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Num canto remoto de Veneza, nas margens de San Paterniano, ergue-se um palácio dilapidado do século XVII. O gesso acinzentado que cobre a fachada descascou em alguns lugares, mas, como antes, suas linhas arquitetônicas são lindas, a combinação harmoniosa de janelas e varandas graciosas - tudo sugere que este prédio de três andares já pareceu completamente diferente.

Quatro amplos arcos, cobertos por intrincadas grades vazadas, formam o primeiro andar, as janelas lancetas do segundo e terceiro são de mármore amarelo, e na fachada há um portal com colunas decoradas com vasos de pedra. Acima da cornija estão estátuas de musas em mármore branco, porque o antigo dono do palácio, Conde Gozzi, foi um grande poeta e um brilhante contador de histórias.

Foi ele, Carlo Gozzi, quem capturou a festividade brilhante e o mistério de Veneza em suas comédias fantásticas. O leitor será lembrado de seu nome pela lendária produção de E. Vakhtangov, “Princesa Turandot”, ou pela não menos famosa peça de V. Meyerhold, “O Amor por Três Laranjas”.

Infância e juventude

Gozzi nasceu no antigo palácio dilapidado de seu bisavô. Seu pai, o conde Jacopo Antonio Gozzi, era um típico aristocrata veneziano - pouco prático, frívolo, cético; a mãe Angela Tiepolo tinha um caráter arrogante e dominador. O papel principal na família era desempenhado pelo irmão mais velho de Carlo, o escritor e jornalista Gasparo Gozzi, casado com a famosa poetisa Luisa Bergali.

Após a morte de sua mãe, Louise assumiu o controle de todas as propriedades dos Condes de Gozzi, e logo a família faliu completamente, e o palácio da família se transformou em uma casa miserável e abandonada, coberta de poeira e teias de aranha. Desde a infância, o futuro grande contador de histórias viu ao seu redor uma pobreza terrível, quase pobreza, uma luta desesperada pela existência.

No esforço de se tornar independente financeiramente, aos 20 anos ingressou no serviço militar, correspondendo à sua origem aristocrática - foi para a Dalmácia na comitiva do intendente-geral de Veneza. No entanto, a carreira militar não lhe agradou: quatro anos depois regressou a Veneza e aí viveu até ao fim dos seus dias, nunca mais saindo de lado nenhum.

Em casa, a ruína e a pobreza completas o aguardavam. Para salvar os restos da propriedade da família, ele conduziu ações judiciais, comprou e consertou casas hipotecadas e, depois de alguns anos, proporcionou a seus entes queridos uma existência tolerável, e ele próprio pôde dedicar-se ao seu passatempo favorito - escrever poesia. .

Veneza - a cidade das máscaras

Veneza do século XVIII é chamada de cidade da máscara. Nunca e em nenhum outro lugar a vida foi tão parecida com um espetáculo teatral: os venezianos daquela época sentiam-se como participantes de uma comédia sem fim que se desenrolava nas ruas e praças - e com alegria e paixão vestiam-se e colocavam máscaras durante os dias de Carnaval. A vida na cidade era um feriado eterno.

O famoso historiador do século XIX F. Monier escreveu: “Veneza acumulou muita história... e derramou muito sangue. Ela enviou suas terríveis galés por muito tempo e muito longe, sonhou demais com destinos grandiosos e realizou muitos deles... Depois de uma semana difícil, finalmente chegou o domingo e o feriado começou.

A sua população é uma multidão festiva e ociosa: poetas e vagabundos, cabeleireiros e agiotas, cantores, mulheres alegres, dançarinas, atrizes, cafetões e banqueiros, tudo o que vive por prazer ou o cria. A hora abençoada de um teatro ou de um concerto é a hora da sua celebração... A vida deixou os palácios enormes e opressores, tornou-se comum e de rua e espalhou-se alegremente como uma feira pela cidade...

Do primeiro domingo de outubro até o Natal, de 6 de janeiro até o primeiro dia da Quaresma, no dia de São Marcos, na festa da Ascensão, no dia da eleição do Doge e de outros funcionários, todo veneziano foi autorizado a usar uma máscara. Hoje em dia os teatros estão abertos, é carnaval, e dura... seis meses... todo mundo usa máscara, começando pelo Doge e terminando pela última empregada. De máscara, realizam os seus negócios, protegem processos, compram peixe, escrevem e fazem visitas. Com uma máscara você pode dizer qualquer coisa e ousar fazer qualquer coisa; a máscara autorizada pela República está sob sua proteção... Você pode entrar mascarado em qualquer lugar: no salão, no escritório, no mosteiro, no baile, no Ridotto...

Sem barreiras, sem títulos. Já não há patrício de túnica comprida, nem porteiro que lhe beija a orla, nem espião, nem freira, nem dama, nem inquisidor, nem bufão, nem pobre, nem estrangeiro. Não há nada além de um título e um ser – Signor Mask.”

Porém, por volta de 1755, chegaram dias tristes para todos que amavam esta comédia de máscaras e viam nela uma manifestação vívida do gênio folclórico italiano. A última trupe de comédia do famoso arlequim Saki deixou a sua cidade natal e rumou para o distante Portugal em busca de trabalho. Os teatros exibiam apenas as tragédias do abade Chiari, traduzidas do francês, e as peças de Goldoni, imitando as francesas.

Um dia, vários escritores se reuniram na livraria de Bottinelli, localizada num canto escuro atrás da Torre del Orologio. Entre eles estava o próprio Goldoni. Inebriado pelo sucesso, ele falou durante muito tempo sobre o significado da revolução que havia feito no teatro italiano e despejou ridículo e insultos sobre a velha comédia de máscaras. Então um dos presentes, um homem alto e magro, que até então estava sentado silenciosamente sobre um monte de livros, levantou-se e exclamou: “Juro que com a ajuda das máscaras da nossa velha comédia vou reunir mais espectadores para “O Amor por Três Laranjas” do que você por suas várias Pamela e Irkana.” Todos riram da piada do conde Carlo Gozzi - “O amor por três laranjas” era um conto popular que as babás contavam às crianças. Mas ele não queria brincar, e Veneza logo se convenceu disso.

Contos de Gozzi

Gozzi adorava a poesia popular, os contos de fadas, a comédia de máscaras, chamava-os de orgulho da Itália e se comprometeu a provar aos seus adversários que “a construção hábil da peça, o correto desenvolvimento de sua ação e o estilo harmônico são suficientes para dar uma criança enredo de fantasia, desenvolvido em termos de uma performance séria, uma completa ilusão de verdade.” e atrair a atenção de cada pessoa para ele” - foi o que ele escreveu mais tarde em suas memórias.

No dia 25 de janeiro de 1761, a trupe de atores da comédia de máscaras do famoso Antonio Saki, que regressou inesperadamente de Lisboa, interpretou no Teatro San Samuele a peça de Gozzi “O Amor por Três Laranjas”. Os papéis transversais das quatro máscaras foram interpretados por atores brilhantes que compreenderam a importância dessa batalha para a antiga comédia folclórica. E eles saíram vitoriosos! O triunfo de Gozzi foi completo. “Eu sabia”, dirá ele, “com quem estava lidando, que os venezianos amam o milagroso. Goldoni abafou esse sentimento poético e, com isso, caluniou nosso caráter nacional. Agora tínhamos que acordá-lo novamente.” Assim começou o renascimento do teatro de máscaras.

Pavel Muratov, em seu maravilhoso livro “Imagens da Itália”, chama os contos de Gozzi de “sonhos registrados, talvez sonhos acordados, de um certo excêntrico e sonhador”. Eles contêm pombas falantes, reis que se transformam em cervos e covardes traiçoeiros que assumem a aparência de reis...

Há estátuas que riem assim que uma mulher se deita, há escadas com 40.702.004 degraus, e mesas cheias de comida surgindo no meio do deserto, de onde vem uma voz, ao som da qual se transforma num jardim. Os personagens são reis reais e reis de cartas, princesas encantadas, mágicos, ministros, vizires, dragões, pássaros, estátuas da Praça e também quatro máscaras da famosa trupe Saki: Tartaglia, Truffaldino, Brighella e Pantalone.

Em seu palácio, nascido à noite, a bela Barbarina não se consola com o fato de que todas as bênçãos da terra lhe foram dadas sem dificuldade, mas ela não tem a Água Dourada dançante e a Maçã Cantante. Norando, governante de Damasco, cavalga um monstro marinho; viagens à lua são realizadas em um piscar de olhos. Ocorrem terremotos, redemoinhos, magia, visões, milagres. Nada é justificado por nada, nada pode ser explicado pelas leis do bom senso.

“Carlo Gozzi criou uma nova arte, e quem cria arte torna-se seu escravo; ele inadvertidamente evocou a magia e o encantamento do mundo sobrenatural, e o sobrenatural agora não queria abandonar seu lançador”, observou o famoso escritor e crítico inglês do século 19, Vernon Lee, no livro “Itália”.

Isto é confirmado pelo próprio Gozzi em suas “Memórias Inúteis”, que publicou em 1797. O terceiro capítulo é inteiramente dedicado à sua comunicação com o mundo dos espíritos e das fadas. Ele detalha como essas criaturas misteriosas se vingaram dele quando ele as expôs com ousadia em suas comédias ao ridículo de Arlequim e Brighella.

"Vingança dos Espíritos"

Foi a “vingança dos espíritos”, garante Gozzi, que finalmente o obrigou a desistir de escrever contos de fadas: “Não se pode brincar impunemente com demônios e fadas. Você não pode deixar o mundo dos espíritos tão facilmente quanto gostaria, uma vez que tenha entrado nele de forma imprudente. Tudo ia bem até a atuação de Turandot. Forças invisíveis me perdoaram essas primeiras experiências. Mas “Mulher Cobra” e “Zobeida” forçaram o mundo misterioso a perceber minha audácia. “Blue Monster” e “Green Bird” despertaram seu murmúrio…

Mas eu era muito jovem para avaliar o perigo real que me ameaçava. No dia da apresentação de “O Rei dos Jinn”, a indignação dos inimigos invisíveis se manifestou claramente. Eu estava usando calças novas e tomando café nos bastidores. A cortina subiu. Uma multidão espessa e silenciosa encheu o teatro. A peça já havia começado e tudo apontava para o sucesso, quando de repente um medo invencível tomou conta de mim e fui tomado de tremores. Minhas mãos fizeram um movimento estranho e derrubei uma xícara de café em minhas novas calças de seda. “Apressando-me para entrar no hall dos atores, escorreguei na escada e rasguei minhas malfadadas calças, já cobertas de café, na altura do joelho.”

Forças misteriosas assombraram Gozzi nas ruas de Veneza: “Seja inverno ou verão, tomo o céu como testemunha, nunca, ah, nunca, uma chuva repentina caiu sobre a cidade sem que eu estivesse fora e sob um guarda-chuva. Oito em cada dez vezes ao longo da minha vida, assim que eu queria ficar sozinho e trabalhar, um visitante irritante certamente me interromperia e levaria minha paciência ao limite extremo. Oito em cada dez vezes, assim que comecei a me barbear, o telefone tocava imediatamente e descobri que alguém precisava falar comigo imediatamente.

Na melhor época do ano, no tempo mais seco, se houvesse pelo menos uma poça escondida em algum lugar entre as lajes da calçada, o espírito maligno empurraria meu pé distraído ali mesmo. Quando uma dessas tristes necessidades a que a natureza nos condenou me obrigou a procurar um canto isolado na rua, nunca aconteceu que demônios hostis não obrigassem uma bela senhora a passar perto de mim - ou mesmo uma porta se abrisse na minha frente , e uma empresa inteira saiu. , levando minha modéstia ao desespero."

Um dia, Gozzi voltava de sua propriedade em Friuli. Era novembro e ele se aproximava de Veneza, exausto pelo frio e pela estrada difícil, querendo apenas uma coisa: jantar e dormir. Mas ao se aproximar de sua casa, ficou surpreso ao ver que a rua estava lotada de máscaras. Era impossível chegar à entrada central e Gozzi teve que usar uma porta secreta localizada na lateral do canal.

Na ponte, ele parou surpreso: nas janelas bem iluminadas eram visíveis casais dançando ao som de música alta. Gozzi mal teve permissão para entrar na casa e, ao saber quem ele era, relataram que o senador Bragadin, seu vizinho, comemorando sua eleição para o Conselho de Veneza, agradeceu ao conde pela gentil permissão para conectar seus palácios para usar os dois palácios. para o feriado. “Quanto tempo vai durar esta celebração?” - Eu só poderia falar do Gozzi. “Não quero mentir para você”, respondeu o mordomo, “três dias e três noites”.

O pobre contador de histórias passou esses três dias e três noites num hotel. Quando tudo acabou, ele foi visitar Bragadin e, cheio de gratidão, disse a Gozzi que havia recebido permissão assinada... por ele mesmo! “Esta é a primeira vez que ouço falar desta carta e da resposta. Não tive dificuldade em adivinhar de onde vinha tudo isso. Todas essas coisas não podem ser explicadas. Eles devem ser deixados na neblina que os esconde.”

O Último Veneziano

Carlo Gozzi publicou suas memórias no ano em que Veneza, capturada pelas tropas de Napoleão, deixou de existir. Uma carta dele sobreviveu dessa época. “Sempre serei uma criança velha”, escreveu ele. - Não posso rebelar-me contra o meu passado e não posso ir contra a minha consciência, mesmo por teimosia ou orgulho; então eu observo, ouço e permaneço em silêncio. O que eu pudesse dizer seria uma contradição entre a minha razão e o meu sentimento.

Admiro, não sem horror, as terríveis verdades que surgiram por trás dos Alpes com uma arma nas mãos. Mas o meu coração veneziano sangra quando vejo que a minha pátria pereceu e que até o seu nome desapareceu. Você dirá que sou mesquinho e que deveria me orgulhar da nova pátria, maior e mais forte. Mas na minha idade é difícil ter flexibilidade juvenil e desenvoltura de julgamento.

Há um banco na margem do Schiavoni onde me sento com mais vontade do que em qualquer outro lugar: ali me sinto bem. Não ousareis dizer que sou obrigado a amar todo o aterro da mesma forma que este lugar querido; por que você quer que eu ultrapasse os limites do meu patriotismo? Deixe meus sobrinhos fazerem isso."

Pavel Muratov chamou Gozzi de o último veneziano. Mas ele também pode ser chamado de primeiro romântico. Já no final do século XVIII - início do século XIX, os românticos alemães e franceses viam nele o seu antecessor. Isto é evidenciado pelas declarações entusiásticas de Goethe, Schiller, Schlegel, Tieck, Hoffmann, Madame de Stael, Nodier, Gautier. A influência de Carlo Gozzi também se faz sentir na obra do brilhante contador de histórias dinamarquês Hans Christian Andersen.

Carlo Gozzi (Gozzi, Carlo) (1720–1806), dramaturgo italiano. Nasceu em 13 de dezembro de 1720 em Veneza. Recebeu educação em casa. Aos 16 anos foi para o serviço militar na Dalmácia e regressou à sua terra natal três anos depois. Aristocrata e conservador por natureza, Gozzi se opôs a qualquer inovação literária. Em 1757, no almanaque cômico O Veleiro do Poder (La Tartana degli influssi) e em 1761 em La Marfisa bizarra, um poema de sátira à sociedade veneziana, ele atacou C. Goldoni e P. Chiari, que se recusaram a escrever em suas peças do a tradicional commedia dell'arte com seus personagens mascarados e deu preferência ao realismo. Revivendo a tradicional comédia de máscaras, Gozzi escreveu uma série de peças de contos de fadas, que chamou de “mentiras”. Seus enredos foram baseados em contos de fadas infantis; As próprias peças se distinguem por seu cenário incomum, transformações maravilhosas e a presença de personagens de máscaras familiares - Pantalone, Truffaldino, etc. Encenado com estrondoso sucesso em 25 de janeiro de 1761, Love for Three Oranges (L "amore delle tre melarance) posteriormente formado a base da ópera de S. Prokofiev (1921 No total, Gozzi compôs 10 contos fiab, incluindo O Corvo (Il Corvo, 1761), Turandot (Turandot, 1762) e O Pássaro Verde (L "augellin belverde, 1765). A adaptação de Turandot por Schiller mais tarde formou a base da ópera de G. Puccini. Estas peças, marcadas pela imaginação e pelo talento dramático do autor, ainda devem muito do seu efeito à representação. Posteriormente, Gozzi escreveu comédias no espírito da “comédia do manto e da espada” espanhola. Por volta de 1780 ele começou a trabalhar em suas memórias, intituladas Memórias Inúteis (Memorie inutili, 1797). Esta obra recria uma imagem vívida da vida veneziana e das batalhas das quais Gozzi participou.