X-DIGEST. Não vai ser chato!: Royal Brides

Para encontrar uma esposa, os czares russos dos séculos XVI-XVII. organizou revisões de noivas, às quais apenas as virgens mais bonitas e saudáveis eram permitidas. As famílias boiardas competiam entre si pela oportunidade de se casar com sua noiva. O destino de famílias eminentes e até mesmo o curso da história do reino moscovita dependiam dos resultados desse elenco medieval.

Nos séculos XV-XVI. Os czares russos tiveram muitos problemas ao escolher uma noiva. As famílias reais europeias estavam relutantes em enviar suas filhas para esta terra selvagem e isolada. Eles também não queriam que suas princesas piedosas fossem batizadas na fé ortodoxa.

Não era muito mais fácil casar-se com as famílias nobres da Rússia. Embora os czares de Moscou fossem considerados todo-poderosos, na verdade eles dependiam das famílias boiardas. Aqui, as questões matrimoniais eram constantemente prejudicadas por intrigas e lutas pelo poder.

Em 1505, o futuro czar Vasily III decidiu realizar a primeira noiva na Rússia para escolher o parceiro de vida ideal. Este costume, emprestado do Império Bizantino, tornou-se popular na Rússia pelos próximos duzentos anos.

Na primeira etapa da “seleção”, os representantes do rei viajaram para todos os cantos do país com um decreto real especial. Foi instruído a submeter todas as meninas a "revisões regionais". Os embaixadores czaristas selecionavam os candidatos de acordo com muitos parâmetros. A noiva real tinha que ser alta, bonita e saudável. Muita atenção foi dada à presença de muitas crianças com seus pais. Naturalmente, a "confiabilidade política" da família da menina foi verificada.

De 500 a 1500 meninas selecionadas foram a Moscou para participar da próxima rodada de seleção. Rivais compareceram perante um júri de cortesãos e médicos, onde foram eliminados em várias rodadas. Aqui as intrigas da corte já começaram. Famílias nobres promoveram seus parentes e tentaram empurrá-los para as finais. Ao mesmo tempo, conspirações foram organizadas contra candidatos especialmente promissores ao título de rainha.

Várias dezenas de meninas que passaram as fases anteriores de seleção avançaram para a fase final. Era muito parecido com o programa de TV The Bachelor.

Eles se instalaram em uma casa grande e linda, todos vestidos com lindos vestidos. Finalmente, quando o rei chegou, as futuras noivas entraram em seu quarto e se curvaram a seus pés. O rei deu a cada uma das meninas um lenço bordado com fios de ouro ou prata e pérolas.

O rei observava os candidatos quando todos jantavam juntos na mesma mesa, bem como em comunicação privada, a fim de fazer a escolha certa desta maravilhosa companhia. Quando o rei fez sua escolha, ele entregou o anel de ouro à sua noiva. Em 1505, Solomonia Saburova tornou-se a primeira czarina a passar por um elenco semelhante do czar Vasily III.

O resto das finalistas foram tomadas como esposas por boiardos influentes, ou foram mandadas para casa com dinheiro e presentes caros, mas também poderiam ser exiladas para a Sibéria, dependendo do humor do czar.

Desfiles de damas de honra saíram de moda no final do século XVII. Os Romanov começaram a se casar cada vez mais com princesas europeias, e a Rússia entrou na vida política da Europa Ocidental.

O costume de ver as noivas do monarca russo é amplamente retratado nas pinturas de artistas russos. É interessante isso.

V. Volkov. M. Gorki.

Certa vez, Gorky confessou: “Eu estava muito infeliz com as mulheres. A quem eu amava, eles não me amavam. Claro, o escritor estava mentindo. Não é à toa que as palavras lhe pertencem: "A coisa mais inteligente que uma pessoa conseguiu é amar uma mulher".

A vida decretou que sua esposa e secretária era uma das mulheres mais famosas da primeira metade do século 20, a “russa Mata Hari”, Maria Ignatievna Zakrevskaya. Nascida na Ucrânia em 1891, ela se tornou condessa Benckendorff em 1911 ao se casar com um conhecido diplomata russo. Após a morte deste último, ela se tornou a esposa do Barão Nikolai von Budberg-Benningshausen, amante do espião britânico Bruce Lockhart. Após a prisão do NKVD, ela acabou trabalhando na redação da World Literature, e lá Korney Chukovsky a apresentou a Maxim Gorky. O escritor era um quarto de século mais velho que o aventureiro, mas embora Zakrevskaya não tenha assinado oficialmente com ele, eles viveram em um casamento civil por 16 anos.

O enredo se desenvolveu como em um melodrama real. Em 1920, o famoso escritor inglês Herbert Wells veio para a Rússia e ficou com Gorky. Então surgiu um triângulo amoroso, que acabou sendo resolvido com a partida de Mary para a Grã-Bretanha.

E em 1968, quando se comemorou o 100º aniversário do nascimento de Gorky, Maria Zakrevskaya visitou Moscou. Ela tinha quase 80 anos e poucos conseguiam reconhecê-la como uma das figuras mais intrigantes da história.

No século 19, uma verdadeira explosão de belas artes pode ser observada na Rússia. Muitos artistas da época são bem conhecidos de todos até hoje, e alguns são esquecidos imerecidamente. Grigory Grigorievich Myasoedov também pertence a este último. Ele nasceu na aldeia de Pankovo, província de Tula, e pertencia a uma antiga família nobre. Quando criança, o menino lia muito, muitas vezes desenhava. Seu pai incentivou seu interesse pela arte de todas as maneiras possíveis. O futuro artista começou seus estudos no ginásio Oryol, onde o artista profissional I. A. Volkov ensinava desenho.

Em 1853 Myasoedov entrou na Academia de Artes de São Petersburgo. Abaixo está um retrato de Myasoedov por IE Repin.

Em 1861, Myasoedov recebeu uma pequena medalha de ouro pela pintura "Parabéns aos jovens na casa do proprietário".

Em 1862, Myasoedov se formou na Academia de Artes na classe de pintura histórica, tendo recebido uma grande medalha de ouro pela composição "A Fuga de Grigory Otrepyev da Taverna na Fronteira Lituana".

Sendo enviado ao exterior às custas do Estado em 1863, Myasoedov trabalhou em Paris, Florença, Roma e Espanha. Em 1869 ele retornou à Rússia. Em Moscou, ele pinta a pintura "Feitiço", pelo qual recebeu o título de acadêmico.

Myasoedov escreveu muito sobre costumes populares e superstições. Por exemplo, "Mostrando a noiva".

No final da década de 1860, enquanto estava no exterior, Myasoedov teve a ideia de organizar a Associação de Andarilhos. Em 16 de dezembro de 1870, foi realizada a primeira assembleia geral dos membros do TPHV, onde foi eleito um conselho, que incluía Myasoedov. Tornou-se o autor do primeiro estatuto do TPHV e permaneceu como membro permanente do conselho por quarenta anos. Em 29 de novembro de 1871, a primeira exposição itinerante de arte foi aberta em São Petersburgo, que foi exibida em Moscou, Kyiv e Kharkov. Myasoedov apresentou a pintura "Avô da Marinha Russa" para esta exposição.

Em março de 1872, abriu a 2ª exposição itinerante, que exibiu a pintura mais significativa de Myasoedov - "Zemstvo está almoçando". Esta imagem trouxe sucesso para o artista. A pintura revela a principal tarefa do realismo errante.

Em pouco tempo, o artista pintou o quadro “Ler o Manifesto em 19 de fevereiro de 1861”. A imagem revela outro aspecto do mesmo tema - o destino do campesinato, enganado em suas expectativas.

Em 1876, o artista mudou-se para uma fazenda perto de Kharkov. Ele se interessou por jardinagem e jardinagem. A partir deste momento, pode-se notar o início de um declínio em sua obra. Sua atitude em relação à vida camponesa está mudando. Myasoedov foi atraído por tópicos que revelam crenças e tradições populares. A pintura "Plowing" retrata um antigo rito pagão que protege o gado da doença e da morte: os camponeses aram a aldeia dos maus espíritos, atrelando as meninas nuas ao arado.

A pintura “Oração no Arado para a Concessão da Chuva” transmite a tensão emocional dos camponeses pedindo a ajuda do Todo-Poderoso em um verão seco.

Em 1882-1884, o artista trabalhou na tela histórica "Auto-queimadores". Nela, o artista retratou o momento de autoimolação de fanáticos do Velho Crente em uma cabana em chamas. Este tema é ecoado pela obra “The Burning of Archpriest Avvakum” (no protetor de tela).

Na década de 1880, Myasoedov trabalhou em paisagens. Ele criou a pintura "The Road in the Rye". A pintura retrata a figura de um andarilho solitário no meio de um campo de centeio sem fim.

Na década de 1880, as paisagens de Myasoedov receberam reconhecimento público. Ele escolheu motivos simples, vistas discretas do sul da Crimeia. Entre os esboços também havia marinas.

G. Myasoedov "Mostrando a noiva", 2ª metade do século XIX.

Um pouco de fornicação, um pouco de chicotadas, casar três vezes, nada mais... Trata-se de um marido. Bem, e a esposa? Falamos sobre como a vida conjugal foi construída na Rússia camponesa na Idade Média condicional.

Pessoas magras não se casam

A. Arkhipov "Dvushka", 1927

Meninas magras não eram citadas por nossos ancestrais: de repente, torna-se estéril ou incapaz de gerar um filho. Magreza era considerada equivalente a doença, e uma esposa doente não era necessária na fazenda. E o bem-estar dos pais, já que não conseguiam engordar, foi questionado.

E há uma toupeira na bochecha e amor nos olhos ...

A questão é... Agora uma toupeira na bochecha é sinônimo de beleza, mas antes dos donos daquelas (e de fato aqueles que tinham algum tipo de marca no corpo: verrugas, cicatrizes, hematomas, sem falar em ferimentos graves) não eram casados. Um nariz escorrendo ou rouquidão também pode afetar a opinião dos casamenteiros, então a garota foi urgentemente arrumada antes de sua chegada.

Era saudável, tornou-se magro

F. Zhuravlev "Antes do casamento", 1874

No entanto, também aconteceu o contrário: uma noiva saudável foi "mimada" - como, por exemplo, na família real dos Romanov. Quando Mikhail Fedorovich cuidou da pobre nobre Maria Kholopova como sua esposa, uma doença inesperada aconteceu com ela: “ela rasgou e quebrou suas entranhas e estava inchada. E então ela vomitou." A noiva fracassada, junto com seus parentes, foi exilada para Tobolsk. E a menina, apenas por sugestão da mãe do noivo, freira Martha, derramou doces com chantilly amanhecido e creme de leite.

Vestir-se para a saída

F. Sychkov "Em uma visita", 1940

Se a menina não podia deixar as paredes da casa de seus pais sozinha, então uma mulher casada não tinha o direito de ir a lugar algum, nem mesmo à igreja, sem a permissão do marido. Mas, se ela já saiu do ninho familiar, então em traje completo: franziu as sobrancelhas, corou e ficou branca, “além disso, tão grosseira e notavelmente que parece que alguém esfregou um punhado de farinha em seus rostos e pintou seus bochechas vermelhas com um pincel” (mais sobre os padrões de beleza feminina da Idade Média - no artigo "Mulheres da Moscóvia dos séculos XVI-XVII nas descrições dos contemporâneos").

As esposas de pessoas nobres andavam em carruagens fechadas cobertas de tafetá vermelho, onde "se sentavam com o esplendor das deusas". O cavalo foi decorado com caudas de raposa. Acólitos corriam por perto.

Chicote - sozinho

N.Kasatkin "Quem?", 1897

"Domostroy" (um conjunto de regras e instruções do século 16) introduziu algumas restrições nas relações familiares. Foi recomendado bater na esposa “não na frente das pessoas, ensinar em particular” - “polidamente bater com um chicote, de mãos dadas”. Também havia outro apelo à humanidade na coleção: “não bata de vista, não bata com soco, chute ou bata com bastão, nem de ferro ou de madeira”. Porque quem “bater assim do coração ou do tormento, há muitas parábolas disso: cegueira e surdez, e o braço e a perna serão deslocados, e o dedo, e dor de cabeça, e doença dentária, e em mulheres grávidas e crianças, o dano acontece no útero.” Os estrangeiros se maravilhavam com o fato de que, apesar de tudo isso, “as esposas russas viam o amor sincero em espancamentos e açoites frequentes, e a aversão de seus maridos por si mesmas em sua ausência”.

Uma noite com uma mulher estranha é fornicação, não adultério

K. Trutovsky "No palheiro", 1872

Se um homem casado passa a noite com outra mulher, isso não é adultério, mas apenas fornicação. Um adúltero era considerado aquele que mantinha um relacionamento de longo prazo com a esposa ou amante de outra pessoa e filhos dela. É verdade que outras opções também foram consideradas - por exemplo, em "Metropolitan Justice" (século XII) foi dito sobre duas esposas vivendo com um marido e em "The Tale of the Murder of Daniel of Suzdal and the Beginning of Moscow" (O Conto do Assassinato de Daniel de Suzdal e o Início de Moscou) ( XVII) dois “filhos do vermelho” Boyar Kuchka “viveram com a princesa em luxúria demoníaca, tendo contatado a lei sotoniana, deprimindo seu corpo com luxúria pródiga de amor, contaminação em adultério”. O infiel foi multado em favor da igreja.

Uma mulher casada condenada por fornicação deve ser espancada com um chicote e depois passar vários dias em um mosteiro, comendo água e pão. Depois disso, o marido bate nela pela segunda vez por trabalhar em casa. O marido que perdoou a prostituta deveria ser punido.

Convidado - vodka e um beijo

B. Kustodiev "Cristização", 1916

A sobremesa estava esperando o querido convidado após o banquete. Como sinal de especial respeito e amor por ele, a esposa do proprietário, magnificamente vestida, saiu e serviu um copo de vodka com as próprias mãos. É assim que descreve o embaixador Holstein Adam Olearius, que em 1643 estava visitando o conde Lev Shlyakhovsky. “A esposa dele veio até nós, muito bonita de rosto... e acompanhada por um criado carregando uma garrafa de vodka e um copo. Na entrada, ela primeiro baixou a cabeça na frente do marido, e depois na minha frente, ordenou que eu servisse uma xícara, bebeu e depois me ofereceu, e assim por diante até três vezes. Depois disso, o Conde desejou que eu a beijasse. Não acostumado a tamanha honra, apenas beijei sua mão. Ele, no entanto, queria que eu a beijasse na boca também. Portanto, em respeito a uma pessoa superior, tive que aceitar essa honra, de acordo com seus costumes.

Sonhar é pecado venial

“Ao que parece, exceto na Rússia, há pelo menos um tipo de incesto que adquiriu o caráter de um fenômeno cotidiano quase normal, tendo recebido o nome técnico apropriado - nora”, escreveu Vladimir Nabokov. Esse fenômeno, quando o sogro morava com a esposa do filho, era generalizado nas aldeias russas com força e força. Contribuíram para ele longas ausências partindo para os soldados ou para os ganhos de seus maridos. Quase sempre era possível persuadir o “jovem” pai de família, que permanecia em uma casa estranha, a coabitar por meio de persuasão ou ameaças. O povo não condenou este caso, tratou-o com compreensão, disse: “Ele ama a nora. Ele vive com ela como com sua esposa, ele gostou.

Cansado da esposa - vá para o mosteiro

V. Maksimov "Seção Família", 1876

Se a vida familiar está completamente errada e não há esperança de paz entre os cônjuges, um deles pode ir para um mosteiro. Se o marido for embora e sua esposa se casar novamente, o falecido pode se tornar um clérigo, mesmo que tenha feito cerveja antes. Se a esposa é estéril, então, enviando-a para um mosteiro, o homem tem o direito de se casar novamente após seis semanas.

O quarto consecutivo, começar uma família era claramente considerado ilegal. O casamento estava sujeito a anulação imediata, e o padre que se casava com tal casal, mesmo por ignorância, era privado de sua dignidade.

No código de normas de "dissolução" (divórcio), que faz parte da "Carta do Príncipe Yaroslav" (século XIII), foram dadas razões para o divórcio de uma esposa: no caso de adultério, confirmado por testemunhas; devido à comunicação com estranhos sem permissão; por um atentado contra a vida de seu marido ou por não relatar uma ameaça. A esposa, por sua vez, poderia “pedir o divórcio” se os fiéis “a acusassem caluniosamente de traição” (sem provas). O motivo também pode ser a longa e desconhecida ausência do segundo semestre - quando o paradeiro é desconhecido.

Quarto casamento é ilegal

K. Makovsky "Festa de Bodas", 1883

São Gregório, o Teólogo, disse: “O primeiro casamento é a lei, o segundo é o perdão forçado da fraqueza por causa do homem, o terceiro é uma transgressão da lei, o quarto é a maldade, porque há vida como um porco”. No entanto, eles se casaram - viúvos e divorciados - pela terceira e quarta vez. A Igreja, embora condenasse o terceiro casamento, ainda assim acreditava que era melhor do que viver no pecado. Mas o quarto consecutivo criando uma família foi claramente considerado ilegal. O casamento estava sujeito a anulação imediata, e o padre que se casava com tal casal, mesmo por ignorância, era privado de sua dignidade.

Se você quer uma esposa - ícones de cortina

Ao cumprir seu dever conjugal, embora fosse uma questão legal, eles preferiram não ofender o Senhor. Antes de começar a trabalhar, eles removeram a cruz peitoral. Se os ícones com rostos de santos estavam pendurados na sala onde a relação ocorreu, eles foram cuidadosamente pendurados. Neste dia, era preferível não ir à igreja, e se houvesse uma necessidade irresistível - depois de lavar bem e vestir roupas limpas.

A viúva é a chefe da família

Uma mulher que perdeu o marido e nunca se casou novamente recebeu automaticamente todos os direitos que lhe foram privados no casamento. Ela administrou a propriedade, tornou-se uma amante de pleno direito em sua casa e a chefe da família, se houver. Na sociedade, as viúvas eram respeitadas.

O desfile de noivas é o costume de escolher uma esposa para o chefe de estado entre as moças mais bonitas do país. Ao contrário da tradicional busca por uma noiva por motivos dinásticos, a avaliação das noivas era realizada após uma espécie de “concurso de beleza”. O costume originou-se na corte imperial bizantina no século VIII, após o que foi adotado na Rússia no século XVI.

Pela primeira vez, uma revisão de noivas em Bizâncio foi notada em 788, quando a imperatriz Irina procurava uma esposa para seu filho, o imperador nominal Constantino. Em 788, dos 13 candidatos apresentados à corte, Irina escolheu para seu filho uma jovem nobre armênia, natural da Paflagônia, Maria de Amnia, neta de São Filareto, o Misericordioso. Das meninas restantes, duas foram tomadas como esposas por pessoas nobres, e o restante foi enviado para casa com ricos presentes.

olhar da noiva. Myasoedov G.G. 2ª metade do século XIX

Quando se trata de como os reis escolhiam suas noivas, imediatamente se imagina o processo de noivado na infância entre algumas pessoas de sangue real e nobre. Mas, de fato, na Rússia nem sempre foi assim.

A escolha da noiva pelo czar Alexei Mikhailovich. Sedov G.S., 1882.

A escolha da noiva. Nikitin S.

Em 1505, o futuro czar Vasily III decidiu realizar o primeiro na Rússia damas de honra para escolher o seu parceiro de vida ideal. Este costume, emprestado do Império Bizantino, tornou-se popular na Rússia pelos próximos duzentos anos.

No estado moscovita, a busca de noivas para o soberano foi abordada com muito rigor:

Quando esta carta chegar a você, e qual de vocês terá filhas de uma menina, então você imediatamente irá com eles para a cidade para nossos governadores para uma revisão, e você não esconderá as filhas de meninas em nenhuma circunstância. Quem entre vocês esconde a menina e não leva aos governadores, ele estará em grande desgraça e execução de mim.

- "Decreto de Ivan IV" de acordo com S. Solovyov

A escolha da noiva real (grão-príncipe). Repin I.E., 1884-1887.

Muitas vezes, as noivas eram escolhidas em casas pobres e simples. O pai da primeira esposa de Alexei Mikhailovich, Maria Miloslavskaya, serviu como funcionário do funcionário da embaixada Ivan Gramotin. Sua filha, a futura rainha, foi à floresta colher cogumelos e vendê-los no mercado. Sobre a czarina Evdokia Streshneva, esposa de Mikhail Fedorovich, suas próprias camas costumavam dizer: “Não querida, ela é a imperatriz; eles a conheciam, se ela andava de amarelo (segundo V. Dahl, amarelo é um simples sapato de mulher); depois de seu soberano Deus exaltado!”. E sobre a mãe de Pedro I, a czarina Natalya Naryshkina, a balconista Shaklovity, que se ofereceu para destruí-la, disse à princesa Sophia:

Você sabe, madame, qual é a família dela e como ela era em Smolensk com sapatos de palha.

O primeiro encontro do czar Alexei Mikhailovich com o espinheiro Maria Ilinichnaya Miloslavskaya (Escolha da noiva real). Nesterov M., 1887.

Eis como se deu a eleição de uma noiva para o Grão-Duque Vasily, segundo a história de Francesco da Collo: herdeiro e sucessor do Estado; para isso mandou anunciar em todas as partes do seu Estado que - independentemente da nobreza ou sangue, mas apenas beleza - seriam encontradas as mais belas virgens, e em cumprimento deste decreto mais de 500 virgens foram escolhidas e trazidas para a cidade; Destas, 300 foram selecionadas, depois 200 e, finalmente, reduzidas a 10, que foram examinadas por parteiras com toda a atenção possível para se certificarem se eram realmente virgens e se eram capazes de gerar filhos, e se tinham algum defeito - e, finalmente, dessas dez foi escolhida uma esposa. Segundo Sigismund Herberstein, a escolha não foi feita de 500, mas de 1.500 meninas.

Festa de casamento dos boiardos. Makovsky K. E., 1883.

Os mais memoráveis foram noiva Ivan, o Terrível, que encontrou três esposas dessa maneira. Por causa de seu terceiro casamento, 2.000 meninas foram selecionadas. Kazimir Waliszewski deu a seguinte descrição do ritual:

No casamento, Ivan estava destinado a desfrutar de uma felicidade que não coube aos seus antepassados. A escolha da noiva foi feita de acordo com a regra geral. Nobres donzelas de todo o estado, que vieram de famílias de pessoas de serviço, estavam reunidas em Moscou. Para recebê-los, foram reservados enormes aposentos com inúmeras salas; cada um deles tinha 12 leitos. No primeiro casamento de Vasily, de acordo com Francis da Collo, 500 belezas foram coletadas e, de acordo com Herberstein - 1500. Esses números, com toda a probabilidade, mostram apenas o número de meninas que vieram a Moscou após as primeiras eleições nas províncias . Esta ordem também existia em Bizâncio. Lá, os governantes das regiões receberam instruções detalhadas sobre esse assunto, indicando a altura e outras qualidades das meninas. Quando os candidatos se reuniram, o próprio soberano apareceu ali, acompanhado por um dos nobres mais antigos. Passando pelos aposentos, deu a cada uma das beldades um lenço bordado a ouro, com pedras caras. Ele jogou lenços em volta do pescoço das meninas. Feita a escolha, as meninas foram mandadas para casa com presentes. Assim, em 1547, Ivan escolheu Anastasia, filha do falecido romano Yuryevich Zakharyin-Koshkin, que vinha de uma antiga família de boiardos. Em meio à morte das famílias principescas, ele conseguiu, no entanto, manter a proximidade com o trono real e não participou da luta feroz pelo poder nos dias da infância de Ivan. É possível que neste caso a escolha da noiva tenha sido apenas uma mera formalidade.

A escolha da noiva. Kirílov I.

O conhecimento do rei com possíveis noivas pode levar muito tempo. Eles foram instalados no palácio, com as irmãs ou filhas reais. Há uma história bem conhecida com a eleição de Alexei Mikhailovich da futura mãe de Pedro I - Natalya Kirillovna. De 28 de novembro de 1669 a 17 de abril de 1670, ele caminhou dezenove vezes à noite cavalgando nos aposentos, e escolheu entre sessenta belas adormecidas aquela que lhe seria mais bonita e atraente, o grande soberano.

Abaixo do corredor. Makovsky K. E., 1884.

Intrigas de seleção

Na Rússia, aconteceu que o czar de repente chamou a atenção para uma garota que era censurável para a camarilha (por exemplo, se aqueles próximos ao trono intercedessem por seu parente). Neste caso, tudo foi feito para retirar a noiva da corrida. Por exemplo, quando Efimiya Vsevolozhskaya, eleita por Alexei Mikhailovich, foi vestida pela primeira vez com um vestido real, seu cabelo foi puxado com tanta força que ela desmaiou. Foi rapidamente anunciado que Efimiya sofria de epilepsia, e seu pai e família foram exilados para Tyumen por esconder sua "doença".

Aproximadamente a mesma coisa aconteceu com Maria Khlopova, a noiva de Mikhail Fedorovich, que já havia sido levada “para cima” (para o palácio, na verdade, para as mansões da rainha), ela foi condenada a honrá-la como rainha, as pessoas do pátio beijou sua cruz, e em todo o estado moscovita foi ordenado comemorar seu nome em ladainhas - mas, no entanto, ela também não escapou de intrigas. Os concorrentes dos Saltykovs se livraram dela da seguinte maneira: a menina foi levada à indigestão, médicos experientes não foram autorizados a vê-la, eles voltaram a mãe do czar Marfa Ivanovna contra ela, eventualmente acusando-a de possível infertilidade. Um conselho especial de boiardos foi convocado, Khlopova foi privada de honras e exilada em Tobolsk, onde viveu na pobreza. No entanto, Mikhail manteve sentimentos ternos por Maria, e quando seu pai, o patriarca Filaret, chegou à corte, conseguiu proteger o czar da pressão de sua mãe e reduzir a influência dos Saltykovs, Mikhail anunciou novamente que não queria se casar. ninguém menos ela (embora já se passaram 7 anos). Então o czar fez um interrogatório aos médicos que trataram Khlopova. Expostos em um confronto com médicos, os Saltykovs foram exilados para propriedades distantes. No entanto, Marfa Ivanovna insistiu por conta própria, e seu filho não se casou com Khlopova, a quem ainda amava, passando depois de solteiro até os 29 anos (o que era muito raro em sua época). saiu de moda no final do século XVII. Os Romanov começaram a se casar cada vez mais com princesas europeias, e a Rússia entrou na vida política da Europa Ocidental.