot. Es ist möglich, dass dieser Charakter auch einen echten Prototyp unter Bulgakovs Bekannten hatte – den Klempner Ageich, einen seltenen schmutzigen Betrüger und Trunkenbold, der sich mehr als einmal daran erinnerte, dass er in seiner Jugend Regent eines Kirchenchors war. Und dies beeinflusste die Hypostase von Koroviev, der sich als ehemaliger Regent ausgab und den Patriarchen als bitterer Trunkenbold erschien.

Der Spitzname Fagott spiegelt natürlich den Namen des Musikinstruments wider. Dies erklärt höchstwahrscheinlich seinen Scherz mit den Mitarbeitern der Zweigstelle der Unterhaltungskommission, die gegen ihren Willen in einem von Koroviev geleiteten Chor „Das glorreiche Meer, heiliger Baikal“ sangen. Das Fagott (Musikinstrument) wurde vom italienischen Mönch Afranio erfunden. Dank dieses Umstands wird die funktionale Verbindung zwischen Koroviev-Fagot und Afranius klarer definiert (im Roman werden, wie bereits erwähnt, drei Welten unterschieden, und deren Vertreter bilden zusammen Triaden hinsichtlich äußerer und funktionaler Ähnlichkeit ). Korowjew gehört zur Triade: Fjodor Wassiljewitsch (erster Assistent von Professor Strawinsky) – Afranius (erster Assistent von Pontius Pilatus) – Korowjew-Fagot (erster Assistent von Woland). Koroviev-Faot hat sogar einige Ähnlichkeiten mit Fagot – einem langen, dünnen Schlauch, der in drei Teile gefaltet ist. Bulgakovs Charakter ist dünn, groß und in imaginärer Unterwürfigkeit, so scheint es, bereit, sich dreimal vor seinem Gesprächspartner zu falten (um ihm dann in aller Ruhe Schaden zuzufügen).

Im letzten Flug erscheint Koroviev-Fagot als dunkelvioletter Ritter mit einem düsteren, nie lächelnden Gesicht vor uns. Er legte sein Kinn auf die Brust, er schaute nicht auf den Mond, er interessierte sich nicht für die Erde unter ihm, er dachte an etwas Eigenes, neben Woland zu fliegen.

Warum hat er sich so sehr verändert? – fragte Margarita leise, während der Wind von Woland pfiff.
„Dieser Ritter hat einmal einen schlechten Witz gemacht“, antwortete Woland und wandte sein Gesicht Margarita zu, sein Blick brannte leise, „sein Wortspiel, das er machte, als er über Licht und Dunkelheit sprach, war nicht ganz gut.“ Und der Ritter musste etwas mehr und länger scherzen, als er erwartet hatte ...

Zerschlissene, geschmacklose Zirkuskleidung, ein fröhliches Aussehen, alberne Manieren – das ist die Strafe für den namenlosen Ritter, weil er ein Wortspiel über Licht und Dunkelheit gemacht hat!

Azazello – „Dämon der wasserlosen Wüste, Dämonentöter.“ Der Name Azazello wurde von Bulgakov aus dem alttestamentlichen Namen Azazel (oder Azazel) gebildet. Dies ist der Name des negativen Kulturhelden der alttestamentlichen Apokryphen – des Buches Henoch, des gefallenen Engels, der den Menschen beibrachte, wie man Waffen und Schmuck herstellt. Dank Azazel beherrschten Frauen die „laszive Kunst“, ihre Gesichter zu bemalen. Deshalb ist es Azazello, der Margarita eine Creme gibt, die ihr Aussehen auf magische Weise verändert. Bulgakov fühlte sich wahrscheinlich von der Kombination aus Verführung und Mord in einer Figur angezogen. Genau für den heimtückischen Verführer verwechselt Margarita Azazello bei ihrem ersten Treffen im Alexandergarten. Aber Azazellos Hauptfunktion hängt mit Gewalt zusammen. Hier sind die Worte, die er zu Margarita sagte: „Dem Verwalter ins Gesicht zu schlagen oder meinen Onkel aus dem Haus zu werfen oder jemanden zu erschießen oder eine andere Kleinigkeit wie das, das ist meine direkte Spezialität ...“ Diese Worte erklären Ich werde sagen, dass Azazello Stepan Bogdanovich Likhodeev aus Moskau nach Jalta geworfen und rausgeschmissen hat

Eine schlechte Wohnung für Onkel M.A. Berlioz Poplavsky tötete Baron Meigel mit einem Revolver.

Gella ist das jüngste Mitglied von Wolands Gefolge, eine Vampirin. Den Namen „Gella“ entnahm Bulgakov dem Artikel „Zauberei“ im Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Efron, wo darauf hingewiesen wurde, dass dieser Name auf Lesbos verwendet wurde, um vorzeitig verstorbene Mädchen zu bezeichnen, die nach dem Tod zu Vampiren wurden. Die charakteristischen Merkmale des Verhaltens von Vampiren – Zähneknirschen und Schmatzen mit den Lippen – hat Bulgakov möglicherweise aus A. K. Tolstois Geschichte „Der Ghul“ übernommen, in der die Hauptfigur von Ghulen (Vampiren) mit dem Tod bedroht wird. Hier verwandelt ein Vampirmädchen ihren Geliebten mit einem Kuss in einen Vampir – daher offensichtlich Gellas tödlicher Kuss für Varenukha. Sie, die einzige aus Wolands Gefolge, fehlt am Tatort des letzten Fluges. Die dritte Frau des Schriftstellers E.S. Bulgakova glaubte, dass dies das Ergebnis einer unvollendeten Arbeit an „Der Meister und Margarita“ war. Es ist jedoch möglich, dass Bulgakov Gella absichtlich als jüngstes Mitglied des Gefolges vom Schauplatz des letzten Fluges entfernte und nur Hilfsfunktionen sowohl im Varieté-Theater als auch im Bad Apartment und auf Satans großem Ball wahrnahm.

Vampire sind traditionell die unterste Kategorie böser Geister. Außerdem würde Gella auf dem letzten Flug niemanden haben, in den sie sich verwandeln konnte; schließlich behielt sie, wie Varenukha, ihr ursprüngliches Aussehen, nachdem sie sich in einen Vampir verwandelt hatte. Es ist auch möglich, dass Gellas Abwesenheit ein sofortiges Verschwinden (als unnötig) nach dem Ende der Mission von Woland und seinen Gefährten in Moskau bedeutet.

Kommentatoren des Romans „Der Meister und Margarita“ haben bisher vor allem auf die literarischen Quellen der Figur Woland geachtet; Der Schatten des Schöpfers von „Faust“ lebte besorgt und befragte mittelalterliche Dämonologen. Der Zusammenhang zwischen einem künstlerischen Schaffen und seiner Epoche ist komplex, skurril, multilinear, und vielleicht lohnt es sich, an eine andere echte Quelle für die Konstruktion des kraftvollen und düster-heiteren Bildes von Woland zu erinnern.

Welcher Leser des Romans wird die Szene der Massenhypnose vergessen, der die Moskauer aufgrund der Manipulationen eines „Beraters mit einem Huf“ bei Variety ausgesetzt waren? In der Erinnerung an Bulgakows Zeitgenossen, die ich befragen musste, wird sie mit der Figur des Hypnotiseurs Ornaldo (N.A. Alekseev) in Verbindung gebracht, über den in den 30er Jahren in Moskau viel gesprochen wurde. In den Foyers von Kinos und Kulturzentren führte Ornaldo Experimente mit dem Publikum durch, die ein wenig an Wolands Auftritt erinnerten: Er riet nicht nur, sondern machte sich lustig und entlarvte. Mitte der 30er Jahre wurde er verhaftet. Sein weiteres Schicksal ist düster und legendär. Sie sagten, er habe den Ermittler hypnotisiert, sein Büro verlassen, an den Wachen vorbeigegangen, als wäre nichts passiert, und nach Hause zurückgekehrt. Doch dann verschwand er auf mysteriöse Weise wieder aus dem Blickfeld. Das Leben, das dem Autor vielleicht etwas nahelegte, erweiterte die fantastischen Muster entlang der bekannten Skizze von N. A. Groznov. Das Werk von Michail Bulgakow: Forschung. Material. Bibliographie – L.: Nauka, 1991, S. 25

Woland beobachtet Bulgakows Moskau wie einen Forscher, der ein wissenschaftliches Experiment durchführt, als wäre er tatsächlich vom himmlischen Büro auf eine Geschäftsreise geschickt worden. Zu Beginn des Buches behauptet er Berlioz zum Narren gehalten, er sei nach Moskau gekommen, um die Manuskripte von Herbert von Avrilak zu studieren – die Rolle eines Wissenschaftlers, Experimentators und Magiers passt zu ihm. Und seine Kräfte sind groß: Er hat das Privileg, Taten zu bestrafen, die in keiner Weise im Bereich des höchsten kontemplativen Gutes liegen.

Für Margarita, die an Gerechtigkeit verzweifelt, ist es einfacher, auf die Dienste eines solchen Woland zurückzugreifen. „Natürlich, wenn Menschen wie du und ich völlig ausgeraubt werden“, teilt sie dem Meister mit, „suchen sie natürlich Erlösung vor einer jenseitigen Macht.“ Bulgakovs Margarita variiert in spiegelverkehrter Form die Geschichte von Faust. Faust verkaufte aus Wissensdurst seine Seele an den Teufel und verriet die Liebe Margaritas. Im Roman ist Margarita bereit, einen Deal mit Woland zu machen und wird aus Liebe und Loyalität gegenüber dem Meister zur Hexe.

Auf Geheiß Bulgakows begehen böse Geister in Moskau viele verschiedene Verbrechen. Nicht umsonst wird Woland ein aufrührerisches Gefolge zugeteilt. Es bringt Spezialisten unterschiedlicher Profile zusammen: den Meister der schelmischen Tricks und Streiche – die Katze Behemoth, den eloquenten Korowjew, der alle Dialekte und Jargons spricht – von halbkriminell bis zur High-Society, den düsteren Azazello, in diesem Sinne äußerst erfinderisch verschiedene Arten von Sündern aus Wohnung Nr. 50, aus Moskau, sogar aus dieser in die nächste Welt zu vertreiben. Und dann abwechselnd, dann zu zweit oder zu dritt auf einmal, schaffen sie Situationen, manchmal gruselig, wie im Fall von Rimsky, aber häufiger komisch, trotz der zerstörerischen Folgen ihrer Handlungen.

Dass Woland nicht allein, sondern umgeben von seinem Gefolge nach Moskau kommt, ist ungewöhnlich für die traditionelle Verkörperung des Teufels in der Literatur. Schließlich tritt Satan meist allein auf – ohne Komplizen. Bulgakowski hat ein Gefolge und ein Gefolge, in dem eine strenge Hierarchie herrscht und jedes seine eigene Funktion hat. Der dem Teufel am nächsten stehende Mann ist Koroviev-Fagot, der ranghöchste unter den Dämonen, der Hauptgehilfe Satans. Azazello und Gella sind dem Fagott untergeordnet. Eine etwas besondere Stellung nimmt die Werkatze Behemoth ein, ein Lieblingsnarr und eine Art Vertrauter des „Fürsten der Dunkelheit“.

Und es scheint, dass Koroviev, alias Fagot, der älteste der Woland untergeordneten Dämonen, der sich den Moskauern als Übersetzer eines ausländischen Professors und ehemaligen Leiters eines Kirchenchors vorstellt, viele Ähnlichkeiten mit der traditionellen Inkarnation eines kleinen Dämons aufweist . Durch die gesamte Logik des Romans wird der Leser auf die Idee gebracht, die Charaktere nicht nach ihrem Aussehen zu beurteilen, und die Schlussszene der „Verwandlung“ böser Geister wirkt wie eine Bestätigung der Richtigkeit der aufkommenden Vermutungen unwillkürlich. Wolands Handlanger legt nur bei Bedarf verschiedene Verkleidungen an: einen betrunkenen Regenten, einen Schwulen, einen cleveren Betrüger. Und erst in den letzten Kapiteln des Romans legt Korowjew seine Verkleidung ab und erscheint dem Leser als dunkelvioletter Ritter mit nie lächelndem Gesicht.

Der Nachname Koroviev ist dem Nachnamen einer Figur in der Geschichte von A.K. nachempfunden. Tolstois „Ghul“ (1841) des Staatsrats Telyaev, der sich als Ritter und Vampir entpuppt. Darüber hinaus wird in der Geschichte von F.M. In Dostojewskis „Das Dorf Stepantschikowo und seine Bewohner“ gibt es eine Figur namens Korovkin, die unserem Helden sehr ähnlich ist. Sein zweiter Name leitet sich vom Namen des Musikinstruments Fagott ab, das von einem italienischen Mönch erfunden wurde. Das Korowjew-Fagot hat einige Ähnlichkeiten mit dem Fagott – ein langes, dünnes Rohr, das in drei Teile gefaltet ist. Bulgakovs Charakter ist dünn, groß und in imaginärer Unterwürfigkeit, so scheint es, bereit, sich dreimal vor seinem Gesprächspartner zu falten (um ihm dann in aller Ruhe Schaden zuzufügen).

Hier ist sein Porträt: „... ein durchsichtiger Bürger von seltsamem Aussehen, auf seinem kleinen Kopf eine Jockeymütze, eine karierte kurze Jacke ..., ein Bürger, einen Klafter groß, aber schmal in den Schultern, unglaublich dünn, und sein Gesicht, bitte beachten Sie, ist spöttisch“; „... sein Schnurrbart ist wie Hühnerfedern, seine Augen sind klein, ironisch und halb betrunken.“

Koroviev-Fagot ist ein Teufel, der aus der schwülen Moskauer Luft aufgetaucht ist (die beispiellose Hitze im Mai zum Zeitpunkt seines Erscheinens ist eines der traditionellen Anzeichen für das Herannahen böser Geister). Wolands Handlanger legt nur bei Bedarf verschiedene Verkleidungen an: einen betrunkenen Regenten, einen Kerl, einen cleveren Betrüger, einen hinterhältigen Übersetzer für einen berühmten Ausländer usw. Erst im letzten Flug wird Koroviev-Fagot zu dem, was er wirklich ist – ein Düsterer Dämon, ein Ritter Fagott, der den Wert menschlicher Schwächen und Tugenden nicht schlechter kennt als sein Meister.

Der Werkatze und Satans Lieblingsnarr ist vielleicht der lustigste und denkwürdigste aus Wolands Gefolge. Der Autor von „Der Meister und Margarita“ sammelte Informationen über Hippopotamus aus dem Buch von M.A. Orlows „Die Geschichte der Beziehungen zwischen Mensch und Teufel“ (1904), Auszüge daraus sind im Bulgakow-Archiv aufbewahrt. Dort wurde insbesondere der Fall einer französischen Äbtissin geschildert, die im 17. Jahrhundert lebte. und von sieben Teufeln besessen, der fünfte Dämon war Behemoth. Dieser Dämon wurde als Monster mit Elefantenkopf, Rüssel und Reißzähnen dargestellt. Seine Hände hatten die Form eines Menschen und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine, die denen eines Nilpferds ähnelten, erinnerten ihn an seinen Namen. In Bulgakov wurde Behemoth zu einer riesigen schwarzen Werwolfkatze, da schwarze Katzen traditionell mit bösen Geistern in Verbindung gebracht werden. So sehen wir ihn zum ersten Mal: ​​„... auf einem Juwelierhocker lümmelte in frecher Pose eine dritte Person, nämlich eine furchtbar große schwarze Katze mit einem Glas Wodka in der Pfote und einer Gabel in dem es ihm gelang, einen eingelegten Pilz herauszubrechen.“ Bulgakov M. A. Der Meister und Margarita – M.: Pan Press, 2006, S. 112

Das Nilpferd ist in der dämonologischen Tradition der Dämon der Begierden des Magens. Daher seine außergewöhnliche Völlerei, besonders in Torgsin, wenn er wahllos alles Essbare schluckt.

Behemoths Schießerei mit den Detektiven in Wohnung Nr. 50, sein Schachspiel mit Woland, der Schießwettbewerb mit Azazello – all das sind rein humorvolle Szenen, sehr lustig und nehmen sogar teilweise die Schwere der alltäglichen, moralischen und philosophischen Probleme auf, die die Roman stellt sich dem Leser vor.

Im letzten Flug ist die Verwandlung dieses lustigen Spaßvogels sehr ungewöhnlich (wie die meisten Handlungsstränge in diesem Science-Fiction-Roman): „Die Nacht riss dem Behemoth den flauschigen Schwanz ab, riss ihm das Fell ab und verstreute seine Fetzen über die Sümpfe. Er, der eine Katze war, die den Fürsten der Finsternis amüsierte, entpuppte sich nun als dünner Jüngling, als Dämonenpage, als der beste Narr, den es je auf der Welt gab.“

Es stellt sich heraus, dass diese Charaktere im Roman ihre eigene Geschichte haben, die nichts mit der biblischen Geschichte zu tun hat. Wie sich herausstellt, bezahlt der Purpurritter also für einen Scherz, der sich als erfolglos herausstellte. Die Katze Behemoth war die persönliche Seite des lila Ritters. Und nur die Verwandlung eines anderen Dieners von Woland findet nicht statt: Die Veränderungen, die Azazello widerfuhren, verwandelten ihn nicht in eine Person, wie Wolands andere Gefährten – im Abschiedsflug über Moskau sehen wir einen kalten und teilnahmslosen Dämon des Todes.

Der Name Azazello wurde von Bulgakov aus dem alttestamentlichen Namen Azazel gebildet. Dies ist der Name des negativen Helden des alttestamentlichen Buches Henoch, eines gefallenen Engels, der den Menschen beibrachte, wie man Waffen und Schmuck herstellt. Bulgakov fühlte sich wahrscheinlich von der Kombination aus Verführung und Mord in einer Figur angezogen. Genau für den heimtückischen Verführer nehmen wir „Dieser Nachbar war klein, feuerrot, mit einem Fangzahn, in gestärkter Unterwäsche, in einem hochwertigen gestreiften Anzug, in Lackschuhen und mit einer Melone auf dem Kopf.“ . „Absolut ein Räubergesicht!“ - dachte Margarita.“ Aber Azazellos Hauptfunktion im Roman hängt mit Gewalt zusammen. Er wirft Styopa Likhodeev aus Moskau nach Jalta, vertreibt Onkel Berlioz aus der Bad Apartment und tötet den Verräter Baron Meigel mit einem Revolver. Azazello hat auch die Creme erfunden, die er Margarita gibt. Die Zaubercreme macht die Heldin nicht nur unsichtbar und flugfähig, sondern verleiht ihr auch eine neue, hexenhafte Schönheit.

Im Nachwort des Romans erscheint dieser gefallene Engel in neuer Gestalt vor uns: „An der Seite aller flog Azazello, strahlend mit dem Stahl seiner Rüstung. Der Mond veränderte auch sein Gesicht. Der absurde, hässliche Fangzahn verschwand spurlos und das schiefe Auge erwies sich als falsch. Beide Augen von Azazello waren gleich, leer und schwarz, und sein Gesicht war weiß und kalt. Jetzt flog Azazello in seiner wahren Gestalt, wie ein Dämon der wasserlosen Wüste, ein Killerdämon.“

Gella ist ein Mitglied von Wolands Gefolge, einer Vampirin: „Ich empfehle meine Zofe Gella. Sie ist effizient, verständnisvoll und es gibt keinen Service, den sie nicht leisten kann.“ Den Namen „Gella“ entnahm Bulgakov dem Artikel „Zauberei“ im Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Efron, wo darauf hingewiesen wurde, dass dieser Name auf Lesbos verwendet wurde, um vorzeitig verstorbene Mädchen zu bezeichnen, die nach dem Tod zu Vampiren wurden.

Die grünäugige Schönheit Gella bewegt sich frei durch die Luft und wirkt dadurch wie eine Hexe. Bulgakov hat möglicherweise die charakteristischen Merkmale des Vampirverhaltens – Zähneknirschen und Schmatzen mit den Lippen – aus der Geschichte von A.K. entlehnt. Tolstois „Ghul“. Dort verwandelt ein Vampirmädchen ihren Geliebten mit einem Kuss in einen Vampir – daher offensichtlich Gellas tödlicher Kuss für Varenukha.

Gella, die einzige aus Wolands Gefolge, fehlt am Schauplatz des letzten Fluges. „Die dritte Frau des Schriftstellers glaubte, dass dies das Ergebnis der unvollendeten Arbeit an „Meister Margarita“ sei. Höchstwahrscheinlich entfernte Bulgakov sie absichtlich als jüngstes Mitglied des Gefolges und übte sowohl im Varieté-Theater als auch im Bad Apartment und beim Satan’s Great Ball nur Hilfsfunktionen aus. Vampire sind traditionell die unterste Kategorie böser Geister. Außerdem würde Gella auf dem letzten Flug niemanden haben, in den sie sich verwandeln könnte – als die Nacht „alle Täuschungen ans Licht brachte“, konnte sie nur wieder ein totes Mädchen werden.

3. Gefolge des Pilatus – Wolands Gefolge

Der Versuch, Wolands Gefolge umgeben von Pilatus zu finden, ist durch alle bisherigen Überlegungen logisch gerechtfertigt. Bevor ich jedoch zu Vergleichen übergehe, möchte ich auf den „Stammbaum“ Satans und seiner Assistenten eingehen, die im Moskauer Teil des Romans auftreten. Woland wird ein eigenes Kapitel gewidmet (siehe Teil II, Kapitel 4), daher werden wir uns vorerst nicht mit ihm befassen. Wir haben oben über Azazello gesprochen (siehe Teil I, Kapitel 6). Erinnern wir uns kurz daran: Azazel ist der Dämon der wasserlosen Wüste unter den alten Juden, die ihm am Feiertag Jom Kippur einen Sündenbock opferten.

Konzentrieren wir uns auf die verbleibenden dämonischen Charaktere: Behemoth, Gella und Koroviev.

Der direkte literarische Prototyp von Behemoth wurde von M. Chudakova in M. A. Orlovs Buch „Die Geschichte der Beziehungen zwischen Mensch und Teufel“ gefunden, in dem erzählt wird, wie ein Dämon namens Behemoth aus einer besessenen Äbtissin hervorging. Eine andere Quelle scheint unbestreitbar (und die wichtigste) zu sein, nämlich das Alte Testament. Im Buch Hiob (40:10–20; 41:1–26) wird Behemoth als ein Monster in der Nähe von Leviathan beschrieben. Hiob vergleicht Behemoth mit Leviathan, oder vielmehr stellt er sie als eine Einheit dar: Seine Beschreibung von Behemoth wird zu einer Beschreibung von Leviathan. Behemoth ist das irdische Äquivalent von Chaos und kann mit Zerstörung gleichgesetzt werden. Er ist mit zahlreichen Tieren verwandt – den „Geißeln Gottes“, die am Ende der Zeit die Menschen angreifen. Die symbolischen Heuschrecken erscheinen wie geheimnisvolle Reiter, die die sündige Menschheit niederstrecken, unter den eschatologischen Geißeln (Offb. 9,3–10; Jes. 33,4). An ihrer Spitze steht der Engel des Abgrunds (Offenbarung 9,11), und niemand wird ihr entkommen, es sei denn, er hat „das Siegel Gottes auf seiner Stirn“ (Offenbarung 9,4).

Das „charmante“ Nilpferd verkörpert im Roman die Bestrafung. Seinen Namen erfährt der Leser erst in dem Moment, als einer der Zuschauer der Varieté-Show grimmig verlangt, dem Entertainer den Kopf abzureißen. Korowjew „reagierte sofort auf diesen hässlichen Vorschlag“ und rief der Katze zu: „Nilpferd! ... mach es!“ Ein, blühe, drey!!“ (S. 541). Und dann geschah eine Metamorphose: Das gelehrte Tier, imposant, friedlich, verwandelte sich plötzlich in ein schreckliches Raubtier, das „wie ein Panther direkt auf Bengalens Brust winkte“ und dann „grollend mit pummeligen Pfoten ... das dünne Haar des Entertainers packte.“ und riss mit wildem Heulen in zwei Zügen diesen Kopf vom vollen Hals“ (S. 541). So erfüllte er auf den Seiten des Romans zum ersten Mal seine biblische Bestimmung.

Das biblische Nilpferd, eines der eschatologischen „Tiere“, hat auch in Moskau ein tierisches Aussehen, das sich übrigens nur sehr ungern und selten in ein menschliches verwandelt. Aber selbst dann schlüpft ein Biest durch die menschlichen Züge, und jeder, der dem dicken Mann begegnet, denkt, dass er wie eine Katze aussieht.

An der Spitze der symbolischen Heuschrecke steht der Engel des Abgrunds – Abaddon. „Sein Name ist Abaddon und auf Griechisch Apollyon“ (Offenbarung 9,11). Avaddon – Abadonna in „Der Meister und Margarita“. Er erscheint nicht auf den Straßen der Stadt, weil seine Zeit noch nicht gekommen ist, und schickt seinen „Vertreter“ Behemoth als Erinnerung daran, dass die „Endzeit“ vor der Tür steht.

Im Alten Testament gibt es keine Figur namens Hella, aber in der griechischen Mythologie ist Hella die ertrunkene Tochter der Wolkengöttin Nemphela. Im Jahr 1977 stellte der englische Forscher von Bulgakovs Werk L. Milne fest, dass Bulgakov den Namen Gell aus dem enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Efron entlehnt hatte: Im Artikel „Zauberei“ wird eine Teufelin mit diesem Namen erwähnt. Diese Tatsache erklärt nicht das bizarre Aussehen von Bulgakovs Gella: die schwelenden Flecken auf ihrer Brust, die Narbe an ihrem Hals, ihre vampirischen Tendenzen. Es ist zweifelhaft, dass Bulgakow diese Merkmale nur brauchte, um die Exotik der Dämonin hervorzuheben; Für ihn war es nicht so sehr wichtig, dämonische Charaktere aus der einen oder anderen Quelle zu übernehmen, sondern vielmehr ihre zeitlose Existenz zu demonstrieren. Bulgakov beschreibt Satan und seine Mitarbeiter nicht nur auf der Grundlage von Fantasien, sondern auch auf Beschreibungen aus historischen und literarischen Quellen: Andernfalls geht die Tiefe des Plans verloren. Woland ist von Geistern der Dunkelheit umgeben, die bereits in der Literatur aufgetaucht sind, daher ist ihr Aussehen erkennbar, auch wenn es „zusammengesetzt“ sein mag. Natürlich haben Brockhaus und Efron keine Beschreibung von Gellas Aussehen, aber die ertrunkene Gella, die Tochter von Nemphela, ist eine mythologische Figur des niederen Jenseits: Daher hat Bulgakovs Teufelin grüne Meerjungfrauenaugen. Der griechische Name der Moskauer Gella verweist den Leser auf die antike „Schicht“ des Romans und führt zurück zu Pontius Pilatus, zur „römischen“ Zusammensetzung Satans.

Der Prokurator denkt und fühlt wie seine Diener im Rahmen der alten Tradition, im Einklang mit seiner Kultur. Pilatus hasst Jerschalaim, er mag keine jüdischen Feiertage. Als Rache an Judas bestraft er nicht nur Verrat, sondern beschäftigt sich gleichsam mit allem Fremden, Dunklen und Hasswürdigen in der jüdischen Kultur, im Glauben, in den Sitten und Gebräuchen, kurz gesagt, mit der Lebensweise eines anderen. Seine Kameraden haben lateinische Namen. Mark Ratboy spricht überhaupt schlecht Aramäisch. In Gemeinschaft mit dem Römer Afranius arbeitet die Griechin Nisa, die im Griechenviertel lebt, da sich Ausländer getrennt von der einheimischen Bevölkerung niederließen. Wie Pilatus feiert sie nicht das jüdische Pessach und spricht sogar Griechisch mit ihrem Geliebten Judas. Und Pilatus, Afranius, der Rattentöter und die heimtückische griechische Schönheit sind Ausländer in Jerschalaim, wie Woland und sein Gefolge in Moskau. Im Roman des Meisters ist Nisa die einzige weibliche Figur. Woland hat nur eine Dämonin – Gella. Nisas Name ist symbolisch. Dies war der Name derjenigen, die das Baby Dionysos großzogen Nymphen nach dem griechischen Namen der Gegend, in der sie lebten – Nisa. Von hier aus ist es nicht schwer, eine semantische Brücke zum mythologischen antiken griechischen Helle und weiter zum Moskauer Helle zu schlagen.

Die charakteristischen Merkmale von Gella Wolandova – Nacktheit, grüne Augen, rotes Haar – weisen auf einen chthonischen Ursprung hin. Bulgakov betont mehrmals die „lila Narbe“ an ihrem Hals. Dieser Akzent setzt das Thema des „abgetrennten – befestigten“ Kopfes fort. Aber hier entsteht eine direkte literarische Anspielung auf I.-V.s „Faust“. Goethe. In der „Walpurgisnacht“ (Szene XXI) wird Faust von „dem Bild einer blassen und lieblichen Jungfrau“ angezogen, in der er sich Gretchen vorstellt.

Was für ein Unglück, was für eine Qual

Dieser Look strahlt! Es ist schwer, sich von ihm zu trennen!

Wie seltsam es unter ihrem schönen Kopf ist

Am Hals schlängelt sich der Streifen wie ein roter Faden,

Nicht breiter als ein scharfes Messer!

Mephistopheles zerstreut Fausts Charme:

Das alles weiß ich schon lange: na und?

Manchmal nimmt sie ihren Kopf unter den Arm,

Seit Perseus es abgeholzt hat.

Medusa Gorgon ist eine weitere chthonische Figur aus der antiken griechischen Mythologie. Die griechische „ertrunkene Frau“ Gella, die Nymphen von Nisäa, die Gorgo-Medusa – allesamt Prototypen von Bulgakows Dämonin haben Wurzeln in der antiken Mythologie und sind Charaktere der Unterwelt. Das Bild der gespenstischen Gorgone stammt jedoch aus der Feder eines deutschen Dichters, und es ist diese „deutsch-griechische“ Gorgone, die als Bindeglied zwischen dem römischen Pilatus und dem „deutschen“ Woland dient (in Moskau ist Satan mehr). neigt dazu, sich als Deutscher zu betrachten, sowohl seinem Namen als auch seiner eigenen Aussage nach zu urteilen (siehe nächstes Kapitel). Aber Gella ist eine so weitläufige Figur, dass sie auch einen deutschen Prototyp hat. In deutscher Transkription ist dies der Name der Herrin der Unterwelt der deutsch-skandinavischen Mythen – Hel (Hella). Hels Körper ist halbblau (vgl. die Verwesungsflecken auf der Brust des Moskauer Hel). Gella ist also die Verkörperung der elementaren Kräfte der Natur, von den „unschuldigsten“ (Nymphen) bis zur beeindruckenden Herrin der Unterwelt, einschließlich einer gruseligen Figur, die mit einem Blick töten kann. Gellas bescheidenes Verhalten in Moskau in der Rolle von Wolands Dienstmädchen täuscht: Sie ist die Besitzerin mächtiger Zaubersprüche. In der Rolle der Nisa lockt diese Teufelin Judas in eine Falle und führt ihn in den Tod. In Moskau bereitet sie Margarita auf den Übergang von der Welt der Lebenden in die Toten vor, indem sie sie mit dampfendem Blut übergießt. (Es ist kein Zufall, dass Behemoth ihr zu Hilfe eilte; beide sind unterirdische Monster.) Sie hat die Macht, einen Menschen in einen Vampir zu verwandeln, wie es bei Varenukha geschah, die durch ihre leuchtenden Augen das Bewusstsein verlor. Ihre Hände sind „eiskalt“ (S. 520), sie können sich wie Gummi verlängern; Gella fliegt nicht mit Wolands Gefolge, das den Meister und seine Freundin mitreißt, denn ihr Weg führt nicht in die luftigen Sphären schwarzer Geister, sondern hinab in die Tiefen der Erde.

Wir sehen, wie streng Bulgakow das unterschiedlichste mythologische Material auswählte, um eine scheinbar unbedeutende Figur in seinem Roman zu schaffen. Die Wahl des Namens war sehr erfolgreich – nicht viele mythologische Charaktere haben in verschiedenen Kulturen den gleichen Namen. Auch wenn Bulgakov vom Namen der Hexe von Brockhaus und Efron ausging, musste er ernsthaftes und tiefgründiges Material verwenden, um griechische und deutsche Merkmale im Erscheinungsbild von Gella so erfolgreich zu verbinden.

Nachdem wir herausgefunden haben, wer Gella in Pilatus‘ Gefolge war, wenden wir uns nun den übrigen Leibwächtern des Prokurators zu. Der einfachste Weg, Azazello unter ihnen zu „finden“: Mark der Rattenjunge übernahm seine Funktionen. Der kleine, stämmige, aber körperlich sehr starke, „sportlich gebaute“ „rothaarige Räuber“ Azazello (S. 617) in Yershalaim wird zu einem riesigen Zenturio (die gleiche Analogie wurde von B. Gasparov vorgeschlagen). Was weiterhin üblich ist, ist eine bemerkenswerte körperliche Stärke und äußere Missbildung: Azazello hat einen gelben Fangzahn, einen Dorn am linken Auge und hinkt gelegentlich (wie Woland); sein Gesicht ist durch einen Schlag mit der Keule entstellt – seine Nase ist abgeflacht . Sowohl Ratboy als auch Azazello sind rothaarig, beide haben einen nasalen Ton. Die Stimmmerkmale von Rat-Slayer werden einmal erwähnt: In der Szene von Yeshuas Verhör (S. 437) wird Azazellos Sprachmangel wiederholt erwähnt (S. 639, 703, 761 usw.). Die „strafende“ Rolle des Moskauer Azazello in Yershalaim bleibt erhalten: Der Ratboy geißelt Jeschua, er führt auch den Zenturio, der Kriminelle zum Hinrichtungsort begleitet. Es ist durchaus möglich, dass er an der Ermordung von Judas beteiligt war: Einer der beiden Mörder war untersetzt (offensichtlich nicht Ratboy), aber der zweite wird in keiner Weise beschrieben. Komischerweise wiederholt sich diese Szene beim Moskauer Angriff auf Varenukha, der von Behemoth und Azazello geschlagen wurde. Wenn wir von der Invarianz der Situationen ausgehen, dann ist an dieser Annahme nichts Unakzeptables, aber es gibt keinen direkten Beweis für die Beteiligung von Rat-Slayer an der Ermordung von Judas. Natürlich ist er in der Lage, seine Größe und sein Aussehen zu ändern: In Moskau, wo die bösen Geister ihre Fähigkeiten nicht verbergen und nicht besonders danach streben, ihr Wesen zu verbergen, finden viele Veränderungen statt. Mal hinkt Woland, mal Azazello; Zuerst schreitet die Katze mit gewichtigen Schritten voran, dann – statt ihm – ein stämmiger, dicker Mann. Im Fall von Professor Kuzmin wurden die Dämonen so widerspenstig, dass sie abwechselnd die Gestalt eines hinkenden Spatzes und einer falschen Krankenschwester annahmen, deren Mund „männlich, schief, bis zu den Ohren, mit einem Fangzahn“ war. Die Augen der Schwester waren tot“ (S. 631). Höchstwahrscheinlich haben Azazello, Koroviev und Behemoth am Spiel mit Kuzmin teilgenommen, aber das ist nicht der Punkt: Auf die eine oder andere Weise ist es für sie nicht schwer, ihre Größe, ihr Aussehen und die gesamte menschliche Erscheinung in eine tierische zu ändern. sowie den sofortigen Transport in den Weltraum. Es ist durchaus möglich, dass einer der Mörder von Judas Behemoth („eine stämmige männliche Figur“ (S. 732)) und der zweite Ratboy war.

Im Gefolge des Pilatus müssen noch diejenigen entdeckt werden, die unter dem Deckmantel einer Katze und des pensionierten Regenten Korowjew in Moskau auftraten.

In Moskau änderte Behemoth selten seine Tiergestalt in eine menschliche; Wahrscheinlich strebte er auch in Yershalaim nicht nach einer „Humanisierung“. In diesem Fall ist die Schlussfolgerung einfach: Er versteckt sich unter dem Deckmantel des Hundes Banga. Dabei handelt es sich um „einen riesigen Hund mit spitzen Ohren aus grauer Wolle, der ein Halsband mit vergoldeten Plaketten trägt“ (S. 725–726). Für ein Nilpferd ist es nicht schwer, seine Katzenform in eine Hundeform zu verwandeln und dabei seine seltene Größe beizubehalten. Es stimmt, die Farbe des Hundes ist grau und nicht schwarz wie die einer Katze. Aber Satan erschien beim Patriarchal in Grau: „Er trug einen teuren grauen Anzug, in ausländischen Schuhen, die Farbe des Anzugs.“ Bekanntlich drehte er seine graue Baskenmütze über sein Ohr“ (S. 426). Es gibt noch ein kleines Detail: Der Reisepass des „Ausländers“ ist ebenfalls grau. Grau ist ein verdünntes, verdünntes Schwarz, eine schwer fassbare, neutrale Dämmerungsfarbe, die Mimikry fördert und von fast Weiß zu fast Schwarz wandert. In Wolands Charakterisierung ist die Farbe Grau ein Zeichen der Flüchtigkeit, der Fähigkeit, in unterschiedlichen Graden der Schattenfärbung zu erscheinen.

Eine große Passage in Kapitel 26 („Beerdigung“) ist dem Hund des Prokurators gewidmet, woraus deutlich wird, dass Banga eine wichtige Rolle im Leben des Pilatus spielt. Bei ihr möchte sich der Staatsanwalt über lähmende Kopfschmerzen beschweren. In Bulgakovs Beschreibung fehlt Banga jedoch jede phantastische Qualität, wie alle Charaktere der „Apokryphen“. Der Hund „liebte, respektierte und betrachtete Pilatus als den mächtigsten der Welt, den Herrscher aller Menschen, dank dem sich der Hund als privilegiertes, überlegenes und besonderes Wesen betrachtete“ (S. 726). Basierend auf den menschlichen Eigenschaften von Pilatus ist in dieser Haltung des Hundes nichts Besonderes zu erkennen, aber unter Berücksichtigung der Pilatus-Woland-Version finden wir eine genaue Beschreibung Satans, gegeben durch das ihm untergeordnete dämonische Prinzip. Dadurch treten die Macht Satans und die Auserwähltheit derer, die direkt mit ihm verbunden sind, in den Vordergrund.

Ein Hund feiert mit seinem Herrchen eine festliche Nacht auf dem Balkon – eine ganz alltägliche Situation. Im Aussehen von Banga kann nur ein Detail mit Behemoth in Verbindung gebracht werden – „ein Kragen mit vergoldet Plaketten“ (S. 726). Wie alle kleinen Details dient der Kragen der Verdeutlichung des Dargestellten und ist gleichzeitig symbolisch. Das goldene visuelle Zeichen bedeutet Zugehörigkeit zur Welt des Pilatus von Satan. Bei den Moskauer Veranstaltungen vergoldet Behemoth seinen Schnurrbart vor dem Ball. Das Halsband der Banga-Katze wird entweder durch eine Fliege (bei einer Kugel) oder durch einen Zentimeter, der um den Hals hängt (bei Variety), ersetzt. Ein umfangreiches Detail der „Apokryphen“ im Moskauer Teil des Romans zerfällt in mehrere kleine Details, wie in der Beschreibung von Pilatus und Woland, obwohl der Autor hier das Gegenteil tut und den Prokurator und die gesamte Moskauer „Herstellung“ mosaikartig beschreibt. „auf“ Satans.

Die Namen eines Hundes und einer Katze beginnen mit demselben Buchstaben, sie sind phonetisch ähnlich. Allgemeine und Tiergrößen. Banga - " Riese Hund mit spitzen Ohren. Die Erstbeschreibung der Katze enthält einen ähnlichen Beinamen: „ riesig, wie ein Schwein“ (S. 466). Seine Dimensionen werden in Zukunft immer wieder betont. Die Verwandlung eines gewöhnlichen Hundes in ein surreales Monster hat eine literarische Analogie: die Metamorphose, die Fausts Pudel durchlief und sich in Mephistopheles verwandelte.

Aber was sehe ich? Realität oder Traum?

Mein Pudel wächst, er ist gruselig,

Riesig! Was für Wunder!

Es wächst in Länge und Breite.

Er sieht nicht aus wie ein Hund!

Die Augen brennen; Wie Nilpferd,

Er zeigte mir den Mund.

Bei Bulgakov erfolgt die Verwandlung eines Hundes in einen Menschen in drei Phasen: Hund – Katze – humanoider Dämon. Anders als die Verwandlung des Pudels im Faust erstreckt sie sich zeitlich bzw. zeitlich: Der Yershalaim-Hund erscheint in Moskau als Katze und erst dann als Mensch. Der Vergleich von Goethes Pudel mit einem Nilpferd hätte durchaus als zusätzlicher Anreiz bei der Namenswahl für eine Katze dienen können.

Wir haben absolut keine Hinweise des Autors darauf, dass Banga in menschlicher Form an der Ermordung von Judas beteiligt war, sowie über die Beteiligung von Rat Slayer an dieser Operation. Die Annahme kann sich nur aus dem logischen Handlungsschema von Wolands Gefolge in Moskau und der Übertragung dieses Schemas in den Roman des Meisters ergeben. Doch erst nach der Ermordung von Judas finden sich Ratboy, Banga, Afranius und Pilatus gemeinsam auf den Seiten der „Apokryphen“ wieder. Gleichzeitig scheint der Autor ihr „Alibi“ zu betonen. Vor dem Mord rief der Besitzer den Hund an, der sich im Garten befand, als wollte er ihn dem Leser gezielt vorstellen. Dann blieb er bei Pilatus, bis der Vorleser Afranius in die Unterstadt folgte. Und als Afranius in den Palast zurückkehrte, um Pilatus mitzuteilen, dass „Judas ... vor ein paar Stunden erstochen wurde“ (S. 737), befand sich der Hund neben dem Prokurator. Afranius begann ein Gespräch mit Pilatus, „um sicherzustellen, dass außer Banga niemand auf dem Balkon war“ (S. 736).

Es scheint, dass Centurion Ratboy nach seiner Rückkehr von der Hinrichtung nirgendwo hingegangen ist. Als Afranius erschien, meldete Ratboy persönlich seine Ankunft dem Staatsanwalt: „Der Chef der Geheimwache kommt Sie besuchen“, sagte Mark ruhig. Der Tonfall des Ratboys erregt Aufmerksamkeit: Er spricht mit Nachdruck „ruhig“. Bulgakows Definitionen sind zutreffend, warum betont er also die Ruhe von Ratboy? Die Gelassenheit des Zenturios lässt vermuten, dass sich dahinter etwas verbirgt. Auf die eine oder andere Weise hatte der Autor etwas Bedeutendes im Sinn, nachdem er Pilatus und seine Handlanger zum ersten Mal auf den Seiten der „Apokryphen“ zusammengebracht hatte. Und der Mord an Judas aus Kiriath diente als Anlass für dieses Treffen.

Eine interessante Beschreibung gibt der Staatsanwalt den Menschen, die zu den Feiertagen nach Jerschalaim kommen: „Viele verschiedene Menschen strömen zu den Feiertagen in diese Stadt. Es gibt unter ihnen Zauberer, Astrologen, Wahrsager Und die Mörder"(S. 439). Nach der Ermordung von Judas kommt er erneut auf dieses Thema zurück: „Aber diese Feiertage sind Zauberer, Zauberer, Zauberer ...“ (S. 719). In Moskau spielt, wie wir wissen, Wolands Gefolge diese Rollen. Koroviev wird direkt als „ein Zauberer, ein Zauberer und der Teufel weiß wer“ definiert, was uns eine absurde Schlussfolgerung zulässt, die auf den ersten Blick scheint: Koroviev und Afrany sind vielleicht dieselbe Person. Auf den ersten Blick ist bei dieser Parallele nur eine Gemeinsamkeit erkennbar: weder bei Afraniy noch bei Koroviev persönlich Name. Als Römer (nach seinem Namen und seiner Stellung zu urteilen) wird Afranius als eine Person charakterisiert, deren Nationalität schwer zu bestimmen ist (S. 718). Über Korowjew wird das nicht gesagt. Der „Regent im Ruhestand“ trägt einen russischen Nachnamen. Bei der „Entschlüsselung“ Korowjews sollte dies nicht vernachlässigt werden. Der literarische Prototyp von Korowjew wurde von V. Lakshin angegeben. Wenn Ivan Bezdomny, „Jungfrau“ im Sinne von Bildung, Satan in Woland nicht erkennen konnte, dann ist es nicht einfacher, den Teufel in Korowjew zu erraten. „Mit seinem Schnurrbart und dem rissigen Zwicker, mit schmutzigen Socken und karierten Hosen; So erschien er einst Iwan Karamasow und hat seitdem die Fantasie der Leser nicht gestört.“ Lakshin nennt Woland nicht ganz treffend „den traditionellen literarischen Mephistopheles“, aber was Koroviev betrifft, hat er völlig Recht.

Es stellt sich Folgendes heraus: Die direkte Genealogie von Azazello, Behemoth und Woland geht auf das Alte Testament zurück; Wir entdeckten Gella in griechischen und deutschen Mythologien, ganz zu schweigen vom Wörterbuch von Brockhaus und Efron, und Korowjews literarische Biografie hat ihre Wurzeln in der russischen Literatur, außerdem variiert sein Nachname von Bulgakov: im Epilog des Romans, unter den in Verbindung gebrachten Namen Beim „Fall Woland“ stellte sich heraus, dass es sich um „neun Korovins, vier Korovkins und zwei Karavaevs“ handelte (S. 802). Der Nachname Korovkin steht in direktem Zusammenhang mit Dostojewskis Roman „Die Brüder Karamasow“: Iwan Karamasow erzählt einem Freund seinen Jugendessay „Die Legende vom Paradies“ nach Korowkin. Es ist anzunehmen, dass Bulgakow in seinem Roman nicht nur die Gestalt des Teufels aus „Die Brüder Karamasow“ verwendete, sondern auch den abgeänderten Nachnamen des vertraulichen Iwan.

Korowjews Outfit wurde von Bulgakow in einem anderen Werk erwähnt: In „Die Weiße Garde“ erscheint ein „Albtraum“ in karierten Hosen. Alexeis detaillierter Traum wird in der 1. Szene des zweiten Akts des Theaterstücks „Die Weiße Garde“ beschrieben, das im Buch „Unveröffentlichter Bulgakow“ veröffentlicht wurde. „Nightmare“ erzählt Alexei Turbin direkt von seinem „Stammbaum“: „Ich komme zu dir, Alexey Vasilyevich, mit einer Verbeugung von Fjodor Michailowitsch Dostojewski.“ Ich würde ihn, ha, ha, aufhängen.“

Komplizierter ist die Situation mit Korowjews Spitznamen „Fagott“. Lassen Sie uns zunächst auf B. Gasparov verweisen, der eine Parallele vorschlug: Cat Murr E.-T.-A. Hoffman – Kreislers Begleiter. Kreisler, so der Forscher, habe ein positives Bild von Korowjew. Zweimal werden Korowjew und Behemoth in Bulgakows Roman „ein unzertrennliches Paar“ genannt, was die Murr-Kreisler-Assoziation stärkt. Aber auch eine andere Assoziation mit Dostojewski ist möglich. In einem Gespräch mit Ivan Karamasov erinnert sich der Teufel an Ivans Gedicht „Geologische Revolution“, das eine neue Version der Weltordnung vorschlägt: „ Anthropophagie" Das griechische Wort phagos (fagoj) bedeutet „verschlingen“, also ist Fagott ein Verschlinger. Alle Fremdwörter in „Der Meister und Margarita“ werden in russischer Transkription wiedergegeben, daher sollte eine solche Annahme nicht ausgeschlossen werden. Die Bedeutung dieses Spitznamens wird durch die Tatsache vertieft, dass im Kontext der „Geologischen Revolution“ eine eigenartige Version von „Phagie“ vorgeschlagen wird – spirituelles Verschlingen, Zerstörung der eigentlichen Vorstellung von Gott.

Im Zusammenhang mit Korowjews literarischem Stammbaum ist seine Antwort auf den „gelangweilten Bürger“ am Eingang zu Gribojedow von besonderer Ironie erfüllt:

„Sie sind nicht Dostojewski“, sagte der von Korowjew verwirrte Bürger.

„Nun, wer weiß, wer weiß“, antwortete er.

„Dostojewski ist gestorben“, sagte der Bürger, aber irgendwie nicht sehr selbstbewusst.

- Ich protestiere! - Rief Behemoth hitzig aus. „Dostojewski ist unsterblich!“ (S. 769).

Französisches Wort Schwuchtel hat mehrere Bedeutungen, insbesondere: verdächtig (im Sinne von Verdacht erwecken), Unsinn sprechen (vgl. A. S. Griboedovs Charakterisierung von Skalozub in „Woe from Wit“: „keuchend, erdrosselt, Fagott..."), Arm angezogen. Alle diese Bedeutungen können auf Korowjew gerichtet werden. Natürlich ist das Musikinstrument Fagott genauso „schlaksig“ wie Korowjew.

In diesem Fall ist es wichtig, die Beziehung zwischen Korowjew und Afranius auf der Grundlage einer gemeinsamen literarischen Quelle, einem möglichen Prototyp ihrer Bilder, festzustellen. Von Korowjew, der „der Teufel weiß, wer er ist“, bis hin zur Hölle mit Dostojewski aus „Die Brüder Karamasow“ knüpfen wir an Iwanows Beschreibung des Versuchers als Schlüssel, um die letzte Parallele aufzudecken: Afrany – Korowjew.

Bulgakov beschreibt Afranius ausführlich: „Das Wichtigste, was sein Gesicht bestimmte, war vielleicht ein Ausdruck von Gutmütigkeit, der jedoch durch seine Augen oder vielmehr nicht durch seine Augen, sondern durch die Art der Person verletzt wurde.“ der kam, um seinen Gesprächspartner anzusehen“ (S. 718).

Von Dostojewski lesen wir: „Das Gesicht des unerwarteten Gastes war nicht gerade gutmütig, aber wieder gefasst und, den Umständen nach zu urteilen, zu jedem freundlichen Ausdruck bereit.“ Gutmütigkeit ist eine Eigenschaft, die beide Charaktere verbindet, und in beiden Fällen ist diese Eigenschaft relativ.

Am Finger des Karamasow-Teufels befindet sich ein „massiver Goldring mit einem preiswerten Opal“. Der von Pilatus für den Mord an Judas geschenkte Ring erscheint auch bei Afranius: „...hier nahm der Prokurator einen Ring aus der Tasche seines Gürtels, der auf dem Tisch lag, und gab ihn dem Chef des Geheimdienstes“ (S. 742). ).

Wenn Korowjew von seinem Bruder aus Dostojewskis Roman karierte Hosen, einen Zwicker Lorgnette und das allgemeine alberne Aussehen eines „Hook-Up“ geerbt hat, dann ist Afrany nur gutmütig (in der Person von Karamasow wird die Eigenschaft nur umrissen, und in die Person von Afrany - Verwandter). Im Allgemeinen ergänzen sich alle drei Charaktere, und Korowjew ist eine offensichtliche Fortsetzung der von Dostojewski skizzierten Linie.

Es gibt noch eine weitere „allgemeine biografische Tatsache“ über Karamasows Teufel und Afranius – das Thema Tod. Afranius ist bei der Hinrichtung Jeschuas anwesend und wird Zeuge seines Todes. Der Nachtgast von Ivan Karamasov gibt zu, Zeuge des Todes Christi am Kreuz gewesen zu sein. Vielleicht hat Bulgakow den Teufel aus Dostojewskis Roman in sein Werk übernommen, indem er seine Zeichen auf zwei Charaktere aufteilte. Koroviev und Afrania eint auch die Vorliebe für Witze, wenn auch ihr Humor anderer Natur ist. „Wir müssen davon ausgehen, dass der Gast des Prokurators dem Humor zugeneigt war“ (S. 718). Korovievs albernes Wesen kommt bereits in der ersten Beschreibung des Autors zum Ausdruck: „Mein Gesicht ist, bitte beachten Sie, spöttisch“ (S. 424). Was das Aussehen des „pensionierten Regenten“ betrifft, so entspricht es seinem Charakter: Er hat „kleine, ironische, halbtrunkene Augen“ (S. 462).

Afranius „behielt seine kleinen Augen ... unter geschlossenen, leicht seltsamen, als wären sie geschwollenen Augenlidern. Dann leuchtete eine sanfte List in den Schlitzen dieser Augen“ (S. 718). Wie Sie sehen, besteht eine unbestreitbare Ähnlichkeit in der Beschreibung der Augen beider Charaktere.

Das Gefolge von Woland und das Gefolge von Pilatus eint die Fähigkeit, beliebige Siegel zu erhalten. Afranius reißt das Tempelsiegel von dem Paket mit dem Geld ab, das Judas vom Sanhedrin gegeben und dann von den Mördern an Kaiphas zurückgegeben wurde. Nachdem er Pilatus das Geld gezeigt hat, versiegelt er das Paket erneut, da alle Siegel von Afranius aufbewahrt werden, wie er sowohl dem Leser als auch dem Prokurator selbst versichert.

Behemoth macht dasselbe in Moskau: Er stempelt den Ausweis von Nikolai Iwanowitsch, dem Eber, mit einem „von irgendwoher beschafften“ Stempel, der besagt, dass dieser auf Satans Ball war. Das Narrensiegel versiegelt die Urkunde mit dem Wort „versiegelt“ (S. 707). Die betrügerischen Handlungen beider Gefolgsleute – Pilatus und Woland – zeugen von ihrer Immunität gegenüber menschlichen Gesetzen, ihrer Allmacht, die in Wirklichkeit selbst einer Person wie dem „Chef der Geheimgarde“ unzugänglich ist.

Das Gefolge spielt den König: das kaiserliche Gefolge, die Palastgrenadiere, der Konvoi. Die kaiserliche Hauptwohnung bestand aus: dem Gefolge seiner kaiserlichen Majestät, dem Militärkampagnenbüro, dem eigenen Konvoi seiner kaiserlichen Majestät, einer Kompanie von Palastgrenadieren und Rettungssanitätern.

Woland kam nicht allein auf die Erde. Er wurde von Kreaturen begleitet, die im Roman im Großen und Ganzen die Rolle von Narren spielen und alle möglichen Shows abliefern, die für die empörte Moskauer Bevölkerung ekelhaft und hasserfüllt sind (sie haben einfach menschliche Laster und Schwächen auf den Kopf gestellt). Ihre Aufgabe bestand aber auch darin, die ganze „schmutzige“ Arbeit für Woland zu erledigen, ihm zu dienen, inkl. Bereiten Sie Margarita auf den Großen Ball und auf die Reise von ihr und dem Meister in eine Welt des Friedens vor. Wolands Gefolge bestand aus drei „Haupt“-Narren – Behemoth the Cat, Koroviev-Fagot, Azazello und dem Vampirmädchen Gella. Woher kamen solche seltsamen Kreaturen in Wolands Gefolge? Und woher hat Bulgakow ihre Bilder und Namen?

Beginnen wir mit Behemoth. Dies ist eine Werkatze und Wolands Lieblingsnarr. Der Name Behemoth stammt aus dem apokryphen alttestamentlichen Buch Henoch. Bulgakov hat offenbar Informationen über Behemoth aus den Forschungen von I.Ya. gewonnen. Porfiryev „Apokryphe Geschichten über alttestamentliche Personen und Ereignisse“ und aus dem Buch von M.A. Orlov „Die Geschichte der Beziehungen zwischen Mensch und Teufel.“ In diesen Werken ist Behemoth sowohl ein Seeungeheuer als auch ein Dämon, der „als Monster mit Elefantenkopf, Rüssel und Reißzähnen dargestellt wurde.“ Seine Hände hatten die Form eines Menschen und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine, die denen eines Nilpferds ähnelten, erinnerten ihn an seinen Namen.“ In Bulgakov wurde Behemoth zu einer riesigen Werkatze, und der wahre Prototyp von Behemoth war die Hauskatze L.E. und M.A. Bulgakov Flyushka ist ein riesiges graues Tier. Im Roman ist er schwarz, weil... stellt böse Geister dar.
Während des letzten Fluges verwandelt sich Behemoth in einen dünnen jungen Pagen, der neben dem lila Ritter (verwandelter Korowjew-Schwuchtel) fliegt. Dies spiegelte wahrscheinlich die komische „Legende eines grausamen Ritters“ aus der Geschichte von Bulgakovs Freund S.S. Zayaitsky „Die Biographie von Stepan Aleksandrovich Lososinov“ wider. In dieser Legende erscheint neben dem grausamen Ritter auch sein Page. Zayaitskys Ritter hatte eine Leidenschaft dafür, Tieren die Köpfe abzureißen, und diese Funktion wird in „Der Meister...“ auf Behemoth übertragen, nur in Bezug auf Menschen – er reißt Georges Bengalsky den Kopf ab.

In der dämonologischen Tradition ist Behemoth der Dämon der Begierden des Magens. Daher die außergewöhnliche Völlerei von Behemoth in Torgsin. So spottet Bulgakow über die Besucher des Währungsladens, darunter auch über sich selbst (es ist, als ob die Menschen vom Dämon Behemoth besessen wären und es eilig hätten, Delikatessen zu kaufen, während außerhalb der Hauptstädte die Bevölkerung von der Hand in den Mund lebt).

Das Nilpferd im Roman macht vor allem Witze und albert herum, was Bulgakows wahrhaft sprühenden Humor offenbart und mit seinem ungewöhnlichen Aussehen auch bei vielen Menschen Verwirrung und Angst auslöst (am Ende des Romans ist er es, der die Wohnung Nr. 50 niederbrennt, „ Gribojedow“ und Torgsin).

Koroviev-Fagot ist der älteste der Dämonen, die Woland, seinem ersten Assistenten, einem Teufel und einem Ritter, unterstellt sind, der sich den Moskauern als Übersetzer für einen ausländischen Professor und ehemaligen Regenten eines Kirchenchors vorstellt. Es gibt viele Versionen über die Herkunft des Nachnamens Koroviev und des Spitznamens Fagot. Möglicherweise ist der Nachname dem Nachnamen der Figur in der Geschichte von A.K. nachempfunden. Tolstois „Ghul“ des Staatsrats Telyaev, der sich als Ritter Ambrosius und Vampir entpuppt. Koroviev wird auch mit den Bildern der Werke von F.M. in Verbindung gebracht. Dostojewski. Im Nachwort von „Der Meister und Margarita“ werden unter den Inhaftierten „vier Korovkins“ genannt, da ihre Nachnamen Koroviev-Fagot ähneln. Hier erinnere ich mich sofort an Dostojewskis Geschichte „Das Dorf Stepantschikowo und seine Bewohner“, in der ein gewisser Korowkin auftaucht. Und eine Reihe von Rittern aus den Werken von Autoren verschiedener Zeiten gelten als Prototypen von Koroviev-Fagot. Es ist möglich, dass dieser Charakter auch einen echten Prototyp unter Bulgakovs Bekannten hatte – den Klempner Ageich, einen seltenen schmutzigen Betrüger und Trunkenbold, der sich mehr als einmal daran erinnerte, dass er in seiner Jugend Regent eines Kirchenchors war. Und dies beeinflusste die Hypostase von Koroviev, der sich als ehemaliger Regent ausgab und den Patriarchen als bitterer Trunkenbold erschien. Der Spitzname Fagott spiegelt natürlich den Namen des Musikinstruments wider. Dies erklärt höchstwahrscheinlich seinen Scherz mit den Mitarbeitern der Zweigstelle der Unterhaltungskommission, die gegen ihren Willen in einem von Koroviev geleiteten Chor „Das glorreiche Meer, heiliger Baikal“ sangen. Das Fagott (Musikinstrument) wurde vom italienischen Mönch Afranio erfunden. Dank dieses Umstands wird die funktionale Verbindung zwischen Koroviev-Fagot und Afranius klarer definiert (im Roman werden, wie bereits erwähnt, drei Welten unterschieden, und deren Vertreter bilden zusammen Triaden hinsichtlich äußerer und funktionaler Ähnlichkeit ). Korowjew gehört zur Triade: Fjodor Wassiljewitsch (erster Assistent von Professor Strawinsky) – Afranius (erster Assistent von Pontius Pilatus) Korowjew-Fagot (erster Assistent von Woland). Koroviev-Fagot hat sogar einige Ähnlichkeiten mit einem Fagott – ein langes, dünnes Rohr, das in drei Teile gefaltet ist. Bulgakovs Charakter ist dünn, groß und in imaginärer Unterwürfigkeit, so scheint es, bereit, sich dreimal vor seinem Gesprächspartner zu falten (um ihm dann in aller Ruhe Schaden zuzufügen). Im letzten Flug erscheint Koroviev-Fagot als dunkelvioletter Ritter mit einem düsteren, nie lächelnden Gesicht vor uns. „Er legte sein Kinn auf seine Brust, er schaute nicht auf den Mond, er interessierte sich nicht für die Erde unter ihm, er dachte an etwas Eigenes, als er neben Woland flog. Warum hat er sich so sehr verändert? – fragte Margarita leise, während der Wind von Woland pfiff.

„Dieser Ritter hat einmal einen schlechten Witz gemacht“, antwortete Woland und wandte sein Gesicht mit einem ruhig brennenden Blick zu Margarita, „sein Wortspiel, das er machte, als er über Licht und Dunkelheit sprach, war nicht ganz gut.“ Und der Ritter musste etwas mehr und länger scherzen, als er erwartet hatte.“

Zerschlissene, geschmacklose Zirkuskleidung, ein fröhliches Aussehen, alberne Manieren – das ist die Strafe für den namenlosen Ritter, weil er ein Wortspiel über Licht und Dunkelheit gemacht hat!

Azazello – „Dämon der wasserlosen Wüste, Dämonentöter.“ Der Name Azazello wurde von Bulgakov aus dem alttestamentlichen Namen Azazel (oder Azazel) gebildet. Dies ist der Name des negativen Kulturhelden der alttestamentlichen Apokryphen – des Buches Henoch, des gefallenen Engels, der den Menschen beibrachte, wie man Waffen und Schmuck herstellt. Dank Azazel beherrschten Frauen die „laszive Kunst“, ihre Gesichter zu bemalen. Deshalb ist es Azazello, der Margarita eine Creme gibt, die ihr Aussehen auf magische Weise verändert. Bulgakov fühlte sich wahrscheinlich von der Kombination aus Verführung und Mord in einer Figur angezogen. Genau für den heimtückischen Verführer verwechselt Margarita Azazello bei ihrem ersten Treffen im Alexandergarten. Aber Azazellos Hauptfunktion hängt mit Gewalt zusammen. Dies sind die Worte, die er zu Margarita sagte: „Dem Verwalter ins Gesicht zu schlagen oder seinen Onkel aus dem Haus zu werfen oder jemanden zu erschießen oder eine andere Kleinigkeit dieser Art, das ist meine direkte Spezialität ...“, warf Azazello Stepan Bogdanovich Likhodeev verließ Moskau nach Jalta, warf Onkel M.A. Berlioz Poplavsky aus der schlechten Wohnung und tötete Baron Meigel mit einem Revolver.

Gella ist das jüngste Mitglied von Wolands Gefolge, eine Vampirin. Den Namen „Gella“ entnahm Bulgakov dem Artikel „Zauberei“ im Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Efron, wo darauf hingewiesen wurde, dass dieser Name auf Lesbos verwendet wurde, um vorzeitig verstorbene Mädchen zu bezeichnen, die nach dem Tod zu Vampiren wurden. Die charakteristischen Merkmale des Verhaltens von Vampiren – Zähneknirschen und Schmatzen mit den Lippen – hat Bulgakov möglicherweise aus A. K. Tolstois Geschichte „Der Ghul“ übernommen, in der die Hauptfigur von Ghulen (Vampiren) mit dem Tod bedroht wird. Hier verwandelt ein Vampirmädchen ihren Geliebten mit einem Kuss in einen Vampir, daher Gellas Kuss, der für Varenukha offensichtlich tödlich war. Sie, die einzige aus Wolands Gefolge, fehlt am Tatort des letzten Fluges. Die Frau des Schriftstellers E.S. Bulgakova glaubte, dass dies das Ergebnis einer unvollendeten Arbeit an „Der Meister und Margarita“ war. Es ist jedoch möglich, dass Bulgakov Gella absichtlich als jüngstes Mitglied des Gefolges vom Schauplatz des letzten Fluges entfernte und nur Hilfsfunktionen sowohl im Varieté-Theater als auch im Bad Apartment und auf Satans großem Ball wahrnahm. Vampire sind traditionell die unterste Kategorie böser Geister. Außerdem würde Gella auf dem letzten Flug niemanden haben, in den sie sich verwandeln konnte; schließlich behielt sie, wie Varenukha, ihr ursprüngliches Aussehen, nachdem sie sich in einen Vampir verwandelt hatte. Es ist auch möglich, dass Gellas Abwesenheit ein sofortiges Verschwinden (als unnötig) nach dem Ende der Mission von Woland und seinen Gefährten in Moskau bedeutet.

Rezensionen

Wie Sie bereits verstehen, ist es unmöglich, Bulgakovs Roman in der Poesie so bildlich und tragisch darzustellen, zumindest kann ich nicht... Daher kommen die Früchte meiner Mittagspause zu Ihnen, aus denen ich später vielleicht 8 auswählen werde. 10 Strophen und wird zu „Pontius Pilatus“ mit vollständiger Bedeutung und Idee... In der Zwischenzeit spielen wir in unserer Freizeit weiter!

Schatten bedeckten die Hügel von Jerusalem ...
Das rote Gras fiel im Wind ...
In der Kühle des Tempels, süß lächelnd,
Iskariot verkaufte seine Worte ...

Die Augen litten, der Schmerz drückte die Schläfen,
Und alles normalisierte sich wieder ...
In einem purpurnen, mit Hermelin gefütterten Gewand,
Der Gouverneur von Rom hat sich selbst hingerichtet...

Er bat den Philosophen, am Leben zu bleiben,
Um ihn in ferne Länder zu bringen ...
Eine Enthauptung war unmöglich
Der, den ich liebte, vergötterte ...

Der Hohepriester blieb hartnäckig,
Und Er erlaubte dem Reiter nicht, Gnade mit Christus zu haben ...
Unter der brennenden Sonne, wütend-heiß,
Drei Kreuze stiegen gleichzeitig in den Himmel ...

Das Herz des Pilatus verlor seinen Rhythmus,
Schatten drängten sich, zitterten in den Fackeln ...
Der Chef der Wache hörte in den Gemächern zu
Der zweite Teil seiner Anweisungen...

Die Erde drehte sich, die Menschen gingen weg,
Und viele gerieten für immer in Vergessenheit...
Den Lehrer verraten ... Schrecklicher als die Sünde von Judas
Wird niemals auf dieser Welt sein!

Und nichts konnte repariert werden
Und Annuschka hat bereits das Öl verschüttet ...
Und er konnte Pontius Pilatus nicht zwingen,
Zumindest verstand er, dass der Tod über Christus gekommen war!

Die Teiche bei Patriarch schmolzen unter der Hitze,
Über ganz Moskau aus dem schwarzen Mantel
Da lag der Schatten von jemandem, der älter war als Jesus,
Wer hat alles gesehen und in wem die Seele lebte!

Die Frage der Geburt als Symbol der Existenz
Auf einer Parkbank scharf entschieden,
Der Zauberprofessor lachte wie ein Kind,
Die Vermutungen zweier Freunde widerlegen!

Der Mond steht im Westen... Das bedeutet, dass es Ärger geben wird.
Auf einem verlassenen Feld pfeift der Wind hart.
Die Prognose hat aufgegangen! Am Abend für Sie
Ein einfaches Komsomol-Mitglied wird ihm den Kopf abschlagen!

Seele und Glaube sind zwei Kreuze!
Und die dritte besteht darin, Christus in dir zu tragen!
Ein einfaches Beispiel, wenn sie nicht an das Schicksal glauben,
Sie nehmen den Kopf ab, um ihn an den Knien zu brechen!

Das Gespräch floss in Richtung Ziellinie
Mit einer Hand von fester, unermesslicher Starrheit ...
Du wirst dich bald in deiner Wohnung einleben
Dein Schädel wird zu meinem Messbecher!

Hallo Leser!
Am liebsten würde ich Ihnen alle 248 Vierzeiler aus Bulgakows erstem Buch auf einmal präsentieren ...
Aber niemand schreibt dem Oberst... Lesen Sie also die Auszüge! Gibt es 50 Leute, die alles auf einmal oder schwach haben wollen????

Fortsetzung folgt...Hee hee!

Woland

Woland ist eine Figur im Roman „Der Meister und Margarita“, der die Welt der jenseitigen Kräfte anführt. Woland ist der Teufel, Satan, der Fürst der Dunkelheit, der Geist des Bösen und der Herr der Schatten (alle diese Definitionen finden sich im Text des Romans). Woland konzentriert sich größtenteils auf Mephistopheles, sogar der Name Woland selbst stammt aus Goethes Gedicht, wo er nur einmal erwähnt und in russischen Übersetzungen normalerweise weggelassen wird.

Der Auftritt des Prinzen.

Wolands Porträt wird vor Beginn des Großen Balls gezeigt. „Zwei Augen starrten in Margaritas Gesicht. Das rechte mit einem goldenen Funken am unteren Ende, der jeden bis auf den Grund der Seele bohrt, und das linke – irgendwie leer und schwarz.“ Wie ein schmales Nadelöhr, wie ein Ausgang zu einem bodenlosen Brunnen aller Dunkelheit und Schatten war Wolands Gesicht zur Seite geneigt, der rechte Mundwinkel war nach unten gezogen, tiefe Falten waren parallel in seine hohe, kahle Stirn geschnitten bis zu seinen scharfen Augenbrauen. Die Haut auf Wolands Gesicht schien für immer von Intrigen verbrannt zu sein, und dann erklärt er direkt durch den Mund des Meisters und Wolands selbst, dass der Teufel definitiv beim Patriarchen angekommen ist. Das Bild von Woland – majestätisch und königlich – steht im Gegensatz zur traditionellen Sichtweise des Teufels als „Affe Gottes“.

Der Zweck von Messires Ankunft auf der Erde

Woland gibt verschiedenen Charakteren, die mit ihm in Kontakt kommen, unterschiedliche Erklärungen zu den Zwecken seines Aufenthalts in Moskau. Er erzählt Berlioz und Bezdomny, dass er angekommen sei, um die gefundenen Manuskripte von Hebert von Avrilak zu studieren. Den Mitarbeitern des Varieté-Theaters erklärt Woland seinen Besuch mit der Absicht, eine Sitzung mit schwarzer Magie durchzuführen. Nach der skandalösen Sitzung erzählt Satan dem Barkeeper Sokov, dass er einfach „die Moskauer in Massen sehen wollte, und das ginge am bequemsten im Theater.“ Vor Beginn des Großen Balls bei Satan teilt Margarita Koroviev-Fagot mit, dass der Zweck des Besuchs von Woland und seinem Gefolge in Moskau darin besteht, diesen Ball abzuhalten, dessen Gastgeberin den Namen Margarita tragen und königlichen Blutes sein muss. Woland hat viele Gesichter, wie es sich für den Teufel gehört, und in Gesprächen mit verschiedenen Menschen setzt er unterschiedliche Masken auf. Gleichzeitig bleibt Wolands Allwissenheit über Satan vollständig erhalten (er und sein Volk sind sich sowohl des vergangenen als auch des zukünftigen Lebens derer, mit denen sie in Kontakt kommen, sehr wohl bewusst, sie kennen auch den Text des Romans des Meisters, der buchstäblich mit ihm übereinstimmt das „Woland-Evangelium“, dasselbe, was den unglücklichen Schriftstellern beim Patriarchen erzählt wurde.

Eine Welt ohne Schatten ist leer

Wolands Unkonventionalität liegt darin, dass er als Teufel mit einigen offensichtlichen Eigenschaften Gottes ausgestattet ist. Die dialektische Einheit und die Komplementarität von Gut und Böse werden am deutlichsten in Wolands Worten an Matthew Levi offenbart, der sich weigerte, dem „Geist des Bösen und dem Herrn der Schatten“ Gesundheit zu wünschen („Willst du den ganzen Globus abreißen? Alle Bäume und alle Lebewesen davon wegblasen?“ – damit Ihre Fantasie das nackte Licht genießen kann (Sie sind dumm.“ In Bulgakov lässt Woland den verbrannten Roman des Meisters buchstäblich wieder aufleben – ein Produkt künstlerischer Kreativität, das nur im Werk des Schöpfers erhalten bleibt Der Kopf materialisiert sich wieder und wird zum Träger des Schicksals. Dies hängt mit einer langen Tradition in der russischen Literatur zusammen, die Schicksal, Schicksal, Schicksal nicht mit Gott, sondern mit dem Teufel verband. Woland verkörpert das Schicksal, das Berlioz, Sokov und andere bestraft, die gegen die Normen der christlichen Moral verstoßen. Dies ist der erste Teufel in der Weltliteratur, der die Nichteinhaltung der Gebote Christi bestraft.

Korowjew – Fagott

Dieser Charakter ist der älteste der Woland untergeordneten Dämonen, ein Teufel und ein Ritter, der sich den Moskauern als Übersetzer für einen ausländischen Professor und ehemaligen Regenten eines Kirchenchors vorstellt.

Hintergrund

Der Nachname des Helden wurde in der Geschichte von F.M. gefunden. Dostojewskis „Das Dorf Stepantschikowo und seine Bewohner“, in dem es eine Figur namens Korowkin gibt, die unserem Korowjew sehr ähnlich ist. Sein zweiter Name leitet sich vom Namen des Musikinstruments Fagott ab, das von einem italienischen Mönch erfunden wurde. Das Korowjew-Fagot hat einige Ähnlichkeiten mit dem Fagott – ein langes, dünnes Rohr, das in drei Teile gefaltet ist. Bulgakovs Charakter ist dünn, groß und in imaginärer Unterwürfigkeit, so scheint es, bereit, sich dreimal vor seinem Gesprächspartner zu falten (um ihm dann in aller Ruhe Schaden zuzufügen).

Auftritt des Regenten

Hier ist sein Porträt: „... ein durchsichtiger Bürger von seltsamem Aussehen, auf seinem kleinen Kopf eine Jockeymütze, eine karierte kurze Jacke ..., ein Bürger, einen Klafter groß, aber schmal in den Schultern, unglaublich dünn, und sein Gesicht, bitte beachten Sie, ist spöttisch“; „... sein Schnurrbart ist wie Hühnerfedern, seine Augen sind klein, ironisch und halb betrunken.“

Die Ernennung des lasziven Gayar

Koroviev-Fagot ist ein Teufel, der aus der schwülen Moskauer Luft aufgetaucht ist (die beispiellose Hitze im Mai zum Zeitpunkt seines Erscheinens ist eines der traditionellen Anzeichen für das Herannahen böser Geister). Wolands Handlanger legt nur bei Bedarf verschiedene Verkleidungen an: einen betrunkenen Regenten, einen Kerl, einen cleveren Betrüger, einen hinterhältigen Übersetzer für einen berühmten Ausländer usw. Erst im letzten Flug wird Koroviev-Fagot zu dem, was er wirklich ist – ein Düsterer Dämon, ein Ritter Fagott, der den Wert menschlicher Schwächen und Tugenden nicht schlechter kennt als sein Meister

Azazello

Herkunft

Der Name Azazello wurde von Bulgakov aus dem alttestamentlichen Namen Azazel gebildet. Dies ist der Name des negativen Helden des alttestamentlichen Buches Henoch, des gefallenen Engels, der den Menschen beibrachte, wie man Waffen und Schmuck herstellt

Ritterbild

Bulgakov fühlte sich wahrscheinlich von der Kombination aus Verführung und Mord in einer Figur angezogen. Es ist Azazello, den Margarita bei ihrem ersten Treffen im Alexandergarten für einen heimtückischen Verführer hält: „Dieser Nachbar war klein, feuerrot, mit einem Fangzahn, in gestärkter Unterwäsche, in einem hochwertigen gestreiften Anzug, in Lackleder.“ Schuhe und mit einer Melone auf dem Kopf.“ Auf jeden Fall!

Zweck im Roman

Aber Azazellos Hauptfunktion im Roman ist mit Gewalt verbunden. Er wirft Styopa Likhodeev aus Moskau nach Jalta, vertreibt Onkel Berlioz aus der Bad Apartment und tötet den Verräter Baron Meigel mit einem Revolver. Azazello hat auch die Creme erfunden, die er Margarita gibt. Die Zaubercreme macht die Heldin nicht nur unsichtbar und flugfähig, sondern verleiht ihr auch eine neue, hexenhafte Schönheit.

Katzen-Gigant

Dieser Werkatze und Satans Lieblingsnarr ist vielleicht der lustigste und denkwürdigste aus Wolands Gefolge.

Herkunft

Der Autor von „Der Meister und Margarita“ sammelte Informationen über Behemoth aus dem Buch von M.A. Orlows „Die Geschichte der Beziehungen zwischen Mensch und Teufel“ (1904), Auszüge daraus sind im Bulgakow-Archiv aufbewahrt. Dort wurde insbesondere der Fall einer französischen Äbtissin geschildert, die im 17. Jahrhundert lebte. und von sieben Teufeln besessen, der fünfte Dämon war Behemoth. Dieser Dämon wurde als Monster mit Elefantenkopf, Rüssel und Reißzähnen dargestellt. Seine Hände hatten die Form eines Menschen und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine, die denen eines Nilpferds ähnelten, erinnerten ihn an seinen Namen.

Nilpferdbild

In Bulgakov wurde Behemoth zu einer riesigen schwarzen Werwolfkatze, da schwarze Katzen traditionell mit bösen Geistern in Verbindung gebracht werden. So sehen wir ihn zum ersten Mal: ​​„... auf dem Hocker des Juweliers lümmelte in frecher Pose eine dritte Person, nämlich eine furchtbar große schwarze Katze mit einem Glas Wodka in einer Pfote und einer Gabel, in dem es ihm gelungen war, einen eingelegten Pilz aufzubrechen.“ Das Nilpferd ist in der dämonologischen Tradition der Dämon der Begierden des Magens. Daher seine außergewöhnliche Völlerei, besonders in Torgsin, wenn er wahllos alles Essbare schluckt.

Ernennung des Narren

Wahrscheinlich ist hier alles ohne zusätzliche Abschweifungen klar. Behemoths Schießerei mit den Detektiven in Wohnung Nr. 50, sein Schachspiel mit Woland, der Schießwettbewerb mit Azazello – all das sind rein humorvolle Szenen, sehr lustig und nehmen sogar teilweise die Schwere der alltäglichen, moralischen und philosophischen Probleme auf, die die Roman stellt sich dem Leser vor.

Gella

Gella ist ein Mitglied von Wolands Gefolge, einer Vampirin: „Ich empfehle meine Zofe Gella. Sie ist effizient, verständnisvoll und es gibt keinen Dienst, den sie nicht leisten kann.“

Der Ursprung der Hexe ist der Vampir

Den Namen „Gella“ entnahm Bulgakow dem Artikel „Zauberei“ im Enzyklopädischen Wörterbuch von Brockhaus und Efron, wo darauf hingewiesen wurde, dass dieser Name auf Lesbos verwendet wurde, um vorzeitig verstorbene Mädchen zu bezeichnen, die nach dem Tod zu Vampiren wurden.

Gellas Bild

Die schöne Gella, ein grünäugiges, rothaariges Mädchen, das sich nicht mit übermäßiger Kleidung belasten möchte und nur eine Spitzenschürze trägt, bewegt sich frei durch die Luft und erlangt dadurch Ähnlichkeit mit einer Hexe. Bulgakov hat möglicherweise die charakteristischen Merkmale des Vampirverhaltens – Zähneknirschen und Schmatzen mit den Lippen – aus der Geschichte von A.K. entlehnt. Tolstois „Ghul“. Dort verwandelt ein Vampirmädchen ihren Geliebten mit einem Kuss in einen Vampir – daher offensichtlich Gellas tödlicher Kuss für Varenukha