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16:45 2012

O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse:

"De fato, a sepultura é a primeira sede do Dia do Juízo. E se uma pessoa está entre os salvos nela, então tudo o que se segue será mais fácil. Se ela não estiver entre os salvos na sepultura, então será ainda mais terrível!"(Ahmad, At-Tirmidhi, Ibn-Maja, Al-Hakim).

Em nome de Allah, o Misericordioso, o Misericordioso! Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos, e a melhor e digna saudação e paz ao nosso Profeta Muhammad, sua família, companheiros e todos os muçulmanos até o Dia do Juízo Final!

Na base da depravação e corrupção de qualquer negócio está a contradição da verdade, e na base da prosperidade e sucesso de qualquer negócio está o seguimento da verdade e o reconhecimento de sua pureza.

A chave para o sucesso humano na vida depende da correta compreensão da verdade e seu reconhecimento, e a depravação de sua vida é o resultado de um mal-entendido da verdade, especialmente sua negação. E uma vez que a existência de Allah, o Uno, Conhecedor e Sábio Criador, é a verdade, e sua criação, cuidado e controle são a verdade, então uma pessoa estraga sua vida por não reconhecer o Senhor, ou não reconhecer a supervisão e controle de o Senhor. Assim, a felicidade e o sucesso de uma pessoa nesta vida dependem de uma fé profunda e convencida em Allah e no que Ele enviou às pessoas. Deus Todo-Poderoso disse no Alcorão: "E quem se afastar da memória de Mim, ele realmente terá uma vida apertada e no Dia da Ressurreição Nós o recolheremos cego, Ele diz: Senhor, por que Você me recolheu cego? , e antes que eu fosse avistado? Ele lhe dirá: Então eles vieram Meus sinais vêm a você, e você os esqueceu - então hoje você será esquecido "(Sura 20, ayat 124-126)

Portanto, o melhor conhecimento alcançado por um muçulmano é o conhecimento de sua fé, abrangendo todas as nuances relacionadas a ela. E nesta brochura vamos tocar na evidência de parte de um pilar dos pilares da fé (crença no Dia do Juízo), e esta parte é chamada de vida na sepultura, onde citaremos versículos do Alcorão, ditos confiáveis do Profeta Muhammad, que Allah o abençoe e seja bem-vindo, e as palavras de estudiosos autorizados da Sharia sobre o teste de uma pessoa na sepultura.

Um dos Pilares da Fé: Fé no Último Dia

A crença no Último Dia implica a crença em tudo o que, em conexão com isso, o Alcorão e a Sunnah indicam, ou seja, em tudo que está relacionado com a morte e o que a seguirá.

A crença em relação à morte inclui o seguinte:

1. Acredito que neste mundo a morte é inevitável para todos os seres vivos.

Deus Todo-Poderoso disse: "Toda alma provará a morte, e então você será devolvido a nós"(Surata 29, versículo 57).

Allah Todo-Poderoso também disse: "Tudo o que existe é perecível, exceto Seu Rosto. Cabe a Ele decidir, e a Ele você será devolvido"(Surata 28, versículo 88).

2. Acredito que o prazo de cada um está definido com precisão e ninguém pode atrasar ou se antecipar. Este termo é conhecido por Allah, que não apenas o estabeleceu, mas também determinou a causa da morte de todos.

Deus Todo-Poderoso disse: "Ninguém morre, exceto com a permissão de Allah, no tempo prescrito por Ele"(Surata 3, versículo 145).

Allah Todo-Poderoso também disse: "E para cada comunidade - seu próprio tempo. Quando sua hora chegar, eles não podem atrasá-la por uma hora, nem adiantar-se" (Sura 7, ayat 34).

3. Acredito que somente Allah sabe sobre este período.

Allah Todo-Poderoso disse: "Ninguém sabe o que acontecerá com ele amanhã, e ninguém sabe em que terra ele morrerá. Em verdade, Allah é Sabedor, Onisciente" (Sura 31, versículo 34).

4. Eu acredito que antes da morte acontecer o que Allah Todo-Poderoso falou: "... Até que a morte chegue a um de vocês, e então Nossos mensageiros o colocarão para descansar, e eles não perderão nada"(Surata 6, versículo 61).

Allah Todo-Poderoso também disse: “Quando o espírito de um de vocês sobe à garganta e você o vê com seus próprios olhos, então estamos mais perto dele do que você, embora você não o veja …” (Sura 56, ayat 83-85).

Aqui estamos falando sobre o fato de que quando o espírito de um moribundo se aproxima de sua garganta, a agonia se instala. Neste momento, os presentes olham para ele, pois Deus Todo-Poderoso, Ele sabe mais sobre os moribundos do que pessoas e anjos. Ele está mais perto dele do que eles, mas eles não veem.

Quando uma pessoa pecadora e injusta morre, ela se arrepende de tudo o que fez e quer voltar a este mundo.

Deus Todo-Poderoso disse:

“Quando a morte vier diante de qualquer um deles, ele orará: “Senhor! Traga-me de volta, talvez eu faça um ato de justiça no que negligenciei! "Não! O que ele diz são apenas palavras, e atrás daqueles que deixam o mundo há uma barreira que permanecerá até que eles ressuscitem" (Sura 23, versículo 99-100).

Quanto à remoção do espírito infiel do corpo, Allah Todo-Poderoso disse sobre isso: “Oh, se você visse como os pecadores estão no abismo da morte, e os anjos estendem as mãos e dizem: “Afaste-se agora de suas almas! Hoje você será recompensado com um castigo humilhante porque você fabricou uma mentira contra Allah e negligenciou Seus sinais! ”(Sura 6, versículo 93).

Isso significa que os anjos estendem as mãos ao pecador, golpeando-o e torturando-o.

COVA

Toda mente humana está cheia de esperança e ambição. Cada pessoa tem um sonho, cuja realização não pode deixar de pensar. Mas a morte põe fim a todas essas esperanças e sonhos e mostra a uma pessoa que ela viajou no mundo de Alá, e não no mundo de suas próprias fantasias.

A jornada de sua vida não termina neste mundo. É destinado à eternidade.

Basta pensar o quão ignorante é uma pessoa em relação ao seu destino?!

“E quando a morte chegar a um deles, ele dirá: “Senhor, devolva-me: talvez eu faça o bem com o que deixei.” Mas não! Esta é a palavra que ele diz, e atrás deles há uma barreira antes do dia quando forem ressuscitados" (Surata 23, versículos 99-100).

A morte espera cada alma. Quando a morte nos vence, deixamos este mundo e entramos em outro mundo. Deixamos este mundo, para nunca mais voltar, e entramos em um mundo no qual permaneceremos para sempre.
Na verdade, estamos mais perto da morte do que da vida. As pessoas pensam que estão vivas, mas seria mais correto dizer que estão mortas, porque ninguém sabe quando a morte virá. Cada um de nós está se movendo constantemente em direção à morte.

Aqueles que vivem seguindo os mandamentos de Allah são prósperos, e aqueles que são guiados por seus próprios caprichos se destroem. Mas após o início de um momento terrível e desconhecido da morte, Julgamento, Paraíso ou Inferno nos espera.

A sepultura separa esta vida da vida após a morte. O caminho para a vida futura passa por esta grande linha. Hoje estamos deste lado da linha, amanhã vamos atravessá-la...

Todas as pessoas vivas conhecem a morte, ninguém é capaz de evitá-la. Mas muitas vezes uma pessoa esquece a morte - a verdadeira realidade.

Sabemos que as pessoas que vão para a sepultura nunca mais voltam, mas nem todos entendem que também teremos que enfrentar nosso destino. Enquanto vivermos, a porta da sepultura está aberta para nós, mas logo estará fechada para sempre.

É estranho que uma pessoa veja constantemente a morte dos outros, mas se exclua da lista dos mortos. Ele age como se não fosse enfrentar Allah em Seu Julgamento.

Se pudéssemos entender que estamos mais perto da morte do que da vida, talvez pudéssemos encarar a morte de outra pessoa como nossa. Imagine que estamos sendo levados para o túmulo quando vemos o funeral de outros.

MEDO DO TÚMULO

Hani, um servo de Osman bin Affan, relatou que quando Osman, que Allah esteja satisfeito com ele, estava perto de qualquer túmulo, ele chorou até sua barba ficar molhada. Ele foi perguntado: "Por que você não chora quando se lembra do Céu e do Inferno, mas quando se lembra do túmulo, você chora?" Então Osman respondeu: “Eu ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “A sepultura é a primeira sede do Dia do Juízo. Quem for salvo do tormento na sepultura, será mais fácil para ele ir mais longe. E quem não escapar do tormento, depois disso será muito pior"(At-Tirmizi).

O crente verá que Allah preparou para ele a bem-aventurança e dirá: "Senhor, apresse a vinda do Dia da Ressurreição para que eu possa voltar para minha família e meus bens"(Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Baykhaki, Al-Hakim, Ibn Khuzayma).

O pecador incrédulo e perverso verá que Allah preparou para ele o sofrimento e perguntará: "Senhor! Não apresse a vinda do dia da Ressurreição"(Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Hakim, Ibn Khuzayma), porque será mais difícil e terrível (um trecho das palavras de Al-Bara bin Azib).

O QUE ESTÁ ACONTECENDO NA SEPULA?

Al-Bara bin Azeeb, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "Uma vez que nós, juntamente com o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, participamos do funeral de um dos Ansar e chegamos ao túmulo. O homem ainda não havia sido enterrado, o Mensageiro de Allah sentou-se Por algum tempo, o Profeta sallallaahu 'alaihi wa sallam estava pegando o chão com uma vara que estava em sua mão, e então ele levantou a cabeça e exclamou: "Peça a Allah proteção contra o tormento da sepultura." Ele repetiu essas palavras várias vezes e depois disso disse: "De fato, quando um escravo crente deixa este mundo e vai para outro mundo, anjos descem do céu para ele com rostos brancos deslumbrantes, brilhando como o sol. Eles carregam consigo mortalhas do Paraíso e incenso do incenso do Paraíso, e sentam-se para que uma pessoa possa vê-los. Então o anjo da morte aparece para ele, senta-se à sua frente e diz: "Ó boa alma, venha para o perdão e favor de Allah!"

Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) continuou: "E ela sai (do corpo), fluindo, assim como uma gota sai do buraco de um odre. Ele a pega. Mas depois que ele leva a alma, os anjos não a deixam em suas mãos por um momento. Levam-no envolto neste sudário e nestes incensos, depois do qual começa a emanar dela um cheiro, como a fragrância do melhor almíscar que há na terra. E então sobem com ela e todos por quem passam perguntam: “O que é essa alma?” E eles respondem: “Este é fulano de tal, filho de fulano de tal”, pronunciando seus melhores nomes pelos quais foi chamado neste mundo. Eles pedem para abrir para ele (seu portão) e eles o abrem, então os anjos se reúnem de todo este céu, que o acompanham até o próximo céu. Isso continua até que essa alma seja trazida ao sétimo céu, e então Allah diz: "Entre no registro de Meu servo em "illiyun" e traga-o de volta à terra, pois, em verdade, sou criado a partir dela. Eu os tirei, e os trarei de volta, e os tirarei de novo!

"E seu espírito será devolvido ao seu corpo, após o que dois anjos aparecerão para ele, sentarão e perguntarão: "Quem é o seu Senhor?" Ele responderá: "Meu Senhor é Allah". Qual é a sua religião?” Ele responderá: “Minha religião é o Islã.” Eles lhe perguntarão novamente: “Quem é o homem que foi enviado a você?” Ele responderá: “Ele é o Mensageiro de Allah”. pergunte a ele: "Como você sabe disso?" Ele responderá: "Eu li o Livro de Allah, acreditei nele e o reconheci. "E então será proclamado do céu:" Meu servo reconheceu, faça (uma cama) para ele do Paraíso, e vista-o (com roupas) do Paraíso e abra os portões do Paraíso para ele!"

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) continuou: "E ele será tomado pela alegria e felicidade do Paraíso, o lugar na sepultura será espaçoso para ele, até onde os olhos podem ver. Um homem virá a ele com um rosto bonito, vestido com roupas bonitas, do qual emanará um cheiro agradável. Ele dirá: "Eu vou proclamar isso, o que te fará feliz neste dia que foi prometido a você!" O homem perguntará: "Quem é você? Seu rosto é um rosto que traz o bem!" Ele responderá: "Eu sou suas boas ações." E então a pessoa exclamará: "Senhor, designe esta Hora para que eu retorne à minha família e à minha propriedade!"

Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “E quando o escravo infiel deixar este mundo, partindo para outro mundo, anjos de rostos negros descerão até ele do céu, os quais trarão panos de saco e se sentarão para que uma pessoa possa vê-los. Então virá um anjo da morte. para ele, sente-se à sua cabeceira e diga: "Ó alma imunda, vá para a Fúria e Ira de Allah!"

O Profeta continuou: “E a alma sentirá o medo mais forte, e ele (o anjo da morte) o arrancará do corpo, assim como eles arrancam o ferro recortado da lã molhada e o pegam. Depois que ele o toma, os anjos não o deixarão Em suas mãos por um momento, eles imediatamente o envolverão em pano de saco grosseiro, e ele emitirá um cheiro como o cheiro mais repugnante de carniça que existe na terra. O que é esse fedor nojento!?" Os anjos responderão: "Este é tal e tal, filho de tal e tal", mencionando os nomes mais repugnantes que (o falecido) foi chamado neste mundo. E quando se levantarem com ele para o céu inferior e pedir-lhe para abrir para ele (seus portões) não serão abertos para ele". Depois disso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) recitou o versículo: "... as portas do céu não se abrirão para eles, e eles não entrarão no Paraíso até que um camelo entre no fundo de uma agulha..."(Surata 7:40).

Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:

"E Allah ordena: "Traga seu livro para o "Sijin" na camada inferior da terra! E seu espírito será lançado lá".

Então o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) recitou o seguinte versículo:

"... E quem designa parceiros para Allah, - como se ele caísse do céu, e os pássaros o agarrassem, ou o vento o levasse para um lugar distante" (Sura 22:31).

Depois disso, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "E seu espírito será restaurado ao seu corpo, após o que dois anjos virão até ele, o sentarão e perguntarão: "Quem é o seu Senhor?" Ele dirá: "Ah, eu não sei." Eles lhe perguntarão : "Qual é a sua religião?" Ele dirá: "Oh, eu não sei." E eles lhe perguntarão novamente: "Quem é o homem que foi enviado a você?" E ele dirá novamente: "Oh, Eu não sei.” E então será proclamado do céu: considerou o meu uma mentira, então coloque um leito de fogo para ele e abra os portões do inferno na frente dele! ”O calor e o vento ardente do inferno começará a alcançá-lo, e sua sepultura se tornará tão estreita que suas costelas começarão a se misturar umas com as outras. Um homem virá a ele com rosto repugnante, vestido com roupas de aparência repugnante e espalhando um cheiro ruim ao seu redor e dirá : “Eu te direi o que te entristecerá neste dia que te foi prometido!” Ele perguntará: “Quem é você? Seu rosto pressagia o mal!" Ao que ele responderá: "Eu sou seus atos vis!" E então o falecido exclamará: "Senhor, não marque esta hora!"(Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Baykhaki, Al-Hakim, An-Nasa'i, Ibn Maja e Ibn Khuzayma).

COMPRESSÃO NA SEPULA

Depois que o falecido é colocado na sepultura, a sepultura comprime seu corpo e essa compressão é inevitável tanto para uma pessoa pequena quanto para um adulto, justo ou pecador. Porque em alguns ditos do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi relatado que o túmulo espremeu o companheiro de Saad ibn Muadh, a quem os portões do céu foram abertos na morte e que estava acompanhado por setenta mil anjos.

Narrou An-Nasai das palavras do filho de Umar, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Aquele (isto é, Saad ibn Muadh), a quem os portões do céu foram abertos e que foram acompanhados por setenta mil anjos, encolheu na sepultura, e então o alívio foi dado a ele. Ou seja, mesmo Saad ibn Muadh, para quem as portas do céu foram abertas, não poderia deixar de ser espremido na sepultura". (Relatado por An-Nasai em Al-Janaiz).

No Musnad (compilação) do Imam Ahmad, é narrado a partir das palavras do filho de Umar, que Allah esteja satisfeito com eles, que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "A sepultura está apertando, e se alguém fosse salvo disso (compressão), então Saad ibn Muaz seria salvo"(narrado pelo Imam Ahmad em seu musnad).

At-Tabarani relatou em sua coleção das palavras de Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com eles, que o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Se alguém fosse salvo de ser espremido na sepultura, então Saad bin Muadh seria salvo. E, na verdade, ele estava encolhendo, e então o alívio foi dado a ele." Estas palavras do Profeta indicam que a compressão na sepultura é inevitável para todas as pessoas, mesmo para uma criança, como foi transmitido na coleção de At-Tabarani das palavras de Abu Ayub Al-Ansari com um bom isad, e também em o livro de Al-Kamel ibn Adiyu, das palavras de Abu Ayyub Al-Ansari, das palavras de Anas que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Se alguém pudesse evitar (de acordo com Abu Ayyub Al -Ansari) sendo espremido no túmulo, então esse menino o teria evitado ".

O TESTE DO TÚMULO

COMO VEM O TESTE?

Forte tensão, pensamentos de medo e perguntas acompanham uma pessoa em sua jornada desta vida para a vida futura. Durante este período, a pessoa será questionada pelos dois anjos Munkar e Nakir, como foi narrado pelo Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele. A vida futura de uma pessoa depende de suas respostas às perguntas dos anjos. O Mensageiro Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "O túmulo é um jardim entre os jardins do Paraíso, ou um poço entre os poços do Inferno"(At-Tirmizi, At-Tabarani). At-Tirmidhi narra que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Depois que o falecido for colocado (na sepultura), dois anjos negros, cujos nomes são Munkar e Nakir, aparecerão para ele. Eles perguntarão à pessoa: "Como você testemunhou sobre essa pessoa antes? (isto é, sobre Muhammad)" Ele responderá: "Ele é o servo de Allah e Seu Mensageiro. Eu testemunhei que não há outro deus além de Alá e Muhammad é Seu servo e Mensageiro." Se uma pessoa for um hipócrita ou um infiel, ele responderá a esta pergunta da seguinte forma: "Ouvi de pessoas que disseram algo sobre ele, e eu disse isso como eles disseram"(Relatado por At-Tirmidhi).

Em outro hadith, Al-Bara bin Azeeb relatou que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Seu espírito (do falecido) retorna ao seu corpo, após o que dois anjos aparecem para ele, sentam-no e perguntam:" Quem é o seu Senhor? "Ele responderá:" Meu Senhor é Allah. "Eles novamente perguntam:" O que é a sua religião? Ele responderá: "Minha religião é o Islã." Eles perguntarão novamente: "Quem é a pessoa que foi enviada a você?" Ele responderá: "Este é o Mensageiro de Allah - Muhammad". será proclamado do céu: "Meu servo reconhecido ... " Isso, é claro, se aplica apenas a uma pessoa que acredita e observa o Islã. Em relação ao pecador (infiel, perverso), o Mensageiro de Allah diz: "Seu espírito (de o falecido) retorna ao seu corpo, após o que dois anjos lhe aparecem, sentam-no e perguntam: "Quem é o teu Senhor?" Ele dirá: "Oh, eu não sei." Eles perguntam novamente: "Qual é a sua religião?" Ele dirá: "Oh, eu não sei." Eles perguntarão novamente: "Quem é o homem que foi enviado para você?" Ele dirá: "Oh, eu não sei." E então será proclamado do céu: "Meu servo considerou isso uma mentira, então coloque uma cama de fogo para ele e abra as portas do inferno diante dele!" O calor e o vento ardente do Inferno começarão a alcançá-lo, e seu túmulo se tornará tão estreito que suas costelas começarão a se misturar umas com as outras. Um homem de rosto repugnante, vestido com roupas de aparência repugnante e espalhando um cheiro vil ao seu redor, chegará a ele e dirá: "Eu lhe direi o que vai entristecer você neste dia que foi prometido a você!" Ele perguntará: "Quem é você? Seu rosto pressagia o mal!" Ao que ele responderá: "Eu sou seus atos vis!" E então o falecido exclamará: "Senhor, não designe esta Hora!"(Al-Bukhari, muçulmano, Abu Dawud, Imam Ahmad, Al-Bayhaki, Al-Hakim, An-Nasa'i, Ibn Maja e Ibn Khuzayma). Hadith autêntico, parte do hadith das palavras de Al-Bara bin Azeeb.

Em ambas as coleções de Al-Bukhari e Muslim, há um hadith transmitido pelas palavras de Anas bin Malik, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Depois que o servo de Allah for colocado na sepultura, aqueles que o enterraram irão embora, e ele ouvirá o som de suas sandálias. Dois anjos virão até ele, sentam-no e perguntam:" O que você pode dizer sobre a pessoa Quem se chama Muhammad? "Ele vai responder:" Eu não sei, eu disse o que outras pessoas disseram. "Então eles vão dizer:" Você não sabia e não leu. "E eles vão bater nele com martelos de ferro. E ele vai gritar para que todos ao seu redor, exceto pessoas e gênios, ouçam seu choro". (Relatado por Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud e An-Nasai). E como estamos todos convencidos de que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) não sabia que as pessoas estão sendo testadas na sepultura até que Allah o fez ciente disso e da existência disso, porque o companheiro de Urua Bin Az-Zubayr relatou das palavras de sua tia Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, que ela disse: “Uma vez o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) veio até mim enquanto uma mulher judia estava sentada comigo e disse: “Você não sabe que está sendo testado em (seus) túmulos?” Aisha disse : "O Profeta (ouvindo isso) ficou surpreso e disse: "Na verdade, os judeus estão sendo testados!" Aisha diz: “Vários dias se passaram, então o Profeta disse (para Aisha): “Você não percebeu como uma sugestão (revelação) veio a mim sobre o que (você) está sendo testado nas sepulturas.” Então Aisha diz, depois disso eu comecei a ouvir como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) pediu proteção contra o tormento da sepultura". (Narrado na coleção de Muslim).

Ayats, hadiths e as palavras dos estudiosos, que são a prova da existência de provações e tormentos da sepultura.

No Alcorão Sagrado, foram feitas referências ao início das provações na sepultura. Imam al-Bukhari os apontou em seu livro "Sahih al-Bukhari" na seção "Al-Janaiz" e os explicou.

Allah Todo-Poderoso diz no Alcorão: "Quem é mais injusto do que aquele que inventou uma mentira contra Allah ou disse:" Foi enviado a mim ", mas nada foi enviado a ele; ou aquele que disse: " Farei descer como o que Deus fez descer"? Se você pudesse ver como os injustos estão no abismo da morte, e os anjos estendem as mãos: "Destrua suas almas, hoje você será recompensado com o castigo de humilhação porque você falou falsidade contra Allah e se exaltou sobre Seus sinais!” (Sura 6:93).

Allah também disse: "E entre os beduínos ao seu redor e os habitantes de Medina, há hipócritas; eles são teimosos na hipocrisia. Você não os conhece, nós os conhecemos. Nós os puniremos duas vezes, então eles serão devolvidos ao um grande castigo" (Sura 9:101).

Allah disse: "E Allah o guardou do mal do que eles organizaram com astúcia; e um castigo maligno caiu sobre a família do Faraó - o fogo no qual eles são mergulhados, de manhã e à noite, e no dia em que a Hora chegar .. .“Entra na geração do Faraó no castigo mais forte!” (Sura 40:45-46).

O primeiro verso mencionado por Al-Bukhari refere-se à tortura dos infiéis pelos anjos (em seus estertores de morte).
O segundo versículo atesta o tormento subsequente que abrange os infiéis (pecadores) antes do início do tormento do Dia do Juízo.

Os incrédulos, pecadores e hipócritas ainda são atormentados neste mundo por causa de seus pecados e más ações. E o tormento subsequente é o tormento da sepultura. Nesta ocasião, Imam Al-Hasan Al-Basri disse: "Allah Todo-Poderoso disse: "Vamos puni-los duas vezes..." Isso se refere ao tormento neste mundo e ao tormento da sepultura. Nesta ocasião, Imam At-Tabari disse: "O primeiro dos dois tormentos mencionados é o tormento da sepultura, e o segundo, que ocorre antes do tormento na sepultura, é aparentemente expresso como o início da fome, humilhação, insulto ou qualquer outra coisa conhecida por Allah".

O terceiro versículo, este versículo é um argumento convincente que prova a existência de provações na sepultura. Allah Todo-Poderoso informa sobre o veredicto sobre a família do Faraó: "A família do faraó é lançada no fogo pela manhã e à tarde". Então segue o contexto: "Introduza a família do faraó no maior castigo". Ibn Kathir disse: "Este versículo é um dos fundamentos dos estudiosos sunitas na confirmação do conceito do teste intermediário na sepultura"(Ibn Kathir, volume: 3, p. 81).

Imam Al-Qurtubi confirmou que os estudiosos do Islã são unânimes em sua opinião sobre o significado deste versículo. Este versículo indica claramente que uma pessoa está passando por provações na sepultura. Al-Qurtubi disse: "Os estudiosos são unânimes que tal punição ocorre em al-barzakh (ou seja, a vida na sepultura) e este é um argumento que confirma o início do tormento da sepultura". (O livro "Fath al-Bari", 3 volumes, p. 180).

Imam Al-Qurtubi diz (sobre o mesmo verso): "Os estudiosos concordam que o tormento começa com o início da vida intermediária, ou seja, após a morte, a vida de al-barzakh, como Allah disse no versículo anterior. Este é um argumento e prova da existência de provações na sepultura"..

Além disso, Allah Todo-Poderoso diz no versículo do Alcorão, que é um argumento sobre o início do tormento na sepultura, Allah diz: "Eles dirão:" Nosso Senhor, Você nos matou duas vezes e nos reviveu duas vezes, Admitimos nossos pecados, existe uma saída? (Surata 40), versículo 11) Interpretando este versículo, Imam Ar-Razi diz: "A maioria dos estudiosos aceitou este versículo com base no argumento para confirmar a existência do tormento da sepultura, e isso é confirmado pelo fato de que os incrédulos reconheceram para si mesmos dois momentos de morte, pois disseram: "Senhor nosso, você nos matou duas vezes" significa que uma vez que eles experimentaram a morte nesta vida - e isso indica o início de algum tipo de vida na sepultura após a morte, até que uma segunda morte segue esse período. a sepultura". (O livro do Imam Ar-Razi "At-Tafsir Al-Kabir", Volume 27, p. 39).

No seguinte hadith narrado por Al-Bara bin Azeeb, que Allah esteja satisfeito com ele, é dito que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “O crente estará sentado em seu túmulo, os anjos virão a ele e ele vai testemunhar que não há deus senão Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah, conforme indicado pelas palavras de Allah Todo-Poderoso: "Allah confirma aqueles que acreditam com uma palavra firme na vida do próximo e no próximo vida futura ..." (Sura 14:27) (Al-Bukhari no livro "Al-Janaiz").

“Uma vez uma mulher judia veio a Aisha e, mencionando as provações na sepultura, disse: “Que Allah te proteja do tormento da sepultura”. o tormento da sepultura. Ele respondeu: "Sim, (há tormento na sepultura)". Aisha disse: "Depois disso, notei como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) recorreu a Allah do tormento da sepultura depois de cada oração". (Relatado por Al-Bukhari no livro "Al-Janaiz", muçulmano no livro "Al-Masajid").

Na coleção de Muslim, foi narrado a partir das palavras de Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela: "Duas velhas que pertenciam aos judeus de Medina vieram até mim e me disseram que os habitantes do túmulo estão sofrendo em seus túmulos. Eu não queria acreditar neles. Eles foram embora. Quando o Mensageiro de Allah, paz e bênçãos de Allah esteja com ele, veio, eu lhe perguntei: "Ó Mensageiro de Allah, duas velhas de Medina vieram a mim e disseram que os habitantes do túmulo são atormentados em seus túmulos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ) disse: “Eles estão certos, de fato, eles são atormentados para que até os animais ouçam seu tormento.” Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, disse: “Depois disso, notei que o Mensageiro de Allah, paz e bênçãos de Allah esteja com ele, depois de orar, pediu a Allah proteção contra o tormento da sepultura"

Como este tópico é muito importante para os muçulmanos, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) o contou e explicou a seus companheiros muitas vezes. E uma vez ele até fez um sermão para todos os muçulmanos. Na coleção de Al-Bukhari, é transmitido das palavras de Asma, a filha de Abu Bakr, que Allah esteja satisfeito com ambos: "Uma vez que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, leia um sermão (khutba) e falou sobre as provações da sepultura que aguardam cada pessoa. Assim que ele mencionou isso (sobre como as provações da sepultura vêm ), houve um grande barulho entre os muçulmanos (excitação)". (Al-Bukhari, An-Nasai).

Também entre os versículos que mencionam o primeiro encontro após a morte, onde uma pessoa sentirá os primeiros resultados de seus atos cometidos em vida antes da morte. Allah Todo-Poderoso também disse: "E vamos dar-lhes um gostinho do castigo mais próximo, além do maior castigo - talvez eles voltem!"(Surata 32:21).

A interpretação do livro "At-Tahawiyya" diz: "Relatórios confiáveis ​​do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, testemunham o início do tormento ou felicidade na sepultura e o questionamento de dois anjos. Todos devem acreditar nisso. Mas não tente descobrir como isso acontece , porque a mente humana não pode compreender esta verdade ... E saiba que as provações na sepultura são provações intermediárias. Esta é a vida de al-barzakh, ou seja, o intervalo entre a vida e o Dia do Juízo. receber sua herança, não importa como ele morra: se for comido por animais, se afogado ou queimado, e suas cinzas se espalham no ar”. .

As pessoas que negam o tormento da sepultura e não aceitam a evidência dos estudiosos islâmicos dizem que, quando abrem a sepultura, não encontram nenhum vestígio que lembre o teste da sepultura. Essas pessoas rejeitam o que não podem perceber com seus sentidos. Eles pensam que sua visão é capaz de ver tudo, e sua audição é capaz de perceber e ouvir tudo. Deve-se acrescentar também que tanto o corpo quanto a alma estão sujeitos ao tormento da sepultura. Esta é a opinião unânime dos estudiosos islâmicos de Ahl As-Sunna wal-Jamaa.

PESQUISA NA SEPULA

Todos os adeptos da Sunnah do Mensageiro são unânimes em que toda pessoa após a morte terá que responder perguntas no túmulo (mesmo que não tenha sido enterrada), responder por seus atos, pelos quais receberá recompensa ou punição. A bem-aventurança ou o tormento serão experimentados tanto pela alma quanto pelo corpo.

Imam Ibn Al-Qayyim disse: "Todos os nossos antepassados ​​e imãs justos são unânimes no fato de que tanto o corpo quanto a alma experimentam felicidade ou tormento. Na verdade, depois que a alma deixa o corpo, ela está em felicidade ou tormento, e às vezes se une ao corpo".

Imam Ahmad e Imam Hatim relataram que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Verdadeiramente, quando o falecido permanece em sua sepultura, ele ouve o som dos pés daquelas pessoas que saem de sua sepultura. Na verdade, o crente terá salah na cabeça, jejum à direita, zakat à esquerda, e boas ações e caridade em seus pés Quando os anjos se aproximarem da cabeça, o salah dirá: “Não há entrada para você aqui”, no lado direito, o jejum dirá a eles: “Não há entrada aqui”, no lado direito lado esquerdo, o zakat dirá: “Aqui não há entrada”, do lado dos pés dirá o bem, atos de caridade: “Aqui não há entrada”. o sol, que começará a se pôr, os anjos lhe perguntarão: “O que você pode dizer sobre o homem que estava entre vocês? Qual é o seu testemunho sobre ele?" Ao que ele dirá: "Permita-me orar!" Eles responderão: "De fato, você orará, mas primeiro responda às perguntas que lhe fizemos". Muhammad, que Allah o abençoe e o saúda, ele é o Mensageiro de Allah, veio com a verdade de Allah Todo-Poderoso. "Então eles lhe dirão:" Você viveu de acordo com isso e morreu pela vontade de Allah. "Então o A porta do Paraíso se abrirá e eles dirão: "Este é o seu lugar e o que Allah preparou para você nele. Seu túmulo será expandido (até setenta côvados) e iluminado. O corpo retornará ao que veio ( terra), e a alma com um espírito abençoado será como um pássaro em uma árvore no Paraíso ".

O Todo-Poderoso diz: "Allah estabelece aqueles que creem com uma palavra firme na vida do próximo e na vida futura; e Allah desencaminha os injustos, e Allah faz o que quer" (Sura 14:27).

Quanto ao infiel, tudo vai acontecer diferente com ele. Seu túmulo se tornará tão estreito que suas costelas encolherão. Isto é confirmado pelas palavras de Allah Todo-Poderoso: "E quem se afastar da memória de Mim, ele realmente terá uma vida estreita!"(Surata 20:124).

Os muçulmanos sofrem em seus túmulos?

Imam Al-Kurtubi cita o seguinte em seu livro "Tazkirah": "... Imam Abu Muhammad Abdul-Haqq disse: "E saibam que o tormento na sepultura é atribuído não só aos incrédulos, e não só os hipócritas serão submetidos a ele, mas também certas categorias entre os crentes, pois a sorte de cada um depende de sua ação, de acordo com seus pecados !". E a prova é que o crente receberá sua porção do tormento como resultado de seus pecados, e isso será apresentado no próximo capítulo.

Razões para o tormento da sepultura:

As razões para o tormento da sepultura são diferentes. Em geral, o tormento da sepultura é o resultado de não seguir os mandamentos de Allah e desobedecer às ordens do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e cometer os pecados que o Mensageiro de Allah, paz e bênçãos de Allah Deus esteja com ele, disse que eles são as causas do tormento da sepultura.

1. Micção incompleta e fofocas

Foi narrado a partir das palavras de Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, que um dia o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, passou por dois túmulos e disse: "Eles estão sofrendo, e eles estão sofrendo sem grande razão, e então ele disse:" Um deles estava ocupado em espalhar fofocas, e o segundo não foi limpo de urina. "Então ele pegou um galho fresco (de uma árvore ), quebrou ao meio e colocou um em cada túmulo e disse: "Espero que eles sejam aliviados até que (galhos) sequem". Narrado por Al-Bukhari em Fath Al-Bari (3:242), Muslim em Al-Iman (1:240) e An-Nasai (4:106).

An-Nasai também narrou das palavras de Aisha, que Allah esteja satisfeito com ela, que ela disse: "Uma vez uma mulher judia veio a mim e disse: "Na verdade, a causa do tormento da sepultura é a negligência da urina." Aisha disse: "Você está mentindo." Ela (ou seja, a mulher) disse: "Então, de fato, nós ) limpamos nossa pele e nossas roupas dela. "E enquanto o Profeta saiu para orar, nossa conversa foi em tom alto, e ele perguntou:" Qual é o problema? "Então eu (ou seja, Aisha) contei sobre o que ela disse, e ele respondeu: "Ela está certa." Diz Aisha: "Depois disso, Ele não perdeu depois de cada oração a leitura (da próxima oração):" Ó Senhor de Jabrail e Mikail e Israfil, proteja-me do calor do fogo do inferno e do tormento da sepultura". Narrado por An-Nasai no livro "Jami Al-Usul" (11; 167). Outra mensagem do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) transmitida por Anas bin Malik, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah disse: "Purifique-se da urina, pois isso (ou seja, não purificação) é uma das causas do tormento da sepultura". Narrado por Al-Hakim a partir das palavras de Abu Hurairah e Imam Ahmad com um isnad confiável.

2. Dívidas não pagas

Dívidas não pagas antes da morte de uma pessoa podem ser a razão para a punição severa do falecido na sepultura. No entanto, se ele é um crente piedoso, ele não sentirá a bem-aventurança da sepultura até que seus herdeiros paguem todas as suas dívidas. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) uma vez narrou sobre um companheiro que não foi permitido no Paraíso devido a dívidas não pagas, como narrado por Samur bin Jundub que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) uma vez realizou uma oração fúnebre (janazah) para um muçulmano e depois que eles terminaram, o Profeta perguntou (aos presentes): "Algum parente deste homem está presente?" Todos ficaram em silêncio. O Profeta repetiu a pergunta várias vezes e ninguém respondeu. Mas então uma pessoa das últimas fileiras se levantou, então o Profeta disse a ele: “O que o impediu de responder à minha pergunta quando eu a repeti duas vezes? ele (ou seja, tente pagar suas dívidas com as pessoas) Se você quiser, então deixe-o para que ele receba o castigo de Allah. Samura diz: "Na verdade você deveria ter visto como os parentes dele estavam, tentando descobrir sobre seus devedores até que eles pagassem todas as suas dívidas". (Narrado por An-Nasa'i, Abu Dawud, Al-Hakim, Al-Bayhaqi).

Saad bin al-Atwal (que Allah esteja satisfeito com ele) narra que: "Seu irmão morreu e deixou um legado de 300 dirhams, e ele teve filhos, e eu queria que esse dinheiro fosse para essas crianças. Depois disso, o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, me disse: " Seu irmão está detido (ou seja, de felicidade) por suas dívidas! Vá pagar suas dívidas por ele." Então eu fui e paguei todas as suas dívidas por ele, então voltei ao Profeta e perguntei: "Ó Mensageiro de Allah, eu paguei todas as suas dívidas, exceto por dois dinares, uma mulher afirma (que supostamente esses dois dinares que ela emprestou a ele) e ela não tem provas, o Profeta disse: "Dê a ela, ela está certa!" (e em outra versão: "Ela está dizendo a verdade")(Relatado por Imam Ahmad, Ibn Maja, Al-Baykhaki).

Os mortos sofrem porque seus parentes choram por eles?

Os estudiosos da Shari'ah têm algumas respostas sobre este assunto, e a melhor delas (na opinião deles) é a dada pelo Imam al-Bukhari em seu sahih intitulado: "As palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) sobre a questão se o falecido é atormentado por pessoas que choram por ele, se este é o seu hábito?" E ele citou o dito do Profeta, transmitido por Umar bin Al-Khattab: “Quando Umar bin Al-Khattab, que Allah esteja satisfeito com ele, foi esfaqueado, Suhayb veio até ele chorando, dizendo: “Ó meu irmão, meu amigo!” Então Umar, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: “O Suhayb ! Você está chorando e o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Verdadeiramente, o falecido é atormentado por aqueles que o choram”.. Narrou Al-Bukhari o livro "Fath Al-Bari" (3; 151) livro muçulmano "Jami Al-Usul" (11: 92).

Também é narrado a partir das palavras de Al-Numan bin Bashir que ele disse: "Uma vez Abdullah bin Rawaha, que Allah esteja satisfeito com ele, desmaiou. Sua irmã Amra começou a chorar por ele, dizendo: "Vocês eram como montanhas. Você era fulano de tal", listando suas qualidades. Quando ele recuperou a consciência, ele disse a ela: "Sobre tudo o que você listou, eles me perguntaram (ou seja, anjos):" Você é assim?! E quando ele morreu, sua irmã não chorou mais por ele"(Livro de Al-Bukhari "Al-maghazi" na seção Batalha de Mutah).

Abu Musa al-Ash'ari narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Quando uma pessoa morre e o enlutado começa a dizer: "Ó você é meu (forte) como uma montanha, ó você é meu senhor, ou algo assim, então dois anjos serão enviados a ele com uma repreensão: você era assim?"(Livro At-Tirmidhi "Al-Janaiz (3; 326)).

Imam An-Nawawi destacou um capítulo separado sobre esta questão: "Os estudiosos de nossa Ummah são unânimes quanto à proibição de lamentar o falecido, porque isso vem dos costumes Jahili." Como foi narrado em ambos os sahihs das palavras de Abdullah bin Mas'ud, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Em verdade, aquele que bate em suas bochechas e rasga suas roupas, fazendo de acordo com os costumes Jahili"(Al-Bukhari e Muslim).

E foi narrado a partir das palavras de Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Duas características que se revelaram nas pessoas podem ser descrença para elas:" Insultar a família e soluçar pelo falecido "(narrado por Muslim). Imam an-Nawawi disse: "Incredulidade, ou seja, a manifestação das qualidades dos infiéis e suas características. Soluçar aqui significa chorar alto pelo falecido, elogiando-o, com um claro exagero de seus méritos. Os estudiosos não discordam de que esse costume é proibido. Mas simplesmente quando uma pessoa chora pelos mortos e as lágrimas vão sem nenhuma voz alta, então não há nada proibido nisso".

Como foi narrado em ambos os sahihs por Osama bin Zayd, que Allah esteja satisfeito com ele. Quando o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi levado ao seu neto, que estava em agonia, então os olhos do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) se encheram de lágrimas. Saad lhe disse: "Ó Mensageiro de Allah, qual é o problema com você?" Ao que o Profeta respondeu: "Esta é a misericórdia que Allah concedeu aos corações de Seus servos, e de fato Allah mostra misericórdia aos misericordiosos de Seus servos.". (Al-Bukhari e Muslim).

Um apelo a Allah com uma oração por proteção contra as provações e tormentos da sepultura

Como o julgamento na sepultura é um momento terrível, o tormento da sepultura é ainda mais terrível. O próprio Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) pediu a Allah proteção contra o tormento da sepultura durante a oração e mesmo fora da oração, e ordenou que seus companheiros fizessem isso. E esta é outra confirmação da existência e início do julgamento grave e tormento grave, quem é digno disso.

Al-Bukhari relata as palavras de Aisha, a esposa do Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele: "Uma vez uma mulher judia veio a Aisha e, mencionando as provações da sepultura, disse:" Que Allah te proteja do tormento da sepultura. "Depois disso, Aisha pediu ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, sobre Ele respondeu: "Sim, há tormento na sepultura." Aisha disse: "Depois disso, notei que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) terminou cada oração, recorrendo a Allah de o tormento da sepultura."(narrado por Al-Bukhari no livro "Al-Janaiz", muçulmano no livro "Al-Masajid").

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) costumava dizer a seus companheiros muitas vezes: "Renda-se a Alá do tormento da sepultura!" E eles responderam: "Pedimos a Allah proteção contra o tormento da sepultura"(narrado por Muslim em Al-Jannah (4;2199)).

E das palavras de Aisha, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Ó Allah, eu me refugio em ti da avareza e da decrepitude, do pecado e do dano, das provações da sepultura e do tormento da sepultura". (Al-Bukhari, muçulmano, At-Tirmizi, An-Nasai).

Até mesmo o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ensinou os companheiros e ordenou que eles fizessem uma oração para proteção do tormento da sepultura em oração após o tashahud. Foi narrado a partir das palavras de Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Se um de vocês terminar de ler tashahud (em oração), então que ele peça proteção de quatro coisas, e diga:" Ó Allah, eu realmente recorro a você do tormento da sepultura, do tormento do fogo, do tentação da vida e da morte, e das tentações de al-masih ad-dajjal"(Muçulmano).

E das palavras de Ibn Abbas, que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, ensinou-lhes o seguinte dua, como ele lhes ensinou as suras do Alcorão: "Ó Allah, em verdade busco refúgio em ti do tormento do Inferno, busco refúgio em ti do tormento da sepultura, da tentação de al-Masih ad-Dajjal, e da tentação da vida e da morte."(Relatado por Muslim em Al-Masajid).

Além disso, em ambos os sahihs, foi narrado pelas palavras de Aisha que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, recitou a seguinte oração durante a oração: "Ó Allah, em verdade busco refúgio em ti do tormento da sepultura, e busco refúgio em ti da tentação do Anticristo, e em ti busco refúgio da tentação da vida e da morte, ó Allah, em verdade, eu busca refúgio em ti do pecado e do mal"(Al-Bukhari, muçulmano, Abu Dawud, An-Nasai e Imam Ahmad).

Além disso, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos indicou quais orações devem ser lembradas por Allah, dizendo-as de manhã e à noite. Um deles: "Ó Allah, cura meu corpo, ó Allah, cura minha audição, ó Allah, cura minha visão, não há divindade além de Ti! Ó Allah, em verdade, busco refúgio em Ti da incredulidade e da pobreza, e busco refúgio na Você do tormento da sepultura não há deus senão você!"(Al-Bukhari no livro "Al-Adab Al-Mufrad", Abu Dawud (4; 324), An-Nasa'i, Imam Ahmad (5; 42)).

Além disso, o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) apontou para nós uma surata, cuja recitação salvará a sepultura do tormento. Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: "Um dos Companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) armou sua tenda sobre alguma sepultura, sem saber que havia uma sepultura neste lugar, e de repente ele percebeu que esta era uma sepultura de onde a voz de um homem que recitou a Sura Al-Mulk (Sura 67 "A Autoridade") do começo ao fim. Ouvindo isso, ele veio ao Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, e disse: "Ó Mensageiro de Allah, eu armei minha barraca sobre um túmulo, sem saber que havia um túmulo neste lugar, e de repente um homem começou a ler a Surata Al-Mulk (“que começa com a palavra: “Tabarakya” até terminar”). (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: "Ela (ou seja, Surah al-Mulk) é a protetora e salvadora, porque ela o salva do tormento da sepultura"(At-Tirmizi e At-Tabarani).

Fudala bin Ubayd (que Allah esteja satisfeito com ele) narra que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Para cada pessoa morta, as ações param, exceto para aquele que morreu, estando nas fronteiras, entre os defensores (muçulmanos e suas terras) no caminho de Allah. Suas ações continuam a crescer (em recompensa) e ele é protegido das provações da sepultura"(At-Tirmidhi disse que este hadith é bom e autêntico).

Um livro no qual são registradas as boas ações de pessoas e anjos.

Isso se refere ao reconhecimento pelo coração de "Tasdiq bil-Kalb" - convicção interior, consciência profunda.

Sijjin - Um livro que registra os pecados e más ações das pessoas.

Com o nome de Allah, o Misericordioso, o Misericordioso

Louvado seja Allah - o Senhor dos mundos, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre nosso Profeta Muhammad, membros de sua família e todos os seus companheiros!

Uma das principais visões dos adeptos da Sunnah e da comunidade unida (ahl as-Sunnah wa al-Jama'a) é a crença na bem-aventurança e no tormento na sepultura.

No entanto, algumas pessoas pensam: “Se o corpo do falecido não foi enterrado, por exemplo, ele foi comido por um animal predador, ele experimenta o tormento da sepultura?”

Esta pergunta foi feita ao Sheikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele, com Sua maior Graça), e isso é o que ele respondeu: “Sim, a alma experimentará o tormento, pois o corpo está ausente, decaiu, deteriorou-se. Esta pergunta é da seção de conhecimento sagrado, e não posso afirmar que o tormento da sepultura não tocará o corpo de forma alguma, devido ao fato de ter se deteriorado ou queimado, pois uma pessoa não pode comparar os assuntos relacionados ao Além com o que acontece nesta vida mundana" Veja Majmu' Fataawa wa Rasail al-Sheikh Muhammad bin Salih al-'Uthaymeen 2/29.

E o verdadeiro conhecimento está com Allah Todo-Poderoso, e concluo meu discurso com as palavras: Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos, e que Allah abençoe nosso Profeta Muhammad, sua família, seus companheiros e seus irmãos e os saude muitas vezes. até o Dia da Retribuição!

Traduzido do árabe: Abu Idar ash-Sharqasi _________________________________________________________________________

1“Quando um de vocês morre, todas as manhãs e tardes ele é mostrado em seu lugar. Se ele é um dos habitantes do Paraíso, então seu lugar é entre os habitantes do Paraíso; se ele pertence aos habitantes do fogo, então seu lugar é entre os habitantes do fogo. Eles dizem a ele: “Este é o seu lugar até que Allah o levante no Dia da Ressurreição”. al-Bukhari nº 1379, Muslim nº 2866.

E, em conclusão, louvado seja Deus - o Senhor dos mundos!

“É até a graça de Deus cavar uma cova na qual você mesmo se deitará...” pensou padre Peter, perfurando a carne terrena com uma pá. - “Criaremos a terra da terra, e lá iremos para a terra, como ordenaste, que me criou e o rio de mim: como se você fosse a terra e voltasse para a terra, ou então todos os povos Irá. ... ”- ele lembrou as palavras do serviço do serviço memorial.

“Tu és a terra, e à terra voltarás”, repetiu o padre, cavando a cova.

A terra de fevereiro era surpreendentemente quente e flexível. Seu perfume doce fez cócegas em minhas narinas. Cheira a primavera, sangue e vida nova. “Sim, isso mesmo: a terra cheira a vida, e a vida cheira a terra. - os pensamentos do padre fluíram um para o outro. “Se você levar um bebê recém-nascido ao rosto, ele cheirará a solo virgem arado.”

Era uma vez, em sua juventude, o padre Peter tinha vinte acres de terra. Na hora de arar o campo, os camponeses estavam bêbados do ar, saturados com os vapores do solo preto recém-revolvido. A terra agitou o sangue, como uma boa esposa prometendo ser uma mãe fértil. Ela pegou a semente e cultivou pão com seus sucos para nutrir o homem. A terra é uma mãe, uma enfermeira, e ela é o útero ao qual todos nós retornaremos. Cada um no seu tempo.

"Venha, venha, venha!" - gritou o guarda, andando nervoso com um cigarro nos dentes entre as árvores. O guarda era jovem e inexperiente. Seu estômago revirou com o pensamento do que ele tinha que fazer em breve. Com a crescente ansiedade enfraquecendo seus intestinos, ele ficou com raiva, fumou e xingou as árvores silenciosas e o sol suave quase primaveril. O segundo guarda estava sentado no chão perto de uma árvore, sua jaqueta de couro estendida sob ele, e esperando. Ele, quarenta ou quarenta e cinco anos, trabalhou muito tempo na prisão e, portanto, hoje estava, como sempre, calmo e sombrio.

Padre Peter balançou a cabeça. Nestes últimos momentos de sua vida, ele gostaria de rezar e pensar em algo elevado, mas algo importante, necessário, mas os pensamentos mais comuns e insignificantes subiram em sua cabeça - arar, mulheres no parto, camponeses ... lembrou-se do gosto azedo do pão de centeio recém-assado e chupou a colher.

Depois de um mês de permanência nas paredes úmidas e sem graça da prisão, cavar na floresta nesta manhã fresca revigorou e até trouxe alegria ao corpo, ansiando por movimento e trabalho. O trabalho encheu o corpo de força, vida, vontade de comer, amassou agradavelmente os músculos e as articulações. Corpo bobo! Não sabia que este trabalho era o último. E nesta sepultura ele terá que ficar até a Ressurreição dos Mortos, para então se reunir com a alma. A alma, na expectativa do desfecho, já batia no peito e gemia.

Padre Peter pensou que hoje é domingo. Nos últimos oito anos, depois de aceitar o sacerdócio, realizou a Proskomidia precisamente nestas primeiras horas de domingo. Uma oferta a Deus. Aqui está sua última liturgia. Como a vida passou rápido. Que imperceptível. E parece agora que não há nada mais importante na vida do que o momento da morte. Toda a vida é apenas um caminho para este momento.

Ele foi preso na época do Natal, em meados de janeiro. Para agitação anti-soviética. A princípio, o padre Peter acreditou que em breve seria libertado. Que erro. Mal entendido. Ele não tinha nada contra o regime soviético. Pelo contrário, os ideais comunistas o atraíram. Na igualdade das pessoas, na fraternidade, na erradicação dos preconceitos de classe, viu também os valores cristãos. Ele nunca foi um inimigo do regime soviético.

E só então ele percebeu que a prisão não foi acidental, quando durante o interrogatório o investigador careca sorriu de repente e disse insinuantemente: “Pyotr Feofilovich, você é uma pessoa respeitável, por que aceitou o sacerdócio? Você estava na Duma do Estado. Você era respeitado. E você se embriagou com um fedor religioso e, além disso, você foi ordenado. Este é o seu erro, Pyotr Feofilovich…. Tire sua dignidade e sirva sua pátria como cidadão soviético... Não, não, eu entendo que você é um homem de palavra e honra e, portanto, não responde nada agora. Apenas pense... Pense nisso... Morrer aos 53 anos é muito cedo... A propósito, aqui está uma carta de sua esposa para você.

Os movimentos metódicos da pá acalmaram a alma ansiosa. O suor escorria por suas costas quentes, de modo que sua camiseta estava encharcada. O cabelo na parte de trás de sua cabeça estava grudado e seu pescoço estava congelado pelo vento de fevereiro. Então não demora muito para ficar doente. No entanto, isso não é mais importante. Não importa. Padre Peter, no entanto, levantou a gola e fechou o botão de cima do casaco acolchoado da prisão. Olhou ao redor. Mais da metade já foi escavada.

Havia dois no túmulo. Dois padres condenados à morte. Para não se interferirem, cavaram, afastando-se um do outro, cada um pensando no seu, e mesmo assim, estavam invisivelmente ligados entre si pelo estreito caminho da vala e o futuro inevitável. Ignorando os gritos da escolta júnior, cavaram suavemente, sem demora, mas sem pressa. Como uma ampulheta, perdendo grãos de areia, contando o tempo, então dois prisioneiros com cada pá de terra chegaram mais perto de seu prazo.

Padre Peter não abriu a carta de sua esposa na frente do investigador. Ele colocou o envelope precioso em um bolso em seu peito, e só à noite, isolado em um canto de sua cela, ele o abriu.

Em sua caligrafia nativa larga com letras arredondadas, sem saudação e as perguntas habituais em correspondência sobre seu bem-estar e estar, ela escreveu:

“Eu imploro, Petrok, se você sente pena de mim, desista de suas convicções de nada. Já lhe perguntei sobre isso muitas vezes antes. Durante esses oito anos, lembre-se de quantos, quase diariamente, houve escândalos entre nós com base na religião! Por você, eu menti, coloquei uma máscara por causa do meu apego a você. Agora não tenho mais forças, cansei de aguentar por causa do que não acredito. E pergunto-te pela última vez: quem preferes, eu, a existente, à tua, como dizes, ideia?! Se você concordar comigo, irei com você até os confins do mundo, sem medo de necessidade. Mas ao pensar em continuar sendo padre, estremeço todo - não posso. Responda-me como ser?
I. G.”

Depois de ler, ele, quase sem perceber o que estava fazendo, dobrou os pedaços de papel e os colocou de volta no envelope. Por um tempo, ele ficou sentado em seu canto isolado, como se estivesse atordoado, sentindo apenas seu coração batendo em seus tímpanos. Lentamente, os sons do mundo exterior voltaram e os batimentos cardíacos diminuíram. E então ele de repente sentiu claramente que este era o fim. Ele não vai sair da prisão. Ele não vai sair vivo. E apesar da amargura e da dor, de alguma forma ele se sentia estranhamente leve em sua alma, como se o fardo da decisão tivesse sido tirado dele. Não havia como voltar para casa.

“Senhor, Jesus Cristo, o Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador!” - quase inaudível sussurrou o pai Valerian - seu parceiro no túmulo. Ele, de rosto pálido, de pele delicada e translúcida, era muito mais jovem que padre Peter, e agora inspirava no padre sentimentos paternos de cuidado e carinho, misturados ao respeito pela determinação desse irmão que vivera tão pouco no mundo. “Mas somos companheiros. - esta palavra aqueceu a alma do Padre Peter. Nós vamos morrer juntos." E seus lábios também sussurraram a Oração de Jesus.

Mas os pensamentos voltaram novamente à carta.

Ele não respondeu imediatamente. Toda a noite e todo o dia seguinte compôs em si mesmo as linhas que queria dizer. Mas quando ele se sentou para escrever, todas as palavras saíram dele, deixando um estranho vazio por dentro.

"Querida Ira, Padre Peter começou. -

sua carta me surpreendeu mais do que uma prisão, e só a percepção de que foi ditada pela dor e pela necessidade me acalmou um pouco. Moramos juntos há 24 anos e você, meu caro, teve a oportunidade de ter certeza de que sempre tentei ser honesto e justo, que nunca fiz acordos com minha consciência. Você sabe muito bem que nunca fui inimigo do regime soviético... e não me considero um criminoso de forma alguma. Portanto, não há com o que se preocupar. Se o destino quiser me enviar um teste, de uma forma ou de outra você precisa se submeter a ele.

Eu nunca envergonhei minha consciência, por que você está se aproveitando de circunstâncias difíceis, me empurrando para um ato desonroso, conhecendo minha religiosidade, não fingida, mas interna?! Renunciar à fé em Cristo, que é o sentido de toda a minha vida, de quem tenho visto tantos benefícios, e deixá-lo no momento em que me aproximo da sepultura?! Não posso e não farei isso nem por você, a quem sempre amei e amo.

Minha querida, recomponha-se e não dê lugar a pensamentos negros. Eu realmente desejo que neste momento um dos seus esteja com você, e peço que você convide Shura ou Nil Vladimirovich, que irá acalmá-lo e ajudá-lo ... Envie-me um pente, está em uma batina quente. Eu mesmo sou saudável, me sinto bem e só penso em você com frequência, que é tão difícil para você. Abraço-te com força, beijo-te e rezo para que o Senhor te fortaleça, te salve do mal.
Seu Petya.

"Tudo. Bem cavando. Sair!" - ordenou a escolta sênior.

Ambos os pais estremeceram de surpresa. E eles se entreolharam com os olhos arregalados. Realmente - tudo?

A sepultura estava pronta.

Superando o tremor que apareceu em suas mãos, eles jogaram as pás para fora da vala. Então, ajudando uns aos outros, eles saíram sozinhos.

Acabou sendo muito mais frio na floresta do que no útero terrestre.

O guarda júnior, com o rosto vermelho, esperou até que os prisioneiros sacudissem a terra (como se a limpeza tivesse algum significado antes da morte!) e se levantou com as mãos cruzadas atrás das costas. Agora que a hora de seus deveres finalmente chegara, ele vencera o medo soltando os tendões, e algo duro aparecera nos vincos entre as sobrancelhas e nos cantos da boca. Atirar nas pessoas não é tão assustador, se você não as considera pessoas, ele decidiu por si mesmo e se acalmou.

“Você tem a última oportunidade de mudar a medida da punição”, continuou a escolta, seguindo as instruções. - para isso você só precisa abrir mão de sua dignidade ... "

Um vento frio soprou a coleira do padre Peter. Estava frio e desconfortável. A sujeira estava entupida em sua bota esquerda e pressionava dolorosamente os dedos dos pés. Batiushka sentiu a fadiga mortal dominar seu corpo. Provavelmente, e agora entendeu o que o espera. E protestou desesperadamente.

Por algum motivo pensou como, tendo acabado de escrever uma carta para sua esposa no dia anterior e já dobrando a folha, parou, desdobrou o papel e acrescentou rapidamente:

“Se eu concordasse e atendesse ao seu pedido, você logo me odiaria.”

Um novo dia estava começando na floresta. Os pássaros cantavam. Cheirava a primavera, terra e vida. Vida Eterna.

Últimas palavras antes de ser estrangulado:

O que eu fiz?

Pavel I

Amsterdã, ano 1717

Ruysch decidiu vender a coleção apenas em 1717, quando Pedro I voltou a Amsterdã, dezenove anos após o início das primeiras negociações com o czar russo.

Peter não era mais aquele jovem curioso e confiante. Era um soberano, comandante, rei de um estado poderoso. Todas as negociações e barganhas para a venda da coleção foram feitas antecipadamente com o Dr. Areskin e, quando Peter chegou a Amsterdã, a questão já estava resolvida. Ruysch já tinha 79 anos naquela época, mas ainda estava cheio de força e energia. No início, tratava-se apenas de vender uma coleção de aberrações. Mas Ruysch concordou em vender apenas a coleção inteira de uma só vez e, após longas negociações, a coleção foi finalmente comprada por 30.000 florins, o que na época era uma quantia enorme para a qual um navio de guerra com equipamento completo poderia ser construído.

Dr. Areskin insistiu na descoberta de Ruysch deste segredo de embalsamamento de cadáveres. Mas Ruysch exigiu um preço exorbitante por seu segredo, e seu segredo não foi adquirido.

Eis o que o próprio Frederic Ruysch escreveu sobre a venda da coleção e o segredo do embalsamamento ao amigo: “Quanto ao preço, errei muito no valor devido à minha coleção e até agi de forma desarrazoada, exigindo apenas 30.000 florins. Se eu tivesse pedido primeiro 60.000 florins (que todos apreciam minha coleção), pelo menos me teriam dado 40.000. Mas como a escritura já está feita, então, mantendo a honestidade, não renuncio a esta palavra. Além disso, o Sr. Areskin exige que eu lhe revele o segredo que só eu conheço de preparar e preservar coisas anatômicas e ungir cadáveres. Pois de quem eu não perguntei sobre isso e não importa o quanto eu tenha descoberto, ninguém realmente entende isso. O Sr. Dr. Blumentros, recém-chegado de Paris e morando lá com o Sr. anatomista du Vernoy, diz que todo o conhecimento deste glorioso homem neste assunto é de pouca importância porque todos os seus preparativos não são confiáveis. Não me envergonho de dizer: mesmo que alguém, em vez de todas as coisas boas, tivesse apenas o meu conhecimento disso, seria, na minha opinião, bastante rico e poderia viver sua vida em paz. Então, se o Sr. Areskin cancelar essa demanda, eu concordo com todo o resto. Eu, apesar da minha velhice, concordo em ensinar este segredo por pelo menos 50.000 florins. Não pense que encontrei tudo isso sem longos trabalhos. Acordava todas as manhãs às 4 horas, gastava toda a minha renda com isso e, por tudo isso, muitas vezes desesperando do sucesso, usei mais de mil cadáveres, não apenas frescos, mas também aqueles que os vermes já tinham por virar, e por meio de tantos me expus a doenças perigosas. Deixe o Sr. Areskin comprar o que quiser dos outros; só depois disso ele começará a se arrepender totalmente disso, se a preservação não foi feita de acordo com meu método, na busca pela qual passei quase toda a minha vida, sem sentir nada da alegria deste mundo, e ainda agora ainda trabalhar dia e noite. O imperador romano Leopoldo de abençoada memória me ofereceu 20.000 florins para descobrir o segredo de ungir cadáveres, e quase concordamos, mas nosso acordo foi interrompido por sua morte. No entanto, desejo que sua majestade real, mais do que qualquer outro soberano, governe minha coleção, porque há muito zelo entre mim e sua majestade; pois, como tive a honra de ver sua majestade em minha casa, ele se dignou a me dar a mão e dizer: “você ainda é meu antigo professor”.

Em vista da misteriosa e repentina morte do Dr. Areskin, a entrega da coleção Ruysch à Rússia, que consistia em mais de duas mil peças com descrições detalhadas em dez catálogos, foi confiada ao Arcebispo Blumentrost, o futuro primeiro presidente da Rússia Academia de Ciências. No mesmo ano, ela foi transferida para São Petersburgo.

Depois de vender sua coleção, que colecionou durante toda a vida, Frederick Ruysch, de 79 anos, sentiu saudades de casa. Naquela época, o filho Heinrich já havia morrido, a filha Rachel se tornou uma artista famosa, membro da Academia em Haia, e Ruysch se sentiu solitário. Toda a sua vida, todo o seu significado, partiu em um navio para a Rússia. Ele vagou pelas salas vazias em desânimo, olhando para as prateleiras vazias. Ele precisava dessa enorme quantidade de dinheiro agora? Não gostava de bailes barulhentos, das alegrias e prazeres que o dinheiro prometia. Agora ele poderia viver o resto de seus dias no luxo... Mas não era disso que ele precisava: ele adorava o trabalho, adorava a coleção de aberrações que havia colecionado durante toda a vida. Foi o final e, como se viu, o colapso da vida do grande anatomista Frederick Ruysch. Então, no resto dos dias, ele era assombrado pelo fracasso. Ele foi forçado a proteger a coisa mais preciosa que lhe restava nesta vida - seu segredo.

Assumindo a produção de uma nova coleção em 1724, Frederick Ruysch publica um novo décimo primeiro catálogo e o dedica a Pedro I na esperança de que o monarca russo não seja mesquinho e compre novas exposições. Mas Ruysch continua a perseguir fracassos - em 1725 o czar russo morre. Ruysch agarra desesperadamente o que lhe resta e, no nonagésimo ano de sua vida, publica outro, décimo segundo, catálogo e o dedica à Academia de Paris. Mas, novamente, fracasso - a Academia de Paris se recusa a comprar sua nova coleção. Ruysch sai de moda. Para ele, este é um duro golpe.

Acreditava-se que esta coleção, criada no final de sua vida, Ruysch vendeu ao rei polonês Stanislaw, que a doou à Universidade de Wittenberg. Havia também a suposição de que a coleção teria sido comprada pelo rei polonês Augusto, que deu 20.000 florins por ela. Mas isso está longe da realidade. Na coleção, descrita em dois catálogos, havia apenas 59 medicamentos para os quais uma quantia tão grande não poderia ser paga. Muito provavelmente, em desespero, o próprio Ruysch espalhou rumores sobre seu sucesso vertiginoso, embora estivesse claro para toda a Holanda que a popularidade de Frederick Ruysch já estava no passado.

De fato, após a morte do maior embalsamador de todos os tempos e povos, os restos de suas preparações foram vendidos em leilão e foram para coleções particulares. Durante toda a sua vida, Frederick Ruysch foi forçado a guardar seu segredo, que, tendo vivido até a idade de noventa e três anos, ele nunca passou a ninguém.

Era sua força, sua riqueza, sua glória.

Ruysch foi enterrado no cemitério da cidade com honras iguais apenas aos descendentes de sangue real. Mas mesmo no cemitério, seu corpo não encontrou paz. Naquela mesma noite, três homens desconhecidos em capas e chapéus pretos desenterraram o corpo de Ruysch e saquearam o falecido. Assim, refutando todas as futuras alegações de descendentes de que Frederick Ruysch levou consigo o segredo do embalsamamento de cadáveres para o túmulo. Nenhum segredo foi encontrado no túmulo.

O segredo que Ruysch possuía era procurado por muitos. Todos entendiam que possuí-la era o mesmo que possuir uma pedra filosofal. Giuseppe Balsamo, mais conhecido como Conde Cagliostro, viajou pela Europa durante metade de sua vida em busca do segredo de Frederic Ruysch.

Em seus sonhos, ele pintou um castelo cheio de criaturas incríveis que poderiam trazer muito dinheiro e glorificá-lo, Conde Cagliostro ... E um dia esse segredo estava quase em suas mãos ... Mas o conde Cagliostro foi preso e enviado para a prisão .

A filha de Ruysch, Rachel, a única que poderia possuir esse segredo, sobreviveu ao pai por dezenove anos, mas não revelou o segredo. E embora quase três séculos tenham se passado, nenhum dos anatomistas chegou nem um centímetro mais perto de revelar esse grande segredo.

Todos esses trezentos anos e ainda existe uma lenda entre os anatomistas de que esse segredo, ao contrário da afirmação dos historiadores, sobreviveu até hoje. Aqui e ali, a múmia de um morto aparecia de repente, embalsamada de alguma forma desconhecida pela ciência. Mas ninguém realmente sabe sobre isso.

Quanto à coleção anatômica de Frederic Ruysch, comprada por Pedro, o Grande, morreu assim. Como o anatomista Cuvier escreveu no livro "História das Ciências Naturais", e depois o famoso médico Girtl no esboço histórico de seu famoso livro de anatomia, parte da coleção Ruysch morreu já durante a viagem a São Petersburgo, porque os marinheiros bebeu o álcool em que as preparações foram armazenadas. Assim, segundo eles, a grande coleção do engenhoso pai dos monstros, Frederic Ruysch, pereceu.

Sepulturas e as palavras dos justos sobre a sepultura

Dahhak diz: “Um certo homem perguntou: “Ó Mensageiro de Allah! Quem entre as pessoas é o mais temente a Deus e piedoso?

O Mensageiro de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) respondeu: “Esta é a pessoa que não se esquece da vida no outro mundo e da corrupção na sepultura. Aquele que renuncia aos excessos do esplendor mundano, seu esplendor e pompa. Aquele que prefere a vida eterna à vida na terra. Aquele que não considera o dia vindouro como o dia em que viverá, e que já hoje se reconhece como habitante da sepultura.

Quando perguntaram ao nobre Ali (radiallahu anhu) por que preferia um bairro próximo a um cemitério, ele respondeu assim: “Porque acho que eles são os vizinhos mais abençoados. Eles são os amigos mais sinceros e dedicados. Pois eles não fofocam sobre mim e lembram infinitamente do outro mundo.

O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) disse: "Eu não vi um drama maior e um espetáculo maior do que o horror e a tragédia da vida no túmulo".

O nobre Umar (radiallahu anhu) disse: “Juntamente com o Mensageiro de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) vagamos pelo cemitério. Indo para uma das sepulturas, o Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) sentou-se à sua cabeceira. Sentei-me ao lado dele mais próximo de todos que vieram. Ele começou a chorar. Olhando para ele, comecei a chorar. Todos que estavam conosco começaram a chorar. O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) nos perguntou: “Qual é o motivo do seu choro?”. Dissemos: "Quando vimos você chorando, também começamos a chorar". O Profeta (sallallahu alayhi wa sallam) nos disse então: “Esta é a sepultura de minha mãe Amina, filha de Wahb. Pedi ao Senhor minha permissão para visitá-la, e o Senhor me permitiu. Enquanto isso, pedi permissão ao meu Senhor para orar por Seu perdão à minha mãe, mas Ele não me permitiu. Portanto, porque o sentimento de ternura e compaixão do filho pela mãe tomou conta, comecei a chorar.

O nobre Usman bin Affan (pleadyallahu anhu) estava na cabeceira de um túmulo e chorou até sua barba ficar molhada. Quando perguntado por que ele não chora quando se trata do céu e do inferno, mas chora quando chega à cabeça da sepultura, ele respondeu: “Ouvi o Profeta de Allah (sallallahu alayhi wa sallam) dizer:

“A vida na sepultura, em essência, é o lugar do primeiro abrigo durante a jornada para o mundo eterno. Se o dono da sepultura superar os perigos no local do primeiro estacionamento, será muito mais fácil contornar os perigos subsequentes. Se ele não puder escapar no local de sua primeira parada, tudo será muito mais severo e severo. Esta é a razão do meu choro."

Foi narrado que um dia Amr bin As (radiallahu anhu), passando pelo cemitério, olhou para ele, e então, descendo de seu cavalo, realizou ali duas rak'ahs de oração. Eles lhe perguntaram: “O que é isso? Nós nunca vimos você fazer isso antes." Em resposta, ele disse: “Pensei nas coisas que criam uma barreira entre aqueles que estão na sepultura e o Senhor. Por esta razão, eu queria me aproximar de meu Senhor com a ajuda dessas duas rak'ahs de oração.

Imam Mujahid diz: “O primeiro a falar com uma pessoa é seu túmulo, onde ela chega. A sepultura, quando seu dono chegar nela, dirá: “Sou o abrigo de vermes e insetos, sou a terra da solidão, sou a terra da terra estrangeira, sou a terra das trevas. Isto é exatamente o que eu preparei para você aqui. Vamos lá, me diga o que você preparou para mim e trouxe com você?

Abu Dharr (radiallahu anhu) disse: “Para falar sobre o dia da minha pobreza e pobreza? Este será o dia em que serei colocado em minha sepultura. Porque eu vou ficar sozinho."

Abu Darda (radiallahu anhu) de vez em quando, indo ao cemitério, sentava-se entre os túmulos. Quando questionado sobre o motivo disso, ele respondeu: “Sento-me ao lado daqueles que me lembram o lugar para onde irei. Quando eu me levantar e sair daqui, eles não vão fofocar pelas minhas costas."

Ja'far bin Muhammad, levantando-se à noite, vinha ao cemitério e dizia: "Por que, quando eu te chamo, você não me atende?" E então ele disse: “Por Deus, existe uma espécie de véu, uma barreira entre mim e a resposta que eles me dão. No entanto, serei como eles.” Então ele se virou para o Qibla e rezou até de manhã.

Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi) disse a um daqueles que constantemente o procuravam para sokhbets: “Ó tal e tal pessoa! Naquela noite, o sono não me levou, não consegui dormir nada. O tempo todo eu pensava nas sepulturas e naqueles que jazem nelas. Se você vir no túmulo de alguém de quem era amigo ou próximo, três dias após a morte, definitivamente não quer se aproximar dele. Você quer ficar longe dele. Pois onde insetos e vermes correm, tudo se transforma em um corpo corroído e apodrecido, coberto de vermes. Simultaneamente com a destruição daquele corpo jovem e o aparecimento de um mau cheiro, eles também apareceram. Este é um lugar cheio de cheiros ruins, substituindo o cheiro de incenso agradável. Um lugar onde há mortalhas podres em vez de roupas limpas e arrumadas. A pessoa que contou sobre isso disse o seguinte: “Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi), tendo contado sobre isso, soltou um grito de cortar o coração e caiu, tendo perdido os sentidos”.

Yazid Rakkashi disse: “Ó homem que está enterrado em um túmulo e que permanece sozinho em seu túmulo! Ó homem que permanece sob a terra sozinho com suas ações! Oh, se você pudesse saber com que tipo de ações você seria feliz, de que tipo de amigo você deveria ter ciúmes! E então ele chorou até que seu turbante estava molhado de lágrimas. Então ele continuou: “Por Allah, a pessoa deitada naquela sepultura é feliz devido às suas boas e justas ações. Por Deus, ele tem inveja de seus amigos que lhe mostraram o caminho para se tornar obediente, e daqueles que o ajudaram sendo amigos dele. Quando olhou para o cemitério, chorou amargamente.

Hatami Esam disse o seguinte: “Se alguém, passando pelo cemitério, não se senta por um tempo e não pensa em si mesmo, e se não realiza uma oração de ação de graças por aqueles que jazem no túmulo, ele agirá traiçoeiramente tanto para si mesmo e aos que jazem naquelas sepulturas.

O servo piedoso de Allah Bakr disse: “Ah, mamãe! Teria sido melhor se você não tivesse me dado à luz. Pois seu filho tem a perspectiva de ficar na prisão da sepultura por muito tempo e depois a perspectiva de se mudar para outro lugar”.

Yahya bin Muadh disse: “Ó homem! Seu Senhor está chamando você para o Paraíso. Primeiro, pense onde e qual resposta você deve dar ao Senhor. Se você quiser dar uma resposta ao seu Senhor através da “janela” de dunya, então você começará a fazer os preparativos para o reassentamento lá enquanto estiver na terra e, como resultado, entrará em um paraíso chamado Darus-Sallam. No entanto, se você olhar para o chamado do Senhor através da “janela” da sepultura, então a sepultura se tornará um obstáculo em seu caminho para lá.”

Hasan bin Salih, chegando a qualquer cemitério, disse o seguinte: “Como é linda sua aparência! Mas quanto ao seu mundo interior, está cheio de perigos, angústias, tristezas e dificuldades!

Ata as-Sulami (rahmatullahi alaihi), ao anoitecer, foi ao cemitério. Então, dirigindo-se ao cemitério, disse: “Ó os que jazem nas sepulturas! Agora vocês estão todos mortos, não estão? Agora você viu claramente o pagamento pelas coisas que fez na terra! E quanto a mim? Ai de mim, ai da minha posição!” A pessoa que contou sobre isso mais tarde falou sobre isso: “Repetindo essas palavras, Ata continuou indo ao cemitério quase todos os dias. Na verdade, ele estava no cemitério todos os dias, da tarde à manhã.”

Sufyan Savri (rahmatullahi alayhi) disse o seguinte: “Aquele que constantemente começa a falar sobre a sepultura e a posição na sepultura encontra sua sepultura em um dos jardins do paraíso. A mesma pessoa que não fala sobre a sepultura considera a sepultura como um dos poços do inferno.

O rabino bin Haytham (rahmatullahi alayhi) o fez cavar um buraco em sua casa. Percebendo alguma insensibilidade, crueldade, tristeza em seu coração, ele imediatamente subiu nesse buraco, deitou-se nele, se esticou e esperou lá por algum tempo. Depois de estar lá por algum tempo, o que, em sua opinião, foi agradável a Allah, ele disse: “Meu Senhor! Envie-me de volta à terra, devolva-me ao mundo terreno para que eu possa fazer boas obras na terra em que vivo em vão. Enquanto estava na cova, ele recitou o seguinte versículo várias vezes: “Quando a morte vier diante de algum deles, ele orará: “Senhor! Traga-me de volta [a este mundo]: talvez eu faça uma ação justa no que negligenciei. Então não! O que ele diz são apenas palavras [vazias]. Atrás daqueles que deixam o mundo [haverá] uma barreira antes de serem ressuscitados” (“al-Mu'minun”, 23/99-100). Então, dirigindo-se a si mesmo, dizia: “Ó Rabi! Enviei você de volta à terra, ao mundo abaixo. Se sim, então mantenha sua palavra, faça boas e justas ações!

E Maimun bin Makhran disse: “Junto com Umar bin Abdulziz (rahmatullahi alayhi), fomos ao cemitério. Umar bin Abdulaziz olhou para o cemitério e começou a chorar. Então ele se virou para mim e disse: “Ó Maimun! Neste cemitério que você vê, os filhos de Umayya, que são minha tribo, jazem em seus túmulos. Era como se não tivessem vivido neste mundo, como se não tivessem provado este mundo, esta vida. Você não aprende uma lição para si mesmo com eles? Veja, agora eles estão todos deitados aqui, prestando contas dos atos que fizeram. Todos os vermes e insetos estão comendo seus corpos. Eles estão cercados por perigos por todos os lados. Não há uma lição a ser aprendida com isso?" Tendo dito essas palavras, ele chorou e continuou seu discurso: “Por Allah! Não conheço ninguém mais feliz do que a pessoa que, tendo entrado na sepultura, se livrou dos castigos de Allah, e que a pessoa que foi para outro mundo, sendo confiante e crente.

Sabit Bunani disse assim: “Fui ao cemitério. Quando estava prestes a sair, ouvi uma voz: “Ó Sabit! Tome cuidado! Que o silêncio dos habitantes das sepulturas não te engane. Quantas pessoas estão lá, se contorcendo de dor, sofrimento e tormento.

Quando Daoud Tai (rahmatullahi alayhi) passou pelo cemitério, ele viu uma mulher parada na cabeceira do túmulo e chorando, e também ouviu como ela, chorando, leu as seguintes bayts:

“Colocando você na sepultura, eles o trancaram,

Você perdeu sua vida.

Quando te deitaram à tua direita no chão,

Como posso saborear a vida sem você?

Depois que a mulher recitou esses versos, ela disse: “Minha querida filha! Ah, se eu pudesse saber qual de suas bochechas rosadas os vermes e insetos começariam a comer! Mas, infelizmente, eu não posso saber isso. Daoud Tai, que ouviu essas palavras, caiu inconsciente no chão.

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) diz: “Uma vez, quando eu estava passando por um cemitério, eu queria ler os versos:

eu vim para o cemitério

Deitado, gritou:

Onde estão os grandes e onde estão os caídos?

Onde está o reino, onde está o luxo?

Onde está aquele que esperava por sua força?

Onde está aquele que se gabou, ousando justificar-se?

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) continuou: “Naquela época, ouvi uma voz entre os túmulos. Eu podia ouvir a voz de quem falava, mas não podia vê-la. Não havia ninguém por perto. Ele disse:

“Todos desapareceram, não há quem traga notícias,

Todos os que foram enviados com eles morreram.

As terras da filha são vermes,

Não distinguir entre dia e noite

Eles devoram incansavelmente belos rostos e imagens.

Ó viajante que me pergunta, qual é o estado dos mortos?

Não há realmente nenhuma edificação em tudo isso?”

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) diz: “Depois disso, saí de lá chorando”.

Poemas inscritos em algumas lápides

As seguintes linhas estão escritas em uma lápide:

"Aqueles que silenciosamente te chamam das sepulturas -

Os habitantes das sepulturas subterrâneas estão silenciosamente esperando por você,

Ó quem acumula da terra o que não pode ser possuído,

Para quem você está copiando? Quando você morrer, você virá aqui nu”.

Em outra pedra diz:

“Ó dono de riquezas incalculáveis! Parece que sua sepultura é larga, bem cuidada por fora e confiável. Mas a beleza externa da sepultura não é suficiente, seu corpo definha sob os pés dos outros.

Ibn Sammak diz: “Uma vez eu estava passando por um cemitério. Vi que as seguintes palavras estavam escritas em uma lápide:

“Meus parentes e amigos passam, como se não me conhecessem. Eles passam sem me cumprimentar. Os herdeiros dividiram toda a minha fortuna, mas nenhum demonstrou interesse em minhas dívidas. Cada um pegou sua parte e seguiu com sua vida. Ó grande Senhor! Quão rápido eles esqueceram aquele que estava entre eles ontem.

E em outra lápide, as pessoas viram as seguintes linhas:

“O amado é tirado de quem ama, ele é uma barreira para o resto do amado. No entanto, nem o guarda nem o porteiro podem servir de obstáculo à morte. O terreno e seus prazeres dão felicidade, porque cada palavra e cada respiração são contadas... Ó descuidado! Seu amanhecer será prejudicial se você acordar no prazer do descuido. A morte não mostrará misericórdia ao ignorante por sua ignorância. A morte não mostrará misericórdia a um cientista por seu conhecimento. A morte não ouve doces discursos que são como o canto de um rouxinol. Ela faz todo mundo calar a boca, priva-os do poder da fala. Seu palácio era brilhante, florescente, populoso e honrado. Enquanto isso, seu túmulo entre outros é apenas um terreno baldio.

Outra lápide está inscrita com as seguintes palavras:

“Vejo os túmulos de amigos alinhados. Nas sepulturas meus amigos se reuniam como cavalos nas corridas. Eu chorei, minhas lágrimas rolaram. Meus olhos viram meu lugar entre eles."

E na lápide de um médico, as seguintes palavras foram inscritas:

“Para aquele que me perguntou, que estava procurando a salvação do tormento, eu disse:“ Lukman Hakim - um curandeiro, qualquer um que se curou de uma doença - não encontrou a salvação e desceu ao túmulo. Onde estão aqueles que falaram de sua arte médica, que começaram a falar de sua habilidade? Onde estão aqueles que falaram em tratá-lo e aqueles que o elogiaram? E onde está o próprio médico Lukman? Infelizmente! Aquele que não pode curar a si mesmo, pode salvar outro?

Aqui está outro epitáfio de um túmulo:

“Ó gente! Eu tinha uma aspiração, a morte cruzou minhas mãos antes de alcançá-la. Deixe o homem sábio temer seu Senhor. Deixe-o trabalhar, deixe-o fazer as coisas enquanto a vida permitir. Que ele nunca suporte as coisas. Eu não sou o único que se mudou para o lugar que você vê. Todo mundo, como eu, vai se mexer. Um dia você virá também."

É aconselhável que aqueles que vierem leiam esses versículos das lápides com uma descrição das deficiências, falhas no caráter das pessoas que jazem nas sepulturas, a fim de aprender lições por si mesmas. Deste ponto de vista, uma pessoa clarividente é uma pessoa que, olhando para as sepulturas de outras pessoas, pode ver seu próprio lugar entre essas sepulturas. Portanto, ele faz os preparativos necessários para o dia em que os encontra. Ao mesmo tempo, ele sabe que até se juntar a eles, essas sepulturas não se moverão e não sairão daquele lugar.

Uma pessoa inteligente visitando sepulturas ou passando por um cemitério nunca deve esquecer a seguinte verdade: se a quem está nas sepulturas fosse dado um único dia de suas próprias vidas, então eles, para receber este dia, iriam querer conquistá-lo, dando tudo o que eles tinham. No entanto, isso não é possível. Pois os mortos já estão em condições de determinar o preço das ações. E não há volta. Depois que morreram e foram sepultados, eles viram todas as verdades em toda a sua nudez. Eles sentem saudade de um único dia. Portanto, uma pessoa que se comporta negligentemente e negligentemente irá, através do dia que ganhou, pela diligência e pelo serviço, certificar-se de que sua falta seja perdoada.

Portanto, uma pessoa deve realizar seus dias com o mesmo espírito e já deve procurar meios e maneiras de se livrar do tormento e da retribuição, e também fazer todo o necessário para isso. Deixe que o homem que é bem sucedido a este respeito e realiza tudo o que lhe compete, deseje aumentar ainda mais seu grau realizando aquele dia ou todos os seus dias. Que assim ele mereça muito mais recompensas.

Se as pessoas soubessem o valor de suas vidas, fariam o que for necessário. No entanto, somente após a morte, quando não têm outra escolha, eles entendem o problema, mas é tarde demais. Eles sentem saudades mesmo do período momentâneo de sua vida desperdiçada.

Ó homem vivo! Agora você tem esses minutos e horas. E você tem que implementá-los de maneira semelhante. Se por não usar este tempo você perder, o que você vai fazer? A partir de hoje, pense no dia em que sentirá tristeza, saudade e prepare-se para este dia. Prepare-se para o dia em que o momento e a oportunidade escaparão de você. Pois você os perdeu por não fazer tudo o que era necessário enquanto tinha a oportunidade.

Por exemplo, um dos justos piedosos disse: “Eu tinha um amigo. Depois que ele morreu, eu o vi em um sonho. Eu lhe disse: “Ó meu amigo! Louvado seja o Senhor dos mundos, você ainda está vivo!” E no meu sonho ele me diz: “Se eu tivesse tempo para glorificar o Senhor dos mundos, eu daria o mundo inteiro e tudo o que nele há”. Então ele continuou dizendo isso: “Você viu o lugar onde eles me enterraram? Lá, um homem se levantou e ofereceu duas orações de rak'ah. De fato, se eu tivesse tempo para realizar essas duas rak'ahs de oração, então por isso eu daria imediatamente o mundo e tudo o que há nele.

Mistérios sagrados da morte e da sepultura
de "Ihya Ulum ad-Din" por Imam Ghazali, rahimahullah