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"Mozart e Salieri"

Salieri nega enfaticamente a "utilidade" de Mozart para a arte. Ele percebe a música principalmente como uma soma de técnicas através das quais a harmonia é expressa. Admirando Gluck, Piccini, Haydn, ele tirou benefício direto de sua arte: ele assimilou os novos "segredos" descobertos por eles. Na música de Mozart, ele é atraído pela "profundidade", pela "harmonia", ou seja, pela própria harmonia. Mas, se você pode aprender "técnicas", a harmonia é impossível - é única. Portanto,

E ainda vai atingir um novo patamar?

Ele vai criar arte com isso? Não;

Ele não vai nos deixar um herdeiro.

"Técnicas", "segredos" estão disponíveis apenas para iniciados, padres, "ministros da música", então a arte se destina apenas a eles. Salieri não permite que estranhos entrem no templo da arte. Mozart é completamente alheio a essa casta - e essencialmente antidemocrática - compreensão da arte, que lamenta que nem todos sintam o "poder da harmonia", mas explica isso não pelo isolamento eterno e supostamente necessário da arte da vida, mas pelo condições bastante reais:

Então eu não pude

Para cuidar das necessidades da vida inferior;

Todo mundo se entregaria à arte gratuita.

"Dívida". O triunfo do "dever" geralmente significava a vitória da razão sobre as paixões. O Salieri racional procura se convencer de que dominou suas paixões e as trouxe à razão. Na verdade, as paixões o possuem, e a mente se tornou seu servo obediente. Assim, no racionalismo de Salieri, Pushkin revela um traço mais característico da consciência individualista, tornando Salieri semelhante aos heróis sombrios e obstinados da “era cruel”. Por mais raciocinado que Salieri seja, por mais evidências que justifique sua atrocidade, ele é impotente diante da complexidade e da natureza dialética do mundo, diante da unidade e integridade da natureza vivificante. Pushkin removeu consistentemente todas as conclusões lógicas de Salieri, forçou-o a se revelar e descobrir a paixão mesquinha e vil que impulsiona Salieri e à qual ele não consegue resistir. Mozart torna-se a personificação viva da "loucura" da natureza e o principal obstáculo à auto-afirmação de Salieri. Salieri percebe a própria existência de Mozart como um desafio ousado aos seus princípios de vida. O gênio de Mozart nega o “gênio” de Salieri, que ama Mozart, sofre esse amor, gosta sinceramente de ouvir sua música, chora por ela, mas ao mesmo tempo sempre se lembra daquela vulnerabilidade íntima e sombria do orgulho que surge das profundezas de sua alma. Agora Salieri sabe que pela criatividade não será capaz de provar sua superioridade; agora ele usa o veneno, que guardou por muitos anos, para se tornar um dos eleitos e ganhar glória por meio de um crime. Um compositor com um senso sutil de harmonia envenena o gênio da harmonia!

“É um génio, como tu e eu”, “Pela tua saúde, amigo, por uma sincera união ligando Mozart e Salieri”, “Somos poucos eleitos ...”), convictos da união de dois filhos da harmonia e a incompatibilidade de gênio e vilania ... Salieri, por outro lado, separa Mozart de si mesmo - "Espere, espere, espere! .. Você bebeu?., Sem mim?"

Para o meu destino: fui escolhido para

Pare...

"Ao mesmo tempo doloroso e agradável." A vida de Mozart trouxe sofrimento para Salieri. Tendo envenenado Mozart, ele destruiu a causa do sofrimento, e agora ele "tanto dói como se sente bem". No entanto, a execução de "heavy duty" retorna Salieri novamente ao ponto de partida. Parece que nada o impede de se considerar um gênio, mas Salieri enfrenta um novo enigma. As palavras de Mozart e ele mesmo ganham vida em sua mente:

Mas ele está realmente certo

Duas coisas são incompatíveis. Não é verdade...

Um “erro” da natureza. A referência a Buonarroti apenas enfatiza o fato indiscutível de que a inveja de Salieri não se baseia nas mais elevadas considerações sobre a música, mas na vaidade mesquinha e vã. O "trabalho pesado" de Salieri é precisamente e diretamente rotulado como vilania.

Então Pushkin restaura o sentido objetivo das ações realizadas por Salieri: partindo de uma negação geral, o invejoso passou a uma negação de uma personalidade específica. A eliminação de Mozart novamente representa um problema geral para Salieri, mas virou-se para um outro lado - moral. E Salieri está novamente procurando um exemplo concreto. Inflamado por uma paixão vil, ele está pronto para forjar novamente uma cadeia intelectual sem fim de sofismas frios, como qualquer pessoa que tenta em vão refazer a face do mundo à sua maneira e não confia nas belas e racionais leis da vida.

Mozart:

Espere: um brinde a você,

Beba para minha saúde.

Mas minha divindade está com fome.

Ele é um gênio, como você e eu.

E gênio e vilania são duas coisas incompatíveis.

Saúde, amigo.

Por uma união sincera,

Encadernador Mozart e Salieri,

Dois filhos da harmonia.

Sempre que todos se sentiam tão poderosos

Harmonia! Mas não: então eu não poderia

E o mundo existe;

Ninguém se tornaria

Para cuidar das necessidades da vida inferior;

Todo mundo se entregaria à arte gratuita.

Somos poucos escolhidos, felizes preguiçosos,

Aqueles que negligenciam benefícios desprezíveis,

Um lindo sacerdote.

Salieri:

Todos dizem: não há verdade na terra, mas não há verdade - e superior.

Eu coloco a arte ao pé disso;

Eu me tornei um artesão: dedos

Dava fluência seca obediente

E lealdade ao ouvido. Tendo matado os sons,

Eu quebrei a música como um cadáver. E agora - direi eu mesmo - agora eu

Com inveja.

Eu invejo; profundo,

Estou com ciúme doloroso. - Oh, céu!

Onde está a justiça, quando um presente sagrado,

Quando um gênio imortal não é uma recompensa

Amor ardente, abnegação,

Trabalho, diligência, orações enviadas -A ilumina a cabeça do louco,

Revelers ociosos? .. Eu não sou engraçado quando o pintor é inútil

A Madonna de Raphael me mancha;

Não é engraçado para mim quando um bufão desprezível

Ele desonra Alighieri com uma paródia.

Vamos, meu velho. Você, Mozart, é deus, e você mesmo não sabe disso; eu sei, eu sou.

Eu sou escolhido para

Pare não é isso, todos nós morremos,

Somos todos padres, ministros da música ...

Mas ele está realmente certo

E eu não sou um gênio?

Gênio e vilania Duas coisas são incompatíveis. Não é verdade:

E Bonarotti? ou é um conto de fadas

Multidão idiota e estúpida - e não era

O assassino do criador do Vaticano?

A resposta saiu O convidado

MOZART é o personagem central da tragédia de Alexander Pushkin "Mozart e Salieri" (1830). Pushkin M. está tão longe do verdadeiro Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) quanto todo o enredo da tragédia, baseado na lenda (agora refutada) de que Mozart foi envenenado por Antonio Salieri, que nutria uma ardente inveja dele. Há um conhecido comentário de Pushkin sobre a intriga da tragédia: "Uma pessoa invejosa que vaiar" Don Juan "poderia ter envenenado seu criador." Nessa declaração, a palavra-chave é um hipotético "poder", indicando ficção ficcional. Uma indicação semelhante está contida nos “erros” de Pushkin em relação às obras de Mozart mencionadas na tragédia (por exemplo, após as palavras “o violinista cego tocou voi che sapete em uma taverna”, segue-se a observação “o velho toca uma ária de Don Juan ”; na verdade, esta é uma frase da ária de Cherubino de" As Bodas de Fígaro "). Independentemente da origem de tais erros (sejam eles acidentais ou deliberados), o efeito que eles criam nega o documentário retratado. A imagem de M. se apresenta na tragédia de duas formas: diretamente na ação e nos monólogos de Salieri, que só pensa nele, estando sozinho consigo mesmo, corroído pela inveja do "folião preguiçoso", iluminado pelo gênio imortal "não como uma recompensa" pelo trabalho e diligência. M., conforme é mostrado em ação, se aproxima do retrato verbal compilado por Salieri. Ele é um folião e um "louco", um músico que cria espontaneamente, sem nenhum esforço mental. M. não tem nem sombra de orgulho em relação ao seu gênio, não há senso de sua própria escolha, que oprime Salieri ("Eu sou escolhido ..."). As palavras patéticas de Salieri: "Você, Mozart, deus" - ele responde com uma observação irônica que "minha divindade está com fome". M. é tão generoso com as pessoas que está disposto a ver gênios em quase todas as pessoas: em Salieri e em Beaumarchais, mas pela empresa e por si mesmo. Até um violinista de rua absurdo é um milagre aos olhos de M.: ele é maravilhoso neste jogo, Salieri é maravilhosamente inspirado por M. como um bufão desprezível. A generosidade de M. é semelhante à sua inocência e credulidade infantil. A infância em Pushkin M. nada tem a ver com a infantilidade educada do herói da peça Amadeus de P. Schaeffer, em voga nos anos 80, em que M. era apresentada como uma criança caprichosa e absurda, irritante com grosseria e maus modos. Em Pushkin, M. é infantilmente aberto e sem arte. Uma característica digna de nota é que M. não tem uma deixa separada, pronunciada "para o lado" e geralmente expressando "pensamentos por trás". M. não tem tais pensamentos em relação a Salieri, e ele, claro, não suspeita que o "cálice da amizade" apresentado por ele tenha sido envenenado. Na imagem de M. encontrou expressão o ideal de Pushkin do "poeta direto" que "reclama com sua alma nas magníficas peças de Melpomene e sorri diante da diversão do mercado e da liberdade da cena impressa popular". Foi o "poeta direto" na pessoa de M. que foi agraciado com a mais alta sabedoria de que "... gênio e vilania são duas coisas incompatíveis" - uma verdade que Salieri nunca entendeu.

MOZART é o personagem central da tragédia de Alexander Pushkin "Mozart e Salieri" (1830). Pushkin M. está tão longe do verdadeiro Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791) quanto todo o enredo da tragédia, baseado na lenda (agora refutada) de que Mozart foi envenenado por Antonio Salieri, que nutria uma ardente inveja dele. Há um conhecido comentário de Pushkin sobre a intriga da tragédia: "Uma pessoa invejosa que vaiar" Don Juan "poderia ter envenenado seu criador." Nessa declaração, a palavra-chave é um hipotético "poder", indicando ficção ficcional. Uma indicação semelhante está contida nos “erros” de Pushkin em relação às obras de Mozart mencionadas na tragédia (por exemplo, após as palavras “o violinista cego tocou voi che sapete em uma taverna”, segue-se a observação “o velho toca uma ária de Don Juan ”; na verdade, esta é uma frase da ária de Cherubino de" As Bodas de Fígaro ").

Independentemente da origem de tais erros (sejam eles acidentais ou deliberados), o efeito que eles criam nega o documentário retratado. A imagem de M. se apresenta na tragédia de duas formas: diretamente na ação e nos monólogos de Salieri, que só pensa nele, estando sozinho consigo mesmo, corroído pela inveja do "folião preguiçoso", iluminado pelo gênio imortal "não como uma recompensa" pelo trabalho e diligência. M., conforme é mostrado em ação, se aproxima do retrato verbal compilado por Salieri. Ele é um folião e um "louco", um músico que cria espontaneamente, sem nenhum esforço mental. M. não tem nem sombra de orgulho em relação ao seu gênio, não há senso de sua própria escolha, que oprime Salieri ("Eu sou escolhido ..."). As palavras patéticas de Salieri: "Você, Mozart, deus" - ele responde com uma observação irônica que "minha divindade está com fome". M. é tão generoso com as pessoas que está disposto a ver gênios em quase todos: em Salieri e em Beaumarchais, mas para a empresa e para si mesmo. Até um violinista de rua absurdo é um milagre aos olhos de M.: ele é maravilhoso neste jogo, Salieri é maravilhosamente inspirado por M. como um bufão desprezível. A generosidade de M. é semelhante à sua inocência e credulidade infantil. A infância em Pushkin M. nada tem a ver com a infantilidade educada do herói da peça Amadeus de P. Schaeffer, em voga nos anos 80, em que M. era apresentada como uma criança caprichosa e absurda, irritante com grosseria e maus modos. Em Pushkin, M. é infantilmente aberto e sem arte. Uma característica digna de nota é que M. não tem uma deixa separada, pronunciada "para o lado" e geralmente expressando "pensamentos por trás". M. não tem tais pensamentos em relação a Salieri, e ele, claro, não suspeita que o "cálice da amizade" apresentado por ele tenha sido envenenado. Na imagem de M. encontrou expressão o ideal de Pushkin do "poeta direto" que "reclama com sua alma nas magníficas peças de Melpomene e sorri diante da diversão do mercado e da liberdade da cena impressa popular". Foi o "poeta direto" na pessoa de M. que foi agraciado com a mais alta sabedoria de que "... gênio e vilania são duas coisas incompatíveis" - uma verdade que Salieri nunca entendeu.